SAT DB

T2432_.77.0415a01:
T2432_.77.0415a02: No. 2432
T2432_.77.0415a03:
T2432_.77.0415a04: 阿字觀用心口決
T2432_.77.0415a05:
T2432_.77.0415a06: 檜尾記
T2432_.77.0415a07: 先欲觀此字者。天井四方強不迫處。不暗
T2432_.77.0415a08: 不明坐。暗妄念起。明心散亂。夜ハ燈ヲ風ニ挑。火
T2432_.77.0415a09: 向後座蒲團敷。結跏趺坐或半跏坐。法界定
T2432_.77.0415a10: 印結。眼不開不閉。開散動閉眠沈。唯細見不
T2432_.77.0415a11: 瞬。而兩方瞳可守鼻柱。舌付腭息自靜也。
T2432_.77.0415a12: 腰不反不伏。直坐助脈道。血脈道差病起。
T2432_.77.0415a13: 又心狂亂。如此用心。先金剛合掌。五大願
T2432_.77.0415a14: 唱。後胎五字明百遍誦。其後觀。先能詮字觀。
T2432_.77.0415a15: 次所詮理思。能詮字者。自身胸中有月輪。
T2432_.77.0415a16: 如秋夜月晴。其中有

字。

字月輪種子。
T2432_.77.0415a17: 月輪

字光。月輪與阿字全一也。胸中觀
T2432_.77.0415a18: 之。自身成阿字。阿字即自心也。如是心境
T2432_.77.0415a19: 不二。而縁慮亡絶。月輪自性清淨故。能離貪
T2432_.77.0415a20: 慾垢。月輪清涼故。去瞋恚熱。月輪光明故。
T2432_.77.0415a21: 照愚癡闇。如此三毒自然清淨離散。湛然自
T2432_.77.0415a22: 苦事無之。入此觀者。得安樂離世間苦
T2432_.77.0415a23: 惱。是名解脱。何況觀達。於生死可自在。是
T2432_.77.0415a24: 爲即身成佛。始一肘量月輪分齊觀。後漸
T2432_.77.0415a25: 漸舒遍三千世界乃至法界宮。次所詮理者。
T2432_.77.0415a26: 此阿字有空有不生三義。空者森羅萬法皆
T2432_.77.0415a27: 無自性。是全空也。然依因縁假諦現。萬法
T2432_.77.0415a28: 歴然有之。譬如意珠湛七珍萬寶。而如隨
T2432_.77.0415a29: 縁降寶。破玉見中一物無之。雖然隨縁
T2432_.77.0415a30: 生寶非無是以知。空有全一體也。是云常
T2432_.77.0415b01: 住。常住則不生不滅也。是名阿字大空當體
T2432_.77.0415b02: 極理。然我等胸中此字觀。自然具足此三義。
T2432_.77.0415b03: 具此三義者。即大日法身也。入此觀門行
T2432_.77.0415b04: 者。雖初心生死輪迴永絶。行住坐臥無離
T2432_.77.0415b05: 皆是阿字觀也。易行易修。而速疾頓悟也。
T2432_.77.0415b06: 若既坐逹。必非半跏法界定印。行住坐臥。悉
T2432_.77.0415b07: 阿字事思。我等聲生起事。開口最初。胸中
T2432_.77.0415b08: 從阿生而當喉腭舌齒脣。出此五處。金界
T2432_.77.0415b09: 五部諸佛説法聲。喉舌脣云時。胎藏三部也。
T2432_.77.0415b10: 如此知。徒事無之。惡口兩舌妄語綺語。皆
T2432_.77.0415b11: 經五處三内出音。即大日如來海印三昧王
T2432_.77.0415b12: 眞言也。此理不知。皆成惡業墮惡趣受諸
T2432_.77.0415b13: 苦。知與不知差別也。蓮華三昧經云。胸中
T2432_.77.0415b14: 兩部曼荼羅坐烈。各下轉神變。其中西方無
T2432_.77.0415b15: 量壽如來。守説法談義徳。常恒説法。其音
T2432_.77.0415b16: 自我口出。成聲塵解脱利益也。然凡夫不
T2432_.77.0415b17: 知之我語思。被封我物執情。恒沙萬徳無
T2432_.77.0415b18: 量密號。名字功徳法門氣聲。只徒成惡趣業
T2432_.77.0415b19: 因事誠可悲。是則自然道理陀羅尼性海果
T2432_.77.0415b20: 分法門本不生極理也。如海攝百川。一切善
T2432_.77.0415b21: 根收此一字故。云海印三昧眞言也。依之
T2432_.77.0415b22: 一度觀此字。八萬佛教同時勝讀誦功徳
T2432_.77.0415b23: 廣略祕觀御口云。眞言觀門雖多途。取要
T2432_.77.0415b24: 不過廣略二觀。先略觀者。大日經第一云。
T2432_.77.0415b25: 祕密主云何菩提。謂如實知自心。此文對
T2432_.77.0415b26: 大日。金剛薩埵問。大日知自心答給也。疏
T2432_.77.0415b27: 七云。若見本不生際者。即是如實知自心。
T2432_.77.0415b28: 如實知自心。即是一切智智。故經所説如
T2432_.77.0415b29: 實知自心者。見本不生際也。見本不生際。
T2432_.77.0415c01: 爲一切智智。一切智智者。即大日也。故眞言
T2432_.77.0415c02: 教即身成佛者。見本不生也。本不生際者。
T2432_.77.0415c03: 一切諸法從本以來。不生不滅本有常住也。
T2432_.77.0415c04: 煩惱本不生煩惱。菩提本不生菩提也。如此
T2432_.77.0415c05: 知名一切智智。然我等生滅去來。當眼易
T2432_.77.0415c06: 知。不生不滅所不知也。如此諸法本來不
T2432_.77.0415c07: 生不滅義。顯教盛談之故。此不生不滅名言。
T2432_.77.0415c08: 不密教不共談。然今密教規模者。所不及
T2432_.77.0415c09: 凡夫見聞覺知。不生不滅體。直顯種子三
T2432_.77.0415c10: 摩耶形令見知之令修之。是顯教都所不
T2432_.77.0415c11: 知也。所言本不生體者。種子阿字三摩耶形
T2432_.77.0415c12: 八葉蓮華。此八葉蓮華者。大日經所説 h@r

T2432_.77.0415c13: 心也。 h@r

心者。即是衆生八分肉團也。同疏
T2432_.77.0415c14: 五云。内心妙白蓮者。此是衆生本心妙法芬
T2432_.77.0415c15: 陀利華祕密幖幟。華臺八葉圓滿均等。如正
T2432_.77.0415c16: 開敷之形。此蓮華臺。是實相自然智慧。蓮
T2432_.77.0415c17: 華葉者。是大悲方便也。正以此藏爲大悲
T2432_.77.0415c18: 胎藏曼荼羅之體。其餘三重。是從此自證功
T2432_.77.0415c19: 徳流出諸善知識入法界門耳。此曼荼羅極
T2432_.77.0415c20: 少之量。齊十六指。大則無限也。今此文内
T2432_.77.0415c21: 心妙白蓮者。此是衆生本心妙法芬陀利華
T2432_.77.0415c22: 之 h@r

心也。此心蓮可觀也。其觀想樣。心中
T2432_.77.0415c23: 可觀有八葉蓮華。蓮華形世間如蓮華形。
T2432_.77.0415c24: 唯此蓮華計可觀也。八葉蓮華者。 h@r

心是
T2432_.77.0415c25: 也。

心住此蓮華。此二心暫時不離故。
T2432_.77.0415c26: 蓮華上可觀月輪。月輪者

心也。

心
T2432_.77.0415c27: 形。實如月輪形也。月輪形圓形事。如水精
T2432_.77.0415c28: 珠等。又蓮華種子阿字也。故月輪中可觀阿
T2432_.77.0415c29: 字。阿字形如常書形。迴四方可有也。常書
T2432_.77.0416a01: 是一方計也。上下無其形。一切梵字形四方
T2432_.77.0416a02: 事。以阿字可准知之。今此阿字蓮華月輪
T2432_.77.0416a03: 之中。若蓮華計觀。若蓮華月輪觀。若蓮華阿
T2432_.77.0416a04: 字可觀。可住行者意也。月輪勢一肘也。不
T2432_.77.0416a05: 可減此量。又付此略觀有二樣。一先一肘
T2432_.77.0416a06: 觀八葉蓮華。如此彼此相對。歴然觀之。其
T2432_.77.0416a07: 後前一肘所觀蓮華。可召入自身中。是如
T2432_.77.0416a08: 常入我我入觀也。一先前一肘觀蓮華。觀
T2432_.77.0416a09: 念無退轉。經年月勤修之所觀蓮華等。閉
T2432_.77.0416a10: 目見程。觀後自身可召入之。問。此阿字蓮
T2432_.77.0416a11: 華者。本不生際實體顯事也。作此觀時。此
T2432_.77.0416a12: 種子三形義理觀之乎。口云。觀法時別不
T2432_.77.0416a13: 思惟義理。唯其形色。如法歴然觀之計也。
T2432_.77.0416a14: 又云。此阿字世間多書置之故。人輕之常
T2432_.77.0416a15: 事樣思。是大僻按也。此阿字即淨菩提心實
T2432_.77.0416a16: 體。即身成佛肝心者也。以上略觀畢
T2432_.77.0416a17: 次廣觀者。義釋云。若行者見一切從縁起
T2432_.77.0416a18: 法。皆是毘盧遮那法界身。爾時十方通同爲

T2432_.77.0416a19:

一佛國。是名究竟淨菩提心

文

今此釋意。對

T2432_.77.0416a20: 一切縁起諸法。皆照毘盧遮那法身。其故一
T2432_.77.0416a21: 切諸法不出色心二法。色心二法。即是六大
T2432_.77.0416a22: 也。六大即是毘盧遮那法界身也。爾時十方
T2432_.77.0416a23: 通同爲一佛國者。既押一切縁起諸法。直
T2432_.77.0416a24: 照毘盧遮那法身故。十方淨土六道穢所無
T2432_.77.0416a25: 有差別。同一法界宮也。心寂靜時住略觀。
T2432_.77.0416a26: 散亂時可住廣觀
T2432_.77.0416a27: 此二觀門是極祕也。行住坐臥無懈。精進修
T2432_.77.0416a28: 行。速可開顯淨菩提心者也。已上祕觀也

Footnote:

415 416 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]