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祕密漫荼羅十住心論 (No. 2425_ 空海撰 ) in Vol. 77
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T2425_.77.0329a01: 迦羅作也。所レ謂是照義作レ明也。以下作二明相一
T2425_.77.0329a02: 現中此八部等普現之身上。而除二彼暗一使レ作二明
T2425_.77.0329a03: 行一令二世間明一。薩嚩一切。提婆天。那伽龍。夜
T2425_.77.0329a04: 乞叉健闥嚩阿修羅掲露荼緊那羅摩呼羅
T2425_.77.0329a05: 伽。並八部名。儞等諸部攝。訶㗚馱夜心。那也
T2425_.77.0329a06: 伽沙也攝也。攝二此八部等心一而令レ作レ明。費
T2425_.77.0329a07: 只多囉掲帝種種行也。亦是巧色之義。隨レ類
T2425_.77.0329a08: 示二現一切可愛樂身一名二巧色一。亦是雜色義。
T2425_.77.0329a09: 以二種種行種種雜色法門一。爲レ除二世間之暗一。
T2425_.77.0329a10: 即是諸明中無比義。顯句義如レ是。若深祕釋。
T2425_.77.0329a11: 一一字皆以二字門義一釋。且初
一字爲レ體。
T2425_.77.0329a12: 即是一切諸法相義爲二字相一。字義者。一切諸
T2425_.77.0329a13: 法相不可得義。言一切世間縁起之法具二種
T2425_.77.0329a14: 種色種種種形 種相一。若入二阿字門一悉離二一切
T2425_.77.0329a15: 相 離相之相無相不
具。是則法身普現色
T2425_.77.0329a16: 身。各各具二四種曼荼羅一。若有二衆生一能解二此
T2425_.77.0329a17: 義一。則世天眞言與二大日眞言一無二無別。若不
T2425_.77.0329a18: レ解二深祕一則觸レ途爲レ縛。不レ得下出二生死一證中解
T2425_.77.0329a19: 脱上。一一字門應二如レ是釋一。所有人天外道等無
T2425_.77.0329a20: 量法教。皆悉攝二一字眞言盡。誦二此一字一
T2425_.77.0329a21: 即爲レ持二一切人天法門一。若解二深祕義一。從二此
T2425_.77.0329a22: 門則證二法界身一。故經云。世尊得二一切智智一。
T2425_.77.0329a23: 爲無量衆生一廣演分布。隨二種種趣種種性
T2425_.77.0329a24: 欲一種種方便道。宣二説一切智智一。或聲聞乘道。
T2425_.77.0329a25: 或縁覺乘道。或大乘道。或五通智道。或願生
T2425_.77.0329a26: レ天。或生二人中及龍夜叉乾闥娑 一。乃至説下生二
T2425_.77.0329a27: 摩睺羅伽一法上。各各同二彼言音一。住種種威儀一。
T2425_.77.0329a28: 而此一切智智道一味。所レ謂如來解脱味。又
T2425_.77.0329a29: 云。又現執金剛普賢蓮華手菩薩等像貌一。普
T2425_.77.0329b01: 於二十方一宣二説眞言道句法一。所レ謂初發心乃
T2425_.77.0329b02: 至二十地一次第此生滿足。言レ等者。八部天鬼
T2425_.77.0329b03: 等外金剛部也。又大毘盧舍那如來。説二諸佛
T2425_.77.0329b04: 菩薩天龍鬼等眞言印一訖。即告二祕密主一言。
T2425_.77.0329b05: 如レ是上首諸如來印。從二如來信解一生。即同二
T2425_.77.0329b06: 菩薩之幖幟一。其數無量。乃至身分擧動住止。
T2425_.77.0329b07: 應レ知皆是密印。舌根所轉衆多言説應レ知皆
T2425_.77.0329b08: 是眞言
T2425_.77.0329b10:
T2425_.77.0329b11:
T2425_.77.0329b12:
T2425_.77.0329b13:祕密曼荼羅十住心論卷第四
T2425_.77.0329b14: 唯蘊無我住心第四
T2425_.77.0329b15: 初大意者。夫尺蠖申而還屈。車輪仰而亦低。
T2425_.77.0329b16: 非想八萬上射レ空下墮。外道三昧欲盡レ有還
T2425_.77.0329b17: 沒。雖下願二出欲之術一。未レ得二斷縛之劍不レ解二
T2425_.77.0329b18: 人我之空一。何覺二法空之理一。是故流二轉生死一
T2425_.77.0329b19: 不レ得二涅槃一。大覺愍二其如是説二解脱道一。遮二生
T2425_.77.0329b20: 空於唯蘊一。譬二我倒於幻炎一。二百五十戒防二身
T2425_.77.0329b21: 口非一。三十七菩提習二身心善一。告レ時則三生
T2425_.77.0329b22: 六十。示レ果則四向四果。説レ識唯六種。攝レ法
T2425_.77.0329b23: 則五位。四諦四念瑩二其觀一。六通八解得二其
T2425_.77.0329b24: 證一。厭二怖生死一灰二滅身智一。欣二仰湛寂一等二同虚
T2425_.77.0329b25: 空一。是則聲聞自利之行果。羊車出欲之方便。
T2425_.77.0329b26: 大體如レ此
T2425_.77.0329b27: 二攝レ教者。大日尊告二祕密主一言。越二世間三
T2425_.77.0329b28: 妄執一出世間心生。謂如レ是解二了唯蘊無我一。
T2425_.77.0329b29: 釋云。諸外道等計レ有二我我所一。因二如レ是妄
T2425_.77.0329c01: 執一不レ出二生死一。雖レ生二非想非非想處一還復墮
T2425_.77.0329c02: 落。故佛爲下求二聲聞一者上説二人空法有之理一。所
T2425_.77.0329c03: レ謂人則人我等。法則五蘊等法。此唯蘊無我
T2425_.77.0329c04: 一句中。攝二一切小乘法一盡。故今聲聞乘名二
T2425_.77.0329c05: 唯蘊無我住心一
T2425_.77.0329c06: 三明二三昧一者。大日經云。復次祕密主。聲聞
T2425_.77.0329c07: 衆住二有縁地一。識二生滅一除二二邊一。極觀察智得二
T2425_.77.0329c08: 不隨順修行因一。是名二聲聞三昧道一者。如二阿
T2425_.77.0329c09: 毘曇明一。九想八念背捨勝處一切入三三昧
T2425_.77.0329c10: 等皆名二住有縁地一。依二此等三昧一爲二方便一故。
T2425_.77.0329c11: 令二其心恬然而靜一。得二正觀察一覺二世間出世
T2425_.77.0329c12: 間法皆悉有レ因有レ縁。世間以レ集爲因以レ苦
T2425_.77.0329c13: 爲レ果。出世間以レ道爲レ因以滅爲果。毘尼中
T2425_.77.0329c14: 擧レ要言レ之。所レ謂諸法從レ縁起。如來説二是因一。
T2425_.77.0329c15: 彼法因縁盡。是大沙門説也。以レ知二因縁生
T2425_.77.0329c16: 滅一故。滅二有無見一遠二離斷常二邊一。得二眞諦智
T2425_.77.0329c17: 生一故名二極觀察智一。以二能極観察一故不レ倒不
T2425_.77.0329c18: レ謬。故名爲レ諦也。從無明一至二老死一。此有故彼
T2425_.77.0329c19: 有。此生故彼生。乃至輪迴無際。若隨レ此而輪
T2425_.77.0329c20: 轉。名レ之爲レ順。既見二四眞諦一已。背二生死流一
T2425_.77.0329c21: 隨二行聖道一。乃至能自記三説我生已盡梵行已
T2425_.77.0329c22: 立所作已辨不レ受二後有一。是名二不隨順一。如レ是
T2425_.77.0329c23: 種種不隨順行。要三昧爲レ因故。曰レ得二不隨
T2425_.77.0329c24: 順修行因一。聲聞三昧。雖二復諸部異説種種不
T2425_.77.0329c25: 同一。但合二如レ是法印一者即名二正行一。若無二如レ是
T2425_.77.0329c26: 印一者是名二邪行一也
T2425_.77.0329c27: 四釋レ名者。華嚴經云。上品十善修二自利行一。
T2425_.77.0329c28: 以二智慧狹劣一怖二三界一闕二大悲一。從レ他聲レ聞而
T2425_.77.0329c29: 得二解了一。故名二聲聞一
T2425_.77.0330a01: 五地位者。大乘同性經云。聲聞有二十地一。一者
T2425_.77.0330a02: 受三歸地。二者信地。三者信法地。四者内凡
T2425_.77.0330a03: 夫地。五者學信戒地。六者八人地。七者須陀
T2425_.77.0330a04: 洹地。八者斯陀含地。九者阿那含地。十者阿
T2425_.77.0330a05: 羅漢地。是名二十種聲聞之地一。瑜伽論聲聞地
T2425_.77.0330a06: 與二倶舍論一廣略爲レ異。速即三生遲六十劫。
T2425_.77.0330a07: 前七方便從淺至レ深。斷二見修惑一立二四沙門
T2425_.77.0330a08: 果一。五停心四念處四聖諦。七支別解脱戒是
T2425_.77.0330a09: 其學處也。五停心觀者。多貪衆生修二不淨
T2425_.77.0330a10: 觀一。乃至多尋思衆生修二持息觀一。初不淨觀
T2425_.77.0330a11: 有レ二。一別二通。別治二四貪一者。論云。修二不淨
T2425_.77.0330a12: 觀一正爲レ治レ貪。然貪差別略有二四種一。一治二顯
T2425_.77.0330a13: 色貪一。縁二青瘀等一修二不淨觀一。二治二形色貪一。縁二
T2425_.77.0330a14: 被レ食等一修レ不淨觀一。三治二妙觸貪一。縁二蟲蛆
T2425_.77.0330a15: 等一修二不淨觀一。四治二承奉貪一。縁二屍不動一修二不
T2425_.77.0330a16: 淨觀一。通治二四貪一者。若縁二骨鎖一修二不淨觀一。通
T2425_.77.0330a17: 能對二治如レ是四貪一。治二多尋伺一言二息念一者。阿
T2425_.77.0330a18: 那阿波那。謂持二息入一謂持二息出一。別相念住
T2425_.77.0330a19: 者。依三已修成二滿勝止一觀二修四念住一。如何修二
T2425_.77.0330a20: 習四念住一耶。觀二身念住一以二自共相一。謂觀二於
T2425_.77.0330a21: 身皆不淨性一。觀二受念住一以二自共相一。一切有
T2425_.77.0330a22: 漏皆是苦性。觀二心念住以二自共相一。一切有
T2425_.77.0330a23: 爲皆無常性。觀二法念住一以二自共相一。及一切
T2425_.77.0330a24: 法空無我性。總相念住者。彼觀行捨總觀二所
T2425_.77.0330a25: 縁身等四境一修二四行相一。居二縁總雜法念住
T2425_.77.0330a26: 中一觀二身受心法一總修二無常觀一。居二縁總雜法
T2425_.77.0330a27: 念住中一觀二身受心法一總修二苦觀一。居二縁總雜
T2425_.77.0330a28: 法念住中一觀二身受心法一總修二空觀一。居二縁總
T2425_.77.0330a29: 雜法念住中一觀二身受心法一總修二無我觀一。煗
T2425_.77.0330b01: 善根者。分位長故。能具觀二察四聖諦境一。及能
T2425_.77.0330b02: 具修二十六行相一。觀二苦聖諦一修二四行相一。一無
T2425_.77.0330b03: 常二苦三空四無我。觀二集聖諦一修二四行相一。
T2425_.77.0330b04: 一因二集三生四縁。觀二滅聖諦一修二四行相一。
T2425_.77.0330b05: 一滅二靜三妙四離。觀二道聖諦一修二四行相一。
T2425_.77.0330b06: 一道二如三行四出。頂善根者。如二山頂一故。
T2425_.77.0330b07: 此亦如レ煖此轉勝故更立二頂名一。忍善根者。
T2425_.77.0330b08: 於二四諦理一此最勝故無二退墮一故。然此忍法
T2425_.77.0330b09: 有二下中上一。下品忍者。謂具觀二察四聖諦境一。
T2425_.77.0330b10: 修二十六行一具縁二三界一。中品忍者。欲色無色
T2425_.77.0330b11: 聖諦行相。漸減漸略乃至二二念欲苦諦境一。
T2425_.77.0330b12: 上品忍者。從二中無間一起二勝善根一。一行一刹
T2425_.77.0330b13: 那名二上品忍一。世第一法。如二上品忍一欲苦一
T2425_.77.0330b14: 行唯一刹那。離二同類因一引二聖道一生。故名二最
T2425_.77.0330b15: 勝一。四沙門法者。諸無漏道是沙門性。懷二此
T2425_.77.0330b16: 道一者名曰二沙門一。以三能勤勞息二煩惱一故。須
T2425_.77.0330b17: 陀洹者。謂縁二欲界苦聖諦境一。有二無漏攝法智
T2425_.77.0330b18: 忍生一。乃至道類智名二預流果一。斯陀含者。謂欲
T2425_.77.0330b19: 修惑斷レ一至レ六。一往二天上一一來二人間一。而般
T2425_.77.0330b20: 涅槃名二一來果一。阿那含者。斷二欲九品一。此類
T2425_.77.0330b21: 有レ七。行レ色有レ五。行二無色一四。必不二還來一名二
T2425_.77.0330b22: 不還果一。阿羅漢者。謂從二初定一品一爲レ初。至下
T2425_.77.0330b23: 斷二有頂第九一無間金剛喩定上。至二盡智生一成二
T2425_.77.0330b24: 阿羅漢一。不二受生一故
T2425_.77.0330b25: 聲聞藏法門并修證位次略有二八門一。第一明二
T2425_.77.0330b26: 二十部異執一。第二明二所立法門一。第三明二進修
T2425_.77.0330b27: 位一。第四明二斷惑依地一。第五明二所斷惑一。第六
T2425_.77.0330b28: 明二斷惑得果一。第七明二定不定性一。第八明三理
T2425_.77.0330b29: 無二大小一
T2425_.77.0330c01: 第一明二二十部異執一者。依二宗輪論等一。自有二
T2425_.77.0330c02: 二十部一。文殊問經頌曰
T2425_.77.0330c03: 摩訶僧祇部 分別出有レ七
T2425_.77.0330c04: 體毘履十一 是謂二二十部一
T2425_.77.0330c05: 十八及本二 皆從二大乘一出
T2425_.77.0330c06: 無レ是亦無レ非 我説二未來起一
T2425_.77.0330c07: 具釋如レ餘。然此二十部攝爲二六宗一。一我法倶
T2425_.77.0330c15: 六諸法但名宗。此宗所計若世間法若出世
T2425_.77.0330c17: 第二明二所立法門一者。准二倶舍等論一。總有二七
T2425_.77.0330c18: 十五法一攝二一切法一盡。總束二此法一以爲二五位一。
T2425_.77.0330c19: 作レ頌曰
T2425_.77.0330c20: 色十一心一 心所四十六
T2425_.77.0330c21: 不相應十四 無爲法三種
T2425_.77.0330c22: 色十一者。五根五境無表色也。五根者。倶舍
T2425_.77.0330c23: 頌曰
T2425_.77.0330c24: 彼識依淨色 名二眼等五根一
T2425_.77.0330c25: 五境者。倶舍頌曰
T2425_.77.0330c26: 色二或二十 聲唯有二八種一
T2425_.77.0330c27: 味六香四種 觸十一爲レ性
T2425_.77.0330c28: 無表色者。不可見無體色。心王一者。倶舍第
T2425_.77.0331a01: 四云。集起名レ心思量名レ意了別名レ識。王者
T2425_.77.0331a02: 集二起三業一得二自在一故。心所四十六者。此有二
T2425_.77.0331a03: 六位一。
T2425_.77.0331a04: 一大地法有レ十。倶舍頌曰
T2425_.77.0331a05: 受想思觸欲 慧念與二作意一
T2425_.77.0331a06: 勝解三摩地 遍二於一切心一
T2425_.77.0331a07: 二大善地法有レ十。倶舍頌曰
T2425_.77.0331a08: 信及不放逸 輕安捨慚愧
T2425_.77.0331a09: 二根及不害 勤唯遍二善心一
T2425_.77.0331a10: 三大煩惱地法有レ六。頌＊曰
T2425_.77.0331a11: 癡放逸懈怠 不信惛沈掉
T2425_.77.0331a12: 四大不善地法有レ二。頌＊曰
T2425_.77.0331a13: 無慚及無愧 唯遍二不善心一
T2425_.77.0331a14: 五小煩惱地法有レ十。頌＊曰
T2425_.77.0331a15: 忿覆慳嫉惱 害恨諂誑憍
T2425_.77.0331a16: 六不定地法有レ八。頌曰
T2425_.77.0331a17: 尋伺及悔眠 貪瞋與二慢疑一
T2425_.77.0331a18: 不相應十四者。頌曰
T2425_.77.0331a19: 得非得同分 無想二滅定
T2425_.77.0331a20: 命根與二四相一 及名句文身
T2425_.77.0331a21: 無爲法三種者。頌曰 虚空及二滅
T2425_.77.0331a22: 此七十五法攝盡三科門。言三科者倶舍頌曰
T2425_.77.0331a23: 聚生門種族 是蘊處界義
T2425_.77.0331a24: 第三明二進修位一者。總有二五位一。一順解脱分
T2425_.77.0331a26: 修道位。五無學位。初順解脱分者。解脱即涅
T2425_.77.0331a27: 槃。體離二諸縛一故。此位順レ彼故得二是名一。如何
T2425_.77.0331a28: 種二殖解脱分善一。謂諸有情生二在人中一。或施二
T2425_.77.0331a29: 一食一或持二一戒一。深樂二解脱一願力所持便名
T2425_.77.0331a30: レ種二殖解脱分善一。正理云。初修行者。當下於二解
T2425_.77.0331b01: 脱一具二深意樂一。觀二涅槃徳一背中生死過上。先近二
T2425_.77.0331b02: 善友一爲二衆行本一。倶舍二十三云。諸有創殖二
T2425_.77.0331b03: 順解脱分一。極速三生方得二解脱分一。謂初生
T2425_.77.0331b04: 起二順解脱分一。第二生起二順決擇分一。於二第三
T2425_.77.0331b05: 生一便入聖乃至得二解脱一。譬如二下レ種苗成
T2425_.77.0331b06: 結レ實三位不同一。身入二法性一成就解脱三位
T2425_.77.0331b07: 亦爾。此言二三生一據二極速者一説。若極遲者
T2425_.77.0331b08: 即六十劫。非レ遲非レ速中間可レ知。二明二順
T2425_.77.0331b09: 決擇分一。於レ中分レ二。初明二進修加行一。二正
T2425_.77.0331b10: 明二順決擇分一。初加行有レ三。一住二清淨戒一
T2425_.77.0331b11: 修二習三慧一。二修二持身器一。三入修要門。倶
T2425_.77.0331b12: 舍二十二云。諸有發心將レ趣二見諦一。應下先安二
T2425_.77.0331b14: 世親釋二此三慧相一言。謂修行者依レ聞二至教一。
T2425_.77.0331b15: 所レ生勝慧名二聞所成一。依レ思二正理一所レ生勝慧
T2425_.77.0331b16: 名二思所成一。依レ修二等持一所レ生勝慧名二修所成一。
T2425_.77.0331b17: 二修二持身器一者。論云。身器清淨略由二三因一。
T2425_.77.0331b18: 何等爲レ三。一身心遠離。二喜足小欲。三住四
T2425_.77.0331b19: 聖種。身遠離者離二相雜住一。心遠離者離二不善
T2425_.77.0331b20: 尋一
T2425_.77.0331b21: 言二小欲一者謂無二大欲一。無貪善根以レ之爲レ性。
T2425_.77.0331b22: 三住二四聖種一者。一於二衣服喜足聖種。二於二
T2425_.77.0331b23: 飮食一喜足聖種。三於二臥具一喜足聖種。四於二
T2425_.77.0331b24: 有無有一樂レ斷二煩惱一樂レ修二聖道一。皆以二無貪喜
T2425_.77.0331b25: 足一爲レ體。論云。爲レ顯二何義一立二四聖種一。爲下求二
T2425_.77.0331b27: 有二七方便一。此七方便遊二踐聖諦一。能超二生死一
T2425_.77.0331b28: 證二涅槃果一。一五停心觀。二別想念處。三總想
T2425_.77.0331b29: 念處。四煗。五頂。六忍。七世第一法。五停心
T2425_.77.0331b30: 觀者。一多貪者修二不淨觀一。二多瞋者修二慈悲
T2425_.77.0331c01: 觀一。三多癡者修二縁起觀一。四多著我者修二界分
T2425_.77.0331c02: 別觀一。五多尋伺者修二數息觀一。以二此五種一停二
T2425_.77.0331c03: 息其心一名二五停心一。雖レ有二此五一入修之要唯
T2425_.77.0331c04: 有二二門一。一不淨觀二持息念。故倶舍頌曰
T2425_.77.0331c05: 入修要二門 不淨觀息念
T2425_.77.0331c07: 婆沙云。不淨觀持息念。於二佛法中一爲二涅槃
T2425_.77.0331c09: 對二治貪心一。從レ境爲レ名名二不淨觀一。此觀能治二
T2425_.77.0331c10: 四種境貪一。謂縁二青瘀一修二不淨觀一治二顯色貪一。
T2425_.77.0331c11: 縁二被レ食等一修二不淨觀一治二形色貪。縁二蟲蛆等一
T2425_.77.0331c12: 修二不淨觀一治二妙觸貪一。縁二屍不動一修二不淨觀一
T2425_.77.0331c13: 治二供奉貪一。若縁二骨瑣一修二不淨觀一。通能對二治
T2425_.77.0331c14: 如レ是四貪一。所依地者通依二十地一。謂四靜慮四
T2425_.77.0331c15: 近分中間欲界。其所縁者。唯縁二欲界所見顯
T2425_.77.0331c16: 形一。由レ此故知是人趣中三洲除レ北。若是生法
T2425_.77.0331c17: 能縁二自世一。若不生法通縁二三世一。既與二勝解
T2425_.77.0331c18: 作意一相應唯是有漏。有二離染得及加行得一。若
T2425_.77.0331c19: 尋増者修二持息念一。論云。言二持息念一者。即契
T2425_.77.0331c20: 經中所レ説阿那阿波那念。言二阿那一者謂持二
T2425_.77.0331c21: 息入一。是引二外風一令レ入レ身義。阿波那者謂持二
T2425_.77.0331c22: 息出一。是引二内風一令レ出レ身義。此觀以レ慧而爲二
T2425_.77.0331c23: 體性一。言二持息念一者。慧由二念力一觀レ此爲レ境故
T2425_.77.0331c24: 爲レ名也。此相圓滿總有二六位一。一數二隨三止
T2425_.77.0331c25: 四觀五轉六淨。廣如二婆沙等説一。別相念處觀
T2425_.77.0331c26: 者。七方便中第二方便。此別相念住體有二三
T2425_.77.0331c27: 種一。一自性念住。以二聞思修三慧一爲レ性。故倶
T2425_.77.0331c28: 舍云。自性念住以レ慧爲レ體。此有二三種一謂聞
T2425_.77.0331c29: 等所成。二相雜念住。以二慧所餘倶有相應法一
T2425_.77.0332a01: 爲レ體。三所縁念住。以二慧所縁七十五法一爲
T2425_.77.0332a02: レ體。前説不淨持息是聞思慧。即入二修慧一之
T2425_.77.0332a03: 方便門。由二此二門一心便得レ定。修二舍摩他毘
T2425_.77.0332a04: 鉢舍那一
T2425_.77.0332a05: 即是修習定慧二行一。以二自相共相一觀二身受
T2425_.77.0332a06: 心法。此身受心法各別自相名爲二自相一。一切
T2425_.77.0332a07: 苦集有爲皆無常性。一切苦集有漏皆是苦
T2425_.77.0332a08: 性。一切有爲之法定空非我性名爲二共相一。身
T2425_.77.0332a09: 自性者大種造色。受心自性如二自名顯一。法自
T2425_.77.0332a10: 性者七十五法中除二身受心一餘六十二法。是
T2425_.77.0332a11: 即別相法念住境念住。於レ境令二心不散故
T2425_.77.0332a12: 名二念住一。總相念者。即七方便中第三方便。以
T2425_.77.0332a13: レ慧爲レ性。彼觀行者。居二縁總雜法念住中一。總
T2425_.77.0332a14: 觀二所縁身等四境修二四行相一。所レ謂無常苦
T2425_.77.0332a15: 空無我。故名二總相念住一。此順解脱分善根。
T2425_.77.0332a16: 遇二佛出世一唯人三洲方能種レ之。廣如二論説一。
T2425_.77.0332a17: 煗法者。是七方便中第四方便。謂修二習總縁
T2425_.77.0332a18: 共相法念住一。漸次成就至二上上品一。從二此念
T2425_.77.0332a19: 住上上品一。後有二順決擇分善根生一名爲レ煗。
T2425_.77.0332a20: 以レ慧爲レ性。此法初起譬如三鑚レ火煗爲二前相一。
T2425_.77.0332a21: 眞智亦爾。義喩相似故立二煗名一。是法能燒二煩
T2425_.77.0332a22: 惱惑薪一。道前相義如二火前相一。從レ相立レ名故
T2425_.77.0332a23: 名爲二煗法一。此煗善根分位長故。能具觀二察四
T2425_.77.0332a24: 聖諦境一。乃至具修二十六行相一。觀二於苦諦一有二
T2425_.77.0332a25: 四行相一。謂非常苦空非我。觀二於集諦一有二四
T2425_.77.0332a26: 行相一。謂因集生縁。觀二滅聖諦一有二四行相一。謂
T2425_.77.0332a27: 滅靜妙離。觀二道聖諦一有二四行相一。謂道如行
T2425_.77.0332a28: 出。是爲二十六一。具如二倶舍一。頂法者。是七方便
T2425_.77.0332a29: 中第五方便。此前煗善根有二下中上品一。漸次
T2425_.77.0332b01: 増長至二第三品成滿一之時。有二善根生一名爲二
T2425_.77.0332b02: 頂法一。此法亦以レ慧爲二自性一。此轉勝レ煗更立二
T2425_.77.0332b03: 異名一。前二種善根中此法最勝。故名二頂法一。或
T2425_.77.0332b04: 由丁此是進退兩際猶如丙山頂進向二山南一退
T2425_.77.0332b05: 還乙山北甲故名爲レ頂。故婆沙云。煗不レ受二邪教一。
T2425_.77.0332b06: 頂不レ斷二善根一。忍不レ墮二惡趣一。世第一法不レ作二
T2425_.77.0332b07: 凡夫一。倶舍論文稍異也
T2425_.77.0332b08: 六方便。彼頂善根下中上品。漸次増上至二第
T2425_.77.0332b09: 三品成滿一之時。有二善根生一名爲二忍法一。此法
T2425_.77.0332b10: 亦以レ慧爲二自性一。四諦能忍可中形二於煗頂一。
T2425_.77.0332b11: 此要勝故名レ之爲レ忍。然此忍法有二上中下一。
T2425_.77.0332b12: 下中二品與二頂法一同。謂觀二四聖諦境一及能
T2425_.77.0332b13: 具修二十六行相一。然於二下品一具二三十二一。中漸
T2425_.77.0332b14: 漸略。上品唯觀二欲界苦諦一。與二世第一一相隣
T2425_.77.0332b15: 接故。世第一法者。是七方便中第七方便。此
T2425_.77.0332b16: 上品忍無間有二善根生一名爲二世第一法一。此法
T2425_.77.0332b17: 亦以レ慧爲二自性一。同二上品忍一縁二欲界苦諦一。
T2425_.77.0332b18: 行二修一行相一唯一刹那。此有漏故名爲二世
T2425_.77.0332b19: 間一。形レ後最勝故名二第一一。對レ前作二等無間縁一。
T2425_.77.0332b20: 有二士用力一離二同類因一引二生聖道一爲二士用果一
T2425_.77.0332b21: 故名二第一一。此四善根亦名二順決擇分一。以二修
T2425_.77.0332b22: 慧一爲體。皆依二六地一。謂四靜慮未至中間。欲
T2425_.77.0332b23: 界中闕無二等引一故。無色亦無。以二無煗等
T2425_.77.0332b24: 四種善根見道眷屬一。又無色界不レ縁二欲界一故
T2425_.77.0332b25: 無二見道一。以二見道中欲界之苦一先應二遍知一故。
T2425_.77.0332b26: 欲界集先應レ斷故。此四善根是有漏故。能感二
T2425_.77.0332b27: 色界五蘊異熟一。故涅槃云。是法報得二色界五
T2425_.77.0332b28: 蘊一。然爲二助滿一作二圓滿因一。感二得喜樂捨受心
T2425_.77.0332b29: 心所法色觸二處四相及得一。不レ能下作二牽引
T2425_.77.0332c01: 因一感中命根衆同分眼等五根上。増二背有一故
T2425_.77.0332c02: 第四明二斷惑依地一者。四禪三空未至中間九
T2425_.77.0332c03: 地爲レ依。若次第者。唯依二未至地一斷二三界惑一
T2425_.77.0332c04: 盡。若超越者。依二四根本未至中間一亦皆能
T2425_.77.0332c05: 斷。此所依不定
T2425_.77.0332c06: レ煗。即依二此地一起二頂忍世第一法一入二正性離
T2425_.77.0332c07: 生一。乃至若依二第四靜慮一起レ煗即依二此地一起二
T2425_.77.0332c08: 頂忍世第一法一入二正性離生一。或復依二餘地一
T2425_.77.0332c09: 者。若依二未至定一起レ煗。彼依二初靜慮一起二煗頂
T2425_.77.0332c10: 忍世第一法一入二正性離生一。乃至第四靜慮亦
T2425_.77.0332c11: 爾。見所斷惑令下諸有情墮二諸惡趣一受諸劇
T2425_.77.0332c12: 苦上。譬如下生食久在二身中一能作中種種極苦惱
T2425_.77.0332c13: 事上。是故此惑説名爲レ生。見道能滅故名二離
T2425_.77.0332c14: 生一。復次有二見等惑一。剛強難伏如二狩
悷一。故
T2425_.77.0332c15: 説名レ生。見道能滅故名二離生一。自餘之義廣
T2425_.77.0332c16: 如二婆沙一
T2425_.77.0332c17: 第五明二所斷惑一者。所迷不同有レ二。理事。迷
T2425_.77.0332c18: 理煩惱名爲二見惑一。迷於事一者名爲二修惑一。迷
T2425_.77.0332c19: 理惑者。且迷二苦諦一。起二十煩惱。謂身邊二見
T2425_.77.0332c20: 邪見見取戒禁取貪瞋慢疑無明。迷二於集諦一
T2425_.77.0332c21: 起二七煩惱一。謂邪見見取貪恚慢疑無明。迷二於
T2425_.77.0332c22: 滅諦一起二七煩惱一與二集諦一同。迷二於道諦起二
T2425_.77.0332c23: 八煩惱一。謂邪見見取戒禁取貪瞋慢疑無明。
T2425_.77.0332c24: 迷於事法一起二四煩惱一。謂貪恚慢無明。此欲
T2425_.77.0332c25: 界中總有二三十六一。色界除レ恚有二三十一一。所
T2425_.77.0332c26: 以者何。彼界定地心皆軟滑無二違情事一故不
T2425_.77.0332c27: レ起レ恚。無色亦爾有二三十一一。迷事煩惱欲界
T2425_.77.0332c28: 具レ四。上二界中各三除レ恚有レ六。故三界迷
T2425_.77.0332c29: 理煩惱有二八十八一。迷事煩惱總有二十種一故。
T2425_.77.0333a01: 三界中總有二九十八使一也
T2425_.77.0333a02: 第六明二斷惑得果一者。見道位前順決擇分。雖
T2425_.77.0333a03: レ觀二四諦一而由未レ斷二見所斷惑一未レ見二眞諦一。
T2425_.77.0333a04: 自レ此已去以二無漏道一斷二迷理惑一親見二諦理一
T2425_.77.0333a05: 得二見道名一。此位亦名二正性離生一。此見道已上
T2425_.77.0333a06: 聖有二二十七一。總頌＊曰
T2425_.77.0333a07: 信見身慧倶 向果各有レ四
T2425_.77.0333a08: 七反家并種 中生有無上
T2425_.77.0333a09: 退思護住法 堪達并不動
T2425_.77.0333a10: 總以二有爲無漏五蘊擇滅無爲六法一爲レ體。得
T2425_.77.0333a11: 果二種。一者次第二者超越。且説二次第一後
T2425_.77.0333a12: 論二超越一。次第行者在二於忍位一。依二未至禪一修二
T2425_.77.0333a13: 於八諦十六觀行一。略至三唯觀二於欲界苦一。次世
T2425_.77.0333a14: 第一刹那心。後以二苦法忍一爲二無間道一。乃至
T2425_.77.0333a15: 道類智解脱。總有二八無間八解脱一。第八無間
T2425_.77.0333a16: 爲二近無間。第八解脱一刹那中盡斷二三界見
T2425_.77.0333a17: 諦煩惱一。唯是無漏頓斷二九品見所斷惑一故。修
T2425_.77.0333a18: 道有レ二。通用有漏無漏道一故證二須陀洹果一。
T2425_.77.0333a19: 須陀洹者名爲二預流一。問曰此預流名爲レ目二
T2425_.77.0333a20: 何義一。若初得二聖道一名爲二預流一者。即預流名
T2425_.77.0333a21: 四向四果八人之從レ後向レ前數。應レ目二初向
T2425_.77.0333a22: 第八人一也。又釋八忍中從レ後向レ前數二苦
T2425_.77.0333a23: 法忍一應レ爲二預流一。答此預流名目レ得二初果一不
T2425_.77.0333a24: レ目二第八一。見道位中聖者有レ二。一隨信行二
T2425_.77.0333a25: 隨法行。由二根利鈍一故立二此名一。隨信行者。由
T2425_.77.0333a26: レ信隨行名二隨信行一。隨法行者。彼於二先時一由三
T2425_.77.0333a27: 自披二閲契經等法一。隨行義故故 立二此名一。修道
T2425_.77.0333a28: 位中諸鈍根者轉名二信解一。諸利根者轉名二見
T2425_.77.0333a29: 至一。欲界修惑有二其九品一。色界初禪有二九品一。
T2425_.77.0333b01: 乃至非想亦有二九品一。即是九九八十一品。失
T2425_.77.0333b02: 徳各分二九品一。謂下下下中下上。中下中中
T2425_.77.0333b03: 中上。上下上中上上。應レ知故此中下下品
T2425_.77.0333b04: 道勢力能斷二上上品障一。如レ是乃至上上品道
T2425_.77.0333b05: 勢力能斷二下下品障一。上上品等諸能治徳初
T2425_.77.0333b06: 未レ有故。此徳有時上上品等失已無故。欲界
T2425_.77.0333b07: 修惑九品之中。依二未至定一斷二初一品乃至五
T2425_.77.0333b08: 品一名二斯陀含向一。斷二第六品一第六解脱道起
T2425_.77.0333b09: 證二斯陀含果一。唐云二一來一。此人一來二人間一而
T2425_.77.0333b10: 般涅槃故名二一來一。向レ天亦爾。薄貪瞋癡。唯
T2425_.77.0333b11: 有二下品三品惑一故。斷二欲界惑七八品一者名二
T2425_.77.0333b12: 阿那含向一。斷二第九品一盡第九解脱道證二阿那
T2425_.77.0333b13: 含果一。唐云二不還一。必不三還來二生欲界一故。亦名二
T2425_.77.0333b14: 五下結斷一。那含有レ七。一中般二生般三有行
T2425_.77.0333b15: 四無行五上流六樂慧七樂定。樂慧者。生二色
T2425_.77.0333b16: 淨居一有二五那含一是。樂定者。斷二色界惑一生無
T2425_.77.0333b17: 色界一名曰二上流一。斷二彼初品一而至二非想第九
T2425_.77.0333b18: 品無礙道一來名二羅漢向一。斷二彼非想第九惑一
T2425_.77.0333b19: 盡解脱道中證二羅漢果一。羅漢有レ六。一退法二
T2425_.77.0333b20: 思法三護法四安住法五堪達法六不動法。
T2425_.77.0333b21: 於二此六中一前之五種。從二先學位信解姓一生。
T2425_.77.0333b22: 即此總名二時愛心解脱一。要以二待レ時及解脱一
T2425_.77.0333b23: 故。不動法者。此即名爲二不動心解脱一。以無二
T2425_.77.0333b24: 退動一及心解脱上。亦説名爲二不時解脱一。以二不
T2425_.77.0333b25: レ待レ時及解脱一故。此從二學位見至姓一生。此羅
T2425_.77.0333b26: 漢果有二二涅槃一。一者有餘二者無餘。斷二結
T2425_.77.0333b27: 惑一盡身智猶存名曰二有餘一。身智倶亡名曰二無
T2425_.77.0333b28: 餘一。此之四果總名二沙門一
T2425_.77.0333b29: 第七明二定不定性一者。得二應果一人有二二種別一。
T2425_.77.0333c01: 一定性二不定性。若定性者。住二於此位一灰身
T2425_.77.0333c02: 滅智入無餘界一。不定性者。遇二善智識一迴心
T2425_.77.0333c03: 向大受二變易身一。修二於大行一終成二正覺。瑜伽
T2425_.77.0333c04: 論疏云
T2425_.77.0333c05: 何等心一於二無餘依般涅槃界一當二般涅槃一耶。
T2425_.77.0333c06: 答於二一切相一不二復思惟一。正思二眞如界一漸
T2425_.77.0333c07: 入二滅定一滅二轉識等一。次異熟捨二所依止一。由二
T2425_.77.0333c08: 異熟識無有レ取故。諸識等不レ謂レ得レ生。餘
T2425_.77.0333c09: 法清淨無爲離垢眞如法界在。若依二此文一一
T2425_.77.0333c10: 切阿羅漢於二無餘依涅槃界中一。欲二般涅槃一時
T2425_.77.0333c11: 要入二滅盡定一。方次即般二無餘涅槃一。問若爾慧
T2425_.77.0333c12: 解脱阿羅漢應レ不二般涅槃一。答有二二釋一。廣如二
T2425_.77.0333c13: 疏述一
T2425_.77.0333c14: 第八明三理無二分隔一者。宣律師云。原夫大小
T2425_.77.0333c15: 二乘理無二分隔一。對レ機設レ藥除レ病爲レ先。故鹿
T2425_.77.0333c16: 野初唱本爲二聲聞一。八萬諸天便發二大道一。雙林
T2425_.77.0333c17: 告レ滅終顯佛性一。而有二聽衆一果成二羅漢一。以
T2425_.77.0333c18: レ此推レ之。悟解在レ心不二唯教指一。故世尊處レ世
T2425_.77.0333c22: 於二衆中一毀二呰毘尼一。當レ知是爲法滅之相一
T2425_.77.0333c25: 轉二法輪一。無量衆生發二聲聞心一。無量衆生發二
T2425_.77.0333c26: 縁覺心一。無量衆生發二菩提心一。證二於初地二地
T2425_.77.0333c28: 聞人所修所證也。四阿含等經二百四十部六
T2425_.77.0333c29: 百一十八卷。摩訶僧祇及根本有部等律五
T2425_.77.0334a01: 十四部四百十六卷。大毘婆沙發智六足等
T2425_.77.0334a02: 論三十六部六百九十八卷。是其所宗三藏
T2425_.77.0334a03: 法門也。我聖朝所見傳一數如レ此。天竺所有
T2425_.77.0334a04: 甚多。然其要旨不レ出レ此。是則所レ謂羊車也
T2425_.77.0334a05: 喩曰。大日經有二聲聞眞言一。眞言曰
T2425_.77.0334a06:
T2425_.77.0334a07: 初醯字有二訶聲是行是喜即聲聞行。有二伊
T2425_.77.0334a08: 聲一即聲聞三昧也
T2425_.77.0334a09: 入如如也。有二鄔聲一三昧也。次有二鉢字一。聲聞
T2425_.77.0334a10: 所見第一義諦。帶二羅字一即小乘所離六塵。帝
T2425_.77.0334a11: 也乘如之義也是聲聞所乘之乘。毘有二縛聲一
T2425_.77.0334a12: 是縛也縛則煩惱。有二伊聲則無縛三昧
T2425_.77.0334a13: 離也行也。已下怖障義。聲聞人厭二怖生死一極
T2425_.77.0334a14: 切故。此眞言是法佛如來。大悲願力爲利二有
T2425_.77.0334a15: 情一説レ之。若有二衆生一應下以二此法一入
道者。令下
T2425_.77.0334a16: 從二此門一入中大悲藏上。是則法界一門法身一
T2425_.77.0334a17: 徳。若得二此意一聲聞乘即是佛乘無二無別。若
T2425_.77.0334a18: 不レ可レ知者。則菩薩之毒大士之魔。不レ可レ不
T2425_.77.0334a19: レ詳
T2425_.77.0334a21:
T2425_.77.0334a22:
T2425_.77.0334a23:
T2425_.77.0334a24:祕密曼荼羅十住心論卷第五
T2425_.77.0334a25: 拔業因種住心第五
T2425_.77.0334a26: 拔業因種心者。麟角之所證部行之所行。觀二
T2425_.77.0334a27: 因縁於十二一厭二生死乎四五一。見二彼華葉一覺二
T2425_.77.0334a28: 四相之無常一。住二此林落證二三昧於無言一。業
T2425_.77.0334a29: 惱株杌猶レ此而拔。無明種子因レ之而斷。爪犢
T2425_.77.0334b01: 遥望不レ近。建聲何得二窺窬一。游二泳湛寂之潭一
T2425_.77.0334b02: 優二遊無爲之宮一。自然尸羅無レ授而具。無師智
T2425_.77.0334b03: 慧自我而獲。三十七品不レ由レ他悟。蘊處界善
T2425_.77.0334b04: 不レ待レ藍色。身通度レ人不レ用二言語一。大悲闕無
T2425_.77.0334b05: 方便不レ具。但自盡レ苦證二得寂滅一。故經云。拔三
T2425_.77.0334b06: 業煩惱株杌無明種子生二十二因縁一。又云。是
T2425_.77.0334b07: 中辟支佛復有二小差別一。謂三昧分異淨二除於
T2425_.77.0334b08: 業生一
T2425_.77.0334b09: 釋云。謂二十二因縁一者。守護國界經云。復次
T2425_.77.0334b10: 善男子。如來於二一切靜慮解脱等持等至一。伏二
T2425_.77.0334b11: 滅煩惱一生起因縁皆如レ實知。佛云何知
T2425_.77.0334b12: 衆生煩惱生起。以二何因一生以二何縁一生。滅レ惑
T2425_.77.0334b13: 清淨何因能滅何縁能滅上。此中煩惱生因縁
T2425_.77.0334b14: 者。謂不正思惟。以レ此爲二其因無明爲レ縁。無
T2425_.77.0334b15: 明爲レ因行爲レ縁。行爲レ因。 識爲レ縁。識爲レ因名
T2425_.77.0334b16: 色爲レ縁。名色爲レ因六處爲レ縁。六處爲レ因觸
T2425_.77.0334b17: 爲レ縁。觸爲レ因受爲レ縁。受爲レ因愛爲レ縁。愛爲
T2425_.77.0334b18: レ因取爲レ縁。取爲レ因有爲レ縁。有爲レ因生爲レ縁
T2425_.77.0334b19: 生爲レ因。 老死爲レ縁。煩惱爲レ因業爲レ縁。見爲
T2425_.77.0334b20: レ因貪爲レ縁。隨眠煩惱爲レ因現行煩惱爲レ縁。
T2425_.77.0334b21: 此是煩惱生起因縁。云何衆生滅二諸煩惱一所
T2425_.77.0334b22: 有因縁。有二二種因一有二二種縁一。云何爲レ二。一
T2425_.77.0334b23: 從レ他聞二種種隨順法聲一。二者内心起二於正
T2425_.77.0334b24: 念一。復次有二二種因一有二二種縁一。能令二衆生清
T2425_.77.0334b25: 淨解脱一。謂奢摩他心一境故。毘鉢舍那能善
T2425_.77.0334b26: 巧故。復次有二二種因一有二二種縁一。不來智故如
T2425_.77.0334b27: 來智故。復有二二種因縁一。微細觀二察無生理一故
T2425_.77.0334b28: 近二解脱一故。復有二二種因縁一。具足行故智慧
T2425_.77.0334b29: 解脱現在前故。復有二二種因縁一。謂盡智故無
T2425_.77.0334c01: 生智故。復有二二種因縁一。隨順覺二悟眞諦理一
T2425_.77.0334c02: 故。隨順獲二得眞諦智一故。此是衆生除二滅煩
T2425_.77.0334c03: 惱一清淨因縁。如來悉知。復次善男子。煩惱因
T2425_.77.0334c04: 縁無レ有二數量一。解脱因縁亦無レ有二數量一。或有二
T2425_.77.0334c05: 煩惱一能與二解脱一以爲二因縁一。觀二實體一故。或
T2425_.77.0334c06: 有二解脱一能與二煩惱一以爲二因縁一。生二執著一故。
T2425_.77.0334c07: 又云。縁覺觀二察因果一。住二無言説法一不レ轉無二
T2425_.77.0334c08: 言説一於二一切法證二極滅語言三昧一
T2425_.77.0334c09: 釋云。業者惡業。因則十二因縁。種者無明種
T2425_.77.0334c10: 子。如三聲聞極觀察智解二了唯蘊無我一。以二厭
T2425_.77.0334c11: 怖心重一故。疾斷二煩惱一自證二涅槃一不レ能四分二
T2425_.77.0334c12: 拆推三求十二因縁實相一。辟支佛智慧深利故。
T2425_.77.0334c13: 能以二總別之相一深觀二察之一。見二一切集法皆
T2425_.77.0334c14: 是滅法一。此與二聲聞一異。又辟支佛觀三一切集
T2425_.77.0334c15: 法皆悉如二涅槃相一。於二種種有爲境界中一。皆亦
T2425_.77.0334c16: 戲論風息能證二此二種三昧一。故拔二業煩惱株
T2425_.77.0334c17: 杌及無明種子一。是則辟支佛學處證處。此拔
T2425_.77.0334c18: 業因種一句中。悉攝二辟支佛乘一盡。故縁覺乘
T2425_.77.0334c19: 名二拔業因種住心一。華嚴經云。上品十善自
T2425_.77.0334c20: 利清淨。不レ從二他教一自覺悟故。大悲方便不二
T2425_.77.0334c21: 具足一故。悟二解甚深縁生法一故。大乘同性經
T2425_.77.0334c22: 云。辟支佛有二十種地一。一者苦行具足地。二
T2425_.77.0334c23: 者自覺甚深十二因縁地。三者覺了四聖諦
T2425_.77.0334c24: 地。四者甚深利智地。五者八聖道地。六者覺
T2425_.77.0334c25: 了法界虚空界衆生界地。七者證寂滅地。八
T2425_.77.0334c26: 者六通地。九者徹祕密地。十者習氣漸薄地。
T2425_.77.0334c27: 是名二十種辟支佛地一。瑜伽論第三十四云。云
T2425_.77.0334c28: 何獨覺地。當レ知此地有二五種相一。一者種姓二
T2425_.77.0334c29: 者道三者習四者住五者行。云何獨覺種姓
T2425_.77.0329a02: 現中此八部等普現之身上。而除二彼暗一使レ作二明
T2425_.77.0329a03: 行一令二世間明一。薩嚩一切。提婆天。那伽龍。夜
T2425_.77.0329a04: 乞叉健闥嚩阿修羅掲露荼緊那羅摩呼羅
T2425_.77.0329a05: 伽。並八部名。儞等諸部攝。訶㗚馱夜心。那也
T2425_.77.0329a06: 伽沙也攝也。攝二此八部等心一而令レ作レ明。費
T2425_.77.0329a07: 只多囉掲帝種種行也。亦是巧色之義。隨レ類
T2425_.77.0329a08: 示二現一切可愛樂身一名二巧色一。亦是雜色義。
T2425_.77.0329a09: 以二種種行種種雜色法門一。爲レ除二世間之暗一。
T2425_.77.0329a10: 即是諸明中無比義。顯句義如レ是。若深祕釋。
T2425_.77.0329a11: 一一字皆以二字門義一釋。且初
一字爲レ體。T2425_.77.0329a12: 即是一切諸法相義爲二字相一。字義者。一切諸
T2425_.77.0329a13: 法相不可得義。言一切世間縁起之法具二種
T2425_.77.0329a14: 種色種種
T2425_.77.0329a15: 相 離相之相無相不
具。是則法身普現色T2425_.77.0329a16: 身。各各具二四種曼荼羅一。若有二衆生一能解二此
T2425_.77.0329a17: 義一。則世天眞言與二大日眞言一無二無別。若不
T2425_.77.0329a18: レ解二深祕一則觸レ途爲レ縛。不レ得下出二生死一證中解
T2425_.77.0329a19: 脱上。一一字門應二如レ是釋一。所有人天外道等無
T2425_.77.0329a20: 量法教。皆悉攝二一
字眞言盡。誦二此一字一T2425_.77.0329a21: 即爲レ持二一切人天法門一。若解二深祕義一。從二此
T2425_.77.0329a22: 門則證二法界身一。故經云。世尊得二一切智智一。
T2425_.77.0329a23: 爲無量衆生一廣演分布。隨二種種趣種種性
T2425_.77.0329a24: 欲一種種方便道。宣二説一切智智一。或聲聞乘道。
T2425_.77.0329a25: 或縁覺乘道。或大乘道。或五通智道。或願生
T2425_.77.0329a26: レ天。或生二人中及龍夜叉乾闥
T2425_.77.0329a27: 摩睺羅伽一法上。各各同二彼言音一。住種種威儀一。
T2425_.77.0329a28: 而此一切智智道一味。所レ謂如來解脱味。又
T2425_.77.0329a29: 云。又現執金剛普賢蓮華手菩薩等像貌一。普
T2425_.77.0329b01: 於二十方一宣二説眞言道句法一。所レ謂初發心乃
T2425_.77.0329b02: 至二十地一次第此生滿足。言レ等者。八部天鬼
T2425_.77.0329b03: 等外金剛部也。又大毘盧舍那如來。説二諸佛
T2425_.77.0329b04: 菩薩天龍鬼等眞言印一訖。即告二祕密主一言。
T2425_.77.0329b05: 如レ是上首諸如來印。從二如來信解一生。即同二
T2425_.77.0329b06: 菩薩之幖幟一。其數無量。乃至身分擧動住止。
T2425_.77.0329b07: 應レ知皆是密印。舌根所轉衆多言説應レ知皆
T2425_.77.0329b08: 是眞言
| T2425_.77.0329b09: | 祕密漫荼羅十住心論卷第三 | 終 |
T2425_.77.0329b11:
T2425_.77.0329b12:
T2425_.77.0329b13:
T2425_.77.0329b14: 唯蘊無我住心第四
T2425_.77.0329b15: 初大意者。夫尺蠖申而還屈。車輪仰而亦低。
T2425_.77.0329b16: 非想八萬上射レ空下墮。外道三昧欲盡レ有還
T2425_.77.0329b17: 沒。雖下願二出欲之術一。未レ得二斷縛之劍不レ解二
T2425_.77.0329b18: 人我之空一。何覺二法空之理一。是故流二轉生死一
T2425_.77.0329b19: 不レ得二涅槃一。大覺愍二其如
是説二解脱道一。遮二生T2425_.77.0329b20: 空於唯蘊一。譬二我倒於幻炎一。二百五十戒防二身
T2425_.77.0329b21: 口非一。三十七菩提習二身心善一。告レ時則三生
T2425_.77.0329b22: 六十。示レ果則四向四果。説レ識唯六種。攝レ法
T2425_.77.0329b23: 則五位。四諦四念瑩二其觀一。六通八解得二其
T2425_.77.0329b24: 證一。厭二怖生死一灰二滅身智一。欣二仰湛寂一等二同虚
T2425_.77.0329b25: 空一。是則聲聞自利之行果。羊車出欲之方便。
T2425_.77.0329b26: 大體如レ此
T2425_.77.0329b27: 二攝レ教者。大日尊告二祕密主一言。越二世間三
T2425_.77.0329b28: 妄執一出世間心生。謂如レ是解二了唯蘊無我一。
T2425_.77.0329b29: 釋云。諸外道等計レ有二我我所一。因二如レ是妄
T2425_.77.0329c01: 執一不レ出二生死一。雖レ生二非想非非想處一還復墮
T2425_.77.0329c02: 落。故佛爲下求二聲聞一者上説二人空法有之理一。所
T2425_.77.0329c03: レ謂人則人我等。法則五蘊等法。此唯蘊無我
T2425_.77.0329c04: 一句中。攝二一切小乘法一盡。故今聲聞乘名二
T2425_.77.0329c05: 唯蘊無我住心一
T2425_.77.0329c06: 三明二三昧一者。大日經云。復次祕密主。聲聞
T2425_.77.0329c07: 衆住二有縁地一。識二生滅一除二二邊一。極觀察智得二
T2425_.77.0329c08: 不隨順修行因一。是名二聲聞三昧道一者。如二阿
T2425_.77.0329c09: 毘曇明一。九想八念背捨勝處一切入三三昧
T2425_.77.0329c10: 等皆名二住有縁地一。依二此等三昧一爲二方便一故。
T2425_.77.0329c11: 令二其心恬然而靜一。得二正觀察一覺二世間出世
T2425_.77.0329c12: 間法皆悉有レ因有レ縁。世間以レ集爲因以レ苦
T2425_.77.0329c13: 爲レ果。出世間以レ道爲レ因以滅爲
果。毘尼中T2425_.77.0329c14: 擧レ要言レ之。所レ謂諸法從レ縁起。如來説二是因一。
T2425_.77.0329c15: 彼法因縁盡。是大沙門説也。以レ知二因縁生
T2425_.77.0329c16: 滅一故。滅二有無見一遠二離斷常二邊一。得二眞諦智
T2425_.77.0329c17: 生一故名二極觀察智一。以二能極観察一故不レ倒不
T2425_.77.0329c18: レ謬。故名爲レ諦也。從無明一至二老死一。此有故彼
T2425_.77.0329c19: 有。此生故彼生。乃至輪迴無際。若隨レ此而輪
T2425_.77.0329c20: 轉。名レ之爲レ順。既見二四眞諦一已。背二生死流一
T2425_.77.0329c21: 隨二行聖道一。乃至能自記三説我生已盡梵行已
T2425_.77.0329c22: 立所作已辨不レ受二後有一。是名二不隨順一。如レ是
T2425_.77.0329c23: 種種不隨順行。要三昧爲レ因故。曰レ得二不隨
T2425_.77.0329c24: 順修行因一。聲聞三昧。雖二復諸部異説種種不
T2425_.77.0329c25: 同一。但合二如レ是法印一者即名二正行一。若無二如レ是
T2425_.77.0329c26: 印一者是名二邪行一也
T2425_.77.0329c27: 四釋レ名者。華嚴經云。上品十善修二自利行一。
T2425_.77.0329c28: 以二智慧狹劣一怖二三界一闕二大悲一。從レ他聲レ聞而
T2425_.77.0329c29: 得二解了一。故名二聲聞一
T2425_.77.0330a01: 五地位者。大乘同性經云。聲聞有二十地一。一者
T2425_.77.0330a02: 受三歸地。二者信地。三者信法地。四者内凡
T2425_.77.0330a03: 夫地。五者學信戒地。六者八人地。七者須陀
T2425_.77.0330a04: 洹地。八者斯陀含地。九者阿那含地。十者阿
T2425_.77.0330a05: 羅漢地。是名二十種聲聞之地一。瑜伽論聲聞地
T2425_.77.0330a06: 與二倶舍論一廣略爲レ異。速即三生遲六十劫。
T2425_.77.0330a07: 前七方便從淺至レ深。斷二見修惑一立二四沙門
T2425_.77.0330a08: 果一。五停心四念處四聖諦。七支別解脱戒是
T2425_.77.0330a09: 其學處也。五停心觀者。多貪衆生修二不淨
T2425_.77.0330a10: 觀一。乃至多尋思衆生修二持息觀一。初不淨觀
T2425_.77.0330a11: 有レ二。一別二通。別治二四貪一者。論云。修二不淨
T2425_.77.0330a12: 觀一正爲レ治レ貪。然貪差別略有二四種一。一治二顯
T2425_.77.0330a13: 色貪一。縁二青瘀等一修二不淨觀一。二治二形色貪一。縁二
T2425_.77.0330a14: 被レ食等一修レ不淨觀一。三治二妙觸貪一。縁二蟲蛆
T2425_.77.0330a15: 等一修二不淨觀一。四治二承奉貪一。縁二屍不動一修二不
T2425_.77.0330a16: 淨觀一。通治二四貪一者。若縁二骨鎖一修二不淨觀一。通
T2425_.77.0330a17: 能對二治如レ是四貪一。治二多尋伺一言二息念一者。阿
T2425_.77.0330a18: 那阿波那。謂持二息入一謂持二息出一。別相念住
T2425_.77.0330a19: 者。依三已修成二滿勝止一觀二修四念住一。如何修二
T2425_.77.0330a20: 習四念住一耶。觀二身念住一以二自共相一。謂觀二於
T2425_.77.0330a21: 身皆不淨性一。觀二受念住一以二自共相一。一切有
T2425_.77.0330a22: 漏皆是苦性。觀二心念住以二自共相一。一切有
T2425_.77.0330a23: 爲皆無常性。觀二法念住一以二自共相一。及一切
T2425_.77.0330a24: 法空無我性。總相念住者。彼觀行捨總觀二所
T2425_.77.0330a25: 縁身等四境一修二四行相一。居二縁總雜法念住
T2425_.77.0330a26: 中一觀二身受心法一總修二無常觀一。居二縁總雜法
T2425_.77.0330a27: 念住中一觀二身受心法一總修二苦觀一。居二縁總雜
T2425_.77.0330a28: 法念住中一觀二身受心法一總修二空觀一。居二縁總
T2425_.77.0330a29: 雜法念住中一觀二身受心法一總修二無我觀一。煗
T2425_.77.0330b01: 善根者。分位長故。能具觀二察四聖諦境一。及能
T2425_.77.0330b02: 具修二十六行相一。觀二苦聖諦一修二四行相一。一無
T2425_.77.0330b03: 常二苦三空四無我。觀二集聖諦一修二四行相一。
T2425_.77.0330b04: 一因二集三生四縁。觀二滅聖諦一修二四行相一。
T2425_.77.0330b05: 一滅二靜三妙四離。觀二道聖諦一修二四行相一。
T2425_.77.0330b06: 一道二如三行四出。頂善根者。如二山頂一故。
T2425_.77.0330b07: 此亦如レ煖此轉勝故更立二頂名一。忍善根者。
T2425_.77.0330b08: 於二四諦理一此最勝故無二退墮一故。然此忍法
T2425_.77.0330b09: 有二下中上一。下品忍者。謂具觀二察四聖諦境一。
T2425_.77.0330b10: 修二十六行一具縁二三界一。中品忍者。欲色無色
T2425_.77.0330b11: 聖諦行相。漸減漸略乃至二二念欲苦諦境一。
T2425_.77.0330b12: 上品忍者。從二中無間一起二勝善根一。一行一刹
T2425_.77.0330b13: 那名二上品忍一。世第一法。如二上品忍一欲苦一
T2425_.77.0330b14: 行唯一刹那。離二同類因一引二聖道一生。故名二最
T2425_.77.0330b15: 勝一。四沙門法者。諸無漏道是沙門性。懷二此
T2425_.77.0330b16: 道一者名曰二沙門一。以三能勤勞息二煩惱一故。須
T2425_.77.0330b17: 陀洹者。謂縁二欲界苦聖諦境一。有二無漏攝法智
T2425_.77.0330b18: 忍生一。乃至道類智名二預流果一。斯陀含者。謂欲
T2425_.77.0330b19: 修惑斷レ一至レ六。一往二天上一一來二人間一。而般
T2425_.77.0330b20: 涅槃名二一來果一。阿那含者。斷二欲九品一。此類
T2425_.77.0330b21: 有レ七。行レ色有レ五。行二無色一四。必不二還來一名二
T2425_.77.0330b22: 不還果一。阿羅漢者。謂從二初定一品一爲レ初。至下
T2425_.77.0330b23: 斷二有頂第九一無間金剛喩定上。至二盡智生一成二
T2425_.77.0330b24: 阿羅漢一。不二受生一故
T2425_.77.0330b25: 聲聞藏法門并修證位次略有二八門一。第一明二
T2425_.77.0330b26: 二十部異執一。第二明二所立法門一。第三明二進修
T2425_.77.0330b27: 位一。第四明二斷惑依地一。第五明二所斷惑一。第六
T2425_.77.0330b28: 明二斷惑得果一。第七明二定不定性一。第八明三理
T2425_.77.0330b29: 無二大小一
T2425_.77.0330c01: 第一明二二十部異執一者。依二宗輪論等一。自有二
T2425_.77.0330c02: 二十部一。文殊問經頌曰
T2425_.77.0330c03: 摩訶僧祇部 分別出有レ七
T2425_.77.0330c04: 體毘履十一 是謂二二十部一
T2425_.77.0330c05: 十八及本二 皆從二大乘一出
T2425_.77.0330c06: 無レ是亦無レ非 我説二未來起一
T2425_.77.0330c07: 具釋如レ餘。然此二十部攝爲二六宗一。一我法倶
| T2425_.77.0330c08: | 有宗。此宗所計我之與レ法二種皆有 | 此二有六 部一。犢子 |
| T2425_.77.0330c09: | 賢正量密林山 胄經量法上部 |
| T2425_.77.0330c10: | 有我則爲無 | 此有四部一。一切有 多聞雪山飮光部 |
| T2425_.77.0330c11: | 宗所執現法是有去來爲無 | 此有七部大衆鷄胤制 多山西山北山化地法 |
| T2425_.77.0330c12: | 藏 部 |
| T2425_.77.0330c13: | 名及以眞實一 | 此有一部 即説假説 |
| T2425_.77.0330c14: | 倒但有二假名一。出世非倒法是眞實 | 此有二一部 説出世部 |
| T2425_.77.0330c16: | 法。但有二假名一而無二實體一 | 此有一部 即一説部 |
T2425_.77.0330c18: 十五法一攝二一切法一盡。總束二此法一以爲二五位一。
T2425_.77.0330c19: 作レ頌曰
T2425_.77.0330c20: 色十一心一 心所四十六
T2425_.77.0330c21: 不相應十四 無爲法三種
T2425_.77.0330c22: 色十一者。五根五境無表色也。五根者。倶舍
T2425_.77.0330c23: 頌曰
T2425_.77.0330c24: 彼識依淨色 名二眼等五根一
T2425_.77.0330c25: 五境者。倶舍頌曰
T2425_.77.0330c26: 色二或二十 聲唯有二八種一
T2425_.77.0330c27: 味六香四種 觸十一爲レ性
T2425_.77.0330c28: 無表色者。不可見無體色。心王一者。倶舍第
T2425_.77.0331a01: 四云。集起名レ心思量名レ意了別名レ識。王者
T2425_.77.0331a02: 集二起三業一得二自在一故。心所四十六者。此有二
T2425_.77.0331a03: 六位一
T2425_.77.0331a04: 一大地法有レ十。倶舍頌曰
T2425_.77.0331a05: 受想思觸欲 慧念與二作意一
T2425_.77.0331a06: 勝解三摩地 遍二於一切心一
T2425_.77.0331a07: 二大善地法有レ十。倶舍頌曰
T2425_.77.0331a08: 信及不放逸 輕安捨慚愧
T2425_.77.0331a09: 二根及不害 勤唯遍二善心一
T2425_.77.0331a10: 三大煩惱地法有レ六。頌＊曰
T2425_.77.0331a11: 癡放逸懈怠 不信惛沈掉
T2425_.77.0331a12: 四大不善地法有レ二。頌＊曰
T2425_.77.0331a13: 無慚及無愧 唯遍二不善心一
T2425_.77.0331a14: 五小煩惱地法有レ十。頌＊曰
T2425_.77.0331a15: 忿覆慳嫉惱 害恨諂誑憍
T2425_.77.0331a16: 六不定地法有レ八。頌曰
T2425_.77.0331a17: 尋伺及悔眠 貪瞋與二慢疑一
T2425_.77.0331a18: 不相應十四者。頌曰
T2425_.77.0331a19: 得非得同分 無想二滅定
T2425_.77.0331a20: 命根與二四相一 及名句文身
T2425_.77.0331a21: 無爲法三種者。頌曰 虚空及二滅
T2425_.77.0331a22: 此七十五法攝盡三科門。言三科者倶舍頌曰
T2425_.77.0331a23: 聚生門種族 是蘊處界義
T2425_.77.0331a24: 第三明二進修位一者。總有二五位一。一順解脱分
| T2425_.77.0331a25: | 位 | 亦名二資 糧位一 | 亦名二加 行位一 |
T2425_.77.0331a27: 槃。體離二諸縛一故。此位順レ彼故得二是名一。如何
T2425_.77.0331a28: 種二殖解脱分善一。謂諸有情生二在人中一。或施二
T2425_.77.0331a29: 一食一或持二一戒一。深樂二解脱一願力所持便名
T2425_.77.0331a30: レ種二殖解脱分善一。正理云。初修行者。當下於二解
T2425_.77.0331b01: 脱一具二深意樂一。觀二涅槃徳一背中生死過上。先近二
T2425_.77.0331b02: 善友一爲二衆行本一。倶舍二十三云。諸有創殖二
T2425_.77.0331b03: 順解脱分一。極速三生方得二解脱分一。謂初生
T2425_.77.0331b04: 起二順解脱分一。第二生起二順決擇分一。於二第三
T2425_.77.0331b05: 生一便入聖乃至得二解脱一。譬如二下レ種苗成
T2425_.77.0331b06: 結レ實三位不同一。身入二法性一成就解脱三位
T2425_.77.0331b07: 亦爾。此言二三生一據二極速者一説。若極遲者
T2425_.77.0331b08: 即六十劫。非レ遲非レ速中間可レ知。二明二順
T2425_.77.0331b09: 決擇分一。於レ中分レ二。初明二進修加行一。二正
T2425_.77.0331b10: 明二順決擇分一。初加行有レ三。一住二清淨戒一
T2425_.77.0331b11: 修二習三慧一。二修二持身器一。三入修要門。倶
T2425_.77.0331b12: 舍二十二云。諸有發心將レ趣二見諦一。應下先安二
| T2425_.77.0331b13: | 住清淨尸羅一。然後勤中修聞所成等上 | 等二思修 所成一也 |
T2425_.77.0331b15: 所レ生勝慧名二聞所成一。依レ思二正理一所レ生勝慧
T2425_.77.0331b16: 名二思所成一。依レ修二等持一所レ生勝慧名二修所成一。
T2425_.77.0331b17: 二修二持身器一者。論云。身器清淨略由二三因一。
T2425_.77.0331b18: 何等爲レ三。一身心遠離。二喜足小欲。三住四
T2425_.77.0331b19: 聖種。身遠離者離二相雜住一。心遠離者離二不善
T2425_.77.0331b20: 尋一
T2425_.77.0331b21: 言二小欲一者謂無二大欲一。無貪善根以レ之爲レ性。
T2425_.77.0331b22: 三住二四聖種一者。一於二衣服喜足聖種。二於二
T2425_.77.0331b23: 飮食一喜足聖種。三於二臥具一喜足聖種。四於二
T2425_.77.0331b24: 有無有一樂レ斷二煩惱一樂レ修二聖道一。皆以二無貪喜
T2425_.77.0331b25: 足一爲レ體。論云。爲レ顯二何義一立二四聖種一。爲下求二
| T2425_.77.0331b26: | 解脱一歸レ佛出家上 | 云云 | 三入修要門者。見道前 |
T2425_.77.0331b28: 證二涅槃果一。一五停心觀。二別想念處。三總想
T2425_.77.0331b29: 念處。四煗。五頂。六忍。七世第一法。五停心
T2425_.77.0331b30: 觀者。一多貪者修二不淨觀一。二多瞋者修二慈悲
T2425_.77.0331c01: 觀一。三多癡者修二縁起觀一。四多著我者修二界分
T2425_.77.0331c02: 別觀一。五多尋伺者修二數息觀一。以二此五種一停二
T2425_.77.0331c03: 息其心一名二五停心一。雖レ有二此五一入修之要唯
T2425_.77.0331c04: 有二二門一。一不淨觀二持息念。故倶舍頌曰
T2425_.77.0331c05: 入修要二門 不淨觀息念
| T2425_.77.0331c06: | 貪尋増上者 如二次第一應レ修 | 云云 |
| T2425_.77.0331c08: | 甘露門一 | 云云 | 此不淨觀體是無貪。縁二不淨境一 |
T2425_.77.0331c10: 四種境貪一。謂縁二青瘀一修二不淨觀一治二顯色貪一。
T2425_.77.0331c11: 縁二被レ食等一修二不淨觀一治二形色貪。縁二蟲蛆等一
T2425_.77.0331c12: 修二不淨觀一治二妙觸貪一。縁二屍不動一修二不淨觀一
T2425_.77.0331c13: 治二供奉貪一。若縁二骨瑣一修二不淨觀一。通能對二治
T2425_.77.0331c14: 如レ是四貪一。所依地者通依二十地一。謂四靜慮四
T2425_.77.0331c15: 近分中間欲界。其所縁者。唯縁二欲界所見顯
T2425_.77.0331c16: 形一。由レ此故知是人趣中三洲除レ北。若是生法
T2425_.77.0331c17: 能縁二自世一。若不生法通縁二三世一。既與二勝解
T2425_.77.0331c18: 作意一相應唯是有漏。有二離染得及加行得一。若
T2425_.77.0331c19: 尋増者修二持息念一。論云。言二持息念一者。即契
T2425_.77.0331c20: 經中所レ説阿那阿波那念。言二阿那一者謂持二
T2425_.77.0331c21: 息入一。是引二外風一令レ入レ身義。阿波那者謂持二
T2425_.77.0331c22: 息出一。是引二内風一令レ出レ身義。此觀以レ慧而爲二
T2425_.77.0331c23: 體性一。言二持息念一者。慧由二念力一觀レ此爲レ境故
T2425_.77.0331c24: 爲レ名也。此相圓滿總有二六位一。一數二隨三止
T2425_.77.0331c25: 四觀五轉六淨。廣如二婆沙等説一。別相念處觀
T2425_.77.0331c26: 者。七方便中第二方便。此別相念住體有二三
T2425_.77.0331c27: 種一。一自性念住。以二聞思修三慧一爲レ性。故倶
T2425_.77.0331c28: 舍云。自性念住以レ慧爲レ體。此有二三種一謂聞
T2425_.77.0331c29: 等所成。二相雜念住。以二慧所餘倶有相應法一
T2425_.77.0332a01: 爲レ體。三所縁念住。以二慧所縁七十五法一爲
T2425_.77.0332a02: レ體。前説不淨持息是聞思慧。即入二修慧一之
T2425_.77.0332a03: 方便門。由二此二門一心便得レ定。修二舍摩他毘
T2425_.77.0332a04: 鉢舍那一
T2425_.77.0332a05: 即是修習定慧二行一。以二自相共相一觀二身受
T2425_.77.0332a06: 心法。此身受心法各別自相名爲二自相一。一切
T2425_.77.0332a07: 苦集有爲皆無常性。一切苦集有漏皆是苦
T2425_.77.0332a08: 性。一切有爲之法定空非我性名爲二共相一。身
T2425_.77.0332a09: 自性者大種造色。受心自性如二自名顯一。法自
T2425_.77.0332a10: 性者七十五法中除二身受心一餘六十二法。是
T2425_.77.0332a11: 即別相法念住境念住。於レ境令二心不
散故T2425_.77.0332a12: 名二念住一。總相念者。即七方便中第三方便。以
T2425_.77.0332a13: レ慧爲レ性。彼觀行者。居二縁總雜法念住中一。總
T2425_.77.0332a14: 觀二所縁身等四境修二四行相一。所レ謂無常苦
T2425_.77.0332a15: 空無我。故名二總相念住一。此順解脱分善根。
T2425_.77.0332a16: 遇二佛出世一唯人三洲方能種レ之。廣如二論説一。
T2425_.77.0332a17: 煗法者。是七方便中第四方便。謂修二習總縁
T2425_.77.0332a18: 共相法念住一。漸次成就至二上上品一。從二此念
T2425_.77.0332a19: 住上上品一。後有二順決擇分善根生一名爲レ煗。
T2425_.77.0332a20: 以レ慧爲レ性。此法初起譬如三鑚レ火煗爲二前相一。
T2425_.77.0332a21: 眞智亦爾。義喩相似故立二煗名一。是法能燒二煩
T2425_.77.0332a22: 惱惑薪一。道前相義如二火前相一。從レ相立レ名故
T2425_.77.0332a23: 名爲二煗法一。此煗善根分位長故。能具觀二察四
T2425_.77.0332a24: 聖諦境一。乃至具修二十六行相一。觀二於苦諦一有二
T2425_.77.0332a25: 四行相一。謂非常苦空非我。觀二於集諦一有二四
T2425_.77.0332a26: 行相一。謂因集生縁。觀二滅聖諦一有二四行相一。謂
T2425_.77.0332a27: 滅靜妙離。觀二道聖諦一有二四行相一。謂道如行
T2425_.77.0332a28: 出。是爲二十六一。具如二倶舍一。頂法者。是七方便
T2425_.77.0332a29: 中第五方便。此前煗善根有二下中上品一。漸次
T2425_.77.0332b01: 増長至二第三品成滿一之時。有二善根生一名爲二
T2425_.77.0332b02: 頂法一。此法亦以レ慧爲二自性一。此轉勝レ煗更立二
T2425_.77.0332b03: 異名一。前二種善根中此法最勝。故名二頂法一。或
T2425_.77.0332b04: 由丁此是進退兩際猶如丙山頂進向二山南一退
T2425_.77.0332b05: 還乙山北甲故名爲レ頂。故婆沙云。煗不レ受二邪教一。
T2425_.77.0332b06: 頂不レ斷二善根一。忍不レ墮二惡趣一。世第一法不レ作二
T2425_.77.0332b07: 凡夫一。倶舍論文稍異也
T2425_.77.0332b08: 六方便。彼頂善根下中上品。漸次増上至二第
T2425_.77.0332b09: 三品成滿一之時。有二善根生一名爲二忍法一。此法
T2425_.77.0332b10: 亦以レ慧爲二自性一。四諦能忍可中形二於煗頂一。
T2425_.77.0332b11: 此要勝故名レ之爲レ忍。然此忍法有二上中下一。
T2425_.77.0332b12: 下中二品與二頂法一同。謂觀二四聖諦境一及能
T2425_.77.0332b13: 具修二十六行相一。然於二下品一具二三十二一。中漸
T2425_.77.0332b14: 漸略。上品唯觀二欲界苦諦一。與二世第一一相隣
T2425_.77.0332b15: 接故。世第一法者。是七方便中第七方便。此
T2425_.77.0332b16: 上品忍無間有二善根生一名爲二世第一法一。此法
T2425_.77.0332b17: 亦以レ慧爲二自性一。同二上品忍一縁二欲界苦諦一。
T2425_.77.0332b18: 行二修一行相一唯一刹那。此有漏故名爲二世
T2425_.77.0332b19: 間一。形レ後最勝故名二第一一。對レ前作二等無間縁一。
T2425_.77.0332b20: 有二士用力一離二同類因一引二生聖道一爲二士用果一
T2425_.77.0332b21: 故名二第一一。此四善根亦名二順決擇分一。以二修
T2425_.77.0332b22: 慧一爲體。皆依二六地一。謂四靜慮未至中間。欲
T2425_.77.0332b23: 界中闕無二等引一故。無色亦無。以二無煗等
T2425_.77.0332b24: 四種善根見道眷屬一。又無色界不レ縁二欲界一故
T2425_.77.0332b25: 無二見道一。以二見道中欲界之苦一先應二遍知一故。
T2425_.77.0332b26: 欲界集先應レ斷故。此四善根是有漏故。能感二
T2425_.77.0332b27: 色界五蘊異熟一。故涅槃云。是法報得二色界五
T2425_.77.0332b28: 蘊一。然爲二助滿一作二圓滿因一。感二得喜樂捨受心
T2425_.77.0332b29: 心所法色觸二處四相及得一。不レ能下作二牽引
T2425_.77.0332c01: 因一感中命根衆同分眼等五根上。増二背有一故
T2425_.77.0332c02: 第四明二斷惑依地一者。四禪三空未至中間九
T2425_.77.0332c03: 地爲レ依。若次第者。唯依二未至地一斷二三界惑一
T2425_.77.0332c04: 盡。若超越者。依二四根本未至中間一亦皆能
T2425_.77.0332c05: 斷。此所依不定
T2425_.77.0332c06: レ煗。即依二此地一起二頂忍世第一法一入二正性離
T2425_.77.0332c07: 生一。乃至若依二第四靜慮一起レ煗即依二此地一起二
T2425_.77.0332c08: 頂忍世第一法一入二正性離生一。或復依二餘地一
T2425_.77.0332c09: 者。若依二未至定一起レ煗。彼依二初靜慮一起二煗頂
T2425_.77.0332c10: 忍世第一法一入二正性離生一。乃至第四靜慮亦
T2425_.77.0332c11: 爾。見所斷惑令下諸有情墮二諸惡趣一受諸劇
T2425_.77.0332c12: 苦上。譬如下生食久在二身中一能作中種種極苦惱
T2425_.77.0332c13: 事上。是故此惑説名爲レ生。見道能滅故名二離
T2425_.77.0332c14: 生一。復次有二見等惑一。剛強難伏如二狩
T2425_.77.0332c15: 説名レ生。見道能滅故名二離生一。自餘之義廣
T2425_.77.0332c16: 如二婆沙一
T2425_.77.0332c17: 第五明二所斷惑一者。所迷不同有レ二。理事。迷
T2425_.77.0332c18: 理煩惱名爲二見惑一。迷於事一者名爲二修惑一。迷
T2425_.77.0332c19: 理惑者。且迷二苦諦一。起二十煩惱。謂身邊二見
T2425_.77.0332c20: 邪見見取戒禁取貪瞋慢疑無明。迷二於集諦一
T2425_.77.0332c21: 起二七煩惱一。謂邪見見取貪恚慢疑無明。迷二於
T2425_.77.0332c22: 滅諦一起二七煩惱一與二集諦一同。迷二於道諦起二
T2425_.77.0332c23: 八煩惱一。謂邪見見取戒禁取貪瞋慢疑無明。
T2425_.77.0332c24: 迷於事法一起二四煩惱一。謂貪恚慢無明。此欲
T2425_.77.0332c25: 界中總有二三十六一。色界除レ恚有二三十一一。所
T2425_.77.0332c26: 以者何。彼界定地心皆軟滑無二違情事一故不
T2425_.77.0332c27: レ起レ恚。無色亦爾有二三十一一。迷事煩惱欲界
T2425_.77.0332c28: 具レ四。上二界中各三除レ恚有レ六。故三界迷
T2425_.77.0332c29: 理煩惱有二八十八一。迷事煩惱總有二十種一故。
T2425_.77.0333a01: 三界中總有二九十八使一也
T2425_.77.0333a02: 第六明二斷惑得果一者。見道位前順決擇分。雖
T2425_.77.0333a03: レ觀二四諦一而由未レ斷二見所斷惑一未レ見二眞諦一。
T2425_.77.0333a04: 自レ此已去以二無漏道一斷二迷理惑一親見二諦理一
T2425_.77.0333a05: 得二見道名一。此位亦名二正性離生一。此見道已上
T2425_.77.0333a06: 聖有二二十七一。總頌＊曰
T2425_.77.0333a07: 信見身慧倶 向果各有レ四
T2425_.77.0333a08: 七反家并種 中生有無上
T2425_.77.0333a09: 退思護住法 堪達并不動
T2425_.77.0333a10: 總以二有爲無漏五蘊擇滅無爲六法一爲レ體。得
T2425_.77.0333a11: 果二種。一者次第二者超越。且説二次第一後
T2425_.77.0333a12: 論二超越一。次第行者在二於忍位一。依二未至禪一修二
T2425_.77.0333a13: 於八諦十六觀行一。略至三唯觀二於欲界苦一。次世
T2425_.77.0333a14: 第一刹那心。後以二苦法忍一爲二無間道一。乃至
T2425_.77.0333a15: 道類智解脱。總有二八無間八解脱一。第八無間
T2425_.77.0333a16: 爲二近無間。第八解脱一刹那中盡斷二三界見
T2425_.77.0333a17: 諦煩惱一。唯是無漏頓斷二九品見所斷惑一故。修
T2425_.77.0333a18: 道有レ二。通用有漏無漏道一故證二須陀洹果一。
T2425_.77.0333a19: 須陀洹者名爲二預流一。問曰此預流名爲レ目二
T2425_.77.0333a20: 何義一。若初得二聖道一名爲二預流一者。即預流名
T2425_.77.0333a21: 四向四果八人之從レ後向レ前數。應レ目二初向
T2425_.77.0333a22: 第八人一也。又釋八忍中從レ後向レ前數二苦
T2425_.77.0333a23: 法忍一應レ爲二預流一。答此預流名目レ得二初果一不
T2425_.77.0333a24: レ目二第八一。見道位中聖者有レ二。一隨信行二
T2425_.77.0333a25: 隨法行。由二根利鈍一故立二此名一。隨信行者。由
T2425_.77.0333a26: レ信隨行名二隨信行一。隨法行者。彼於二先時一由三
T2425_.77.0333a27: 自披二閲契經等法一。隨行義
T2425_.77.0333a28: 位中諸鈍根者轉名二信解一。諸利根者轉名二見
T2425_.77.0333a29: 至一。欲界修惑有二其九品一。色界初禪有二九品一。
T2425_.77.0333b01: 乃至非想亦有二九品一。即是九九八十一品。失
T2425_.77.0333b02: 徳各分二九品一。謂下下下中下上。中下中中
T2425_.77.0333b03: 中上。上下上中上上。應レ知故此中下下品
T2425_.77.0333b04: 道勢力能斷二上上品障一。如レ是乃至上上品道
T2425_.77.0333b05: 勢力能斷二下下品障一。上上品等諸能治徳初
T2425_.77.0333b06: 未レ有故。此徳有時上上品等失已無故。欲界
T2425_.77.0333b07: 修惑九品之中。依二未至定一斷二初一品乃至五
T2425_.77.0333b08: 品一名二斯陀含向一。斷二第六品一第六解脱道起
T2425_.77.0333b09: 證二斯陀含果一。唐云二一來一。此人一來二人間一而
T2425_.77.0333b10: 般涅槃故名二一來一。向レ天亦爾。薄貪瞋癡。唯
T2425_.77.0333b11: 有二下品三品惑一故。斷二欲界惑七八品一者名二
T2425_.77.0333b12: 阿那含向一。斷二第九品一盡第九解脱道證二阿那
T2425_.77.0333b13: 含果一。唐云二不還一。必不三還來二生欲界一故。亦名二
T2425_.77.0333b14: 五下結斷一。那含有レ七。一中般二生般三有行
T2425_.77.0333b15: 四無行五上流六樂慧七樂定。樂慧者。生二色
T2425_.77.0333b16: 淨居一有二五那含一是。樂定者。斷二色界惑一生無
T2425_.77.0333b17: 色界一名曰二上流一。斷二彼初品一而至二非想第九
T2425_.77.0333b18: 品無礙道一來名二羅漢向一。斷二彼非想第九惑一
T2425_.77.0333b19: 盡解脱道中證二羅漢果一。羅漢有レ六。一退法二
T2425_.77.0333b20: 思法三護法四安住法五堪達法六不動法。
T2425_.77.0333b21: 於二此六中一前之五種。從二先學位信解姓一生。
T2425_.77.0333b22: 即此總名二時愛心解脱一。要以二待レ時及解脱一
T2425_.77.0333b23: 故。不動法者。此即名爲二不動心解脱一。以無二
T2425_.77.0333b24: 退動一及心解脱上。亦説名爲二不時解脱一。以二不
T2425_.77.0333b25: レ待レ時及解脱一故。此從二學位見至姓一生。此羅
T2425_.77.0333b26: 漢果有二二涅槃一。一者有餘二者無餘。斷二結
T2425_.77.0333b27: 惑一盡身智猶存名曰二有餘一。身智倶亡名曰二無
T2425_.77.0333b28: 餘一。此之四果總名二沙門一
T2425_.77.0333b29: 第七明二定不定性一者。得二應果一人有二二種別一。
T2425_.77.0333c01: 一定性二不定性。若定性者。住二於此位一灰身
T2425_.77.0333c02: 滅智入無餘界一。不定性者。遇二善智識一迴心
T2425_.77.0333c03: 向大受二變易身一。修二於大行一終成二正覺。瑜伽
T2425_.77.0333c04: 論疏云
T2425_.77.0333c05: 何等心一於二無餘依般涅槃界一當二般涅槃一耶。
T2425_.77.0333c06: 答於二一切相一不二復思惟一。正思二眞如界一漸
T2425_.77.0333c07: 入二滅定一滅二轉識等一。次異熟捨二所依止一。由二
T2425_.77.0333c08: 異熟識無
有レ取故。諸識等不レ謂レ得レ生。餘T2425_.77.0333c09: 法清淨無爲離垢眞如法界在。若依二此文一一
T2425_.77.0333c10: 切阿羅漢於二無餘依涅槃界中一。欲二般涅槃一時
T2425_.77.0333c11: 要入二滅盡定一。方次即般二無餘涅槃一。問若爾慧
T2425_.77.0333c12: 解脱阿羅漢應レ不二般涅槃一。答有二二釋一。廣如二
T2425_.77.0333c13: 疏述一
T2425_.77.0333c14: 第八明三理無二分隔一者。宣律師云。原夫大小
T2425_.77.0333c15: 二乘理無二分隔一。對レ機設レ藥除レ病爲レ先。故鹿
T2425_.77.0333c16: 野初唱本爲二聲聞一。八萬諸天便發二大道一。雙林
T2425_.77.0333c17: 告レ滅終顯佛性一。而有二聽衆一果成二羅漢一。以
T2425_.77.0333c18: レ此推レ之。悟解在レ心不二唯教指一。故世尊處レ世
| T2425_.77.0333c19: | 深達二物機一。凡所二施爲一必以二威儀一爲レ主 | 云云 |
| T2425_.77.0333c20: | 勝鬘經云。毘尼者即大乘也 | 云云 |
| T2425_.77.0333c21: | 十部尸羅波羅蜜 | 云云 |
| T2425_.77.0333c23: | 云云 |
| T2425_.77.0333c24: | 性重無レ別 | 云云 | 大般若經云。佛於二鹿野一初 |
T2425_.77.0333c26: 縁覺心一。無量衆生發二菩提心一。證二於初地二地
| T2425_.77.0333c27: | 三地乃至十地一 | 云云 |
T2425_.77.0333c29: 百一十八卷。摩訶僧祇及根本有部等律五
T2425_.77.0334a01: 十四部四百十六卷。大毘婆沙發智六足等
T2425_.77.0334a02: 論三十六部六百九十八卷。是其所宗三藏
T2425_.77.0334a03: 法門也。我聖朝所見傳一數如レ此。天竺所有
T2425_.77.0334a04: 甚多。然其要旨不レ出レ此。是則所レ謂羊車也
T2425_.77.0334a05: 喩曰。大日經有二聲聞眞言一。眞言曰
T2425_.77.0334a06:
T2425_.77.0334a07: 初醯字有二訶聲是行是喜即聲聞行。有二伊
T2425_.77.0334a08: 聲一即聲聞三昧也
T2425_.77.0334a09: 入如如也。有二鄔聲一三昧也。次有二鉢字一。聲聞
T2425_.77.0334a10: 所見第一義諦。帶二羅字一即小乘所離六塵。帝
T2425_.77.0334a11: 也乘如之義也是聲聞所乘之乘。毘有二縛聲一
T2425_.77.0334a12: 是縛也縛則煩惱。有二伊聲則無縛三昧
T2425_.77.0334a13: 離也行也。已下怖障義。聲聞人厭二怖生死一極
T2425_.77.0334a14: 切故。此眞言是法佛如來。大悲願力爲利二有
T2425_.77.0334a15: 情一説レ之。若有二衆生一應下以二此法一入
道者。令下T2425_.77.0334a16: 從二此門一入中大悲藏上。是則法界一門法身一
T2425_.77.0334a17: 徳。若得二此意一聲聞乘即是佛乘無二無別。若
T2425_.77.0334a18: 不レ可レ知者。則菩薩之毒大士之魔。不レ可レ不
T2425_.77.0334a19: レ詳
| T2425_.77.0334a20: | 祕密曼荼羅十住心論卷第四 | 終 |
T2425_.77.0334a22:
T2425_.77.0334a23:
T2425_.77.0334a24:
T2425_.77.0334a25: 拔業因種住心第五
T2425_.77.0334a26: 拔業因種心者。麟角之所證部行之所行。觀二
T2425_.77.0334a27: 因縁於十二一厭二生死乎四五一。見二彼華葉一覺二
T2425_.77.0334a28: 四相之無常一。住二此林落證二三昧於無言一。業
T2425_.77.0334a29: 惱株杌猶レ此而拔。無明種子因レ之而斷。爪犢
T2425_.77.0334b01: 遥望不レ近。建聲何得二窺窬一。游二泳湛寂之潭一
T2425_.77.0334b02: 優二遊無爲之宮一。自然尸羅無レ授而具。無師智
T2425_.77.0334b03: 慧自我而獲。三十七品不レ由レ他悟。蘊處界善
T2425_.77.0334b04: 不レ待レ藍色。身通度レ人不レ用二言語一。大悲闕無
T2425_.77.0334b05: 方便不レ具。但自盡レ苦證二得寂滅一。故經云。拔三
T2425_.77.0334b06: 業煩惱株杌無明種子生二十二因縁一。又云。是
T2425_.77.0334b07: 中辟支佛復有二小差別一。謂三昧分異淨二除於
T2425_.77.0334b08: 業生一
T2425_.77.0334b09: 釋云。謂二十二因縁一者。守護國界經云。復次
T2425_.77.0334b10: 善男子。如來於二一切靜慮解脱等持等至一。伏二
T2425_.77.0334b11: 滅煩惱一生起因縁皆如レ實知。佛云何知
T2425_.77.0334b12: 衆生煩惱生起。以二何因一生以二何縁一生。滅レ惑
T2425_.77.0334b13: 清淨何因能滅何縁能滅上。此中煩惱生因縁
T2425_.77.0334b14: 者。謂不正思惟。以レ此爲二其因無明爲レ縁。無
T2425_.77.0334b15: 明爲レ因行爲レ縁。行爲レ因
T2425_.77.0334b16: 色爲レ縁。名色爲レ因六處爲レ縁。六處爲レ因觸
T2425_.77.0334b17: 爲レ縁。觸爲レ因受爲レ縁。受爲レ因愛爲レ縁。愛爲
T2425_.77.0334b18: レ因取爲レ縁。取爲レ因有爲レ縁。有爲レ因生爲レ縁
T2425_.77.0334b19: 生爲レ因
T2425_.77.0334b20: レ因貪爲レ縁。隨眠煩惱爲レ因現行煩惱爲レ縁。
T2425_.77.0334b21: 此是煩惱生起因縁。云何衆生滅二諸煩惱一所
T2425_.77.0334b22: 有因縁。有二二種因一有二二種縁一。云何爲レ二。一
T2425_.77.0334b23: 從レ他聞二種種隨順法聲一。二者内心起二於正
T2425_.77.0334b24: 念一。復次有二二種因一有二二種縁一。能令二衆生清
T2425_.77.0334b25: 淨解脱一。謂奢摩他心一境故。毘鉢舍那能善
T2425_.77.0334b26: 巧故。復次有二二種因一有二二種縁一。不來智故如
T2425_.77.0334b27: 來智故。復有二二種因縁一。微細觀二察無生理一故
T2425_.77.0334b28: 近二解脱一故。復有二二種因縁一。具足行故智慧
T2425_.77.0334b29: 解脱現在前故。復有二二種因縁一。謂盡智故無
T2425_.77.0334c01: 生智故。復有二二種因縁一。隨順覺二悟眞諦理一
T2425_.77.0334c02: 故。隨順獲二得眞諦智一故。此是衆生除二滅煩
T2425_.77.0334c03: 惱一清淨因縁。如來悉知。復次善男子。煩惱因
T2425_.77.0334c04: 縁無レ有二數量一。解脱因縁亦無レ有二數量一。或有二
T2425_.77.0334c05: 煩惱一能與二解脱一以爲二因縁一。觀二實體一故。或
T2425_.77.0334c06: 有二解脱一能與二煩惱一以爲二因縁一。生二執著一故。
T2425_.77.0334c07: 又云。縁覺觀二察因果一。住二無言説法一不レ轉無二
T2425_.77.0334c08: 言説一於二一切法證二極滅語言三昧一
T2425_.77.0334c09: 釋云。業者惡業。因則十二因縁。種者無明種
T2425_.77.0334c10: 子。如三聲聞極觀察智解二了唯蘊無我一。以二厭
T2425_.77.0334c11: 怖心重一故。疾斷二煩惱一自證二涅槃一不レ能四分二
T2425_.77.0334c12: 拆推三求十二因縁實相一。辟支佛智慧深利故。
T2425_.77.0334c13: 能以二總別之相一深觀二察之一。見二一切集法皆
T2425_.77.0334c14: 是滅法一。此與二聲聞一異。又辟支佛觀三一切集
T2425_.77.0334c15: 法皆悉如二涅槃相一。於二種種有爲境界中一。皆亦
T2425_.77.0334c16: 戲論風息能證二此二種三昧一。故拔二業煩惱株
T2425_.77.0334c17: 杌及無明種子一。是則辟支佛學處證處。此拔
T2425_.77.0334c18: 業因種一句中。悉攝二辟支佛乘一盡。故縁覺乘
T2425_.77.0334c19: 名二拔業因種住心一。華嚴經云。上品十善自
T2425_.77.0334c20: 利清淨。不レ從二他教一自覺悟故。大悲方便不二
T2425_.77.0334c21: 具足一故。悟二解甚深縁生法一故。大乘同性經
T2425_.77.0334c22: 云。辟支佛有二十種地一。一者苦行具足地。二
T2425_.77.0334c23: 者自覺甚深十二因縁地。三者覺了四聖諦
T2425_.77.0334c24: 地。四者甚深利智地。五者八聖道地。六者覺
T2425_.77.0334c25: 了法界虚空界衆生界地。七者證寂滅地。八
T2425_.77.0334c26: 者六通地。九者徹祕密地。十者習氣漸薄地。
T2425_.77.0334c27: 是名二十種辟支佛地一。瑜伽論第三十四云。云
T2425_.77.0334c28: 何獨覺地。當レ知此地有二五種相一。一者種姓二
T2425_.77.0334c29: 者道三者習四者住五者行。云何獨覺種姓
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328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]