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四度授法日記 (No. 2413_ 嚴豪嚴豪記 ) in Vol. 77

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如法ニハ毎夜可レトモ有。略義ニテ七日中三度用之
  仰云。護法灌法異説也。何トモ可用之
一。爲亡者護摩
ニハ阿彌陀尊勝光明眞言等也。五種ニハ
鉤召可修。鉤召&MT06279;三惡趣有情。人天善處
スト故也。但又依息災修之常事也。苑
護摩ニハ曜宿壇不用義有之。然トモ現行用
之。亡者ヲハ行者一禮&MT06279;功徳與彼也
一。三段護摩事
先火天段如常。本尊段合諸尊段。世天段
合宿曜二段也。常ニハ不用之
一。後火天段也
世天段火天供。此意所修功徳
大日智火入心也
一。三摩波多護摩事
サマハタ者。梵語究竟義也。有施主時
用之。其作法灌頂護摩受者頂上スル
法。是則究竟圓滿義也。私云。神供粥等
捨之不堀埋也

  明徳二年辛未五月七日聞書功了
  金剛源豪記
  永享八年丙辰三月十一日於三州志賀莊
長福寺寫之了 金剛佛子正嚴
享保七壬寅冬借三州瀧山常心院所藏之
本寫之訖福聚七世守中挍合以右本寫凌
雲大僧正實觀
安永七戊戌十一月十日寫武陽千駄木世
尊院爲令法久住云爾
  天台沙門實靈遍照金剛(花押)
  維時慶應二年丙寅之歳二月十四日得之
  比叡山西塔常樂院亮海金剛記

授法日記至徳四丁卯年二月二十七日
始之。西山後師説嚴豪也

  源豪記
一。十八道
凡眞言教入門四種念誦云事有之。一意
支念誦。二先持念誦。三具支念誦。四作成
就也。意支念誦者。圖月輪。本尊眞言
&MT06279;書之。字義句義明了觀作也。次
觀法純熟スレハ。自身月輪順逆無礙觀也。先
持念誦者。本尊眞言十萬返。或五萬返等誦
滿也。今十八道加行是當也。具支念誦者。
支分具足&MT06279;所修。行法是也。十八道初行。并
供養金成身會是也。作成就者。物
彼成就相現時。知悉地成否也。成就物
者。輪劍五古等物也。當時護摩作成就
也。意支念誦法則。池上御比ヨリ無之。四
種念誦作法右私記等多。彼可見。十八道
者。三部大法略法有之。胎ニハ隨行。金ニハ
摩地。蘇悉地ニハ十八道也。蘇悉地ニハ翻妙成
就故。諸尊式多分依十八道也。眞言
スル妙成就意也。名十八道事。此儀
十契印名。其故十八印契在之故
トスル。彼儀軌ニハ淨三業ヨリ普供養マテクハ十七
印明有之。就其今一一義ニハ道場觀定印
。一義三力普印十八數滿也。付
此儀軌作者異説有之。東寺ニハ弘法御作
也。山門ニハ大日院道海和尚作云也。其故
五大院先徳。十八契印儀軌一帖。海和尚
書給ヘリ。以之東寺ニハ空海和尚料簡。山門ニハ
道海和尚得意也。設弘法作也トモ山門
依用事在之。彼儀軌初如意輪瑜伽法要
文。奧無量壽儀軌ナルカ故。弘法レハ
事無子細事也。十八表示異儀有レトモ
之。般若經中十六空十八空二十空有之。
十八處中ナルカ十六二十トヲ兼也。道者以十
八印明證無上道意也。故改儀軌名名十
八道也。彼義軌印明觀法明シタレトモ。名十八契
印事擧初攝後意也。三密具足スル段文
明也。付行法七分於可具足。七分者一行
願分九方至發
願五大願
二三摩耶分三部三
摩耶
三成身分被
甲。四曼荼羅分。地結ヨリ至火院。五供養分。閼
ヨリ至讃。六作業分前入三摩地
至部母印
七三摩波多
分。後供養以後也。一切行法此七分
スル也。義軌ニハ供養分作業三摩波多二分
無之。必可有故私記ニハ是加給也。行願分
者。菩薩發大菩提心成佛事給時。必發願
樂給也。付願總願別願有之。總願者。顯
四弘誓願。密教五大願也。只是開
異也。別願者。藥師十二大願。彌陀四十八
願等是也。總願ヲハ一切菩薩必發之。別願
其心不同也。今行法所用九方便。并五大
總願也。發願別願也。三摩耶分者。三摩
梵語。付之多義在トモ之。先四義有之。一
平等義。二本誓義。三除障義。四驚覺義。此
本誓義相叶也。其故三部印明結誦&MT06279;
顯其本誓故也。成身分者。結此印成本
尊身也爲臨祕密行法。凡身テハ有其恐故。
先成本尊身也。曼荼羅分者。爲召請本
尊建立道場也。地結印ニテ金剛牆印ニテ
カキ構意也。曼荼羅者。梵語輪圓具足義
也供養分者。召請本尊奉供養義也。作業
分者。行法正宗也。作業云事本意
トハ云也。世間ニハ箕裘業。出世ニハ遮那
業。止觀業。是皆業義也。七分具足
業分別智本意也。委至其所可有沙汰。三
摩波多者梵語。此ニハ翻究竟。行法事終究竟
成就タル義也
一。吉日事。吉曜好宿六日三寶吉日甘呂金
剛峯日布灑星合日等是也。又隨國風俗。支
干相應ヲモ不可捨之。但大論ニハ於佛法
中日無好惡。慈覺大師以發菩提心
爲最上吉日定玉ヘリ。故無上發心在之。不可
簡日吉凶也。然又蘇悉地經疏ニハ。起レハ
念心月輪宿惡宿。發善心月輪宿善宿也
見。常行者可除衰日見
一。勝地事。儀軌中山間及流水清淨阿蘭
若隨樂澗谷山間以登上爲道。是則上求
菩提水者流キハ表衆生長養スル阿蘭
若者梵語。此ニハ云無喧處。亦云空間處。或
不聞村鼓音處云蘭若也。又不聞牛聲
名蘭若也。澗谷者谷以降爲道。是
則表下化衆生。文書水云澗。無水云
谷云。古云。山澗空寂ルハ神仙所讃也。流
清澄ナルハ善神遊戲スル處也。如此雖空寂ナリト
有虎狼野干恐處ラハ可除之。仍次下文ヨト
諸尼怖難云。仍眞言勝地難有歟。於聚洛
田里修法時。必安置經卷。依之佛成道轉
法輪砌成也。或安佛舍利塔婆。依成佛入
涅槃處也
一。建立道場等事。仰云。地壇作法七日作
作法トテ深行阿闍梨可沙汰事也。壇場
令地坦然壇場云。佛道場ナレハ道場トモ云也。
四肘水壇タル也。水壇云事船木
壇也。是水壇云事。船中ナルトニテハ地壇難叶故
用木壇也。故名水壇也。或&MT06279;地壇水壇
云事有也。其故七日作壇法。水以洗淨スル
法則多之故。水壇トモ也。付肘量異説有
之。一尺八寸。或一尺六寸。或一尺二寸。或
一尺也。今六肘四肘ルハ六尺四尺等可
得意也。天竺風浴。物寸法ヲハ一指二指一肘
二肘等也。莊嚴道場事。隨力可莊嚴
之。幡花鬘等ヲモ可懸也。安置尊像者。其本
繪像木像可奉安置。隨法異也者。隨
息災増益等可異。息災ニハ本尊懸北。行者
可向北。増益ニハ本尊懸東。行者可向東。降
ニハ本尊懸南。行者可向南。敬愛ニハ本尊
懸西。行者向西。如此隨其法可安置本
尊像也。息災増益降伏敬愛鉤召延命等
種法。護摩時委細可沙汰事也。或彌陀
懸西壁。藥師安東。此等尊有縁
故也
一。洗衣浴身事。仰云。淨衣可新造也。不堪
力者所著衣袈裟洗淨可用之也。付
衣四種設也。一ニハ常途衣。二上厠衣。三眠
衣。四浴衣也。常途衣者。常住成世間出世
事時衣也。上厠衣者。カハヤ行時衣者。眠
衣者。夜臥時衣也。浴衣者。湯帷等是也。仍
淨衣四種衣可設也。浴身者。如法
可用之事有故。手足面門可洗
也。但除去垢無成嚴力思云ヘリ。或本性清
觀有世浴洗浴不用見
一。門前洒水事。仰云。爲入道場自身
也。散杖者。散刪字借也。世ラク
ラシソソク故散杖誤也。散杖
聞記第二見。此文智慧虚空藏記也。彼時
虚空藏二人在之。一人智慧&MT06279;貧道
也。一人富貴&MT06279;無智慧。仍人智慧虚空
藏。福徳虚空藏ケリ。彼第二卷十八道
事記之。刪杖云。昔毘瑠璃王五百
害時。大迦葉以三層八葉蓮華。阿耨達
裹灑キシカハ釋女。釋女得蘇生故。散杖
ヲハ可削八葉云。此説ヲハ。其故
眞言洒水ナル故。或茅草束。或
古等可洒之由見タリ。瑠璃王因縁各別
事也。然レトモ其本末不不亂。末八葉可切。
此木ニハ可用見。水相應木故。但當時
諸流共梅枝也。華サキ菓結故。増益相
意可有之歟。寸法&MT01302;定量。一肘可削
由。少少口決見。然レトモヨリ中指峯マテ
アテカイテ。今二三寸延切也 門前
時華一枝。并散杖一枝加可置也
一。門内置香象事。仰云。是釋尊在世時。
在香象説法集會吐香氣薫大會。
名香象也。雖追在世化儀。詮要
ルニ香氣故。薫香ヲモ用也。堂内堂外
隨便宜也。次以燒閼塗花等右
面供事也。一面不可有此義。但先
方。次左方可供也。飯汁餅菓。初行修中
如法可供ケレトモ。略義ニテ初七日供之。後
粥二坏。日中飯汁餅菓各二坏。初夜
水供也。但開白初夜飯汁餅菓供也。事ナル
故也。塗香ニハ沈白檀等セテ可用之ケ
レトモ。常ニハ用抹香。是略義也。灌頂等
スルマテハ無レトモ必沈白檀
一。還房重等者。堂莊嚴時剋久ケレハセヨ
枝淨水。華一前ナラハ。アナカチ此義不
可有三昧流。以之名二重手水也
一。加持衣事。仰云。袈裟計加持之。法衣本
ナル故。衣袈裟事也。付袈裟三衣
在之。所謂五條七條九條也。五條名作務
衣。七條ヲハ名行道衣。聖道門ニモ必此三衣ヲハ
持事也。故灌頂曼荼羅供等式式法會ニハ。三
衣筥三衣袋重重隨身スル也。袈裟
語。此ニハ翻福田衣也。仍衣者福田セル言也。
加持者。遍應法果義也。或依加ルヲ持加トモ釋。
加持門事。眞言教要樞故。能能可心得置
事也。法身如來天月。行者心水宿。是加
持成佛心也。仍立三種即身成佛時。理具
成佛。顯得成佛。加持成佛是也。理具顯
諸宗スルトモ加持門成佛獨限此宗也。以
三密加持即身成佛スル故也
一。著衣眞言事。仰云。是無印事眞言教習
三密不可闕減。然ルヲ無印ルハタルニテハ無
之。身ルヲ爲印&MT06279;印云意也
一。護身事十八
印明
仰云。自淨三業至マテ護身三
昧耶。五箇印明護身法トハ也。護身一印
ルニ非。護身法ヲハレトモ行法可用之也」
一。淨三業事。仰云。此印口傳ニテ中指
也。其故入眞言門。佛性眞如心蓮華
タル也。淨三業者。依此印明無始已來
也。三者身口意也。業者十惡業也。
所謂身三口四意三也。此十惡業根本
ナル。淨レハ之一切罪障消滅スル也。池上
時。寛印供奉奉隨池上。可有御受法由
望申サルル間。即十八道授給此淨三業功能
玉フニ。既無量劫來身口意三業無漏
清淨三密具足スルニハ。受法功爰。眞言
源盡スト玉テ退出セラレケリ。其後池上和尚御
信仰有。御臨終佛定朝作阿彌陀寛印
奉開眼供養。世間流布スル寛印供奉彌陀讃
是也。彼本尊池上在之
一。佛部三摩耶事。仰云。儀軌ニハ佛部三摩耶
タラ尼印ヘリ。佛者梵語。具ニハ佛陀云。爰ニハ
覺者。部者部類義也。同物類聚シタル意
也。三摩耶者。諸義本誓義也。タラ尼者
梵語。總持總攝義也。萬法總持一切總攝スル
義也。或云眞言云明或云呪。何レトモ同意也。
レトモ各隨其一法得名也。眞言者。義釋云。
眞語如語不妄不違。聲眞如言説&MT06279;眞如
佛界悟入スル故。眞言宗云也。明者破暗爲
義。又除暗遍明義也。除煩惱暗得遍照光
明意也。呪者佛法未來漢土時。世間
法在之。是則外道法也。能起神驗除
災患。眞言教功力不思議ナル事。彼相似
名呪。彼有漏効驗。是無漏神變也。如來
三十二相八十種好者。超ルヲ衆人三十二相
云。勝ルヲ諸天八十種好云也。凡當宗
證眞言功徳可觀。何外用應身可觀
耶。然トモ自内證法身理所現色相ヘシ。仍
ルニ色相可顯内證功徳也。色相
觀内證者。是邪道ナルヘシ。故金剛般若
經文。若以色見我。以音聲求我。是人行
邪道不能見如來。顯教尚以如此。況於密
教耶。三十二相等一一非可觀。可思如來
頂相也。三十二相無見頂相最初ナル故。由
結此印。三十二相乃至八萬四千相好。悉
具足圓滿スル也。眞言七遍者。付數陰陽不同
有之。一二三五七九ナリ。物成就スル義有
之。仍用陽。九ツハナレ&MT01302;タル
重陽非單陽也。故以七爲陽也。或
義云。如來四種法身顯三密故。故能發所
發合&MT06279;七反云義有之。總&MT06279;法門廢立不レハ
ナラ。何不可相背也。眞言所立四種法身
者。一自性身。二受用身。三變化身。四等流
身也。自性身者。内證功徳。受用身者。自受
用智體。變化身者。不動毘沙門等身是也等
流身者。隨類應同形。非情草木森羅萬法。
大日等流身也。論レハ眞言教主。自性法
所談沙汰スル故。法身相好立也。此等法
門。追委細可尋見之。四種法身本説
別聖位經云。自性及受用變化並等流。佛徳
三十六。皆同自性身。四身各具四身相タル
也。壽命長遠福惠増長者。壽命一得永不失
壽命。福惠如虚空智慧。然有漏千秋有
福分是也。行者隨意樂不可除之。法
現世安穩後生善處。生生世世等者。
此教離惡趣。生生世世無益
也。然法門習速疾堅固爲類。如此書事
常常也
一。蓮華部三摩耶事。仰云。蓮花者喩名也。
一切菩薩惡趣衆生類同&MT06279;不染惡事。蓮花
自淤泥出不染濁水喩也。八葉四徳四行
也。觀自在者。蓮花部主也。故出之。觀自
在等持蓮華者者。文殊持。虚空藏持寶
珠。是等皆持蓮花者也。其故大悲深熏義。
衆生應同誓約同之故也。施其持物不可
尋。又文殊ニハ青蓮花安梵篋。虚空藏
花上安寶珠也 強尋之時。楊枝淨水
悉觀音大悲形也。此印以三
部配三處。佛部最尊頂義也。蓮花部
右隨願樂。運用自在義也。金剛部
堅固不可動義也
一。金剛部三摩耶事。仰云。是依喩得名
也。謂堅固義利用義。或戰具。或寶中
寶。以此金剛譬如來智。其故如來智慧
摧破煩惱怨敵意也。此印三古金剛形也。
付金剛。多種有之。所謂一股二股三古四古
等也。此中取三古事天竺習。以三古戰
最頂トスル故也。獨古三古五古。是名三
杵。以三杵配當三部時。獨古蓮花部。是則
獨一法界義。菩薩中道玉フ故也。五古
部。五智功徳具足故也。三古金剛部。三徳祕
藏義也。以三部配三密時。佛部身密。蓮
花部口密。金剛部意密也。金剛手菩薩
剛部部主也。是則普賢菩薩也。從大日如
來受得五智金剛故。名金剛手也。金剛薩
埵同心也。金剛部聖衆者。不動降三世等。悉
可攝此内也
一。護身三摩耶事。仰云。以上三部印被諸
尊加持。今印明自身金剛甲冑著也。是則
著忍辱精進鎧。住菩薩威儀意也。以三
部印除内障。以護身印明除外障也。内障
者惡業煩惱也。外障者天魔波旬等也。此甲
以三古金剛作レル甲也。此印名被甲印
此意也。印五處五處即身中最要ナル
故也。結ルニ巡處自身悉得金剛堅固也。
或西天甲冑タリ。台藏蘇悉地
一切用五處。金剛界印四處也。上
ヲハ。於一身頂上。三部諸尊類聚無邊
尊。爭一身頂上可聚。然トモ以諸佛不思議
神變。悉可聚給也。以思議思量不可
計之。如芥子ルカ須彌。或又觀世音
具足一切諸佛大悲。金剛手一尊具足
一切諸佛大智也。佛部不出其尊
擧悲智顯周遍法界功徳。或儀軌ニハ出釋
迦事有之。護身先被甲可得意。強
尋其主者。軍荼利印明也。毘那夜迦者梵
語。此翻障礙神也。總付毘那夜迦多種
在之。然レトモ&MT06279;名障礙也
一。持珠杵上堂云事。付杵許可也。前ニハ三古
獨古隨一許之也。持杵事如來金剛性
&MT06279;其理顯得表。世間勇士爲害怨敵。
如持兵器也。凡非官苻阿闍梨。不可持
杵見。古膽西上人。非官苻阿闍持杵被
謗難。珠念珠也。付珠子三部珠子在
之。佛部菩提子。蓮花部蓮華子。金剛部
剛子也。此中菩提子功能甚深也。唐ニハ
活兒子。其因縁云。死タル小兒捨菩提樹
本。仍菩提子タリ懸之非蘇生ノミニ。佛果
成就。委校量數子功徳經見。皆水精珠子ヲハ
非僧正不可持之。上堂者。堂マヰルト
也。入道場間。三毒煩惱不發。住本尊觀
念。歩歩踏八葉蓮花可思也
一。到堂門等者。辨事ルハ軍荼利眞言
也。付辨事三部各在之。蘇悉地軍荼利。胎
不動。金剛界降三世也。十八道蘇悉
略行ナル故。用軍荼利。各辨當部事法明王
也。故名辨事也
一。堂内等事。右足先入也。此意外道ヲハ
左道也。或大智門ニハ先右足入。大悲門
ニハ左足云心有也。然トモ現用右足&MT06279;
ルル
一。到佛前等事。長跪者兩膝著地也。仍
カクヒザマヅクト云也。&T069440;ナントノ右膝著
地用也。踞跪者胡國禮也。舊ヒサマツ
クト訓シタル也。合掌虚心者。合掌懺悔
剛合掌擧。虚心者次淨三業虚心合掌
也。虚心漢語ニハ多分金剛合掌也。虚心
眞言印也。虚心合掌蓮花合掌也。十二合
トテ種種合掌タル物一帖在之。懺悔偈ニハ
轉於生死具造諸惡業不可憶知數。
二句口傳ニテ也。願垂字。或承或
垂異説何義分同也。儀軌ニハ先禮佛。次懺悔
偈。今先懺悔。次禮佛也。譬儀軌先罪
次善心也。私記先生善次滅罪心也。
前後不苦事也
一。禮佛事。仰云。念珠ヲハ可置之。珠子
禮拜スル事。當流不用之。付禮拜下中上
品在之。下運心禮。中抧。上五體投地也。五
輪著地トモ云也。心神迴轉スル&MT06279;云也。先
右膝次左膝。次右臂次左臂次額也兩手
御足頂戴スル可成也。禮拜人身
最尊ナルハ頂也。最下ナルハ定也。以最下奉踏
頂上。尊重恭敬義也。又出三種禮。一音禮。
行住坐臥御名唱是也。二心禮。佛
觀察スル是也。三身禮。五體投地是也。此中
以心禮爲勝。先下中上中。運心禮佛功
不觀。只禮拜儀名運心禮也。付
禮拜詞。歸命歎徳名號三可有之。南無歸
命頂禮娑婆世界施無畏者大悲觀世音。南
無歸命頂禮歸命義也。娑婆世界等歎徳
也。大慈大悲觀世音名號也。西天習。人呼
名時擧其徳。如云大智舍利弗
一。著座跏趺等事。仰云。結跏半跏在之。結
跏座兩足各置股上也。是下界衆生
上位事表。半跏座。右足安上也。左邪右
ナル故。以心也。結跏定久時指節
痛故。半跏坐宜也。三部座法沙汰スル時。結
佛部。半跏蓮部。金剛部所座護摩時降
所座也。三部金部所座ヲハ也。半跏
時。兩足隔内衣也。是則律儀制法也。
跏趺功能沙汰時。繪像跏趺見。或龍
蟠見。魔王驚怖ストタリ。行住スレハ身心。倚
スレハ増睡眠。但跏趺ノミ無此過失。人天敬重
魔王驚怖スト
一。塗香事。仰云。如法ニハ遍身可塗也。然トモ
煩故。手計用之。此時遍身可成
也。冥ニハ瑩五分法身。證得スル尸羅波羅蜜也
瞿醯經中奉請供
養品
蘇悉地經一塗香
藥品
義釋五
一。辨備供物事。仰云。此所非可辨備供
物。一ニハ加持供物等印明ニテ功徳圓滿スル
也。一壇上所備内外供物見迴&MT06279;。其
圓備セヨノ意也。兩義共可有之也。此處ニテ
伽塗香名香ルル也。其次第兩義在之。一
ニハ方閼伽塗香。次左閼伽塗香。一
ニハ塗香閼伽。次左閼伽塗香
次第入ルル也。常現用ニハ也。而後燒
ニハ捻也。ハレノ時ニハ名香裹置之。常行法ニハ
香箱ニハ入脇机置之
一。香水加持事。仰云。右手取杵。左手
取珠數記スル也。左右轉各五十四反也。常
ニハ左右轉各三反也。開白ニハ左右轉各五
十四反用之也。此時水底赤色ra@m字。水上
白色va@m字。何テテ也。觀念尚以不叶
者。ra@mva@mアリテイ&MT06279;加持也。ra@m除底
垢。va@m令水成甘呂智水義也。付之顯
密一致習有之。總&MT06279;顯教明諸法性相行
也。ra@m空觀也。va@m假觀也。アミリテイ
中道觀也。或阿字不生義。ミリ帝甘呂義。
世間不死以甘呂醍醐爲上藥故也。仍
三諦即是不老不死義也。總&MT06279;灑水事。重重
沙汰有事也。左轉右轉樣。左ルヲ云右轉。
ルヲ左轉云也。是當流口傳也 の右の
左。慈覺大師記云。逐日而轉云云
一。灑淨事。仰云。加持終取散枝灑
之也。乍持杵取散杖事在之。現行不用
之。但魔所行法ニハ不置杵云事。古
タル事在之。磨迴爲也。唱吽撥事
トスル鬼類撥遣スル義也。當流現行ニハ不叩器
。引上時散杖付器縁引上也自身
。壇上供物合&MT06279;。堂内同伴合&MT06279;
三度&MT01191;之也。洒間散杖事不可
有之。或ヨリ散杖指入人在之。現
ニハヨリ洒之。自身散杖末少
之。壇上等サケテ。堂内等又少
持之也。香有清淨徳無遍
用。有香遍至用無清淨徳故。以遍至
法界清淨&MT06279;用之也。天竺習淨物
時。必也。大品經云。常啼菩薩爲供養
曇無竭菩薩求水時天魔隱水。而常啼菩薩
自身出血洒之給時。反&MT06279;成白乳云。法花ニハ
香水灑地云。此等文即密教不限誠證也。
又二意在之。一供物去垢清淨。二成天甘
呂也
一。加持供物事。仰云。私記ニハ辨事トモ
ニテ去垢眞言キリ也。此眞言除
穢供物鬼類功能甚深故也
一。拍掌彈指事。仰云。私記不出此所事
祕故也。仍初行時一七日已後許之。付拍
掌連離離連有。連離者先二度ハヤク後
ヲハスル也。離連者先一後ヲハツツクル
也但今拍掌前方便拍掌トテ此二途三度
同樣スル也。拍掌一辟除義。二歡喜義
也。依魔辟除ルニ諸佛歡喜玉フ也。三度拍
煩惱業苦三障。奉驚佛金蓮三部義也。法
華云。滅三毒出三界破魔網爾時如來亦大
歡喜此意也。彈指降魔。諸佛歡喜玉フ
意也。付彈指三樣有之。今所用
下。右膝彈指也。三古印明等彈指
左向也。撥遣向上也
一。去垢清淨光澤事。仰云。去垢印明ニテ除去
垢。清淨印ニテ令潔淨。光澤印ニテ切瑳琢磨スル
也。清淨光澤ニハ三部眞言出之。三部隨一
用之。但初行三部爲入功悉用之也。
光澤時三部眞言ツツケテ誦之。左右轉
各三反用説。或先佛部眞言ニテ左右轉各三
反。蓮金各如此用故。三六十八反也。兩説
不苦也。光澤聊手スツテ祈願スル
也。是以前重重加法成就スト祈願意也。世
之手磨。祈願
一。啓白事。仰云。開白一時用之。付之四
段在之。十敬白諸尊。二所修意樂。三歎本
尊徳。四隨意祈願也。一切表白此四段ヲハ
可具也。敬白諸尊ヲハ神ヲロシノ句
也。隨意祈願名迴向段トモ也。此表白ニハ歎本
尊徳無之。其故通用ナルカ故也。初行時不
動歎徳令讃之也。其在所仰願
也。諸尊聖衆迄敬白諸尊句。自弟子恭
敬供養誠迄所修意樂。仍此次本尊歎徳
仰願已下祈願也。初三部五部佛金蓮
部也。五部云時寶部羯磨部加也。胎藏ニハ
三部。金界ニハ五部立也。只是開合異也
一。神分事。仰云。令法久住句。開白計用
之。後後ニハ梵王已下用之也。梵王ヲハ口傳ニハ
ンマウト讀也。音便故也。四大天王者。
多門・持國・増長・廣目四天也。十二威徳
天者。東方帝釋。東南火天。南方炎魔。西南
羅刹。西方水天。西北方多門天。東北伊舍
那。是名八天。上方梵天。下方地天名十
天。日天月天十二天トハ名也。日月五星者。
日曜・月曜・木・火・土・金・水五星也。諸宿曜
者。宿二十八宿。曜七曜加羅睺計都九
曜也。三界所有レハ欲界六天。色界四禪十
天。無色界四空處。是三界云也。大小神
祇者。有天云神。有地云祇。仍天神地祇
也。權實二類者。權者實者二類。般若心經
一卷一卷トモ讀也。大般若經名云事。密教
用之
一。靈分事。仰云。三國傳燈ルハ天竺唐土
日本傳持傳燈大師先徳等也。付法八祖傳
祖師可辨事也。無依無怙者。無據無

一。祈願事。太上法皇者。院御出家時法
申。俗形御時太上天王申也。公方御祈
ナトニハ如此詞能能可爲用心事也。攝政關
不同。國王幼稚時。關白御治世有ルヲ
攝政ヲハ也。仍大略王十五已前ヲハ攝政申也。國
母者王御母。儲王者春宮御事。親王者無品
親王二品親王等也。諸王者王子王孫也。王
非多也。文武百寮者文官武官合&MT06279;百官有之。
百寮百官同義也。百姓萬民。其品多
字萬字也。公卿ルハ三品已上名公卿
也。四品已下殿上人トモ雲客トモ云也。四魔者。一
天魔二地三常隨魔四五陰魔也。或五陰
死魔トモ名也。三部諸尊。五部諸尊ルハ。胎
三部計。金五部計可用之。通用ナルカ
故。如此出也。然トモントモ無失事也。鄭重
ナル故也
一。供養文事。仰云。供養文觀佛三昧經
也。祕密教レトモ。漢土一切法事用之。
故准彼也。法花懺法請觀音懺法。如此文
言。尤トモ五供養シトモ有。非密教要樞故
ニテ也。取香呂事。付之二意有。一二ハ
言音有口嗅香故爲防之也。神分等
此意也。此土ニテ自所述スル故也。二ニハ此言音
香烟事付十方佛刹令周遍意也。於佛
説以彼加持力無嗅香故也。踞跪事
人各&T050352;云故也。佛成供養時致禮意

一。唱禮事。仰云。置香呂取杵事。禮拜
其便故也。付杵異説在之。現用金剛
合掌持之也。此處ニテ用禮拜事。
是准漢土法事也。四種三昧布薩等此義
有也。唐土青龍寺例時。三十七尊禮讃トテ
之可唱禮義。十八道ニハ供養文唱禮略之

一。驚覺事。仰云。此印相。腕ヨリ上下スル也。
頭指計動人在之謬也。他流ニハ讀之。當
ニハ讀也。諸佛常入定玉フ故。奉驚之意
也。三度上下スル三部諸尊義也。或三界
佛。或驚三千界佛義也。三部佛金蓮三部
也。三界欲界色界無色界三界也。三千界
小千界中千界大千界也。或初度驚道場佛。
第二度驚三千界佛。第三度驚十方佛見」
一。金剛輪陀羅尼事。仰云。九方便供養文唱
三遍誦也。此眞言補闕分功能
甚深也。仍三個用之。三井流ニハ灌頂以後
授也。山門不然。阿閦儀軌底哩三昧耶
軌等。此眞言出。此儀軌等。灌頂後レトモ
之故也。此印猶祕&MT06279;護摩時授也。仍護摩
用彼印也。此眞言大輪明王眞言也。轉法
輪菩薩纔發意轉法輪是同佛也
一。發願事。仰云。發願ヲハ初夜計用之。後夜
日中五大願計也。發願別願。五大願總願
也。自行後夜日中ニモ事隨意也。取珠
杵香呂時。珠ヲハ達磨弟子&MT06279;持之也。内
事無之。杵ヲハ大指持之。舒頭
指香呂也。五大願本説尊勝儀軌出タリ。菩
提心義以五大願配當五智也。所謂衆生
無邊大圓鏡智。福智無邊平等性智。法門
無邊妙觀察智。又名轉法輪智。如來無邊
成所作智。菩提無上法界體性智也。護身次
三井流ニハ金剛輪印明也。是則如法
スル意也。總&MT06279;毎日金剛輪タラニ二十一遍
誦之。七日行法業補闕可擬由見。仍初夜
行法已後必七遍。先師滿玉フ也是則圓光上
御口傳也。又護身印本尊根本印
在之。是本尊成身スル意也
一。地結事。是爲建立道楊。地結界スル
也。依此印所思地界堅密成也。譬樵夫
時。重一兩枝打入令堅密意也。
以大指付地引此意也。隨意大小者。廣
多少云也。初心行者不結界也。其
其明功力不思議&MT06279;天魔等遊行スル時不任
意。於行者成障礙故。堂内或壇楊可結
界也總&MT06279;云時極廣七里結界タリ。火炎金剛
ルハ火炎アル獨古金剛杵可思也。水際者。
水輪際云意也。世界建立時。風輪際水輪
際金輪等在之。金剛座者。中天竺摩竭陀國
菩提樹下金剛座在之。彼不動所座。一切
菩薩八相作佛時。於彼座上成道。依今
界不可動事也。加少功力者。印
功少ケレトモ其力莫太&MT06279;速疾成就スト云也
一。金剛牆事。仰云。隨先地界分際可觀
之也。三古金剛建迴&MT06279;上下古互明列成牆
也。是火炎有金剛也。右旋事入正義也。三
遍轉轉三惑煩惱證得三身意也。或三
建立佛土意也。或又同居方便實報
三土&MT06279;内證寂光建立スル意也。諸佛菩薩
猶不違越云。印明力難思&MT06279;諸佛菩薩レハ
請不越之云意也。難調伏者者。天魔摩醯
脩羅等類也。毘那夜伽者。此ニハ翻象鼻。或
翻障礙神也。是則常隨魔也。天魔地魔
來時有レトモ。常隨如影隨身魔也。毒虫利
牙爪者。地十二畜。或二十六禽獸等是也。
皆利牙爪類也。眞言發吒半音タレハ
字八讀意也。正クハレトモ有。梵語
一句事常事。總&MT06279;山門眞言ニハ入聲イ
タク不讀也。其故慈覺大師玉フ南天中
天音。是則多分上聲讀之也。弘法
玉フ中天音故入聲讀也。又其音濁也。
山門ニハ縛曰羅讀。東寺ニハ縛曰羅讀也。
hr@i@h山門ニハキリツ。東寺ニハキリク讀也。總&MT06279;
悉曇事一段可有沙汰事也
一。道場觀事。水場觀道場也。是則行
者。未來成佛土也。縱清涼山文殊。補陀洛
觀音トモ周遍法界ナル故。何隨行者
觀可成就也。八葉大蓮花者。蓮花月輪事。
眞言要樞ナル能得意可置事也。衆生心中
八分肉團有之。肉團團圓正等ナルヲ名心月輪。
取八葉名蓮花也。仍二倶用時或蓮
月輪。或月輪蓮花也。以之配胎
金時。以蓮花配胎藏。以月輪配金剛
界也。或自性清淨名蓮華。次第輪作スルヲ
名月輪。是則月ヨリマテ十五日。漸漸増加スル
義也。菩提心論ニハ以之譬十六大菩薩也。師
子座者。常師子ニテハ無之。只是無怖畏義也。
釋尊所座ヲモ如云七寶師子座也。七寶樓閣
者。金銀瑠璃珊瑚虎珀眞珠。是云七寶也。
金輪七寶云時馬寶・象寶・主藏寶如藏寶・
主兵寶・輪寶・如意寶也。樓閣者。二重堂舍
也。一重有テハ不名樓閣也。弘法釋云。雙圓
性海ニハ説三密自樂。重如月殿ニハ讀四曼
性也。此文東寺ニハ沙汰スル事也。重如ルハ
塔婆。或樓閣也。諸瓔珞以下擧色色莊嚴
具也。摩尼爲燈云ルハ以摩尼珠光爲燈明
意也。是迄道場觀也。樓閣中ヨリ觀曼陀
羅也。曼陀羅者。輪圓具足義也。萬法圓
スル意也。瑟瑟盤石。一義ニハ水精盤石。水
精梵語瑟瑟ナル故也。或タル瑟瑟云義
之。常不動所座是也。種子三形
尊形次第轉作事。種子者。眞如佛性種子
也。三摩耶形者。本誓表示也。佛以定惠
門成就玉フ故。惠者陀羅尼也。種子タラニ
一字取也。譬觀音種子用sa字。是
染不可得義也。爲大悲利生。衆生泥水&MT01302;
不染義也。三形用蓮花。三摩耶又云三摩
地。是則定義也。蓮花又無染意也。仍以
之爲表示也。各一門ヨリ歸周遍功徳也。
ルニ義釋云。從此一門得入法界。即是普
入一切法界門也云。尊形ヲハ行者身量
スル也。種三尊配空似中三諦也。是
則因縁所生法也。觀心爲因。三密爲縁。加
持示現普門界會所生爲法也。眞言行儀
三密可具足。道場觀印明無之。耶印ニハ
定印事。觀法有便故也。明ニハ次下三力偈
此眞言擬也。仍三密具足也
一。三力偈事。仰云。力字三有故。與三力
名也。行者所修力。如來所説印明。加持力。
法界法爾自然力也。普供養而住ヲハ隨法
在之。或願成安樂刹。或願成靈鷲山。
若供養觀世音ナント&MT06279;也。此偈梵語有之。
用漢語事。輒其心爲令知也。此偈用道
場眞言事蘇悉地經。偈即眞言云文在
之。是則證據也
一。普通供養事。仰云。普遍通至供養ナル故。
普通供養云也。是則虚空藏菩薩印明也。菩
薩福徳智慧具足玉フ。依此印明成無量廣
多供養也。四反誦表四面供養也。或
表身佛壇空也。身者行者自身。佛者
所懸繪像。若木像壇者安置壇。空者虚空
也。是則輪壇意也。又以前所觀大壇
寶座莊嚴如法成就スト云意也
一。振鈴事。仰云。鈴表五智也。取鈴時。風
中古ソヘテ是云説在之。或中古
ナル不制指云義在之。此義ニテ四古ニモ
可配之四佛故也。仍只ニキリ在之。
風指一古也。此時一切
事依風故也。音性寂靜也音即
五音也。五音即五藏出五行義也。内ニハ
性寂靜事。離執著義也。鈴事。當流
カサシルシ也。本説慈覺大師御記虚心
云文可振切之由分明タリ。兜率胎藏
三密抄又分明也。總&MT06279;振鈴本説不空羂索
經并金剛童子持念經出。三昧流法曼流ヨリノ
穴太本説分明也。我流
振切事不審也云事也。總振鈴事。遠
國王玉フ時。振鈴調樂伎事在之。仍准
彼召請本尊時。先用此義也。我朝ニモ行幸
時鈴小納言役ニテ此義有也。當流ヲハ
閑早レトタリ。心ヲハ閑久クハ不振也。振鈴
三度振時。三有衆生驚覺三身證得スル
也。五度振時五趣衆生令證五智菩
提義也。杵三度轉事表如來示勸證三轉
法輪也
一。送車輅事。仰云。付此印腕ヨリ前後
度動義。一義ニハ以大指中指サキ
也。現行ニハ前説用也。輅者字書云。人君
。心國王玉フ車也故御迎
ナル故。此土國王スル也 或大國
トモ見。七寶車輅ルハ金銀等七寶莊嚴
也。駕御金剛寶事者。金剛者軍荼利明王
也。軍荼利誓約ニテ行者召請本尊時。本尊送
給也。或以三部使者此送迎使者トスル也。
三部使者佛部不動。蓮花部馬頭明王。
金剛部軍荼利也。駕御引合ストヨム也。
軍荼利金剛七寶手引&MT06279;玉フ義也。此印
即車
一。請車輅事。仰云。迎本尊處&MT06279;玉フ
也。正クハ請本尊也。有師説云羯利シヤ耶
阿蘖車曳醯呬等也。又阿利耶サ
ラナタ句。隨尊可用云師説也
一。請聖衆事。仰云。此眞言三部有之。印ニモ
二部各別可有之。私記蓮華部
也。立二大指唵アロリキヤト誦&MT06279;之蓮
花部也。左大指ルハ金剛部也。隨其部當
誦也。加本尊梵號可用之也。初行
三部倶用之。三部タメ出蓮花
如意輪瑜伽ヨリタル故也。請車
輅時道場空中ニテ來給迎請聖衆時正道場
玉フ也。不誓不越云ンハ本尊隨行者所請可
來至誓玉フ故也。此印瓶形表也。瓶ニハ有水
大悲表也。佛部時立二大指事
玉フ空空故也。蓮部ルハ大指隱左
以右正召ルニ隨衆生願樂任運自在ナル義也。
金剛部左大指。右慈悲&MT06279;左不順
現忿怒降惡障意也
一。辟除從魔事。仰云。有師説云ルハ三部
有辟除從魔故也。仍今所出。蓮花部辟除
從魔也。是則馬頭明王印明也。三部者佛
不動。蓮部馬頭明王。金部一字頂輪明
王也仍此處ニテハ去垢印明用也。此印明
三部通用意有故也。此處ニテ用辟除從魔
。請ルノ本尊時。諸天魔等隱形隨來
辟除義也。譬世間國王等行給時。盜賊
等隱形如交來
一。三昧耶事。仰云。是請本尊後用辟除
本尊可還玉フ心有故。三昧耶本誓示意也。
セヨト之付ケヨト之訓也。仍此即不招押付樣
結也
一。金剛網事。仰云。此印ヲハ頭上セヨト云故
結也。地結金剛垣マテ四方四角ツレトモ
爲請入ンカ本尊也。佛既入玉フ道場
上方三古金剛網金剛牆引繞
可思也。凡此作法淨土莊嚴ニモ有之。小阿彌
陀經七重羅網説是也。藥師經ニモ有之。軒怠
羅網云是也。大梵天ニモ有之。梵網名之。帝釋
ニモ有之。是名帝網。唐土内裏日本禁裏ニモ
在之也
一。火院事。仰云。付此印相。一義ニハ頭指以
下横サマニ重之。大指也。スチカヘ頭指以下
重之也。其形如三角。是即表火體也。仍現
用後説也。此印金剛牆外火炎ヲスル
義也。天魔怖畏スル事不如火炎熾盛ナルニハ
用之也。院者牆云意也
一。閼伽事。仰云。閼伽梵語。此ニハ圓滿器
也。行者所樂圓滿スル意也。此ニテ西天
&MT06279;先奉洗足也。天竺熱國ナルカ故。聊
遊行スレハ其足塵垢カル故也。此ニテ用祈願事
世間使主君者。奉手水足水時。依近如
所望述。閼伽偈頌。是祈願意也。閼
伽器。一義云。坐此花洗足玉ヘト
云意也。一義ニハ令水莊嚴義也。釋尊出玉フ
持山時。牧牛&MT06279;尼蓮禪河至沐浴玉フ
時。長壽諸天知前佛化義。散種種花香如
莊嚴セシカ河水。也。此本説佛本行集經タリ
薫香煙事。此功徳爲令周遍法界也。閼
時。花盤共取上。閼伽水三度入花盤
樣在之。東寺ニモ多分用此説也。源准胝儀
出。山門ニモヘハ兜率流有。彼流用之也。池
上和尚阿彌陀私記載此説也。世
號是也 閼伽異説在レトモ之。如清淨
印作リテ二手小指方合セタル也。八葉印等。閼
伽印也。四面供前供養。閼伽
閼伽。并閼伽可思也。塗香
花鬘等可准知也 蘇悉地經二奉請品香水
事義釋四出
一。花座事。仰云。安三處者。額面心三處
也。如次佛蓮金也。仍佛部額。蓮部
面。金部心也。付花座印三部分別
在之。佛部開數八葉。蓮部微敷蓮花。金
六葉或四葉印也。通&MT06279;用八葉印事。此
功能ニテ本尊隨樂所座也。不動盤石大
威徳水牛。各其所座玉フ也。此處ニテ奉花
座事。閼伽洗足ナル故。洗足奉座安本
尊意也。十地滿足者。顯教地位顯究竟
義。金剛座不壞所座可意得也。十
ツツケテ金剛ルヲハ等覺得意也。凡眞言
速疾頓成一座成覺談故。不立地位也。
出生義云。削地位階級付等妙頓肯云
故也
一。善來偈事。是呪願意也。西天ニハ
善來唱也。佛命善來成阿羅漢

一。重結大界事。仰云。前重重結界畢。而
以此印結。金輪持念人。必百由
レハ。彼威光被奪自餘法驗無之。以
此印明結界レハ。縱金輪持者親近スレトモ不被
奪其威也。是則軍荼利印則也
一。塗香事。仰云。此處ニテ塗香薫燒香捧
供之。花鬘等同捧之也。三處者。自是以
下三處ルハ額心臍也。是如次隨三部可
用也。塗熱ルハ御身塗香意也。天竺ニハ
九夏栴檀スリ塗其身清凉ナル。三
沈水スリ塗其身得温煖見タリ。諸經記
隨法各別香出タル也。如法ニハ色色スリ
テ。入塗香器可供也 瞿醯經中奉請供
養品
釋五
一。花鬘事。仰云。此印中指以下掌内テテ
如盛花結也。車輅ヲハ付掌結也。此
二印相似タル故。如此分別スル也。花鬘者。西天
用也。如法ニハツツケテ可奉之。但
タルハ器略義也。於此可成鬘思也。堂
莊嚴懸花鬘代云者。花ニテ可作。或
本或金ニテトハ云也。大日御身莊嚴ニモ
花鬘在之。集毛髮云髮鬘也。央掘摩
羅外道。切人指連之名指鬘也 蘇悉地
經一供養
花品
 瞿醯經中奉請供
養品
 集經六 千轉
 義釋

一。燒香事。仰云。令香煙芳芬ナランカ爲也。西
習請客時。其砌燒香也。客見之内
入也。總&MT06279;以此功徳。法界佛會義也。最勝
王經説燒香功徳云。須達多家祇薗精舍
其間八千里也。而須達姫燒香奉請佛成
思時。此香煙至佛前圍遶三匝&MT06279;頂上
如天蓋成。佛即知此事。須達リ玉フ
瞿醯經中奉請供
養品
蘇悉地經一分別燒
香品
義釋五
一。飮食事。仰云。掬物勢者。受クト物云
也。掬持物云此義也。漿水飯餅食名
也。三時時後夜粥二坏。日中飯等供養スル。是
且表僧中儀式也。有ヲハ志三時&MT01302;四時ニモ供事
無失事也。佛只信敬隨喜玉フ故也。不
耽世塵。只以法施其用也。初夜ニハ花水供
トモ飮食印明ヲハ用也 瞿醯經奉請供
養品
 蘇悉地
獻食
 義釋五
一。燈明事。仰云。毎度動者。以空指中指
&MT06279;磨也。是則燈煙義也。其故中指
體也。火不依空。無明相故也。或風指
在之。其心依風有其勢故
也。空指火指不覆事也。火ツレハ
無明相故也。六種供養事。重重義分可在
之。先六種供養六波羅蜜也。閼伽禪波羅蜜
ナル當禪度也。塗香尸羅波羅蜜。尸
戒香ナル故以之配戒度也。花鬘忍辱波
羅蜜。以花柔軟類忍度也。燒香精進波
羅蜜。香煙不簡斷即進度也。飮食檀波羅
蜜。無福衆生令飽足。是檀度也。燈明智惠
波羅蜜。般若當體光明在之。故配智度也。
以六種供養六度行滿也 蘇經二然燈
法品
瞿醯經并義釋五
五供養祕文云。淨心爲塗香。萬行爲妙花。
功徳爲燒香。果徳爲飮食。智惠爲燈明。供
養自身中。心王大日尊
此文ヲハ東寺ニハ弘法歸朝時。惠果和尚欲解纜
時。船中玉フ祕文云也。 山門ニハ慈覺大師
全和尚授玉フ云也。或六種供養破六道云
也。此中閼伽等前後各二坏在之。燈明燒
香一器宛前後其徳不失故也。燒香
香煙燈明明相。其體同ケレトモ。各前後供養
其徳益別ナル故也
一。普供養事。以前五供養各印明是別供
養也。普供養總供養意也。擧總別顯鄭
志也。文塗香雲海等云ルハ忽然普周
義也。海者深廣無際義也。塗香等供養。廣
ナル擧也
一。讃事。仰云。讃談供養義也。漢語
之。讃可用也。或其尊功能ヲモ
也。不動ニハ見我身者等。文殊師利大聖尊等法
語也。讃ニハ五部通讃三身讃等有之。又藥師
ヲハ名本尊讃。改梵語諸尊通用スル
一。四智讃事。仰云。天等ニハ四智共用云
説在之。然現行用之也。有レトモ内證外用
同。皆悉四智功徳具足給故也。總&MT06279;眞言
ニハ五智立。何用四智讃耶不審在之。法
界體性智四智總體ナル故。擧四智讃法界
也。付之深祕説有之。三身讃
身讃法界體性智トスル也。隨分祕説也
略出念誦經四智漢語教王經三大曼荼羅廣
大儀軌品
智梵語蘇經供養
五讃歎大日經供養儀
式品
阿利沙
偈言大日大讃也。蓮花部心軌一百八名梵
讃義釋四
一。入三摩地事。仰云。三摩耶三摩地同
也。或等至義。或等持義。又義也。意入定
也。此處ニテ成本尊身也。我心月輪
觀種子。種子變&MT06279;成三形。三形變&MT06279;成尊形。心
月輪者。是即爲修證於無形觀形。種子
者。指理具佛性也。於無形佛形觀尊形
。行者本來具足佛性入門也。顯佛
形事非定力者難得故。以入定爲所修
正宗也。仍種子入門陀羅尼中取最要
字也。付之胎藏ニハ眞言最初取也。故
大日眞言ニハa字也。金界ニハ取末字大日
種子va@m字此意也。三摩耶形本誓所證
物也。蓮花金剛等類是也。閉目靜心止
縁覺觀可成本尊身也。心月輪者。第八
識是也。含藏スル萬法大圓鏡智是也。初心
如圓座觀之。後心如圓珠可觀之
也。顯教ニハ鏡像圓融觀沙汰スル時。觀不思議
不思議當體即鏡像也。釋之時。觀鏡團
圓不觀肖面是也。於月&MT06279;月輪
月輪可有之。譬世間月輪ナリ。法清涼光
法體也。一ニハ凡夫有相勝解月輪。二ニハ聖人
實證無爲月輪也。凡月輪事。菩提心義章
并祕藏記等委悉也。月輪一肘云。一肘
ルハ一尺八寸可存。胸間狹少ナル。一肘
輪不可容受。然口傳ニテ徑六寸可得意也。
レハ周圍一尺八寸也
一。根本印事。仰云。本尊所證功徳ルニ
爲根本印也。即是文殊劍印。大日
五古印等也。此不動ヲハ劍索兼帶
也。頭指劍形輪輪如クナル形也。一付劍
山門ニハ菖蒲ナリ無角用也。總&MT06279;結印
。衣袖内或袈裟ニテ可結也。殊更根本
ヲハ顯呂不結也。古印袋トテ&MT06279;角袋。此中ニテ
。慈覺大師唐朝ヨリ御相承印袋御經藏
之申傳タリ。實ニハ印信袋
一。加持珠事。仰云。自母珠至ラハ五十四。
唵縛曰羅グキヤ誦之。自五十四至母珠
ジヤハサマエイ誦也。如此三返引轉スル也。
ジヤハ付上事有也。而後二匝三匝。隨
之薫香煙入合掌中。母珠當中
指。弟子出外ヒロサ十眞言誦也。三度引
スル表三轉法輪也。旋字
云也。其意一珠子ルニ功能也。一度
超珠子。一ツノ煩惱。仍一反轉ルニ百八
斷除&MT06279;百八三昧證得スル心也
一。正念誦事。仰云。正念誦者。非可有傍
念誦。一義ニハ對加持珠正念云。或行法
ナル正念誦云也。又對散念誦正トモ云也。
散念誦者。本尊眞言名散念誦也。必
大日佛眼加誦大日眞言教主ナル佛眼
金輪爲法成就也。念誦以字道觀爲本也。
其樣誦眞言。自行者口出自本尊
足眞言字出テテ。自行者頂入行者心月布
列也。如此觀ルヲ字道觀トハ名也。正念誦即行法
肝心一大事因縁也。是則轉輪義式也。念誦
三部在之。頭大捻佛部。空火相捻蓮部。
空水捻金部。是皆説法印也。應佛出世
轉法輪爲本意。一座行法成道作佛義故。
念誦以轉法義相爲正意也。念誦&MT06279;不磨
珠。入合掌中祈願スル也。珠不磨本説妙心
見 蘇經供養
 蘇地供養法下。大日供養
儀式。一字頂輪王儀軌。義釋四
一。後入三摩地事。仰云。爰ニテ如初用説在
之。然字義計觀之。此心以前功徳爲續
未來種子觀也。喩爲未來如殘種子也。
寶地房證眞法印善惡事用後唄給也。
不限惡法成善法玉フ也。後唄不著
此義也。今後入三摩地字不可得
是則不著義也。止觀云。外道著觀空智惠
云云
一。後根本印事。仰云。重結本尊印事成身
并正念誦加持スル
一。部母印事。仰云。付之三部部母在之。佛
佛眼。蓮部白處尊。金部忙摩醯也。部
三部諸尊出生母也。以已前功徳奉
預部母義也。此尊功能ニテ所説功徳不失
壞也。故佛眼名衞護本尊トモ也。佛部
部母通用スル
一。後五供養事。仰云。塗香以下左方一一
也。此ニテ述供養事。佛本土ヨリ奉請先
供養スハ前供養也。是行法時剋移。既本土
給時述供養意也。今度閼伽嗽口
義也。種種供養終口嗽奉心也
一。解界事。仰云。此一印ニテ地界方界等
結界。悉解散スト可觀也。火院許解ストハ
可存也
一。奉送事。仰云。先車輅次心也。車輅
禮佛ルハ。聊手義。此心本尊還玉フ
土時。成戀慕別離思。後時啓請必又來
ヘト義也。非禮拜心也。先送車輅部心
ニテヨリ奉下義也。一七日ナント行法ニハ
不奉送云義有也。然現行時別用之
也。天供ナトニハ殊更時別奉送用也。依有
其恐也
一。三部被甲事。仰云。佛還本土後。行者有
恐怖故。此印明結誦&MT06279;自身結護スル意也
一。迴向方便隨方回向事。仰云。閼伽
。本土佛不還玉ハ時。所修功徳
スル心也。此處奉送等尚功徳ナル
悉終迴向スル義也
一。下座禮佛事。仰云。是安置スル
一。堂外作善事。仰云。讀誦經典印佛印塔
可任意。心經一卷轉讀&MT06279;山王等法樂申スノ
見。山王太山府君也
一。私記事。此私記名書合私記也。付之
一義ニハ池上和尚。先徳私記玉フ
書合。一義ニハ大原僧都長宴。池上并戒檀
記等取合玉フトモ名也。以此義世大原
私記呼也
一。口決事。十八道聞書四帖穴太穴太
當流殊更祕藏スル者也。名四帖抄也。十
八道生起一帖小嶋眞
興記也
 是法相宗人也。後
入眞言門。東天トモニ也。三六抄一帖觀性法
橋記也
慈鎭和尚御弟子也。西山善峯蓮花壽
被座故。西山觀性法橋申也。三昧流
ナレトモ當流依用之也。三六抄四帖法勝寺三
昧長實記
一二三次弟ニハ發心修行菩提涅槃タル也。此
法勝寺三昧衆也。慶嚴弟子也。此外抄
物多レトモ之。大略以此等沙汰スル
一。加行作法事。仰云。本式穴太御記也。當
時書與ルハ忠快御記也。古ヘハ本尊事無之。
池上御比ヨリ不動定也。其心魔障降伏息
災安穩ナル故也。又尋其故者。大日經諸尊
最初ニハ息障品有之。彼品説不動也。
仍准彼眞言初門不動爲本尊也。東寺三
ニハ多分用如意輪也。彼心十八契印如意
輪瑜伽法要ナル故也。加行者。精進潔齋
也。行クワウトハ不讀事也。本記ニハ油鉢不傾
浮嚢無漏也。律儀詞也。油鉢ルハ入油
千里野邊行時。賊來爲奪。早
コホレ。遲可被奪取之故。聊無油
斷事也。浮嚢ルハ以毛作船也。一身メテ
海。守其風至ルハ所少。前後左右
也。是無怠慢事云也。故三人已上
會合不可座誡之也
一。血脈事。仰云。付眞言相承。塔内塔外
相承。金塔中相承。東寺ニハ胎金トモニ塔内相承
也。各各可有其證據事也。山門海雲
血脈。東寺依宗叡血脈。三井依造玄血脈
也。總眞言教由來金剛頂義決出。彼云。龍
猛菩薩從妙吉祥。胎藏五字受持&MT06279;。白芥
子七粒&MT06279;南天鐵塔戸ヒラ打開給也。仍
入塔内。大日金剛頂經等金剛薩埵授傳
給也。山門證據ニハ戸ヒラ不開前
胎藏五字明ルカ故。胎塔外相承也。付
此義義勢多事也。追可沙汰之。付法八祖
傳來八祖トテ在之。附法八祖者。龍猛・龍智・善
無畏・金剛智・不空・惠果・一行。山門ニハ是加慈
覺。東寺ニハ加弘法八祖云也。傳來八祖者。傳
教・弘法・慈覺・智證・惠運・圓行・宗叡・常曉也。
是皆渡唐&MT06279;傳法來故。傳來八祖云也傳教
傳順曉。弘法傳惠果。在唐 年也。慈覺
承給ヘトモ本體法全和尚給也。在
唐首尾十箇年也。御在唐時會昌天子破滅
佛法。令法久住一七日會昌天子
武宗滅亡&MT06279;漢土佛法二度耀ケリ。故唐朝迄擧
名給慈覺大師也。日本ニテ灌頂フハ
教大師八人弟子引率&MT06279;高雄神護寺&MT06279;玉フ
日本最初灌頂也。八人者廣智・徳圓・道
證・修因・勤操・正能・正秀・豐安等也。智證
隨法全傳玉フ也。至法全望受法全云。
我法日本圓仁畢。何。早
日本ヨト圓仁示。其時智證發嗔
恚。一七日立玉フ虚空。仍トテ但人受法
サレケリ。慈覺大師歸朝後。安惠・惠亮等九人
&MT06279;玉フ也。傳教大師顯教トシ給故。別
門眞言不高祖也。仍慈覺御流山門ヲハ
也。仍傳教相承印信等少少在之也。古
兩流也。谷流者。池上御相承是也。南谷
谷底御房トテ在之。彼依御座有阿闍
申也。從阿彌陀房靜眞。三部共受給也。
川流者。慈惠大師御流也。心横川流也。彼
御流ヨリ兜率タル也。川灌頂作法受得
儀絶タル也。山門三流者。皆池上御流也
仰云。池上御下五人上足者。雙嚴房頼昭・
大原長宴・井房安慶・金剛壽院覺尋・蓮實房
勝範也。三昧法曼院兩流長宴御流也。
三昧流云ルハ良祐御流也。法曼院者。相實法
御流アマタ流在レトモ之。靜然仙雲仙尊
澄覺覺雲恒雲。此相承以爲嫡流也。菩提
院方是也。經邏辻房持明院方。淨土
呼也。覺審御流號持明院。是則小川
殿御相承法曼院方也。淨土寺玄隆榮
全秀暹隆禪流也。三昧流者。慈鎭和尚
相承。青蓮院尊圓尊道等相承玉フ三昧嫡流トハ
申也。法曼院名字相實事也。三昧名字
事也。大原三昧衆ナル故。三昧良祐呼也。
東陽忠尋ヲハ岡崎方名。於三昧流。灌
相續タル流也。於三昧流。山門嫡流
存事。灌法頂戴十九相傳給故也。然トモ
聖教慈鎭和尚不付屬玄。法師預置。
其後雙福寺全玄。取之行玄被進。佛法
殊更眞言事相以師資口傳爲本故。横
傳持スレハトテ正流トハ不可云歟。凡三井流
事。各其所流人可有義勢事也。穴太
者。雙嚴房頼昭流也。即頼昭・行嚴・聖昭・契
中・忠快・承澄故上人也。穴太ルハ聖昭
事也。坂本穴太御房有故也。當流智泉
トモ佛頂トモ云事。穴太高祖佛頂房行嚴。
智泉房院昭トモニ御受法有故也。就其兩檀
佛頂房現行合行ヲハ被移智泉房現行也。
名小川流事忠快承澄二代。小川御座有
故也。此流灌頂已前許可受慈惠大師
許可。灌頂ニハ受池上御流故。谷川
スル也。池上御流許可ニハ。四家許可内。大
許可。梨本許可。持明房許可。池上相承
也。仍谷流許可周備スル也。川流灌頂離作
灌頂傳受スル故。又川ヲモ許可灌頂共
スル也。當流規摸ニハ谷川西流相承。二ニハ
灌頂相承血脈是近。一ニハ池上以來師資口
決次第面受スル也。帖決ヨリマテ總持抄。悉具
スル也。穴太流傍流ニハ仁聖流也。號小坂方
是也。契中御弟子也。彼聞書名月藏抄。密
談書大略同物也。同聽異聞ナル故也。良信
トテ九州在之。大藏卿僧正忠快
屬可申由思食。小川殿諸事堪法
器故付法給也。聖行房院尊現行ヲハ具被トモ
移法流不流也
一。東寺流事。仰云。源仁ヨリ小野廣澤
流分タリ。益信名廣澤。御室御流寛平法
御相承。號仁和寺方是也。聖寶僧正
名小野流也。醍醐觀修寺理性院三寶院金
剛王院。如此流流多也。廣澤ニモ各各其所流
レトモ皆御寶御下ヨリタル故。如小野流。各別
タク其義不立也。東寺ニハ名野澤抄。兩流取
タル口決在之。以之爲祕藏也
一。三井流事。仰云。三井如東寺諸流不
立也。然トモ聖護院圓滿院兩門迹付御相承
嫡流玉フ也。先以圓滿院爲正流也黄不
大事。唯受一人トテ門主一人外御相承無
之。智證大師御筆。正生身不動御説
。大聖口決門主外不見之也。常住
院實相院花頂。是等諸門跡。皆兩門跡
人也。山門大塔毘沙門堂竹内岡崎等

私云。仰云。南天鐵塔ヨリ在之歟無之歟異
説也。玄奘三藏西域記十卷在之。金剛頂
義決上下二卷在之見。但下卷此土不來
云也。總&MT06279;下卷ヲハ不記玉ハ云説在之。仰云。梵
本有ヲハ云。梵本無ヲハ作云也云云不空天竺
ナレトモ漢土ヘモ來給也
私云。仰云。阿彌陀梵字事@i
ha
hr@i@ha@h
ra
智業不可
得義也。ha因業不可得。ra離塵不可得。@i
災禍不可得。a@h遠離不可得。弘法大師御歌
云。hara@ia@h四字合成風吹キリクモハレ
テ阿彌陀トソナル。若人持此一字眞言。
能除一切災禍疾病。當生極樂國土上品上

  以上私記以記之事也。余御口
ママニ記之也
至徳四年丁卯三月十日    源豪記
私云。西山後師者。嚴豪御事。先師者。豪鎭
御事也。愚身隨兩師受法間爾云也
山王院釋云。以一阿字釋一部經。若想義
始從妙法終至而去無非阿字 仰云。私
云。法花文符合スル也。阿若憍陳女。阿闍世
王。阿訶尼吒天。阿鼻地獄。此等合也
私云。仰云。不動讃タヒキサラアラシヘイ
等云。此有無異説ナレトモ。アルヘキ事
上可尋明也
仰云。三部金剛部印明功能。一切病
云。又痛苦本有之
仰云。懺悔偈願垂加持力タル在之。異説也」
仰云。私云。日吉客神御前アリ。是山門
日記者口傳ニテ聖天ソト習也。就其當寺江州松
尾金剛輪寺鎭守客神御座アリ。然護法
立給ヘハ。若此義ニテモ有歟。殊勝事也
物語在之
仰云。三井流ニハ灌頂道場他所誡也。
五箇別處トテ在之。於彼被行之。此外
在所所行事無之也
法性房尊意僧正將門平親王御調伏ナルニ
ケルニ獨聖天本尊ニテ行給ケリ。七日云時。白
矢平親王ルニホロヒ給
一。初鈴五度二度トヲツツケテ。サテ間斷
アラシメテ。重二度振也。後鈴ニハ
用也。重二度間斷アレト云ソト
口傳スル也。閼伽ウタケテイルハ自然
漢相合和説水ウタカタ同事也
祇薗女御御所ミノトテ在之。殊勝處也
云云

  安永十辛丑三月十日於北野聖廟南乘願
庵以三州瀧山常心院藏本爲令法久佛法
興隆寫焉
  天台遮那業遍照金剛實靈(花押)
  慶應二年丙寅二月十四日得件御本畢
  比叡西塔常樂院沙門亮海金剛記










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