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四度授法日記 (No. 2413_ 嚴豪嚴豪記 ) in Vol. 77

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T2413_.77.0095a01:
T2413_.77.0095a02:   No. 2413
T2413_.77.0095a03:
T2413_.77.0095a04: 授法日記胎記明徳二辛未三
月二十四始之
T2413_.77.0095a05:
T2413_.77.0095a06:   源豪記
T2413_.77.0095a07: 一。名義事。胎者。初起所謂如來所起處。梵
T2413_.77.0095a08: 羯縛倶舍。羯縛胎。倶舍藏也。又胎者世
T2413_.77.0095a09: 界義。藏者包含義也。意理性。沙汰スルカ故。
T2413_.77.0095a10: 萬法理内含藏スル義也。金智體顯タル形故。胎
T2413_.77.0095a11: 面。然互理智可具足也 青龍軌云。
T2413_.77.0095a12: 欲結印。敬白十方三世諸佛。我等下輩愚鈍
T2413_.77.0095a13: 凡夫持此印事。蚊蟻如須彌。但願諸
T2413_.77.0095a14: 佛加護我無上正覺。此文總行法住心
T2413_.77.0095a15: 也。古或合掌或捧香呂。行法已前誦此文
T2413_.77.0095a16: 云云
T2413_.77.0095a17: 一。建立道場等。如十八道
T2413_.77.0095a18: 一。上厠作法。委別作法有之。常略作法。右
T2413_.77.0095a19: 拳立大指。唵倶嚕駄那吽惹。加持五
T2413_.77.0095a20: 。頂上赤色ra@m。是烏瑟沙摩明王印
T2413_.77.0095a21: 明也。此明王亦名觸穢金剛。亦名除不淨
T2413_.77.0095a22: 也。佛法行人到厠時。鳩盤荼鬼祀不淨
T2413_.77.0095a23: 行人穢スル也。結スレハ此印明。彼鬼類穢スル
T2413_.77.0095a24: 之。厠口乍立可結誦。此尊擔故。不トモ
T2413_.77.0095a25: 袈裟之也
T2413_.77.0095a26: 一。分土洗淨作法。是上厠作法一具
T2413_.77.0095a27: 也。三聚土五聚土等作法有之。委クハ律家沙
T2413_.77.0095a28: 汰之。眞言方如此。作法蘇悉地經疏タリ
T2413_.77.0095a29: 一。加持衣乃至三部。全如十八道
T2413_.77.0095a30: 一。遣除身中印。此印相異説有之。二頭指
T2413_.77.0095b01: 叉三遍上下。或二頭サクル也。
T2413_.77.0095b02: 現用前説用也。文略去ヘルハ。身中ヒナヤ
T2413_.77.0095b03: サクル義也。文選略去ヲヒヤカスト讀
T2413_.77.0095b04: 也。虎口トハ大指頭指云。此印行法ニハ
T2413_.77.0095b05:
T2413_.77.0095b06: 次。持珠杵入堂本尊阿字本不生觀者。佛阿
T2413_.77.0095b07: 字本不生給也。衆生雖阿字理内
T2413_.77.0095b08: 此理。仍今修三密行。歸阿字本不生
T2413_.77.0095b09: 也。歸本不生理成佛。迷不生理
T2413_.77.0095b10: 凡夫也。本有具足非始可得法故。本不生
T2413_.77.0095b11: 云也。非思議思量分域故。名不可得也。歩
T2413_.77.0095b12: 歩踏蓮華者。煩惱泥水出。覺悟蓮華
T2413_.77.0095b13: 敷。故實菓成就也。釋尊初生時。十方七
T2413_.77.0095b14: セシニ。蓮花如&MT00398;
T2413_.77.0095b15: 一。前方便胎藏儀軌不其印明。故蘇悉地
T2413_.77.0095b16: 前方便。印明借用也。戒壇上綱以後如
T2413_.77.0095b17: 用也。戒壇上綱者。戒壇房阿闍梨智淵御事
T2413_.77.0095b18:
T2413_.77.0095b19: 一。加持供物不動印明。右手刀印。曩マサマ
T2413_.77.0095b20: ンタハサラナン含明ニテ持之。名不動一
T2413_.77.0095b21: 字呪。然常所用。取杵枳哩枳哩明ニテ持之
T2413_.77.0095b22: 也。不動辨事ナル故出
T2413_.77.0095b23: 一。光澤次手磨祈願。全如十八道。加持香
T2413_.77.0095b24: 水已下。至光澤前方便
T2413_.77.0095b25: 一。護摩時此次二印者。羯磨金剛輪二印也。
T2413_.77.0095b26: 護摩ニハ粥飯等供物多故。加二印明鄭重
T2413_.77.0095b27: スル意也。仍前方便所屬也。故二印次手磨祈
T2413_.77.0095b28: 用也
T2413_.77.0095b29: 次。啓白神分供養文唱禮啓白池上御作。山
T2413_.77.0095c01: 門三流大略通用物也。初行開白計リニ
T2413_.77.0095c02: 也。供養文唱禮初行時。三時若初夜計用
T2413_.77.0095c03: 之。唱禮胎藏ヨリタリ。警發地神所有之。仍受
T2413_.77.0095c04: 地一具事也
T2413_.77.0095c05: 次。警覺三遍上下セヨト云。其義分如十八道沙
T2413_.77.0095c06:  已上二十四日
T2413_.77.0095c07: 一。九方便事。九通名方便事。行法前後方
T2413_.77.0095c08: 便故。或依此方便力眞實功徳故也。九
T2413_.77.0095c09: 方便印明。即胎藏八葉九尊印明也。初作
T2413_.77.0095c10: 普賢。乃至迴向大日也。五悔九方便。開
T2413_.77.0095c11: 合異也。又天台五悔普賢十願。眞言家
T2413_.77.0095c12: 悔九方便同意也。以九方便當普賢十
T2413_.77.0095c13: 樣。作禮方便治慢心。普賢禮敬諸佛願
T2413_.77.0095c14: 也。出罪方便治業障。懺悔業障願也。施身方
T2413_.77.0095c15: 便治慳貪。廣修供養願也。發菩提心方便
T2413_.77.0095c16: 小乘心。恒順衆生願也。隨喜方便治
T2413_.77.0095c17: 妬心。隨喜功徳願也。稱讃如來願合也。勸請
T2413_.77.0095c18: 方便治謗法罪。成十轉法輪願。奉請方便
T2413_.77.0095c19: 穢濁心。成諸佛住所願也。迴向方便治
T2413_.77.0095c20: 偏小心。普皆迴向願也。如此配當意。禮敬
T2413_.77.0095c21: 文面分明也。以稱讃隨喜事。隨
T2413_.77.0095c22: スレハ必讃歎スレハ也。以供養施身事。凡施
T2413_.77.0095c23: 三種。身命財也。以施身命財攝也 私
T2413_.77.0095c24: 云。懺悔者。懺者前顯也。悔者後罪悔也。仰
T2413_.77.0095c25: 也 私云。仰云。菩提心方便&MT06279;散。隨喜
T2413_.77.0095c26: 方便也 私云。出罪横印也。總&MT06279;
T2413_.77.0095c27: 横竪手持印明可分別IMAGE手持IMAGE
T2413_.77.0095c28: IMAGE分別如此。共云印ヲハ
T2413_.77.0095c29: 傳也 私云。惠心慶祚知音。惠心御臨
T2413_.77.0096a01: 終事。我極樂久住菩薩。化縁既盡。還歸本
T2413_.77.0096a02: 。慶祚入定内御臨終御物語也 作禮
T2413_.77.0096a03: 方便。先結印誦漢語。次誦眞言後唱
T2413_.77.0096a04: 也。梵號ヲハ別尊時。其尊梵號可取替
T2413_.77.0096a05: 也。然大日&MT06279;ヒルハ失。印當心頂上散也。
T2413_.77.0096a06: 總所置不云。印當心散云。頂上散
T2413_.77.0096a07: 也。都率生起云。欲萬行故。先禮三寶
T2413_.77.0096a08: 云云此作禮文言儀軌無之。大日經第七卷
T2413_.77.0096a09: 文借用也。歸命十方正等覺。總擧諸佛。三
T2413_.77.0096a10: 世一切具三身。別擧三身。仍此二句佛寶
T2413_.77.0096a11: 也。歸命一切大乘法法寶。歸命不退菩提衆
T2413_.77.0096a12: 僧寶也。菩提衆ヘル苦薩聲聞合也。菩提
T2413_.77.0096a13: 者覺義故。得覺僧寶擧也。仍佛法僧三寶
T2413_.77.0096a14: 禮。歸命諸明眞實言者。是眞言スル意也。眞
T2413_.77.0096a15: 言者。眞語如語不妄不違義故。眞言云也。明
T2413_.77.0096a16: 呪眞言名異。其義分同也。明者除暗遍明義
T2413_.77.0096a17: 也。依此眞言煩惱暗故也。呪者佛法未
T2413_.77.0096a18: 漢土時。世間呪禁トテ之。能現
T2413_.77.0096a19: 。眞言施効驗事。少分彼レニ相似。故世間
T2413_.77.0096a20: 呪也。眞言者。如來眞實語ナルカトハ云也。
T2413_.77.0096a21: 歸命一切諸密印者。諸手印也。先禮三寶
T2413_.77.0096a22: 印明也。以身口意清淨業者。禮拜三業
T2413_.77.0096a23: 禮有之也。五體投地身禮云。口唱佛名
T2413_.77.0096a24: 音禮。意觀佛功徳。觀禮トモ眞實トモ名也。以
T2413_.77.0096a25: 慇懃&MT06279;成也。結印誦漢語。眞言次合
T2413_.77.0096a26: 掌唱梵號事有之。然常現用梵號ニテニテ
T2413_.77.0096a27: 之也
T2413_.77.0096a28: 次。出罪方便禮三寶畢即修善。善有
T2413_.77.0096a29: 。謂止也。懺悔等止善也。歸依等行善
T2413_.77.0096b01: 也。身口意三業所作罪貪欲恚癡者。貪嗔
T2413_.77.0096b02: 癡三毒煩惱根本故出主。一切煩惱自此三
T2413_.77.0096b03: 起。此三ムレハ貪欲煩惱也。法華諸苦
T2413_.77.0096b04: 所因貪欲爲本&MT06279;説故也。三業所作三毒煩
T2413_.77.0096b05: 惱。於三寶御前懺悔。於佛正法賢聖僧者三
T2413_.77.0096b06: 寶也。父母二師者。世間出世二師也。即眞
T2413_.77.0096b07: ニテ之。眞者法門師。俗者文字并俗
T2413_.77.0096b08: 書等師也。出罪者懺悔也。懺者以前
T2413_.77.0096b09: 義。悔者昔罪悔義也。懺悔事理二有之。理
T2413_.77.0096b10: 懺悔者普賢經所説。端座&MT06279;思。實相衆罪如
T2413_.77.0096b11: 霜露我心自空罪福無主。是名理懺悔。事懺
T2413_.77.0096b12: 悔者。思實相觀解難成者。以身口二行
T2413_.77.0096b13: 意業也。身行禮拜。口唱名號。此等事懺
T2413_.77.0096b14: 悔也。事理二中。以理名眞言懺悔。眞言
T2413_.77.0096b15: 教意。手結滅罪印。口唱摧惡眞言。意觀
T2413_.77.0096b16: 住本尊。三業同時懺悔。具三密清淨徳也。
T2413_.77.0096b17: 一切諸法。悉阿字第一義法體也。妄想被
T2413_.77.0096b18: 此道理。六道受苦也。諸法本不
T2413_.77.0096b19: スル時。妄想當體歸實相一理也。本ヨリ
T2413_.77.0096b20: 相與妄想各別無之。不覺時諸法悉妄想。
T2413_.77.0096b21: 覺畢スレハ諸法悉實相妙理也。自此之前。我等
T2413_.77.0096b22: 皆名邪見人也此意也。此印名大慧刀印
T2413_.77.0096b23: 事。總名大慧刀印印多之。此印頭大所
T2413_.77.0096b24: 惠刀云。劍形名刀。如今頭大捻スルヲモ
T2413_.77.0096b25:
T2413_.77.0096b26: 次歸依方便滅罪障善業故。懺悔次
T2413_.77.0096b27: 成也。歸者歸命。依者依怙也。三寶
T2413_.77.0096b28: スルニ三義有之。一誠心。二惠形。三歸命也。行
T2413_.77.0096b29: 者至誠必感應道交義也。作禮恭敬義。歸
T2413_.77.0096c01: 隨從義也。譬世間見高貴人恭敬心
T2413_.77.0096c02: 強不隨從。恭敬上隨從スル慇懃義也。南無者
T2413_.77.0096c03: 歸命語。三種常身法報應三身也。正法藏
T2413_.77.0096c04: 寶也。勝願菩提大心衆僧寶也。仍三寶
T2413_.77.0096c05: スル言也。法寶名正法藏事。正者直嫌
T2413_.77.0096c06: 也。法者軌則也。所謂不作罪道理
T2413_.77.0096c07: 修善道理皆軌則顯也。藏恒沙法門
T2413_.77.0096c08: スル故也。仍法寶正法藏トハ名也。大心衆者。菩
T2413_.77.0096c09: 薩乘也。發大菩提心菩薩故也 已上
T2413_.77.0096c10: 二十五日
T2413_.77.0096c11: 普賢十願者。一禮敬諸佛。二稱讃如來。三
T2413_.77.0096c12: 廣修供養。四懺除業障。五隨喜功徳。六請佛
T2413_.77.0096c13: 住世。七請轉法輪。八常隨佛學。九恒順衆
T2413_.77.0096c14: 生。十普皆迴向。天台五悔者。仰云。九方所
T2413_.77.0096c15: 入也。一懺悔。二勸請。三隨喜。四迴向。五
T2413_.77.0096c16: 發願
T2413_.77.0096c17: 次施身方便。歸三寶終故。以身供佛。若
T2413_.77.0096c18: 三業己有惡業煩惱。仍獻如來
T2413_.77.0096c19: 教行歸善故歸依次有施身也。我身依
T2413_.77.0096c20: 佛。自身本尊一體成也。是顯眞實志
T2413_.77.0096c21: 上佛果義也。割股與眼投全身。皆施身方
T2413_.77.0096c22: 便意也。我淨此身離諸垢者。供佛身故。光
T2413_.77.0096c23: 清淨而後非現在依身。三世三業供。三
T2413_.77.0096c24: 世常住身得意也。用獨古印獨古
T2413_.77.0096c25: 破用。仍摧破煩惱業獻諸佛
T2413_.77.0096c26: 次發菩提心方便。此印縛定印也。但大指ヲハ
T2413_.77.0096c27: 縛相柱也。前以身供佛。是上求菩提下化
T2413_.77.0096c28: 衆生義也。菩提心無上大乘種子也。依
T2413_.77.0096c29: 提心。我身佛身一體深理覺故。名
T2413_.77.0097a01: 菩提心。菩提心者大慈悲心也。利衆生事。
T2413_.77.0097a02: 大慈悲本故。常當利益諸含識云。含
T2413_.77.0097a03: ルハ衆生ナルカ故。觀經云何ナルカ必發
T2413_.77.0097a04: 慈悲也。觀不思議境起慈悲心安之即
T2413_.77.0097a05: 此意也
T2413_.77.0097a06: 次隨喜方便。發上求菩提下化衆生菩提故。
T2413_.77.0097a07: 諸佛菩薩隨喜給。衆生少善根ニテモ漸次修行&MT06279;
T2413_.77.0097a08: 作佛故。皆悉隨喜。種種善根方便力者。
T2413_.77.0097a09: 大小乘作善眞言教普門海會利益。悉
T2413_.77.0097a10: 是方便也。方便爲究竟故。以衆生利益方
T2413_.77.0097a11: 便。諸佛究竟トシ給也。大日經三句菩提心
T2413_.77.0097a12: 提爲因大悲爲根方便爲究竟説給是也
T2413_.77.0097a13: 次勸請方便衆生修善依佛説教故。請轉法
T2413_.77.0097a14: 也。佛住世説法利生ヘト。是眞實大
T2413_.77.0097a15: 悲利物也。恒以大雲降法雨慈悲大
T2413_.77.0097a16: 佛法雨。衆生各得益也
T2413_.77.0097a17: 次奉請方便。此印結横印也 總&MT06279;印竪
T2413_.77.0097a18: 手持印有之。横印横持之。竪印
T2413_.77.0097a19: 之。手持印上結也。手持印
T2413_.77.0097a20: &MT01302;竪印。自古如此口傳來也。眞言一
T2413_.77.0097a21: 三返招也。勸請次奉請事。轉法輪
T2413_.77.0097a22: 要樞在纒苦身出纒法身義也。
T2413_.77.0097a23: ニハ奉請法身方便云也。我身中雖足本
T2413_.77.0097a24: 有法身。性徳修徳一致得眞實功徳義也。所
T2413_.77.0097a25: 住處者。擧行者住處。所集身者。擧行者依
T2413_.77.0097a26: 身。無垢處者清處。法界身者清身義也。故
T2413_.77.0097a27: 依報正報清淨&MT06279;スルヲ無上菩提奉請方
T2413_.77.0097a28: 便意也。諸法雖廣不色心二法。色法
T2413_.77.0097a29: 也。心法身也。仍身土云ルモ色心也。是名依報
T2413_.77.0097b01: 正報。色心二法。縮レハ心一法也。發心云即
T2413_.77.0097b02: 心法也。色心二法廢立顯密似各別ナルニ。其深
T2413_.77.0097b03: 旨可同。一切衆生色心實相等文。能能可
T2413_.77.0097b04: 事也
T2413_.77.0097b05: 次迴向方便以前八善根等皆迴向。迴向者
T2413_.77.0097b06: 衆善大菩提義也。無善衆生ニハ
T2413_.77.0097b07: 彼衆生。仍住自他平等思。名眞實迴
T2413_.77.0097b08: 也。迴向與發願。大都其意同也。然&MT01303;
T2413_.77.0097b09: ルハ所求。發願善根スルハ向衆生迴向也。九
T2413_.77.0097b10: 方便眞言漢言梵語也。仍古ヘハ梵語計ニテモシケリ
T2413_.77.0097b11: 金界ニハ漢語計誦。此意也。九方便略スル時。作禮
T2413_.77.0097b12: 出罪隨喜勸請迴向五方便用也。奥迴向方
T2413_.77.0097b13: 便ニテ暗時。用五方便常事也
T2413_.77.0097b14: 次五大願獨修時内發耳者。内入ルトヘルハ
T2413_.77.0097b15: 淨珠所也。或念誦偈ニテ誦事有之。然
T2413_.77.0097b16: 自行時化他時此處ニテ用也。獨修ルトヘルハ自行
T2413_.77.0097b17: 事也。發願ヲハ大法ニハ用也 已上二十六
T2413_.77.0097b18:
T2413_.77.0097b19: 次入佛三昧耶。此印横印也。以入佛法界轉
T2413_.77.0097b20: 法輪三。如次當佛蓮金三部也。仍入佛
T2413_.77.0097b21: 部也。儀軌云。淨除三業道三法界道。三
T2413_.77.0097b22: 法界道者。不思議疏印眞言及意密。或
T2413_.77.0097b23: 蓮金三部。或法報應三身。又佛法僧三寶也
T2413_.77.0097b24: 云云此眞言三力有之。阿三迷佛力。怛哩
T2413_.77.0097b25: 三迷法力。三摩曳僧力也。印立二大指。菩
T2413_.77.0097b26: 提幢標示也。入佛家初發菩提心故。其標
T2413_.77.0097b27: 顯義也。菩提心者。平等義也。三昧耶
T2413_.77.0097b28: 平等義也。故名入佛三昧耶
T2413_.77.0097b29: 次法界生。此印先峯向ケテ。次
T2413_.77.0097c01: 身散也。如此用印スル事。表火焔體也。法
T2413_.77.0097c02: 界生蓮華部。蓮花清淨義。火院又離塵
T2413_.77.0097c03: 垢義故。蓮部宛也 已上二十七日
T2413_.77.0097c04: 達磨駄覩者。法界義也。我即法界故。自身
T2413_.77.0097c05: 清淨意也
T2413_.77.0097c06: 次轉法輪。此印金剛輪印明也。前入佛三
T2413_.77.0097c07: 昧耶種子也。即如胎内。法界生出胎
T2413_.77.0097c08: 轉法輪學藝義也。又此三印胎内胎外
T2413_.77.0097c09: 妓藝義也。又依此三印三部三昧耶。證
T2413_.77.0097c10: 得三身也。右轉用事。左邪右正也。仍正法
T2413_.77.0097c11: 轉義也
T2413_.77.0097c12: 次甲胄爲嚴金剛薩埵身。轉法輪次此印
T2413_.77.0097c13: 結誦。十三處毎處可纒。見タレ&MT01302;腰背不之。
T2413_.77.0097c14: レヲ時。腰背&MT06279;ムル也。頂腦
T2413_.77.0097c15: 後正可纒也。自左右頭指。如青色絲&MT06279;
T2413_.77.0097c16: 也。依此印金剛薩埵成身金剛甲胄
T2413_.77.0097c17:
T2413_.77.0097c18: 次觀羅子 私記印異説有之。現用用火印
T2413_.77.0097c19: 也。此印意表金剛薩埵威光也。誦偈次誦
T2413_.77.0097c20: 眞言也。偈福惠智圓滿ニテ之。一切觸穢
T2413_.77.0097c21: 處以下不之。大小便處也。總&MT06279;道場外名
T2413_.77.0097c22: 穢處也。此字體白色&MT06279;光可金色也。
T2413_.77.0097c23: 眞言ヲハアラント誦レハアラ字可之也。
T2413_.77.0097c24: 彼髺明珠者。彼ノトルハ金剛薩埵髺中
T2413_.77.0097c25: 云意也。アラ字觀頂上。三世諸佛智火
T2413_.77.0097c26: 子可思。我心中所具阿字本不生理。依
T2413_.77.0097c27: 光明顯現可觀也。是則肉髺白毫也。俗形
T2413_.77.0097c28: ニハ肉髺髮髺有之。僧形髮髺無之。宇治
T2413_.77.0097c29: 平等院本尊ヲハ定朝作之。其時肉髺珠一顆
T2413_.77.0098a01: 給由申。時人不審。其時定朝申云。天竺
T2413_.77.0098a02: 石佛像有之。成レハ月夜御頂ヨリ水流出。仍梯
T2413_.77.0098a03: ルニ之。殊勝水精珠有之。是即月愛珠
T2413_.77.0098a04: 也。此土取水精是也。此事西域記文故。
T2413_.77.0098a05: 本説分明下珠云云
T2413_.77.0098a06: 次無堪忍横印結之。前表威光。今
T2413_.77.0098a07: 也。是即無能勝明王印明也。釋尊降魔
T2413_.77.0098a08: 時。入此明王三摩地給故也此印名無能
T2413_.77.0098a09: 堪忍事。小兒不烈日光云云此明王
T2413_.77.0098a10: 威光熾盛&MT06279;魔軍無見事。仍以此印明行者
T2413_.77.0098a11: 擁護也。驚發地神無堪忍四大護
T2413_.77.0098a12: 堪忍四大護中南方無堪忍。此三同尊印明
T2413_.77.0098a13:
T2413_.77.0098a14: 次驚發地神可長跪&MT01302;只右膝敷也。印
T2413_.77.0098a15: 手指左方。眞言一反間。三度袈裟
T2413_.77.0098a16: 也。是作壇義也。此印釋迦成道時。無
T2413_.77.0098a17: 量地神自地半身踊出成證明。仍表彼降魔
T2413_.77.0098a18: 地神驚也。行者未初入凡夫ナレ&MT01302;菩提
T2413_.77.0098a19: 心曼荼羅時。依印明功力魔軍無壞事。諸
T2413_.77.0098a20: 天必現身擁護シ玉フ也。作壇時作法多用觀念
T2413_.77.0098a21: 淺智&MT06279;觀力不調者。寄事法其作法
T2413_.77.0098a22: 見任行者意樂。或寄觀用事。或寄事用
T2413_.77.0098a23: 也。左手持杵。拳當也
T2413_.77.0098a24: 次地神持次第。此印大指交也。右大指
T2413_.77.0098a25: 左大指著也。杵ヲハ頭大間用之。此印
T2413_.77.0098a26: 佛成道所金剛座堅固。仍地神乞
T2413_.77.0098a27: 此地金剛座意也。持次第謂三地也。
T2413_.77.0098a28: 一道場地。二自心地。三衆生心地也。自他依
T2413_.77.0098a29: 正菩提心堅固義也
T2413_.77.0098b01: 次灑淨 私記ニハシト灑見タレ共。散杖ニテ
T2413_.77.0098b02: 言一返間三反灑之。此處ニテハスリメクラサ
T2413_.77.0098b03: サル也。此灑淨以前作壇タル義也
T2413_.77.0098b04: 次誦持地偈。先以右手香呂。左手ニテ
T2413_.77.0098b05: 取也。此偈受地灑淨&MT06279;請白スル意也。
T2413_.77.0098b06: 此偈音曲有之。晴時可用見。或結普印
T2413_.77.0098b07: 事有
T2413_.77.0098b08: 次召請地天請白由偈タレ&MT01302;成就祈誓
T2413_.77.0098b09: 也。此印又名曰瓶印。曰瓶トハ賢瓶ケノヒキ
T2413_.77.0098b10: キヲ云也。其形曰字似故也
T2413_.77.0098b11: 次持地印。此印驚發地神如。眞言一返間。
T2413_.77.0098b12: 袈裟三反押也。地神祈誓畢。地&MT06279;
T2413_.77.0098b13: 義也
T2413_.77.0098b14: 次内五輪觀。自是以下。行者依正建立。爲
T2413_.77.0098b15: 曼荼羅大日身也。以火印三返内
T2413_.77.0098b16: 轉事。煩惱妄想燒盡義也。燒有漏舊身
T2413_.77.0098b17: 無漏新身也。成輪云。以字燒字。因
T2413_.77.0098b18: 更生。能ra@m字所*生是阿字也。a字者行
T2413_.77.0098b19: 者身也。即燒身中障鐄金純金
T2413_.77.0098b20: 凡五輪成身胎藏界行法肝心也。三部
T2413_.77.0098b21: 成身有之。胎ニハ五輪成身。金五相成身。蘇□
T2413_.77.0098b22: □ 成身也。五輪成身者。先ra@m字印明ニテ
T2413_.77.0098b23: 漏舊身。是即以字燒字也。成無漏新身。因字
T2413_.77.0098b24: 更生也。五輪次第スル文字avara
T2413_.77.0098b25: hakha。即a@aa@ma@h@a@m@h也。va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h也。顯
T2413_.77.0098b26: 形地水火風空方圓三角半月寶形也。顯
T2413_.77.0098b27: 青黄赤白種種色也。是即五輪也。五智也。五
T2413_.77.0098b28: 輪即是五智輪。五智即是五方便云故也。五
T2413_.77.0098b29: 一身定。然行者觀心爲ラン
T2413_.77.0098c01: 臍下地輪。臍上水輪火輪。額
T2413_.77.0098c02: 以下風輪。頂空輪。是又自然&MT06279;相應
T2413_.77.0098c03: 者也。其故地輪大小便充滿處。水輪水器
T2413_.77.0098c04: 遍滿。心暖氣處。風輪出處。七穴
T2413_.77.0098c05: 處也。頂空輪也。五大三姿有之。一和合
T2413_.77.0098c06: 五大。有情依身是也。二各別五大。是即地
T2413_.77.0098c07: 水火風空等各各形也。三一體五大。各於
T2413_.77.0098c08: 餘四大也。譬如地大中有水有
T2413_.77.0098c09: 風等是也。胎藏ニテハ八葉九尊。金界ニテハ五佛
T2413_.77.0098c10: 四波羅蜜。是皆自阿字一徳生者也。サレ
T2413_.77.0098c11: ハ妙經迹門胎藏因曼荼羅序品題目
T2413_.77.0098c12: 八葉八尊也。五輪成身次第。梯橙一一
T2413_.77.0098c13: 之。通可之 已上二十八日
T2413_.77.0098c14: 次地輪五古印。指サキ少サケテ結之。水
T2413_.77.0098c15: 横印也。火輪。風輪横印。空
T2413_.77.0098c16: 手持印也。地輪方形事。於地方角定故
T2413_.77.0098c17: 也。水器其形無礙故。水輪圓也。火
T2413_.77.0098c18: 其形本有三角ナリ。風輪上天。最下
T2413_.77.0098c19: 故。其形半月也。虚空ニハ其形。然&MT01302;
T2413_.77.0098c20: 時。其形寶形見也。仍空輪寶形也。或虚空
T2413_.77.0098c21: 萬法故。以表示寶形也。水輪白色
T2413_.77.0098c22: 本有水色也。常青水色云事。虚空影
T2413_.77.0098c23: 也。凡此土草木青事。虚空シタル形也。即
T2413_.77.0098c24: 四方所成須彌南方吠瑠璃色也。四方所成
T2413_.77.0098c25: 者。北方金東方銀南方吠瑠璃西方頗胝迦。
T2413_.77.0098c26: 頗胝迦赤色玉也。此印次第臍下ヨリ
T2413_.77.0098c27: 次第スル故也。外五輪時空輪次第
T2413_.77.0098c28: 也。常途義ナラハ先世界建立次可有情
T2413_.77.0098c29: 世間也。然今内五輪前用外五輪
T2413_.77.0099a01: 此土成住壞空四劫移土ナル故。先成法身
T2413_.77.0099a02: 常住身常在不變心也。此證據
T2413_.77.0099a03: 日經有情及器界次第而成立故也
T2413_.77.0099a04: 次十二支句。此印羯磨印也。羯磨三鈷
T2413_.77.0099a05: 羯磨獨古羯磨有之。今印獨古羯磨形也耳
T2413_.77.0099a06: 肩等先左次右也。又有別授者。頂a@m
T2413_.77.0099a07: 左耳kha@m字觀。此二字取買以雙嚴房
T2413_.77.0099a08: 授祕傳トスル也。毎字加歸命事有之。然&MT01302;
T2413_.77.0099a09: 行不之。二足スト形成也。此十二
T2413_.77.0099a10: 即法性十二因縁表也。仰云。十二字色
T2413_.77.0099a11: &MT06279;金色
T2413_.77.0099a12: 次百光王。此印自腕上前後三度動也。以
T2413_.77.0099a13: 五大所成法身所證菩提心表。菩提心
T2413_.77.0099a14: a@m頂上觀也。百光遍照&MT06279;百法明門證得スル
T2413_.77.0099a15: 義也
T2413_.77.0099a16: 次心置無生句前百光王菩提智徳也。是無
T2413_.77.0099a17: 理也。故菩提能依。無生所依也。以
T2413_.77.0099a18: 次第a心上也。其字赤色
T2413_.77.0099a19: 次胸表離染字指末向上也。胸間ra@mテテ
T2413_.77.0099a20: 觀。是即自性清淨
T2413_.77.0099a21: 次安立無垢眼。右頭指ソハニテ右
T2413_.77.0099a22: 頭指ニテ。火印スル事無
T2413_.77.0099a23: 次念滿足句。以此印持五大輪就五
T2413_.77.0099a24: 分法身也。前五輪成身各別成身。此總加
T2413_.77.0099a25: 成身也。後心ニハ此次三身印明結誦スル也。
T2413_.77.0099a26: 此五字即五大。五大即率都婆也。仍成大日
T2413_.77.0099a27: 如來。凡於佛身種種配立有之。二身
T2413_.77.0099a28: 眞應二身也。眞身トハ法報也。應身者應化
T2413_.77.0099a29: 也三身云時法報應三身也。四身云時
T2413_.77.0099b01: 報應化也。五分法身者戒定慧解脱解脱知
T2413_.77.0099b02: 見也。六身云時法身二。謂理法身智法身
T2413_.77.0099b03: 也。報身二。自受用報身他受用報身也。應
T2413_.77.0099b04: 二。勝應身劣應身也。眞言家立四身。一
T2413_.77.0099b05: 自性身。二受用身。三變化身。四等流身也。分
T2413_.77.0099b06: 別聖位經云。自性及受用變化並等流。佛徳
T2413_.77.0099b07: 三十六。皆同自性身。眞言教教主ヲハ自性身
T2413_.77.0099b08: 定也。顯教ニハ法身説法異義也レハ三義如
T2413_.77.0099b09: 。不可有之法身相好。并説教樣。住心
T2413_.77.0099b10: 義釋并教時義委被沙汰。自性身者。當
T2413_.77.0099b11: 教教主。受用身者自受化受也。變化身者不
T2413_.77.0099b12: 動降三世等也。流身者。大黒毘沙門等也。
T2413_.77.0099b13: &MT06279;六道依身非情草木森羅諸法。悉大日
T2413_.77.0099b14: 等流身也。周遍法界摩訶毘盧遮那云可
T2413_.77.0099b15:
T2413_.77.0099b16: 次外五輪。火印外アラク投也。以ra@m
T2413_.77.0099b17: 有漏器界。建立清淨不壞世界也。今
T2413_.77.0099b18: 空輪指末サケテ結之而&MT06279;也。
T2413_.77.0099b19: 空風火水地世界成立スル意也。對記トハ五大院
T2413_.77.0099b20: 先徳對諸師口傳シ玉フ印明 フ文也。胎七卷
T2413_.77.0099b21: 金八卷蘇一卷有之。惠和尚トハ安惠御事也。
T2413_.77.0099b22: 諸師面受シ玉フ故。對受記トハスル也。總&MT06279;事相
T2413_.77.0099b23: 教相諸釋玉フ人也。都率僧都五大院
T2413_.77.0099b24: ニハ。安公不出世佛法墮
T2413_.77.0099b25: 次入佛法界轉法輪。此三印表三身。前已
T2413_.77.0099b26: 之。重。已前内五輪ナル故。行者
T2413_.77.0099b27: 凡夫位也。内五輪以後無漏法身ナル故。以
T2413_.77.0099b28: 自行菩薩。今實行菩薩也。胎藏ニテハ
T2413_.77.0099b29: 此三印肝要印明ナル故。處處用
T2413_.77.0099c01: 次大慧刀印。自是已下四印道供。是
T2413_.77.0099c02: 皆爲利生也。其中斷惑徳勝故。此刀印
T2413_.77.0099c03: 之。鴰伽者劍梵語也。名慧刀事。以
T2413_.77.0099c04: 慧劍。斷除煩惱根本義也
T2413_.77.0099c05: 次法螺印。正クハ口。少吹勢
T2413_.77.0099c06: 也。此即表轉法輪相
T2413_.77.0099c07: 次吉祥願。此印也。佛所座
T2413_.77.0099c08: 也。儀軌蓮華座云。金剛座名吉祥座。隨
T2413_.77.0099c09: 佛菩薩願所座故云吉祥願
T2413_.77.0099c10: 次金剛大慧用外五古印也。内外不云。只
T2413_.77.0099c11: 五古印ルハ。胎ニテ内五古。金ニテハ外五古可
T2413_.77.0099c12: 意。然外五古也。胎金内外分別スル
T2413_.77.0099c13: 大方定タレ&MT01302;。依所又不定也。不偏執事也。
T2413_.77.0099c14: 以前印明等表三身依正。所座依報嚴身
T2413_.77.0099c15: 正報也。仍三身依正皆以五古本故。此
T2413_.77.0099c16: ニテ五峯金剛用也
T2413_.77.0099c17: 次如來頂。此印手持印也。自是以下二十
T2413_.77.0099c18: 印別&MT06279;三。一佛身分頂上等十四印是。
T2413_.77.0099c19: 二佛語分舌等四印是也。三佛心分十力等
T2413_.77.0099c20: 三印是也。以身口意次第也。此印ヲハ
T2413_.77.0099c21: ニハ摩訶印。意世間大功徳同故摩訶トハ
T2413_.77.0099c22: 云也
T2413_.77.0099c23: 次如來頂相。此印異説有之。拳左。小
T2413_.77.0099c24: 置也。無見頂相也。擧無見頂相
T2413_.77.0099c25: 三十二相也。擧初一後諸相
T2413_.77.0099c26: 次毫相前散。頭指眉間ニスル也。
T2413_.77.0099c27: 儀軌毫相藏トモ。此印無量功徳含藏スル也。
T2413_.77.0099c28: 眉間時。印傾也
T2413_.77.0099c29: 次瑜伽持鉢説文七條文也。五條
T2413_.77.0100a01: 返也。袈裟ヲハ上。右
T2413_.77.0100a02: 挿也。此印釋迦大鉢。鉢是法身萬
T2413_.77.0100a03: 所依。仍佛道具最上。釋尊成道
T2413_.77.0100a04: 時。四大天王奉石鉢。是即鉢由來也。南
T2413_.77.0100a05: 大安寺靈寶中。釋尊御鉢有之。彼馬瑙
T2413_.77.0100a06: 云云
T2413_.77.0100a07: 次施無畏。左手ニハ袈裟。袈裟角上樣
T2413_.77.0100a08: 持也。施無畏者拔苦義也
T2413_.77.0100a09: 次滿願。左手施無畏ヨリ持也。滿願
T2413_.77.0100a10: 者與樂義也。仍拔苦與樂次第也。名怖魔
T2413_.77.0100a11: 事有之。依袈裟此名。其故袈裟
T2413_.77.0100a12: 怖魔衣故也 已上二十九日
T2413_.77.0100a13: 次悲生眼。無名指ニテ。中指ニテ
T2413_.77.0100a14: 。仍先左次右也。施無畏滿願拔苦與
T2413_.77.0100a15: 樂。即是慈悲用也。悲生眼慈悲體也。青龍
T2413_.77.0100a16: 記曰。能淨眼根就佛眼。得如來深密
T2413_.77.0100a17: 境界。依此印内外二障也。内障者三毒
T2413_.77.0100a18: 煩惱也。外障者三災七難等也。或内障ルハ
T2413_.77.0100a19: 煩惱所知障也。依此印足五眼也。五眼
T2413_.77.0100a20: 者。一肉眼。二天眼。三惠眼。四法眼。五佛眼
T2413_.77.0100a21: 也。四眼融入皆名佛眼釋。肉眼一切見。
T2413_.77.0100a22: 天眼一切衆生見。惠眼一切衆生諸根
T2413_.77.0100a23: 境界見。法眼實相見。佛眼十方事理同
T2413_.77.0100a24: 見也
T2413_.77.0100a25: 次如來索。前三印柔軟衆生スル義。是剛
T2413_.77.0100a26: 衆生スル義也。其故造惡衆生&MT06279;
T2413_.77.0100a27: 菩提義也
T2413_.77.0100a28: 次如來心生大慈悲廣大方便。無
T2413_.77.0100a29: 來心。仍度違順衆生菩提意
T2413_.77.0100b01: 次如來臍除身心熱惱云。此眞言甘露
T2413_.77.0100b02: 之。即不老不死妙藥也。仍服之除
T2413_.77.0100b03: 也。臍水輪也。故甘露義相順
T2413_.77.0100b04: 次如來腰依此印如來妙色身
T2413_.77.0100b05: 次如來藏。軌云。除二垢障佛清淨身。藏
T2413_.77.0100b06: 者如來陰所。彼清淨也。凡夫不淨也。内
T2413_.77.0100b07: 二障ニテ。此眞言ra@mra@h云云ra@m
T2413_.77.0100b08: 即離悉垢故也
T2413_.77.0100b09: 次普光。如二風放光者。直也。二火
T2413_.77.0100b10: 寶形者。圓也。光身有故。如來藏擧
T2413_.77.0100b11: 處處畢。次出此印也。金剛薩埵圓光心也
T2413_.77.0100b12: 次如來甲五處十二處不持之。著無上
T2413_.77.0100b13: 菩提甲金剛座。降伏魔軍正覺。今
T2413_.77.0100b14: 眞言行者。著金剛甲薩埵身心也
T2413_.77.0100b15: 次如來舌。二空不屈。延入掌中也。舌言語
T2413_.77.0100b16: 本也。法音遍十方語表不狂語事
T2413_.77.0100b17: 次如來語。如如來藏印。二小指不屈也。是
T2413_.77.0100b18: 言語體也。眞言句義廣大法門種種巧智。
T2413_.77.0100b19: 即此意也
T2413_.77.0100b20: 次如來牙。此印大指風指付也。牙者言
T2413_.77.0100b21: 語所出也。所出語五處有人。謂牙齒舌喉
T2413_.77.0100b22: 脣也。五處初&MT06279;攝也。五處各別音。悉曇
T2413_.77.0100b23: 沙汰事也
T2413_.77.0100b24: 次如來辨説。此印師傳説取合結之。仍動
T2413_.77.0100b25: 也。依此印無不畏説法也。上智前ニテハ
T2413_.77.0100b26: 下智説法無之。故辨才無礙ナレハ。爲諸天世
T2413_.77.0100b27: 説法利生無怖畏也。佛以一音説法
T2413_.77.0100b28: 衆生隨類各得解云此意也
T2413_.77.0100b29: 次如來十力依此印如來十力。降伏諸
T2413_.77.0100c01:
T2413_.77.0100c02: 次如來念處。此印以二風二風也。念
T2413_.77.0100c03: 處者毁謗スル共如來不嗔。讃嘆スレ&MT01302;如來不悦。
T2413_.77.0100c04: 毁讃共不捨利益給故。是念處
T2413_.77.0100c05: 次一切法平等開悟。以二空。二水
T2413_.77.0100c06: 上置也前二印利他權智也。是則自性
T2413_.77.0100c07: 智也。一切法平等者。平等大會法華也。是則
T2413_.77.0100c08: 一乘無二理也。開悟者開示悟入四義也。而
T2413_.77.0100c09: 示入&MT06279;開悟&MT06279;出也。如此二有物出。四
T2413_.77.0100c10: 有物出。影略互顯法門名也。譬ヘハ定慧
T2413_.77.0100c11: 二法定計惠也。形ヘハ
T2413_.77.0100c12: 影。影ヘハ必有形。凡影略互顯云事悉曇
T2413_.77.0100c13: 沙汰事也。四開悟二衆生
T2413_.77.0100c14: 開示&MT06279;菩提悟入スル故。開悟開示悟入
T2413_.77.0100c15: 也。菩提心論ニハ四種□字當開示悟入
T2413_.77.0100c16:
T2413_.77.0100c17: 次普賢如意珠。以前佛果功徳以下
T2413_.77.0100c18: 佛因功徳。如來果菩薩因故也。普者遍義
T2413_.77.0100c19: 賢者善義也。順衆生願衆願滿足故。名
T2413_.77.0100c20: 意珠
T2413_.77.0100c21: 次慈氏。此印前念處證文相似也。然ルニ
T2413_.77.0100c22: 二大指間一寸計結也。菩薩
T2413_.77.0100c23: 慈悲前故名慈氏也。慈悲義雖
T2413_.77.0100c24: 切菩薩。彌勒一生補處薩埵故。殊更與慈氏
T2413_.77.0100c25: 也。三十二嚴身者。自入佛三昧耶
T2413_.77.0100c26: 氏印也。然具ニハ三十印有之。然名三十二巖
T2413_.77.0100c27: 事。普賢慈氏クニ文殊觀音二印
T2413_.77.0100c28: 也。而擧普賢慈氏二印中間。以
T2413_.77.0100c29: 中也。仍三十二嚴身云也。此巖身印。
T2413_.77.0101a01: 行者本尊莊嚴ニテ七分肝要故。曼供
T2413_.77.0101a02: ニハ之也自行急節時。略過事也
T2413_.77.0101a03: 次一切三世無礙力明妃。此印ヨル法印
T2413_.77.0101a04: 也。三世無礙者。不三毒。又過去
T2413_.77.0101a05: 現在ニテモ壞未來ニモ滅。三世無礙トハ云也。明
T2413_.77.0101a06: 者一切無明煩惱除故明也。妃者世
T2413_.77.0101a07: 間女人生男女斷。不佛種斷絶
T2413_.77.0101a08: 故。以義名妃也。父母與ルヲ后。自愛名
T2413_.77.0101a09: 私云。后者本ヨリキサキ也。妃者
寵愛スル故思人ニテ
T2413_.77.0101a10: 次無能害力明妃。此印梵篋印也。二手間三
T2413_.77.0101a11: 寸計ノクル也。兩手ヒシト合掌中ヲハノク
T2413_.77.0101a12: ル梵篋之。ヒシト合スル時。此印即梵
T2413_.77.0101a13: 思也。兩手ノケテ結二手梵篋
T2413_.77.0101a14: 觀也。無能害者。無障礙義也
T2413_.77.0101a15: 次大海二空指并風指付也。
T2413_.77.0101a16: ヤワラカニ迴タル表也。此
T2413_.77.0101a17: 大海外五輪地輪香水海觀也
T2413_.77.0101a18: 次金剛手持花内外五古有&MT01302;異説。外五古
T2413_.77.0101a19: 也。金剛手善薩。五古トシ蓮華海中
T2413_.77.0101a20: 玉フト
T2413_.77.0101a21: 次花臺大羯磨印也。金剛手玉フ蓮華
T2413_.77.0101a22: 古羯磨有觀也
T2413_.77.0101a23: 次妙蓮華王。滿開敷シテ八葉結也。八葉印三
T2413_.77.0101a24: 之。微敷蓮花八葉。半開敷八葉。滿開
T2413_.77.0101a25: 八葉也。微敷淨三葉印是也。半開
T2413_.77.0101a26: 八葉也。滿開敷中間六指悉敷也。此
T2413_.77.0101a27: 八葉即花藏世界也。是名無障礙土。祕藏記
T2413_.77.0101a28: 云。花者理也。藏者含藏義。花藏世界最上妙
T2413_.77.0101a29: 樂也故極樂云。仍極樂花藏其名異&MT01302;其處同
T2413_.77.0101b01: 者也 四月一日
T2413_.77.0101b02: 次道場觀 用道場觀多義有。一爲嚴淨佛
T2413_.77.0101b03: 國奉持諸佛。二爲諸佛並見佛國。三爲
T2413_.77.0101b04: 不二觀。此中第三義正也。行者本尊
T2413_.77.0101b05: 不二觀&MT06279;即身成佛スル也。付之或本尊
T2413_.77.0101b06: 本。行者影。或本尊爲影。行者爲本。如
T2413_.77.0101b07: 此成融通無障觀。爲速疾頓成也。是名
T2413_.77.0101b08: 二觀也。觀想ヨリ地輪八功徳水香水
T2413_.77.0101b09: 者。以五寶四岸。底敷金沙也。五寶
T2413_.77.0101b10: 者金銀眞珠水精瑠璃也。八功徳者。一澄淨。
T2413_.77.0101b11: 二清淨。三甘美。四輕軟。五潤澤。六安和。七
T2413_.77.0101b12: 飮時除飢并諸病患。八飮已不損喉長養四
T2413_.77.0101b13: 已上又倶舍ニハ一甘。二冷。三軟。四輕。五
T2413_.77.0101b14: 清淨。六不臭。七飮時不損喉。八飮已不傷
T2413_.77.0101b15: 已上海中有五古縛曰羅。以爲妙蓮華金
T2413_.77.0101b16: 剛臺云。縛曰羅者梵語。此翻金剛。金剛手
T2413_.77.0101b17: 菩薩玉ヘル蓮華莖也私云。金剛手菩薩立海中
持也。花藏世界タル
T2413_.77.0101b18: 之。可
其上十字羯磨有。以爲妙蓮華臺。蓮
T2413_.77.0101b19: 置羯磨花臺也。是即華藏世界儀
T2413_.77.0101b20: 式也。其上有開敷白蓮華。八葉&MT06279;鬚蘂
T2413_.77.0101b21: 是華藏世界也云云マテハ四印所成
T2413_.77.0101b22: 也。四印者大海金手持花華臺妙蓮花王此
T2413_.77.0101b23: 印也。鬚蘂者花シヘ也。於臺上中心。西
T2413_.77.0101b24: 周匝&MT06279;一門及通道アラシメヨ。一門者四方各
T2413_.77.0101b25: 一門也。四重曼荼羅各有四門故。四四
T2413_.77.0101b26: 十六門有之。通道者是界縁也私云。界
道事也
此上
T2413_.77.0101b27: 衆色界道。通門者行者流之。別壇者
T2413_.77.0101b28: 一尊行是也。付之都中別者。懸一曼荼羅
T2413_.77.0101b29: 其中一尊行是也。都外別者。不動降三世
T2413_.77.0101c01: 等。或半月曼荼羅。或三角曼荼羅建立&MT06279;
T2413_.77.0101c02: 是也。嘉會壇トテ之。向曼荼羅行時。譬毘
T2413_.77.0101c03: 沙門時。中臺大日毘沙門位移。以
T2413_.77.0101c04: 沙門中臺大日&MT06279;是也。下部佛菩
T2413_.77.0101c05: 薩。並天等中臺時嘉悦給也。如此都
T2413_.77.0101c06: 壇別壇嘉會壇等。重重廢立多之。義釋等通
T2413_.77.0101c07: 之。中羯磨金剛アリ。其上大蓮華アリ。羯磨
T2413_.77.0101c08: 半敷蓮華觀。其上開敷白大蓮華也。
T2413_.77.0101c09: 是則中臺八葉九尊所座也。妙色&MT06279;金剛アリ
T2413_.77.0101c10: 八葉&MT06279;鬚蘂。妙色者白色也。妙白蓮云故
T2413_.77.0101c11: 也。是則衆生表也。鬚蘂者心數多表。
T2413_.77.0101c12: 是則恒沙法門也。八葉ナル衆生本心自然トノ
T2413_.77.0101c13: 八分也。八分肉團是也。此心所八辨&MT06279;
T2413_.77.0101c14: 蓮華。菩提心論凡夫身セル蓮華云。故合
T2413_.77.0101c15: 蓮華開敷スル義也。八葉四方四隅也。四方
T2413_.77.0101c16: 如來四智。四隅菩薩四攝行也。衆寶自
T2413_.77.0101c17: 莊嚴。開敷&MT06279;菓實所觀蓮華七寶莊嚴セリ。花
T2413_.77.0101c18: 實者常蓮子也。不多不少之。其故十行
T2413_.77.0101c19: 也。於彼大蓮印。大空點莊嚴セヨ。大空點云ヘ
T2413_.77.0101c20: ルハ。中臺空點表。大空點菩提點
T2413_.77.0101c21: 也。梵字空點菩提故也。故中臺九位以
T2413_.77.0101c22: 提點配立。則成正覺義也。十二支生句。普
T2413_.77.0101c23: 花臺中常出無量光。是眞言字ヨリ光。中
T2413_.77.0101c24: 臺八葉莊嚴スル義也。十二字即五佛種子也。
T2413_.77.0101c25: aa@h大日。sa@msa@h彌陀。ha@mha@h寶幢。va@mva@h花開。此
T2413_.77.0101c26: 十二字即法性十二因縁義也。百千衆蓮遶
T2413_.77.0101c27: 者。是三重諸尊所座總&MT06279;クル也。中臺蓮華
T2413_.77.0101c28: 百千衆蓮華高下初心。中臺
T2413_.77.0101c29: 之。後心平等觀也。高下中臺内院ナル
T2413_.77.0102a01: 高。餘皆所化ナル故下觀之。後心不二常平等
T2413_.77.0102a02: スル故。於能所高下。乃至行者本尊一
T2413_.77.0102a03: 觀故也。其上復觀セヨ大覺獅子座。寶
T2413_.77.0102a04: 玉以校飾セリ。在大宮殿中。寶柱皆行列セリト
T2413_.77.0102a05: 大覺獅子座者。能降伏異義也。寶玉者能滿
T2413_.77.0102a06: 衆生願也。大宮殿者。廣大金剛法界宮也。獅
T2413_.77.0102a07: 子者佛人獅子。是則無怖畏義也。獸中
T2413_.77.0102a08: 主故。遊行スルニ怖畏也。或座地悉獅子座
T2413_.77.0102a09: 名。其獅子形取也。以無怖畏
T2413_.77.0102a10: 故也。大宮殿者。譬如王都城。是則一城
T2413_.77.0102a11: 宮殿有之。或有大小別。諸尊宮殿各
T2413_.77.0102a12: ナル也。遍有諸幢蓋。珠鬘等交絡。垂
T2413_.77.0102a13: 懸妙寶衣。以上三句樓閣中莊嚴明也周
T2413_.77.0102a14: 匝香花雲而奏諸音樂。已上六行明虚空莊
T2413_.77.0102a15: 。天鼓自鳴音樂也。宮中淨妙賢瓶
T2413_.77.0102a16: 閼伽トヲ。寶樹王開敷。照スニ摩尼燈。以上四
T2413_.77.0102a17: 供養莊嚴也。但此中無香花等事。合
T2413_.77.0102a18: 寶樹王也。其故略出經云。西方世人以種種
T2413_.77.0102a19: 花香施一切。是懸樹王。此名寶樹。三
T2413_.77.0102a20: 昧總持自在也。采女三昧者定義也。總
T2413_.77.0102a21: 時者惠義 仍定惠相應義也。采女者般若
T2413_.77.0102a22: 智。般若能養義也。故定惠相應智門
T2413_.77.0102a23: 自在衆生意也。佛波羅蜜等菩提妙嚴
T2413_.77.0102a24: トナリ。佛波羅蜜者佛部也等者。金剛部也。菩
T2413_.77.0102a25: 提者蓮華部也。菩提妙嚴者。菩提者蓮華。妙
T2413_.77.0102a26: 歌舞等也。仍於蓮部此分別スル也。方便&MT06279;
T2413_.77.0102a27: 衆妓。歌&MT06279;妙法音養諸如來。方便者
T2413_.77.0102a28: 衆生機諸方便也。衆妓者諸尊印契。
T2413_.77.0102a29: 是衆妓也。妙法音者諸尊眞言也。不思議疏
T2413_.77.0102b01: 云。寶山者能滿衆生願。幡蓋者幡能降伏。
T2413_.77.0102b02: 能利益。珠鬘者方便波羅蜜也。寶衣者離
T2413_.77.0102b03: 義。其故離色離他色也。香戒也。花
T2413_.77.0102b04: 惠也。雲靉靆也。衆寶者布施愛語利行同時
T2413_.77.0102b05: 也。雜花者慈悲喜捨四無量也。繽紛者繋散
T2413_.77.0102b06: 義也。階韻者常樂我淨出也。諸音樂聞
T2413_.77.0102b07: 耳根。賢瓶者智慧徳也。閼伽者除
T2413_.77.0102b08: 惱垢也。寶樹王者顯能化教主。摩尼燈者
T2413_.77.0102b09: 閻浮檀金色也。胎藏曼荼羅西門賢瓶。彼
T2413_.77.0102b10: 二龍并地神可之。然地神無之。仍瓶
T2413_.77.0102b11: 地神三摩耶形也。故賢瓶即地神也。又西門
T2413_.77.0102b12: 即通門也。仍此瓶即門前トモ沙汰也。胎曼
T2413_.77.0102b13: 四門鬼形。是名河伯面也。佛師カハ
T2413_.77.0102b14: メロト云也。是河伯神面也
T2413_.77.0102b15: 次三力偈。是道埸觀眞言也。以此三力
T2413_.77.0102b16: 建立スル義也。疏云。一切眞言心也云。而
T2413_.77.0102b17: 住者即建立義也。以前所觀道場眞言曼荼
T2413_.77.0102b18: 顯也
T2413_.77.0102b19: 次普通供養文普通眞言四遍誦スル也。四遍意
T2413_.77.0102b20: 十八道
T2413_.77.0102b21: 次大輪壇。此印大輪金剛。又纔發意轉法
T2413_.77.0102b22: 輪菩薩名。壇佛空心スル。此菩薩
T2413_.77.0102b23: 剛道場菩薩クル故。以此印壇金剛不壞
T2413_.77.0102b24: 道場成也。印佛事壇中安置スル處畫像木像
T2413_.77.0102b25: &MT06279;。修性一體意也。印虚空虚空
T2413_.77.0102b26: 爲道場義故。遍法界有情。悉預益義也。然
T2413_.77.0102b27: 後印自身。是則自身本尊一體意也。次印
T2413_.77.0102b28: ニスル。一自身即帝釋宮也。仍帝釋宮
T2413_.77.0102b29: 十三天善法堂此功徳意也。又曼荼羅
T2413_.77.0102c01: 功徳海自心呑納スル意也 二日三日
T2413_.77.0102c02: 次衆色界道五色界道并外院界道。都合十
T2413_.77.0102c03: 八道也。印旋轉スル也。所表各異也者。五色
T2413_.77.0102c04: 五佛也。衆色界道者。曼荼羅五色界道
T2413_.77.0102c05: 也。外院界道三重共五古界道也。各五古
T2413_.77.0102c06: ニテh@u@m吽明誦。是則五古界道義也。或第一
T2413_.77.0102c07: 五色界道。第二重三色界道。第三重
T2413_.77.0102c08: 色界道也。各行道院供養院界道院尊位。此
T2413_.77.0102c09: 四可具也。行道院者。行者入壇中諸尊供スル
T2413_.77.0102c10: 道也。界道院者。隔重重牆也。尊位者。諸尊
T2413_.77.0102c11: 列座給座供也。供養院者。供養諸尊具置
T2413_.77.0102c12: 所也。大祕成三壇各別界道可用也。大悲
T2413_.77.0102c13: 五色祕密壇ニハ五古連立之。成就壇ニハ三古
T2413_.77.0102c14: 羯磨立也。界道事悉怙決見。仍可之。五
T2413_.77.0102c15: 色界道樣付廻二説有之。一白赤黄青黒。自
T2413_.77.0102c16: 内次第至外。的一色スル樣一各別
T2413_.77.0102c17: 切白色ツツケテ觀赤色。如此自内次
T2413_.77.0102c18: 第至外觀也兩説中後説現用也
T2413_.77.0102c19: 次觀曼荼羅現修。私記ニハ月輪觀云。現修
T2413_.77.0102c20: 私記者。古私記名也。月輪觀者。本尊種子
T2413_.77.0102c21: 三尊月輪觀。次第轉作スル故。順其本
T2413_.77.0102c22: 月輪觀也。先結定印月輪蓮華座觀迄。
T2413_.77.0102c23: 一曼荼羅大體總觀也。次結五古印a
T2413_.77.0102c24: &MT06279;以下別觀也。後心ニハ無所不至印第五
T2413_.77.0102c25: 誦而後中臺a字遍&MT06279;率都婆者。此率都
T2413_.77.0102c26: 塔婆也。胎金塔婆其形別也。此界ニハ五輪
T2413_.77.0102c27: 塔婆也。妙色&MT06279;三界以下。明大日相好
T2413_.77.0102c28: 也。是則首陀會天成最正覺儀式也
T2413_.77.0102c29: 一曼荼羅諸尊。一一種子三形。淺智行者
T2413_.77.0103a01: 觀故。唯一曼荼羅五百餘尊。歴歴
T2413_.77.0103a02: 觀也。如來相好三十二相八十種好。
T2413_.77.0103a03: 一心觀。只其莊嚴如觀也
T2413_.77.0103a04: 一曼荼羅諸尊。悉ケテ大日坐也。行者
T2413_.77.0103a05: 所座二明王中間般若菩薩座位也。是名
T2413_.77.0103a06: 佛室。觀曼荼羅行者性徳曼荼羅也。勸
T2413_.77.0103a07: 修徳佛也。仍請修徳佛觀作曼荼羅
T2413_.77.0103a08: 一體也。安置本尊。或繪像或木像。
T2413_.77.0103a09: 隨宜道場。行者所觀便トスル也。仍觀作
T2413_.77.0103a10: 佛召請佛安置佛。此三佛全一體也。或本
T2413_.77.0103a11: 尊不安置。觀作召請リニテ行事有之。求聞
T2413_.77.0103a12: 法是也。彼儀軌頂上蓮華。此頂ヲハハリ
T2413_.77.0103a13: カタト讀也。繪師時。絹ハリ付タル
T2413_.77.0103a14: 也。仍ハリ形蓮華計セテ是爲本尊。召印
T2413_.77.0103a15: 生身佛來此座給也。是月輪蓮華
T2413_.77.0103a16: スル。行者所觀爲便也。曼荼羅四重
T2413_.77.0103a17: 同居方便實報寂光四土表也。總&MT06279;曼荼羅
T2413_.77.0103a18: 一段沙汰也。月輪蓮華蓮花面。
T2413_.77.0103a19: 月輪面也。然互可具段勿論也。天台
T2413_.77.0103a20: 八葉團圓鏡。是則蓮華月輪表示也。天台
T2413_.77.0103a21: 大師花頂入定時。白猿來云。
T2413_.77.0103a22: 此鏡白道猷鏡也。而今守護持之。大
T2413_.77.0103a23: 師當其機。仍獻云云其時大師自&MT06279;云。
T2413_.77.0103a24: 境智二面鏡。不求得ルト玉ヘリ。而ルニ邃和
T2413_.77.0103a25: 尚傳之。傳教大師付屬。叡山根本中堂
T2413_.77.0103a26: 厨子被懸鏡是也。是眞圓八葉トハ
T2413_.77.0103a27: 也。此事山門隨分大事也。顯露
T2413_.77.0103a28: 事也。胎藏九重月輪云事有之。王城
T2413_.77.0103a29: 九重。心王所居又有九重月輪也。此事
T2413_.77.0103b01: 初心凡夫輒難知事也。白毫院圓光上人
T2413_.77.0103b02: 山門東寺三井三流十七奧義
T2413_.77.0103b03: ヘル人也。彼上人文殊五十萬返五十度誦
T2413_.77.0103b04: 滿玉フ。其最結句百遍ヘタルヲ餘念
T2413_.77.0103b05: シ玉フ。結願時蓮華王院棟ノウエテ。京九
T2413_.77.0103b06: ルトフテ九重月輪悟也。是則得悟給時
T2413_.77.0103b07: 也。聖天行者ニテ聖天言語。法門不審
T2413_.77.0103b08: 人也。聖天盛通抄。彼門流
T2413_.77.0103b09: 祕藏スル事也。彼門弟無正體。本尊聖教等。當
T2413_.77.0103b10: 他所也。白毫院太子堂
T2413_.77.0103b11: 次治路印ニテモ香爐ニテモ之也。何ニテモ三返右
T2413_.77.0103b12: スル也。此印修羅軍爲天帝。虚空
T2413_.77.0103b13: 。依此印功能鐵網解散。仍諸佛降來
T2413_.77.0103b14: 煩也。印明功徳力ナルカ故。修羅事無
T2413_.77.0103b15: 次成不動身謗佛時。修羅多來。仍行者
T2413_.77.0103b16: 不動威猛形&MT06279;。爲魔不惱害 四日
T2413_.77.0103b17: 次振鈴悉如十八道沙汰。杵三度擲上
T2413_.77.0103b18: 三地超昇スル表。一歡喜地。是則初僧祇也。
T2413_.77.0103b19: 二第八不動地。是第二僧祇也。三第十如來
T2413_.77.0103b20: 地。是第三僧祇也。仍超三祇第十地也。
T2413_.77.0103b21: 五度振事。五趣衆生無明眠臥
T2413_.77.0103b22: 也。三度振事三有衆生三解脱門
T2413_.77.0103b23: 也。聲寂靜者。般若空智スル心也
T2413_.77.0103b24: 次勸請印。眞言一返間三度招也。振鈴
T2413_.77.0103b25: 覺。是召請也。次蘇悉地三部心印明。前
T2413_.77.0103b26: 勸請ニテ召請事足&MT01302;。三部諸尊數多故。重
T2413_.77.0103b27: 印明事丁寧義也
T2413_.77.0103b28: 次索印。是召請義。即引入意也
T2413_.77.0103b29: 次鎖印。此印本尊結縛堅住義也
T2413_.77.0103c01: 次鈴印。奉聖衆住自他歡喜心也。勸
T2413_.77.0103c02: 鉤印ナル故。鉤索鎖鈴次第本尊歡喜
T2413_.77.0103c03: 悦與義也。鈴印ニテ之。若又
T2413_.77.0103c04: 鈴處ニテ行法者。鈴印ヲモ用也
T2413_.77.0103c05: 次遣除從魔諸佛來給時。其眷屬障者來
T2413_.77.0103c06: 事有之。仍彼等除却スル義也
T2413_.77.0103c07: 次示三摩耶辟除時。本尊可歸給心地ニテ
T2413_.77.0103c08: 故。此印明ニテ留義也。此處ニテハ五處印唯
T2413_.77.0103c09: 右轉三返計也
T2413_.77.0103c10: 次閼伽加持用。本私記ニハ前方便故。此
T2413_.77.0103c11: 加持也。然前方便種種加持用之。故
T2413_.77.0103c12: 此處ニテ加持也。印二手清淨印也。此閼
T2413_.77.0103c13: 洗足義也。西天客必有洗足故也。本
T2413_.77.0103c14: 尊召請後用之。國土風俗意也。二十
T2413_.77.0103c15: 五返者。或閼伽眞言遍數。或加持返數異
T2413_.77.0103c16: 義也。現用閼伽眞言三返誦也。三五七九
T2413_.77.0103c17: 二十五返又一ツノ返數也。此例證ニハ蘇悉地
T2413_.77.0103c18: 三部心眞言各二十五遍云云
T2413_.77.0103c19: 次花座洗足後。必奉座故也
T2413_.77.0103c20: 次善來偈。此偈呪願意也
T2413_.77.0103c21: 次除障加護印。爲供養。殊此印明結誦&MT06279;
T2413_.77.0103c22: 自身除。其處ヲモ供物ヲモ不動加持ヘト云意
T2413_.77.0103c23:
T2413_.77.0103c24: 次成事業身。是有三印三明。先大惠刀二テ
T2413_.77.0103c25: kha@m。即誦明。次結五古印。觀va@m。即
T2413_.77.0103c26: va@m。次右手作三古印。誦金剛薩埵眞
T2413_.77.0103c27: 。加持身五處也。此處ニテ金剛薩埵
T2413_.77.0103c28: 諸尊供養事業身也。閼伽以前此印
T2413_.77.0103c29: ケレ用共。六種供養閼伽供養内也。
T2413_.77.0104a01: 五供養云時閼伽。仍其時勸請スル
T2413_.77.0104a02: 也。前成大日身。今又成金剛薩埵a
T2413_.77.0104a03: va@m云文有之。是則誠證也
T2413_.77.0104a04: 次被甲金剛薩埵故。金剛也。成
T2413_.77.0104a05: 來身。如來甲印明用也
T2413_.77.0104a06: 次摧伏諸魔印。末之也。此印
T2413_.77.0104a07: 怖魔印也。如來成道時。菩提樹下&MT06279;此印
T2413_.77.0104a08: 降魔成道シ玉フ也。擧一指魔云此事也。
T2413_.77.0104a09: 天台大師定印。右頭指玉フ之。是則降
T2413_.77.0104a10: 内證結玉フ也。凡天台御時。眞言教未
T2413_.77.0104a11: 漢土。仍大師曰。西天有不死藥不甞
T2413_.77.0104a12: 止。不死藥者眞言事也。未渡早知眞言
T2413_.77.0104a13: 釋分明也 私云。仰云。天台定印。右手&MT06279;
T2413_.77.0104a14: 置也
T2413_.77.0104a15: 次難堪忍。降魔終令結界意也。此印
T2413_.77.0104a16: 結界印也。廣結界花藏世界。仍舊三千界
T2413_.77.0104a17: &MT01302;ヘリ
T2413_.77.0104a18: 次四方四大護。先東方無畏。右手檀荼
T2413_.77.0104a19: 左手腰。麗嚕補里。眞言種子ヘテ
T2413_.77.0104a20: 之。四方各如
T2413_.77.0104a21: 次北方壞諸怖。是右手劍左手腰也」
T2413_.77.0104a22: 次西方難降伏。持物出。仍或合掌。或
T2413_.77.0104a23: 手作拳置腰。無憂花者赤色花也
T2413_.77.0104a24: 次南方無堪忍。是右手檀荼。左手
T2413_.77.0104a25: 也。玄黒衣者。深黒衣也。玄者極也トモ云。毘
T2413_.77.0104a26: 倶胝眉者。老老タル形也。此四天護四天王
T2413_.77.0104a27: 作也。或地水火風四補也。東北西南
T2413_.77.0104a28: 。是則結護義也。辟除即左轉也。仍表
T2413_.77.0104a29: 伏義
T2413_.77.0104b01: 次門門二守護。如法ニハ各各四遍結誦之。若
T2413_.77.0104b02: 怱略各二遍結誦&MT06279;。都合四遍ニテ四門
T2413_.77.0104b03: 思。獨極略時各一遍結誦&MT06279;。安四方思。
T2413_.77.0104b04: 四大護大大護者也。是小護者也。故四大
T2413_.77.0104b05: 各居門中央。此二守護各居門左右也」
T2413_.77.0104b06: 次閼伽。此閼伽嗽口意也。此處ニテハ器閼
T2413_.77.0104b07: 眞言誦也。印ルニハ。捧八葉
T2413_.77.0104b08: 也。仍事理同時意也。或此處閼伽
T2413_.77.0104b09: 義也
T2413_.77.0104b10: 次塗香乃至燈明。加閼伽六種供養表
T2413_.77.0104b11: 也。金界喜鬘等表内供。即理供養也。塗
T2413_.77.0104b12: 香等五供外供也。即供養也。惟謹
T2413_.77.0104b13: 。各各觀念知也。香花等供養
T2413_.77.0104b14: 能。觀念三昧經委細也
T2413_.77.0104b15: 次普供養以前五供別供養。是總供養
T2413_.77.0104b16: 也。眞言句義普如虚空此意也
T2413_.77.0104b17: 次讃。讃歎佛。是則供養也。仍讃ニテハ供養分
T2413_.77.0104b18: 也。初心小讃四智計用云云後心三身
T2413_.77.0104b19: 之。如法ニハ大讃佛讃普賢四智悉可用。
T2413_.77.0104b20: 事廣故略之也
T2413_.77.0104b21: 次入本尊觀。五輪成身時。大日成身スル。重
T2413_.77.0104b22: 此處ニテ用義有之。後心人觀念成熟&MT06279;。以
T2413_.77.0104b23: 成身ニテ滿足者。此處不用。然觀念
T2413_.77.0104b24: 未熟。本尊同一體成身肝要也。故
T2413_.77.0104b25: ニテ用也。若用布字者。不入三摩
T2413_.77.0104b26: 。布字ツツケテ八印結誦也。入定
T2413_.77.0104b27: 閉不開。半目可持也。開ケハレハ
T2413_.77.0104b28: 成也
T2413_.77.0104b29: 次根本印。初心五古印五字明。或a一字
T2413_.77.0104c01: 明也後心無所不至印明可結誦。胎金
T2413_.77.0104c02: 印。同可結加也。付無所不至三部有之佛
T2413_.77.0104c03: 無所不至也。蓮部聖觀音儀軌。金
T2413_.77.0104c04: 瑜祇經序品普賢一字心印是也無所不
T2413_.77.0104c05: 率都婆事。五輪相尋ルヲ塔婆
T2413_.77.0104c06: 仍地水火風空重可然故。大指頭指上
T2413_.77.0104c07: 也。無所不至最極祕印スル也。此攝大儀
T2413_.77.0104c08: 出。東寺ニハ此印ヲハ&MT01302;文不傳。攝大記
T2413_.77.0104c09: 弘法不相傳故也。眞如親王此事爲相傳
T2413_.77.0104c10: 慈覺大師有御受法師匠眞雅
T2413_.77.0104c11: 。彼僧正不之申。仍此事爲傳受センカ
T2413_.77.0104c12: 給。唐土ニモ人無之。仍渡天竺ヘリ。然&MT01302;
T2413_.77.0104c13: 流沙爲鬼被食畢。彼鬼形者。佛法
T2413_.77.0104c14: ルヲ。眞雅以慢心
T2413_.77.0104c15: 之。彼慢法料成鬼形。終其願云。此
T2413_.77.0104c16: 或爲三部傳法印云義之。眞如親王
T2413_.77.0104c17: 寛平法皇御子也。彼説文云。攝大記三
T2413_.77.0104c18: 卷也。是中卷出。正覺甚深密。止觀蓮未
T2413_.77.0104c19: 敷。阿尾羅峯合。雙佉依羅本。二加横其端。遍
T2413_.77.0104c20: 身布四明。四處流出句。自處花臺上。四明
T2413_.77.0104c21: a@aa@m@a@h也。即無所不至明也。四處流出
T2413_.77.0104c22: 者。四處輪布字事也。灌頂密印
T2413_.77.0104c23: 也。三種悉地印明。同
T2413_.77.0104c24: 誦之。傳教御將來。殊山門事也。
T2413_.77.0104c25: 神明法樂ニモ諸佛菩薩御前ニテモ誦之
T2413_.77.0104c26: 法樂ヨリヘリ
T2413_.77.0104c27: 次加持珠。是則表轉法輪儀式
T2413_.77.0104c28: 次正念珠。大日佛眼一字不動三部諸天。此
T2413_.77.0104c29: 内大日千返。餘百返也。大日ニテ後心
T2413_.77.0105a01: 八字誦也。三種悉地明。各百返計
T2413_.77.0105a02: 誦加也。念珠三部有之。私記ニハ佛部
T2413_.77.0105a03: 也空火相捻スルハ蓮部。空風捻スルハ金部也。有
T2413_.77.0105a04: 觀者。凡字道觀種種作法有之。先一
T2413_.77.0105a05: 所誦眞言行者口ヨリ。本尊御足ヨリ本尊
T2413_.77.0105a06: 心月輪右。本尊御口ヨリ行者ヨリ
T2413_.77.0105a07: 。行者心月輪右旋シテスル。付之字輪口輪
T2413_.77.0105a08: 等差別有之此等觀心念誦。數息觀未熟
T2413_.77.0105a09: 。無左右觀由。眞賢沙汰ヘリ
T2413_.77.0105a10: ツメ。顯教明數息觀能可調練也。但上
T2413_.77.0105a11: 根人數息觀阿字本不生體達
T2413_.77.0105a12: 也。正念珠行法肝要故。尤字道觀樣。能能
T2413_.77.0105a13: 沙汰事也。怙等見 六日
T2413_.77.0105a14: 次還珠法珠頂戴スル。念珠禮拜恭敬スル
T2413_.77.0105a15: 也。念珠三部各別有之。佛部菩提子。蓮
T2413_.77.0105a16: 蓮華子。金部金剛子。念珠功能念珠功
T2413_.77.0105a17: 徳經
T2413_.77.0105a18: 次入三摩地。此處ニテハ種子三尊轉作無之。只
T2413_.77.0105a19: 眞言字義計リヲスル也。念珠時。字道觀純修セハ
T2413_.77.0105a20: 重不用無失事也
T2413_.77.0105a21: 次根本印。念珠以前根本印成身意也。此
T2413_.77.0105a22: 根本印。以前念珠等加持&MT06279;成就
T2413_.77.0105a23:
T2413_.77.0105a24: 次部母印。私記初心人所用也。後心
T2413_.77.0105a25: 佛眼祕印用也。付部母三部各別有之。
T2413_.77.0105a26: 佛部佛眼。蓮部白處尊白衣觀音是也。金
T2413_.77.0105a27: 忙魔鷄也。然以佛眼三部通用スル也。虚空
T2413_.77.0105a28: 眼者。佛眼異名也。用部母。以所修功
T2413_.77.0105a29: 部母護衞義也
T2413_.77.0105b01: 次成事業身。爲供養。又成事業身也。即
T2413_.77.0105b02: 金剛薩埵身也。然此處不
T2413_.77.0105b03: 次塗香乃至讃。此處供養。本尊爲リ玉ヘト
T2413_.77.0105b04: 時述供養也。世間請人供養。臨
T2413_.77.0105b05: 又設供養也。如此事國土風故。
T2413_.77.0105b06: 天竺作法如
T2413_.77.0105b07: 次閼伽。西天ニハ供養後必嗽口也。是則
T2413_.77.0105b08: 本尊御口嗽義也
T2413_.77.0105b09: 次振鈴。行法既畢。爲本尊送時。先警覺
T2413_.77.0105b10: 義也
T2413_.77.0105b11: 次發願。結普印救世加持。乃至久住ニテ
T2413_.77.0105b12: 之。此文令法久住義也。是最要
T2413_.77.0105b13: 也。故爲佛時此言申。譬ヘハ世間有所望
T2413_.77.0105b14: 結成時如申。道海和尚トハ五大院御師大
T2413_.77.0105b15: 日院道海御事也。廣大記者。胎藏儀軌
T2413_.77.0105b16: 大儀軌トテ三帖儀軌有
T2413_.77.0105b17: 次加持句。是爲令法久住也。於此歎三寶
T2413_.77.0105b18: 恩徳義也。眞言ボダサチヤバ者念佛恩
T2413_.77.0105b19: ダルマサチヤバ者念法恩。シギヤサチヤ
T2413_.77.0105b20: 者念僧恩。仍三寶也。ベイダビデイ者。
T2413_.77.0105b21: 八印中文殊眞言也。是則令法久住明也。
T2413_.77.0105b22: 三寶法久住意也。此口傳ヲハ隨分祕
T2413_.77.0105b23: 藏事ニスル
T2413_.77.0105b24: 次解界。付此印明種種説有之。一無堪忍
T2413_.77.0105b25: 印明。或難堪忍印明。或無堪忍印難堪忍明。
T2413_.77.0105b26: 或難堪忍印無堪忍明也。用何無失。大呪
T2413_.77.0105b27: 小呪ナルカ故也。此一印ニテ重重結界悉解散スト
T2413_.77.0105b28: 思也
T2413_.77.0105b29: 次示三昧耶。佛還玉フ時本誓三昧耶不誤。後
T2413_.77.0105c01: 時召請玉ヘト申意也
T2413_.77.0105c02: 次禮佛。是臨奉送期戀慕渇仰思義也。
T2413_.77.0105c03: 人送客時。慇懃後會
T2413_.77.0105c04: 次奉送。略儀禮盤ニテ右膝敷也。灌頂
T2413_.77.0105c05: 曼荼羅。晴私記。下禮盤結誦也。付
T2413_.77.0105c06: 。或右或左。或兩界取替説有之。胎金理
T2413_.77.0105c07: 智故。分別&MT06279;シト云義之。然&MT01302;現用
T2413_.77.0105c08: 頭指中指サシハサンテ投也。投後以
T2413_.77.0105c09: 印四處見。然現用不之。印四處云ルハ
T2413_.77.0105c10: 此奉送印明源金界ヨリ故也。胎ニハ借用之
T2413_.77.0105c11: 也。金界ニハ四處。胎界ニハ五處。今四處ルハ
T2413_.77.0105c12: 金界意也。投花意。此花自身覺花也。仍自
T2413_.77.0105c13: 覺花本尊。世間時如出
T2413_.77.0105c14: 也。仍表此意。或壇上曼荼羅自身變
T2413_.77.0105c15: 曼荼羅也。修徳萬行心所變壇上投。
T2413_.77.0105c16: 是則還入本位意也。又化功歸己義也。或
T2413_.77.0105c17: 此花。還玉ヘト本土云義
T2413_.77.0105c18: 次入佛。法界轉法輪被甲諸尊。還本土故。
T2413_.77.0105c19: 行者爲魔怖有之。仍此印明結誦&MT06279;自身
T2413_.77.0105c20: 護也
T2413_.77.0105c21: 次九方便。隨方回向振鈴。本
T2413_.77.0105c22: 尊未道場御座回向スル義也。此處
T2413_.77.0105c23: 解界奉送等猶功徳ナル。悉回向スル
T2413_.77.0105c24:
T2413_.77.0105c25: 一。重作三密事。是智證大師御相傳事也。普
T2413_.77.0105c26: 印闇百光王火印。覽心置無生佛頂印。阿
T2413_.77.0105c27: 胸表離染字也。此三印事。出道場
T2413_.77.0105c28: 時有其畏故。百光光明遍照。依火印
T2413_.77.0105c29: 火炎熾盛也。佛頂印三十二相等諸相好
T2413_.77.0106a01: 。依此印明功力。天魔外道成怖畏。隣
T2413_.77.0106a02: スル事無之。三井流ニハ祕藏スル
T2413_.77.0106a03: 一。本書事。大毘盧遮那成佛神變加持經七
T2413_.77.0106a04: 卷。善無畏譯。號大日經是也。胎藏界本經
T2413_.77.0106a05: 也。上六卷正佛説。第七卷善無畏感見也。
T2413_.77.0106a06: 其故經中ニハ印明。其次第法則無之。
T2413_.77.0106a07: 仍祈誓給時。空中文字炳焉化現セリ。是書留
T2413_.77.0106a08: フヲ六卷大日經七卷トハ云也。第
T2413_.77.0106a09: 七卷ヲハ又供養次第法トモ名也 大毘盧遮那經
T2413_.77.0106a10: 義釋十四卷。善無畏説一行記。是温古アリ
T2413_.77.0106a11: 慈覺大師御將來也。山門依用之。弘法御將
T2413_.77.0106a12: ヲハ二十卷有之。東寺用之。疏義
T2413_.77.0106a13: 釋傍正相論。東天也。智證御將來ヲハ
T2413_.77.0106a14: 。但十卷調卷。三井用之。此外名
T2413_.77.0106a15: 。或云疏。或稱義釋五本有之。山階玄
T2413_.77.0106a16: 肪僧正。傳教大師。眞如親王等將來有之。
T2413_.77.0106a17: 彼是八本也。大都同異聊有存設也 大毘
T2413_.77.0106a18: 盧遮那經供養法疏二卷。不可思議法師釋
T2413_.77.0106a19: 也。是第七卷シタル也。世不思議疏スル是也。
T2413_.77.0106a20: 是則作者ヨヒタル也 大毘盧遮那要
T2413_.77.0106a21: 略念誦經一卷。金剛智譯。第七卷同本異譯
T2413_.77.0106a22: 也。名供養儀式。或號持誦次第三品有之。
T2413_.77.0106a23: 皆是第七卷同物也 大毘盧遮那經隨行
T2413_.77.0106a24: 儀軌一卷。常所授隨行儀軌是也。五七支儀
T2413_.77.0106a25: 軌五支儀軌トテ之。皆是胎藏略行法也 六
T2413_.77.0106a26: 月持明儀軌一卷。胎藏諸會六月成就法
T2413_.77.0106a27: 是則本記也。六月成就云事。末世行人難
T2413_.77.0106a28: 修事見 攝大毘蘆遮那念誦儀軌三卷。善
T2413_.77.0106a29: 無畏譯。此儀軌灌頂行法明故。爲極祕也。
T2413_.77.0106b01: 攝大儀軌是也。付此儀軌具足本不具
T2413_.77.0106b02: トテ之。其故慈覺大師御弟子俗人有
T2413_.77.0106b03: 之。授彼被申時。有憚處切取傳授給也。
T2413_.77.0106b04: 奧書云。俗人用所切取云云彼用
T2413_.77.0106b05: 所者。先無所不至處也 大毘盧遮那○
T2413_.77.0106b06: 廣大成就儀軌二卷。世號廣大儀軌是也
T2413_.77.0106b07: 大毘盧遮那成佛○成就儀軌二卷。法全號
T2413_.77.0106b08: 玄法兩卷儀軌是也。山門三流。共以之傳
T2413_.77.0106b09: 儀軌トスル也。又三卷儀軌有之。是法全所
T2413_.77.0106b10: 譯也號青龍三卷儀軌是也。東寺ニハ之傳
T2413_.77.0106b11: 儀軌トスル也。法全和尚於玄法寺二卷儀
T2413_.77.0106b12: 。於青龍寺三卷儀軌譯給。仍其所
T2413_.77.0106b13: 玄法二卷青龍三卷トハ云也。前所住玄法寺。
T2413_.77.0106b14: 所住青龍寺也
T2413_.77.0106b15: 一。私記事。虚心記二卷。慈覺大師御作也。胎
T2413_.77.0106b16: 虚心起故爲名也 花山記一帖。
T2413_.77.0106b17: 遍昭僧正記也 青龍記一帖。玄昭記也。世
T2413_.77.0106b18: 傳法私記是也 谷私記一帖。池上御作
T2413_.77.0106b19: 也。傳受私記以之所依トス。此外高大夫記。慈
T2413_.77.0106b20: 覺大師御弟子。法性私記淨藏私記等有之。
T2413_.77.0106b21: 今傳授私記大原書合私記也。書合云事
T2413_.77.0106b22: 十八道沙汰
T2413_.77.0106b23: 一。付胎藏界書籍事。大日經持誦不同一部
T2413_.77.0106b24: 七卷。五大院此内第七卷スル也。對授七
T2413_.77.0106b25: 帖。五大院安然和尚。對諸師印明等異説
T2413_.77.0106b26: セ玉フ者也。東曼荼羅抄三卷。同列卷一帖。
T2413_.77.0106b27: 兜率胎曼釋也。東者胎藏本方ナル故也。胎藏
T2413_.77.0106b28: 界儀軌解釋三帖。眞興。此人法相宗
T2413_.77.0106b29: 也。後眞言ヲシ給也。小島眞興スル是也。胎藏
T2413_.77.0106c01: 道場觀私記一帖。池上御記。道場觀事計
T2413_.77.0106c02: 書給者也。三密抄五帖。同料簡二卷。同
T2413_.77.0106c03: 別卷一帖。兜率儀軌並行法事。委書給也。
T2413_.77.0106c04: 祕藏スル者也
T2413_.77.0106c05: 一。胎三壇云事。一大悲壇。二祕密壇。三成就
T2413_.77.0106c06: 壇。大都道場觀畢。悉可存知事也。持
T2413_.77.0106c07: 誦不同帖決等可
T2413_.77.0106c08: 一。胎曼荼羅事。此曼荼羅現圖曼荼羅
T2413_.77.0106c09: 事。善無畏三藏經中曼荼羅顯露セハ
T2413_.77.0106c10: 。不圖者未來利益闕。仍祈誓給處
T2413_.77.0106c11: 化現。而フカ現圖曼荼羅號也。十
T2413_.77.0106c12: 三大院有人。正&MT06279;ニハ十二院有之。四大護院
T2413_.77.0106c13: 闕也。其故五色界道之。三部
T2413_.77.0106c14: 四重十三大院配立曼荼羅釋。廣可之。十
T2413_.77.0106c15: 界互具曼荼羅名事。佛界所具九界。九界所
T2413_.77.0106c16: 佛界有之。今曼荼羅佛界所具九界
T2413_.77.0106c17: 也。仍一曼荼羅地獄界無之。然ルヲ炎魔天
T2413_.77.0106c18: 地獄界也。炎王地獄界主故也。此口傳
T2413_.77.0106c19: 祕藏ニスル也。一曼荼羅十界互具。即是行者
T2413_.77.0106c20: 一心所具十界也。重重口傳多之。追可
T2413_.77.0106c21: 者也 以上卯月八日胎藏界畢
T2413_.77.0106c22:
T2413_.77.0106c23: 御本云
T2413_.77.0106c24:   明徳二年辛未卯月八日寶菩提院御談
T2413_.77.0106c25:   金剛佛子源豪記
T2413_.77.0106c26:   安永七戊戌十二月十日寫武陽千駄木世
T2413_.77.0106c27: 尊院爲令法久住云爾
T2413_.77.0106c28:   天台除饉男 實靈遍照金剛(花押)
T2413_.77.0106c29:   慶應二年丙寅二月十四日得件御本
T2413_.77.0106c30:   叡山常樂院沙門亮海金剛記
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