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總持抄 (No. 2412_ 澄豪撰 ) in Vol. 77
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
十方衆生
平安城西長岡舊都於座光寺草庵草之
華寺草庵。以西山御本令書寫畢
持寶金剛澄淳
寺御本令書寫畢 眞如金剛堯覺
正長元年六月六日。於西谷行光坊賜御
本校合畢 傳領賢忠
此抄年來間承置旨注之。不可及他流
仁。穴賢穴賢。可祕之 澄豪記之
實鏡坊城賢書之
總持抄
閻魔天法事
種子。
三形。壇茶。人頭幢
此字者乘不可得義也。義釋云。梵云衍那。此
字ハ琰王心也。此即行者心＊也。此即本體
也。能乘之體。從心所起之無明業壽也。持
一期壽限。生住異滅ノ四相遷變。至琰王前。
運載之義。七識之浪歸第八識心也。又第
八識湛然寂靜心也。雖然依妄境依業。感
大也。四邪者。隨縁之日。云苦果之依身。
覺悟之時。各四智之圓鏡也 問。運載心如
何 答。一期壽限之時。至琰王之廳。此淺略
義也。又始覺前後之四相。此運載義也。實ニハ
心王心數之法樂。是本覺倶有之四相也。此
眞實運載也。字空點ハ覺悟義也。又自性加
持之義。加持者。依琰王修行功。言延壽
命。拔苦進佛道。延壽命故。言去識還來之
法。是空點之義也。自性ヲ云者。琰王者第八識
心王也。第八識ニハ染淨之諸法悉在之。染淨
不二。凡聖一如。是自性ノ空點也。文殊問經
故。法佛平等之三密。衆生本有曼陀羅也。四
曼不離故。法爾無作三身。自性法身全體
也。此故空點者。開悟本有輪圓之具徳。即
身成佛者。大空點之義也
三形事
壇茶者。人頭幢也。右手持人頭幢事。持一
切衆生命根義也。譬如切人頭滅命。故
持ハ首持法界衆生義也。雖一身廣。於面
上具六根六境六識顯然也。故持コトハ壇茶。
是一切衆生斷惑障煩惱。轉五智五佛ト意
也。深祕。一切衆生從第八識生。還歸第八
識。故持スルハ人頭。持妄想流轉之業。八識圓明
之體也
乘水牛事
水牛ハ水陸自在義。此住生死兩際。表無止
大智大悲之利益也。於水得ルハ自在。住生死
無常之大海表利益廣大。於陸得ハ自在。遊
涅槃常住之彼岸表功徳甚多。又於水牛。
得自在。佛果圓滿之上ノ色心也。三行者身
之覺月也。此三重ハ色心也。迷時ハ生死之水
問。淨頗梨鏡者。其體何乎 答。第八圓明
體也迷情之前ニハ言煩惱之體。悟之時ハ言大
圓鏡智也。實ニハ頗梨鏡者。有最初之一轉。發
菩提心之圓鏡。一期善惡之業體。浮淨頗
梨鏡者。琰王是行者身也。頗梨鏡ハ行者心
也。所浮善惡業因者。一期心念所作業因
也。即以心王心數之法樂。浮ト淨頗梨鏡云
也。又祕云。八分之肉團。即淨頗鏡也。謂圓
明之體。肉團所浮諸法。了智了別心也
去識還生法事
招魂口傳。結炎魔王印。其印相者。二手合
掌。二風二地相背入月。二空並立。從風中
節上越之。致二火内。第三節相柱。水火
頭合。誦oM yaM ra ya Ta ki hUM jaH+jaH svA hA 。又結五
古印。誦Ta ki hUM jaH+jaH yaM ra ya svA hA 也。表炎魔
之。
ハ炎魔王ト一ツト習也。顯教言地藏所
變密教愛染王所變習也 白川院御時。造
炎魔王。立伽藍安置之。名平等院。彼炎魔
王像。如愛染王。王ヲハ習炎魔王ト時。彼
手令持髑髏。是名人頭幢也。炎魔王名平
等王事。炎魔王ハ住生死兩際。記善惡示輕
重。愛染王ハ第八識所變體也。第八識ハ染淨
眞妄之總體也。炎魔愛染共第八識所變。
王ノ淨頗梨鏡。第八識ト習之 人頭幢者。
於第八識所薫善惡之業體也。若人切頭
時。命即死。故頭者魂也魂者衆生色心二法
也。彼拳中持一切所求物。所求物者即第八
識體也。但付始覺前後之四相。行炎魔天
法。爲延壽法事。淺略也。一切衆生。自第
八識生。還歸第八識。即本覺倶有之四相。
心王心數之法。示無有壽盡。以之爲眞實
延壽法也。修延命之法。隨情之義也雖延
壽有壽盡。故涅槃經云。一切諸世間生者
水天法事
種子。
三形。龍索
字ハ水種子也。故爲此天種子。三形龍索
者。以八寸ノ生スヘキ糸索。爲三形也。龍索者。
索ハ四攝大悲義。龍諸佛大悲體。衆生攝化
之用也。此故降雨潤國土。國土萬民草木。
皆悉蒙利益。草木識大。六大全體也。六大
中ニハ以水大顯大悲之徳。法華平等利益。喩
平等一昧之雨。眞言法味名五智之智水。灌
頂者以灑五瓶之水名寫瓶也。實ニハ寫瓶
者。本有自性法界瓶ヨリ所寫甘露水。即兩部大
日也。實ノ灌頂實ノ寫瓶是也。大龍功徳。以之
可思之。大龍ハ法界之瓶也。水ハ兩部之法雨
想ヘト者。諸佛大悲心水ト行者淨菩提心心水ト
冥合時。降雨潤國土也。青子者青色也。水
以青色。爲隨縁隨一也。瑜祇經意。北方
業菩薩持緑寶。緑寶ハ水色也。五行時。北ヲハ云
水也。故此初發心菩薩持緑寶也。緑青
也青ハ黒ノ淺也。黒ハ衆色シ重タル色也。究意方便
具足色也。水色ハ青色也。五色ヲ重タル者也。金界
大日種子用
字。字即五色五智之種子
也。於水在五色五智之功徳無疑。五龍
者。五智如來也。四龍領四州今水天居中
央。法界體性智也。四龍者四智也。水天龍
者。一切衆生ノ淨菩提心。水天供者。一切衆
生五蘊之乾地ニ灑菩提心之法雨義也。散
杖ヲ觀龍ト此義也 輪蓋者。難陀龍王奉請
佛時。使者龍也。使者水天方便智用也。大日
如來方便智用ニハ。西方阿彌陀也。四攝中西
方鎖菩薩。名使者菩薩。説法利生義也
以水天爲金界大日事
既頭冠有五龍。五龍者五智如來也。種子
字也。金剛界大日。種子。字有五色五智
功徳。故法界體性智大日。以字爲種子。
字體一也。義可思之。此天ノ右刀ハ智也。左
龍索ハ理也。金界右拳ハ智也。左拳ハ理也。理智
不二言智拳。金大日智也。男也。水天ヲ善女ト
者。是理智共利生方便義也。成佛身。以而
二之理智不成之故。爲顯不二之理智。爲
顯不二之義。言女也。但不言善男龍王
言善女龍王事。降雨事寶珠之事也。寶珠
理故言女歟
以釋迦爲本尊事。娑婆有縁之能仁也。事
業羯磨之佛身也。有情非情蒙益。無過法
雨故以釋迦爲本尊也。北方ハ五行之時水
方也。北方羯磨尊也。此故用釋迦。金剛手ト
觀音ハ釋迦説請雨經時。對告ノ菩薩也。此菩
薩爲脇土。觀音ハ西方部主也。西方ハ五輪五
字配當時ト水方也。金剛手ハ東方部主。東方ハ
西方ノ因也。西方東方ノ果也。因果對方ノ脇士
也。木水相生爲成就法。木依水生。水依
木生也
以廣目天爲結界明王事
廣目天左手持索。索ハ四攝大悲。水天持龍
索。二天同之索。表下化衆生水モ下化衆生
也。就中西方ハ五輪配當之時ハ水方。此廣目
天亦西方天也 口決云。若行者懸心於左
索。請雨七日。若不成廣目天左手刀ニ懸
心。刀是大智義也。左索ハ龍也。以右刀降伏
之。龍即降雨也。此時行者可入金翅鳥之
三摩地也。金翅鳥毎日以一大龍五百小龍
爲食。行者入金翅鳥三摩地。龍王恐之降
雨。三大龍者。根本無明也。五百細龍者。支
末煩惱也。金翅鳥者。諸佛大悲。行者淨菩
提心也。諸佛大悲薫内。初發菩提心時無
明煩惱悉消滅。此時煩惱即菩提ト之覺ル。此
言發心即到。發心即到シツレハ。施大悲化用此故
降雨潤國土也。草木滋潤スレハ。衆生預益。此
時一華一香。人悉皆法性龍也。法性雨也。龍
性大日。即身成佛也。龍王者。前成就理智
二佛。雨者日月二輪也。二輪下テ和合之時。
生新成正覺佛。此佛言法性大日也。釋尊
出世時。難陀拔難陀龍。降雨灑太子頂。以
之思之。先成就之理智之二龍下成佛因。
佛身圓滿位ニ。二龍下法水。灑太子頂。即是
受職灌頂之法則也。太子頂灑水之時。太子
上右大指受之是五智也。右手ハ下ニ垂。上求
菩提下化衆生義也 已上畢
書之
總持抄
仁壽殿觀音
仁海。長暦四年十月九日。注進云。白檀十
一面。正觀音各一體。高七寸。梵天帝釋各一
體。高六寸
應和二年六月二十八日。御記云。安置白銀
白檀觀音像二體。以寛空僧正奉開眼之｣
延久四年三月十日。御記云。聖觀音也。以
白檀奉造之高七寸。梵天帝釋各一體
天暦年中醍醐三昧堂本尊移仁壽殿。弘法
大師御作也。聖觀音･如意輪･十一面三尊也。
實ハ正觀音也
山門相傳云仁壽殿御本尊者。正觀音一體。
高七寸梵天帝釋各一體。高六寸。是伊勢
内宮御本地也。日天子是聖觀音也。此本尊
者。最勝王經寶珠品ヨリ。事起。帝釋爲衆生修
寶珠法給ヲ。云最勝八講。此品中ノ本尊ハ正
觀音也。十一面･如意輪。於正觀音一體上
一義ト習也。梵天帝釋ハ。外宮御本地也。毎月
十八日。觀音供。仁壽殿觀音供是也
一。灌頂之時胎金印信事
胎藏界。次金界。以從因至果義。先胎授。從
果向因故。金後授之
一。御即位之時奉授帝王事
唵ノ時ニ二手ヲ合掌。次云乇祇尼ト時。廷右五
指懸左肩。次云迦底ト時。延左五指懸右
肩。次云迦伽ト時。以左爲下。以右爲上交
二手腕向下。次云寧曳娑婆訶。如輪轉
變。印如塔印形
神武天皇以來。天智御宇。有伊𠺕加大臣。
惡人欲打不及仁力。故乍思送日月處。
于時常陸國鹿嶋郡有下女。於藤下産一
人男子。時它天來取生子。腹上ニ乘テ唱云。
自曾曾利貴作七歳ニナラハ冠リ得。天皇三
返。四方ヘ迴三迴。以生子及御即位法并藤
于時生子彌生長後。以藤卷鉤。打伊留伽
大臣頸後天下安平也。自藤卷鉤昇進。依
之賜鎌足姓名。登帝王師位。奉授御即
位法。以來至今。御即位法是也。今大職冠是
也。大唐周穆王時。有八疋駒。穆王乘此駒。
須臾刹那間。飛迴一大三千界明馬也。乘
此駒鞭天竺靈鷲山。致法華會座。時釋迦
如來。以法華即位奉授穆王。以來大國我
朝ニ法華御即位始來也。奉授五種印。五眼
各別也
智拳印。開北州寶都領
無所不至印。二手合掌。二頭指二大指端
塔婆印。三眼印。惠眼。暗 先印。以二大指。
付二頭指上節 南州寶都領
引導印。四眼。法眼
先印。以二頭指。
付二大指中節 東州寶都領
佛眼印。五眼。佛眼眞言。 唵它祇尼明ノ
終ニ加惡字。二手合掌。二水指端立合。中虚ニシテ
以二頭指端押二中指上節。二大指並立。
付中指中節。次左右手覆交腕。以左五
指押右肩
縛曰羅駄都 以右五指。押左肩。以右
爲上。
其後向下方。合掌持之。
乍合掌當心。大指違作三輪形。以寶珠。其
印相云。以右大指。付左頭指中節。以右大
指附右頭指中節。中指以下六指端立合
次奉授智拳印。次以右大指頭指立合。左頭
指ヲ握。用二眞言 金剛界大日眞言。＊乇
大日眞言。＊乇祇尼阿尾羅
次四海領掌印。外五古印 自淡路國西海
平安城西長岡舊都於座光寺草庵草之
| 畢 清淨金剛澄豪 | 行年六 十歳 |
| 康永二年 | 癸未 | 八月二十六日。於江東法 |
持寶金剛澄淳
| 文和四年 | 乙未 | 十二月二日。以江州上國 |
正長元年六月六日。於西谷行光坊賜御
本校合畢 傳領賢忠
此抄年來間承置旨注之。不可及他流
仁。穴賢穴賢。可祕之 澄豪記之
| 明應三年 | 甲寅 | 二月二十日。新宮中坊 |
| 永祿六年 | 癸亥 | 五月十三日 |
| 求法沙門 | 行年五 十八歳 |
閻魔天法事
種子。
三形。壇茶。人頭幢此字者乘不可得義也。義釋云。梵云衍那。此
| 翻爲乘。亦名爲道 | 文 | 乘者運載義也。此 |
也。能乘之體。從心所起之無明業壽也。持
一期壽限。生住異滅ノ四相遷變。至琰王前。
運載之義。七識之浪歸第八識心也。又第
八識湛然寂靜心也。雖然依妄境依業。感
| 異熟之力也。故心即乘妄境義在之 | 云云 | 仁 |
| 王經云。識神無形。假乘四蛇 | ＊文 | 四邪者四 |
覺悟之時。各四智之圓鏡也 問。運載心如
何 答。一期壽限之時。至琰王之廳。此淺略
義也。又始覺前後之四相。此運載義也。實ニハ
心王心數之法樂。是本覺倶有之四相也。此
眞實運載也。
字空點ハ覺悟義也。又自性加持之義。加持者。依琰王修行功。言延壽
命。拔苦進佛道。延壽命故。言去識還來之
法。是空點之義也。自性ヲ云者。琰王者第八識
心王也。第八識ニハ染淨之諸法悉在之。染淨
不二。凡聖一如。是自性ノ空點也。文殊問經
| 説字字義言。是佛道ニ達スル聲 | 文 | 聲字實相 |
曼不離故。法爾無作三身。自性法身全體
也。此故空點者。開悟本有輪圓之具徳。即
身成佛者。大空點之義也
三形事
壇茶者。人頭幢也。右手持人頭幢事。持一
切衆生命根義也。譬如切人頭滅命。故
持ハ首持法界衆生義也。雖一身廣。於面
上具六根六境六識顯然也。故持コトハ壇茶。
是一切衆生斷惑障煩惱。轉五智五佛ト意
也。深祕。一切衆生從第八識生。還歸第八
識。故持スルハ人頭。持妄想流轉之業。八識圓明
之體也
乘水牛事
水牛ハ水陸自在義。此住生死兩際。表無止
大智大悲之利益也。於水得ルハ自在。住生死
無常之大海表利益廣大。於陸得ハ自在。遊
涅槃常住之彼岸表功徳甚多。又於水牛。
| 有迷悟不二ノ三義。一於生死之嶮山 | 色理 | 煩 |
| 惱之大海 | 心智 | 得自在。是九界妄染之上ノ色 |
| 心也。二於菩提之覺月 | 智心 | 涅槃樂岸 | 理色 |
| 理色 | 心 | 智心 | 即本有自性之五輪。法爾無作 |
| 牛 | 色理 | 煩惱之琰王 | 心智 | 也。悟時ハ菩提之琰 |
| 王 | 心智 | 涅槃之水牛也 | 色理 | 水牛者一切衆生 |
| 體也。水陸自在者。 | 理 | | 智 | 之水陸也 |
體也迷情之前ニハ言煩惱之體。悟之時ハ言大
圓鏡智也。實ニハ頗梨鏡者。有最初之一轉。發
菩提心之圓鏡。一期善惡之業體。浮淨頗
梨鏡者。琰王是行者身也。頗梨鏡ハ行者心
也。所浮善惡業因者。一期心念所作業因
也。即以心王心數之法樂。浮ト淨頗梨鏡云
也。又祕云。八分之肉團。即淨頗鏡也。謂圓
明之體。肉團所浮諸法。了智了別心也
去識還生法事
招魂口傳。結炎魔王印。其印相者。二手合
掌。二風二地相背入月。二空並立。從風中
節上越之。致二火内。第三節相柱。水火
頭合。誦
古印。誦
| 同體異名也 | 已上 | 招魂法本尊加持用 |
ハ炎魔王ト一ツト習也。顯教言地藏所變密教愛染王所變習也 白川院御時。造
炎魔王。立伽藍安置之。名平等院。彼炎魔
王像。如愛染王。
王ヲハ習炎魔王ト時。彼手令持髑髏。是名人頭幢也。炎魔王名平
等王事。炎魔王ハ住生死兩際。記善惡示輕
重。愛染王ハ第八識所變體也。第八識ハ染淨
眞妄之總體也。炎魔愛染共第八識所變。
王ノ淨頗梨鏡。第八識ト習之 人頭幢者。於第八識所薫善惡之業體也。若人切頭
時。命即死。故頭者魂也魂者衆生色心二法
也。彼拳中持一切所求物。所求物者即第八
識體也。但付始覺前後之四相。行炎魔天
法。爲延壽法事。淺略也。一切衆生。自第
八識生。還歸第八識。即本覺倶有之四相。
心王心數之法。示無有壽盡。以之爲眞實
延壽法也。修延命之法。隨情之義也雖延
壽有壽盡。故涅槃經云。一切諸世間生者
| 皆歸死。壽命雖無量。要必有終盡 | 文 | 眞實 |
| 之延命者。法爾無作之廷壽是也 | 已上畢 |
種子。
三形。龍索字ハ水種子也。故爲此天種子。三形龍索者。以八寸ノ生スヘキ糸索。爲三形也。龍索者。
索ハ四攝大悲義。龍諸佛大悲體。衆生攝化
之用也。此故降雨潤國土。國土萬民草木。
皆悉蒙利益。草木識大。六大全體也。六大
中ニハ以水大顯大悲之徳。法華平等利益。喩
平等一昧之雨。眞言法味名五智之智水。灌
頂者以灑五瓶之水名寫瓶也。實ニハ寫瓶
者。本有自性法界瓶ヨリ所寫甘露水。即兩部大
日也。實ノ灌頂實ノ寫瓶是也。大龍功徳。以之
可思之。大龍ハ法界之瓶也。水ハ兩部之法雨
| 也 | 云云 | 壇中央之小器。無熱池也。青子鉢ニ請フ |
冥合時。降雨潤國土也。青子者青色也。水
以青色。爲隨縁隨一也。瑜祇經意。北方
業菩薩持緑寶。緑寶ハ水色也。五行時。北ヲハ云
水也。故此初發心菩薩持緑寶也。緑青
也青ハ黒ノ淺也。黒ハ衆色シ重タル色也。究意方便
具足色也。水色ハ青色也。五色ヲ重タル者也。金界
大日種子用
字。字即五色五智之種子也。於水在五色五智之功徳無疑。五龍
者。五智如來也。四龍領四州今水天居中
央。法界體性智也。四龍者四智也。水天龍
者。一切衆生ノ淨菩提心。水天供者。一切衆
生五蘊之乾地ニ灑菩提心之法雨義也。散
杖ヲ觀龍ト此義也 輪蓋者。難陀龍王奉請
佛時。使者龍也。使者水天方便智用也。大日
如來方便智用ニハ。西方阿彌陀也。四攝中西
方鎖菩薩。名使者菩薩。説法利生義也
以水天爲金界大日事
既頭冠有五龍。五龍者五智如來也。種子
字也。金剛界大日。種子。字有五色五智功徳。故法界體性智大日。以
字爲種子。字體一也。義可思之。此天ノ右刀ハ智也。左
龍索ハ理也。金界右拳ハ智也。左拳ハ理也。理智
不二言智拳。金大日智也。男也。水天ヲ善女ト
者。是理智共利生方便義也。成佛身。以而
二之理智不成之故。爲顯不二之理智。爲
顯不二之義。言女也。但不言善男龍王
言善女龍王事。降雨事寶珠之事也。寶珠
理故言女歟
| 本尊釋迦 | 左金剛手 右觀音 |
業羯磨之佛身也。有情非情蒙益。無過法
雨故以釋迦爲本尊也。北方ハ五行之時水
方也。北方羯磨尊也。此故用釋迦。金剛手ト
觀音ハ釋迦説請雨經時。對告ノ菩薩也。此菩
薩爲脇土。觀音ハ西方部主也。西方ハ五輪五
字配當時ト水方也。金剛手ハ東方部主。東方ハ
西方ノ因也。西方東方ノ果也。因果對方ノ脇士
也。木水相生爲成就法。木依水生。水依
木生也
以廣目天爲結界明王事
廣目天左手持索。索ハ四攝大悲。水天持龍
索。二天同之索。表下化衆生水モ下化衆生
也。就中西方ハ五輪配當之時ハ水方。此廣目
天亦西方天也 口決云。若行者懸心於左
索。請雨七日。若不成廣目天左手刀ニ懸
心。刀是大智義也。左索ハ龍也。以右刀降伏
之。龍即降雨也。此時行者可入金翅鳥之
三摩地也。金翅鳥毎日以一大龍五百小龍
爲食。行者入金翅鳥三摩地。龍王恐之降
雨。三大龍者。根本無明也。五百細龍者。支
末煩惱也。金翅鳥者。諸佛大悲。行者淨菩
提心也。諸佛大悲薫内。初發菩提心時無
明煩惱悉消滅。此時煩惱即菩提ト之覺ル。此
言發心即到。發心即到シツレハ。施大悲化用此故
降雨潤國土也。草木滋潤スレハ。衆生預益。此
時一華一香。人悉皆法性龍也。法性雨也。龍
| 胎理 | 雨 | 金智 | 行請雨法。法即雨雨。即不二法 |
二佛。雨者日月二輪也。二輪下テ和合之時。
生新成正覺佛。此佛言法性大日也。釋尊
出世時。難陀拔難陀龍。降雨灑太子頂。以
之思之。先成就之理智之二龍下成佛因。
佛身圓滿位ニ。二龍下法水。灑太子頂。即是
受職灌頂之法則也。太子頂灑水之時。太子
上右大指受之是五智也。右手ハ下ニ垂。上求
菩提下化衆生義也 已上畢
| 永祿六年 | 癸亥 | 卯月二十五日。實鏡坊城賢 |
仁壽殿觀音
仁海。長暦四年十月九日。注進云。白檀十
一面。正觀音各一體。高七寸。梵天帝釋各一
體。高六寸
應和二年六月二十八日。御記云。安置白銀
白檀觀音像二體。以寛空僧正奉開眼之｣
| 天徳四年。件ノ佛燒亡後。白銀白檀觀音像 | 云云 |
白檀奉造之高七寸。梵天帝釋各一體
天暦年中醍醐三昧堂本尊移仁壽殿。弘法
大師御作也。聖觀音･如意輪･十一面三尊也。
實ハ正觀音也
山門相傳云仁壽殿御本尊者。正觀音一體。
高七寸梵天帝釋各一體。高六寸。是伊勢
内宮御本地也。日天子是聖觀音也。此本尊
者。最勝王經寶珠品ヨリ。事起。帝釋爲衆生修
寶珠法給ヲ。云最勝八講。此品中ノ本尊ハ正
觀音也。十一面･如意輪。於正觀音一體上
一義ト習也。梵天帝釋ハ。外宮御本地也。毎月
十八日。觀音供。仁壽殿觀音供是也
一。灌頂之時胎金印信事
胎藏界。次金界。以從因至果義。先胎授。從
果向因故。金後授之
一。御即位之時奉授帝王事
唵ノ時ニ二手ヲ合掌。次云乇祇尼ト時。廷右五
指懸左肩。次云迦底ト時。延左五指懸右
肩。次云迦伽ト時。以左爲下。以右爲上交
二手腕向下。次云寧曳娑婆訶。如輪轉
變。印如塔印形
神武天皇以來。天智御宇。有伊𠺕加大臣。
惡人欲打不及仁力。故乍思送日月處。
于時常陸國鹿嶋郡有下女。於藤下産一
人男子。時它天來取生子。腹上ニ乘テ唱云。
自曾曾利貴作七歳ニナラハ冠リ得。天皇三
返。四方ヘ迴三迴。以生子及御即位法并藤
| 卷鉤施母。汝以此等法。可登天師位 | 云云 |
大臣頸後天下安平也。自藤卷鉤昇進。依
之賜鎌足姓名。登帝王師位。奉授御即
位法。以來至今。御即位法是也。今大職冠是
也。大唐周穆王時。有八疋駒。穆王乘此駒。
須臾刹那間。飛迴一大三千界明馬也。乘
此駒鞭天竺靈鷲山。致法華會座。時釋迦
如來。以法華即位奉授穆王。以來大國我
朝ニ法華御即位始來也。奉授五種印。五眼
各別也
智拳印。開北州寶都領
無所不至印。二手合掌。二頭指二大指端
| 合 | 大惠刀 印也 | 西州寶都領 |
付二頭指上節 南州寶都領
引導印。四眼。法眼
先印。以二頭指。付二大指中節 東州寶都領
佛眼印。五眼。佛眼眞言。
唵它祇尼明ノ終ニ加惡字。二手合掌。二水指端立合。中虚ニシテ
以二頭指端押二中指上節。二大指並立。
付中指中節。次左右手覆交腕。以左五
指押右肩
縛曰羅駄都
以右五指。押左肩。以右爲上。
其後向下方。合掌持之。乍合掌當心。大指違作三輪形。以寶珠。其
印相云。以右大指。付左頭指中節。以右大
指附右頭指中節。中指以下六指端立合
次奉授智拳印。次以右大指頭指立合。左頭
指ヲ握。用二眞言 金剛界大日眞言。＊乇
| 持寶 財 | 祇 | 除障 礙 | 尼 | 開榮 花 | 縛曰羅駄都 胎藏界 |
次四海領掌印。外五古印 自淡路國西海
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