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總持抄 (No. 2412_ 澄豪撰 ) in Vol. 77

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T2412_.77.0080a01: 切有情悲情。悉無不入金剛夜叉三摩地。
T2412_.77.0080a02: 於食有三種。口舌脣也 又以garuta
T2412_.77.0080a03: 三形。蘖嚕拏者。古云迦樓羅。此云金翅
T2412_.77.0080a04: 鳥。今金剛夜叉入金翅鳥三摩地事。此鳥片
T2412_.77.0080a05: 羽量。九萬八千里。一羽扇一海。一日食取
T2412_.77.0080a06: 一大龍五百小龍食之。一大龍者。第六識
T2412_.77.0080a07: 相應煩惱所知障也。五百細龍者。前五識相
T2412_.77.0080a08: 應煩惱也。一龍者。根本無明也。五百細龍
T2412_.77.0080a09: 者枝末煩惱也。息災敬愛用摩竭首。調伏
T2412_.77.0080a10: 用金翅鳥。摩竭魚不簡物。當口物食之。
T2412_.77.0080a11: 當息災敬愛義。金翅鳥發大心。扇大海食
T2412_.77.0080a12: 諸龍。當降伏之義。金翅鳥別。摩竭總也。大
T2412_.77.0080a13: 羯磨輪者。其古十二之表十二因縁。三古
T2412_.77.0080a14: 上各有大月輪。其一輪各有五佛。成五五
T2412_.77.0080a15: 二十五。表二十五有。二十五有業煩惱。五佛
T2412_.77.0080a16: 功徳。十二因縁。能成輪迴因。二十五有
T2412_.77.0080a17: 成流轉果也。此因果兩部因果。不動生死因
T2412_.77.0080a18: 果也令成輪圓具足佛。本誓表示也
T2412_.77.0080a19:   此尊二十五有相貎事
T2412_.77.0080a20: 皆金剛夜叉眷屬。可爲夜叉形。如理趣經
T2412_.77.0080a21: 第三段。東四菩薩爲忿怒薩埵等爲降三
T2412_.77.0080a22: 世眷屬也 齊輪者。羯磨中央也。五分者。
T2412_.77.0080a23: 羯磨中央三古四首言五分也。金剛
T2412_.77.0080a24: 三摩地者。大日如來。入金剛夜叉三摩地。
T2412_.77.0080a25: 呑噉惡情非情義也
T2412_.77.0080a26:   三面事
T2412_.77.0080a27: 三面者。貪嗔癡三毒。即法身般若解脱三徳
T2412_.77.0080a28: 顯也 經云。三首馬王髻。三首者。三面故
T2412_.77.0080a29: 言三首也。表胎三部。五眼表金五智也。馬
T2412_.77.0080b01: 王髻者。馬晝夜不睡食水草。此尊者亙三
T2412_.77.0080b02: 世大悲化用不盡呑噉惡有情也至マテ劫末
T2412_.77.0080b03: 之末時無止故。言大悲盡三昧。馬王髻
T2412_.77.0080b04: 者。馬ヘタル。如愛染王毛義也
T2412_.77.0080b05:   六臂事
T2412_.77.0080b06: 鈴杵本有金剛薩埵。弓箭愛染王也。劍輪
T2412_.77.0080b07: 動。輪表十二因縁。仁王經本尊。用不動除
T2412_.77.0080b08: 索持輪。本尊劍柄以輪也。六臂配三
T2412_.77.0080b09: 尊事。貪嗔癡三毒也。愛染貪理不動嗔知
T2412_.77.0080b10: 右足踏花上事。諸佛大悲利益衆生。
T2412_.77.0080b11: 下化衆生意也。右足少屈タルハ。衆生發菩提
T2412_.77.0080b12: 心進菩提。上求菩提之義也。十六大護者。
T2412_.77.0080b13: 外部天等也
T2412_.77.0080b14:   根本印事
T2412_.77.0080b15: 經云。戒方忍願指。内相叉爲齒檀惠曲
T2412_.77.0080b16: 如鉤。進力及禪智。曲如笑眼形二風少
T2412_.77.0080b17: 屈。口開如牙。以二大押風側。風空間
T2412_.77.0080b18: 翅鳥兩眼也。二地口。戒方忍願齒。進力禪
T2412_.77.0080b19: 智間兩眼也。尊面上有二眼。印有五眼。今
T2412_.77.0080b20: 尊面上有五眼。印有二眼。二尊影略互顯義
T2412_.77.0080b21: 也。此尊以呑噉爲宗。於食五種法アリ。以
T2412_.77.0080b22: 牙嚼碎之。降伏義。嚼碎諸味令成一味。
T2412_.77.0080b23: 是敬愛義。依食令身心成安樂。息災義。隨
T2412_.77.0080b24: 長養於身諸法出現。増益義也 經云。有
T2412_.77.0080b25: 佛名金剛夜叉。呑噉一切有情及無情等
T2412_.77.0080b26: 物。三世一切無穢觸染慾心。令彼速除盡。
T2412_.77.0080b27: 呑噉無有餘。便食諸觸物。能令悉清淨
T2412_.77.0080b28: 此夜叉如佛故言有佛。金剛夜叉成夜叉。
T2412_.77.0080b29: 付本地也。及無情等物者。雖非情於佛法
T2412_.77.0080c01: 可爲障礙物。呑噉之也。觸者穢觸也。鬼
T2412_.77.0080c02: 角牛或人角牛。共令清淨。清淨者可通自
T2412_.77.0080c03: 性加持。呑食有情。令成本有薩埵身。呑
T2412_.77.0080c04: 食非情令成自證法界一味。故名金剛食
T2412_.77.0080c05: 菩薩。名金剛盡菩薩。五大院和尚云。梵言
T2412_.77.0080c06: 藥叉。此言威徳。翻爲盡。能盡諸怨故
T2412_.77.0080c07: 根本印用五古印。五眼勢也。正古
T2412_.77.0080c08: 智。五智即五眼也。以内五古言眼也
T2412_.77.0080c09: 已上畢
T2412_.77.0080c10:   諸尊法不審少少記之爲備廢忘。定有訛
T2412_.77.0080c11: 謬多歟。不可披露他門。若及一門所見者。
T2412_.77.0080c12: 被直之
T2412_.77.0080c13: 永仁二年秋八月之比草之畢
T2412_.77.0080c14: 南無大聖明王。生生加護清淨
T2412_.77.0080c15:   金剛澄豪記之
T2412_.77.0080c16:   永録六年癸亥五月朔
T2412_.77.0080c17:   城賢書
T2412_.77.0080c18:
T2412_.77.0080c19: 總持抄
T2412_.77.0080c20:
T2412_.77.0080c21:   彌勒法事
T2412_.77.0080c22:   種子。a
T2412_.77.0080c23: a諸法本不生不可得義。大日經云。a
T2412_.77.0080c24: 門一切法本聲本有自性法門身。一切法
T2412_.77.0080c25: 本聲者。諸法成就位必發聲風也
T2412_.77.0080c26: 覺悟體此故一切法本聲也
T2412_.77.0080c27:   三形事 率都婆
T2412_.77.0080c28: 表法界五輪本有性也。以種子三形顯六
T2412_.77.0081a01: 大不二。五輪加識大六大也 又種子yu
T2412_.77.0081a02: 三賢瓶。yu乘不可得之義也。乘運載之義。
T2412_.77.0081a03: a本有法身。ya修生加持意應身也。義釋
T2412_.77.0081a04: 云。梵云衍那。翻乘。又名道。鳥點譬喩不
T2412_.77.0081a05: 可得莊嚴ニハ。經云。出世間惱亂本聲。牛馬運
T2412_.77.0081a06: 載之時發音。可思之。ya隨縁不變之義。
T2412_.77.0081a07: 本覺縁起不變。六道四生群類運載シテ。令歸
T2412_.77.0081a08: 自性本有之心殿也。衆生癡暗之隨縁。不如
T2412_.77.0081a09: 實之義。本覺隨起。如實知自心之義也。yu
T2412_.77.0081a10: 字運載義者。法界定印上。置五輪塔。是衆
T2412_.77.0081a11: 即體故。置定印也
T2412_.77.0081a12:   賢瓶事
T2412_.77.0081a13: 賢瓶者法界體。此表本有常住輪圓具徳。但
T2412_.77.0081a14: 賢瓶中觀率都婆。賢瓶者識大。率都婆
T2412_.77.0081a15: 五大出生方圓三角等四鬘不離五輪。瓶塔
T2412_.77.0081a16: 共雖有隨縁不變義。率都婆者以不變爲
T2412_.77.0081a17: 面。瓶以隨縁爲宗也。a字本不生諸法
T2412_.77.0081a18: 實體不變。運載者。諸法實體自性本有功徳
T2412_.77.0081a19: 覺知之義。有一圓明。其上在九圓明*文一圓
T2412_.77.0081a20: 明者。本有金剛界義九圓明者。九重月輪
T2412_.77.0081a21: 九識也。言八葉九尊者。胎藏也。左手執紅
T2412_.77.0081a22: 蓮華者。本有理也。大悲色勝云紅色。識大
T2412_.77.0081a23: 大悲大智塔修生五大紅色本有不二
T2412_.77.0081a24: 云。右説法印。一向識大智也。此曼荼羅
T2412_.77.0081a25: 中。不動降三世居外院。爲外護也。大日
T2412_.77.0081a26: 如來一向智印時。十九執金剛等明王居内
T2412_.77.0081a27: 院爲内護。内護者。法爾法界時。理智各
T2412_.77.0081a28: 在九識。理智即愛恚也。此位九識。各住識
T2412_.77.0081a29: 大智門時。爲十九執金剛本有理智九識。
T2412_.77.0081b01: 各住智門。爲諸執金剛。可十八尊。何云十
T2412_.77.0081b02: 九哉。理智九識和合時。在總體加之。言十
T2412_.77.0081b03: 九也。本有愛恚。理智爲不動降三世事。共
T2412_.77.0081b04: 雖有理智義。且一往云。愛不動。恚降三
T2412_.77.0081b05: 世。二明王。法性大日成正覺之時。爲内護。
T2412_.77.0081b06: 對治魔障。於正覺無障礙之外用。成道時。
T2412_.77.0081b07: 二明王爲大智大悲之功徳。降伏三障四魔。
T2412_.77.0081b08: 成就下化衆生願。折伏攝受之方得自在。
T2412_.77.0081b09: 化度違順衆生。有内外護者也。此菩薩名
T2412_.77.0081b10: 陀羅尼菩薩。西方西時名因菩薩。陀羅尼
T2412_.77.0081b11: 者。輪圓具足義。因亦萬徳圓滿之體也。此菩
T2412_.77.0081b12: 輪圓具足胎藏大日ナリト被云也。瑜祇經云。
T2412_.77.0081b13: 此菩薩云金剛輪菩薩。説此菩薩印明功
T2412_.77.0081b14: 能。若眞言行者。不作曼荼羅但持此印
T2412_.77.0081b15: 明。即同大安立一切曼荼羅。自身一切支
T2412_.77.0081b16: 悉成諸佛聚。無比不思議。更無過上味。於
T2412_.77.0081b17: 此菩薩所所説相不同也。一代説化之時。
T2412_.77.0081b18: 示愚癡之相。開衆會不審次列釋迦第
T2412_.77.0081b19: 三重之聖衆。次八葉四隅隨一。次大日補處
T2412_.77.0081b20: 金剛薩埵彌勒也。次瑜祇説西方轉法輪菩
T2412_.77.0081b21: 薩。次大日言彌勒。慈氏軌云。毘盧遮那即
T2412_.77.0081b22: 慈氏。慈氏即毘盧遮那。次瑜祇經所説。智劍
T2412_.77.0081b23: 寶輪隨一輪菩薩。兩部不二之上。胎藏大
T2412_.77.0081b24: 日也。智文殊。寶輪彌勒也。一代釋迦。彌
T2412_.77.0081b25: 名補處。何故有。釋迦三形鉢也。此鉢
T2412_.77.0081b26: 界體也。此鉢中納三界衆生。故法華云。今
T2412_.77.0081b27: 此三界。皆是我有。其中衆生。悉是吾子矣。今
T2412_.77.0081b28: 彌勒三形塔。亦法界爲體。此塔中納三界
T2412_.77.0081b29: 衆生。三形其隨一也。實ニハ釋迦内證彌勒也。
T2412_.77.0081c01: 一代化度既畢。歸内證付囑スト彌勒云也。我
T2412_.77.0081c02: 等衆生。本ヨリ有釋迦彌勒三形。故彌勒正覺
T2412_.77.0081c03: 之時。一切衆生悉可成自然覺。是釋迦名
T2412_.77.0081c04: 外用因。彌勒爲内證果。以彌勒爲因。以
T2412_.77.0081c05: 釋迦爲果。一切情非情。無非釋迦彌勒内
T2412_.77.0081c06: 證。釋迦彌勒二尊三形。所納實體何物。法界
T2412_.77.0081c07: ナレハ無漏諸法。釋迦鉢納先佛駄都。彌勒
T2412_.77.0081c08: 塔納釋迦駄都也。歸平等。分一體成多
T2412_.77.0081c09: 身。釋迦内證ニハ南方寶生。又五大虚空藏。自
T2412_.77.0081c10: 然道理駄都云也。彌勒所在東北也。大通佛
T2412_.77.0081c11: 十六王子時。第十六王子釋迦。是東北方佛
T2412_.77.0081c12: 也。慈氏東北方佛也。釋迦表果。彌勒表因。
T2412_.77.0081c13: 因果相對之時。擧菩薩釋迦内證云也
T2412_.77.0081c14:   補處事
T2412_.77.0081c15: 於補處有數。ロヲ云事也。彌勒者彌勒
T2412_.77.0081c16: 云事也。一切諸佛補處。皆可云彌勒。勒者
T2412_.77.0081c17: 一切衆生。付囑心也。觀音阿彌陀
T2412_.77.0081c18: 。彌勒云事也。入壇已前。補處菩
T2412_.77.0081c19: 薩。等覺位也。入壇已後。大日如來。妙覺如
T2412_.77.0081c20: 來也。是等覺爲補處義也。世人嫡子付屬
T2412_.77.0081c21: 家業補處也。一切種子位。是補處也。果還
T2412_.77.0081c22: 爲因故。一切果皆補處位也。於内心中。觀
T2412_.77.0081c23: 日月輪。是補處也。於顯教有補處之義。
T2412_.77.0081c24: 謂權教實教補處也。於權教補處者。釋迦
T2412_.77.0081c25: 教道補處。實教補處者。等覺一佛二名之義
T2412_.77.0081c26: 也。慈覺大師御釋云。權現出沒。名爲等
T2412_.77.0081c27: 覺。始終不變。名爲妙覺森羅諸法皆悉等
T2412_.77.0081c28: 覺也。何況我等哉。等覺者位隣妙覺。何以
T2412_.77.0081c29: 我等言等覺。彌勒一代時。示愚癡相。愚癡
T2412_.77.0082a01: 相者。一切凡夫也。一切衆生全體 毘盧遮
T2412_.77.0082a02: 那果徳也。此位爲因至妙覺。於因位萬行
T2412_.77.0082a03: 萬善悉備。此言等覺。菩提心論云。於心質
T2412_.77.0082a04: 中。有一分淨性。衆行皆備等又云。修瑜
T2412_.77.0082a05: 伽勝上法人。能從凡入佛位者。亦超十地
T2412_.77.0082a06: 菩薩境界等三十七尊出生義云。削地
T2412_.77.0082a07: 位之漸階。顯等妙之頓旨此等義門。設
T2412_.77.0082a08: 雖凡夫。位齊等覺。其名言彌勒。有何妨。實
T2412_.77.0082a09: 義更同。此菩薩爲胎藏大日事。住法界定
T2412_.77.0082a10: 印。著五佛寶冠。胎大日也。法界定印上。安
T2412_.77.0082a11: 五輪塔婆也 難云。等覺菩薩非一。何必
T2412_.77.0082a12: 此菩薩獨爲胎大日 答。四隅菩薩中。東北
T2412_.77.0082a13: 化度利生方便具足極也。胎大日以化度利
T2412_.77.0082a14: 他之極。爲本意也。軌云。毘盧遮那即慈
T2412_.77.0082a15: 氏。慈氏即毘盧遮那彌勒爲胎大日者。理
T2412_.77.0082a16: 趣釋云。見此菩薩大輪者。金剛界大曼荼
T2412_.77.0082a17: &MT01303;ヘリ。此菩薩曼荼羅。不二理趣曼荼羅也。金
T2412_.77.0082a18: 即胎也。但不言胎言金事。金剛頂中。十八
T2412_.77.0082a19: 會中。初會開爲四輪。其中金剛界大輪也。一
T2412_.77.0082a20: 往云金剛界也。瑜祇經意。文殊金大日。彌
T2412_.77.0082a21: 胎大日タリ。文殊表四無我。空常樂我
T2412_.77.0082a22: 淨。彌勒表四徳波羅蜜。萬法照一切云。故
T2412_.77.0082a23: 兩部云 問。曼荼羅中有六箇飛天表
T2412_.77.0082a24: 何事乎 答。此菩薩所居。都率内院也。故
T2412_.77.0082a25: 都率天衆來。爲曼荼羅聖衆也 問。一生補
T2412_.77.0082a26: 處菩薩居都率。有何故哉 答。都率四千
T2412_.77.0082a27: 歳。當下地五十六億七千萬歳也。彼天四千
T2412_.77.0082a28: 歳命盡。出世成道故也。都率天六欲天中
T2412_.77.0082a29: 天也。佛常處中道。故居都率也 示云應
T2412_.77.0082b01: 化等流之淨刹。依深祕淨妙法身佛土也。
T2412_.77.0082b02: トモ名於一處。實遍十方。大師釋云。安樂
T2412_.77.0082b03: 都率本來胸中此故都率内院説法。説内
T2412_.77.0082b04: 證功徳。一一相皆具八相。普賢・文殊・觀音・
T2412_.77.0082b05: 彌勒四菩薩徳。唯一菩薩利生方便也。故瑜
T2412_.77.0082b06: 祇經云。救度有情。演金剛乘。唯一金剛。能
T2412_.77.0082b07: 斷煩惱*文此一菩薩説法利生功徳也。救
T2412_.77.0082b08: 度有情大悲徳
觀音也
演金剛乘説法智徳。
彌勒也
唯一金剛
T2412_.77.0082b09: 圓滿斷徳。
普賢也
能斷煩惱利智徳。
文殊也
如有人有隨分慈
T2412_.77.0082b10: 悲觀音。有隨分智慧辨才彌勒。有隨分
T2412_.77.0082b11: 具徳普賢。有隨分聰敏利根文殊也。實證
T2412_.77.0082b12: 以利智言文殊也。大品經云。般若無
T2412_.77.0082b13: 智。自性鈍故*文文殊言利智事。自性鈍劍
T2412_.77.0082b14: 也。胎八葉中普賢持劍。是利智二輪精。共
T2412_.77.0082b15: 爲智劍成理劍
T2412_.77.0082b16:   印事
T2412_.77.0082b17: 塔印。塔印者無所不至印。又法界定印也。無
T2412_.77.0082b18: 所不至印。avirah@u@mkha@m用之。是胎灌頂印
T2412_.77.0082b19: 明也。布袋和尚内入。彌勒三尊令出生一
T2412_.77.0082b20: 切財物。此和尚彌勒後身也。彌勒三尊。脇士
T2412_.77.0082b21: 阿僧伽無著波藪畔豆世親也
T2412_.77.0082b22:   妙見法事
T2412_.77.0082b23: 山門ニハ熾盛光。身色如日暉。寺門ニハ言尊
T2412_.77.0082b24: 星王。頂中最勝王。仁和寺邊ニハ大北斗云也。
T2412_.77.0082b25: 一字金輪也。此法付息災行之也
T2412_.77.0082b26:   種子事
T2412_.77.0082b27: susa諦不可得義。諦明義也。星以明爲體。
T2412_.77.0082b28: 此智金也。u流不可得義。是流大悲義也。
T2412_.77.0082b29: 理智義和合不二自性義也。日sa理也。月u
T2412_.77.0082c01: 智。星su。兩輪自性理智。星形最勝不二之
T2412_.77.0082c02: 實體。此三者自心覺徳也。sa身日u口月su意星
T2412_.77.0082c03: 三密三部三身也。此星一字金輪也。此尊
T2412_.77.0082c04: 表本有常住不變之義也。弘法大師釋云。圓
T2412_.77.0082c05: 西スレトモ。日月東流。南斗順スレトモ運。北極
T2412_.77.0082c06: 不移*文北極一字金輪也。餘星或迴轉或
T2412_.77.0082c07: 動轉スレトモ。北極常住不變無迴轉也。金輪不二
T2412_.77.0082c08: 尊故。大日住日輪中。智拳表金。月輪表胎。
T2412_.77.0082c09: 妙見者一字金輪也。妙見曼荼羅中前有
T2412_.77.0082c10: 輪。一字金輪也。輪者集三世諸佛智慧爲
T2412_.77.0082c11: 輪。此尊軍大主。此尊習愛染王。謂以弓箭
T2412_.77.0082c12: 手習之。大主タル事依師子冠。五連星七星
T2412_.77.0082c13: 九曜者意何 答。五星金義。九曜胎義。七
T2412_.77.0082c14: 星通二。木火土金水五行加日月爲七星。
T2412_.77.0082c15: 七星加羅睺計都爲九曜。羅睺星奪命。計
T2412_.77.0082c16: 都奪財。命金義。財胎義也。羅睺星水精。計
T2412_.77.0082c17: 都星火精也。七星通五星九曜。妙見左手
T2412_.77.0082c18: 持蓮華。華上安七星形也。此尊左右手印
T2412_.77.0082c19: 持物表示。蓮上星形。五星金智九曜胎理
T2412_.77.0082c20: 此二星也。左持蓮。右説法印。大指頭指
T2412_.77.0082c21: スレハ星形也。餘三指星光也。三指日月星
T2412_.77.0082c22: 也。風空星形。是一字金輪也。左手雖有三
T2412_.77.0082c23: 辰。理上三辰也。右手雖有三辰。智上
T2412_.77.0082c24: 辰也。珥璫者耳金也。環釧者タマキ也
T2412_.77.0082c25:   根本印
T2412_.77.0082c26: 右手施無畏。施無畏五指星光也。屈大
T2412_.77.0082c27: 指向身招之。天五星心五行。令冥會
T2412_.77.0082c28: 之也。左金拳安腰。表北辰本有常住義
T2412_.77.0082c29:   大三古印事
T2412_.77.0083a01: 二小指相叉。二無名指自小指上屈大
T2412_.77.0083a02: 指捻無名指。二中立合。二頭指中指
T2412_.77.0083a03: 立。如三古形。以大指小指ヨリ二無指捻。
T2412_.77.0083a04: ava二字打空點義也。表本有理智常住
T2412_.77.0083a05: 不壞之義。二中立合妙見也。二頭左頭指
T2412_.77.0083a06: 九曜右頭指五星
T2412_.77.0083a07:   七星總印事
T2412_.77.0083a08: 合掌二大二頭指開立。口云。地水火立合シテ
T2412_.77.0083a09: 離散。是七星本位也。總呪曰
T2412_.77.0083a10: oM sa ta ji na ya paM ja vi ja ya yA jeM bu ddha ma svA mi
T2412_.77.0083a11: naraksaMbhavatusvAhA
T2412_.77.0083a12:   光菩薩印
T2412_.77.0083a13: 外縛シテ二風寶形作。二空並立。餘六指開立。
T2412_.77.0083a14: 右旋轉三反
T2412_.77.0083a15:   眞言曰
T2412_.77.0083a16: 唵縛曰羅帝惹暗
T2412_.77.0083a17: 三摩耶會印。用羯磨會眞言。最祕也。七曜
T2412_.77.0083a18: 眞言者。前七星眞言也。七曜總呪爲北斗總
T2412_.77.0083a19: 呪也。妙見者實諸佛舍利也。一字金輪種
T2412_.77.0083a20: bhr@u@m也。妙見靈地神宮寺是也。傳教大師御
T2412_.77.0083a21: 作像御坐之也。御等身。山門人外。必シモ未知
T2412_.77.0083a22: 之歟
T2412_.77.0083a23:   延命法事
T2412_.77.0083a24:   種子。yu 三形。甲冑
T2412_.77.0083a25: yu堅持壽命義。ya乘不可得義也。 生界
T2412_.77.0083a26: 命根繼佛界命根。義釋云。梵云衍那。此翻
T2412_.77.0083a27: 爲乘。亦爲道 問。延命何尊哉 答。金
T2412_.77.0083a28: 剛薩埵也。一切衆生淨菩提心體也。論云。乃
T2412_.77.0083a29: 至輪迴六趣。亦不變易者是也。不言薩
T2412_.77.0083b01: 埵法言延命。然本有之時爲胞衣助衆
T2412_.77.0083b02: 生命根修生之時爲天蓋繼諸佛惠命
T2412_.77.0083b03:   三形事
T2412_.77.0083b04: 甲冑者。如來大慈悲義也。被此甲冑。於無
T2412_.77.0083b05: 盡無餘之生死界。不當短命怖畏不祥厄難。
T2412_.77.0083b06: 於諸有情。起大悲心。降伏魔界。令成正
T2412_.77.0083b07: 覺義也。甲冑者。本有大慈大悲理智功徳法
T2412_.77.0083b08: 門也。在自證爲胞衣成天蓋。長養正覺
T2412_.77.0083b09: 身。化他成佛之時。爲衣服舍宅等哀衆生
T2412_.77.0083b10: 也。乃至草木等菓覆眞用皮。此即非情甲
T2412_.77.0083b11: 冑。一切有情非情。皆悉不レハ被此甲冑。無
T2412_.77.0083b12: 繼身命。諸佛化用。非レハ此甲冑者。無化度
T2412_.77.0083b13: 利生義也
T2412_.77.0083b14:   右手持五古當胸事
T2412_.77.0083b15: 十界平等無二。顯自心曼荼羅。東方最初
T2412_.77.0083b16: 淨菩提心之故當胸。胸心也。東大圓鏡智
T2412_.77.0083b17: 也。於薩埵有理智薩埵。持智十六大生。左
T2412_.77.0083b18: 手持鈴。十界入理門。止聲歸自證。表理
T2412_.77.0083b19: 十六大生。以鈴當腰。歸a字本理。a
T2412_.77.0083b20: 自性之a字也。表本有理智也
T2412_.77.0083b21:   根本印事
T2412_.77.0083b22: 二手金剛拳。二頭指仰。並相係而鉤結當心。
T2412_.77.0083b23: 風指是命風。左風指衆生命風。右風指諸佛
T2412_.77.0083b24: 命風也。迷悟一體。由此印成就本有金
T2412_.77.0083b25: 剛薩埵也 又印。結冑印。此引合
T2412_.77.0083b26: 也。顯法爾不二之義。不レハ和合六大。無五
T2412_.77.0083b27: 智圓滿之義。左右風指首。觀o@m@tu@m二字。右
T2412_.77.0083b28: o@m大智方便故。悲愍衆生下。左@tu@m字大悲方
T2412_.77.0083b29: 便故。驚覺諸佛。上求菩提下化衆生之義。和
T2412_.77.0083c01: 合實義名本有常住之薩埵。o@m字言大智@tu@m
T2412_.77.0083c02: 字言大悲事。教時義云。o@m字文殊問經ニハ
T2412_.77.0083c03: 云云涅槃經ニハ鳥者名煩惱。煩惱者名曰
T2412_.77.0083c04: 諸法莊嚴經云。唱烏字時出空點ya
T2412_.77.0083c05: 也。文殊問經云。是息憍慢聲。@ta字慢云云
T2412_.77.0083c06: 又云。是聲結莊嚴經云。出永斷一切道
T2412_.77.0083c07: *文二風端流出*者。青組者。青色春色。春
T2412_.77.0083c08: 色東方發心之色春諸草木青色也。此金剛
T2412_.77.0083c09: 薩埵命根也。左右二風ha也。命根體也。大日
T2412_.77.0083c10: 經疏第十云。經中命者。所以風者想也想者
T2412_.77.0083c11: 念也。命根出入息之相*文此尊金剛薩埵也。
T2412_.77.0083c12: 然不言薩埵言延命。本有修生二義。本有
T2412_.77.0083c13: 時。一切有情於心質中。有一分淨性等云。
T2412_.77.0083c14: 乃至輪迴六趣。亦不變易*文此本有常住
T2412_.77.0083c15: 之延命也。修生時。左手持金鈴。是付色法。
T2412_.77.0083c16: 不祥中夭命根人持之。成延命之義。不祥短
T2412_.77.0083c17: 命之命根者。持之故成長壽之義。此故云
T2412_.77.0083c18: 延命。又云。金剛薩埵者。第八圓明體。第八
T2412_.77.0083c19: 識者。ha字風輪之體也。風輪者衆生息風。第
T2412_.77.0083c20: 八識色心之中ニハ心法也。命根之體。爲命根
T2412_.77.0083c21: 薩埵。供ルハ短命怖畏身壽命也。持鈴杵。杵
T2412_.77.0083c22: 表薩埵。三十七尊初也。鈴鈴菩薩。三十七
T2412_.77.0083c23: 尊終也。一期運命三十七尊住心上故也。
T2412_.77.0083c24: 三十七尊供成功徳。壽命長遠之計。無過
T2412_.77.0083c25: 此尊也
T2412_.77.0083c26:   法華法事
T2412_.77.0083c27:   種子va@m。又bha@h 三形。率都婆。又鉢
T2412_.77.0083c28: 壇上安置經一部事。法曼陀羅爲本尊義
T2412_.77.0083c29: 也。本迹二門兩部大日也。此故以經爲本
T2412_.77.0084a01: 尊也。又本尊塔中安釋迦多寶也。本有修
T2412_.77.0084a02: アリ。修生時。釋迦多寶爲本尊。本有時。釋
T2412_.77.0084a03: 迦多寶台金兩部大日云也。於法華實相中
T2412_.77.0084a04: 道理。分之爲本迹二門。本迹二門。是兩
T2412_.77.0084a05: 部大日。於此大日有四徳。金界大日爲四
T2412_.77.0084a06: 智。胎界大日爲四佛也。以蓮華爲法華
T2412_.77.0084a07: 體。八分肉團即八葉蓮華也。弘法大師釋云。
T2412_.77.0084a08: 觀蓮知自淨。是則胎界大日義也。見菓覺
T2412_.77.0084a09: 心徳是指金界大日也 示云。八歳龍
T2412_.77.0084a10: 女。於海中唱内證成道。顯法華現誠明
T2412_.77.0084a11: 證。生死大海即法性果海。大海者即va@m字智
T2412_.77.0084a12: 水。此智水爲平等一味雨。灑三草二木。實ニハ
T2412_.77.0084a13: 指生死大海。龍女一切衆生凡體也。va@m
T2412_.77.0084a14: 率都婆。付大法行祕法時也。付法身内
T2412_.77.0084a15: 證位行之。bha@h鉢是付用應化身行時用之。
T2412_.77.0084a16: 於釋迦有多種。一代教主釋迦。付之如有
T2412_.77.0084a17: 四教教主。曼陀羅第三重釋迦。五智隨一釋
T2412_.77.0084a18: 迦。以釋迦多寶爲兩部大日。深祕釋迦也。
T2412_.77.0084a19: 不二自性釋迦。即法性大日也。bha@hbha
T2412_.77.0084a20: 釋迦智金心
菩提
a@h多寶理胎
莊嚴經説涅槃點云。
T2412_.77.0084a21: 於一切法皆滅沒生。故云涅槃點也*文
T2412_.77.0084a22: 剛頂經説。bha字有不可得*文有者二十五有
T2412_.77.0084a23: 三有等也。法華經説。今此三界。皆是我有
T2412_.77.0084a24: 説破有法三出現世間。是有義也。以鉢
T2412_.77.0084a25: 爲三形事。又有義。以法界爲鉢體。所納
T2412_.77.0084a26: 三界六道一切衆生也。呑食之。爲令成
T2412_.77.0084a27: 法性平等一味。釋迦利益衆生方便也。正
T2412_.77.0084a28: 末三時。以鉢功徳利之。劫末爲金剛夜
T2412_.77.0084a29: 叉。直呑噉一切衆生化之也。釋迦者生身
外用
T2412_.77.0084b01: 寶者内證
法身
 問。破有實義如何 答。大日經
T2412_.77.0084b02: 云。心王毘盧遮那成自然覺。爾時一切心
T2412_.77.0084b03: 數。無不即入金剛界中。成如來内證功
T2412_.77.0084b04: 徳差別智印。如是智印。唯佛與佛乃能知
T2412_.77.0084b05: 心王心數共如來内證功徳覺知スル。即
T2412_.77.0084b06: 破有義也。天台ニハ同居分身寂光地涌觀了。
T2412_.77.0084b07: 咸信一道無偏。同居ニハ分身諸佛云。地涌
T2412_.77.0084b08: 菩薩云寂光。實ニハ破有云義也。破有之義
T2412_.77.0084b09: 雖多。不能委記之bha字通能所。所破
T2412_.77.0084b10: 體者。三界六道也。故云今此三界皆
T2412_.77.0084b11: 是我有。其中衆生悉是吾子。衆生發心覺
T2412_.77.0084b12: スル。破有義也。實ニハ三界六道衆生。不如實
T2412_.77.0084b13: 知之義有義也。九界六道併曼陀羅聖衆即
T2412_.77.0084b14: 義。bha@h佛界所具九界也。涅槃點九界
T2412_.77.0084b15: 即佛界也。va@m明三轉者。va多寶。空點
T2412_.77.0084b16: 迦。即如次理智之故。釋迦内證多寶。多
T2412_.77.0084b17: 外用釋迦也。多寶内證釋迦。釋迦外用
T2412_.77.0084b18: 多寶也。此内證外用。色心之二法。色心不
T2412_.77.0084b19: ナルヲva@m字也。此法習四種曼陀羅時。種
T2412_.77.0084b20: 子并法花文字。乃至世俗文字。併法曼陀羅
T2412_.77.0084b21: 也。鉢塔三摩耶曼陀羅。羯磨通三。釋迦果金
生身
T2412_.77.0084b22: 所座不二一切衆生即體也。於凡身表有遮
T2412_.77.0084b23: 那三身也。以此三身爲色心時。塔所座トハ
T2412_.77.0084b24: 一也。塔色也。三尊心也。經ニハ説金座。又
T2412_.77.0084b25: ニハ師子座云。金座者二佛不二體也。師子
T2412_.77.0084b26: 。師子噉食諸獸。攝入一身。釋迦鉢盛
T2412_.77.0084b27: 三界衆生噉食之。令爲法性平等之一味。
T2412_.77.0084b28: 故坐師子座也 慈覺大師御釋云。色
T2412_.77.0084b29: 二法即二佛也*文五字五大所成胎也。所
T2412_.77.0084c01: 一字所成之體是金也。一字者va@m字也。金
T2412_.77.0084c02: 座者a字也。證成佛a地座也 天台意。
T2412_.77.0084c03: 二佛同座三諦圓融之義也。多寶空。示涅
T2412_.77.0084c04: 槃。釋迦假現生身。所座表中道。法華説色
T2412_.77.0084c05: 心實相法。色心實相法究竟。六大中五大
T2412_.77.0084c06: 成依報之塔婆在外。第六識大成正報之
T2412_.77.0084c07: 二尊住塔中。以塔爲三形之時。根本印
T2412_.77.0084c08: 所不至印也。攝大儀軌説此印云。止觀蓮
T2412_.77.0084c09: 未敷avira峯合。双khara本。二ha横其
T2412_.77.0084c10: 端。遍身布四明。所花臺上*文四明者va@m
T2412_.77.0084c11: 也。臺上者行者心上也。手結塔印。口誦va@m
T2412_.77.0084c12: 明等深義此也。又於塔印。以二大指爲釋
T2412_.77.0084c13: 迦多寶。然双khara本之時。是内證也。釋迦
T2412_.77.0084c14: 入多寶三摩地也。亦開二大之時。外用
T2412_.77.0084c15: 也。多寶入釋迦三摩地也。口云。h@u@mtr@a@hhr@i@ha@h
T2412_.77.0084c16: 四字。以何双khara本言内證。以五字
T2412_.77.0084c17: 配五方。ra南方内證方也。故言内證也
T2412_.77.0084c18:  示云。攝威儀歸平等。分一體成多身
T2412_.77.0084c19: 也。開塔印時。二大付風。風ha也。ha東方
T2412_.77.0084c20: 初發菩提心之體也。印形説法印也。出内證
T2412_.77.0084c21: 位趣化他初也。祕云。塔印一身也。ra是胸
T2412_.77.0084c22: 也。双khara。以自在之大空。令同凡心。是
T2412_.77.0084c23: 如實知自心之本有薩埵義也。此内證位也。
T2412_.77.0084c24: 開二大者。開八葉心蓮。顯本有理智 問。
T2412_.77.0084c25: khara之時。二大二佛所座何物乎 答。
T2412_.77.0084c26: 塔印中空界也。二佛居空。法華云。諸法
T2412_.77.0084c27: 空爲座*文又寶塔涌出住虚空。是諸法空
T2412_.77.0084c28: 爲座義也。以空爲座事。心虚空菩提三
T2412_.77.0084c29: 無差別之故也。父母所生身成大覺位義
T2412_.77.0085a01: 也 問。以二大爲セハ二佛。以左右大指。云
T2412_.77.0085a02: 何配當二佛乎 答。禪多寶。智釋迦*文
T2412_.77.0085a03: 疑云。右智釋迦義。左理多寶義也。十度
T2412_.77.0085a04: 時。右空禪。左空智也。相違如何 答。對佛
T2412_.77.0085a05: 時無相違也。儀軌云。左ヨリ檀戒忍進禪
T2412_.77.0085a06: 時。左空禪多寶。右空智釋迦也。定惠爲二
T2412_.77.0085a07: 佛也。法華云。定惠力莊嚴。以此度衆生*文
T2412_.77.0085a08: 此心也 問。以二大二佛云時。塔中居二
T2412_.77.0085a09: 佛。又開二大時。其義何 答。開二大開
T2412_.77.0085a10: 塔戸者。煩惱體也。故開戸者。開我等衆生
T2412_.77.0085a11: 自性之心殿。見無相法身毘盧遮那佛義也。
T2412_.77.0085a12: 開空左大右大二戸。顯一實中道之理義
T2412_.77.0085a13: 也 問。實ニハ塔者何物耶 示云。一切衆生身
T2412_.77.0085a14: 心也。身者干栗駄。是蓮華即所住也。心者
T2412_.77.0085a15: 質多。是月輪即能住也。月輪者行者心月輪
T2412_.77.0085a16: 也。是sita心也。第八識圓明體是也。又安置
T2412_.77.0085a17: 佛像。是h@rdha心。第九識也。所住塔月輪也。
T2412_.77.0085a18: sita心。是第八識*也。深義問之 問。塔
T2412_.77.0085a19: 門戸開閉云事何耶 示云。閉戸者。顯一
T2412_.77.0085a20: 切衆生本有薩埵。法爾應住身心ナル義。開戸
T2412_.77.0085a21: 者。行者遇此教。依三密加持力。一開發淨
T2412_.77.0085a22: 菩提心見自身三十七尊。是名開門戸云
T2412_.77.0085a23: 也。亦是開發スト如實知自心云也 又示云。
T2412_.77.0085a24: トハ戸厭生死苦義。開戸見佛像。得涅
T2412_.77.0085a25: 槃樂義也。此戸者煩惱義*也。佛像是菩提
T2412_.77.0085a26: 義故也。衆生未發心時。名閉戸。遇教時。名
T2412_.77.0085a27: 開戸者也取意以鉢爲三形印鉢印也。示
T2412_.77.0085a28: 云。開虚圓大月輪印也。二手十界。以空
T2412_.77.0085a29: 付風。空風自在。以虚空法界爲鉢。盛六道
T2412_.77.0085b01: 四生群類義也。風空相付ルハ説法化他義也。
T2412_.77.0085b02: 集九界令歸佛界。金界義。凡聖雜住スルハ
T2412_.77.0085b03: 胎藏義。能住釋迦三身功徳也 定印爲鉢
T2412_.77.0085b04: 印。左手十界五大右手十界識大六大
T2412_.77.0085b05: 無礙常瑜伽之義也
T2412_.77.0085b06:   此經配兩部事
T2412_.77.0085b07: 方便品胎藏理因
多寶
説開示悟入四位故也。壽
T2412_.77.0085b08: 量品金界智果
釋迦
説果位故也。寶塔品不二寶
T2412_.77.0085b09: 塔。自地涌出。釋迦多寶二佛同居故也。但
T2412_.77.0085b10: 迹門寶塔品爲不二事。寶塔品時。顯釋迦
T2412_.77.0085b11: 分身。成本門遠由。迹門胎藏界。本門金剛
T2412_.77.0085b12: 界。東寺本門胎藏。迹門金剛界。會三歸一
T2412_.77.0085b13: 故。迹門金剛云。久遠顯本故。本門胎藏
T2412_.77.0085b14: 云也。付釋迦多寶。觀智儀軌ニハ。名普賢
T2412_.77.0085b15: 延命。云無量壽命決定王如來。山門ニハ普賢
T2412_.77.0085b16: 延命者名理。本有金剛界薩埵法身本有常
T2412_.77.0085b17: 住故。言延命也。無量壽命決定王如來
T2412_.77.0085b18: 者。他受用報身如來也。理智相應智故。言
T2412_.77.0085b19: 無量壽。一切應身如來全身舍利者。多寶
T2412_.77.0085b20: 如來舍利也。是言報身如來也。依之傳教
T2412_.77.0085b21: 大師。無量壽命決定王如來者。多寶異名
T2412_.77.0085b22: *文慈覺大師同之。釋迦内證言普賢理大
智也
T2412_.77.0085b23: 無量壽命決定*王如來智阿
彌陀
現在釋迦不二
T2412_.77.0085b24: 應身是也。釋迦入塔中事。表三身相即一
T2412_.77.0085b25: 義。塔釋迦所具法身*也。多寶釋迦所具報
T2412_.77.0085b26: 身也。釋迦應身也。分身諸佛ヲハ攝釋迦也。
T2412_.77.0085b27: 即一體相用也。根本大師覺大師御釋ニハ。無量
T2412_.77.0085b28: 壽命決定王如來者。常在靈山釋迦也。三井
T2412_.77.0085b29: ニハ無量壽命決定王如來者。即普賢延命也。
T2412_.77.0085c01: 無量壽與延命義同也 法華法本尊有多
T2412_.77.0085c02: 種。山門ニハ普賢。三井寺ニハ阿彌陀不動。又釋迦
T2412_.77.0085c03: 多寶並爲本尊。醍醐ニハ大日定也。仁和寺ニハ
T2412_.77.0085c04: 定也。胎金兩部大日習之也。寶塔涌
T2412_.77.0085c05: 現。塔中有多寶佛。釋迦同座。以二尊爲本
T2412_.77.0085c06: 尊。釋迦即金界大日云事*者。宗祕論云。靈
T2412_.77.0085c07: 山佛常在人天恒充滿。號曰金剛界宮
T2412_.77.0085c08: 釋迦也。威儀形色經云。身相黄金色。安住智
T2412_.77.0085c09: 拳印。常遊滿月輪。證誠法華經*文云安
T2412_.77.0085c10: 住智拳印。知金剛界大日。證誠云事。眞言
T2412_.77.0085c11: 意。以智界大日爲證誠顯宗法面以多寶
T2412_.77.0085c12: 證誠。説法義也。故住智拳印説法相也。法
T2412_.77.0085c13: 華云。爾時寶塔中。出大音聲。嘆言。善哉善
T2412_.77.0085c14: 哉釋迦牟尼世尊。能以平等大會。教菩薩
T2412_.77.0085c15: 法。佛所護念。妙法華經。爲大衆説。如是
T2412_.77.0085c16: 如是。釋迦牟尼世尊如所説者。皆是眞實
T2412_.77.0085c17:  定印無説法義。示云。安住智拳印者
T2412_.77.0085c18: 迦常遊滿月輪證誠法華經者多寶也。
T2412_.77.0085c19: 即以釋迦始覺菩提心。顯多寶本覺證明
T2412_.77.0085c20: 也。多寶印法界定印明a。金輪印智拳印
T2412_.77.0085c21: 明歸命bhr@u@m 問。此法本尊有多種。其中以不
T2412_.77.0085c22: 動爲本尊。何意有乎 答。法華實相中道之
T2412_.77.0085c23: 理。是一心本源也。妙法者心也。蓮華者身
T2412_.77.0085c24: 也。以心爲體。不動誓願云。大聖明王無其
T2412_.77.0085c25: 所居。但住衆生心相中。不捨本誓。常
T2412_.77.0085c26: 居一處。混同穢觸。悉令清淨云心
T2412_.77.0085c27: 想之中心本源也。加之猶如薄伽梵云。是
T2412_.77.0085c28: 亦行者本心故也。結誦法華印明。印八葉。
T2412_.77.0085c29: 法華肝心明也
T2412_.77.0086a01: o@m三身圓滿
大日如來
a@aa@ma@h薩縛勃駄一切
T2412_.77.0086a02: 枳攘曩沙乞瑟毘耶誐誐曩娑縛羅乞叉
T2412_.77.0086a03: 擁護
相也
妙里達摩浮陀利迦白蓮
蘇多覽
T2412_.77.0086a04: 縛曰羅堅固羅乞叉𤚥
T2412_.77.0086a05: 擁護
我也
普遍
義也
裟縛訶
T2412_.77.0086a06: 於九條殿下。妙香院僧正良快問勝憲云。法
T2412_.77.0086a07: 華經ニハ何文可懸心哉。勝憲云。法華儀軌
T2412_.77.0086a08: 云。虚空爲道場菩提虚空相亦無等覺
T2412_.77.0086a09: 者。眞如故如來ナリ。可入三摩地。殿下
T2412_.77.0086a10: 正隨喜。虚空爲道場句。空攝地水火風四
T2412_.77.0086a11: 大五大理故。菩提虚空相句云智事。云虚
T2412_.77.0086a12: 空爲道場。能住所住應スル故。虚空自在爲性。
T2412_.77.0086a13: 攝萬像。心法亦自在爲徳。攝法界。空
T2412_.77.0086a14: 同故也。亦無等覺者。眞如故。如來此事也
T2412_.77.0086a15: 示云。妙法蓮華者。衆生心身也。妙法者心
T2412_.77.0086a16: 也。蓮華者身也。攝法界爲一心。法界即識
T2412_.77.0086a17: 大也。攝五大爲八分肉團。肉團即八葉蓮
T2412_.77.0086a18: 華也。此蓮華云也。衆生自性一心。眞如
T2412_.77.0086a19: 法性體也。心即行者平等智身也。故大日經
T2412_.77.0086a20: 疏云。一切衆生色身胎心金實相。從本
T2412_.77.0086a21: 際以來。常是毘盧遮那平等智身。非是得
T2412_.77.0086a22: 菩提時。強空諸法使成法界*文蓮華三
T2412_.77.0086a23: 昧經云。歸命本覺心法身。即金剛界。心月
T2412_.77.0086a24: 輪也。siddha心也。常住妙法心蓮臺。即胎界
T2412_.77.0086a25: 也。心蓮也。h@rdha心也。本來具足三身徳。三
T2412_.77.0086a26: 部三身胎藏義。三十七尊住心城。五部五智
T2412_.77.0086a27: 金界也 妙法者。心佛及衆生。無二平等。本
T2412_.77.0086a28: 來常住也。天台釋妙法法云。十界十如權實
T2412_.77.0086a29: 之法*文權實法者。指衆生心地*也。於蓮
T2412_.77.0086b01: 華在二儀。譬喩蓮華如常。表自性清淨功
T2412_.77.0086b02: 徳也。當體蓮華者。法華三昧清淨法。我性
T2412_.77.0086b03: 中道理也。此眞言ニハ行者色心實相平等智
T2412_.77.0086b04: 云也。色理也身也塔
也皮肉也
智也質多也
釋迦也意也
 法華口
T2412_.77.0086b05:
T2412_.77.0086b06:   地藏法事
T2412_.77.0086b07:   種子。ha 三形。金剛幢
T2412_.77.0086b08: ha因業不可得。萬行萬善諸因也。地藏者
T2412_.77.0086b09: 大地也。萬法自地出生。故爲諸因。ha爲地
T2412_.77.0086b10: 藏種子。於諸佛菩薩。雖有大悲行願因。
T2412_.77.0086b11: 以地藏可爲本也。乃至至非情草木。種子
T2412_.77.0086b12: 功徳皆地藏ha字也。三形金剛幢者。地藏全
T2412_.77.0086b13: 體也。幢者寶部中西方幢菩薩也。如意寶
T2412_.77.0086b14: 幢也。萬法能生體。地藏亦萬法能生體也。以
T2412_.77.0086b15: 幢爲三形也。一切草木莖皆幢也。大日如
T2412_.77.0086b16: 來四徳中。南方如意寶部也 問。地藏如意
T2412_.77.0086b17: 南方中南方ナルヘシ。何南方中西方ナル哉 答。
T2412_.77.0086b18: 南方中南方。自證中自*證。幢大悲方便
T2412_.77.0086b19: 功徳。化他西方也。内證中化他
T2412_.77.0086b20: 。南方中西方。西方證菩提方也。此因菩
T2412_.77.0086b21: 薩。因菩薩地藏也。因菩薩彌勒也。何云
T2412_.77.0086b22: 地藏。於地藏有無所不至功徳。南方ニテ云幢
T2412_.77.0086b23: 菩薩。於西方云因菩薩。因菩薩彌勒也。爲
T2412_.77.0086b24: 當來導師因也。地藏如意寶珠體也。説法
T2412_.77.0086b25: 利生之時。云轉法輪菩薩。錫杖功徳是也。地
T2412_.77.0086b26: 藏胎藏大日。地者胎藏義。大地含藏萬法
T2412_.77.0086b27: 無闕。一切草木叢林。大地ヨリ出生。胎藏大日
T2412_.77.0086b28: 種子a。眞如大地體也。地藏寶珠持。是萬法
T2412_.77.0086b29: 出生義也。地者a字本源也。衆生法性無漏
T2412_.77.0086c01: 之心地也。萬法一心作也。一念心即如來藏
T2412_.77.0086c02: トシ。一心即藏。心即a也。a出生a字。能
T2412_.77.0086c03: 所不二也。胎藏大日云時。内祕菩薩行。第五
T2412_.77.0086c04: 位也。外現是聲聞者。内證髮毛。以前位。外ニハ
T2412_.77.0086c05: 現比丘形。本有修生共比丘形也。一切草木
T2412_.77.0086c06: マテモ。最禿皆比丘形也。福智二嚴者。
T2412_.77.0086c07: 理胎如意寶理智金杖寶珠大悲利益
T2412_.77.0086c08: 義。錫杖説法利生義云云
T2412_.77.0086c09:   根本
T2412_.77.0086c10: 内縛竪開二中指。立合圓形スルハ錫杖也。如意
T2412_.77.0086c11: 寶珠也。錫杖六輪。表六道輪迴之義。地藏
T2412_.77.0086c12: 菩薩六道能化之教主。六道流轉之業。即六
T2412_.77.0086c13: 波羅蜜之功徳也。三度振三毒之義也。九
T2412_.77.0086c14: 條表九識九界。一切草木樹林。併其性
T2412_.77.0086c15: 大地。其種子下大地。皆地藏付囑義也。
T2412_.77.0086c16: スハ下智之精於理。何生不二法性之大日。
T2412_.77.0086c17: 所持如意寶日月兩輪寶珠也。一切衆生併
T2412_.77.0086c18: 地藏也。森羅諸法大地ヨリ出生。皆地藏如意
T2412_.77.0086c19: 寶珠也。淨土往生人。奉問聖衆云。地藏菩
T2412_.77.0086c20: 薩何所生哉。聖衆答云。墮地獄有縁者ヲハ。對
T2412_.77.0086c21: 中有施益。無縁者墮地獄賛苦。何者不
T2412_.77.0086c22: 預利益。誰人不信地藏菩薩。此菩薩印
T2412_.77.0086c23: アリ。眞言三種有。可見軌也
T2412_.77.0086c24:   已上地藏事
T2412_.77.0086c25:   南無地藏菩薩。引導所存土於澄豪
T2412_.77.0086c26: 諸尊法不審事等。少少注之。爲備廢忘
T2412_.77.0086c27: 也。有&T047463;謬歟。不可披露他門若及一門
T2412_.77.0086c28: 所見者。必必可被直之
T2412_.77.0086c29: 南無地藏菩薩。南無地藏菩薩。助澄豪及
T2412_.77.0087a01: 十方衆生
T2412_.77.0087a02: 平安城西長岡舊都於座光寺草庵草之
T2412_.77.0087a03: 畢 清淨金剛澄豪行年六
十歳
T2412_.77.0087a04: 康永二年癸未八月二十六日。於江東法
T2412_.77.0087a05: 華寺草庵。以西山御本令書寫畢
T2412_.77.0087a06:   持寶金剛澄淳
T2412_.77.0087a07:   文和四年乙未十二月二日。以江州上國
T2412_.77.0087a08: 寺御本令書寫畢 眞如金剛堯覺
T2412_.77.0087a09: 正長元年六月六日。於西谷行光坊賜御
T2412_.77.0087a10: 本校合畢 傳領賢忠
T2412_.77.0087a11: 此抄年來間承置旨注之。不可及他流
T2412_.77.0087a12: 仁。穴賢穴賢。可祕之 澄豪記之
T2412_.77.0087a13: 明應三年甲寅二月二十日。新宮中坊
T2412_.77.0087a14: 永祿六年癸亥五月十三日
T2412_.77.0087a15:   求法沙行年五
十八歳
T2412_.77.0087a16:   實鏡坊城賢書
T2412_.77.0087a17:
T2412_.77.0087a18: 總持抄
T2412_.77.0087a19:
T2412_.77.0087a20:   閻魔天法事
T2412_.77.0087a21:   種子。ya@m 三形。壇茶。人頭幢
T2412_.77.0087a22: 此字者乘不可得義也。義釋云。梵云衍那。此
T2412_.77.0087a23: 翻爲乘。亦名爲道乘者運載義也。此
T2412_.77.0087a24: 琰王心也。此即行者心*也。此即本體
T2412_.77.0087a25: 也。能乘之體。從心所起之無明業壽也。持
T2412_.77.0087a26: 一期壽限。生住異滅四相遷變。至琰王前。
T2412_.77.0087a27: 運載之義。七識之浪歸第八識心也。又第
T2412_.77.0087a28: 八識湛然寂靜心也。雖然依妄境依業。感
T2412_.77.0087b01: 異熟之力也。故心即乘妄境義在之云云
T2412_.77.0087b02: 王經云。識神無形。假乘四蛇*文邪者四
T2412_.77.0087b03: 大也。四邪者。隨縁之日。云苦果之依身。
T2412_.77.0087b04: 覺悟之時。各四智之圓鏡也 問。運載心如
T2412_.77.0087b05: 何 答。一期壽限之時。至琰王之廳。此淺略
T2412_.77.0087b06: 義也。又始覺前後之四相。此運載義也。實ニハ
T2412_.77.0087b07: 心王心數之法樂。是本覺倶有之四相也。此
T2412_.77.0087b08: 眞實運載也。ya@m字空點覺悟義也。又自性加
T2412_.77.0087b09: 持之義。加持者。依琰王修行功。言延壽
T2412_.77.0087b10: 命。拔苦進佛道。延壽命故。言去識還來之
T2412_.77.0087b11: 法。是空點之義也。自性云者。琰王者第八識
T2412_.77.0087b12: 心王也。第八識ニハ染淨之諸法悉在之。染淨
T2412_.77.0087b13: 不二。凡聖一如。是自性空點也。文殊問經
T2412_.77.0087b14: ya@m字字義言。是佛道スル聲字實相
T2412_.77.0087b15: 故。法佛平等之三密。衆生本有曼陀羅也。四
T2412_.77.0087b16: 曼不離故。法爾無作三身。自性法身全體
T2412_.77.0087b17: 也。此故空點者。開悟本有輪圓之具徳。即
T2412_.77.0087b18: 身成佛者。大空點之義也
T2412_.77.0087b19:   三形事
T2412_.77.0087b20: 壇茶者。人頭幢也。右手持人頭幢事。持一
T2412_.77.0087b21: 切衆生命根義也。譬如切人頭滅命。故
T2412_.77.0087b22: 首持法界衆生義也。雖一身廣。於面
T2412_.77.0087b23: 上具六根六境六識顯然也。故持コトハ壇茶。
T2412_.77.0087b24: 是一切衆生斷惑障煩惱。轉五智五佛
T2412_.77.0087b25: 也。深祕。一切衆生從第八識生。還歸第八
T2412_.77.0087b26: 識。故持スルハ人頭。持妄想流轉之業。八識圓明
T2412_.77.0087b27: 之體也
T2412_.77.0087b28:   乘水牛事
T2412_.77.0087b29: 水牛水陸自在義。此住生死兩際。表無止
T2412_.77.0087c01: 大智大悲之利益也。於水得ルハ自在。住生死
T2412_.77.0087c02: 無常之大海表利益廣大。於陸得自在。遊
T2412_.77.0087c03: 涅槃常住之彼岸表功徳甚多。又於水牛。
T2412_.77.0087c04: 有迷悟不二三義。一於生死之嶮山色理
T2412_.77.0087c05: 惱之大海心智得自在。是九界妄染之上
T2412_.77.0087c06: 心也。二於菩提之覺月智心涅槃樂岸理色
T2412_.77.0087c07: 得自在。佛果圓滿之上色心也。三行者身
T2412_.77.0087c08: 理色智心即本有自性之五輪。法爾無作
T2412_.77.0087c09: 之覺月也。此三重色心也。迷時生死之水
T2412_.77.0087c10: 色理煩惱之琰王心智也。悟時菩提之琰
T2412_.77.0087c11: 心智涅槃之水牛也色理水牛者一切衆生
T2412_.77.0087c12: 體也。水陸自在者。ava@m之水陸也
T2412_.77.0087c13: 問。淨頗梨鏡者。其體何乎 答。第八圓明
T2412_.77.0087c14: 體也迷情之前ニハ言煩惱之體。悟之時言大
T2412_.77.0087c15: 圓鏡智也。實ニハ頗梨鏡者。有最初之一轉。發
T2412_.77.0087c16: 菩提心之圓鏡。一期善惡之業體。浮淨頗
T2412_.77.0087c17: 梨鏡者。琰王是行者身也。頗梨鏡行者心
T2412_.77.0087c18: 也。所浮善惡業因者。一期心念所作業因
T2412_.77.0087c19: 也。即以心王心數之法樂。浮淨頗梨鏡云
T2412_.77.0087c20: 也。又祕云。八分之肉團。即淨頗鏡也。謂圓
T2412_.77.0087c21: 明之體。肉團所浮諸法。了智了別心也
T2412_.77.0087c22:   去識還生法事
T2412_.77.0087c23: 招魂口傳。結炎魔王印。其印相者。二手合
T2412_.77.0087c24: 掌。二風二地相背入月。二空並立。從風中
T2412_.77.0087c25: 節上越之。致二火内。第三節相柱。水火
T2412_.77.0087c26: 頭合。oM yaM ra ya Ta ki hUM jaH+jaH svA hA。又結五
T2412_.77.0087c27: 古印。誦Ta ki hUM jaH+jaH yaM ra ya svA hA也。表炎魔
T2412_.77.0087c28: raga同體異名也已上招魂法本尊加持用
T2412_.77.0087c29: 之。raga炎魔王ツト習也。顯教言地藏所
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