SAT DB

字智火也。迷時成八熱地
T2412_.77.0076a02: 獄。悟時成火生三昧。理智不二義思之
T2412_.77.0076a03: 能延六月事
T2412_.77.0076a04: 昔在世ニ有吒吉尼天。取衆生精氣爲食。佛
T2412_.77.0076a05: 以大黒天神。令制伏之。時野干白佛言。我
T2412_.77.0076a06: 以肉爲食助命。留ルハ吾食是又絶命因縁也。
T2412_.77.0076a07: 爰伏理言所云尤理也　然者今有六月可
T2412_.77.0076a08: 死人ヲ爲食。知以六月爲限。以其精氣可
T2412_.77.0076a09: 爲食。不可食其餘。依之如教。兼以六
T2412_.77.0076a10: 月爲限。吸其精氣。依之大日經疏。此大
T2412_.77.0076a11: 夜叉能知人欲命終之者。兼六月知之。取
T2412_.77.0076a12: 其人黄。在人身中。猶如牛黄。若得食者。

T2412_.77.0076a13:

得大成就。此夜叉屬摩訶迦羅也

文

此ハ吒

T2412_.77.0076a14: 吉尼ノ釋文也。衆生精氣者。心藏中如露七粒
T2412_.77.0076a15: 白玉在之。其住所八分肉團也。彼七粒玉フ
T2412_.77.0076a16: 食シ始テ。言フニ六月ト衆生命終也。此玉ヲ食スルマテ叶
T2412_.77.0076a17: 祈祷等ニ。至ヌレハ五六不及餘尊力ニ。但以不
T2412_.77.0076a18: 動力轉之。言能延六月也。延壽非言限
T2412_.77.0076a19: 六月。一期之間也。是言不動定業亦能轉
T2412_.77.0076a20: 法也。不動ハ野干ノ上首也。故能降野干也

T2412_.77.0076a21:

取意

T2412_.77.0076a22: 瑟瑟座事
T2412_.77.0076a23: 盤石即青黒色也。是菩提涅槃色。金剛不壞
T2412_.77.0076a24: 菩提心也。奉値此尊。發一念淨菩提心之
T2412_.77.0076a25: 後。永無斷絶。故坐

字本不生大地。一切
T2412_.77.0076a26: 衆生心地菩提心上。其盤石重重ナル事。六趣
T2412_.77.0076a27: 四生一切衆生。各各意趣無盡也。其一一ノ心
T2412_.77.0076a28: 王心數不動搖之。而爲令開悟即事而眞。
T2412_.77.0076a29: 自心即佛之理。坐盤石重重上給也
T2412_.77.0076b01: 肥滿相事
T2412_.77.0076b02: 一切女人懷妊時。必令肥滿。今明王愛念一
T2412_.77.0076b03: 切衆生。超過餘尊。懊惱如女人懷妊。故今

T2412_.77.0076b04:

明王肥滿相也

但依人

T2412_.77.0076b05:   五大尊安一面事
T2412_.77.0076b06: 右一ハ降三世　右二ハ軍荼利
T2412_.77.0076b07:   中ハ不動
T2412_.77.0076b08: 左一ハ大威徳　左二ハ金剛夜叉
T2412_.77.0076b09:   又安四隅樣
T2412_.77.0076b10: 東北金剛夜叉　東南降三世
T2412_.77.0076b11:   中不動
T2412_.77.0076b12: 西北大威徳　西南軍荼利
T2412_.77.0076b13:   又説云
T2412_.77.0076b14: 東北降三世　東南軍荼利
T2412_.77.0076b15:   中臺不動
T2412_.77.0076b16: 西南大威徳　西北金剛夜叉
T2412_.77.0076b17: 口云。此二次第相違。流轉還滅之次第也

T2412_.77.0076b18:

云云

T2412_.77.0076b19:
T2412_.77.0076b20: 總持抄
T2412_.77.0076b21:
T2412_.77.0076b22: 降三世法事

T2412_.77.0076b23:

種子。

四字合成字

如常

此降

T2412_.77.0076b24: 伏敬愛種子也。但敬愛ハ理爲面。降伏ハ智爲
T2412_.77.0076b25: 面。敬愛至極ハ降伏。降伏至極ハ敬愛也
T2412_.77.0076b26:   三形事
T2412_.77.0076b27: 五古是五凡五聖ノ十界也。五凡ハ理。五聖ハ智。
T2412_.77.0076c01: 和合體也
T2412_.77.0076c02:   密號
T2412_.77.0076c03: 最勝金剛。最勝金剛者。降伏中勝故言最
T2412_.77.0076c04: 勝。此尊言一足尊。通三世馳走。降伏諸
T2412_.77.0076c05: 魔。故以疾走之義。言一足尊也
T2412_.77.0076c06:   四面事
T2412_.77.0076c07: 四面四色表四季四智等也。青色表東方
T2412_.77.0076c08: 大圓鏡智春色也。黄色表南方平等性智夏
T2412_.77.0076c09: 色也○紅色表西方妙觀察智秋色。緑色
T2412_.77.0076c10: 表北方成所作智冬色。此皆發心･修行･菩
T2412_.77.0076c11: 提･涅槃四徳也。四大明色ヲ備此尊ニ也。發心
T2412_.77.0076c12: 一轉圓鏡浮萬像影。四大明王色相ヲ備此尊
T2412_.77.0076c13: 一身ニ也
T2412_.77.0076c14:   八臂事
T2412_.77.0076c15: 前四面ハ向正方東。八臂向南。左ハ無明。右ハ法
T2412_.77.0076c16: 性。爲害法性ハ無明ヲ。指慈悲幡。損邪見敵。
T2412_.77.0076c17: 登如如地。然無明法性本ヨリ一如故。二

相結
T2412_.77.0076c18: 互不上下。此即身成佛印也。二風ハ共ニ幢也。
T2412_.77.0076c19: 左風ハ行者息風。右風ハ本尊息風。二地ハ行者。
T2412_.77.0076c20: 行者本尊一體。二風而二義也。以

各
T2412_.77.0076c21: 捻ルニ kha

行者本尊也。

理智各同法性大
T2412_.77.0076c22: 空也。鈴杵手ハ東方。以杵爲本。此金剛薩埵
T2412_.77.0076c23: 治癡也。劍索手ハ西方以劍爲本。不動治嗔
T2412_.77.0076c24: 也。弓箭手ハ北方。以箭爲本。

治貪也。根
T2412_.77.0076c25: 本印ヲ結ハ。三毒同時斷之義。南方也。二手結
T2412_.77.0076c26: 印。無治以來。以此身降伏諸魔者。此尊是
T2412_.77.0076c27: 風輪摧破體。右第二五古ハ五智圓滿也。第四
T2412_.77.0076c28: 箭ハ決定成就義。第三劍ハ煩惱摧破義也。左第
T2412_.77.0076c29: 二鈴ハ説法利生義。第四弓ハ善巧方便義也。第
T2412_.77.0077a01: 三索ハ惡業煩惱ヲ繋縛スル義也。以結印ヲ習三
T2412_.77.0077a02: 形ト事。二地ハ把處トナル。二風ハ上下五古形也。此
T2412_.77.0077a03: 印ハ五古金剛杵也。佛界衆生界不二故。五
T2412_.77.0077a04: 古ハ不二體也。以此印降三世ト習也。降三世
T2412_.77.0077a05: 者三密也。常途三世ニハ悲貪癡嗔三毒也。此
T2412_.77.0077a06: 印言降三世也。以此印云一佛二明王也。
T2412_.77.0077a07: 左風ハ愛染王貪。右風ハ不動嗔。二地ハ大日如來
T2412_.77.0077a08: 癡也。降三毒故。云降三世。降三世者。身口
T2412_.77.0077a09: 意也。三世三毒三密。此降三世故。法界悉降
T2412_.77.0077a10: 三世也。一切情非情無漏。此即如實知息
T2412_.77.0077a11: 心之降三世。不二降三世。佛界生界皆此
T2412_.77.0077a12: 降三世也。開之四智五智十界等ト云也
T2412_.77.0077a13: 四牙露出事
T2412_.77.0077a14: 此降伏之相也。理趣釋云。利牙出現者。與

T2412_.77.0077a15:

金剛夜叉三摩地相應

文

利牙出現相。金剛

T2412_.77.0077a16: 夜叉形故云爾也。此金剛夜叉。乃噉食情非
T2412_.77.0077a17: 情無有餘。噉食ハ惠義也。智能降伏煩惱。尤
T2412_.77.0077a18: 此尊降伏義ト相應。噉食三毒。根本無明ヲ噉
T2412_.77.0077a19: 食也。根本無明者。摩醯首羅也。摩醯首羅ヲ噉
T2412_.77.0077a20: 食スルハ此尊也
T2412_.77.0077a21: 踏大天及后事
T2412_.77.0077a22: 大天者智達大天也。即摩醯首羅也。后者烏
T2412_.77.0077a23: 妃也。摩醯首羅后也。理趣釋云降三世云。

T2412_.77.0077a24:

左踏摩醯首羅。右踏烏摩

文

此表定慧不

T2412_.77.0077a25: 二之義也。右足笡表智。左直踏ハ表理。此男
T2412_.77.0077a26: 女二天。一切男女皆悉成佛義也。此尊轉
T2412_.77.0077a27: 第八識。表一向智印。於第八識在染淨二
T2412_.77.0077a28: 法。男女二天其義也。思之。彼二天正斷已
T2412_.77.0077a29: 斷。男天ハ已斷。女天ハ正斷。煩惱障也。男ハ所知
T2412_.77.0077b01: 障。大日如來正覺之時。降伏摩醯首羅事。
T2412_.77.0077b02: 此尊猛利之智也。受大日勅。於須彌頂。踏
T2412_.77.0077b03: 摩醯首羅時。下過六十萬臆那由他恒河沙
T2412_.77.0077b04: 世界。至花欲莊嚴世界。悶絶之間。得無量

T2412_.77.0077b05:

三昧。預月勝如來記別

取意

　問。降伏摩醯

T2412_.77.0077b06: 首羅時。得幾利益乎　答。經十住心也。正
T2412_.77.0077b07: 踏之世間三心也。第一二三住心也。悶絶
T2412_.77.0077b08: 間證ルハ寂然界。第四五住心。踏ハ足下生蓮
T2412_.77.0077b09: 華。此第六七八九住心也。悶絶後。降三世
T2412_.77.0077b10: 誦ハ蘇生眞言。令蘇生之。第十住心。預月
T2412_.77.0077b11: 勝如來記別位是也。十住心事。東寺大師得
T2412_.77.0077b12: 如此意也。弘法大師門徒習之歟　此尊玄
T2412_.77.0077b13: 青色者。本有不變色也。染色青ハ修生隨縁義
T2412_.77.0077b14: 也。須彌山南面ハ青色也。所縁閻浮提草木
T2412_.77.0077b15: 等。乃至大海水。人髮眉等青。皆隨縁大悲色
T2412_.77.0077b16: 也。一切情非情。皆悉無漏降三世大悲。預
T2412_.77.0077b17: 此尊利益者。三毒即三身三密等也。本有
T2412_.77.0077b18: 不思議功徳ヲ成就也。此尊五重結界有之。五
T2412_.77.0077b19: 智圓滿之義也。瑜祇經ニ見。此尊曼荼羅。中臺
T2412_.77.0077b20: 降三世。前忿怒薩埵。後忿怒作。右忿怒王。左
T2412_.77.0077b21: 忿怒愛也。前後左右次第也
T2412_.77.0077b22:   根本印
T2412_.77.0077b23: 外五古印也。又印。二手金拳。二風ヲ立屈。以
T2412_.77.0077b24: 左當心上。此表本有常住理體。次以右
T2412_.77.0077b25: 結十方界。修生覺悟智體也。理智具足人。
T2412_.77.0077b26: 此ヲ不二一體ト云也。内五古印用之。瑜祇經
T2412_.77.0077b27: 説也
T2412_.77.0077b28:   軍荼利法事
T2412_.77.0077b29:   種子。 hu@m

　三形。寶瓶。又三古
T2412_.77.0077c01: 以 hu@m

字爲息災降伏種子事。成論敵。而二
T2412_.77.0077c02: 差別之時。以不二之 hu@m

字爲降伏種子也。
T2412_.77.0077c03: 調伏至極ハ息災之故。調伏息災不二義也。 h@u@m

T2412_.77.0077c04: 字ヲ爲不二義如何。弘法大師即身義ニ。六大

T2412_.77.0077c05:

種子ヲ釋シテ云。

文

此

字爲識

T2412_.77.0077c06: 大種子。三密共不二ナレ &MT01302;

。以意爲不二體。識種
T2412_.77.0077c07: 子ニ h@u@m

ヲ用。是其證據也
T2412_.77.0077c08: 三形事
T2412_.77.0077c09: 寶瓶者法界體也。此瓶中納甘露。甘露者。諸
T2412_.77.0077c10: 味悉成一味甘露味也。一味者内證甘味。此
T2412_.77.0077c11: 不二位ヨリ出生萬寶故。言寶瓶也。又云寶
T2412_.77.0077c12: 瓶者。一切種子也。謂尼倶陀樹菓ハ少キコト。芥子
T2412_.77.0077c13: 一粒ヲ分七分ニ。如其一分。此種ヨリ一夜内ニ。車
T2412_.77.0077c14: 五百兩ヲ隱スル程ナル大樹ヲ生スルカ如シ。彼草即寶瓶
T2412_.77.0077c15: 也
T2412_.77.0077c16: 四臂事
T2412_.77.0077c17: 右手金剛杵。摧破一切衆生惡業煩惱。左手
T2412_.77.0077c18: 滿願印ハ。令成就一切衆生一一求願。二手
T2412_.77.0077c19: 結ハ羯磨印。顯羯磨智。不 &MT01302;

勸功任運ニ利益
T2412_.77.0077c20: 衆生。降伏惡煩惱也
T2412_.77.0077c21:   住月輪中事
T2412_.77.0077c22: 表一切衆生自性清淨也。月輪本有不二月
T2412_.77.0077c23: 輪。日月兩輪不二ナレトモ。修正一轉此月水相也
T2412_.77.0077c24:   四面事
T2412_.77.0077c25: 正面慈面ハ南方息災也。表一切衆生拔苦與
T2412_.77.0077c26: 樂之義。南方＊言息災事ハ。内證義。忿怒面ハ
T2412_.77.0077c27: 西方是降伏也。表降伏極惡衆魔。降伏以智
T2412_.77.0077c28: 爲本。此智ハ惡。西方菩提圓極智。故示忿怒
T2412_.77.0077c29: 形。降伏色敬愛色共赤色也。是則甚極之義
T2412_.77.0078a01: 也。大咲ハ東方是増益。表福徳圓滿之義。東
T2412_.77.0078a02: 方是發心。即到之方也。言増益増益者萬徳
T2412_.77.0078a03: 具足義也。微咲北方。表敬愛。北方ト云事ハ。敬
T2412_.77.0078a04: 愛至極ハ慢也　瑜祇經云。説相以北方説敬
T2412_.77.0078a05: 愛也。所詮欲觸愛慢之四轉愛極ハ慢。慢極ハ
T2412_.77.0078a06: 愛也。此四面即四智。四種法身之具徳也
T2412_.77.0078a07:   以毒龍爲瓔珞事
T2412_.77.0078a08: 毒龍者四蛇也四蛇者。一切衆生ノ第七識所
T2412_.77.0078a09: 有我知･我見･我愛･我慢四煩惱。以之爲瓔
T2412_.77.0078a10: 珞事。四蛇即表常樂我淨之四徳波羅蜜ナル
T2412_.77.0078a11: 事。迷時被云四煩惱。悟時如來大慈大悲圓
T2412_.77.0078a12: 極爲四蛇。呑一切衆生惡業煩惱嚴也。蛇
T2412_.77.0078a13: 即覺悟圓滿之體也。此故名平等性智。身
T2412_.77.0078a14: 色ハ隨縁大悲色。大悲萬徳具足色也。空含萬
T2412_.77.0078a15: 像。南州大虚空青色也
T2412_.77.0078a16:   以虎皮爲裙事
T2412_.77.0078a17: 譬如嘴ト言フ鳥入虎口ヨリ。腹ノ肉ヲ食徹リ出下門ヨリ。
T2412_.77.0078a18: 其時虎死。今軍荼利嘴鳥。入衆生心中。呑
T2412_.77.0078a19: 噉衆生業煩惱腹。令成就三十七尊覺徳。衆
T2412_.77.0078a20: 生迷體死爲佛體也。以虎皮爲裙。虎皮ハ上
T2412_.77.0078a21: 在班心ニ無班。衆生不然。上無班心ニ有班。
T2412_.77.0078a22: 表行者心中無班法界一如圓滿無爲也。此
T2412_.77.0078a23: 尊轉第七識爲平等性智。教令輪身。斷惑證
T2412_.77.0078a24: 理ノ妙徳也　本軌ニ降三世三摩耶印者。二手
T2412_.77.0078a25: 内縛以二水押二地ノ叉タル間。立合二中二
T2412_.77.0078a26: 風少屈。立二中ノ後ニ。以二火押二水甲。以
T2412_.77.0078a27: 二空押二地二水。爲

二字之義也。理
T2412_.77.0078a28: 智二法身。二火理智不二寶珠也。二風ハ火炎。
T2412_.77.0078a29: 即火風相合生火炎。根本三昧耶印也
T2412_.77.0078b01: 羯磨印事
T2412_.77.0078b02: 左右二空各押二地。是

字本不生不可得。
T2412_.77.0078b03: 妙理心生三部　又二手金剛拳。以二頭
T2412_.77.0078b04: 指互押掌。右風指ハ諸佛命風之大悲甚深。
T2412_.77.0078b05: 入衆生命根。左風指ハ衆生命風成佛心深。
T2412_.77.0078b06: 入諸佛心中。是入我我入之義也。

者
T2412_.77.0078b07: 泣ク音。泣ト者諸佛大悲心也。始起南方ニ始
T2412_.77.0078b08: 慈悲涙ヲ下也。實ニハ最初成道時。生理智寶
T2412_.77.0078b09: 玉。泣渧義也。南方教令輪身覺位在

。
T2412_.77.0078b10: 瓶印者塔印。即身成佛義在此印功徳也
T2412_.77.0078b11: 軍荼利者。甘露之義。甘露集衆味。南方ハ理
T2412_.77.0078b12: 智之二味合位也。雖多諸味。此兩部味悉
T2412_.77.0078b13: 備之。法界不二味也。此位智名平等性
T2412_.77.0078b14: 智。吉里吉里明王者。軍荼利尊也。名大咲
T2412_.77.0078b15: 明王。吉里吉里者。清淨之義也。息災之義
T2412_.77.0078b16: 也。甘露者敬愛義。大咲者降伏之義也。此尊
T2412_.77.0078b17: 從本垂迹義如何　大日。寶生。寶菩薩。軍
T2412_.77.0078b18: 荼利垂迹也
T2412_.77.0078b19: 大威徳法事
T2412_.77.0078b20: 種子。 h@u@m

　三形。輪上獨古
T2412_.77.0078b21: 又云。 hr@i@h

。三形。寶棒　三形輪者。六道流轉
T2412_.77.0078b22: 義。是理也。獨 &T037992;

者。一法身義。是智也。輪上
T2412_.77.0078b23: 立獨古。留流轉業義也。輪者理智精進。是

T2412_.77.0078b24:

輪迴之體。獨古是成就三種之功徳也。 hr@i@h

西方

T2412_.77.0078b25: 字所成也。教令輪身種子也。三形棒寶者。如
T2412_.77.0078b26: 意寶珠即理也。棒者降伏爲體即智也
T2412_.77.0078b27: 六面事
T2412_.77.0078b28: 六面者。轉捨六弊滿足六度義也。六弊者
T2412_.77.0078b29: 覆煩惱也。六臂六足者。轉捨六趣。滿足六
T2412_.77.0078c01: 度義。此等義皆憐愍六道衆生令成佛道。
T2412_.77.0078c02: 實ニハ六面六臂等表六道六弊。顯自性果徳
T2412_.77.0078c03: 也。能所皆六ナル &T069222;

ハ。轉第六識所得妙觀察智。
T2412_.77.0078c04: 教令輪身。以六臂配五方五智。左右第一結
T2412_.77.0078c05: 印ハ。中臺是法界智也。右棒ハ東也大圓鏡智内
T2412_.77.0078c06: 證智也。兼理體寶棒也。劍西也。妙觀察智
T2412_.77.0078c07: 也。説法斷疑智故。右劍一向表智。左索ハ南也。
T2412_.77.0078c08: 平等性智也。索ハ四攝大悲也。南方第七識我
T2412_.77.0078c09: 知･我見･我愛･我慢四煩惱。成四攝大悲功
T2412_.77.0078c10: 徳。諸佛大悲從眞起用。於南方用四攝大
T2412_.77.0078c11: 悲索義。戟ハ北方成所作智也。戟ハ摧破義。慧
T2412_.77.0078c12: 義。事索説法義也。掌以六臂化六道。右第
T2412_.77.0078c13: 一手箭ハ以慧箭降伏天愚癡。左第一手ハ以
T2412_.77.0078c14: 定弓。降伏人散亂動轉。右第二手寶棒ハ降
T2412_.77.0078c15: 伏餓鬼飢渇苦。左第二手三古杵ハ降伏修羅
T2412_.77.0078c16: 鬪諍合戰。右第三手智劍ハ降伏畜生道愚癡
T2412_.77.0078c17: 邪見。左第三手索ハ引地獄道受苦衆生。令
T2412_.77.0078c18: 住佛國土。天與畜共名愚癡。差別哉。著樂
T2412_.77.0078c19: 不知出離要道。畜者善惡無分別也。此名
T2412_.77.0078c20: 異
T2412_.77.0078c21: 青色水牛事
T2412_.77.0078c22: 青色者菩提色也。此色攝餘四色。此色ハ發
T2412_.77.0078c23: 心畢竟之色也。又發心色。黒色ハ涅槃色發
T2412_.77.0078c24: 心即到也。乘水牛事。水牛ハ水陸自在之義也。
T2412_.77.0078c25: 生死大海涅槃陸ニ得自在。大智故不染生死。
T2412_.77.0078c26: 大悲故不住涅槃。依之大智翅ハ遙翔法性
T2412_.77.0078c27: 空。大悲羽ハ鎭敷生死泥。五眼高臨邪正不ト
T2412_.77.0078c28: 謬云。此尊第六識成佛教令輪身也。此尊ノ智

T2412_.77.0078c29:

慧ヲ以テ斷人

煩惱
障

法

我我所
執障

二執。成佛妙觀察

T2412_.77.0079a01: 智。教令輪身也。又乘水牛事。迴生死海。
T2412_.77.0079a02: 運載行者。運道場。道場者法界宮也。即心
T2412_.77.0079a03: 自性覺徳水牛踏六葉蓮花事。六葉表令
T2412_.77.0079a04: 六道衆生歸大威徳自性功徳也
T2412_.77.0079a05: 以髑髏爲瓔珞事
T2412_.77.0079a06: 是拔無明株骨義也。西方阿彌陀佛。以方
T2412_.77.0079a07: 便智。斷無明事。大威徳智也。以大威徳無
T2412_.77.0079a08: 漏法性智劍。打無明怨敵。取屍骸爲瓔珞。
T2412_.77.0079a09: 是斷盡無明習氣。煩惱即菩提。生死即涅槃
T2412_.77.0079a10: 也。一身果報在面上。面上五智可思之。此
T2412_.77.0079a11: 骨表本有金剛界五智也
T2412_.77.0079a12: 布字觀事

T2412_.77.0079a13:

頂

六面
六根

口

六臂
六境

心

六足
六識

是斷淨十八界妄

T2412_.77.0079a14: 染義也。十八界妄染即表大威徳自性果徳。
T2412_.77.0079a15: o@m

煩惱。

業。

苦此三道即表法身般若解
T2412_.77.0079a16: 脱三徳。三身三密功徳也
T2412_.77.0079a17: 根本印事
T2412_.77.0079a18: 二手内縛。立合二中指。表十界平等毘盧

T2412_.77.0079a19:

遮那萬徳。五凡

胎理

五聖

金智

之十界也。立合

T2412_.77.0079a20: 二中。表獨一法身果徳。摧伏煩惱障。増長
T2412_.77.0079a21: 福徳也
T2412_.77.0079a22: 心印事
T2412_.77.0079a23: 印如前。但屈二頭指如戟印。此印功徳。所
T2412_.77.0079a24: 作事業皆悉得成就。摧伏所知障。増長智
T2412_.77.0079a25: 慧也
T2412_.77.0079a26: 心中心印事

T2412_.77.0079a27:

印如前。直竪頭指。能成辯一切事

文

　根

T2412_.77.0079a28: 本印斷煩惱障。心印斷所知障。如次理智
T2412_.77.0079a29: 二法也今心中心印。直竪二頭指。表本有常
T2412_.77.0079b01: 住自性功徳也。法界法爾之三密三身義也。
T2412_.77.0079b02: 心呪

下稱彼怨人名。心中心呪ハ惡夢時
T2412_.77.0079b03: 七反誦之。此尊大日･阿彌陀･文殊･大威徳流
T2412_.77.0079b04: 也。大威徳經云。蓮華臺上有牛。其牛如水ヲ
T2412_.77.0079b05: 履ムコト地ノ。如地ヲ履ムコト水ノ。隨歩開蓮華。六足ハ
T2412_.77.0079b06: 説明王ト。二角ハ觀音得大。二耳ハ地藏龍樹。
T2412_.77.0079b07: 鼻穴ハ閻浮提。上下脣ハ普賢文殊同體ハ如大
T2412_.77.0079b08: 日如來。二眼ハ日月光。尾ハ須彌山。一タヒ動ルニ無
T2412_.77.0079b09: 始三惡道衆生悉趣佛道。牛背ニ柔毛アリ。柔毛
T2412_.77.0079b10: 上有蓮臺。蓮臺上有佛。本師阿彌陀如
T2412_.77.0079b11: 來。爲惡魔降伏具六面。上中面ハ阿彌陀如
T2412_.77.0079b12: 來。左一面ハ當來。右一面ハ釋迦如來。六臂ハ六
T2412_.77.0079b13: 道衆生ヲ憐愍スル相。上ケ三足給ルハ爲三惡道ニ轉
T2412_.77.0079b14: 迴スル苦患衆生ヲ救。垂ルハ三足三界有情ニ垂一

T2412_.77.0079b15:

子ノ慈悲

文

T2412_.77.0079b16: 金剛夜叉法事

T2412_.77.0079b17:

正法輪身。佛

身理
國

自性輪身。國王

口菩
薩智

教令

T2412_.77.0079b18:

輪身。明王

意下
居

正法輪身者。金剛薩埵。金剛

T2412_.77.0079b19: 薩埵者。一切義成就菩薩。一切義成就菩薩
T2412_.77.0079b20: 者。釋迦也。金剛夜叉ハ本地金剛薩埵也。瑜祇
T2412_.77.0079b21: 經意。一部十二品。皆以金剛薩埵爲本地。
T2412_.77.0079b22: 自性輪身者金剛盡菩薩也。教令輪身者今
T2412_.77.0079b23: 尊也　瑜祇經第十二品初。爾時世尊○住大

T2412_.77.0079b24:

悲盡三昧

文

世尊者大日也。大日如來入金

T2412_.77.0079b25: 剛夜叉三摩地。噉食一切衆生惡業煩惱也。
T2412_.77.0079b26: 此大日者大普賢金剛薩埵也。大悲盡三昧
T2412_.77.0079b27: 者。北方釋迦。羯磨部教令輪身也。化他利物
T2412_.77.0079b28: 之極底。即大悲究竟之至極也
T2412_.77.0079b29: 種子事
T2412_.77.0079c01: h@u@m

字。

字ハ降伏義也。大日經疏云。 h@u@m

ハ恐
T2412_.77.0079c02: 怖聲也。金剛夜叉以噉食爲宗。故盡有漏
T2412_.77.0079c03: 殺害之心。以大悲殺害之心。利有情也
T2412_.77.0079c04: 金剛夜叉爲降伏事
T2412_.77.0079c05: 内護摩品ニ以西方金剛夜叉牙菩薩爲調
T2412_.77.0079c06: 伏。北方金剛夜叉是也。

字降伏之義アリ。文

T2412_.77.0079c07:

殊問經云。害煩惱離慾聲

文

大論云。呵ハ名

T2412_.77.0079c08:

殺

文

降伏至極ハ敬愛。敬愛至極ハ息災也。涅

T2412_.77.0079c09:

槃經云。呵ヲハ心歡喜

＊文

T2412_.77.0079c10: 三形事
T2412_.77.0079c11: 摩竭首。謂此明王入摩竭魚三摩地。噉食
T2412_.77.0079c12: 惡業衆生。摩竭魚者。海中大魚也。呑噉一
T2412_.77.0079c13: 切鱗類。無有餘。今金剛夜叉。呑滅一切惡
T2412_.77.0079c14: 業有情。簡捨業煩惱。施無漏聖財。佛大悲
T2412_.77.0079c15: 利物之義也　示云。金剛夜叉。劫末時。人壽
T2412_.77.0079c16: 十歳之時。現大夜叉。呑噉一切衆生無餘。
T2412_.77.0079c17: 爰夜叉云。發菩提心人ヲハ。不可食之。諸人
T2412_.77.0079c18: 爲免夜叉難。始有發菩提心。若不發菩提
T2412_.77.0079c19: 心者。若不發菩提心者。昇天。其時釋迦
T2412_.77.0079c20: 如來舍利。從金輪際出現。昇虚空。放大
T2412_.77.0079c21: 光明照觸一切衆生。光中雨無量寶華。寶
T2412_.77.0079c22: 華中有聲説微妙法。令聞空中人。彌發心
T2412_.77.0079c23: 勸導。劫末ニハ三寶名字悉滅。無勸導因縁。此
T2412_.77.0079c24: 時住大悲盡三昧。出現世。釋迦最後利益也

T2412_.77.0079c25:

悲花
經説

瑜祇經云爾時世尊復觀一切未來諸

T2412_.77.0079c26: 薄福有情。住大悲盡三昧者。指彼劫末生之
T2412_.77.0079c27: 時也。又云今金剛夜叉者。牙菩薩也。於牙
T2412_.77.0079c28: 食有法爾隨縁二義。一切草木始萠牙等。
T2412_.77.0079c29: 又八萬戸虫同受食食之。法爾之食也。故一
T2412_.77.0080a01: 切有情悲情。悉無不入金剛夜叉三摩地。
T2412_.77.0080a02: 於食有三種。口舌脣也　又以

爲
T2412_.77.0080a03: 三形。蘖嚕拏者。古云迦樓羅。此云金翅
T2412_.77.0080a04: 鳥。今金剛夜叉入金翅鳥三摩地事。此鳥片
T2412_.77.0080a05: 羽量。九萬八千里。一羽扇一海。一日食取
T2412_.77.0080a06: 一大龍五百小龍食之。一大龍者。第六識
T2412_.77.0080a07: 相應煩惱所知障也。五百細龍者。前五識相
T2412_.77.0080a08: 應煩惱也。一龍者。根本無明也。五百細龍
T2412_.77.0080a09: 者枝末煩惱也。息災敬愛用摩竭首。調伏
T2412_.77.0080a10: 用金翅鳥。摩竭魚不簡物。當口物食之。
T2412_.77.0080a11: 當息災敬愛義。金翅鳥發大心。扇大海食
T2412_.77.0080a12: 諸龍。當降伏之義。金翅鳥ハ別。摩竭ハ總也。大
T2412_.77.0080a13: 羯磨輪者。其古十二之表十二因縁。三古
T2412_.77.0080a14: 上各有大月輪。其一輪各有五佛。成五五
T2412_.77.0080a15: 二十五。表二十五有。二十五有業煩惱。五佛
T2412_.77.0080a16: 功徳。十二因縁。能成輪迴因。二十五有ハ所
T2412_.77.0080a17: 成流轉果也。此因果兩部因果。不動生死因
T2412_.77.0080a18: 果也令成輪圓具足佛。本誓表示也
T2412_.77.0080a19:   此尊二十五有相貎事
T2412_.77.0080a20: 皆金剛夜叉眷屬。可爲夜叉形。如理趣經
T2412_.77.0080a21: 第三段。東四菩薩爲忿怒薩埵等爲降三
T2412_.77.0080a22: 世眷屬也　齊輪者。羯磨中央也。五分者。
T2412_.77.0080a23: 羯磨中央ト三古四首ヲ合テ言五分也。金剛盡
T2412_.77.0080a24: 三摩地者。大日如來。入金剛夜叉三摩地。
T2412_.77.0080a25: 呑噉惡情非情義也
T2412_.77.0080a26:   三面事
T2412_.77.0080a27: 三面者。貪嗔癡三毒。即法身般若解脱三徳ト
T2412_.77.0080a28: 顯也　經云。三首馬王髻。三首者。三面故
T2412_.77.0080a29: 言三首也。表胎三部。五眼表金五智也。馬
T2412_.77.0080b01: 王髻者。馬晝夜不睡食水草。此尊者亙三
T2412_.77.0080b02: 世大悲化用不盡呑噉惡有情也至マテ劫末
T2412_.77.0080b03: 之末時無止故。言大悲盡三昧。馬王髻
T2412_.77.0080b04: 者。馬ノ嘶ヘタル鬣逆。如愛染王毛義也
T2412_.77.0080b05:   六臂事
T2412_.77.0080b06: 鈴杵ハ本有金剛薩埵。弓箭ハ愛染王也。劍輪ハ不
T2412_.77.0080b07: 動。輪ハ表十二因縁。仁王經本尊。用不動除
T2412_.77.0080b08: 索持輪。本尊劍柄尻ニ以輪也。六臂配三

T2412_.77.0080b09:

尊事。貪嗔癡三毒也。愛染

貪理

不動

嗔知

薩

T2412_.77.0080b10:

埵

癡

右足踏花上事。諸佛大悲利益衆生。

T2412_.77.0080b11: 下化衆生ノ意也。右足少屈タルハ。衆生發菩提
T2412_.77.0080b12: 心進菩提。上求菩提之義也。十六大護者。
T2412_.77.0080b13: 外部天等也
T2412_.77.0080b14: 根本印事
T2412_.77.0080b15: 經云。戒方忍願指。内ニ相叉爲齒檀惠曲

T2412_.77.0080b16:

如鉤。進力及禪智。曲如笑眼形

文

二風少

T2412_.77.0080b17: 屈。口ヲ開如牙。以二大押風側。風空間ハ金
T2412_.77.0080b18: 翅鳥兩眼也。二地ハ口。戒方忍願ハ齒。進力禪
T2412_.77.0080b19: 智間ハ兩眼也。尊面上有二眼。印有五眼。今
T2412_.77.0080b20: 尊面上有五眼。印有二眼。二尊影略互顯義
T2412_.77.0080b21: 也。此尊以呑噉爲宗。於食五種法ノ義アリ。以
T2412_.77.0080b22: 牙嚼碎之。降伏義。嚼碎諸味令成一味。
T2412_.77.0080b23: 是敬愛義。依食令身心成安樂。息災義。隨
T2412_.77.0080b24: 長養於身諸法出現。増益義也　經云。有
T2412_.77.0080b25: 佛名金剛夜叉。呑噉一切有情及無情等
T2412_.77.0080b26: 物。三世一切無穢觸染慾心。令彼速除盡。

T2412_.77.0080b27:

呑噉無有餘。便食諸觸物。能令悉清淨

文

T2412_.77.0080b28: 此夜叉如佛故言有佛。金剛夜叉成夜叉。
T2412_.77.0080b29: 付本地也。及無情等物者。雖非情於佛法
T2412_.77.0080c01: 可爲障礙物。呑噉之也。觸者穢觸也。鬼
T2412_.77.0080c02: 角牛或人角牛。共令清淨。清淨者可通自
T2412_.77.0080c03: 性加持。呑食有情。令成本有薩埵身。呑
T2412_.77.0080c04: 食非情令成自證法界一味。故名金剛食
T2412_.77.0080c05: 菩薩。名金剛盡菩薩。五大院和尚云。梵言
T2412_.77.0080c06: 藥叉。此言威徳。翻爲盡。能盡諸怨故言

T2412_.77.0080c07:

盡

文

根本印用五古印。五眼勢也。正古ハ五

T2412_.77.0080c08: 智。五智即五眼也。以内五古言眼也

T2412_.77.0080c09:

已上畢

T2412_.77.0080c10: 諸尊法不審少少記之爲備廢忘。定有訛
T2412_.77.0080c11: 謬多歟。不可披露他門。若及一門所見者。
T2412_.77.0080c12: 可被直之
T2412_.77.0080c13: 永仁二年秋八月之比草之畢
T2412_.77.0080c14: 南無大聖明王。生生加護清淨
T2412_.77.0080c15: 金剛澄豪記之

T2412_.77.0080c16:

永録六年

癸亥

五月朔日

T2412_.77.0080c17:   城賢書之
T2412_.77.0080c18:
T2412_.77.0080c19: 總持抄
T2412_.77.0080c20:
T2412_.77.0080c21:   彌勒法事
T2412_.77.0080c22:   種子。

T2412_.77.0080c23:

ハ諸法本不生不可得義。大日經云。

字

T2412_.77.0080c24:

門一切法本聲

矣

本有自性ノ法門身。一切法

T2412_.77.0080c25:

本聲者。諸法成就位必發聲

文

聲ハ風也

T2412_.77.0080c26: 覺悟體此故一切法本聲也
T2412_.77.0080c27: 三形事　率都婆
T2412_.77.0080c28: 表法界五輪本有性也。以種子三形顯六
T2412_.77.0081a01: 大不二。五輪ニ加識大六大也　又種子ハ

。
T2412_.77.0081a02: 三賢瓶。

ハ乘不可得之義也。乘運載之義。
T2412_.77.0081a03:

ハ本有法身。

ハ修生加持意應身也。義釋
T2412_.77.0081a04: 云。梵云衍那。翻乘。又名道。鳥點譬喩不
T2412_.77.0081a05: 可得莊嚴ニハ。經云。出世間惱亂本聲。牛馬運
T2412_.77.0081a06: 載之時發音。可思之。

字ハ隨縁不變之義。
T2412_.77.0081a07: 本覺縁起不變。六道四生群類ヲ運載シテ。令歸
T2412_.77.0081a08: 自性本有之心殿也。衆生癡暗之隨縁ハ。不如
T2412_.77.0081a09: 實之義。本覺隨起。如實知自心之義也。

T2412_.77.0081a10: 字運載義者。法界定印上。置五輪塔。是衆
T2412_.77.0081a11: 生ノ即體故。置定印也
T2412_.77.0081a12: 賢瓶事
T2412_.77.0081a13: 賢瓶者法界體。此表本有常住輪圓具徳。但
T2412_.77.0081a14: 賢瓶中觀率都婆。賢瓶者識大。率都婆者
T2412_.77.0081a15: 五大出生方圓三角等ノ四鬘不離五輪。瓶塔
T2412_.77.0081a16: 共雖有隨縁不變義。率都婆者以不變爲
T2412_.77.0081a17: 面。瓶以隨縁爲宗也。

字本不生ノ諸法
T2412_.77.0081a18: 實體不變。運載者。諸法實體自性本有功徳

T2412_.77.0081a19:

覺知之義。有一圓明。其上在九圓明

＊文

一圓

T2412_.77.0081a20:

明者。本有金剛界義

智

九圓明者。九重月輪ハ

T2412_.77.0081a21: 九識也。言八葉九尊者。胎藏也。左手執紅
T2412_.77.0081a22: 蓮華者。本有理也。大悲色勝云紅色。識大

T2412_.77.0081a23:

赤

大悲

白

大智

塔修生五大紅色ヲ本有不二ノ識

T2412_.77.0081a24: 大ト云。右説法印。一向識大智也。此曼荼羅
T2412_.77.0081a25: 中。不動降三世居外院。爲外護也。大日
T2412_.77.0081a26: 如來一向智印時。十九執金剛等明王居内
T2412_.77.0081a27: 院爲内護。内護者。法爾法界時。理智各
T2412_.77.0081a28: 在九識。理智即愛恚也。此位九識。各住識
T2412_.77.0081a29: 大智門時。爲十九執金剛本有理智九識。
T2412_.77.0081b01: 各住智門。爲諸執金剛。可十八尊。何云十
T2412_.77.0081b02: 九哉。理智九識和合時。在總體加之。言十
T2412_.77.0081b03: 九也。本有愛恚。理智爲不動降三世事。共
T2412_.77.0081b04: 雖有理智義。且一往云ハ。愛ハ不動。恚ハ降三
T2412_.77.0081b05: 世。二明王。法性大日成正覺之時。爲内護。
T2412_.77.0081b06: 對治魔障。於正覺無障礙之外用。成道時。
T2412_.77.0081b07: 二明王爲大智大悲之功徳。降伏三障四魔。
T2412_.77.0081b08: 成就下化衆生願。折伏攝受之方ニ得自在。
T2412_.77.0081b09: 化度違順衆生。有内外護者也。此菩薩名
T2412_.77.0081b10: 陀羅尼菩薩。西方ノ西時名因菩薩。陀羅尼
T2412_.77.0081b11: 者。輪圓具足義。因亦萬徳圓滿之體也。此菩
T2412_.77.0081b12: 薩ハ輪圓具足胎藏大日ナリト被云也。瑜祇經云。
T2412_.77.0081b13: 此菩薩云金剛輪菩薩。説此菩薩印明功
T2412_.77.0081b14: 能。若眞言行者。不作曼荼羅但持ハ此印
T2412_.77.0081b15: 明。即同大安立一切曼荼羅。自身一切支
T2412_.77.0081b16: 悉成諸佛聚。無比不思議。更無過上味。於
T2412_.77.0081b17: 此菩薩所所ノ説相不同也。一代説化之時。
T2412_.77.0081b18: 示愚癡之相。開衆會不審次列釋迦第
T2412_.77.0081b19: 三重之聖衆。次八葉四隅隨一。次大日補處
T2412_.77.0081b20: 金剛薩埵彌勒也。次瑜祇説西方轉法輪菩
T2412_.77.0081b21: 薩。次大日言彌勒。慈氏軌云。毘盧遮那即
T2412_.77.0081b22: 慈氏。慈氏即毘盧遮那。次瑜祇經所説。智劍
T2412_.77.0081b23: 寶輪隨一輪菩薩。兩部不二之上。胎藏大
T2412_.77.0081b24: 日也。智劍ハ文殊。寶輪ハ彌勒也。一代釋迦。彌
T2412_.77.0081b25: 勒ヲ名補處。何故有ヤ。釋迦三形ハ鉢也。此鉢ハ法
T2412_.77.0081b26: 界體也。此鉢中納三界衆生。故法華云。今
T2412_.77.0081b27: 此三界。皆是我有。其中衆生。悉是吾子矣。今
T2412_.77.0081b28: 彌勒三形塔。亦法界爲體。此塔中納三界
T2412_.77.0081b29: 衆生。三形其隨一也。實ニハ釋迦内證彌勒也。
T2412_.77.0081c01: 一代化度既畢。歸内證付囑スト彌勒云也。我
T2412_.77.0081c02: 等衆生。本ヨリ有釋迦彌勒三形。故彌勒正覺
T2412_.77.0081c03: 之時。一切衆生悉可成自然覺。是釋迦名
T2412_.77.0081c04: 外用因。彌勒爲内證果。以彌勒爲因。以
T2412_.77.0081c05: 釋迦爲果。一切情非情。無非釋迦彌勒内
T2412_.77.0081c06: 證。釋迦彌勒二尊三形。所納實體何物。法界
T2412_.77.0081c07: 體ナレハ無漏諸法。釋迦鉢納先佛駄都。彌勒
T2412_.77.0081c08: 塔納釋迦駄都也。歸平等。分一體成多
T2412_.77.0081c09: 身。釋迦内證ニハ南方寶生。又五大虚空藏。自
T2412_.77.0081c10: 然道理駄都ト云也。彌勒所在ハ東北也。大通佛
T2412_.77.0081c11: 十六王子時。第十六王子ハ釋迦。是東北方佛
T2412_.77.0081c12: 也。慈氏ハ東北方佛也。釋迦表果。彌勒表因。
T2412_.77.0081c13: 因果相對之時。擧菩薩釋迦内證ト云也
T2412_.77.0081c14: 補處事
T2412_.77.0081c15: 於補處有數。補ト處ロヲ云事也。彌勒者彌勒ト
T2412_.77.0081c16: 云事也。一切諸佛補處。皆可云彌勒。勒者
T2412_.77.0081c17: 一切衆生ヲ併注。付囑心也。觀音ヲ阿彌陀ノ補
T2412_.77.0081c18: 處ト云モ。彌勒ト云事也。入壇已前。補處菩
T2412_.77.0081c19: 薩。等覺位也。入壇已後。大日如來。妙覺如
T2412_.77.0081c20: 來也。是ハ等覺ヲ爲補處義也。世人嫡子ニ付屬
T2412_.77.0081c21: 家業補處也。一切種子位。是補處也。果還
T2412_.77.0081c22: 爲因故。一切果皆補處位也。於内心中。觀
T2412_.77.0081c23: 日月輪。是補處也。於顯教有補處之義。
T2412_.77.0081c24: 謂權教實教補處也。於權教補處者。釋迦
T2412_.77.0081c25: 教道補處。實教補處者。等覺一佛二名之義
T2412_.77.0081c26: 也。慈覺大師御釋云。權現出沒。名爲等

T2412_.77.0081c27:

覺。始終不變。名爲妙覺

矣

森羅諸法皆悉等

T2412_.77.0081c28: 覺也。何況我等哉。等覺者位隣妙覺。何以
T2412_.77.0081c29: 我等言等覺。彌勒一代時。示愚癡相。愚癡
T2412_.77.0082a01: 相者。一切凡夫也。一切衆生全體　毘盧遮
T2412_.77.0082a02: 那果徳也。此位爲因至妙覺。於因位萬行
T2412_.77.0082a03: 萬善悉備。此言等覺。菩提心論云。於心質

T2412_.77.0082a04:

中。有一分淨性。衆行皆備等

文

又云。修瑜

T2412_.77.0082a05: 伽勝上法人。能從凡入佛位者。亦超十地

T2412_.77.0082a06:

菩薩境界等

文

三十七尊出生義云。削地

T2412_.77.0082a07:

位之漸階。顯等妙之頓旨

文

此等義門。設

T2412_.77.0082a08: 雖凡夫。位齊等覺。其名言彌勒。有何妨。實
T2412_.77.0082a09: 義更同。此菩薩爲胎藏大日事。住法界定
T2412_.77.0082a10: 印。著五佛寶冠。胎大日也。法界定印上。安
T2412_.77.0082a11: 五輪塔婆也　難云。等覺菩薩非一。何必
T2412_.77.0082a12: 此菩薩獨爲胎大日　答。四隅菩薩中。東北
T2412_.77.0082a13: 化度利生方便具足極也。胎大日以化度利
T2412_.77.0082a14: 他之極。爲本意也。軌云。毘盧遮那即慈

T2412_.77.0082a15:

氏。慈氏即毘盧遮那

文

彌勒爲胎大日者。理

T2412_.77.0082a16: 趣釋云。見此菩薩大輪者。金剛界大曼荼
T2412_.77.0082a17: 羅ト &MT01303;

ヘリ。此菩薩曼荼羅。不二理趣曼荼羅也。金
T2412_.77.0082a18: 即胎也。但不言胎言金事。金剛頂中。十八
T2412_.77.0082a19: 會中。初會開爲四輪。其中金剛界大輪也。一
T2412_.77.0082a20: 往云金剛界也。瑜祇經意。文殊ハ金大日。彌
T2412_.77.0082a21: 勒ハ胎大日ト見タリ。文殊表四無我。空常樂我
T2412_.77.0082a22: 淨。彌勒ハ表四徳波羅蜜。萬法照ト一切云。故
T2412_.77.0082a23: 配ト兩部云　問。曼荼羅中有六箇飛天表
T2412_.77.0082a24: 何事乎　答。此菩薩所居。都率内院也。故
T2412_.77.0082a25: 都率天衆來。爲曼荼羅聖衆也　問。一生補
T2412_.77.0082a26: 處菩薩居都率。有何故哉　答。都率四千
T2412_.77.0082a27: 歳。當下地五十六億七千萬歳也。彼天四千
T2412_.77.0082a28: 歳命盡。出世成道故也。都率天ハ六欲天中ノ中
T2412_.77.0082a29: 天也。佛常處中道。故居都率也　示云應
T2412_.77.0082b01: 化等流之淨刹。依ハ深祕淨妙法身佛土也。
T2412_.77.0082b02: 借トモ名於一處。實遍十方。大師釋云。安樂

T2412_.77.0082b03:

都率本來胸中

文

此故都率内院説法。説内

T2412_.77.0082b04: 證功徳。一一相皆具八相。普賢･文殊･觀音･
T2412_.77.0082b05: 彌勒四菩薩徳。唯一菩薩利生方便也。故瑜
T2412_.77.0082b06: 祇經云。救度有情。演金剛乘。唯一金剛。能

T2412_.77.0082b07:

斷煩惱

＊文

此一菩薩説法利生功徳也。救

T2412_.77.0082b08:

度有情

大悲徳
觀音也

演金剛乘

説法智徳。
彌勒也

唯一金剛

T2412_.77.0082b09:

圓滿斷徳。
普賢也

能斷煩惱

利智徳。
文殊也

如有人有ハ隨分慈

T2412_.77.0082b10: 悲觀音。有ハ隨分智慧辨才彌勒。有ハ隨分
T2412_.77.0082b11: 具徳普賢。有ハ隨分聰敏利根文殊也。實證
T2412_.77.0082b12: 時モ以利智言文殊也。大品經云。般若無

T2412_.77.0082b13:

智。自性鈍故

＊文

文殊言利智事。自性鈍劍

T2412_.77.0082b14: 也。胎八葉中普賢持劍。是利智二輪精。共
T2412_.77.0082b15: 爲智劍成理劍
T2412_.77.0082b16: 印事
T2412_.77.0082b17: 塔印。塔印者無所不至印。又法界定印也。無
T2412_.77.0082b18: 所不至印。

用之。是胎灌頂印
T2412_.77.0082b19: 明也。布袋和尚内入テ。彌勒三尊令出生一
T2412_.77.0082b20: 切財物。此和尚ハ彌勒後身也。彌勒三尊。脇士

T2412_.77.0082b21:

阿僧伽

無著

波藪畔豆

世親也

T2412_.77.0082b22: 妙見法事
T2412_.77.0082b23: 山門ニハ言熾盛光。身色如日暉。寺門ニハ言尊
T2412_.77.0082b24: 星王。頂中最勝王。仁和寺邊ニハ大北斗ト云也。
T2412_.77.0082b25: 一字金輪也。此法付息災行之也
T2412_.77.0082b26: 種子事
T2412_.77.0082b27:

。

ハ諦不可得義。諦ム明義也。星以明爲體。
T2412_.77.0082b28: 此智金也。

ハ流不可得義。是流ハ大悲義也。
T2412_.77.0082b29: 理智義和合不二自性義也。日

理也。月

T2412_.77.0082c01: 智。星

。兩輪ハ自性理智。星形ハ最勝不二之

T2412_.77.0082c02:

實體。此三者自心覺徳也。

身日

口月

意星

T2412_.77.0082c03: 三密三部三身也。此星ハ一字金輪也。此尊
T2412_.77.0082c04: 表本有常住不變之義也。弘法大師釋云。圓
T2412_.77.0082c05: 蓋ハ西ニ轉スレトモ。日月東流。南斗順スレトモ運。北極

T2412_.77.0082c06:

不移

＊文

北極ハ一字金輪也。餘星或迴轉或

T2412_.77.0082c07: 動轉スレトモ。北極常住不變無迴轉也。金輪不二
T2412_.77.0082c08: 尊故。大日住日輪中。智拳表金。月輪表胎。
T2412_.77.0082c09: 妙見者一字金輪也。妙見曼荼羅中ニ前有
T2412_.77.0082c10: 輪。一字金輪也。輪者集三世諸佛智慧爲
T2412_.77.0082c11: 輪。此尊ハ軍大主。此尊習愛染王ト。謂以弓箭
T2412_.77.0082c12: 手習之。大主タル事依師子冠。五連星七星
T2412_.77.0082c13: 九曜ト者意何　答。五星ハ金義。九曜ハ胎義。七
T2412_.77.0082c14: 星通二。木火土金水五行ニ加日月爲七星。
T2412_.77.0082c15: 七星ニ加羅睺計都爲九曜。羅睺星奪命。計
T2412_.77.0082c16: 都奪財。命ハ金義。財ハ胎義也。羅睺星ハ水精。計
T2412_.77.0082c17: 都星ハ火精也。七星通五星九曜。妙見左手
T2412_.77.0082c18: 持蓮華。華上安七星形也。此尊左右手印

T2412_.77.0082c19:

持物ノ表示。蓮上星形ハ。五星

金智

九曜

胎理

兼

T2412_.77.0082c20: 此二星也。左持蓮。右説法印。大指頭指ヲ
T2412_.77.0082c21: 捻スレハ星形也。餘三指ハ星光也。三指ハ日月星
T2412_.77.0082c22: 也。風空ハ星形。是一字金輪也。左手雖有三
T2412_.77.0082c23: 辰。理上ノ三辰也。右手雖有三辰。智上ノ三
T2412_.77.0082c24: 辰也。珥璫者耳金也。環釧者タマキ也
T2412_.77.0082c25: 根本印事
T2412_.77.0082c26: 右手ヲ施無畏ニ作ハ。施無畏五指ハ星光也。屈大
T2412_.77.0082c27: 指向身招之。天五星ト自心五行ト。令冥會
T2412_.77.0082c28: 之也。左金拳安腰。表北辰本有常住義
T2412_.77.0082c29: 大三古印事
T2412_.77.0083a01: 二小指ヲ内ニ相叉。二無名指ヲ自小指上屈大
T2412_.77.0083a02: 指捻無名指。二中ヲ立合。二頭指ヲ中指ノ背ニ
T2412_.77.0083a03: 立。如三古形。以大指小指ノ上ヨリ二無指ヲ捻。
T2412_.77.0083a04:

二字ニ打空點義也。表本有理智常住
T2412_.77.0083a05: 不壞之義。二中ヲ立合ハ妙見也。二頭ハ左頭指ハ

T2412_.77.0083a06:

九曜

胎

右頭指ハ五星

金

也

T2412_.77.0083a07: 七星總印事
T2412_.77.0083a08: 合掌二大二頭指開立。口云。地水火ヲ立合シテ
T2412_.77.0083a09: 離散ヨ。是七星本位也。總呪曰
T2412_.77.0083a10: oM sa ta ji na ya paM ja vi ja ya yA jeM bu ddha ma svA mi
T2412_.77.0083a11: naraksaMbhavatusvAhA
T2412_.77.0083a12: 光菩薩印
T2412_.77.0083a13: 外縛シテ二風寶形作。二空並立ヨ。餘六指開立。

T2412_.77.0083a14:

右旋轉ヨ

三反

T2412_.77.0083a15: 眞言曰
T2412_.77.0083a16: 唵縛曰羅帝惹暗
T2412_.77.0083a17: 三摩耶會印ニ。用羯磨會眞言。最祕也。七曜
T2412_.77.0083a18: 眞言者。前七星眞言也。七曜總呪爲北斗總
T2412_.77.0083a19: 呪也。妙見者實ニ諸佛舍利也。一字金輪種
T2412_.77.0083a20: 子 bhr@u@m

也。妙見靈地神宮寺是也。傳教大師御
T2412_.77.0083a21: 作像御坐之也。御等身。山門人外。必シモ未知
T2412_.77.0083a22: 之歟
T2412_.77.0083a23: 延命法事
T2412_.77.0083a24: 種子。

　三形。甲冑
T2412_.77.0083a25:

字ハ堅持壽命義。

ハ乘不可得義也。　生界
T2412_.77.0083a26: 命根繼佛界命根。義釋云。梵云衍那。此翻

T2412_.77.0083a27:

爲乘。亦爲道

文

　問。延命ハ何尊哉　答。金

T2412_.77.0083a28: 剛薩埵也。一切衆生淨菩提心體也。論云。乃
T2412_.77.0083a29: 至輪迴六趣。亦不變易者是也。不言薩
T2412_.77.0083b01: 埵法言延命。然本有之時ハ爲胞衣助衆
T2412_.77.0083b02: 生命根修生之時ハ爲天蓋繼諸佛惠命
T2412_.77.0083b03: 三形事
T2412_.77.0083b04: 甲冑者。如來大慈悲義也。被此甲冑。於無
T2412_.77.0083b05: 盡無餘之生死界。不當短命怖畏不祥厄難。
T2412_.77.0083b06: 於諸有情。起大悲心。降伏魔界。令成正
T2412_.77.0083b07: 覺義也。甲冑者。本有大慈大悲ノ理智功徳法
T2412_.77.0083b08: 門也。在自證爲胞衣成天蓋。長養正覺
T2412_.77.0083b09: 身。化他成佛之時。爲衣服舍宅等哀衆生
T2412_.77.0083b10: 也。乃至草木等菓覆眞用皮。此即非情甲
T2412_.77.0083b11: 冑。一切有情非情。皆悉不レハ被此甲冑。無
T2412_.77.0083b12: 繼身命。諸佛化用。非レハ此甲冑者。無化度
T2412_.77.0083b13: 利生義也
T2412_.77.0083b14: 右手持五古當胸事
T2412_.77.0083b15: 十界平等無二。顯自心曼荼羅。東方最初
T2412_.77.0083b16: 淨菩提心之故當胸。胸ハ心也。東ハ大圓鏡智
T2412_.77.0083b17: 也。於薩埵有理智薩埵。持智十六大生。左
T2412_.77.0083b18: 手持鈴。十界入理門。止聲歸自證。表理
T2412_.77.0083b19: 十六大生。以鈴當腰。歸

字本理。

字ハ
T2412_.77.0083b20: 自性之

字也。表本有理智也
T2412_.77.0083b21: 根本印事
T2412_.77.0083b22: 二手金剛拳。二頭指仰。並相係而鉤結當心。
T2412_.77.0083b23: 風指是命風。左風指ハ衆生命風。右風指ハ諸佛
T2412_.77.0083b24: 命風也。迷悟一體ヲ結ヒ。由此印成就本有金
T2412_.77.0083b25: 剛薩埵也　又印。結冑印。此ハ甲ノ引合ヲ結フ義
T2412_.77.0083b26: 也。顯法爾不二之義。不レハ和合六大。無五
T2412_.77.0083b27: 智圓滿之義。左右風指首ニ。觀 o@m

二字。右
T2412_.77.0083b28: o@m

大智方便故。悲愍衆生下。左 @tu@m

字大悲方
T2412_.77.0083b29: 便故。驚覺諸佛。上求菩提下化衆生之義。和
T2412_.77.0083c01: 合實義名本有常住之薩埵。 o@m

字言大智

T2412_.77.0083c02: 字言大悲事。教時義云。 o@m

字文殊問經ニハ瀑

T2412_.77.0083c03:

流

云云

涅槃經ニハ鳥者名煩惱。煩惱者名曰

T2412_.77.0083c04:

諸法

文

莊嚴經云。唱烏字時出ス空點ハ

字

T2412_.77.0083c05:

也。文殊問經云。是息憍慢聲。 @ta

字慢

云云

T2412_.77.0083c06:

又云。是聲結ノ聲

文

莊嚴經云。出永斷一切道

T2412_.77.0083c07:

聲

＊文

二風端流出＊者。青組者。青色ハ春色。春

T2412_.77.0083c08: 色東方發心之色春ハ諸草木青色也。此金剛
T2412_.77.0083c09: 薩埵命根也。左右二風ハ

也。命根體也。大日
T2412_.77.0083c10: 經疏第十云。經中命者。所以風者想也想者

T2412_.77.0083c11:

念也。命根出入息之相

＊文

此尊金剛薩埵也。

T2412_.77.0083c12: 然不言薩埵言延命。本有修生二義。本有
T2412_.77.0083c13: 時。一切有情於心質中。有ト一分淨性等云。

T2412_.77.0083c14:

乃至輪迴六趣。亦不變易

＊文

此本有常住

T2412_.77.0083c15: 之延命也。修生時。左手持金鈴。是付色法。
T2412_.77.0083c16: 不祥中夭命根人持之。成延命之義。不祥短
T2412_.77.0083c17: 命之命根者。持之故成長壽之義。此故云
T2412_.77.0083c18: 延命。又云。金剛薩埵者。第八圓明體。第八
T2412_.77.0083c19: 識者。

字風輪之體也。風輪者衆生息風。第
T2412_.77.0083c20: 八識色心之中ニハ心法也。命根之體。爲命根
T2412_.77.0083c21: 薩埵。供ルハ短命怖畏身壽命也。持鈴杵。杵
T2412_.77.0083c22: 表薩埵。三十七尊初也。鈴ハ鈴菩薩。三十七
T2412_.77.0083c23: 尊終也。一期運命ハ三十七尊ノ住心上故也。
T2412_.77.0083c24: 三十七尊ヲ供成功徳。壽命長遠之計。無過
T2412_.77.0083c25: 此尊也
T2412_.77.0083c26: 法華法事
T2412_.77.0083c27: 種子 va@m

。又

　三形。率都婆。又鉢
T2412_.77.0083c28: 壇上安置經一部事。法曼陀羅爲本尊義
T2412_.77.0083c29: 也。本迹二門兩部大日也。此故以經爲本
T2412_.77.0084a01: 尊也。又本尊塔中安釋迦多寶也。本有修
T2412_.77.0084a02: 生アリ。修生時。釋迦多寶爲本尊。本有時。釋
T2412_.77.0084a03: 迦多寶ヲ台金兩部大日ト云也。於法華實相中
T2412_.77.0084a04: 道理。分之爲本迹二門。本迹二門ハ。是兩
T2412_.77.0084a05: 部大日。於此大日有四徳。金界大日爲四
T2412_.77.0084a06: 智。胎界大日爲四佛也。以蓮華爲法華
T2412_.77.0084a07: 體。八分肉團即八葉蓮華也。弘法大師釋云。
T2412_.77.0084a08: 觀蓮知自淨。是則胎界大日義也。見菓覺

T2412_.77.0084a09:

心徳

文

是指金界大日也　示云。八歳龍

T2412_.77.0084a10: 女。於海中唱ニ内證成道。顯法華現誠明
T2412_.77.0084a11: 證。生死大海即法性果海。大海者即 va@m

字智
T2412_.77.0084a12: 水。此智水爲平等一味雨。灑三草二木。實ニハ
T2412_.77.0084a13: 指生死大海。龍女ハ一切衆生凡體也。 va@m

字
T2412_.77.0084a14: 率都婆。付大法行祕法時也。付法身内
T2412_.77.0084a15: 證位行之。 bha@h

鉢是付用應化身行時用之。
T2412_.77.0084a16: 於釋迦有多種。一代教主釋迦。付之如有
T2412_.77.0084a17: 四教教主。曼陀羅第三重釋迦。五智隨一釋
T2412_.77.0084a18: 迦。以釋迦多寶爲兩部大日。深祕釋迦也。
T2412_.77.0084a19: 此土ニ不二自性釋迦。即法性大日也。 bha@h

T2412_.77.0084a20:

釋迦

智金心
菩提

多寶

理胎
色

莊嚴經説涅槃點云。

T2412_.77.0084a21:

於一切法皆滅沒生。故云涅槃點也

＊文

金

T2412_.77.0084a22:

剛頂經説。

字有不可得

＊文

有者二十五有

T2412_.77.0084a23: 三有等也。法華經説。今此三界。皆是我有

T2412_.77.0084a24:

文

説破有法三出現世間。是有義也。以鉢

T2412_.77.0084a25: 爲三形事。又有ノ義。以法界爲鉢體。所納
T2412_.77.0084a26: 物ハ三界六道一切衆生也。呑食之。爲令成
T2412_.77.0084a27: 法性平等一味。釋迦利益衆生方便也。正像
T2412_.77.0084a28: 末三時。以鉢功徳利之。劫末爲金剛夜

T2412_.77.0084a29:

叉。直呑噉一切衆生化之也。釋迦者

生身
外用

多

T2412_.77.0084b01:

寶者

内證
法身

　問。破有實義如何　答。大日經

T2412_.77.0084b02: 云。心王毘盧遮那成自然覺。爾時一切心
T2412_.77.0084b03: 數。無不即入金剛界中。成如來内證功
T2412_.77.0084b04: 徳差別智印。如是智印。唯佛與佛乃能知

T2412_.77.0084b05:

之

文

心王心數共ニ如來内證功徳ト覺知スル。即

T2412_.77.0084b06: 破有義也。天台ニハ同居ノ分身寂光ノ地涌ト觀了。
T2412_.77.0084b07: 咸信一道無偏。同居ニハ分身諸佛ト云。地涌
T2412_.77.0084b08: 菩薩ヲ云寂光。實ニハ破有ト云義也。破有之義
T2412_.77.0084b09: 雖多。不能委記之 bha

字通能所。所破ノ
T2412_.77.0084b10: 時ノ有ノ體者。三界六道也。故云今此三界皆
T2412_.77.0084b11: 是我有。其中衆生悉是吾子。衆生發心覺
T2412_.77.0084b12: 道スル。破有義也。實ニハ三界六道衆生ノ。不如實
T2412_.77.0084b13: 知之義有ノ義也。九界六道併曼陀羅聖衆即
T2412_.77.0084b14: 破ノ義。 bha@h

體ハ佛界所具九界也。涅槃點ハ九界
T2412_.77.0084b15: 即佛界也。 va@m

字ニ明三轉者。

ハ多寶。空點ハ釋
T2412_.77.0084b16: 迦。即如次理智之故。釋迦ノ内證ハ多寶。多
T2412_.77.0084b17: 寶ノ外用ハ釋迦也。多寶ノ内證ハ釋迦。釋迦ノ外用ハ
T2412_.77.0084b18: 多寶也。此内證外用。色心之二法。色心不
T2412_.77.0084b19: 二ナルヲ言 va@m

字也。此法習四種曼陀羅ト時。種
T2412_.77.0084b20: 子并法花文字。乃至世俗文字。併法曼陀羅

T2412_.77.0084b21:

也。鉢塔ハ三摩耶曼陀羅。羯磨通三。釋迦

果金
生身

T2412_.77.0084b22:

所座

不二

一切衆生即體也。於凡身表有遮

T2412_.77.0084b23: 那三身也。以此三身爲色心時。塔ト所座トハ
T2412_.77.0084b24: 一也。塔ハ色也。三尊ハ心也。經ニハ説金座。又
T2412_.77.0084b25: 經ニハ師子座ト云。金座者二佛不二體也。師子
T2412_.77.0084b26: 座ハ。師子ハ噉食諸獸。攝入一身。釋迦ノ鉢盛
T2412_.77.0084b27: 三界衆生噉食之。令爲法性平等之一味。
T2412_.77.0084b28: 故坐師子座也　慈覺大師御釋云。色身

T2412_.77.0084b29:

二法即二佛也

＊文

塔ハ五字五大所成胎也。所

T2412_.77.0084c01: 座ハ一字所成之體是金也。一字者 va@m

字也。金
T2412_.77.0084c02: 座者

字也。證成佛

ハ地座也　天台意。
T2412_.77.0084c03: 二佛同座ハ三諦圓融之義也。多寶ハ空。示涅
T2412_.77.0084c04: 槃。釋迦ハ假現生身。所座表中道。法華説色
T2412_.77.0084c05: 心實相法。色心實相法究竟。六大中五大
T2412_.77.0084c06: 成依報之塔婆在外。第六識大成正報之
T2412_.77.0084c07: 二尊住塔中。以塔爲三形之時。根本印ハ無
T2412_.77.0084c08: 所不至印也。攝大儀軌説此印云。止觀蓮
T2412_.77.0084c09: 未敷

T2412_.77.0084c10:

＊文

四明者

明

T2412_.77.0084c11: 也。臺上者行者心上也。手結塔印。口誦 va@m

T2412_.77.0084c12: 明等ノ深義此也。又於塔印。以二大指爲釋
T2412_.77.0084c13: 迦多寶。然双 kha

依

本之時。是内證也。釋迦
T2412_.77.0084c14: 入多寶三摩地也。亦開二大之時。外用
T2412_.77.0084c15: 也。多寶入釋迦三摩地也。口云。 h@u@m

T2412_.77.0084c16: 四字。以何双 kha

依

本言内證。以五字
T2412_.77.0084c17: 配五方。

南方内證方也。故言内證也
T2412_.77.0084c18: 　示云。攝威儀歸平等。分一體成多身
T2412_.77.0084c19: 也。開塔印時。二大付風。風ハ

也。

東方
T2412_.77.0084c20: 初發菩提心之體也。印形説法印也。出内證
T2412_.77.0084c21: 位趣ク化他初也。祕云。塔印ハ一身也。

是胸
T2412_.77.0084c22: 也。双 kha

依

。以自在之大空。令同凡心。是
T2412_.77.0084c23: 如實知自心之本有薩埵義也。此内證位也。
T2412_.77.0084c24: 開二大者。開八葉心蓮。顯本有理智　問。
T2412_.77.0084c25: 双 kha

依

之時。二大二佛所座何物乎　答。
T2412_.77.0084c26: 塔印中ハ空界也。二佛居空。法華云。諸法

T2412_.77.0084c27:

空爲座

＊文

又寶塔涌出住虚空。是諸法空

T2412_.77.0084c28: 爲座義也。以空爲座事。心虚空菩提三
T2412_.77.0084c29: 無差別之故也。父母所生身成大覺位義
T2412_.77.0085a01: 也　問。以二大爲セハ二佛。以左右大指。云

T2412_.77.0085a02:

何配當二佛乎　答。禪ハ多寶。智ハ釋迦

＊文

T2412_.77.0085a03: 疑云。右ハ智釋迦義。左ハ理多寶義也。十度
T2412_.77.0085a04: 時。右空ハ禪。左空ハ智也。相違如何　答。對佛
T2412_.77.0085a05: 時無相違也。儀軌云。左ヨリ檀戒忍進禪ト言
T2412_.77.0085a06: 時。左空ハ禪多寶。右空ハ智釋迦也。定惠爲二

T2412_.77.0085a07:

佛也。法華云。定惠力莊嚴。以此度衆生

＊文

T2412_.77.0085a08: 此心也　問。以二大二佛ト云時。塔中居二
T2412_.77.0085a09: 佛。又開二大時。其義何　答。開二大開
T2412_.77.0085a10: 塔戸者。煩惱體也。故開戸者。開我等衆生
T2412_.77.0085a11: 自性之心殿。見無相法身毘盧遮那佛義也。

T2412_.77.0085a12:

開空

左大

假

右大

二戸。顯一實中道之理義

T2412_.77.0085a13: 也　問。實ニハ塔者何物耶　示云。一切衆生身
T2412_.77.0085a14: 心也。身者干栗駄。是蓮華即所住也。心者
T2412_.77.0085a15: 質多。是月輪即能住也。月輪者行者心月輪
T2412_.77.0085a16: 也。是

心也。第八識圓明體是也。又安置
T2412_.77.0085a17: 佛像。是 h@r

心。第九識也。所住塔ハ月輪也。
T2412_.77.0085a18: 形ハ

心。是第八識＊也。深義問之　問。塔
T2412_.77.0085a19: 門戸開閉云事何耶　示云。閉戸者。顯一
T2412_.77.0085a20: 切衆生ノ本有薩埵。法爾應住ノ身心ナル義。開戸
T2412_.77.0085a21: 者。行者遇此教。依三密加持力。一開發淨
T2412_.77.0085a22: 菩提心見自身三十七尊。是名ト開門戸云
T2412_.77.0085a23: 也。亦是開發スト如實知自心云也　又示云。
T2412_.77.0085a24: 閉トハ戸厭生死苦義。開ハ戸見佛像。得涅
T2412_.77.0085a25: 槃樂義也。此戸者煩惱義＊也。佛像是菩提
T2412_.77.0085a26: 義故也。衆生未發心時。名閉戸。遇教時。名

T2412_.77.0085a27:

開戸者也

取意

以鉢爲三形印ハ鉢印也。示

T2412_.77.0085a28: 云。開虚圓大月輪印也。二手ハ十界。以空
T2412_.77.0085a29: 付風。空風自在。以虚空法界爲鉢。盛六道
T2412_.77.0085b01: 四生群類義也。風空相付ルハ説法化他義也。
T2412_.77.0085b02: 鉢ハ集九界令歸佛界。金界義。凡聖雜住スルハ
T2412_.77.0085b03: 胎藏義。能住釋迦三身功徳也　定印爲鉢

T2412_.77.0085b04:

印。左手ハ十界五大

理

右手ハ十界識大

智

六大

T2412_.77.0085b05: 無礙常瑜伽之義也
T2412_.77.0085b06: 此經配兩部事

T2412_.77.0085b07:

方便品ハ胎藏

理因
多寶

説開示悟入四位故也。壽

T2412_.77.0085b08:

量品ハ金界

智果
釋迦

説果位故也。寶塔品ハ不二寶

T2412_.77.0085b09: 塔。自地涌出。釋迦多寶二佛同居故也。但
T2412_.77.0085b10: 迹門寶塔品爲不二事。寶塔品時。顯釋迦
T2412_.77.0085b11: 分身。成本門遠由。迹門胎藏界。本門金剛
T2412_.77.0085b12: 界。東寺ハ本門胎藏。迹門金剛界。會三歸一
T2412_.77.0085b13: 故。迹門金剛界ト云。久遠顯本故。本門胎藏
T2412_.77.0085b14: 界ト云也。付釋迦多寶。觀智儀軌ニハ。名普賢
T2412_.77.0085b15: 延命。云無量壽命決定王如來。山門ニハ普賢
T2412_.77.0085b16: 延命者名理ニ。本有金剛界薩埵法身本有常
T2412_.77.0085b17: 住故。言延命也。無量壽命決定王如來
T2412_.77.0085b18: 者。他受用報身如來也。理智相應ノ智故。言
T2412_.77.0085b19: 無量壽。一切應身如來全身舍利者。多寶
T2412_.77.0085b20: 如來舍利也。是言報身如來也。依之傳教
T2412_.77.0085b21: 大師。無量壽命決定王如來者。多寶異名

T2412_.77.0085b22:

也

＊文

慈覺大師同之。釋迦内證言普賢

理大
智也

T2412_.77.0085b23:

無量壽命決定＊王如來

智阿
彌陀

現在ノ釋迦不二

T2412_.77.0085b24: 應身是也。釋迦入塔中事。表三身相即一
T2412_.77.0085b25: 義。塔ハ釋迦所具法身＊也。多寶ハ釋迦所具報
T2412_.77.0085b26: 身也。釋迦ハ應身也。分身諸佛ヲハ攝釋迦ニ也。
T2412_.77.0085b27: 即一體相用也。根本大師覺大師御釋ニハ。無量
T2412_.77.0085b28: 壽命決定王如來者。常在靈山ノ釋迦也。三井
T2412_.77.0085b29: 寺ニハ無量壽命決定王如來者。即普賢延命也。
T2412_.77.0085c01: 無量壽與延命義同也　法華法本尊有多
T2412_.77.0085c02: 種。山門ニハ普賢。三井寺ニハ阿彌陀不動。又釋迦
T2412_.77.0085c03: 多寶並爲本尊。醍醐ニハ大日ト定也。仁和寺ニハ觀
T2412_.77.0085c04: 音ト習定也。胎金兩部大日ト習之也。寶塔涌
T2412_.77.0085c05: 現。塔中有多寶佛。釋迦ト同座。以二尊爲本
T2412_.77.0085c06: 尊。釋迦即金界大日ト云事＊者。宗祕論云。靈

T2412_.77.0085c07:

山佛常在人天恒充滿。號曰金剛界宮

文

T2412_.77.0085c08: 釋迦也。威儀形色經云。身相黄金色。安住智

T2412_.77.0085c09:

拳印。常遊滿月輪。證誠法華經

＊文

云安

T2412_.77.0085c10: 住智拳印。知金剛界大日。證誠ト云事。眞言
T2412_.77.0085c11: 意。以智界大日爲證誠顯宗法面以多寶
T2412_.77.0085c12: 證誠。説法義也。故住智拳印説法相也。法
T2412_.77.0085c13: 華云。爾時寶塔中。出大音聲。嘆言。善哉善
T2412_.77.0085c14: 哉釋迦牟尼世尊。能以平等大會。教菩薩
T2412_.77.0085c15: 法。佛所護念。妙法華經。爲大衆説。如是
T2412_.77.0085c16: 如是。釋迦牟尼世尊如所説者。皆是眞實

T2412_.77.0085c17:

文

　定印ハ無説法義。示云。安住智拳印者

T2412_.77.0085c18: 釋迦常遊滿月輪證誠法華經者多寶也。
T2412_.77.0085c19: 即以釋迦始覺菩提心。顯多寶本覺證明
T2412_.77.0085c20: 也。多寶印ハ法界定印明

。金輪印ハ智拳印
T2412_.77.0085c21: 明歸命 bhr@u@m

　問。此法本尊有多種。其中以不
T2412_.77.0085c22: 動爲本尊。何意有乎　答。法華實相中道之
T2412_.77.0085c23: 理。是一心本源也。妙法者心也。蓮華者身
T2412_.77.0085c24: 也。以心爲體。不動誓願云。大聖明王無其
T2412_.77.0085c25: 所居。但住衆生心相中。不捨本誓。常

T2412_.77.0085c26:

居一處。混同穢觸。悉令清淨

文

知ヌ云心

T2412_.77.0085c27: 想之中心ノ本源也。加之猶如ト薄伽梵云。是
T2412_.77.0085c28: 亦行者本心故也。結誦法華印明。印ハ八葉。
T2412_.77.0085c29: 明ハ法華肝心明也

T2412_.77.0086a01:

三身圓滿
大日如來

開

示

悟

入

薩縛勃駄

一切
佛

T2412_.77.0086a02:

枳攘曩

如

沙乞瑟毘耶

來

誐誐曩娑縛羅乞叉

T2412_.77.0086a03:

禰

擁護
相也

薩

妙里

達摩

法

浮陀利迦

白蓮
華

蘇多覽

經

T2412_.77.0086a04:

惹

入

吽

住

鑁

邊

護

壽

縛曰羅

堅固

羅乞叉𤚥

T2412_.77.0086a05:

擁護
我也

吽

普遍
義也

裟縛訶

T2412_.77.0086a06:

於九條殿下。妙香院僧正

良快

問勝憲云。法

T2412_.77.0086a07: 華經ニハ何文ニ可懸心哉。勝憲云。法華儀軌

T2412_.77.0086a08:

云。虚空爲道場

理

菩提ト虚空相

智

亦無等覺

T2412_.77.0086a09:

者。眞如故如來ナリ。可入三摩地。殿下

并

僧

T2412_.77.0086a10: 正隨喜。虚空爲道場句。空ニ攝地水火風四
T2412_.77.0086a11: 大五大理故。菩提虚空相句云智事。云虚
T2412_.77.0086a12: 空爲道場。能住所住應スル故。虚空自在爲性。
T2412_.77.0086a13: 攝萬像。心法亦自在爲徳。攝法界。空ト心ト相
T2412_.77.0086a14: 同故也。亦無等覺者。眞如故。如來此事也
T2412_.77.0086a15: 示云。妙法蓮華者。衆生心身也。妙法者心
T2412_.77.0086a16: 也。蓮華者身也。攝法界爲一心。法界即識
T2412_.77.0086a17: 大也。攝五大爲八分肉團。肉團即八葉蓮
T2412_.77.0086a18: 華也。此ヲ蓮華ト云也。衆生自性一心。眞如
T2412_.77.0086a19: 法性體也。心即行者平等智身也。故大日經

T2412_.77.0086a20:

疏云。一切衆生色

身胎

心

心金

實相。從本

T2412_.77.0086a21: 際以來。常是毘盧遮那平等智身。非是得

T2412_.77.0086a22:

菩提時。強空諸法使成法界

＊文

蓮華三

T2412_.77.0086a23: 昧經云。歸命本覺心法身。即金剛界。心月
T2412_.77.0086a24: 輪也。

心也。常住妙法心蓮臺。即胎界
T2412_.77.0086a25: 也。心蓮也。 h@r

心也。本來具足三身徳。三
T2412_.77.0086a26: 部三身胎藏義。三十七尊住心城。五部五智
T2412_.77.0086a27: 金界也　妙法者。心佛及衆生。無二平等。本
T2412_.77.0086a28: 來常住也。天台釋妙法法云。十界十如權實

T2412_.77.0086a29:

之法

＊文

權實法者。指衆生心地＊也。於蓮

T2412_.77.0086b01: 華在二儀。譬喩蓮華ハ如常。表自性清淨功
T2412_.77.0086b02: 徳也。當體蓮華者。法華三昧清淨法。我性
T2412_.77.0086b03: 中道理也。此ヲ眞言ニハ行者色心實相平等智

T2412_.77.0086b04:

身ト云也。色

理也身也塔
也皮肉也

心

智也質多也
釋迦也意也

　法華口

T2412_.77.0086b05: 決畢
T2412_.77.0086b06: 地藏法事
T2412_.77.0086b07: 種子。

　三形。金剛幢
T2412_.77.0086b08:

ハ因業不可得。萬行萬善諸因也。地藏者
T2412_.77.0086b09: 大地也。萬法自地出生。故爲諸因。

爲地
T2412_.77.0086b10: 藏種子。於諸佛菩薩。雖有大悲行願因。
T2412_.77.0086b11: 以地藏可爲本也。乃至至非情草木。種子
T2412_.77.0086b12: 功徳皆地藏ノ

字也。三形金剛幢者。地藏全
T2412_.77.0086b13: 體也。幢者寶部中ノ西方幢菩薩也。如意寶
T2412_.77.0086b14: 幢也。萬法能生體。地藏亦萬法能生體也。以
T2412_.77.0086b15: 幢爲三形也。一切草木莖皆幢也。大日如
T2412_.77.0086b16: 來四徳中。南方如意寶部也　問。地藏如意
T2412_.77.0086b17: 寶ハ南方中南方ナルヘシ。何南方中ノ西方ナル哉　答。
T2412_.77.0086b18: 南方中ノ南方。自證中自＊證。幢ハ大悲方便ノ
T2412_.77.0086b19: 始テ發ル功徳。化他ノ始ハ西方也。内證中化他
T2412_.77.0086b20: 初ハ。南方中西方。西方ハ證菩提方也。此因菩
T2412_.77.0086b21: 薩。因菩薩地藏也。因菩薩ハ彌勒也。何云
T2412_.77.0086b22: 地藏。於地藏有無所不至功徳。南方ニテ云幢
T2412_.77.0086b23: 菩薩。於西方云因菩薩。因菩薩ハ彌勒也。爲
T2412_.77.0086b24: 當來導師因也。地藏ハ如意寶珠體也。説法
T2412_.77.0086b25: 利生之時。云轉法輪菩薩。錫杖功徳是也。地
T2412_.77.0086b26: 藏胎藏大日。地者胎藏義。大地ニ含藏萬法
T2412_.77.0086b27: 無闕。一切草木叢林。大地ヨリ出生。胎藏大日
T2412_.77.0086b28: 種子

。眞如大地體也。地藏寶珠持。是萬法
T2412_.77.0086b29: 出生義也。地者

字本源也。衆生法性無漏
T2412_.77.0086c01: 之心地也。萬法一心作也。一念心即如來藏
T2412_.77.0086c02: 理トシ。一心即藏。心即

也。

出生

字。能
T2412_.77.0086c03: 所不二也。胎藏大日ト云時。内祕菩薩行。第五
T2412_.77.0086c04: 位也。外現是聲聞者。内證髮毛。以前位。外ニハ
T2412_.77.0086c05: 現比丘形。本有修生共比丘形也。一切草木
T2412_.77.0086c06: 等マテモ。最初禿皆比丘形也。福智二嚴者。

T2412_.77.0086c07:

福

理胎

如意寶理

智金

錫杖寶珠ハ大悲利益

T2412_.77.0086c08:

義。錫杖ハ説法利生義

云云

T2412_.77.0086c09:   根本印
T2412_.77.0086c10: 内縛竪開二中指。立合圓形スルハ錫杖也。如意
T2412_.77.0086c11: 寶珠也。錫杖六輪。表六道輪迴之義。地藏
T2412_.77.0086c12: 菩薩ハ六道能化之教主。六道流轉之業。即六
T2412_.77.0086c13: 波羅蜜之功徳也。三度振ハ。三毒之義也。九
T2412_.77.0086c14: 條表九識九界。一切草木樹林。併其性ノ納
T2412_.77.0086c15: 大地ニ。其種子ヲ下大地ニ。皆地藏付囑義也。
T2412_.77.0086c16: 不スハ下智之精於理。何生不二法性之大日。
T2412_.77.0086c17: 所持如意寶ハ日月兩輪寶珠也。一切衆生併
T2412_.77.0086c18: 地藏也。森羅諸法大地ヨリ出生。皆地藏如意
T2412_.77.0086c19: 寶珠也。淨土往生人。奉問聖衆云。地藏菩
T2412_.77.0086c20: 薩何所生哉。聖衆答云。墮地獄有縁者ヲハ。對
T2412_.77.0086c21: 中有ニ施益。無縁者墮地獄賛苦。何者不
T2412_.77.0086c22: 預利益。誰人不信地藏菩薩。此菩薩印ニ三
T2412_.77.0086c23: 種アリ。眞言ニ三種有。可見軌也
T2412_.77.0086c24:   已上地藏事畢
T2412_.77.0086c25:   南無地藏菩薩。引導所存土於澄豪
T2412_.77.0086c26: 諸尊法不審事等。少少注之。爲備廢忘
T2412_.77.0086c27: 也。有 &T047463;

謬歟。不可披露他門若及一門
T2412_.77.0086c28: 所見者。必必可被直之
T2412_.77.0086c29: 南無地藏菩薩。南無地藏菩薩。助澄豪及
T2412_.77.0087a01: 十方衆生
T2412_.77.0087a02: 平安城西長岡舊都於座光寺草庵草之

T2412_.77.0087a03:

畢　清淨金剛澄豪

行年六
十歳

T2412_.77.0087a04:

康永二年

癸未

八月二十六日。於江東法

T2412_.77.0087a05: 華寺草庵。以西山御本令書寫畢
T2412_.77.0087a06: 持寶金剛澄淳

T2412_.77.0087a07:

文和四年

乙未

十二月二日。以江州上國

T2412_.77.0087a08: 寺御本令書寫畢　眞如金剛堯覺
T2412_.77.0087a09: 正長元年六月六日。於西谷行光坊賜御
T2412_.77.0087a10: 本校合畢　傳領賢忠
T2412_.77.0087a11: 此抄年來間承置旨注之。不可及他流
T2412_.77.0087a12: 仁。穴賢穴賢。可祕之　澄豪記之

T2412_.77.0087a13:

明應三年

甲寅

二月二十日。新宮中坊

T2412_.77.0087a14:

永祿六年

癸亥

五月十三日

T2412_.77.0087a15:

求法沙門

行年五
十八歳

T2412_.77.0087a16:   實鏡坊城賢書之
T2412_.77.0087a17:
T2412_.77.0087a18: 總持抄
T2412_.77.0087a19:
T2412_.77.0087a20:   閻魔天法事
T2412_.77.0087a21:   種子。 ya@m

　三形。壇茶。人頭幢
T2412_.77.0087a22: 此字者乘不可得義也。義釋云。梵云衍那。此

T2412_.77.0087a23:

翻爲乘。亦名爲道

文

乘者運載義也。此

T2412_.77.0087a24: 字ハ琰王心也。此即行者心＊也。此即本體
T2412_.77.0087a25: 也。能乘之體。從心所起之無明業壽也。持
T2412_.77.0087a26: 一期壽限。生住異滅ノ四相遷變。至琰王前。
T2412_.77.0087a27: 運載之義。七識之浪歸第八識心也。又第
T2412_.77.0087a28: 八識湛然寂靜心也。雖然依妄境依業。感

T2412_.77.0087b01:

異熟之力也。故心即乘妄境義在之

云云

仁

T2412_.77.0087b02:

王經云。識神無形。假乘四蛇

＊文

四邪者四

T2412_.77.0087b03: 大也。四邪者。隨縁之日。云苦果之依身。
T2412_.77.0087b04: 覺悟之時。各四智之圓鏡也　問。運載心如
T2412_.77.0087b05: 何　答。一期壽限之時。至琰王之廳。此淺略
T2412_.77.0087b06: 義也。又始覺前後之四相。此運載義也。實ニハ
T2412_.77.0087b07: 心王心數之法樂。是本覺倶有之四相也。此
T2412_.77.0087b08: 眞實運載也。 ya@m

字空點ハ覺悟義也。又自性加
T2412_.77.0087b09: 持之義。加持者。依琰王修行功。言延壽
T2412_.77.0087b10: 命。拔苦進佛道。延壽命故。言去識還來之
T2412_.77.0087b11: 法。是空點之義也。自性ヲ云者。琰王者第八識
T2412_.77.0087b12: 心王也。第八識ニハ染淨之諸法悉在之。染淨
T2412_.77.0087b13: 不二。凡聖一如。是自性ノ空點也。文殊問經

T2412_.77.0087b14:

説

字字義言。是佛道ニ達スル聲

文

聲字實相

T2412_.77.0087b15: 故。法佛平等之三密。衆生本有曼陀羅也。四
T2412_.77.0087b16: 曼不離故。法爾無作三身。自性法身全體
T2412_.77.0087b17: 也。此故空點者。開悟本有輪圓之具徳。即
T2412_.77.0087b18: 身成佛者。大空點之義也
T2412_.77.0087b19: 三形事
T2412_.77.0087b20: 壇茶者。人頭幢也。右手持人頭幢事。持一
T2412_.77.0087b21: 切衆生命根義也。譬如切人頭滅命。故
T2412_.77.0087b22: 持ハ首持法界衆生義也。雖一身廣。於面
T2412_.77.0087b23: 上具六根六境六識顯然也。故持コトハ壇茶。
T2412_.77.0087b24: 是一切衆生斷惑障煩惱。轉五智五佛ト意
T2412_.77.0087b25: 也。深祕。一切衆生從第八識生。還歸第八
T2412_.77.0087b26: 識。故持スルハ人頭。持妄想流轉之業。八識圓明
T2412_.77.0087b27: 之體也
T2412_.77.0087b28: 乘水牛事
T2412_.77.0087b29: 水牛ハ水陸自在義。此住生死兩際。表無止
T2412_.77.0087c01: 大智大悲之利益也。於水得ルハ自在。住生死
T2412_.77.0087c02: 無常之大海表利益廣大。於陸得ハ自在。遊
T2412_.77.0087c03: 涅槃常住之彼岸表功徳甚多。又於水牛。

T2412_.77.0087c04:

有迷悟不二ノ三義。一於生死之嶮山

色理

煩

T2412_.77.0087c05:

惱之大海

心智

得自在。是九界妄染之上ノ色

T2412_.77.0087c06:

心也。二於菩提之覺月

智心

涅槃樂岸

理色

T2412_.77.0087c07: 得自在。佛果圓滿之上ノ色心也。三行者身

T2412_.77.0087c08:

理色

心

智心

即本有自性之五輪。法爾無作

T2412_.77.0087c09: 之覺月也。此三重ハ色心也。迷時ハ生死之水

T2412_.77.0087c10:

牛

色理

煩惱之琰王

心智

也。悟時ハ菩提之琰

T2412_.77.0087c11:

王

心智

涅槃之水牛也

色理

水牛者一切衆生

T2412_.77.0087c12:

體也。水陸自在者。

理

智

之水陸也

T2412_.77.0087c13: 問。淨頗梨鏡者。其體何乎　答。第八圓明
T2412_.77.0087c14: 體也迷情之前ニハ言煩惱之體。悟之時ハ言大
T2412_.77.0087c15: 圓鏡智也。實ニハ頗梨鏡者。有最初之一轉。發
T2412_.77.0087c16: 菩提心之圓鏡。一期善惡之業體。浮淨頗
T2412_.77.0087c17: 梨鏡者。琰王是行者身也。頗梨鏡ハ行者心
T2412_.77.0087c18: 也。所浮善惡業因者。一期心念所作業因
T2412_.77.0087c19: 也。即以心王心數之法樂。浮ト淨頗梨鏡云
T2412_.77.0087c20: 也。又祕云。八分之肉團。即淨頗鏡也。謂圓
T2412_.77.0087c21: 明之體。肉團所浮諸法。了智了別心也
T2412_.77.0087c22: 去識還生法事
T2412_.77.0087c23: 招魂口傳。結炎魔王印。其印相者。二手合
T2412_.77.0087c24: 掌。二風二地相背入月。二空並立。從風中
T2412_.77.0087c25: 節上越之。致二火内。第三節相柱。水火
T2412_.77.0087c26: 頭合。誦oM yaM ra ya Ta ki hUM jaH+jaH svA hA。又結五
T2412_.77.0087c27: 古印。誦Ta ki hUM jaH+jaH yaM ra ya svA hA也。表炎魔

T2412_.77.0087c28:

同體異名也

已上

招魂法本尊加持用

T2412_.77.0087c29: 之。

ハ炎魔王ト一ツト習也。顯教言地藏所

Footnote:

75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]