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總持抄 (No. 2412_ 澄豪撰 ) in Vol. 77
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
往昔勤修成佛道 垂迹閻浮護王位
爲度衆生天照神 圓滿大願遍照尊
此事歟
白檀古像。年序久住。御手莊皆落失。何觀
音トモ難知。所詮觀音トモ。人不知之
延喜十六年七月十七日。依宣旨。於仁壽
殿。被供養觀音像十一面梵天帝釋 延喜
崩御之後。被奉渡三昧堂。金銀鑄佛也
古老物語云。外朝王宮ニ被安置於觀音像
事。戒日王舊儀也。吾日本國ニハ。自昔國王ノ御
護トシテ。王宮内ニ被奉崇内侍處ヲ。准漢土法。
被安置觀音像歟
總持抄
不動法事
爲因。金剛部 智
大悲爲根 蓮花部 理
方便爲究竟
佛部事。三部攝五部。金剛部攝寶部。蓮華
部攝羯磨部。瑜祇經云。金剛即寶光。蓮華
令輪身事。字有三部也。此三部攝十六
大院。故一向智印邊言不動。存理智爲大
日。是故不動即大日ト可得意也 問。不動
如有青黒色。於種子有青黒色乎 答。
字ハ風種子。風ハ黒色也。黒色ノ始ハ青色也。又
火炎ノ赤色ハ大悲爲根ノ色也。南方色。南方ニ攝
北方。西方ヲハ攝東方。於字發心修行菩提
涅槃ノ四點ヲ具足也
三形。劍金ノ體ハ理也
劍形ハ智也。四曼不離之義也。劍ノ燒齒ハ三密
加持義也。六大四曼三密併不動也。一切諸
法。情非情。無非不動。一切有情ノ最初一轉ハ
劍體。非情始生スル形亦是劍也。是故以自性
智惠劍。摧伏過現未來所起煩惱之執。唱諸
法自性成道。依之金剛頂經云。一切草木皆
智劍也。一切草木即劍形。劍形ハ不動也。
字ハ諸因體也。故因ノ總體ナレハ。言理智種子。草
木破大地。華葉破木末。是風ノ故也。是劍
智也。其體ハ理也
本種子
左
右
三劍索也 六大
平等觀者。因業不可得。字即六大無礙
也。諸法體六大無礙故。皆不動ト觀也
迦樓羅炎事
迦樓羅者。金翅鳥也。金翅鳥扇乾大海。噉
食大小龍。故不動入迦樓羅炎三昧。噉食行
者四邪毒龍也。金翅鳥ハ一日ニ取五百小龍
一大龍爲食。此鳥死後。其骨成寶珠爲龍
王寶。不動噉食行者四蛇。即成四智菩薩｣
根本印事
内縛シテ左右空火各相捻。二風ヲ立合也。謂八
指ヲ内縛スルハ八葉也。二風トハ八葉九尊也。右四
指ハ四佛。左四指ハ四菩薩。又右風ハ本尊息風。
左風ハ行者。并一切衆生息風也。迷悟因果。染
淨等不二也。無明法性。一如不二之體ト習之
也。又習ニ云。左四指ハ行者四蛇。四蛇者。前五
識ト第六識ト第七識ト第八識ト也。右四指ハ本尊
四蛇也。謂大圓鏡智ノ四智也。以本尊四智
言四蛇者。忿怒降伏形ハ折伏義。是蛇也諸
佛忿怒從慈悲起。衆生忿怒從邪見起。四
智ハ大悲至極。顯忿怒身。降伏衆生四蛇也｣
劍索事
左右持物表示事者。右智劍表上求菩提。左
羂索表下化衆生。又右劍切貪嗔癡三毒之
邪林。令出生死火宅義。左索縛惡業苦衆
智二法也。劍索各有三義。謂劍中文ハ理體。
劍ハ智體。三古柄人形柄ニ入劍。定惠不二事
一子慈悲。七莎髻表七代所從。大國作法ハ。
七代從者ハ髮ヲ七ニ分テ結也。二三代等ハ隨分二
三ニ分テ結之。二三代等ハ隨體有離別之義。七
代從者雖有不受儀。無離別事。不動爲行
者示七代所從相給仕スル也 文云。一。持祕
密呪。生生而加護。奉持修行者。猶如薄伽
故欲風吹之時。風未來之前ニ靡也。如此行
者有心願時。未至祈請前。知行者所願。
令成就之文云。大聖明王。無其所居。但
住衆生心藏之中。不捨本誓。常居一處。混
知行者心願。祈精以前ニ令成就之也
居盤石事
菩提心堅固義也。盤石在大海之底。沈生死
大海。同受苦衆生利之也
左目閉事
爲直邪見左道愚癡暗蔽之衆生。右目ヲ開
事。爲利正道信心如教修行之行者也。左
目如悲母。悲母於邪見子塞目鐘愛。右目
如慈父。慈父於子善惡。見知賞罰。故本尊
悲智。横照十方。竪徹三世。此併不動利生
也。兩目開事ハ定惠均等義也。忿怒形ハ降伏
之相。童子形ハ。給仕之相也。奉レハ向不動。明
王忿怒ハ如來ノ相ヨリモナツカシキ也
八大童子圍繞事
有二義。一謂。此尊ハ胎藏教令輪身也。故四
佛四菩薩成八大童子圍繞也。二者謂。八葉
表胎。中臺ハ獨一法身。表金界。總兩部不
二之尊也。四大童子者有二。一ハ四大童子ハ
凡義。表胎藏。中臺ハ一印會義。表金界。二ハ四
大童子ニ加中臺不動。是金義也。是時ハ八
大ハ胎。四大ハ金也。四大童子者。矜迦羅童子。
制多迦童子。吉祥童子。蓮華童子。火炎ハ火
生三昧。
字ノ智火也。此尊極大慈悲功用。
成猛火焚燒衆生惡業煩惱之薪。火生三昧
者有二。一ハ不動代行者苦墮レハ地獄。地獄
火炎爲火生三昧。故不動常在地獄火炎
也。二者火生三昧者。實ニ地獄火炎也。故焚
燒一切衆生業煩惱薪。令爲法性無漏之體
也。是法爾斷惑也
頂上蓮華事
頂上者。須彌頂也。須彌ハ水上水下共ニ十六萬
由旬也。是表十六大菩薩。一切佛菩薩。乃至
有情界。皆悉無不具足十六大菩薩功徳。
一期果報在頂上。頂上ヲハ言如意珠。一切草
木等モ。頂ヲ爲寶珠生諸菓也。頂上蓮華者。
華藏世界也。心上八分蓮華開敷。爲華藏世
界。是言頂上蓮華也。一切衆生ヲハ運ヒテ置此
華臺給也。故不動行者。高及三尺所ニ不行
小便也。不動誓云。我及三尺所ヨリ水下ヲハ住
等。必可用洗淨也
二重蓮華事
上ハ未敷白蓮華ハ本有常住法性覺悟蓮華也。
下開敷赤蓮華ハ此修得顯現。華藏世界蓮華ハ
等地。
字智水滋潤。是二重蓮華功徳也
頂上也。法華經説詣靈鷲山是也。一切佛
菩薩。有情非情。皆悉此蓮華體也。則煩惱即
菩提。生死即涅槃之義也 又云。龍女於海
中。詣靈鷲山者。轉第八識圓明因海ヨリ。登
第九菴摩羅華臺義也 又云。胎蓮華向
下開者。爲下化衆生。金蓮華向上開者。表
上求菩提也。八分内團即言八葉蓮華。法
華八年説ハ八葉也。八歳龍女者。表法華自性
清淨之蓮華故也。又八菩薩。八大明王。八供
養。八萬法藏。八功徳。八葉。八分肉團。或
時ハ八寒。八熱。八苦等。皆依迷悟得名也。
於八葉有理智之功徳。爲十六大菩薩。十
六善神。十六王子等也。此二重蓮華者。實ニハ
上未敷白蓮華者。白毫光。下開敷赤蓮華。
肉髻光也。白毫光從孝養父母起。肉髻光
此二重蓮華也。佛之知見也。決云開示者
大蓮華本有自性。如實知自心之覺體。言頂
上蓮華也。一切凡聖。悉蓮華之體也。菩薩
處胎經云。法性如大海。不説有是非。凡夫
賢聖人。平等無高下。可思之 又有三重
蓮華。謂
是也。三字即内證。三部三密。
面上三目。伻字三點也。三ツ一モ無クハ之。情非
情一物モ不可出生也。三阿僧祇劫。此界三
世三菩提等ヲ云也。此ハ一時一念之間。皆具
足之也 問。以黒色爲調伏乎 答。青黒
者。發心究竟前後色也。黒色ノ始言青。故法
相宗ニハ説白赤黄黒。不説青色。一黒中攝也。
此青黒二色ハ理智不二之色。能斷煩惱得
自在也
不動隨類形事
示十界形者。地獄者火炎。餓鬼者鬼形。畜
生者迦樓羅炎。修羅者忿怒形。人者人形。天
者臂釧等。菩薩聲聞縁覺者袈裟。佛界者頂
上蓮華也。毘盧遮那成道時。麼醯首羅一人
不歸佛成障礙。是根本無明故。其時承大
日如來教勅召之。魔搆三重不淨堀池。爲
城郭。不動現鳥瑟沙摩身。吸三重不淨。是
則不嫌一切衆生不淨相也。又現倶力
迦羅明王。呑魔王鈍劍。現降三世。踏彼魔
王。過六十萬億那由他恒沙世界。至灰欲
莊嚴世界。悶絶之間。得無量三昧。誦蘇生
眞言。召返之授月勝如來記
。此則不動
明王現種種形。降伏諸魔令成正覺。總生
理智之精。爲倶力迦羅不動二明王。字
精爲面之時。成倶力迦羅顯字精。字
爲面之時。成不動居盤石顯地精也 又
云。食行者。行者者。殘飯等也。此示奴婢
相。法譬合時。以諸尊力。斷三妄執。微細妄
執習氣。不動力尊能斷之力也。文殊問經
二童子事
頂上ニ無キハ毛。載行者運置不動頂上華藏世
界義也。矜迦羅ハ順正柔和相也。制多迦ハ不
順正忿怒之相也。是順逆二縁共ニ度スル之義
也
童子形事
一少年ニシテ度未來永永衆生相也。童子形ハ給
仕相也 亦云。童子形ハ智惠聰敏相也。三
世ニ無廢退。利益無窮相也 問。於頂上蓮
華。不見未敷蓮華何 答。指自性之理智。
以此文影略互顯ト得心時。彼頂上蓮華。佛
智見ハ雖開敷。凡見ノ前ニハ未敷也 大日經
云十九執金剛者。不動十九布字也。故不
動ハ十九執金剛總體也。十九執金剛者。表何
事乎。胎藏九尊如現圖。金剛界九尊ハ。四智
四波羅蜜中臺九尊也。加兩部不二總位言
十九
根本獨古印事
内縛シテ二風立合。二水二大各相捻爲輪形。
二地ハ金剛座盤石也。二水二大ハ大海。二風ハ
不動也。二火ハ須彌山也。又習ニ之。二風ハ不
動。餘指ハ行者也。凡聖一體義也
劍印事
以空押地水甲。此ハ
二字ニ打空點義也。
字ヨリ出生智水。字ヨリ出生智火。成理智
劍。以此理智劍。加持自身。成自性不二
身。ニ打空點。空ハ
也。
五
字中。二字爲不動。不動者劍也。
三字ハ三古佩也。三古。三部内證ノ三
字也。劍佩ノ口ハ三古。佩尻輪也。輪ハ二十五
有輪轉也。輪轉業ヲ串テ持犯處。輪迴業此
處ニ永止義也。輪迴業者。如實知自心之義
也
三三昧耶攝召印
内縛シテ開立二地。向外召之。内縛ハ十界本
有内證功徳。開ハ開菩提心也。召スハ之法界
宮殿中ニ召入萬法。内縛ハ内證。開召ハ化他也
三三昧獨古印
謂虚圓合掌。大月輪印也。合掌印
四箇祕印事
一者。大獨古印。合掌 二。根本獨古印 三
者。劍印 四。三三昧耶攝召印也
三箇祕印者
一。三三昧耶攝召印 二。勝身三昧耶印
三。心印 二羽三補吒風空如彈指也。勝身
三昧耶印。二手仰相叉。以二水二地ノ叉ル上ヲ
並押。二頭指ノ首相柱。二中ヲ背相合立。以二
空押二水甲。又押二地甲。二中ハ不動。二
頭ハ火光。二水ハ盤石。二地ハ二童子。若以二
空押二地時。二地ハ盤石。二水ハ二童子也
即身成佛四重祕印
文云。見我身者發菩提心。不動第一根本
印也。此東方不動佛。現降三世。轉第八
識爲大圓鏡智也。聞我名者斷惑修善。
三摩耶會大日印。此南方寶生佛。現軍荼
利。轉第七識。爲平等性智也。聽我説者
得大智惠。内縛立二中指。此西方阿彌陀
佛。現大威徳。轉第六識。爲妙觀察智也。
知我心者即身成佛。無所不至印。立印儀
軌ニハ言大精進惠劍印。此者北方不空成就
佛。現金剛夜叉。轉前五識。爲成所作智也。
此ヲ妙覺圓明佛ト云ヒ。四智所成佛ト言ヒ。即身
成佛印ト云也。引此文立印儀軌ニハ草木成佛ト
云也
眞言事
問。不動以降伏爲本。何ソ慈救呪ト云乎
答。諸佛忿怒從慈悲起。慈悲深重故。示忿
怒形。付内證慈悲言慈救也
又小呪事
歸命ノ八字ハ胎藏。ノ一字ハ一印會大日。金剛
界ニハ此明王ヲ言不二自性尊。慈救呪大悲智
水。迷時成八寒地獄。悟時八功徳水。字智
水也。火界呪ハ字智火也。迷時成八熱地
獄。悟時成火生三昧。理智不二義思之
能延六月事
昔在世ニ有吒吉尼天。取衆生精氣爲食。佛
以大黒天神。令制伏之。時野干白佛言。我
以肉爲食助命。留ルハ吾食是又絶命因縁也。
爰伏理言所云尤理也 然者今有六月可
死人ヲ爲食。知以六月爲限。以其精氣可
爲食。不可食其餘。依之如教。兼以六
月爲限。吸其精氣。依之大日經疏。此大
夜叉能知人欲命終之者。兼六月知之。取
其人黄。在人身中。猶如牛黄。若得食者。
吉尼ノ釋文也。衆生精氣者。心藏中如露七粒
白玉在之。其住所八分肉團也。彼七粒玉フ
食シ始テ。言フニ六月ト衆生命終也。此玉ヲ食スルマテ叶
祈祷等ニ。至ヌレハ五六不及餘尊力ニ。但以不
動力轉之。言能延六月也。延壽非言限
六月。一期之間也。是言不動定業亦能轉
法也。不動ハ野干ノ上首也。故能降野干也
瑟瑟座事
盤石即青黒色也。是菩提涅槃色。金剛不壞
菩提心也。奉値此尊。發一念淨菩提心之
後。永無斷絶。故坐字本不生大地。一切
衆生心地菩提心上。其盤石重重ナル事。六趣
四生一切衆生。各各意趣無盡也。其一一ノ心
王心數不動搖之。而爲令開悟即事而眞。
自心即佛之理。坐盤石重重上給也
肥滿相事
一切女人懷妊時。必令肥滿。今明王愛念一
切衆生。超過餘尊。懊惱如女人懷妊。故今
五大尊安一面事
右一ハ降三世 右二ハ軍荼利
中ハ不動
左一ハ大威徳 左二ハ金剛夜叉
又安四隅樣
東北金剛夜叉 東南降三世
中不動
西北大威徳 西南軍荼利
又説云
東北降三世 東南軍荼利
中臺不動
西南大威徳 西北金剛夜叉
口云。此二次第相違。流轉還滅之次第也
總持抄
降三世法事
伏敬愛種子也。但敬愛ハ理爲面。降伏ハ智爲
面。敬愛至極ハ降伏。降伏至極ハ敬愛也
三形事
五古是五凡五聖ノ十界也。五凡ハ理。五聖ハ智。
和合體也
密號
最勝金剛。最勝金剛者。降伏中勝故言最
勝。此尊言一足尊。通三世馳走。降伏諸
魔。故以疾走之義。言一足尊也
四面事
四面四色表四季四智等也。青色表東方
大圓鏡智春色也。黄色表南方平等性智夏
色也○紅色表西方妙觀察智秋色。緑色
表北方成所作智冬色。此皆發心･修行･菩
提･涅槃四徳也。四大明色ヲ備此尊ニ也。發心
一轉圓鏡浮萬像影。四大明王色相ヲ備此尊
一身ニ也
八臂事
前四面ハ向正方東。八臂向南。左ハ無明。右ハ法
性。爲害法性ハ無明ヲ。指慈悲幡。損邪見敵。
登如如地。然無明法性本ヨリ一如故。二相結
互不上下。此即身成佛印也。二風ハ共ニ幢也。
左風ハ行者息風。右風ハ本尊息風。二地ハ行者。
行者本尊一體。二風而二義也。以各
捻ルニ行者本尊也。理智各同法性大
空也。鈴杵手ハ東方。以杵爲本。此金剛薩埵
治癡也。劍索手ハ西方以劍爲本。不動治嗔
也。弓箭手ハ北方。以箭爲本。治貪也。根
本印ヲ結ハ。三毒同時斷之義。南方也。二手結
印。無治以來。以此身降伏諸魔者。此尊是
風輪摧破體。右第二五古ハ五智圓滿也。第四
箭ハ決定成就義。第三劍ハ煩惱摧破義也。左第
二鈴ハ説法利生義。第四弓ハ善巧方便義也。第
爲度衆生天照神 圓滿大願遍照尊
此事歟
白檀古像。年序久住。御手莊皆落失。何觀
音トモ難知。所詮觀音トモ。人不知之
延喜十六年七月十七日。依宣旨。於仁壽
殿。被供養觀音像十一面梵天帝釋 延喜
崩御之後。被奉渡三昧堂。金銀鑄佛也
古老物語云。外朝王宮ニ被安置於觀音像
事。戒日王舊儀也。吾日本國ニハ。自昔國王ノ御
護トシテ。王宮内ニ被奉崇内侍處ヲ。准漢土法。
被安置觀音像歟
| 于時永祿六年 | 癸亥 | 卯月十七日 |
| 城賢 | 五十三歳 書之 |
不動法事
爲因。金剛部 智 大悲爲根 蓮花部 理 方便爲究竟佛部事。三部攝五部。金剛部攝寶部。蓮華
部攝羯磨部。瑜祇經云。金剛即寶光。蓮華
| 即羯磨 | 文 | 佛部ハ中央也。以不動爲胎藏教 |
字有三部也。此三部攝十六大院。故一向智印邊言不動。存理智爲大
日。是故不動即大日ト可得意也 問。不動
如有青黒色。於種子有青黒色乎 答。
字ハ風種子。風ハ黒色也。黒色ノ始ハ青色也。又
火炎ノ赤色ハ大悲爲根ノ色也。南方色。南方ニ攝
北方。西方ヲハ攝東方。於
字發心修行菩提涅槃ノ四點ヲ具足也
三形。劍金ノ體ハ理也
劍形ハ智也。四曼不離之義也。劍ノ燒齒ハ三密
加持義也。六大四曼三密併不動也。一切諸
法。情非情。無非不動。一切有情ノ最初一轉ハ
劍體。非情始生スル形亦是劍也。是故以自性
智惠劍。摧伏過現未來所起煩惱之執。唱諸
法自性成道。依之金剛頂經云。一切草木皆
| 是佛體 | 文 | 同經云。欲知我體。以草木可 |
| 知不動ト | 文 | 草木等之芽。一切有情牙爪等ハ |
字ハ諸因體也。故因ノ總體ナレハ。言理智種子。草
木破大地。華葉破木末。是風ノ故也。是劍
智也。其體ハ理也
本種子
左 右 三劍索也 六大平等觀者。因業不可得。
字即六大無礙也。諸法體六大無礙故。皆不動ト觀也
迦樓羅炎事
迦樓羅者。金翅鳥也。金翅鳥扇乾大海。噉
食大小龍。故不動入迦樓羅炎三昧。噉食行
者四邪毒龍也。金翅鳥ハ一日ニ取五百小龍
一大龍爲食。此鳥死後。其骨成寶珠爲龍
王寶。不動噉食行者四蛇。即成四智菩薩｣
根本印事
内縛シテ左右空火各相捻。二風ヲ立合也。謂八
指ヲ内縛スルハ八葉也。二風トハ八葉九尊也。右四
指ハ四佛。左四指ハ四菩薩。又右風ハ本尊息風。
左風ハ行者。并一切衆生息風也。迷悟因果。染
淨等不二也。無明法性。一如不二之體ト習之
也。又習ニ云。左四指ハ行者四蛇。四蛇者。前五
識ト第六識ト第七識ト第八識ト也。右四指ハ本尊
四蛇也。謂大圓鏡智ノ四智也。以本尊四智
言四蛇者。忿怒降伏形ハ折伏義。是蛇也諸
佛忿怒從慈悲起。衆生忿怒從邪見起。四
智ハ大悲至極。顯忿怒身。降伏衆生四蛇也｣
劍索事
左右持物表示事者。右智劍表上求菩提。左
羂索表下化衆生。又右劍切貪嗔癡三毒之
邪林。令出生死火宅義。左索縛惡業苦衆
| 生之身心。引入涅槃之眞城也。劍 | 智 | 索 | 理 | 理 |
劍ハ智體。三古柄人形柄ニ入劍。定惠不二事
| 也。劍 | 金 | 索 | 胎 | 本尊不二也。左一辨髮示 |
七代從者ハ髮ヲ七ニ分テ結也。二三代等ハ隨分二
三ニ分テ結之。二三代等ハ隨體有離別之義。七
代從者雖有不受儀。無離別事。不動爲行
者示七代所從相給仕スル也 文云。一。持祕
密呪。生生而加護。奉持修行者。猶如薄伽
| 梵 | 文 | 薄伽梵者草名也。此草ハ殊柔ナル草也。 |
者有心願時。未至祈請前。知行者所願。
令成就之文云。大聖明王。無其所居。但
住衆生心藏之中。不捨本誓。常居一處。混
| 同穢觸。悉令清淨 | ＊文 | 常恒住衆生心中。故 |
居盤石事
菩提心堅固義也。盤石在大海之底。沈生死
大海。同受苦衆生利之也
左目閉事
爲直邪見左道愚癡暗蔽之衆生。右目ヲ開
事。爲利正道信心如教修行之行者也。左
目如悲母。悲母於邪見子塞目鐘愛。右目
如慈父。慈父於子善惡。見知賞罰。故本尊
悲智。横照十方。竪徹三世。此併不動利生
也。兩目開事ハ定惠均等義也。忿怒形ハ降伏
之相。童子形ハ。給仕之相也。奉レハ向不動。明
王忿怒ハ如來ノ相ヨリモナツカシキ也
八大童子圍繞事
有二義。一謂。此尊ハ胎藏教令輪身也。故四
佛四菩薩成八大童子圍繞也。二者謂。八葉
表胎。中臺ハ獨一法身。表金界。總兩部不
二之尊也。四大童子者有二。一ハ四大童子ハ
凡義。表胎藏。中臺ハ一印會義。表金界。二ハ四
大童子ニ加中臺不動。是金義也。是時ハ八
大ハ胎。四大ハ金也。四大童子者。矜迦羅童子。
制多迦童子。吉祥童子。蓮華童子。火炎ハ火
生三昧。
字ノ智火也。此尊極大慈悲功用。成猛火焚燒衆生惡業煩惱之薪。火生三昧
者有二。一ハ不動代行者苦墮レハ地獄。地獄
火炎爲火生三昧。故不動常在地獄火炎
也。二者火生三昧者。實ニ地獄火炎也。故焚
燒一切衆生業煩惱薪。令爲法性無漏之體
也。是法爾斷惑也
頂上蓮華事
頂上者。須彌頂也。須彌ハ水上水下共ニ十六萬
由旬也。是表十六大菩薩。一切佛菩薩。乃至
有情界。皆悉無不具足十六大菩薩功徳。
一期果報在頂上。頂上ヲハ言如意珠。一切草
木等モ。頂ヲ爲寶珠生諸菓也。頂上蓮華者。
華藏世界也。心上八分蓮華開敷。爲華藏世
界。是言頂上蓮華也。一切衆生ヲハ運ヒテ置此
華臺給也。故不動行者。高及三尺所ニ不行
小便也。不動誓云。我及三尺所ヨリ水下ヲハ住
| 其所 | 取意 | 又云。常戴行者。故行者行小便 |
二重蓮華事
上ハ未敷白蓮華ハ本有常住法性覺悟蓮華也。
下開敷赤蓮華ハ此修得顯現。華藏世界蓮華ハ
| 地理 | | 天智 | | 蓮華體 | 一切草木等。得字 |
字智水滋潤。是二重蓮華功徳也| 齊輪生大蓮華。上至悲想天 | 文 | 悲想天者 |
菩薩。有情非情。皆悉此蓮華體也。則煩惱即
菩提。生死即涅槃之義也 又云。龍女於海
中。詣靈鷲山者。轉第八識圓明因海ヨリ。登
第九菴摩羅華臺義也 又云。胎蓮華向
下開者。爲下化衆生。金蓮華向上開者。表
上求菩提也。八分内團即言八葉蓮華。法
華八年説ハ八葉也。八歳龍女者。表法華自性
清淨之蓮華故也。又八菩薩。八大明王。八供
養。八萬法藏。八功徳。八葉。八分肉團。或
時ハ八寒。八熱。八苦等。皆依迷悟得名也。
於八葉有理智之功徳。爲十六大菩薩。十
六善神。十六王子等也。此二重蓮華者。實ニハ
上未敷白蓮華者。白毫光。下開敷赤蓮華。
肉髻光也。白毫光從孝養父母起。肉髻光
| 從孝順師長起 | 文取意 | 法華開示悟入者。開 |
| 理體胎 藏因迷 | 悟入者 | 智體金剛 界果悟 | 也。此蓮華ハ理智不二。 |
上蓮華也。一切凡聖。悉蓮華之體也。菩薩
處胎經云。法性如大海。不説有是非。凡夫
賢聖人。平等無高下。可思之 又有三重
蓮華。謂
是也。三字即内證。三部三密。面上三目。伻字三點也。三ツ一モ無クハ之。情非
情一物モ不可出生也。三阿僧祇劫。此界三
世三菩提等ヲ云也。此ハ一時一念之間。皆具
足之也 問。以黒色爲調伏乎 答。青黒
者。發心究竟前後色也。黒色ノ始言青。故法
相宗ニハ説白赤黄黒。不説青色。一黒中攝也。
此青黒二色ハ理智不二之色。能斷煩惱得
自在也
不動隨類形事
示十界形者。地獄者火炎。餓鬼者鬼形。畜
生者迦樓羅炎。修羅者忿怒形。人者人形。天
者臂釧等。菩薩聲聞縁覺者袈裟。佛界者頂
上蓮華也。毘盧遮那成道時。麼醯首羅一人
不歸佛成障礙。是根本無明故。其時承大
日如來教勅召之。魔搆三重不淨堀池。爲
城郭。不動現鳥瑟沙摩身。吸三重不淨。是
則不嫌一切衆生不淨相也。又現倶力
迦羅明王。呑魔王鈍劍。現降三世。踏彼魔
王。過六十萬億那由他恒沙世界。至灰欲
莊嚴世界。悶絶之間。得無量三昧。誦蘇生
眞言。召返之授月勝如來記
明王現種種形。降伏諸魔令成正覺。總生
| 生而加護之誓前。所現身形非一 | 云云 | |
字精爲面之時。成倶力迦羅顯
字精。字爲面之時。成不動居盤石顯地精也 又
云。食行者。行者者。殘飯等也。此示奴婢
相。法譬合時。以諸尊力。斷三妄執。微細妄
執習氣。不動力尊能斷之力也。文殊問經
| 云。説字云。是害煩惱離欲心聲 | 文 | 付 |
二童子事
頂上ニ無キハ毛。載行者運置不動頂上華藏世
界義也。矜迦羅ハ順正柔和相也。制多迦ハ不
順正忿怒之相也。是順逆二縁共ニ度スル之義
也
童子形事
一少年ニシテ度未來永永衆生相也。童子形ハ給
仕相也 亦云。童子形ハ智惠聰敏相也。三
世ニ無廢退。利益無窮相也 問。於頂上蓮
華。不見未敷蓮華何 答。指自性之理智。
| 言蓮華。凡夫心如合蓮華。佛心如滿月 | 文 |
智見ハ雖開敷。凡見ノ前ニハ未敷也 大日經
云十九執金剛者。不動十九布字也。故不
動ハ十九執金剛總體也。十九執金剛者。表何
事乎。胎藏九尊如現圖。金剛界九尊ハ。四智
四波羅蜜中臺九尊也。加兩部不二總位言
十九
根本獨古印事
内縛シテ二風立合。二水二大各相捻爲輪形。
二地ハ金剛座盤石也。二水二大ハ大海。二風ハ
不動也。二火ハ須彌山也。又習ニ之。二風ハ不
動。餘指ハ行者也。凡聖一體義也
劍印事
以空押地水甲。此ハ
二字ニ打空點義也。字ヨリ出生智水。字ヨリ出生智火。成理智劍。以此理智劍。加持自身。成自性不二
身。
ニ打空點。空ハ也。五字中。
二字爲不動。不動者劍也。三字ハ三古佩也。三古。三部内證ノ三字也。劍佩ノ口ハ三古。佩尻輪也。輪ハ二十五
有輪轉也。輪轉業ヲ串テ持犯處。輪迴業此
處ニ永止義也。輪迴業者。如實知自心之義
也
三三昧耶攝召印
内縛シテ開立二地。向外召之。内縛ハ十界本
有内證功徳。開ハ
開菩提心也。召スハ之法界宮殿中ニ召入萬法。内縛ハ内證。開召ハ化他也
三三昧獨古印
謂虚圓合掌。大月輪印也。合掌印
四箇祕印事
一者。大獨古印。合掌 二。根本獨古印 三
者。劍印 四。三三昧耶攝召印也
三箇祕印者
一。三三昧耶攝召印 二。勝身三昧耶印
三。心印 二羽三補吒風空如彈指也。勝身
三昧耶印。二手仰相叉。以二水二地ノ叉ル上ヲ
並押。二頭指ノ首相柱。二中ヲ背相合立。以二
空押二水甲。又押二地甲。二中ハ不動。二
頭ハ火光。二水ハ盤石。二地ハ二童子。若以二
空押二地時。二地ハ盤石。二水ハ二童子也
即身成佛四重祕印
文云。見我身者發菩提心。不動第一根本
印也。此東方不動佛。現降三世。轉第八
識爲大圓鏡智也。聞我名者斷惑修善。
三摩耶會大日印。此南方寶生佛。現軍荼
利。轉第七識。爲平等性智也。聽我説者
得大智惠。内縛立二中指。此西方阿彌陀
佛。現大威徳。轉第六識。爲妙觀察智也。
知我心者即身成佛。無所不至印。立印儀
軌ニハ言大精進惠劍印。此者北方不空成就
佛。現金剛夜叉。轉前五識。爲成所作智也。
此ヲ妙覺圓明佛ト云ヒ。四智所成佛ト言ヒ。即身
成佛印ト云也。引此文立印儀軌ニハ草木成佛ト
云也
眞言事
問。不動以降伏爲本。何ソ慈救呪ト云乎
答。諸佛忿怒從慈悲起。慈悲深重故。示忿
怒形。付内證慈悲言慈救也
又小呪事
歸命ノ八字ハ胎藏。
ノ一字ハ一印會大日。金剛界ニハ此明王ヲ言不二自性尊。慈救呪大悲智
水。迷時成八寒地獄。悟時八功徳水。
字智水也。火界呪ハ
字智火也。迷時成八熱地獄。悟時成火生三昧。理智不二義思之
能延六月事
昔在世ニ有吒吉尼天。取衆生精氣爲食。佛
以大黒天神。令制伏之。時野干白佛言。我
以肉爲食助命。留ルハ吾食是又絶命因縁也。
爰伏理言所云尤理也 然者今有六月可
死人ヲ爲食。知以六月爲限。以其精氣可
爲食。不可食其餘。依之如教。兼以六
月爲限。吸其精氣。依之大日經疏。此大
夜叉能知人欲命終之者。兼六月知之。取
其人黄。在人身中。猶如牛黄。若得食者。
| 得大成就。此夜叉屬摩訶迦羅也 | 文 | 此ハ吒 |
白玉在之。其住所八分肉團也。彼七粒玉フ
食シ始テ。言フニ六月ト衆生命終也。此玉ヲ食スルマテ叶
祈祷等ニ。至ヌレハ五六不及餘尊力ニ。但以不
動力轉之。言能延六月也。延壽非言限
六月。一期之間也。是言不動定業亦能轉
法也。不動ハ野干ノ上首也。故能降野干也
| 取意 |
盤石即青黒色也。是菩提涅槃色。金剛不壞
菩提心也。奉値此尊。發一念淨菩提心之
後。永無斷絶。故坐
字本不生大地。一切衆生心地菩提心上。其盤石重重ナル事。六趣
四生一切衆生。各各意趣無盡也。其一一ノ心
王心數不動搖之。而爲令開悟即事而眞。
自心即佛之理。坐盤石重重上給也
肥滿相事
一切女人懷妊時。必令肥滿。今明王愛念一
切衆生。超過餘尊。懊惱如女人懷妊。故今
| 明王肥滿相也 | 但依人 |
右一ハ降三世 右二ハ軍荼利
中ハ不動
左一ハ大威徳 左二ハ金剛夜叉
又安四隅樣
東北金剛夜叉 東南降三世
中不動
西北大威徳 西南軍荼利
又説云
東北降三世 東南軍荼利
中臺不動
西南大威徳 西北金剛夜叉
口云。此二次第相違。流轉還滅之次第也
| 云云 |
降三世法事
種子。  四字合成字 | 如常 | 此降 |
面。敬愛至極ハ降伏。降伏至極ハ敬愛也
三形事
五古是五凡五聖ノ十界也。五凡ハ理。五聖ハ智。
和合體也
密號
最勝金剛。最勝金剛者。降伏中勝故言最
勝。此尊言一足尊。通三世馳走。降伏諸
魔。故以疾走之義。言一足尊也
四面事
四面四色表四季四智等也。青色表東方
大圓鏡智春色也。黄色表南方平等性智夏
色也○紅色表西方妙觀察智秋色。緑色
表北方成所作智冬色。此皆發心･修行･菩
提･涅槃四徳也。四大明色ヲ備此尊ニ也。發心
一轉圓鏡浮萬像影。四大明王色相ヲ備此尊
一身ニ也
八臂事
前四面ハ向正方東。八臂向南。左ハ無明。右ハ法
性。爲害法性ハ無明ヲ。指慈悲幡。損邪見敵。
登如如地。然無明法性本ヨリ一如故。二
相結互不上下。此即身成佛印也。二風ハ共ニ幢也。
左風ハ行者息風。右風ハ本尊息風。二地ハ行者。
行者本尊一體。二風而二義也。以
各捻ルニ
行者本尊也。理智各同法性大空也。鈴杵手ハ東方。以杵爲本。此金剛薩埵
治癡也。劍索手ハ西方以劍爲本。不動治嗔
也。弓箭手ハ北方。以箭爲本。
治貪也。根本印ヲ結ハ。三毒同時斷之義。南方也。二手結
印。無治以來。以此身降伏諸魔者。此尊是
風輪摧破體。右第二五古ハ五智圓滿也。第四
箭ハ決定成就義。第三劍ハ煩惱摧破義也。左第
二鈴ハ説法利生義。第四弓ハ善巧方便義也。第
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