SAT DB

T2412_.77.0061a01: 也。故此大佛頂者。大覺大空智ノ意也
T2412_.77.0061a02:
T2412_.77.0061a03: 御本云
T2412_.77.0061a04: 爲備廢亡少少注之。定有 &T047463;

謬歟。不可披
T2412_.77.0061a05: 露他門。若及一門所見者。必必可被直

T2412_.77.0061a06:

之

云云

平安城西座光寺草菴書寫之畢。思

T2412_.77.0061a07: 定而可令請書之　五十七歳小比丘澄豪
T2412_.77.0061a08: 記之

T2412_.77.0061a09:

康永二年

癸未

九月十七日。於近江州法花

T2412_.77.0061a10: 寺。賜西山御本。拭五十五之老眼。謹以書
T2412_.77.0061a11: 寫之畢　持寶金剛澄淳記之

T2412_.77.0061a12:

文和四年

乙未

七月二十四日。於川原森令

T2412_.77.0061a13: 書寫之　吉祥金剛堯覺于時三十九

T2412_.77.0061a14:

正長元年

戊申

六月朔日。以西谷行光房御

T2412_.77.0061a15: 本交合畢　傳令賢忠

T2412_.77.0061a16:

于時永祿

癸亥

卯月五日。依不思議之御懇

T2412_.77.0061a17: 志望候而書寫之進處也。深祕深祕
T2412_.77.0061a18: 城賢五十三歳書之
T2412_.77.0061a19: 於向後御被見之次。

可御迴向
T2412_.77.0061a20: 有也。乃至法界平等利益敬白
T2412_.77.0061a21:
T2412_.77.0061a22: 總持抄
T2412_.77.0061a23:
T2412_.77.0061a24: 佛眼法事
T2412_.77.0061a25: 種子。 zr@i

三形。寶珠
T2412_.77.0061a26:

字ハ性寂不可得義。萬行萬善功徳悉滿此

T2412_.77.0061a27:

字。瑜祇經云。生一切福。滅一切罪

文

T2412_.77.0061a28: 字ハ塵垢不可得義。經云。從一切支分。出生

T2412_.77.0061b01:

十儗誡恒河沙倶胝佛

＊文

ハ災禍不可得

T2412_.77.0061b02:

義。經云。能成并一切難解之事

＊文

字體性

T2412_.77.0061b03: 寂故具萬徳。殊勝ノ玉ハ直物圓滿シツレハ不動。不
T2412_.77.0061b04: 足ナル時ハ動也。故寂靜ハ圓滿具足義也　問。佛
T2412_.77.0061b05: 眼者何佛菩薩所變乎　答。瑜祇經云。金剛
T2412_.77.0061b06: 薩埵。一切如來前。忽然現作一切佛母身

T2412_.77.0061b07:

＊文

故金剛薩埵所變也。大日經云。佛眼尊

T2412_.77.0061b08:

者。大日所變也

文

　示云。金輪本地ハ金剛界

T2412_.77.0061b09:

大日。佛眼本地ハ胎界大日

云云

此尊ヲ胎藏界

T2412_.77.0061b10: 攝一切佛頂輪王ト習也。金剛吉祥品云。一
T2412_.77.0061b11: 切佛母心。出生一切法。乃至速成諸佛部頂
T2412_.77.0061b12: 輪最勝無比特難勝。超過十地攝一切諸佛

T2412_.77.0061b13:

菩薩

文

金剛頂經云。佛眼自毛孔生金輪。自

T2412_.77.0061b14:

金輪毛孔生七曜

文

T2412_.77.0061b15: 三形事

T2412_.77.0061b16:

寶珠者三轉具足體

云云

T2412_.77.0061b17: 曼茶羅事
T2412_.77.0061b18: 三層者。第一重金輪。第二重八大菩薩。第
T2412_.77.0061b19: 三重八大明王。華院外四方四隅八供四攝
T2412_.77.0061b20: 也。中臺佛眼也。此曼荼羅引入衆生意也
T2412_.77.0061b21: 問。三層八葉者。其意如何　答。非如須彌
T2412_.77.0061b22: 山層。只八葉外。猶畫八葉。三重也　問。經
T2412_.77.0061b23: 云。當頂輪王前。畫金剛薩埵。次右旋畫八
T2412_.77.0061b24: 大菩薩。此薩埵者。八大菩薩外歟　答。不
T2412_.77.0061b25: 然。八大菩薩隨一ノ金剛薩埵ヲ頂輪ノ前畫ト云
T2412_.77.0061b26: 也　問。八大明王如攝一切頂輪王經説。何

T2412_.77.0061b27:

經耶　答。五大院云。未度經歩擲明王

摧一切
魔菩薩

T2412_.77.0061b28:

降三世

金剛
薩埵

六足

文殊

大咲

虚空
藏

大金剛輪

轉法
輪菩

T2412_.77.0061b29:

薩

不動

金剛拳
菩薩

八大菩薩ハ自性輪身。八大明王ハ

T2412_.77.0061c01: 教令輪身也　於此曼荼羅。種種口決有之。
T2412_.77.0061c02: 謂七曜ハ於一切衆生。作障難也。召寄佛眼
T2412_.77.0061c03: 膝下爲使者。以方便降伏之。不令作災
T2412_.77.0061c04: 難。故佛眼法名息災法。八大菩薩ハ大悲故
T2412_.77.0061c05: 胎也。是攝受方便也。八大明王ハ一向智印故
T2412_.77.0061c06: 金也。是折伏方便也。此兩部而二意也。不
T2412_.77.0061c07: 二門佛眼ハ能化。七曜ハ所化。天衆著化樂。不
T2412_.77.0061c08: 思出離之道。故佛眼以佛力召七曜爲
T2412_.77.0061c09: 伴。置第一重。七曜者。日･月･木･火･土･金･水
T2412_.77.0061c10: 是。一切衆生ノ精也。五行時。日月攝火水。火

T2412_.77.0061c11:

胎日
理也

水

金月
智也

不二者。本有自性薩埵也。五

T2412_.77.0061c12: 行者。衆生五大也。此五大守護心王。也。故

T2412_.77.0061c13:

取七曜。爲眷屬也。此七曜

色

佛眼

心

衆生

T2412_.77.0061c14:

色心。即親護義　亦云。日

陽火母
理定胎

月

陰水父
智惠金

T2412_.77.0061c15: 示云。日受月精氣。生五星。此故星字ヲハ日ヨリ
T2412_.77.0061c16: 生ト云也。七星陰陽五行也。衆生以此五行。
T2412_.77.0061c17: 爲自性本有體。故此七曜置第一重。以佛
T2412_.77.0061c18: 眼金輪理智。守護之。謂八大菩薩ハ理。八大
T2412_.77.0061c19: 明王ハ智。故天ノ五行安穩ナレハ。人ノ身心安樂也。
T2412_.77.0061c20: 五行即五智五佛ノ體ナレハ。衆生即五智五佛也
T2412_.77.0061c21: 示云。日月星三辰理智七曜者。一切衆生本
T2412_.77.0061c22: 有自性體。佛眼三形ニ用如意珠。此三辨
T2412_.77.0061c23: 之寶珠此三辰者。有情非情也。昇天顯諸
T2412_.77.0061c24: 星ト。有人云三毒。悟時ハ三身三徳也　示云。
T2412_.77.0061c25: 八菩薩八明王。理智之八葉也。生住異滅四
T2412_.77.0061c26: 相隨相也。理八葉ハ八菩薩也。智八葉ハ八明
T2412_.77.0061c27: 王也。故此尊守護一切衆生也　亦云。示
T2412_.77.0061c28: 云。行住坐臥四威儀。即八大菩薩八大明王
T2412_.77.0061c29: 也。本有自性果徳。普賢一實境界。如實知
T2412_.77.0062a01: 自心之體也。守護侍衞者。心王心數ノ自受法
T2412_.77.0062a02: 樂法門也。例如瑜祇經阿闍梨位品。親護薩
T2412_.77.0062a03: 埵佛眼灌頂法門也。此曼荼羅有二意。一從
T2412_.77.0062a04: 因至果。謂第三重八大明王ハ金界大日。第二
T2412_.77.0062a05: 重八大菩薩ハ胎界大日。第一重ハ不二也。七
T2412_.77.0062a06: 曜ハ本有自性體。佛眼醍醐果徳也。如次佛
T2412_.77.0062a07: 蓮金三部也。二從本垂迹。謂佛眼ハ是理界。金
T2412_.77.0062a08: 輪ハ智界。七曜爲不二。八菩薩八明王ハ佛眼
T2412_.77.0062a09: 金輪悲智之二徳也。是折伏攝受方便也
T2412_.77.0062a10: 問。以金輪爲七曜上首事如何　答。一切
T2412_.77.0062a11: 諸星ハ從金輪毛孔生。能生ヲ爲上首也。此
T2412_.77.0062a12: 曼荼羅尼盡法界。佛眼金輪攝一切佛部。
T2412_.77.0062a13: 八菩薩攝一切菩薩。蓮華部。八明王攝一切
T2412_.77.0062a14: 金剛部。七曜使者攝一切外部諸天。又三
T2412_.77.0062a15: 層ハ自證也。八供四攝ハ化他外用也　問。佛
T2412_.77.0062a16: 眼曼荼羅皆著師子冠事何　答。降伏意也。
T2412_.77.0062a17: 息災也。大悲也。智慧也。勇健菩提心也。佛
T2412_.77.0062a18: 師子座。以大悲爲座。今佛眼以大慈悲
T2412_.77.0062a19: 故。以師子爲冠　問。以師子冠爲息災
T2412_.77.0062a20: 事何　答。涅槃經云。佛經行時。達多放醉
T2412_.77.0062a21: 象欲害佛。其時五百人弟子。逃昇虚空。阿
T2412_.77.0062a22: 難一人隨佛。時佛入佛眼三摩地。擧右手
T2412_.77.0062a23: 向象。指端ヨリ出五師子。師子同聲迅吼。時醉
T2412_.77.0062a24: 象伏地下骨。須臾弊死時佛説因縁言。昔
T2412_.77.0062a25: 我爲雁母。爲網懸。其時五百人弟子是也。
T2412_.77.0062a26: 一雁隨我。汝阿難是也。即表如來息災。佛
T2412_.77.0062a27: 眼曼荼羅三十七尊。皆著師子冠。此義也。降
T2412_.77.0062a28: 伏ハ諸佛忿怒也。從慈悲起。放師子大慈悲
T2412_.77.0062a29: 意也。又無畏義也　問。終象死歟　答。不
T2412_.77.0062b01: 然。誦蘇生眞言令生也。其蘇生眞言ハ va@m

字
T2412_.77.0062b02: 也。部母加持時胎ノ印ニ。今眞言者。五古印ニ

T2412_.77.0062b03: jra

也
T2412_.77.0062b04: 根本印事
T2412_.77.0062b05: 印相如常。五眼印者。左頭指間ハ肉眼。右頭
T2412_.77.0062b06: 中間ハ天眼。二空首ト二中上節間ハ惠眼。二空
T2412_.77.0062b07: 間ハ法眼。二小間ハ佛眼也。此五眼ハ五智也。五
T2412_.77.0062b08: 方配釋不同。東南西北中　亦示云。五乘ニ配
T2412_.77.0062b09: 之。謂肉眼ハ六凡。天眼ハ聲聞。惠眼ハ縁覺。法
T2412_.77.0062b10: 眼ハ菩薩。佛眼ハ佛也
T2412_.77.0062b11: 此印有兩部事
T2412_.77.0062b12: 經云。若以印機目及眉。兼竪拭眉間。想へ

T2412_.77.0062b13:

成五眼

＊文

此金五部義也。又右旋拭面三

T2412_.77.0062b14:

反。一切見者皆悉歡喜

＊文

此胎三部也　七

T2412_.77.0062b15: 曜總印。二羽金掌等○

T2412_.77.0062b16:

金剛

佛眼

T2412_.77.0062b17:

日

月

T2412_.77.0062b18:

火

水

T2412_.77.0062b19:

木

金

T2412_.77.0062b20:

土

T2412_.77.0062b21: 此印明降伏七曜意也。佛眼生金輪。金輪
T2412_.77.0062b22: 生諸星。故祈ルニハ七曜。犯宿可行金輪法。必

T2412_.77.0062b23:

除彼難

云云

T2412_.77.0062b24:   以佛眼爲佛母事
T2412_.77.0062b25: 如胎藏大日支分ヨリ出生十三大院聖衆。佛眼
T2412_.77.0062b26: 尊支分ヨリ出生十恒沙諸佛。佛眼入法界胎
T2412_.77.0062b27: 藏三昧。開發一切衆生無盡莊嚴藏曼茶羅。
T2412_.77.0062b28: 以胎金不二佛眼トス。能生法性理智。故云佛
T2412_.77.0062b29: 母。行者平等智身是也
T2412_.77.0062c01:   佛眼金輪不二事
T2412_.77.0062c02: 示云。於内心中。觀日月輪之體理爲シ面
T2412_.77.0062c03: 云佛眼智ヲ爲面云金輪。理智不二ハ法性大
T2412_.77.0062c04: 日也。於佛眼金輪。内證方ハ理智法身。外用
T2412_.77.0062c05: 方ハ自受用智法身也。亦於自受用身。有自
T2412_.77.0062c06: 證化他。自受用身ハ自證。是八大明王也。一
T2412_.77.0062c07: 向智印故也。他受用身ハ化他。是八大菩薩
T2412_.77.0062c08: 也。大悲行願故也
T2412_.77.0062c09:   佛眼金輪不二事
T2412_.77.0062c10: 佛眼曼茶羅中臺。佛眼前蓮花ニハ圖金輪。金
T2412_.77.0062c11: 輪曼荼羅中臺。金輪前蓮葉ニハ圖佛眼。即不
T2412_.77.0062c12: 二也。眞言ヲ誦スルニ二アリ。佛眼眞言 o@m

下ニ

上ニ
T2412_.77.0062c13: 加 sv@a

字也。金輪眞言ヲ誦スルニハ。佛眼眞言終 sv@a

T2412_.77.0062c14: h@a

上加

字　示云。大勝金剛ハ金輪也。金
T2412_.77.0062c15: 界大日佛眼品即胎藏大日也。佛眼金輪ハ兩
T2412_.77.0062c16: 部大日果徳最上門。兩部大日ニ勝。胎藏大日
T2412_.77.0062c17: 住法界定印安金月輪。不二胎藏大日金
T2412_.77.0062c18: 輪。金界大日住智拳印安胎日輪。尊二日
T2412_.77.0062c19: 内證日月輪顯外時名兩眼。開二目爲眼

T2412_.77.0062c20:

也。外用功徳也。二目ハ惠眼

右智

法眼

左理

惠眼

T2412_.77.0062c21: 縁空攝天眼。法眼縁事攝肉眼。佛眼四眼
T2412_.77.0062c22: 總體加之爲五眼。自證。二眼爲化他。開

T2412_.77.0062c23:

發三密相應故。尊形可有五眼　

已上畢

T2412_.77.0062c24: 虚空藏法事
T2412_.77.0062c25: 種子。 tr@a@h

三形。寶珠
T2412_.77.0062c26: tr@a@h

字字體ノ

ハ如如不可得義。如意寶珠體南
T2412_.77.0062c27: 方福徳常住不退字也。以五字配五方。餘
T2412_.77.0062c28: 字所住不定ナレ &MT01302;

。此字ハ不替定也。

ハ南方修
T2412_.77.0062c29: 行點也。修行ハ磨玉也。 a@h

ハ涅槃寂靜義也。釋
T2412_.77.0063a01: 迦＊攝威儀歸午等。南方福ハ北方福ト相應 &T069222;

。
T2412_.77.0063a02: 遍虚空無所不至。故云虚空藏也
T2412_.77.0063a03: 三形事
T2412_.77.0063a04: 寶珠者。三辨寶珠。三辨者。中東南此云
T2412_.77.0063a05: 三辨。是在纒眞如時。言煩惱業苦三道。出纒
T2412_.77.0063a06: 眞如之時。言法身般若解脱三徳。身口意
T2412_.77.0063a07: 是也。身色金色者。理智不二之色也。此尊
T2412_.77.0063a08: 著五佛寶冠事。五佛表地。五智表天。此菩
T2412_.77.0063a09: 薩ハ天曼荼羅。金界義也。今五佛寶冠ハ地曼
T2412_.77.0063a10: 荼羅。胎藏意也。右手與願印表智。右手如

T2412_.77.0063a11:

意寶珠表理

云云

T2412_.77.0063a12: 根本印
T2412_.77.0063a13: 内縛立合二風寶形。二火ヲ並立内縛。十界
T2412_.77.0063a14: 不二。二風ハ三辨寶珠也。二風ハ摧破體也。故
T2412_.77.0063a15: 分理智。二空ハ此尊體也。兩界寶菩薩印。外
T2412_.77.0063a16: 縛也。此尊事轉菩薩故用内縛也　示云
T2412_.77.0063a17: 二風寶形云如意寶珠事。以

T2412_.77.0063a18: 五字。配五方時。

ハ南方也。即三角體如意
T2412_.77.0063a19: 寶珠也　寶珠言虚空藏菩薩事。空輪ハ團形
T2412_.77.0063a20: 也。頂上 kha@m

字言虚空藏。一身果報有ト頂上。
T2412_.77.0063a21: 取比意也　示云。虚空藏ト地藏一體習。謂
T2412_.77.0063a22: 地藏地曼荼羅。胎大日。虚空藏天曼荼羅。金
T2412_.77.0063a23: 界大日也。此二尊互其徳不二。實ニ虚空藏功
T2412_.77.0063a24: 徳。依地顯之。天地感應義。大陰大陽之
T2412_.77.0063a25: 法。可思之。二尊所持之如意寶珠共ニ理也。
T2412_.77.0063a26: 與願印錫杖共ニ智也。理趣釋釋之。成一法
T2412_.77.0063a27: 界。言法圓樂智是也。虚空藏地藏互施徳
T2412_.77.0063a28: 助萬物。虚空藏。虚空爲藏ト。大地生萬物令
T2412_.77.0063a29: 長養之。地藏ハ大地爲藏。青天下雨露能
T2412_.77.0063b01: 持之。行此尊三摩地ニ入ル事。理趣釋云。運
T2412_.77.0063b02: 心遍法界。愍念貧窮孤露之衆生。常行惠
T2412_.77.0063b03: 施。三輪清淨。心無慳悋。常與樂虚空三

T2412_.77.0063b04:

摩地相應。不久獲得虚空藏菩薩身

文

　示

T2412_.77.0063b05: 云。運心遍法界者。開示自他無盡莊嚴藏。
T2412_.77.0063b06: 圓滿恒沙已有。此眞言行者。眞實法施。愍
T2412_.77.0063b07: 念貧窮孤露衆生者有二。一者爲世間無福
T2412_.77.0063b08: 衆生。施有相寶財。二者爲出世無福衆生
T2412_.77.0063b09: 施三密寶財。然今値自身是佛之教。開心
T2412_.77.0063b10: 之無盡莊嚴。殘習教起。輕霧一隔天月故。
T2412_.77.0063b11: 菩提心論云。或爲無始間隔。未能證於如
T2412_.77.0063b12: 來一切智智。故欲求妙道。修持次第。從凡

T2412_.77.0063b13:

入佛位者。此三摩地

文

宿善開發人。始聞此

T2412_.77.0063b14: 教。發心證悟。宿善微薄衆生。以今生三密
T2412_.77.0063b15: 修行爲宿善。來生證得如來一切智智。故

T2412_.77.0063b16:

字義云。不知已有。貧何事過之

＊文

法花

T2412_.77.0063b17:

經云。見六道衆生。貧窮無福惠

文

此以不

T2412_.77.0063b18: 開悟中道實相之理。爲貧窮也。眞言意。設
T2412_.77.0063b19: 雖開悟實相之理。不知六大四曼之功徳。
T2412_.77.0063b20: 不修三密五相之觀行。尚是貧窮孤露之衆

T2412_.77.0063b21:

生也。三輪清淨者能施

以我功
徳力

所施

如來加
持力

及

T2412_.77.0063b22:

施

及以法
界力

此故無能施罪也。自能施輪。他所

T2412_.77.0063b23: 施輪自他之寶財。及施物輪也。住此觀。施
T2412_.77.0063b24: 一針一草作利益。此三輪清淨也　運心ハ
T2412_.77.0063b25: 理。正施ハ智。施物事也。清淨者。能施ハ住無
T2412_.77.0063b26: 上菩提心。無少分慳悋。所施ハ迴向所修功
T2412_.77.0063b27: 徳於法界。都無一分著相。施物ハ本ヨリ。無相清
T2412_.77.0063b28: 淨體也。能施所施共無染著。故三輪清淨ト云
T2412_.77.0063b29: 也
T2412_.77.0063c01: 虚空藏内證事
T2412_.77.0063c02: 示云。三輪清淨者。

佛身金剛薩埵
T2412_.77.0063c03: 之大樂也。理趣釋云法圓樂之智也　亦
T2412_.77.0063c04: 云。由瑜伽法一念淨心相應。便證眞如實
T2412_.77.0063c05: 際。不捨大悲。於淨穢土。受用身變化身成

T2412_.77.0063c06:

佛

文

此ハ三輪清淨之功徳成五方五智四種

T2412_.77.0063c07: 法身理智總體也。此談三輪自性也。由瑜
T2412_.77.0063c08: 伽法者。中方法界智也。本有性徳之理智之
T2412_.77.0063c09: 相應之位也。一念淨心者。第八識圓明之位
T2412_.77.0063c10: 也。相應者。東方淨菩提心智。與中方法界
T2412_.77.0063c11: 自性理相應位也。便證眞如實際者。南方
T2412_.77.0063c12: 不二三輪内證也。云平等性智。如意寶珠體
T2412_.77.0063c13: 也。此云三辨寶珠也。不捨大悲者。一念淨
T2412_.77.0063c14: 心即出化他始也。於淨穢土者。一念淨土ハ
T2412_.77.0063c15: 心外中内也穢土ハ心外受用心中外也。身
T2412_.77.0063c16: 者。西方能加持身。變化身者。北方所加持
T2412_.77.0063c17: 身。西北化他二智也　亦云。受用身成佛ハ西
T2412_.77.0063c18: 方阿彌陀。即他受身也。變化身成佛ハ北方
T2412_.77.0063c19: 釋迦。八相成佛事業智。是變化也。淨土者極
T2412_.77.0063c20: 樂也。穢土者娑婆也。但阿彌陀ヲ他受用身ト云
T2412_.77.0063c21: 事。心内是毘盧遮那之内證自性身也。中方
T2412_.77.0063c22: 法界智ハ自性身。東方大圓鏡智ハ自受用身。南
T2412_.77.0063c23: 方平等性智ハ他受用身。非無心外十地能
T2412_.77.0063c24: 化他受用。内證故名自受用身。心外之阿彌
T2412_.77.0063c25: 陀言他受用也。釋迦變化身也
T2412_.77.0063c26: 入虚空藏三摩地行者。不得六分之一
T2412_.77.0063c27: 罪事
T2412_.77.0063c28: 理趣釋云。設盜一切有情所攝物者。六分
T2412_.77.0063c29: 之一モ不得不與取罪。文意物ヲ不置隱。取レハ
T2412_.77.0064a01: 盜人ニ。物主六分之一罪得之也。入此菩薩
T2412_.77.0064a02: 三摩地人。不得物主所得之一分罪。入此
T2412_.77.0064a03: 菩薩三摩地。法界財寶併自身萬徳故。無盜
T2412_.77.0064a04: 犯之罪也。不知法實體。不爲其相也
T2412_.77.0064a05: 虚空藏菩薩曼荼羅事
T2412_.77.0064a06: 理趣釋云。修行者。修ヨ虚空藏三摩地行。故
T2412_.77.0064a07: 應建立本曼荼羅。中央畫虚空藏菩薩。如
T2412_.77.0064a08: 本形。前畫金剛寶。右畫金剛光。左畫金剛
T2412_.77.0064a09: 幢。後畫金剛咲。内外四隅。各列ヨ内外四供
T2412_.77.0064a10: 養。如本形。東門安金剛杵。南門ニハ寶。西門ニハ
T2412_.77.0064a11: 蓮華。北門ニハ鈴。修行者。若入此曼茶羅。合他
T2412_.77.0064a12: 人現世所求一切富貴階位悉得。滅一切貧

T2412_.77.0064a13:

窮業障

＊文

此尊四親近菩薩既寶光幢咲也。

T2412_.77.0064a14: 故此菩薩ヲハ寶生尊ト云也。一切凡聖十界。併
T2412_.77.0064a15: 無不備三輪功徳者也。三輪者。三密等之

T2412_.77.0064a16:

功徳也。乃至草木等。受地

身

水

口

火

意

T2412_.77.0064a17: 之精皆是虚空藏菩薩也。故受一切草木等
T2412_.77.0064a18: 之精。長養身心。是皆自身虚空藏菩薩。非情
T2412_.77.0064a19: 等モ虚空藏菩薩ナレハ。常恒自受法樂スル也。以此
T2412_.77.0064a20: 義名虚空藏菩薩即身成佛也
T2412_.77.0064a21: 眞言行者可行四種施事
T2412_.77.0064a22: 理趣釋云。以灌頂施故。能得三界法王位。
T2412_.77.0064a23: 義利施故。得一切意願滿足。以法施故。得

T2412_.77.0064a24:

圓滿一切法。滋生施故。得身口意安樂

＊文

T2412_.77.0064a25: 此四如次。寶光幢咲四菩薩也。灌頂施者以
T2412_.77.0064a26: 金剛寶。灌頂一切如來也。金剛寶者。淨菩
T2412_.77.0064a27: 提心。如意寶珠體也。三界法王者。灌頂之人
T2412_.77.0064a28: 名三界法王也。三界者。常途三界王也。亦
T2412_.77.0064a29: 三界ハ貪嗔癡之三毒體即本有之三身三徳ト
T2412_.77.0064b01: 云時。此云灌頂施　問。灌頂一切如來。其
T2412_.77.0064b02: 意何　答。灌頂施與何類瑜伽者。想身虚空

T2412_.77.0064b03:

藏菩薩。以金剛寶灌頂一切如來

文

文意。

T2412_.77.0064b04: 入我虚空藏菩薩不二寶珠三摩地。授灌頂ヲ
T2412_.77.0064b05: 一切如來也。即爲聲聞縁覺者。授此金剛
T2412_.77.0064b06: 寶灌頂故。施佛即爲施衆生也。此云灌頂
T2412_.77.0064b07: 施。當世授ルヲ他人ニ灌頂云灌頂施。想身虚空
T2412_.77.0064b08: 藏菩薩等者。法性大阿闍梨也。一切如來
T2412_.77.0064b09: 者。授者ヲ言也。法性大阿闍梨者。本有自性普
T2412_.77.0064b10: 賢金剛薩埵也。一切如來等者。一切衆生皆

T2412_.77.0064b11:

含如來藏性是也。又灌頂施者

東方
寶珠

以金剛

T2412_.77.0064b12: 寶。灌頂一切如來也。金剛寶者。淨菩提心。

T2412_.77.0064b13:

如意寶珠之體也。義利施者

南方三
衣等

惠施沙門

T2412_.77.0064b14: 婆羅門ニ資生具。婆羅門者。爲法有利益者。

T2412_.77.0064b15:

法施

西方
説法

妙觀察智説法之義也。爲施不現

T2412_.77.0064b16:

形。與天龍八部等ニ説法樂也。茲生施者

北方

T2412_.77.0064b17: 施與傍生之類。傍生類者。畜類等也。已上
T2412_.77.0064b18: 四種施是四智也。深祕ニハ欲觸等也。四種輪壇
T2412_.77.0064b19: 也
T2412_.77.0064b20: 根本印事
T2412_.77.0064b21: 二手金剛内縛。進力如意寶形。禪智並竪置
T2412_.77.0064b22: 心。上有之。外縛表胎藏。内縛表金界。五

T2412_.77.0064b23:

凡五聖。和合體ト習也。禪

胎理

智

金智

進力空不

T2412_.77.0064b24: 二也
T2412_.77.0064b25: 五大虚空藏事
T2412_.77.0064b26: 種子。 va@m

T2412_.77.0064b27: 此五字是五智之種子也。鉤是五字明。瑜祇
T2412_.77.0064b28: 經説也。五大虚空藏。以鉤召之義五智
T2412_.77.0064b29: 入一尊三摩地。故五大虚空藏。皆言法界
T2412_.77.0064c01: 虚空藏也。是五點成佛也　問。五＊點成
T2412_.77.0064c02: 佛者。五度成佛歟　答。五智佛倶時入寶
T2412_.77.0064c03: 部三摩地。後五佛轉成五大虚空藏也。此
T2412_.77.0064c04: 云五轉成佛也。五大虚空藏者。集法界諸
T2412_.77.0064c05: 尊爲五尊。五尊皆住寶部三摩地。此云寶
T2412_.77.0064c06: 生佛。寶生佛。虚空藏菩薩也　問。等自身量

T2412_.77.0064c07:

＊文

爾ハ自身量歟。自身量者。圓明量歟。將

T2412_.77.0064c08: 佛身量歟　答。佛眼品ニハ一切瑜伽中像ハ皆身

T2412_.77.0064c09:

自性等量ニ畫也

＊文

自身量者。佛量ト見タリ。樓閣

T2412_.77.0064c10: 中有圓明月輪。於自身量。於一圓明。更

T2412_.77.0064c11:

分爲五

＊文

以月輪爲自身量。圓明表心。佛

T2412_.77.0064c12: 像表事也　問。五大虚空藏皆持寶。南方
T2412_.77.0064c13: 寶光虚空藏獨リ持三辨寶珠事何　答。表
T2412_.77.0064c14: 三界法王等正覺義也。南方寶生ハ内證圓
T2412_.77.0064c15: 明之大日也。故南方ヲ云灌頂法王位也
T2412_.77.0064c16: 問。明星天子ト五大虚空藏ト義何　答。安云。
T2412_.77.0064c17: 此五大虚空藏菩薩。是明星天子本身。故處
T2412_.77.0064c18: 明星圓明中。以七曜九執二十八宿爲眷
T2412_.77.0064c19: 屬。轉法界圓明。成明星圓明。從明星圓
T2412_.77.0064c20: 明會法界圓＊明。此五大虚空藏ハ明星天子
T2412_.77.0064c21: 法也。本有金剛界ノ va@m

五大五智。入
T2412_.77.0064c22: 一圓明中。言五大虚空藏。明星天子也。星ハ
T2412_.77.0064c23: 五大精故。一切衆生皆屬五星七曜九執。衆
T2412_.77.0064c24: 生即五行精也五星等故。明星虚空藏者。即
T2412_.77.0064c25: 一切衆生全體也。一切非情草木五行精也。
T2412_.77.0064c26: 雖一微塵。無不虚空藏菩薩功徳。成佛道
T2412_.77.0064c27: 事。依三寶敬信。三寶敬信者。歸虚空藏菩
T2412_.77.0064c28: 薩也　理趣釋云。佛寶者金剛薩埵。法寶

T2412_.77.0064c29:

觀自在。僧寶者。虚空藏

＊文

此僧虚空藏者。

T2412_.77.0065a01: 上ノ佛法理智和合言僧。金剛手ハ自性身。觀
T2412_.77.0065a02: 自在ハ受用身。虚空藏ハ他受用身也　問。江師
T2412_.77.0065a03: 以五大虚空藏法名金門鳥敏法何　答。
T2412_.77.0065a04: 金門鳥敏者。辛酉ノ年也。是六十一年中歳

T2412_.77.0065a05:

也。五行役年也。此年干辛

金

支酉

金

納音ハ木

T2412_.77.0065a06: 也。金剋木故。草木故死損。稼蕭不登故。國
T2412_.77.0065a07: 土飢饉。人民衰減。此年修此法。五穀成熟。
T2412_.77.0065a08: 萬民安穩。五大虚空藏ハ五行精故。修此法
T2412_.77.0065a09: 五行相生。四季調和也。五大虚空藏色。四季
T2412_.77.0065a10: 相順次第也。中方ハ白色。一切草木種子。一切
T2412_.77.0065a11: 果實皆白色。水即白色。百穀苗稼。悉受雨
T2412_.77.0065a12: 露結其菓實。此故也。東方青色。春時草木
T2412_.77.0065a13: 萠芽色也。南方黄色。夏時草木欝茂滋榮
T2412_.77.0065a14: 也。西方紅色。秋時一切草木熟變紅葉也。北
T2412_.77.0065a15: 方黒紫色。冬時草木落葉𣏓損色。𣏓葉色ハ黒
T2412_.77.0065a16: 紫色。紫ハ赤黒和合。即秋紅變冬玄義也。凡
T2412_.77.0065a17: 冬ハ一切草木取盡。寂靜無爲也。是故北方
T2412_.77.0065a18: 爲涅槃方。爲息災方也。如此五行相資
T2412_.77.0065a19: 不亂。陰陽相調。國土安寧也。是故五大虚
T2412_.77.0065a20: 空藏法言金門鳥敏法也　問。庚申歳者。干

T2412_.77.0065a21:

金

支

金

納音是木也。與辛酉全同也。何母

T2412_.77.0065a22: 取辛酉年爲凶厄耶　答。甲申乙酉ハ厄相
T2412_.77.0065a23: 重故。次年其厄尤重。可思之　問。五大虚
T2412_.77.0065a24: 空藏。同左手持鉤意何　答。鉤是王表示
T2412_.77.0065a25: 也。南方ハ三界法王位也。故鉤召富貴義。皆
T2412_.77.0065a26: 持鉤。深祕云。見入五大虚空藏不二三摩
T2412_.77.0065a27: 地。事事諸法ヲ皆胎藏四重曼茶羅聖衆ナリト。自
T2412_.77.0065a28: 本法界一如ナレハ。森羅諸法。悉開悟自身無
T2412_.77.0065a29: 盡莊嚴藏。鉤召スル義也。故云南方ヲ富貴之方ト
T2412_.77.0065b01: 也　問。經云。求富貴法。若此像於青色。

T2412_.77.0065b02:

或金色絹上等

＊文

　用青金二色事何　答。

T2412_.77.0065b03: 青色ハ赤涅槃色也。謂赤ハ青色。涅樂ハ黒色
T2412_.77.0065b04: 也。以＊赤涅槃二點＊攝法無餘。可知之。

T2412_.77.0065b05:

金色ハ

地

水

二字色。萬物皆此二字色也。

T2412_.77.0065b06: 大日疏四云。南方觀娑羅樹王華開敷佛身
T2412_.77.0065b07: 相金色。普放光明。如住離垢三昧。始自
T2412_.77.0065b08: 菩提心種子。長養大悲萬行。令成遍覺萬
T2412_.77.0065b09: 像開敷。故以爲名。離垢ハ大空義也。證此
T2412_.77.0065b10: 大空時。猶如金百練垢穢都盡。故佛相亦

T2412_.77.0065b11:

然

＊文

今五大虚空藏ハ南方富貴法故。用此

T2412_.77.0065b12:

二色也　問。瑜祇經ニハ半跏坐畫此像

文

今

T2412_.77.0065b13: 次第結跏坐相違何　答。略出經云。半跏坐

T2412_.77.0065b14:

者。因位坐也

＊文

瑜祇經意。因果不二。本有

T2412_.77.0065b15: 常住也。因即果。果即因也。雖因菩薩坐也。
T2412_.77.0065b16: 今説結跏趺坐也。又半跏坐ハ本有ノ中ノ修
T2412_.77.0065b17: 生。瑜祇經説修行法義
T2412_.77.0065b18: 印事
T2412_.77.0065b19: 五印如經説。瑜祇經云。毘首羯磨三昧耶。忍
T2412_.77.0065b20: 願相合。峯如針。是名法界虚空藏。三摩耶
T2412_.77.0065b21: 印應常如。次改進力如ス三古。是名金剛
T2412_.77.0065b22: 虚空藏。復改進力如ス寶形。是名寶光虚空
T2412_.77.0065b23: 藏。亦屈進力如蓮華。即名蓮華虚空藏。戒

T2412_.77.0065b24:

方進力相叉　是名業用虚空藏

文

毘首羯

T2412_.77.0065b25: 磨三昧耶者。三摩耶會ノ釋迦印也。今此三界
T2412_.77.0065b26: 皆是我有等ト云。趣三界火宅作業也。歸釋
T2412_.77.0065b27: 尊自證時。云五大虚空藏也。此時出忍
T2412_.77.0065b28: 願也。以釋迦印用五大虚空藏印母事。五
T2412_.77.0065b29: 大虚空藏ニハ釋迦入ヲ涅槃内證之三摩地云
T2412_.77.0065c01: 也。釋迦在世八十年説法。智慧門利益。福徳
T2412_.77.0065c02: 門者。五大虚空藏三摩地。二門共ニ釋迦内證
T2412_.77.0065c03: 外用三昧故。用釋迦印爲母也。凡此印印

T2412_.77.0065c04:

母事

先徳多
未決

智證大師。此印相不被結

云云

T2412_.77.0065c05:

五大院云。十字羯磨印。不空成就印也

云云

T2412_.77.0065c06: 東寺ニハ外縛印云羯磨印也。即月輪印也。最
T2412_.77.0065c07: 初伽羅藍位也。虚圓月輪印者。云虚心合掌
T2412_.77.0065c08: 印也。次生阿浮曇位ヲハ云寶生。外縛印云羯
T2412_.77.0065c09: 磨印。大供養會是羯磨事業也。印母ニ説金
T2412_.77.0065c10: 剛縛。次説智拳印。言大日羯磨印。不解前
T2412_.77.0065c11: 印。即分作智拳羯磨印。阿閦等四佛印。自縛
T2412_.77.0065c12: 生　外縛ハ羯磨本也。外縛ハ法界虚空藏印母
T2412_.77.0065c13: 也。薩埵印者。普賢薩埵印。是一切義成就
T2412_.77.0065c14: 菩薩也。釋迦異名也。中臺法界。虚空藏即

T2412_.77.0065c15:

釋迦也

深祕
口決

此經ノ北方四親近隨一金剛業

T2412_.77.0065c16: 菩薩持緑寶。是菩薩極也。緑以青色爲體。
T2412_.77.0065c17: 青色ハ菩提心色。即菩提涅槃無別體義也。釋
T2412_.77.0065c18: 迦者法界虚空藏者。各具五智意歟　第九
T2412_.77.0065c19: 識理ト第八識智ト不二。言第七識也。三縛顯
T2412_.77.0065c20: 心外時。第九識顯前五識ト。第八識顯第六
T2412_.77.0065c21: 識ト也。此前五識内證ヲ言。法界虚空藏ハ行者
T2412_.77.0065c22: 全體也。北方四親近菩薩ハ四大虚空藏也。得
T2412_.77.0065c23: 寶體金剛虚空藏。磨玉位ハ寶光虚空藏。雨
T2412_.77.0065c24: 寶蓮華虚空藏也。寶ヲ施他業ヲ用ル虚空藏也。
T2412_.77.0065c25: 五佛轉成五大虚空藏。毘首羯磨三昧耶者。
T2412_.77.0065c26: 釋迦牟尼印也。忍願合峯如針者。是一辨寶
T2412_.77.0065c27: 珠也。獨古義。獨一法界之義。行者平等智
T2412_.77.0065c28: 身。如三古者。三辨寶珠也。如寶形者二義アリ。
T2412_.77.0065c29: 二中二風二大共寶形ニス。是三辨寶珠。如蓮葉
T2412_.77.0066a01: 者。二中ノ上ニ二風ヲ寶形ニス。二風ヲモ寶形ニスルヲ異スル也。
T2412_.77.0066a02: 業用虚空藏印。三辨寶珠。南方三辨ハ内證。北
T2412_.77.0066a03: 方三辨ハ外用也
T2412_.77.0066a04: 舍利法事
T2412_.77.0066a05: 種子。 bhr@u@m

T2412_.77.0066a06:

有義如釋迦法。今此三界皆是我有等

文

T2412_.77.0066a07: 此也　

入滅之後。荼毘焔火也。入南方寶
T2412_.77.0066a08: 生火光此也。即此云入不空王三昧。釋尊入
T2412_.77.0066a09: 滅後。碎身利益衆生。成如意寶珠雨寶。今
T2412_.77.0066a10: 舍利大牟尼尊。無始以來。爲利生遍法
T2412_.77.0066a11: 界。捨身命無空芥子隙。成有情成非
T2412_.77.0066a12: 情。現身形隨衆生身心。大日經疏云。示種
T2412_.77.0066a13: 種諸趣所喜見身。説種種性欲所宜門法。開

T2412_.77.0066a14:

觀照門

文

成非情時。五穀等草木菓實。衣

T2412_.77.0066a15: 服舍宅。山河大地。土砂礫等。併碎身舍利益
T2412_.77.0066a16: 也　 bhr@u@m

末法神呪經云。我滅度之後。分布

T2412_.77.0066a17:

諸舍利。當隱諸相好。變身爲此呪

文

但有

T2412_.77.0066a18: 二身。眞身･化身。若能供養者。福徳無有異。
T2412_.77.0066a19: 此呪亦如是。一切諸天人。能生希有心。受

T2412_.77.0066a20:

持及供養。所得如我身無異。此呪王功徳

文

T2412_.77.0066a21: 菩提場經云。若人誦此眞言者。身爲法界

T2412_.77.0066a22:

舍利塔。一切要言皆成如來法音

＊文

　示

T2412_.77.0066a23: 云。如意寶珠者。如來分身。今舍利是也。行
T2412_.77.0066a24: 者前五識身骨。即大日如來身骨也ト觀行スルヲ。
T2412_.77.0066a25: 爲深祕　 tr@a@h

字濁世末代衆生。不堪見佛
T2412_.77.0066a26: 身故。以大悲方便。入寶生三摩地。即變身
T2412_.77.0066a27: 成 tr@a@h

字。字變成如意寶珠。寶珠駄都也。故
T2412_.77.0066a28: tr@a@h

者。五佛共入寶生三摩地也。因果不二
T2412_.77.0066a29: 成 tr@a@h

字。此位ヨリ現種種身。利益衆生。故三十
T2412_.77.0066b01: 七尊出生義云。我能仁如來。入不空王三

T2412_.77.0066b02:

昧

＊文

舍利者。一切衆生佛性也

T2412_.77.0066b03:   寶生印
T2412_.77.0066b04: 二火爲寶形事。歸釋迦内證。成寶珠也
T2412_.77.0066b05:   光明眞言法事
T2412_.77.0066b06:   種子。 a@h

　三形。塔婆
T2412_.77.0066b07: a@h

字者。五點具足字也。於

有光明義。天
T2412_.77.0066b08: 竺有王。號如梵天王。受重病失術方。時
T2412_.77.0066b09: 有聖人。書

字七日七夜煎之。爲大王
T2412_.77.0066b10: 浴之。即時消除重病。從身放五色光。是則
T2412_.77.0066b11: 於

有光明故放光。各具五智故有五智
T2412_.77.0066b12: 光。 a@h

字用也
T2412_.77.0066b13: 三形事
T2412_.77.0066b14: 塔婆者。五字所成之塔也。五字各有光明。故
T2412_.77.0066b15: 所變之塔有光明。依之以塔爲三形。如梵
T2412_.77.0066b16: 天王煎

字浴之。從身放光明。一切衆
T2412_.77.0066b17: 生。皆悉五字五輪之體。我身即光明之體故。
T2412_.77.0066b18: 迷前不放光。悟時本ヨリ身徳トシテ有光明義。此
T2412_.77.0066b19: 故人法和合放光
T2412_.77.0066b20: 印事
T2412_.77.0066b21: 五古印ニ指端コトニ各觀有光明。五字明放五
T2412_.77.0066b22: 色光故也。手足指コトニ有光明故。名百光遍
T2412_.77.0066b23: 照。依之以胎大日爲本尊也。次金剛界大
T2412_.77.0066b24: 日ヲ本尊ニ用フル時。智拳印ニ

也。瑜
T2412_.77.0066b25: 祇經ニハ金ノ大日宮殿ヲ云光明心殿。光明者嘆
T2412_.77.0066b26: 心覺徳。殿者明身心互爲能住所住。説

T2412_.77.0066b27:

智拳印云破無明黒闇引＊攝無上菩提

＊文

T2412_.77.0066b28: 阿彌陀ヲ本尊トスル事。無量光佛名也。以光明
T2412_.77.0066b29: 照十方衆生故也。智慧義也。阿彌陀ハ大日
T2412_.77.0066c01: 如來智用。以大日爲本尊時。以阿彌陀
T2412_.77.0066c02: 部主トスル也。阿彌陀法界寶印。阿彌陀大日一
T2412_.77.0066c03: 體也。不空羂索ヲ本尊スルハ。出大毘盧舍那不空
T2412_.77.0066c04: 羂索經。此索ハ五色五智之索也
T2412_.77.0066c05: 五色光印
T2412_.77.0066c06: 右五指ニ觀五色光明也。五指者

T2412_.77.0066c07: 也。即日輪五智如來也。入光明三摩地。此
T2412_.77.0066c08: 言日輪也。右掌ハ月輪也　不動本尊事者。
T2412_.77.0066c09: 在常在地獄願。文云。大聖明王無其所居。

T2412_.77.0066c10:

但住衆生心相之中

文

住衆生心故。隨衆

T2412_.77.0066c11: 生入地獄。地獄火焔成火生三昧。照衆生
T2412_.77.0066c12: 煩惱黒闇。此光明眞言也。以不動本尊トスル也。
T2412_.77.0066c13: 又用尊勝陀羅尼事アリ。光明眞言法ト尊勝法ト
T2412_.77.0066c14: 尊勝法名破地獄法也。尊勝陀羅尼功能ニ。
T2412_.77.0066c15: 放光明照地獄黒闇。救ト受苦衆生云。法
T2412_.77.0066c16: 界悉無非光明眞言。光明者。以自受法樂
T2412_.77.0066c17: 義爲光明。森羅諸法。待四季轉變。雨露芳

T2412_.77.0066c18:

縁。長養。皆自受法樂光明也　

已上畢

T2412_.77.0066c19:

永祿六年

癸亥

卯月十六日

T2412_.77.0066c20:   城賢書之
T2412_.77.0066c21:
T2412_.77.0066c22: 總持抄
T2412_.77.0066c23:
T2412_.77.0066c24:   聖觀音法事
T2412_.77.0066c25:   種子。

　三形。初割蓮華
T2412_.77.0066c26:

字諦不可得義。是法自在義。法ハ

字法曼
T2412_.77.0066c27: 荼羅故也。觀自在者。依此字功能也。自初
T2412_.77.0066c28: 發心時。至成佛位。依此字功徳也。故

T2412_.77.0067a01: 中。

字門成佛ト云。此菩薩ハ智慧門初發菩
T2412_.77.0067a02: 提心本也。菩提心堅固故。名金剛法也。是
T2412_.77.0067a03: 西方部主也
T2412_.77.0067a04: 三形事
T2412_.77.0067a05: 初割蓮華者。表初發菩提心義。於此蓮華
T2412_.77.0067a06: 含理智。未敷理胎凡色也。初割ハ智金聖心

T2412_.77.0067a07:

也。此理智和合ナル蓮也。蓮

色

菓

心

此觀音ハ總體

T2412_.77.0067a08: 六道中度畜生。是法自在故也。左手持蓮
T2412_.77.0067a09: 華事者。此蓮華ハ衆生八分心蓮也。故菩提心
T2412_.77.0067a10: 論ニ凡夫心色合蓮華ト云ル是也。大日經疏云。
T2412_.77.0067a11: 凡人干栗駄心。形猶如蓮華合。此心蓮ハ自
T2412_.77.0067a12: 性清淨如蓮華。不染生死泥。不燒煩惱。故
T2412_.77.0067a13: 菩提心論言。於心質中。有一分淨性。衆行
T2412_.77.0067a14: 皆備。其體極微。皎然明白。乃六趣輪迴。亦

T2412_.77.0067a15:

不變易

文

一切衆生本有薩埵也。一切草木

T2412_.77.0067a16: 等ノ初開。皆表正覺之義也。蓮華開合同之。
T2412_.77.0067a17: 此蓮華不開時。言ハレテ九識妄染。爲常沒凡
T2412_.77.0067a18: 夫。此蓮華遇教初開時。九識轉爲五智。九
T2412_.77.0067a19: 識即八葉九尊也。右開敷勢。右掌ヲ開テ空風ヲ
T2412_.77.0067a20: 合シテ向左蓮事。大空法界智也。風ハ萬行萬善
T2412_.77.0067a21: 因也。因果相應時。一切衆生發心得道。非情
T2412_.77.0067a22: 草木華開菓結也。風指ハ

字。風輪體也。觀音
T2412_.77.0067a23: 大悲風。一タヒ吹衆生葉葉。無不開萬華故。
T2412_.77.0067a24: 一切非レハ觀音慈悲。無由發心得道。大悲闡
T2412_.77.0067a25: 提菩薩也。故若衆生一人モ不成佛者。此菩
T2412_.77.0067a26: 薩不ト成佛誓願シ玉ヘリ。法爾本有薩埵故不成
T2412_.77.0067a27: 佛。左蓮ハ寶珠也。如開寶藏。右風指ハ智劍
T2412_.77.0067a28: 也。左手ハ能得智。左蓮所得理也。能持體ハ觀

T2412_.77.0067a29:

音也。密號ハ得自性清淨法性如來

文

能得智

T2412_.77.0067b01: 自性清淨ハ所得理也。理智合蓮華三昧之義
T2412_.77.0067b02: 也。右掌ヲ舒テ向左蓮。左掌ハ日輪。一切草木當
T2412_.77.0067b03: 日光生長。開左掌向左蓮。開敷勢也。左
T2412_.77.0067b04: 右掌ハ日月ト習之。隨義不同也。菩提心論ニ智ハ
T2412_.77.0067b05: 月也。金剛界。理ハ日也。胎藏界也。赤蓮華
T2412_.77.0067b06: 依日輪光開。青蓮華依月輪光開。爲開赤
T2412_.77.0067b07: 蓮華。左習日輪ト。爲開青蓮華。右月輪ト習
T2412_.77.0067b08: 之。於開蓮華相有二義。一者以右小指。左
T2412_.77.0067b09: 小指ヨリ一一ニ開五指爲五葉。金五智。以右
T2412_.77.0067b10: 風空。開左蓮一葉。是胎藏發心即到ヲ表也。
T2412_.77.0067b11: 一切衆生自性清淨本覺蓮華也。觀音ハ本有
T2412_.77.0067b12: 如日體也。一切衆生即體也。自性清淨蓮
T2412_.77.0067b13: 華ト習之也。蓮華生泥中ヨリ不染泥。是言本
T2412_.77.0067b14: 情清淨。依之理趣經云。設住諸欲。猶如蓮

T2412_.77.0067b15:

華。不爲客塵諸垢所染

文

此意也。游泥即

T2412_.77.0067b16: 蓮華也。泥外無蓮華。經云。如蓮體本染。不

T2412_.77.0067b17:

爲垢所染

文

此法爾實義也。觀音左所持未

T2412_.77.0067b18: 敷蓮華。與愛染王右所持未敷蓮華。觀音蓮

T2412_.77.0067b19:

華ハ菩提心論ニ。凡夫如合蓮華

文

是本有蓮華

T2412_.77.0067b20: 也。愛染王蓮者。以法性覺悟蓮。打顯。持彼
T2412_.77.0067b21: 本有萬徳。修生蓮華也。大日經密印品釋
T2412_.77.0067b22: 云。此未開之蓮華。即如來寶篋。開已而即

T2412_.77.0067b23:

合故

文

此文ハ開敷即合蓮也。愛染蓮ハ此意

T2412_.77.0067b24: 也
T2412_.77.0067b25: 一。觀音頂戴佛像ト不空羂索頂戴比丘像。勢
T2412_.77.0067b26: 至頂戴寶瓶。何意有哉。口決云。觀音頂ハ阿
T2412_.77.0067b27: 彌陀成等正覺時像也。不空羂索比丘像ハ。阿
T2412_.77.0067b28: 彌陀法藏比丘トシテ。世自在王佛ノ所ニシテ。發四十
T2412_.77.0067b29: 八願時ノ比丘像也。勢至菩薩頂寶瓶ニハ。納彼
T2412_.77.0067c01: 法藏比丘發願時遺骨也。大日經疏云。約
T2412_.77.0067c02: 如來行故名菩薩。頂現無量壽者。明此

T2412_.77.0067c03:

行極果。是如來普門方便智

＊文

此表因果

T2412_.77.0067c04: 不二義也
T2412_.77.0067c05: 根本印事

T2412_.77.0067c06:

二手内縛。未敷蓮華體

胎藏

立禪度

金界也

自

T2412_.77.0067c07: 性蓮華ヲ先一葉開之　亦印。外縛シテ立合シテ二

T2412_.77.0067c08:

頭指蓮葉ニシテ。二大並立ヨ。外縛表十界

胎藏

T2412_.77.0067c09:

立合三風

金界

二大ハ内證菩提涅槃也

T2412_.77.0067c10: 曼荼羅事
T2412_.77.0067c11: 中臺觀音。八葉八佛曼荼羅。無量壽儀軌説
T2412_.77.0067c12: 也。弘法大師御傳。曼荼羅。中臺ニ觀音。八葉ニ
T2412_.77.0067c13: 八佛ノ阿彌陀也。彼八佛共螺髮形也。皆住定
T2412_.77.0067c14: 印向中臺。觀音ハ諸佛大悲也。八葉八佛歸
T2412_.77.0067c15: 中臺觀音大悲本誓故也。理趣釋云。想ヘ己
T2412_.77.0067c16: 身ノ hr@i@h

字門。成八葉蓮華。中想ヘ金剛法。於八

T2412_.77.0067c17:

葉上想ヘ八佛

文

　口決云。此曼荼羅者。從

T2412_.77.0067c18: 果向因曼荼羅也。觀音大悲因ニ。彌陀妙觀
T2412_.77.0067c19: 察智果相向也。此實爲因。華爲菓也。能生
T2412_.77.0067c20: 爲因。所生爲果也。又中臺ハ彌陀。八葉ニハ八
T2412_.77.0067c21: 菩薩曼荼羅在之。從因向果曼荼羅也。是華
T2412_.77.0067c22: 爲因。實爲果。華落蓮成ノ意也。此一往迷悟
T2412_.77.0067c23: 因果而二門意也。實ニハ色身兩部意。觀蓮知

T2412_.77.0067c24:

自淨。見菓覺心徳

＊文

蓮ハ色胎。菓ハ心也。金

T2412_.77.0067c25: 界也。蓮者八葉胎。葉者中臺。法界體性智金
T2412_.77.0067c26: 也。一實薩埵也。故越八葉絶方所。非有心

T2412_.77.0067c27:

境

文

是則觀自在菩薩内證究竟大曼荼羅

T2412_.77.0067c28: 也。妙樂大師釋云。一體權實。前後同時。蓮

T2412_.77.0067c29:

華前後。比説可知

文

　同釋云。華落蓮成。蓮

T2412_.77.0068a01:

成亦落。可喩非權非實

文

T2412_.77.0068a02: 十一面法事
T2412_.77.0068a03: 種子。

　三形。軍持
T2412_.77.0068a04:

字作業不可得義也。觀音大悲故。拔出衆
T2412_.77.0068a05: 生苦患。作業義也　問。來迎觀音可十一
T2412_.77.0068a06: 面　答。來迎觀音ハ聖觀音也。此聖觀音所持
T2412_.77.0068a07: 蓮華。未敷蓮華也。是衆生即體也。開之令
T2412_.77.0068a08: 見行者ニ。此蓮華九品淨刹也。來迎作業ナレトモ。
T2412_.77.0068a09: 非十一面也。一切佛菩薩衆生化度方便。皆
T2412_.77.0068a10: 作業也。大日如來四徳ハ四智也。以作業爲
T2412_.77.0068a11: 北方成所作智也。四隅菩薩中。觀音八葉
T2412_.77.0068a12: 中ニハ西北菩薩也。作業義勝
T2412_.77.0068a13: 三形事
T2412_.77.0068a14: 軍持ハ寶瓶也。此瓶ハ法界爲體。納萬行萬善
T2412_.77.0068a15: 也。此瓶ハ最初一轉ノ寶玉也。中臺法界之智
T2412_.77.0068a16: 徳。如愛染王持彼手。納行者所求物也
T2412_.77.0068a17: 十一面表示事
T2412_.77.0068a18: 當前ノ三面ハ寂靜。東方之大圓鏡智功徳。不動
T2412_.77.0068a19: 佛本來寂靜義也。右邊三面ハ威怒。南方平
T2412_.77.0068a20: 等性智功徳。以降伏爲體。左邊三面ハ利
T2412_.77.0068a21: 牙。西方妙觀察智功徳。以説法爲體。後一
T2412_.77.0068a22: 面ハ咲怒。北方成所作智功徳。以事業爲體。
T2412_.77.0068a23: 最上一面ハ不二法界智ノ中臺大日也。五相ハ五
T2412_.77.0068a24: 智五佛功徳法門也。本面外ニ十面又十一
T2412_.77.0068a25: 面アル此不同ハ。總十一面者。爲成十二面。總
T2412_.77.0068a26: 體ヲ加十面十一面表十二因縁。十二月。十
T2412_.77.0068a27: 二時等也。印金剛合掌ヲ爲十一面。加行者
T2412_.77.0068a28: 一面爲十面也。十一面金剛合掌。十指者。
T2412_.77.0068a29: 是五凡五聖。十界恒沙功徳。自身曼荼羅故
T2412_.77.0068b01: 名金剛。十界依正法性大日故名金剛。故
T2412_.77.0068b02: 合十指爪掌。表本有十界。胎藏義也。自身
T2412_.77.0068b03: 面上ハ表五智圓滿。金界也。面上五智如前。

T2412_.77.0068b04:

各頭冠中皆有化佛

文

化佛ハ阿彌陀也。阿彌

T2412_.77.0068b05: 陀爲度十界。入觀音大慈三摩地。發無
T2412_.77.0068b06: 縁大悲也。眞言教心。必シモ雖不唱名號。不
T2412_.77.0068b07: 仰誓願。十界悉預觀音利益。是阿彌陀攝化
T2412_.77.0068b08: 也。非情草木待雨露之縁。不妄四季。華開
T2412_.77.0068b09: 實結。皆阿彌陀利益也。彌陀佛理智功徳ヲ
T2412_.77.0068b10: 開テ。成觀音勢至。此二菩薩成日月。利益無
T2412_.77.0068b11: 邊
T2412_.77.0068b12: 四臂事
T2412_.77.0068b13: 右第一念誦。大日如來根本智。是大圓鏡智

T2412_.77.0068b14:

東方

第二施無畏。大日如來三業化用。施甘

T2412_.77.0068b15: 露也。此印名施甘露印。此大供養義也。成所

T2412_.77.0068b16:

作智

北方

左第一蓮華表自性清淨。是蓮華

T2412_.77.0068b17:

部觀音體也。妙觀察智

西方

第二軍持。如意

T2412_.77.0068b18:

寶珠義。萬法出生體也。平等性智

南方

即四

T2412_.77.0068b19: 智也。加總體成法界圓滿尊也
T2412_.77.0068b20:   此尊白肉色事
T2412_.77.0068b21: 理ノ色ハ赤色。智ノ色ハ白色也。此尊ハ理智不二
T2412_.77.0068b22: 色。衆生白淨信心紙上。染ムト諸佛大悲深重
T2412_.77.0068b23: 赤色云是也。白肉色ハ金也。赤肉色ハ胎也。衆
T2412_.77.0068b24: 生拔苦意也。智是勝故。以白肉色表之。不
T2412_.77.0068b25: 二色也。雖似世俗悉地。我朝佛法今日マテ留テ
T2412_.77.0068b26: 利衆生事。此尊ノ力也
T2412_.77.0068b27:   馬頭觀音法事
T2412_.77.0068b28:   種子。 h@u@m

　三形。馬頭
T2412_.77.0068b29: h@u@m

降伏之義。字體

。因業不可得義也。萬
T2412_.77.0068c01: 行諸因皆悉

字功徳也。九界ハ悉因也。設ヒ佛
T2412_.77.0068c02: 界ナリトモ權佛乘ニ於。

字體也。諸因體不可得也。
T2412_.77.0068c03: 知法爾常住功徳圓滿也時如實知自心之
T2412_.77.0068c04: 位也。言即身成佛也。成佛ノ言ハ加持門之義。
T2412_.77.0068c05: 自性ニ徳ノ前ニ即一具輪圓曼荼羅見。 h@u@m

字ハ

T2412_.77.0068c06:

本不
生

因業不
可得

損減不
可得

吾不
可得

四字合成ノ字也。

T2412_.77.0068c07: 本不生不可得故。覺諸佛自性。因不可得
T2412_.77.0068c08: 故。知諸法具徳。損減不可得故。摧伏諸障。
T2412_.77.0068c09: 吾我不可得故。覺知諸法圓明也
T2412_.77.0068c10: 三形事
T2412_.77.0068c11: 馬頭者。馬乾口求食無餘念。故法華經ニ但

T2412_.77.0068c12:

念水草。餘無所知

＊文

晝夜不眠求食不

T2412_.77.0068c13: 止。此菩薩亙晝夜十二時。愍念衆生心不
T2412_.77.0068c14: 止。如疲馬念水草。入馬頭三摩地給也。衆
T2412_.77.0068c15: 生煩惱猛火盛。法性之智水乾。爰灑觀音大
T2412_.77.0068c16: 悲法水。潤煩惱垢染乾地。草木等無情。願
T2412_.77.0068c17: 泠濕得滋潤。皆觀音大悲拔苦與樂也。此
T2412_.77.0068c18: 馬嚼折一切食物。降伏門。嚼合諸味合一
T2412_.77.0068c19: 味。敬愛門。依食身心安穩ナルハ息災。身心安樂
T2412_.77.0068c20: 諸徳具足。増益門也。此四徳四智也。鉤召
T2412_.77.0068c21: 通四種也。噉食六道四生惡業煩惱。令成
T2412_.77.0068c22: 菩提妙果。如思疲馬之水草。亙三世無廢
T2412_.77.0068c23: 退。噉食始覺修生之萬行萬善。妄心所起之
T2412_.77.0068c24: 一切諸法。令成法性一味功徳。大日輪果
T2412_.77.0068c25: 徳。本有胎藏義理也。是遠離生死理智之因
T2412_.77.0068c26: 果。令爲法爾常住一味也。馬頭三摩地ニ
T2412_.77.0068c27: 住スレハ。我心即住觀音大悲心空。於一切衆
T2412_.77.0068c28: 生。施拔苦與樂之利益。發無縁之大悲。成
T2412_.77.0068c29: 就法爾無作覺徳。一切衆生依此觀音大悲
T2412_.77.0069a01: 之利益。初白淨信心開發。得自性清淨之功
T2412_.77.0069a02: 徳智慧圓滿
T2412_.77.0069a03: 根本印事
T2412_.77.0069a04: 二大ハ目。二火ハ鼻。二水ハ舌。二小唇也。噉食功
T2412_.77.0069a05: 能如上。大日疏云。何耶掲利婆。此言馬
T2412_.77.0069a06: 頭。口食噉諸障。成猛威勢。蓮華部忿怒持

T2412_.77.0069a07:

明王也

文

惠心僧都御房ニ老翁來テ問云。馬頭

T2412_.77.0069a08: 頂上馬ハ何馬乎。僧都答云。臨時不覺悟。後

T2412_.77.0069a09:

日可勘申。七日後可有來臨

云云

如約束

T2412_.77.0069a10: 有七日重來。僧都言。馬頭頂上馬ハ疲タル母馬

T2412_.77.0069a11:

也。翁云。神妙也

云云

我モ令存其義。僧都云。

T2412_.77.0069a12: 君ハ誰人乎。翁云。世人十禪師ト申。忽然不見

T2412_.77.0069a13:

云云

觀音皆慈悲體也。而馬頭觀音爲降伏

T2412_.77.0069a14: 尊ト。三面忿怒身色。赤色降伏相也。降伏忿
T2412_.77.0069a15: 怒明王者。其體觀音故。名爲馬頭觀音也
T2412_.77.0069a16: 如意輪觀音法事

T2412_.77.0069a17:

種子。hrIH

trAH
trAH

三形。青蓮

T2412_.77.0069a18:

華上三辨寶珠。hrIH

trAH
trAH

三字ハ身口意三密也。

T2412_.77.0069a19: 左 tr@a@h

身。右

語。

意也。

ヲ配スルコト意。心内
T2412_.77.0069a20: 第七識翻意ト。此 hr@i@h

字翻心ト配意。就中第
T2412_.77.0069a21: 六識ハ意識也。此意者妙觀察智。妙觀察智阿
T2412_.77.0069a22: 彌陀也
T2412_.77.0069a23: 六臂事
T2412_.77.0069a24: 六臂表六道。右第一思惟表地獄。以右手
T2412_.77.0069a25: 受右面。是憐愍受苦深重衆生心也。殊示
T2412_.77.0069a26: 愁歎形。第二數珠表畜生。畜生以愚癡爲
T2412_.77.0069a27: 體故。以智體數珠度之也。諸法斷疑功徳。
T2412_.77.0069a28: 斷無明證中道之義也。第三持寶度餓鬼。餓
T2412_.77.0069a29: 鬼ハ飢饉爲體故。如意寶珠雨寶施無畏。依
T2412_.77.0069b01: 之持寶。消滅餓鬼慳固之業。左第一按山
T2412_.77.0069b02: 度修羅。修羅以鬪諍爲體。押靜嗔恚熾盛
T2412_.77.0069b03: 之心義也。第二蓮度人道。人以諸染欲心
T2412_.77.0069b04: 爲體。而蓮ハ自性清淨體也。故以蓮度之。於
T2412_.77.0069b05: 蓮有二義。一自性清淨義如前。第三持輪
T2412_.77.0069b06: 度天道。天以樂爲本。無厭生死。心輪ハ作
T2412_.77.0069b07: 業説法義也。以轉惑摧破輪度之。六觀音
T2412_.77.0069b08: 配六道之時。此菩薩人道之教主也。人ハ
T2412_.77.0069b09: 極惡極善中間故。度人六道併被度之。五
T2412_.77.0069b10: 眼高臨不ト謬邪正言意也
T2412_.77.0069b11: 印事
T2412_.77.0069b12: 第一印。二手合掌。二中如蓮葉。二頭寶形。

T2412_.77.0069b13:

餘皆如幢

＊文

　示云。二地二水ハ理智之二

T2412_.77.0069b14: 輪。二火幢ハ不二之圓極也。此於内心中觀
T2412_.77.0069b15: 日月輪意也。第二印。印形如前。但二地二
T2412_.77.0069b16: 水ヲ外縛。第一印表本有。第二印表修生。以
T2412_.77.0069b17: 之爲異。第三印。印形二水立舒。二地立頭
T2412_.77.0069b18: 少交如輪形。二火外縛。二頭二大如前。二
T2412_.77.0069b19: 火縛ハ入寶部三摩地義也。依之名如意輪。
T2412_.77.0069b20: 二水ハ西方轉法輪之義也　七觀音六觀音ハ
T2412_.77.0069b21: 自宗録在之。八觀音ハ他家録出之。總胎藏
T2412_.77.0069b22: 觀音院十八尊。皆觀音也。皆以 hr@i@h

字爲種
T2412_.77.0069b23: 子。如意輪儀軌云。法界自性體。住於金剛
T2412_.77.0069b24: 蓮。即變其寶蓮。爲辰多摩尼菩薩。此内證
T2412_.77.0069b25: 外用合三輪之。法界自情體者。自證不二

T2412_.77.0069b26:

法界體也。住於金剛

智

蓮

理

此即内證ノ三持

T2412_.77.0069b27:

即變其寶

理

蓮

智

爲辰多摩尼菩薩。此尊身

T2412_.77.0069b28: 金色。金色者即理智不二之色也　文殊除
T2412_.77.0069b29: 災教令輪法云。次明觀自在。亦號如意輪。
T2412_.77.0069c01: 左掌持摩尼珠。惠ヲ舒テ施願印。身白色住大
T2412_.77.0069c02: 蓮華中。摩尼珠表理。施願表智。一切世出
T2412_.77.0069c03: 世事。無漏如意寶利益。斷惑障煩惱。無勝
T2412_.77.0069c04: 五智功徳。施願表五智。斷無明證菩提。此
T2412_.77.0069c05: 尊利益也。身白色ハ表本性清淨。蓮華體也
T2412_.77.0069c06: 千手法事
T2412_.77.0069c07: 種子。 hr@i@h

　三形。開敷蓮華

T2412_.77.0069c08:

。

東

南

西

北

四字合成ノ字也。此即

T2412_.77.0069c09: 四智也。總體初點

ハ中臺法界體性智也。
T2412_.77.0069c10: 依

字諸法本不生不可得也。依

字九
T2412_.77.0069c11: 界併爲佛身。依

字三毒垢塵悉佛果莊嚴
T2412_.77.0069c12: 也。依

字故得除五塵六欲之災過。施
T2412_.77.0069c13: 自在無窮之利益。依 a@h

字故於娑婆世界
T2412_.77.0069c14: 施無畏。得住常住寂靜安樂三昧。是上品
T2412_.77.0069c15: 蓮臺也
T2412_.77.0069c16: 三形事
T2412_.77.0069c17: 開敷蓮。聖觀音持蓮ハ未敷蓮也。是表因。胎
T2412_.77.0069c18: 藏義。此尊開敷蓮表果。金界義也。開敷表
T2412_.77.0069c19: 五聖示佛身。合蓮表五凡顯人身。人身者
T2412_.77.0069c20: 五大。佛身者識大也。故六大無礙。凡聖不
T2412_.77.0069c21: 二。理智圓滿。此二尊蓮體也。非二尊凡聖
T2412_.77.0069c22: 因果。六大無礙義也。以開合蓮一往配釋
T2412_.77.0069c23: 之。實合蓮如聖觀音釋。開蓮通理智也。華
T2412_.77.0069c24: 八葉胎也。五凡理五大也。蓮實五智金義。五
T2412_.77.0069c25: 聖智識大也。凡聖六大。理智不二義也。佛心
T2412_.77.0069c26: 如開蓮等。祕藏記云。凡夫心如合蓮華。聖

T2412_.77.0069c27:

人心似開蓮華

文

合蓮華名智。開蓮華名理

T2412_.77.0069c28: 義有之。開蓮華智體顯不二。聖不二聖以
T2412_.77.0069c29: 合蓮華之理體顯不二。合蓮華言智。凡夫
T2412_.77.0070a01: 心ハ質多心。了知心故識大也。佛心言開蓮
T2412_.77.0070a02: 華。干栗多心也。第九識法界體性智。含萬
T2412_.77.0070a03: 法故云理。一往迷悟因果二門義也。亦始覺
T2412_.77.0070a04: 轉得開蓮。約本覺圓明覺位。合蓮也。本覺倶
T2412_.77.0070a05: 有開蓮。約始覺前後智體。合蓮之故。約始
T2412_.77.0070a06: 本影略互顯也。故大圓覺經云。如動目搖

T2412_.77.0070a07:

湛水。雲馳月運舟行岸移

文

大日經疏云

密印
品

T2412_.77.0070a08: 此未開蓮華即是如來寶篋也。猶開敷已而

T2412_.77.0070a09:

合故

文

又本有自性實談。凡夫ノ合蓮即佛ノ合

T2412_.77.0070a10: 蓮トモ云。凡夫開蓮ヲ佛ノ開蓮トス。依之菩提心論
T2412_.77.0070a11: 云。法爾應住普賢大菩提心。一切衆生本有

T2412_.77.0070a12:

薩埵

文

此煩惱即菩提。生死即涅槃義也。於

T2412_.77.0070a13: 凡聖共有開合二。於一切衆生不遇此教
T2412_.77.0070a14: 言合蓮。遇此教見開蓮也
T2412_.77.0070a15: 印事
T2412_.77.0070a16: 蓮華五古印者。倒五古印也。此印ハ蓮華合
T2412_.77.0070a17: 掌。二中ヲ少開也。開合不二。本有清淨大蓮
T2412_.77.0070a18: 華。行者自身ヲ可習蓮華ト。此菩提名千手
T2412_.77.0070a19: 事。放千光明故也。千手ハ利生數也。於徳
T2412_.77.0070a20: 雖無量無邊也。略言千也。略千言四十
T2412_.77.0070a21: 臂。略四十云蓮華五古。隨此利生言千光
T2412_.77.0070a22: 明。實ニハ光明ハ日月兩輪光也。此内證光。無不
T2412_.77.0070a23: 當此光明。無漏此光者也。略千爲四十。
T2412_.77.0070a24: 四十臂深要決云。各一千攝二十五手。如一
T2412_.77.0070a25: 千手。攝四十手也。以四十攝五古。攝蓮
T2412_.77.0070a26: 華五古時。一一攝八。合五八四十也。九
T2412_.77.0070a27: 峯印表九尊位本形。九識也。因位ニハ言九
T2412_.77.0070a28: 識。八葉九尊也。果位ニハ言五智。五部五智

T2412_.77.0070a29:

也。由馬頭印故。應時山在空

文

此山也。所

T2412_.77.0070b01: 詮自身覺山言峯也。白衣表自性清淨蓮體。
T2412_.77.0070b02: 中道之功徳。馬頭表自身迷山。即九尊覺
T2412_.77.0070b03: 位也。多門表智徳。吉祥表理徳。縛蘇仙
T2412_.77.0070b04: 表煩惱即菩提也　問。此仙煩惱即菩提義
T2412_.77.0070b05: 何事乎　答。釋迦説法砌。戴地獄焔佛所ニ
T2412_.77.0070b06: 來。衆會奉問佛。佛　答言。諸道昇沈依戒持

T2412_.77.0070b07:

毀。見佛不見佛任乘緩急

＊文

此時地獄焔

T2412_.77.0070b08: 爲佛果莊嚴也。煩惱即菩提義有之。冠中

T2412_.77.0070b09:

無量壽佛如前

云云

T2412_.77.0070b10: 准胝法事
T2412_.77.0070b11: 種子。

　三形。賢瓶

T2412_.77.0070b12:

言説不可得。

流不可得。

智金

理胎

T2412_.77.0070b13: 合字也。

在説法利生功徳。

故在大悲利
T2412_.77.0070b14: 物功徳也。三形賢瓶者。法界不二圓形也。其
T2412_.77.0070b15: 功徳無量無邊。無漏一塵。最初一轉之圓
T2412_.77.0070b16: 塔。法界體性成身之故。以此三形納法界
T2412_.77.0070b17: 以師子爲座事
T2412_.77.0070b18: 師子者是獸王也。此尊利生殊勝尊儀勝故。
T2412_.77.0070b19: 以師子爲座也。師子以智慧爲體。利生
T2412_.77.0070b20: 方便之術。勝餘尊故也　問。身色白黄何故
T2412_.77.0070b21: 耶　答。赤肉ハ理義也。白肉ハ智義。智徳莊嚴
T2412_.77.0070b22: 也。輕羅綿者輕天衣也。綾帶ハ柔綾帶也。白
T2412_.77.0070b23: 螺ハ説法義也。白色ハ衆色本也。白螺ハ聲殊勝
T2412_.77.0070b24: 故也。十八臂者。表十八界也。三面三目。三
T2412_.77.0070b25: 密法門也。十八臂第一印。説法印也。是人道
T2412_.77.0070b26: 能化義也。人爲法器。依教開覺事。人勝タリ。
T2412_.77.0070b27: 是本有塔印也。内證不二。自性功徳。外用利
T2412_.77.0070b28: 他時。赴説法利生門。化衆生義。内證塔
T2412_.77.0070b29: 印。吉吉可思之。右第二施無畏。施無畏
T2412_.77.0070c01: 者。娑婆世界施無畏者義也。施無畏印。一
T2412_.77.0070c02: 義ニ掌ハ日輪也。五指ハ五智光也。日輪ハ觀音
T2412_.77.0070c03: 體也觀音施五智之光。照五趣生死暗義
T2412_.77.0070c04: 也。第三劍。以智慧劍。拂四魔三障塵。害三
T2412_.77.0070c05: 毒五欲之敵。第四念珠。以大悲之糸。串百
T2412_.77.0070c06: 八煩惱。合成百八三昧義也。第五子滿菓。
T2412_.77.0070c07: 以萬行萬善種子。顯佛果圓滿徳也。第六
T2412_.77.0070c08: 鉞。摧破無明難斷惑障。無過此器也。第七
T2412_.77.0070c09: 鉤法帝。大日也。皇帝鉤萬寶體也。故召萬
T2412_.77.0070c10: 行萬善功徳。證佛果萬徳果海也。第八拔折
T2412_.77.0070c11: 羅。金剛杵也。摧破一切物事。無過金剛金
T2412_.77.0070c12: 剛者。堅固淨菩提也。發堅固菩提心。證成
T2412_.77.0070c13: 等正覺位也。第九寶鬘。福徳莊嚴體。即平
T2412_.77.0070c14: 等性智功徳也。哀衆生於一子事此意也。左
T2412_.77.0070c15: 第二如意寶幢。寶體入道果報。此幢利生
T2412_.77.0070c16: 也。第三蓮華。自性清淨觀音利益如前。第四
T2412_.77.0070c17: 澡灌ハ觸瓶也。除不淨也。洗三毒五欲之
T2412_.77.0070c18: 垢。第五索。大悲四攝索也。化地獄衆生。無
T2412_.77.0070c19: 非此索化。此索端ヨリ放五智光明。利無間
T2412_.77.0070c20: 苦器也。第六輪。轉惑摧破之義也。輪圓具
T2412_.77.0070c21: 足義。二十五有輪轉。依之所得也。第七
T2412_.77.0070c22: 螺。表師子聲。説法利生之義。師子吠所。山
T2412_.77.0070c23: 野獸如倒伏地ニ。以螺聲爲令降伏煩惱
T2412_.77.0070c24: 惑障蹄。第八瓶前三形也。如別不可釋之。
T2412_.77.0070c25: 第九梵篋。智慧體也。三世諸佛。十方薩埵。依
T2412_.77.0070c26: 之發心修行。成佛得道。此智母也　七倶胝
T2412_.77.0070c27: 佛圍繞此菩薩。如阿彌陀曼荼羅。可得意。
T2412_.77.0070c28: 因果理智。胎金不二意也　以烏瑟沙摩結
T2412_.77.0070c29: 界事。此菩薩以不淨爲體。惡業煩惱泥土。
T2412_.77.0071a01: 即法性清淨圓明也。煩惱即菩提。生死即涅
T2412_.77.0071a02: 槃意也。以般若菩薩。爲此尊部母。此種子ハ
T2412_.77.0071a03: dhi@h

字也。

ハ法界不可得義。法爾不二之位也。
T2412_.77.0071a04:

ハ根本不可得。法然常住圓海也。 a@h

ハ遠離
T2412_.77.0071a05: 不可得義。遠離因果。表自性清淨義。越八
T2412_.77.0071a06: 葉絶方所。般若菩薩。種子如前。三形梵

T2412_.77.0071a07:

篋。梵篋ハ色心不二體。三形賢瓶。瓶色體

胎理

T2412_.77.0071a08:

其中珍寶ハ心法

金智

二尊種子共相應故用之

T2412_.77.0071a09: 也
T2412_.77.0071a10:   根本印事
T2412_.77.0071a11: 二地二水交入掌中。屈二風著火背。二空
T2412_.77.0071a12: 著風側。二火ハ根本法爾法體。二風ハ始覺修
T2412_.77.0071a13: 生惠風扇之。令開發衆生菩提心。二空ハ令
T2412_.77.0071a14: 成就法界體性之功徳。亦内縛。二大二頭指
T2412_.77.0071a15: 合直立。謂内縛ハ自證成道也。二大二頭ハ化他
T2412_.77.0071a16: 利物。准泥大士ハ釋迦如來所現　釋迦於娑
T2412_.77.0071a17: 婆世界。施羯磨作業功用。此尊於娑婆世
T2412_.77.0071a18: 界號施無畏者。入道能化主也。隨所化心。
T2412_.77.0071a19: 宛如菟毛隨風。故言准泥
T2412_.77.0071a20:   不空羂索法事
T2412_.77.0071a21:   種子。

　三形。羂索
T2412_.77.0071a22:

ハ吾我不可得義也。亦吾我者人法二執
T2412_.77.0071a23: 者。凡夫依人執。無始輪迴間。積集無量妄
T2412_.77.0071a24: 執煩惱。不發出離心。是人執也。次法執
T2412_.77.0071a25: 者。以四智菩提。對四種妄識。妄識既除。法
T2412_.77.0071a26: 智成就也。破法執者。成四種佛智。破能執

T2412_.77.0071a27:

所執。成眞智也。故大師云。無執而到

＊文

T2412_.77.0071a28: 可思之。破ト能執所執見タリ。能破之體。豈
T2412_.77.0071a29: 非法執耶。遇自身即佛之教。開如實知自
T2412_.77.0071b01: 心悟之時。人法二執。即爲輪圓具足之輪
T2412_.77.0071b02: 壇無執也。凡夫著與佛無著相應時。著又
T2412_.77.0071b03: 佛徳也。可知始覺前後ノ四相流轉也。本覺倶
T2412_.77.0071b04: 有之四相常住也。依之瑜祇經云。觀察自

T2412_.77.0071b05:

心。壞一切法執著。觀一切法。本來清淨

＊文

T2412_.77.0071b06: 不知此理。菩提心論云。或爲無始間隔。未

T2412_.77.0071b07:

能證於如來一切智智

文

點ハ瀑流不可得

T2412_.77.0071b08: 義也。謂諸佛究竟。以大悲爲極。住慈悲深
T2412_.77.0071b09: 重心。流入法界。成就下化衆生願。依此
T2412_.77.0071b10: 點也。 a@h

ハ寂靜不可得之義。得涅槃常住之
T2412_.77.0071b11: 功徳。施法爾無漏法水依之
T2412_.77.0071b12: 三形事
T2412_.77.0071b13: 羂索者。四攝大悲繩也。大悲極度世間爲
T2412_.77.0071b14: 宗。繩以下ルヲ爲能。下極無間。度苦衆生。無
T2412_.77.0071b15: 過索底ニ。放四智光。攝受苦衆生。召入縛
T2412_.77.0071b16: 喜功徳。三世十方佛陀。同雖具之。大悲方
T2412_.77.0071b17: 便利益。併有不空羂索功徳也。四攝功徳
T2412_.77.0071b18: 爲大悲極。四攝定必在鉤召徳。如女在敬
T2412_.77.0071b19: 愛徳。一切男來彼所。胎藏理也。女之出生
T2412_.77.0071b20: 萬徳義也。三十七尊歸法界。依四攝之徳。
T2412_.77.0071b21: 瑜祇經云。時四門使者。天女子爲欲攝入

T2412_.77.0071b22:

一切有情。至法界宮

文

一切有情者。本有

T2412_.77.0071b23:

金剛界五佛也。肉色者。理智不二色。白

金

赤

T2412_.77.0071b24:

胎

又白

胎

赤

金

如此色配當。隨時不定也。日

T2412_.77.0071b25: 月理智義也
T2412_.77.0071b26:   此尊四臂事
T2412_.77.0071b27: 右第一念珠ハ智慧體。大圓鏡智。度愚癡無
T2412_.77.0071b28: 智之畜生。第二水瓶ハ平等性智。度餓鬼飢
T2412_.77.0071b29: 饉之愁歎。左第一持蓮ハ妙觀察智。度諸欲
T2412_.77.0071c01: 心貪心之人道。第二羅索ハ成所作智。度無間
T2412_.77.0071c02: 地獄之苦器。人攝天。即五凡也。五凡内
T2412_.77.0071c03: 證ハ五聖。十界平等功徳也
T2412_.77.0071c04:   鹿皮事
T2412_.77.0071c05: 苦行之相。觀音大悲之衣也。鹿ハ毛在斑。心
T2412_.77.0071c06: 無斑。六道異生之類。如鹿皮斑。觀音一子
T2412_.77.0071c07: 之慈悲。同鹿一心。此故著之度彼異生給
T2412_.77.0071c08: 也。赤蓮華座ハ衆生白淨信心。染觀音慈悲之
T2412_.77.0071c09: 赤色。行者本尊一體不二相也
T2412_.77.0071c10:   根本印事
T2412_.77.0071c11: 蓮華合掌。進力禪智金剛縛。右禪度入左虎
T2412_.77.0071c12: 口也。

ハ本有不二月輪也。二火上理智
T2412_.77.0071c13: 精趣修生。二風ハ自行化度圓滿義。禪度
T2412_.77.0071c14: 入智虎口。以觀音大悲之利生。入三界之
T2412_.77.0071c15: 火宅。利衆生心也。實ニハ如蓮華體本染。生佛
T2412_.77.0071c16: 不二。理智不二意也。法圓樂智。自性清淨
T2412_.77.0071c17: 體也。一切衆生。著諸欲心。無開自性覺
T2412_.77.0071c18: 悟。以觀音大悲三昧。入衆生貪染之泥中。
T2412_.77.0071c19: 衆生妄念即諸佛大悲也ト云事ヲ表也。此故知。
T2412_.77.0071c20: 衆生本有薩埵也。又瓶印。無所不至印用之。
T2412_.77.0071c21: ＊瓶五大所成。觀音大悲智水也。本有薩埵
T2412_.77.0071c22: 印也　又印。二手合掌。著二風ヲ火後。二大
T2412_.77.0071c23: 著二火中節。佛眼印ニ似。地水火ハ内證。著二
T2412_.77.0071c24: 風ヲ二火後。不捨本有趣修生。著ハ二大ヲ二
T2412_.77.0071c25: 火中節。本有日月。表修生色心ナル事頂上有
T2412_.77.0071c26: 比丘像。即本師阿彌陀佛因位。爲法藏比
T2412_.77.0071c27: 丘。於世自在佛前。發四十八願時ノ形也。
T2412_.77.0071c28: 内證第五轉已下位。本有薩埵之形色也
T2412_.77.0071c29: 白衣觀音法事
T2412_.77.0072a01: 種子。 pa@m

三形。梵篋
T2412_.77.0072a02: pa@m

字ハ第一義諦不可得之字也。專表清淨。觀
T2412_.77.0072a03: 音ハ何レモ皆雖表法華一道清淨。殊ニ白衣觀
T2412_.77.0072a04: 音ハ表第一義清淨之義。故以 pa@m

字爲種子。
T2412_.77.0072a05: 清淨者。破空假法執。得中道第一義。一切
T2412_.77.0072a06: 皆清淨也。白淨信心之義。唯有此字功徳。此
T2412_.77.0072a07: 菩薩白衣白色衆色本也。中臺法界智功徳
T2412_.77.0072a08: 也。依之表法界中道實相理。此故以觀音

T2412_.77.0072a09:

爲法花體

山王院

釋云。一品之中不言妙

T2412_.77.0072a10:

法。故知。妙法觀音爲體

文

此釋普門品文

T2412_.77.0072a11: 也。此尊功徳自ラ相當歟
T2412_.77.0072a12: 三形事
T2412_.77.0072a13: 梵篋者。五大所納。法門ハ識大ナリ。六大無礙ニシテ
T2412_.77.0072a14: 四萬不離也。三密速顯テ開自身即佛覺。在
T2412_.77.0072a15: 此尊功徳也。梵篋中法門ノ識大也　問云。識
T2412_.77.0072a16: 大者何法乎　答。他門釋云。佛法不遙。心
T2412_.77.0072a17: 中ニシテ則近也。何法カ不納此梵篋。此尊梵篋
T2412_.77.0072a18: 納法華一道清淨法門。觀自在菩薩。法ヲ言ヘハ
T2412_.77.0072a19: 妙法蓮華經云。人法不二也。頂上在觀自在
T2412_.77.0072a20: 王。觀自在王者。非例ノ觀音。阿彌陀佛是也。
T2412_.77.0072a21: 觀音本地。觀自在王如來也。觀自在王如來
T2412_.77.0072a22: 者。阿彌陀ヲ言也。三世諸佛。大慈悲皆集一
T2412_.77.0072a23: 體。觀世音極樂稱爲無量壽。娑婆示現施無

T2412_.77.0072a24:

畏

文

觀音ハ阿彌陀也。阿彌陀轉法輪智。説法

T2412_.77.0072a25: 利生徳也。大日説法智徳。阿彌陀也。阿彌陀
T2412_.77.0072a26: 即觀音ナレハ。住説法之相利衆生。説法印ハ開
T2412_.77.0072a27: 塔印。趣修生門時ノ印相也。淨天衣ハ白絹
T2412_.77.0072a28: 也。此菩薩白絹遍身ニ打覆ル也。色心理智之
T2412_.77.0072a29: 體。淨天衣ハ中道實相義也。本有薩埵也。阿
T2412_.77.0072b01: 彌陀表入觀音大悲自證三昧
T2412_.77.0072b02: 二手相
T2412_.77.0072b03: 左持蓮表理。如聖觀音持蓮開敷勢。右與願
T2412_.77.0072b04: 表智。指端ヨリ雨寶珠。與衆生。觀音拔苦與
T2412_.77.0072b05: 樂也。亦左持楊枝。右持寶鏡。未聞口決。可
T2412_.77.0072b06: 問之。楊枝ヲハ印土ニハ齒木ト云也。略出經云烏
T2412_.77.0072b07: 曇阿説他木。演密抄云。優曇等者。優曇鉢
T2412_.77.0072b08: 羅。合昏樹也。阿説他木者柳也。陀羅尼集
T2412_.77.0072b09: 經名揚枝。灌頂式云。以無礙智牙。摧破諸
T2412_.77.0072b10: 煩惱。觀楊枝ハ諸惑之義ト。以牙嚼之。牙者金
T2412_.77.0072b11: 剛夜叉之三昧耶形也。以三七無礙調伏義。
T2412_.77.0072b12: 摧破三業宿障煩惱義也。於鏡者。表三身
T2412_.77.0072b13: 即一之義。法身者。有佛無佛性相常然。周遍
T2412_.77.0072b14: 法界。於鏡之色像。善惡共不離鏡。一切色
T2412_.77.0072b15: 質併鏡體ト見之。報身者。畢竟無相。離有爲
T2412_.77.0072b16: 無爲諸相。鏡面現諸相。欲取色質。無實
T2412_.77.0072b17: 體。報身是也。應身隨縁現種種形體。如鏡
T2412_.77.0072b18: 面現諸色。三身之義也。三身不離鏡。即一
T2412_.77.0072b19: 也。實ニハ鏡ハ兩輪不二之位ヲ云也。寶山者。佉羅
T2412_.77.0072b20: 陀山。此ヲ觀須彌山ト。須彌山ハ行者自身也。行
T2412_.77.0072b21: 者ノ頂上ヲ指也。一身果報以頂上如意寶珠トスル
T2412_.77.0072b22: 也。此尊以星宿爲眷屬。日月ハ菩提涅槃也。
T2412_.77.0072b23: 此尊悲智二徳也。遊蒼天。一切情非情共利
T2412_.77.0072b24: 之。日月精成諸宿曜。饒益衆生。此菩薩成
T2412_.77.0072b25: 自然覺之時。法界悉輪圓之具徳也。所修

T2412_.77.0072b26:

菩薩能證星宿圍繞也。日

理

月

智

星。白衣者

T2412_.77.0072b27: 胞胎藏義也。一切衆生本有之時。皆悉依胞
T2412_.77.0072b28: 衣禦寒温除毒氣。不壞肉身。成立五位
T2412_.77.0072b29: 轉得。成佛之時爲天蓋。一切衆生現身衣服
T2412_.77.0072c01: 等。又舍宅等之風ヲ禦ク。一切草木等ニテモ覆身物
T2412_.77.0072c02: 胞衣也。北方四親近菩薩中。南方護菩薩功
T2412_.77.0072c03: ＊徳。此意也。護菩薩以傘蓋爲三形。又説ニハ
T2412_.77.0072c04: 以甲冑爲三形。慈悲覆者。覆慈悲法界。
T2412_.77.0072c05: 名爲蓋。遍照慈悲也。如覆行者。行者觀心慈
T2412_.77.0072c06: 悲。覆法界蓋ト云也。法華經云。柔和忍辱衣

T2412_.77.0072c07:

＊文

此衣ハ悟之時成傘蓋爲佛果莊嚴迷之

T2412_.77.0072c08: 時成荒神障礙萬善萬行也。此皆内衣所
T2412_.77.0072c09: 爲也。行者開如實知自心之時。自證化他。
T2412_.77.0072c10: 迷悟因果。卉木叢林。併白衣觀音平等慈
T2412_.77.0072c11: 悲。不二親護之輪圓萬徳也
T2412_.77.0072c12: 根本印
T2412_.77.0072c13: 内縛。二頭指立合令圓。二大立合。二小二無
T2412_.77.0072c14: 名。二火ハ内證也。共二頭不二。二大ハ菩提涅
T2412_.77.0072c15: 槃外用也　又印。准前印。二大指ヲ縛スルヲ爲
T2412_.77.0072c16: 異。又虚心合掌。水入月虚合ハ法界。二水ハ體
T2412_.77.0072c17: 性。二空ハ智也。此言法界體性智也。即自證
T2412_.77.0072c18: 三菩提也。大日經云。半拏羅悉寧。此言白
T2412_.77.0072c19: 處。此尊常有白蓮華中。故以爲名。蓮華部

T2412_.77.0072c20:

母。觀音之母也

文

T2412_.77.0072c21: 仁壽殿二間觀音供事
T2412_.77.0072c22: 毎月十八日供之。但内裏燒亡ニ。何觀音ト云

T2412_.77.0072c23:

事。其傳不分明。然而聖觀音

左梵天
右帝釋

T2412_.77.0072c24: 種子。

　三形。鏡也
T2412_.77.0072c25: 本尊右手掌ニ觀鏡。以之爲正傳。規模事也。
T2412_.77.0072c26: 内侍所ハ伊勢大神宮之御正體ヲ。天ノカコ山ニシテ。
T2412_.77.0072c27: 銅モテ奉鑄鏡也。大神宮ハ日天子也。日天子ハ觀
T2412_.77.0072c28: 音化現也。大神宮御本地ハ觀音。聖武天皇東

T2412_.77.0072c29:

大寺大佛御建立時。在御託宣

云云

T2412_.77.0073a01: 往昔勤修成佛道垂迹閻浮護王位
T2412_.77.0073a02: 爲度衆生天照神圓滿大願遍照尊
T2412_.77.0073a03: 此事歟
T2412_.77.0073a04: 白檀古像。年序久住。御手莊皆落失。何觀
T2412_.77.0073a05: 音トモ難知。所詮觀音トモ。人不知之
T2412_.77.0073a06: 延喜十六年七月十七日。依宣旨。於仁壽
T2412_.77.0073a07: 殿。被供養觀音像十一面梵天帝釋　延喜
T2412_.77.0073a08: 崩御之後。被奉渡三昧堂。金銀鑄佛也
T2412_.77.0073a09: 古老物語云。外朝王宮ニ被安置於觀音像
T2412_.77.0073a10: 事。戒日王舊儀也。吾日本國ニハ。自昔國王ノ御
T2412_.77.0073a11: 護トシテ。王宮内ニ被奉崇内侍處ヲ。准漢土法。
T2412_.77.0073a12: 被安置觀音像歟

T2412_.77.0073a13:

于時永祿六年

癸亥

卯月十七日

T2412_.77.0073a14:

城賢

五十三歳
書之

T2412_.77.0073a15:
T2412_.77.0073a16: 總持抄
T2412_.77.0073a17:
T2412_.77.0073a18: 不動法事
T2412_.77.0073a19: h@a@m

爲因。金剛部　智
T2412_.77.0073a20:

　大悲爲根　蓮花部　理
T2412_.77.0073a21:

　方便爲究竟
T2412_.77.0073a22: 佛部事。三部攝五部。金剛部攝寶部。蓮華
T2412_.77.0073a23: 部攝羯磨部。瑜祇經云。金剛即寶光。蓮華

T2412_.77.0073a24:

即羯磨

文

佛部ハ中央也。以不動爲胎藏教

T2412_.77.0073a25: 令輪身事。 h@a@m

字有三部也。此三部攝十六
T2412_.77.0073a26: 大院。故一向智印邊言不動。存理智爲大
T2412_.77.0073a27: 日。是故不動即大日ト可得意也　問。不動
T2412_.77.0073a28: 如有青黒色。於種子有青黒色乎　答。

T2412_.77.0073b01: 字ハ風種子。風ハ黒色也。黒色ノ始ハ青色也。又
T2412_.77.0073b02: 火炎ノ赤色ハ大悲爲根ノ色也。南方色。南方ニ攝
T2412_.77.0073b03: 北方。西方ヲハ攝東方。於

字發心修行菩提
T2412_.77.0073b04: 涅槃ノ四點ヲ具足也
T2412_.77.0073b05: 三形。劍金ノ體ハ理也
T2412_.77.0073b06: 劍形ハ智也。四曼不離之義也。劍ノ燒齒ハ三密
T2412_.77.0073b07: 加持義也。六大四曼三密併不動也。一切諸
T2412_.77.0073b08: 法。情非情。無非不動。一切有情ノ最初一轉ハ
T2412_.77.0073b09: 劍體。非情始生スル形亦是劍也。是故以自性
T2412_.77.0073b10: 智惠劍。摧伏過現未來所起煩惱之執。唱諸
T2412_.77.0073b11: 法自性成道。依之金剛頂經云。一切草木皆

T2412_.77.0073b12:

是佛體

文

同經云。欲知我體。以草木可

T2412_.77.0073b13:

知不動ト

文

草木等之芽。一切有情牙爪等ハ

T2412_.77.0073b14: 智劍也。一切草木即劍形。劍形ハ不動也。

T2412_.77.0073b15: 字ハ諸因體也。故因ノ總體ナレハ。言理智種子。草
T2412_.77.0073b16: 木破大地。華葉破木末。是風ノ故也。是劍
T2412_.77.0073b17: 智也。其體ハ理也
T2412_.77.0073b18: 本種子 hmm@a@m

　左

　右

　三劍索也　六大
T2412_.77.0073b19: 平等觀者。因業不可得。

字即六大無礙
T2412_.77.0073b20: 也。諸法體六大無礙故。皆不動ト觀也
T2412_.77.0073b21:   迦樓羅炎事
T2412_.77.0073b22: 迦樓羅者。金翅鳥也。金翅鳥扇乾大海。噉
T2412_.77.0073b23: 食大小龍。故不動入迦樓羅炎三昧。噉食行
T2412_.77.0073b24: 者四邪毒龍也。金翅鳥ハ一日ニ取五百小龍
T2412_.77.0073b25: 一大龍爲食。此鳥死後。其骨成寶珠爲龍
T2412_.77.0073b26: 王寶。不動噉食行者四蛇。即成四智菩薩｣
T2412_.77.0073b27:   根本印事
T2412_.77.0073b28: 内縛シテ左右空火各相捻。二風ヲ立合也。謂八
T2412_.77.0073b29: 指ヲ内縛スルハ八葉也。二風トハ八葉九尊也。右四
T2412_.77.0073c01: 指ハ四佛。左四指ハ四菩薩。又右風ハ本尊息風。
T2412_.77.0073c02: 左風ハ行者。并一切衆生息風也。迷悟因果。染
T2412_.77.0073c03: 淨等不二也。無明法性。一如不二之體ト習之
T2412_.77.0073c04: 也。又習ニ云。左四指ハ行者四蛇。四蛇者。前五
T2412_.77.0073c05: 識ト第六識ト第七識ト第八識ト也。右四指ハ本尊
T2412_.77.0073c06: 四蛇也。謂大圓鏡智ノ四智也。以本尊四智
T2412_.77.0073c07: 言四蛇者。忿怒降伏形ハ折伏義。是蛇也諸
T2412_.77.0073c08: 佛忿怒從慈悲起。衆生忿怒從邪見起。四
T2412_.77.0073c09: 智ハ大悲至極。顯忿怒身。降伏衆生四蛇也｣
T2412_.77.0073c10:   劍索事
T2412_.77.0073c11: 左右持物表示事者。右智劍表上求菩提。左
T2412_.77.0073c12: 羂索表下化衆生。又右劍切貪嗔癡三毒之
T2412_.77.0073c13: 邪林。令出生死火宅義。左索縛惡業苦衆

T2412_.77.0073c14:

生之身心。引入涅槃之眞城也。劍

智

索

理

T2412_.77.0073c15: 智二法也。劍索各有三義。謂劍中文ハ理體。
T2412_.77.0073c16: 劍ハ智體。三古柄人形柄ニ入劍。定惠不二事

T2412_.77.0073c17:

也。劍

金

索

胎

本尊不二也。左一辨髮示

T2412_.77.0073c18: 一子慈悲。七莎髻表七代所從。大國作法ハ。
T2412_.77.0073c19: 七代從者ハ髮ヲ七ニ分テ結也。二三代等ハ隨分二
T2412_.77.0073c20: 三ニ分テ結之。二三代等ハ隨體有離別之義。七
T2412_.77.0073c21: 代從者雖有不受儀。無離別事。不動爲行
T2412_.77.0073c22: 者示七代所從相給仕スル也　文云。一。持祕
T2412_.77.0073c23: 密呪。生生而加護。奉持修行者。猶如薄伽

T2412_.77.0073c24:

梵

文

　薄伽梵者草名也。此草ハ殊柔ナル草也。

T2412_.77.0073c25: 故欲風吹之時。風未來之前ニ靡也。如此行
T2412_.77.0073c26: 者有心願時。未至祈請前。知行者所願。
T2412_.77.0073c27: 令成就之文云。大聖明王。無其所居。但
T2412_.77.0073c28: 住衆生心藏之中。不捨本誓。常居一處。混

T2412_.77.0073c29:

同穢觸。悉令清淨

＊文

常恒住衆生心中。故

Footnote:

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