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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0760a01: 據云ヘハ。覺大師御在唐諸餘云。一對
T2410_.76.0760a02: 受法。謂對面&MT06279;傳受。二遣使法。謂遣使傳
T2410_.76.0760a03: 受。三懷昏祕法。謂師懷中來授之。四踐別
T2410_.76.0760a04: 祕法以歸朝時諸
加持法ヲ授ク
 五伯頭法。謂白頭師來授之。
T2410_.76.0760a05: 六贈船祕密法。謂差專使贈リウル五供合伽陀
T2410_.76.0760a06: 於船中。以上。難云。今贈船祕文者。上所云
T2410_.76.0760a07: 五供合伽陀。差專使令送船中名贈船
T2410_.76.0760a08: 祕文。東寺ニハ名棄船謂也。可笑云也。不便
T2410_.76.0760a09: 也。一義云。弘法大師在唐首尾三ナリ。其
T2410_.76.0760a10: 惠果碑文銘文ヲモ等弘法大師取遊タリ。何
T2410_.76.0760a11: 弘法大師歸朝船中送此謂云事。此
T2410_.76.0760a12: 相承如何。東寺流者如何可知申云云
T2410_.76.0760a13: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0760a14:
T2410_.76.0760a15:   元祿十四年歲次辛巳冬十一月十六日野
T2410_.76.0760a16: 之下州日光山輪王寺御所所藏本&MT02380;對天
T2410_.76.0760a17: 台山淨教房法印大僧都實觀
T2410_.76.0760a18:
T2410_.76.0760a19: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0760a20:
T2410_.76.0760a21: 一。證不由他灌頂事 私苗
T2410_.76.0760a22: 尋云。如天台云禀承南岳證不由他。於
T2410_.76.0760a23: 眞言有此義耶 示云。凡止觀意者。有師
T2410_.76.0760a24: 無明二儀在之。所謂始覺者有明義也。本學
T2410_.76.0760a25: 者無師義也。此二義登不可相離也。故
T2410_.76.0760a26: 釋云。在因必籍師保。果滿證爲獨悟
T2410_.76.0760a27: 禀承南岳證不由他 次密教意者。有師
T2410_.76.0760a28: 無師共作法受得スル也。顯宗一切法門。皆心
T2410_.76.0760b01: 地觀法令入故。以理爲本。密宗ニハ事理倶
T2410_.76.0760b02: 故。諸法皆事相振舞也。仍祕密第五
T2410_.76.0760b03: 三摩耶時。以心傳心灌頂ヨリ阿闍梨□□受
T2410_.76.0760b04: 者授分齋皆是有師義也。此上阿闍梨傍&MT06279;
T2410_.76.0760b05: 弟子口授&MT06279;。受者自身作法スルナリ。以之傳不傳
T2410_.76.0760b06: 習也。是則自身灌頂義也。又無師獨慢意
T2410_.76.0760b07: 也。深可思之
T2410_.76.0760b08: 一。以眞言教爲超佛越祖宗事 師云。兩
T2410_.76.0760b09: 大法。法界周遍理爲本故。萬法相用
T2410_.76.0760b10: セリ。以之爲死句。蘇悉地立還諸法相之
T2410_.76.0760b11: 宛然ナル建立セリ。以之爲活句禪家。以向
T2410_.76.0760b12: 法門爲死句。以向上法門爲活句
T2410_.76.0760b13: 如也。是則葉上僧正蘇悉地口決意也。深可
T2410_.76.0760b14: 思之
T2410_.76.0760b15: 一。眞言教教外別傳習事 示云。心自悟心
T2410_.76.0760b16: 自證心故也。因尋云。禪家義云。一念歸無
T2410_.76.0760b17: 念付高踐毘盧頂上云云 若爾眞言悉成
T2410_.76.0760b18: 所超法歟如何 答。葉上流義云。凡眞言教
T2410_.76.0760b19: 。四重祕釋有之。祕密自證超位灌頂出
T2410_.76.0760b20: 過毘盧ナレハ。無佛無教何超何不越。成
T2410_.76.0760b21: 無之哉。故又云。成佛外迹菩提實義
T2410_.76.0760b22: 次禪家意。向上一路千聖不傳者。能超所
T2410_.76.0760b23: 超無之也。然而理致下精大□建立セン時。禪
T2410_.76.0760b24: &MT01302;對辨&MT01302;密教高可談也。所謂宗建立スル
T2410_.76.0760b25: 祖承爲本。入門儀則アリ。凡如禪家者。祖
T2410_.76.0760b26: 靈山枯花ヨリ。辰旦縁起。達磨西來ヨリ
T2410_.76.0760b27: 。青蓬日眸頭陀微咲引得セン。最後入
T2410_.76.0760b28: 時節也。能化況機息應轉。如來憍恣厭
T2410_.76.0760b29: 隱給ヘリ。常在靈山内證非佛。所化又
T2410_.76.0760c01: 中根得悟聲聞自性本有眷屬。凡花嚴
T2410_.76.0760c02: 主云時。三重相關成道有。臺上毘盧
T2410_.76.0760c03: 遮那。葉上釋迦弟子。葉上釋迦。葉中
T2410_.76.0760c04: 百億釋迦弟子トス。又法花教主云時。又寶
T2410_.76.0760c05: 塔品儀式。三身九身廢立有。皆是常住
T2410_.76.0760c06: 佛也。又密教。顯宗釋迦。密第三院
T2410_.76.0760c07: 釋迦内證暗。第三院釋迦。八葉釋迦
T2410_.76.0760c08: 。八葉釋迦。中臺毘盧内證。何況
T2410_.76.0760c09: 自性法身内證哉。大日經變化身説也。金
T2410_.76.0760c10: 剛頂經受用身説也。瑜祇經自性法身三十
T2410_.76.0760c11: 七尊各説三密説教也。非能傳所傳。以心
T2410_.76.0760c12: 傳心同作業也。禪宗破相宗分域ンヤ。生滅
T2410_.76.0760c13: 去來教示禪宗。爭祕密内證談話セン
T2410_.76.0760c14: 遍一切自身成佛教理ンヤ。以此趣能可
T2410_.76.0760c15: 令思案者也。此葉上流口決大綱也。能能
T2410_.76.0760c16: 可思之
T2410_.76.0760c17: 一。以眞言宗立禪宗上事 葉上僧正弟
T2410_.76.0760c18: 子見 西義云。佛法大綱以心地修行
T2410_.76.0760c19: 。設雖至極大乘教法也。不明心地。
T2410_.76.0760c20: ニハ行者皆成權教非大乘。凡在世化儀
T2410_.76.0760c21: 案法花開顯。小即是大妙解開。別
T2410_.76.0760c22: 無大乘法則。只小乘軌則&MT06279;。致大乘修行
T2410_.76.0760c23: 故。西天二十三祖。皆小乘四果聲聞也。其
T2410_.76.0760c24: 内證皆大乘眞實修行人也。故列止觀爲
T2410_.76.0760c25: 付法元祖。禪家ニモ以之傳來爲祖師。此等
T2410_.76.0760c26: 皆大小無別故也。次案禪法。諸宗
T2410_.76.0760c27: 教學列位心地内證宗門
T2410_.76.0760c28: 也。是如來禪意也。又元來越教行證
T2410_.76.0760c29: 三重。過心意識藏量。本來面目本地風光
T2410_.76.0761a01: 。爲祖師禪。如此雖談。不得宗骨。機
T2410_.76.0761a02: 非教ニモ非禪ニモ。尚是ヨリ自誦文法師尚下。縱
T2410_.76.0761a03: 雖教法ナリトセレハ心地者皆是本地風光也。縱
T2410_.76.0761a04: 雖禪宗也足不蹈實地夫教□□ヨリモ
T2410_.76.0761a05: 也。中中教者心地雖疎ナリト。教法流傳方勝タリ
T2410_.76.0761a06: 八教法是佛語。聞者必發悟。宿習開
T2410_.76.0761a07: 聞凡夫師所説開悟得脱スル云云 次眞
T2410_.76.0761a08: 言教大意云者。戒定慧三學所不及。陀
T2410_.76.0761a09: 羅尼藏能治之。遍一切處自身成佛教
T2410_.76.0761a10: 也。凡禪宗雖是高。應化釋迦所説也。然
T2410_.76.0761a11: 即禪門付法兩重在之。所謂多子塔前
T2410_.76.0761a12: 者。是第一頭機也。靈山拈花者。第二頭
T2410_.76.0761a13: 機也云云 尋云。多子塔者如何 答。昔有
T2410_.76.0761a14: 大王生五百人王子。釋迦其隨一也。此五
T2410_.76.0761a15: 百王子。爲父大王起立塔婆云云 此塔婆
T2410_.76.0761a16: 現在セリ。釋迦此塔中入給與界座於迦葉
T2410_.76.0761a17: 如法花二佛並坐。釋迦一言不説。此是
T2410_.76.0761a18: 禪宗第二付法方也云云 尋云。靈山拈花方
T2410_.76.0761a19: 如何 答。大梵王問佛決疑經説也云云 禪家
T2410_.76.0761a20: 風體。以此經爲所依。如相傳者。釋迦
T2410_.76.0761a21: 入滅之時。大梵王來請法要。釋迦不出言
T2410_.76.0761a22: 説。只擧裟羅樹花了時。摩訶迦葉破額微
T2410_.76.0761a23: 。以此拈花微咲禪家付法元由トスル也。是
T2410_.76.0761a24: 則第二頭付法形也 因難云。釋尊入𣵀槃
T2410_.76.0761a25: 砌。倶尸那城也。何云靈山拈花耶 答 又
T2410_.76.0761a26: 尋云。大梵王問佛決疑經者。大藏經中無
T2410_.76.0761a27: 之如何 答。凡以眞言宗意見之者。禪
T2410_.76.0761a28: 應化釋迦所指&MT06279;ナシキ機息應轉ノ佛振舞也。
T2410_.76.0761a29: 所以戒家。梵網經三重相關成道有。釋
T2410_.76.0761b01: 是葉中分身小釋迦也。爲臺上毘盧遮
T2410_.76.0761b02: 那弟子也○密宗云者。今日釋迦。第三
T2410_.76.0761b03: 教流布身小釋迦習也。此釋迦八葉
T2410_.76.0761b04: 尚不及也。何況於中臺自性毘盧遮那
T2410_.76.0761b05: 乎。花嚴中臺盧舍那爲本身。葉上千釋迦
T2410_.76.0761b06: 受戒。千釋迦爲師。葉中小釋迦受戒也。此
T2410_.76.0761b07: 應化釋迦。機興即生縁遮即滅ナレハ。既入
T2410_.76.0761b08: 給也。何超三世遍照尊云。能化者
T2410_.76.0761b09: 縁□即滅小釋迦也。所教破執情遣蕩
T2410_.76.0761b10: 一筋也。故五大院先徳。以禪法圓教
T2410_.76.0761b11: 門攝給也。何況花嚴經者。法華前方便擬
T2410_.76.0761b12: 乳味也。豈及醍醐上味哉。加之四教
T2410_.76.0761b13: 云時。三藏教八十壽量也。生滅佛也。通
T2410_.76.0761b14: 一劫滅一劫壽量也。無生佛也。別教者
T2410_.76.0761b15: 無量壽量也。音聲無邊色相無遍佛也。圓
T2410_.76.0761b16: 三世常住壽量也。虚空同體佛也。故法
T2410_.76.0761b17: 花云。我淨土不毀常在。此不滅等説也。仍圓
T2410_.76.0761b18: 。色相虚空同體也。所居土虚空同體
T2410_.76.0761b19: 也。故佛壽量無近無遠。常在不滅如來也。仍
T2410_.76.0761b20: 經云。我實成佛已來甚大久遠壽命無量云云
T2410_.76.0761b21: 然則靈鷲山瑜伽淨土也。瑜伽者相應義。心
T2410_.76.0761b22: 佛國也。妙覺極智所所照如如法界之理。名
T2410_.76.0761b23: 之爲國土ヘリ。可思合之云云
T2410_.76.0761b24: 一。教外別傳事 東寺學頭頼寶問石長老
T2410_.76.0761b25: 答。達磨西來不立文字云ヘリ。此文字者亙六
T2410_.76.0761b26: 立耶 又問曰。宗門行捧行喝豈非立耶
T2410_.76.0761b27:   答。非六立也云云 此外問答重重也云云
T2410_.76.0761b28: 已上
T2410_.76.0761b29: 義云。假相文言義理應佛所用文字也。六
T2410_.76.0761c01: *立文字者。法身受用文字也。只以離世間
T2410_.76.0761c02: 文字言句教外別傳不可云也。凡教意
T2410_.76.0761c03: 文字者誦文法師也。非教正機也。宗門
T2410_.76.0761c04: 證禪師者不得宗體共是不可也。知文非
T2410_.76.0761c05: 文者文字即解脱也。風聲水音法身説也。凡
T2410_.76.0761c06: 眞言教意者。諸法本來不生ナレハa字徳也。離
T2410_.76.0761c07: 文字者va字徳也。離妄想者ra@m字徳也。離迷
T2410_.76.0761c08: 悟者ha字徳也。本來無一物者kha@m字徳也。若
T2410_.76.0761c09: 然者。五大當體是法身文字也。非假相文字
T2410_.76.0761c10: 也。非能説所聽世間當體眞實説法也。是法
T2410_.76.0761c11: 住法位世間相常住可思之 尋云。六*立説
T2410_.76.0761c12: 法方如何 示云。地藏薩埵者。以地輪所證
T2410_.76.0761c13: 法門也。海會菩薩者。以水波爲法門。不動
T2410_.76.0761c14: 尊者以火生三昧爲自證。觀音以風輪
T2410_.76.0761c15: 爲自體。虚空藏以虚空爲法相。五塵豈非
T2410_.76.0761c16: 衆生得度門耶。加之香積世界以香飯
T2410_.76.0761c17: 爲法門。西天亦有睡眠聞法國。諸佛在於
T2410_.76.0761c18: 空中説妙法給。金剛語菩薩以無言演妙
T2410_.76.0761c19: 音。刹刹塵塵時時剋剋。諸佛説法境界也云云
T2410_.76.0761c20: 超過三時。大日説教之義。可思之
T2410_.76.0761c21: 一。五大功能事 義釋云。大悲地界所執持
T2410_.76.0761c22: 故。大悲火界所溫育故。大悲水界所濕潤
T2410_.76.0761c23: 故。大悲風界所開衆生故。大悲虚空不障礙
T2410_.76.0761c24: 故。互時無量度門。任運開發。由如芽根莖
T2410_.76.0761c25: 枝次第莊嚴。即是於一切法具足因縁之義
T2410_.76.0761c26: 云云 私云。地水火風空者。世間五大也a
T2410_.76.0761c27: virah@u@mkha@m者。出世五大也。堅滋溫動無礙
T2410_.76.0761c28: 者。世間五大功能也。我覺本不生a。出過語
T2410_.76.0761c29: 言道va@m。諸過得解脱ra@m。遠離於因縁ha@m。知
T2410_.76.0762a01: 空等虚空kha@m。是出世五大功能也云云 因物
T2410_.76.0762a02: 語云。一山問金澤長老答。問曰。和尚尋常
T2410_.76.0762a03: 以何法示衆。答曰。眷義百花開。隨所青黄
T2410_.76.0762a04: 赤白黒。又問曰。若爾非割却於天下人眼
T2410_.76.0762a05: 目乎。答曰。是法住法位世間相常住。隨機
T2410_.76.0762a06: avirah@u@mkha@m云云 一山印可云。和尚非教
T2410_.76.0762a07: 者悟禪タリ。作如是如是已上 私云。地水火
T2410_.76.0762a08: 風空世間五大也。avirah@u@mkha@m出世五大也。
T2410_.76.0762a09: 深可思合之
T2410_.76.0762a10: 一。四重毘盧事 一出過毘盧。二冥合二毘
T2410_.76.0762a11: 盧。三兩界合行毘盧。四兩界色心理智毘盧
T2410_.76.0762a12: 云云
T2410_.76.0762a13: 一。菩提實義成佛外迹各有三義事 成佛
T2410_.76.0762a14: 外迹三義者。一諸尊一門成佛外迹。二兩部
T2410_.76.0762a15: 大法成佛外迹。三一智法身成佛外迹云云
T2410_.76.0762a16: 菩提實義三義者。一諸尊一門入阿字本不
T2410_.76.0762a17: 生門爲菩提實義。二兩部大法入一智本地
T2410_.76.0762a18: 身爲菩提實義。三一智本地身八字成身五
T2410_.76.0762a19: 字成器爲外迹無成無覺出過毘盧位爲菩
T2410_.76.0762a20: 提實義。更問
T2410_.76.0762a21: 一。不二大日而二大日之事 示云。法皇流
T2410_.76.0762a22: 相傳大事云。以不二而二大日密教爲大
T2410_.76.0762a23: 事也。所以本有息風習祕曲也。出氣息有
T2410_.76.0762a24: ra@mva@m二字。aレハ成煖氣即ra@m胎也
T2410_.76.0762a25: 成冷氣即va@m字也金也 風息當體不二大
T2410_.76.0762a26: 日也云云 有地依報金輪際也。有正法
T2410_.76.0762a27: 金輪尊也云云 凡縮萬法極五大。縮五
T2410_.76.0762a28: ava@m二輪。此兩部即是色心二法也。
T2410_.76.0762a29: 此本有命息顯成阿彌陀也。又示云。三密
T2410_.76.0762b01: 金輪有之。三身即一者。身密金輪勝絶不具
T2410_.76.0762b02: 徳也。四王大日隱沒出心數。星光是則意
T2410_.76.0762b03: 密金輪寂照倶時徳是也。bhr@u@m字當隱諸相好
T2410_.76.0762b04: 受身爲。此呪者三字即一口密一乘也。我
T2410_.76.0762b05: 等三密法界自然金輪王功徳云云
T2410_.76.0762b06: 一。金輪不二而二習事 口云。凡金輪
T2410_.76.0762b07: 於世王。今付出世王也。輪王出世者。自
T2410_.76.0762b08: 四州悉令歸伏也。大日四智抄領。是又
T2410_.76.0762b09: 自然覺了義理相應歟。付之二種習在也。釋
T2410_.76.0762b10: 迦金輪者。居須彌頂爲諸星宿尊主。北辰
T2410_.76.0762b11: 尊星王是也。次大日金輪者。大日遍照尊無
T2410_.76.0762b12: 所不至金體也。時處金輪尊是也。又次祕密
T2410_.76.0762b13: 自證金輪者。本有息風是也。付之而二
T2410_.76.0762b14: 息在之。不二風息有之。口傳云云 和尚御
T2410_.76.0762b15: 釋云。佛眼金輪陰陽觀誦除無明。世間妄
T2410_.76.0762b16: 陰陽執著レハ墮惡趣 私云。我等色心
T2410_.76.0762b17: 境智佛眼金輪。深可思之云云 又云。日出
T2410_.76.0762b18: 佛眼金輪。甚深甚深。此則一念座道場成佛
T2410_.76.0762b19: 不虚也云云 本有熾盛光三昧&T047368;可思之。師
T2410_.76.0762b20: 口傳云。兩部習事在之。所謂本有風息
T2410_.76.0762b21: ah@u@m二字有之。息aフケハ煖氣也。胎藏
T2410_.76.0762b22: 不二理也。風フケハ冷氣也。金界智風也。
T2410_.76.0762b23: 自性本有風息。法具自然説法也云云 深可
T2410_.76.0762b24: 思之
T2410_.76.0762b25: 一。輪王三種坐事 時處儀軌云。加持自身
T2410_.76.0762b26: 時便同諸佛即身母加持作智拳念誦坐如
T2410_.76.0762b27: 前全跏。或作輪王坐交脚。或乘一乃至獨
T2410_.76.0762b28: 。輪王三種ナリ 口云。三種坐者。一
T2410_.76.0762b29: 全跏者。結跏坐也。法身坐也。次交脚坐
T2410_.76.0762c01: 者。應身坐也。次獨膝竪。如意輪。以右
T2410_.76.0762c02: 足蹈左足裏也。即報身坐也。此三種坐。即
T2410_.76.0762c03: 三身坐也。今武家仁等。足指出&MT06279;タルハ武將
T2410_.76.0762c04: 戰場キト敵降伏&MT01302;用意也云云
T2410_.76.0762c05: 一。兩部大日事相拜見事 示云。法皇流大
T2410_.76.0762c06: 事義云。地居有情者。胎藏曼荼羅也。虚空
T2410_.76.0762c07: 星宿者。金界曼荼羅也。解如法花曼荼羅
T2410_.76.0762c08: 時。二處三會義式。即是兩部曼荼羅相貌也。
T2410_.76.0762c09: 甚深甚深。不可口外也
T2410_.76.0762c10: 一。生身不動拜見事 法皇流相傳云。胎内
T2410_.76.0762c11: 五位間。因分不動位也。出胎化現時。果分
T2410_.76.0762c12: 大日覺位也。又十五歳以前。因分不動位
T2410_.76.0762c13: 也。十六歳以後。正覺成就大日覺位也云云
T2410_.76.0762c14: 一。顯密教相不同事 示云。師云。顯教辨
T2410_.76.0762c15: 機於十界。開理於八教。爲令衆生開示悟
T2410_.76.0762c16: 入故。説法教化給也。密教不然。一切衆生
T2410_.76.0762c17: 本有振舞。カクテ自性法身説教談也。遍一
T2410_.76.0762c18: 切處自身成佛此意也。故各衆生自心即是
T2410_.76.0762c19: 一切智云云 深可思之
T2410_.76.0762c20: 一。直約諸法令識其心事 師云。眞
T2410_.76.0762c21: 讀也。止觀只心。是一切法。一切法是心。文
T2410_.76.0762c22: 意深可思之
T2410_.76.0762c23: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0762c24:   元祿十五年壬申六月七日法印實觀閱
T2410_.76.0762c25:
T2410_.76.0762c26:
T2410_.76.0762c27:
T2410_.76.0762c28:
T2410_.76.0763a01:
T2410_.76.0763a02: 溪嵐拾葉集 私苗開題
T2410_.76.0763a03:
T2410_.76.0763a04:   五種供養釋
T2410_.76.0763a05: 供養セント本尊者有多種。經。或以
T2410_.76.0763a06: 供養スルニ。一切皆作也者。如ンハ世尊玉フ
T2410_.76.0763a07: 供養中カニ上。今約スルニ供養
T2410_.76.0763a08: 養外供養也。内供養トハ者。以三密爲供養
T2410_.76.0763a09: 也。於此三密亦有内外也。身口者是
T2410_.76.0763a10: 供。所謂印契并眞言讃歎種種舞戲等
T2410_.76.0763a11: 供也。意者是内供。所謂以運心遍滿スル
T2410_.76.0763a12: 也。此等供耳也。雖有内外
T2410_.76.0763a13: 二途。不思議一也。今就顯略釋者。疏云。供
T2410_.76.0763a14: 有五種。所謂塗香燒香雜花飮食燈明也。
T2410_.76.0763a15: 是皆世間供養也。若&MT06279;深祕釋。者。塗香
T2410_.76.0763a16: 義。如世間塗香能ムルカ垢穢。行者
T2410_.76.0763a17: 不生菩提心。塗香亦爾ナリ。故爲塗香也。燒
T2410_.76.0763a18: 香是遍至法界義。如樹王開敷スル時。其
T2410_.76.0763a19: 香逆風遍布スルカ。行者本不生菩提心燒香
T2410_.76.0763a20: 亦爾也。智慧所燒解脱レテ。隨
T2410_.76.0763a21: 悲力自在而薫スルカ一切。以爲燒香也。
T2410_.76.0763a22: 雜花是慈悲生義。如大悲胎藏
T2410_.76.0763a23: 行開敷。莊嚴スルカ佛菩提樹。行者□字不生
T2410_.76.0763a24: 雜花亦爾也。故爲花也。飮食是無上甘
T2410_.76.0763a25: 之義。如世間飮食食スル人肥盛ナルカ。行
T2410_.76.0763a26: 菩提心飮食亦爾也。服スル此菩提心
T2410_.76.0763a27: 時。已生不滅。皆果徳成就。故
T2410_.76.0763a28: 以爲食也。燈明破闇義也。如世間
T2410_.76.0763a29: セハキニ&MT06279;一切暗處洞朗。行者菩提心
T2410_.76.0763b01: 亦爾也。行者菩提遍無明暗壞。而至
T2410_.76.0763b02: 果地無不&T069222;顯然。故以爲燈也。若
T2410_.76.0763b03: 一一皆具是五義。若
T2410_.76.0763b04: 中皆具如是五義。若行者善能
T2410_.76.0763b05: 五字門&MT06279;金剛供具。普五昧
T2410_.76.0763b06: 。韻五音調ヘテ五樂。以應供養本尊
T2410_.76.0763b07: 也。世間供具雖繁多ナリト。不過此五種ニハ。千
T2410_.76.0763b08: 變萬化功轉不窮之也。行者當。塗香
T2410_.76.0763b09: 三昧義。亦解花三昧義。燒香三昧飮食三
T2410_.76.0763b10: 昧燈明三昧義。亦應。此五種陀羅尼
T2410_.76.0763b11: 是。種種法門供具。供養&MT06279;心王如來
T2410_.76.0763b12: &MT06279;諸尊歡喜。所求必獲得スル也。經云。煩
T2410_.76.0763b13: 爲薪。智慧爲火。以是因縁。成涅槃
T2410_.76.0763b14: 。凡萬善。世間悉地可成就
T2410_.76.0763b15: 之耳已上
T2410_.76.0763b16: 一。七分行法事 凡供養法雖有廣略。不
T2410_.76.0763b17: 出七分。者也。且略法之密印。此都法
T2410_.76.0763b18: 阿闇梨所行也千金
莫傳
T2410_.76.0763b19: 一行願分用金剛輪陀
羅尼及印
T2410_.76.0763b20: 二三昧耶分三昧耶
印明
T2410_.76.0763b21: 三成身分行位
印明
T2410_.76.0763b22: 四曼荼羅分道場觀已下代
金剛輪印明
T2410_.76.0763b23: 五供養分唯普供
養印明
T2410_.76.0763b24: 六作業分若諸會分金剛薩埵印
明念誦 本尊隨意
T2410_.76.0763b25: 七成就分佛眼印明後供養
回向等如常
T2410_.76.0763b26:   傳授師曰 安然和尚&T047368;云云
T2410_.76.0763b27: 蘇悉地一座行法。分七分スル次第
T2410_.76.0763b28: 一行願分自前方便
至五大願
 二三昧耶分自佛部三昧
耶至被甲
T2410_.76.0763c01: 三成身分可問
 四曼荼羅分自地結至
善來偈
T2410_.76.0763c02: 五供養分自中閼
伽至讃
 六作業分自中入三摩地
至部母印明
T2410_.76.0763c03: 七三摩波多分自塗香
至同向
T2410_.76.0763c04:   已上以之爲七分
T2410_.76.0763c05: 成身分ニハ以根本印明用之。但天等法ニハ
T2410_.76.0763c06: 用之。祕密壇深祕阿闇梨用之云云 已上
T2410_.76.0763c07: 一。七日以前行法
T2410_.76.0763c08: 一。普賢 唵三曼多跛多羅耶阿娑婆賀
T2410_.76.0763c09: 二。虚空藏 唵縳日羅
T2410_.76.0763c10: 三。除蓋障 曩南
T2410_.76.0763c11:   〃〃&MT01679;婆賀
T2410_.76.0763c12: 四。觀音 唵阿嚕力迦娑婆賀
T2410_.76.0763c13: 五。文殊 曩南阿 莎賀
T2410_.76.0763c14: 六。佛眼 曩謨縳伽縳都烏瑟膩沙野唵
T2410_.76.0763c15:   嚕〃娑普嚕入縳羅底瑟吒悉
T2410_.76.0763c16: 馱嚕左寧薩縳囉吒薩埵寧曳
T2410_.76.0763c17: 娑婆訶
T2410_.76.0763c18: 一。傳法七日以前持念次第
T2410_.76.0763c19: 初日分 謂妙果者以菩提心爲最勝
T2410_.76.0763c20:   故。持誦普賢菩薩眞言
T2410_.76.0763c21: 第二日分 謂菩薩極果者。以慈悲心爲最
T2410_.76.0763c22:   極故。應檀波羅蜜即菩薩是也
T2410_.76.0763c23: 第三日分 謂滅罪故。可持誦除蓋菩薩眞
T2410_.76.0763c24:   言
T2410_.76.0763c25: 第四日分 謂六度熏習故。應持誦世尊眞
T2410_.76.0763c26:   言。觀世音是也
T2410_.76.0763c27: 第五日分 謂離諸煩惱故。心月輪上可
T2410_.76.0763c28:   觀𤚥字門。妙吉祥菩薩是也
T2410_.76.0764a01: 第六日分 謂爲成就圓滿。出生曼荼羅功
T2410_.76.0764a02:   徳。應持念佛眼眞言
T2410_.76.0764a03:   右依師傳儀式宜示之如件。年
T2410_.76.0764a04:
T2410_.76.0764a05: 一。晝夜不退行法事 示云。瑜祇即身成佛
T2410_.76.0764a06: 義云。手結塔印。成三密觀行者。晝夜不
T2410_.76.0764a07: 退行業也。故經云。時時不間斷三十七圓
T2410_.76.0764a08: 矣。深可思之
T2410_.76.0764a09: 一。十二時不退行法事 示云。祕密瑜伽内
T2410_.76.0764a10: 證者。無作本有大行也。全非有爲有作
T2410_.76.0764a11: 也。不假修治之功。也。時時刻刻。無不ト云&T069222;
T2410_.76.0764a12: 故。號十二時不退行法也。超過三時
T2410_.76.0764a13: 大日説法可思之
T2410_.76.0764a14: 一。生中一行行法事 示覺大師奉値生
T2410_.76.0764a15: 阿彌陀。所傳受給法是也。其時示現相
T2410_.76.0764a16: 者。今常行堂本尊是也。所謂金剛界五
T2410_.76.0764a17: 如來也。中尊者乘孔雀。凡孔雀者。不
T2410_.76.0764a18: 簡淨穢善惡呑食スル鳥也。今彌陀不擇
T2410_.76.0764a19: 十惡五逆引攝淨土給貌也。甚深甚深
T2410_.76.0764a20: 一。生中一度行法事 示云。是同前付阿
T2410_.76.0764a21: 彌陀祕法也。凡阿彌陀内證衆生本有
T2410_.76.0764a22: 息也。一度奉歸命行人者。必往生
T2410_.76.0764a23: 法也。甚深甚深
T2410_.76.0764a24: 一。一生中一念行法事 示云。是同前
T2410_.76.0764a25: 阿彌陀祕事也。安養莊嚴者。金剛界果上
T2410_.76.0764a26: 曼荼羅也。然レハ則九品淨土者。金剛界
T2410_.76.0764a27: 三十七尊相貌也。行者一念九識法性
T2410_.76.0764a28: 也。故一念菩提心發セハ。菩提門淨刹往詣スル
T2410_.76.0764a29: 也。最祕最祕
T2410_.76.0764b01: 問。行法有幾種乎 示云。行法身種也。所
T2410_.76.0764b02: ニハ大悲壇行法。二ニハ成就壇行法。三ニハ
T2410_.76.0764b03: 密壇行法也。第一大悲壇行法者。諸佛
T2410_.76.0764b04: 世尊。被促大悲。一切衆生性徳本有之功
T2410_.76.0764b05: 令開示出世。其本尊者不過
T2410_.76.0764b06: 三部諸尊。奉ルニハ供養爲大悲壇行法
T2410_.76.0764b07: 云云 第二成就壇行法者。諸佛世尊
T2410_.76.0764b08: 有本誓。以因位相應物。四種五種之勝
T2410_.76.0764b09: 成就也。所詮三種悉地等是也云云
T2410_.76.0764b10: 第三祕密壇行法者。行者本具曼荼羅也。祕
T2410_.76.0764b11: 密修行ナルカ。以心數供養心王。心數
T2410_.76.0764b12: 心王互爲主爲伴。自受法樂儀式也。以隨
T2410_.76.0764b13: 萬法供不變一理。以不變一理供隨
T2410_.76.0764b14: 縁萬法也。以法界對法界。彼彼三千互
T2410_.76.0764b15: 遍亦爾也。義可思合也
T2410_.76.0764b16: 一。合行行法方如何 示云。傳教慈覺兩大
T2410_.76.0764b17: 御相承次第有之。合行七印是也。口傳
T2410_.76.0764b18: 有之云云 九方便一印也。五供養一印
T2410_.76.0764b19: 也。三部各有一印。甚深云云
T2410_.76.0764b20:   已上一流大事也
T2410_.76.0764b21: 一。海大師祕密行法事
T2410_.76.0764b22:   成胎金蘇等
T2410_.76.0764b23: 結大日根本無所不至印
若内五&T037992;
 不出音口十反
T2410_.76.0764b24: o@masv@ah@a。依ルカ一切諸法本不生不可得
T2410_.76.0764b25: 故。成胎藏界行云云 成結無所不至印
T2410_.76.0764b26: 出音。口中十反唱o@ma@msv@ah@a。依一切諸法
T2410_.76.0764b27: 無邊際不可得義故。成金剛界云云 結
T2410_.76.0764b28: 無所不至印不出音。口中十反唱o@mka
T2410_.76.0764b29: sv@ah@a依一切諸法離作業不可得
T2410_.76.0764c01: 成蘇悉地行云云 結同印不出音。口中
T2410_.76.0764c02: 反誦oM zI+R svA hA。依一切諸法神通不可得
T2410_.76.0764c03: 義故。成一切十方諸尊諸天等各別行法
T2410_.76.0764c04: 甚深甚深。淺智者不可令聞之云云
T2410_.76.0764c05:   已上東寺
T2410_.76.0764c06: 一。一座諸尊行法事 大原長晏僧都參ルニ
T2410_.76.0764c07: 於谷御坊時問云。我數多檀那諸尊。各
T2410_.76.0764c08: 各行法令誂ラヘ不可盡&MT06279;行之。如何。師答
T2410_.76.0764c09: 云。一座諸尊行法有之。所謂年來持尊
T2410_.76.0764c10: 心月輪中台。所用本尊等種子有之。如
T2410_.76.0764c11: 種三尊三種觀之。各各根本印等用之
T2410_.76.0764c12: 云云 所詮於一座行法。成諸尊行法
T2410_.76.0764c13: 云云 口傳有別。又云。此行法私&T047368;者。金
T2410_.76.0764c14: タリ&T047368;。一卷&T047368;也。隨分法曼院流祕書也
T2410_.76.0764c15: 云云
T2410_.76.0764c16: 一。別行一時法事 口決云。一前供物ニテ行法
T2410_.76.0764c17: 多座修之法也。隨分祕事也。次第別有之
T2410_.76.0764c18: 云云 葉上坊流祕事也
T2410_.76.0764c19: 一。明惠上人修諸尊事 師云。此上人
T2410_.76.0764c20: 不限一尊。彼尊此尊打替打替行ケリ
T2410_.76.0764c21: 門弟等成。上人云。各稱本習而入
T2410_.76.0764c22: 乘。本習不同ナレハ圓乘非一云云 何尊ニテカ三昧
T2410_.76.0764c23: 現前スラン。故衆多本尊スル云云
T2410_.76.0764c24: 一。明惠上人行法次第事 師語云。彼上
T2410_.76.0764c25: 者。寂靜之時毎日三座也。總悤之時
T2410_.76.0764c26: 十二座被修云云 解脱上人亦復如是云云
T2410_.76.0764c27: 或人者毎日一座修之。或人者七箇日一
T2410_.76.0764c28: 座修之。或人者一月一座修之。或人者一
T2410_.76.0764c29: 一座修之也。所詮以一座行法。一期
T2410_.76.0765a01: 修之也。謂意者道場觀者。淨土行ナルカ
T2410_.76.0765a02: 以中道妙觀令淨國土也。本尊者能化
T2410_.76.0765a03: 正覺ナルカ。成就衆生儀式也。六種供養者。自
T2410_.76.0765a04: 證化他所行也。念誦者説法利生儀則也。
T2410_.76.0765a05: 本尊觀。令同身密。念誦之時。令
T2410_.76.0765a06: 同口密。入三摩地之時。令同意密也。所
T2410_.76.0765a07: 詮身密者。法身修因也。意密者。報身修因
T2410_.76.0765a08: 也。口密者。應身修因也。凡一座行法者。
T2410_.76.0765a09: 萬行諸乘一念メテ。三身萬徳一身滿足スル
T2410_.76.0765a10: 儀式也。故三密平等觀成就スル程。或經七
T2410_.76.0765a11: 經一月。或經一期也。能能可思
T2410_.76.0765a12:
T2410_.76.0765a13: 一。或人云。生中一座振鈴シテ後鈴ヲハ
T2410_.76.0765a14: 可振也云云 謂意者。一座行法者。自行
T2410_.76.0765a15: 化他。前供養者。從因至果自行也。後
T2410_.76.0765a16: 供養者。從果向因化他也。化他即是淨土
T2410_.76.0765a17: ナルカ故。後鈴ヲハ者於淨土可振也。甚深云云
T2410_.76.0765a18: 一。葉上僧正行法次第事 師云。密室安&MT06279;
T2410_.76.0765a19: 燈明。前不置供物也。凡行法者。祕密壇
T2410_.76.0765a20: ナラハ者。以心數供心王。以心王供心
T2410_.76.0765a21: 。以心供養心。色心不二ナルカ故也。仍以無
T2410_.76.0765a22: 分別心王。遍照法界儀式也。所詮燈明
T2410_.76.0765a23: 心王大日也。五塵境界者法界諦也。然則
T2410_.76.0765a24: 以心王遍照スル法界外行法無之故也。
T2410_.76.0765a25: 此見諦阿闍梨之所知也。非有相行者所
T2410_.76.0765a26: 。能能可令修習者也。以心傳心可思
T2410_.76.0765a27:
T2410_.76.0765a28: 一。睡眠祕法事 示云。行者欲睡眠セント時。
T2410_.76.0765a29: 本所修本尊三昧地住&MT06279;。其眞言&MT06279;睡眠スル也。
T2410_.76.0765b01: 自此三摩地無量三昧現前スル也。故五大院
T2410_.76.0765b02: 釋云。西天有睡眠聞法國矣。謂意者一切
T2410_.76.0765b03: 時一切處。無非ト云&T069222;諸佛三昧地也。故云睡
T2410_.76.0765b04: 眠聞法。於睡眠中無量法門現前スル
T2410_.76.0765b05: 云云 凡迷妄時者人。覺悟者法遂
T2410_.76.0765b06: 人也。誠ナル哉此語。甚深云云
T2410_.76.0765b07: 一。五祕密行法事 示云。於衆生者五陰
T2410_.76.0765b08: 也。五大也。於諸佛者五分戒身也。五智五
T2410_.76.0765b09: 眼等也。約作業者。欲觸愛慢四攝&MT06279;
T2410_.76.0765b10: 名五祕密也。約法門者。發心修行菩
T2410_.76.0765b11: 提𣵀槃中央名五祕密也。歴依正
T2410_.76.0765b12: 無不&T069222;具足此謂。是則法爾自然具徳。
T2410_.76.0765b13: 無作本有覺體也。故時時不間斷行法教行
T2410_.76.0765b14: 應謂行法深行阿闍梨已證也。不可口外
T2410_.76.0765b15: 也。口傳別有之。甚深云云
T2410_.76.0765b16: 溪嵐拾葉集 諸行法
T2410_.76.0765b17:   嘉暦二年十二月日於金山院方丈&T047368;
T2410_.76.0765b18:   天台沙門光宗
T2410_.76.0765b19:   永和戊午結夏日於世良田長樂寺爲令法
T2410_.76.0765b20: 久住書寫之     遍照金剛了義
T2410_.76.0765b21: 嘉慶二年戊辰七月三日書畢
T2410_.76.0765b22:   了源四十二歳
T2410_.76.0765b23:   應永二十二乙未 五月十八日書畢
T2410_.76.0765b24:   皇澄二九三歳
T2410_.76.0765b25:   于時文正二年丁亥 二月二十六日書畢
T2410_.76.0765b26:   沙門源俊
T2410_.76.0765b27:
T2410_.76.0765b28:
T2410_.76.0765b29:
T2410_.76.0765c01:
T2410_.76.0765c02: 溪嵐拾葉集付青面金剛醫疏法有治方是二
十五病也。次第一一明是者也
T2410_.76.0765c03:
T2410_.76.0765c04: 一。傳屍病者。五種之天魔鬼也。各一人四
T2410_.76.0765c05: 人宛持眷屬。我共五人也。五五二十五也。
T2410_.76.0765c06: 是成二十五病也
T2410_.76.0765c07: 或云。衆生二十五有果盡歟。見有文
T2410_.76.0765c08: 第一傳屍者。億地水風鬼。天利鬼。旱恩吸
T2410_.76.0765c09: 血鬼。咄血免鬼。爲是眷屬
T2410_.76.0765c10: 第二屍骸鬼者。睡沒鬼。娠死鬼。任水鬼。赤
T2410_.76.0765c11: 血見天熱風鬼。爲是眷屬
T2410_.76.0765c12: 第三天魔羅醯室陀鬼者。屍勢風鬼。七草
T2410_.76.0765c13: 鬼。工月水風鬼。三季勢鬼。支病鬼。爲是眷
T2410_.76.0765c14:
T2410_.76.0765c15: 第四兜醯羅鬼者。氣風鬼。草風鬼。利病鬼。旱
T2410_.76.0765c16: 魚鬼。焔熱鬼。爲是眷屬
T2410_.76.0765c17: 第五猫鬼者。鹿水勢鬼。亡厭風鬼。通勢風
T2410_.76.0765c18: 鬼。推勢風鬼。利判鬼。爲是眷屬也
T2410_.76.0765c19: 第一總&MT06279;傳屍病。此病相者。心サ
T2410_.76.0765c20: ハキヲトル。人追立ラレタルコトシ。日日
T2410_.76.0765c21: 也。酢物辛物樣樣願病也。治方ニハ
T2410_.76.0765c22: 懸骨下壇中心中トヲリヨリ。一寸五分宛
T2410_.76.0765c23: 二十一火炙又壇中炙二乳ナリ。又
T2410_.76.0765c24: 章門炙又ヲトル處炙。又キヨケツヲ二十
T2410_.76.0765c25: 一火炙。藥ニハ五香煎飮
T2410_.76.0765c26: 第二天利云傳屍病也。是不食ナル病也。心知
T2410_.76.0765c27: &MT06279;エツキスル也。治方壇中章門一
T2410_.76.0765c28: 左右一寸五分置炙五ツイ一穴十三
T2410_.76.0765c29: 中二十一火炙。藥ニハ野老。能能ユテテ粉&MT06279;
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