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溪嵐拾葉集 (No. 2410 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0610a01:   示云
T2410_.76.0610a02: 尋云。以右指者何指乎 答
T2410_.76.0610a03: 尋云。法花寶塔者何方向乎 示云
T2410_.76.0610a04: 尋云。釋迦多寶二佛何方向乎 示云
T2410_.76.0610a05: 尋云。何故釋迦入塔者有出塔文無之耶
T2410_.76.0610a06: 示云
T2410_.76.0610a07: 尋云。寶塔還可如故時釋迦供去乎 示云
T2410_.76.0610a08: 尋云。序品時有寶塔乎 示云
T2410_.76.0610a09: 尋云。二十八品同時方如何 答云示云。
T2410_.76.0610a10: 事相者。諸流祕決等有之。細スルニ不能。其
T2410_.76.0610a11: 和尚不聞口傳
T2410_.76.0610a12: 溪嵐拾葉集法花
T2410_.76.0610a13: 御本云文保元年七月二十日於天台山黒谷
T2410_.76.0610a14:   臆師記之畢
T2410_.76.0610a15: 元祿十四年九月二十九日與日光山御
T2410_.76.0610a16: 藏庫本挍對山門淨教坊 法印實觀
T2410_.76.0610a17: 十五年壬午五月三日重閲
T2410_.76.0610a18:
T2410_.76.0610a19: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0610a20:
T2410_.76.0610a21:   不動鎭護國家祕法 金剛智祕傳
T2410_.76.0610a22: 一。縁起事 經云。爾時毘盧遮那如來爲欲
T2410_.76.0610a23: 愍念煩惱苦海衆生故。於三界&MT06279;
T2410_.76.0610a24: 動明王。佛法磨滅末世。若有國家
T2410_.76.0610a25: 利益日月失度惡星變怪。鬼魅流行。疫病
T2410_.76.0610a26: 災難虎狼害人。暴風未已。毒虫怨敵頻
T2410_.76.0610a27: 盜賊征戰。種種妖邪相續不斷。汝不動明王
T2410_.76.0610a28: &MT06279;四大忿怒金剛并八方威徳諸天七曜二
T2410_.76.0610b01: 十八宿三十六禽。鎭護國家利益衆生。現
T2410_.76.0610b02: 驗力種種成就ヨト。于時不動明王。受毘
T2410_.76.0610b03: 盧遮那勅出火生三昧。即召如是諸金剛
T2410_.76.0610b04: 七曜等。令住圓盤方位眷屬圍繞云云
T2410_.76.0610b05: 一。建立道場事 同曰若建立此殊勝法
T2410_.76.0610b06: 者勿生厭倦。登山頂四十九日供養之香
T2410_.76.0610b07: 種種嚴飾セヨ。造四肘壇塗牛糞未落地。
T2410_.76.0610b08: 安置處ニハ以七寶莊嚴。報盤位。安置壇中。
T2410_.76.0610b09: &T069222;大音樂悉令殊勝。然後常懷念&MT06279;不動金
T2410_.76.0610b10: 剛不食能能應受持之。欲封時ニハ先常請&MT06279;
T2410_.76.0610b11: 我不動尊爲上首。故擇吉日鬼宿合。若欲
T2410_.76.0610b12: 建立方圓壇者佛衣
先百年節桂率都婆□
T2410_.76.0610b13: 把木苦練木阿迦木柘榴木等若用&T050751;
T2410_.76.0610b14: 未足七日最勝ナリ。用ニハ木苿來等又吉ナリ
T2410_.76.0610b15: 云云
T2410_.76.0610b16: 一。曼荼羅事 同日圓盤大小任意地盤
T2410_.76.0610b17: 原三寸。廣一尺。又法厚二寸。廣五寸。又厚
T2410_.76.0610b18: 一寸。餘廣二寸五分。地盤金色。天盤種種色。
T2410_.76.0610b19: 令座不動金剛。東方所謂降三世金
T2410_.76.0610b20: 剛。南方軍荼利金剛。西方六足尊金剛。北方
T2410_.76.0610b21: 藥叉金剛。令貪狼巨文祿存文曲□貞武曲
T2410_.76.0610b22: 破軍等&MT06279;圍繞不動金剛。更問地盤ニハ畫東
T2410_.76.0610b23: 帝釋天王。右手持獨股金剛杵。左手ニハ
T2410_.76.0610b24: 乘六牙白象。東南方ニハ火焔天。右一手佐
T2410_.76.0610b25: 陀願□羅手。第二手ニハ持念珠。左一手
T2410_.76.0610b26: 仙杖。第二手持添瓶。乘羊遍&MT06279;有火焔。
T2410_.76.0610b27: 南方焔摩羅天。乘水牛。右手持焔摩幢。左
T2410_.76.0610b28: 手叉腰。西南方ニハ羅天主。乘獅子右手持釼
T2410_.76.0610b29: 左手叉腰。西方ニハ水天。乘龜左手レリ蛇索
T2410_.76.0610c01: 右手叉腰。其天頭上有七龍頭。状如蛇形
T2410_.76.0610c02: 西南方ニハ風天。乘麞右手持籏左手叉腰。北
T2410_.76.0610c03: ニハ毘沙門天王。乘鬼右手持花棒左手叉
T2410_.76.0610c04: 腰。東北方ニハ伊舍那天王。乘對牛右手持三
T2410_.76.0610c05: 枯杵左手叉腰。次日月火水木金土。次二十
T2410_.76.0610c06: 八宿。角・亢・氐・房・心・尾・箕・斗・牛・女・虚・危・
T2410_.76.0610c07: 室・壁・奎・婁・冒・昴・畢・・井・鬼・柳・星・張・
T2410_.76.0610c08: 翼・軫。次三十六禽魚・蛟・龍・貉・兎・狐・虎・豹・
T2410_.76.0610c09: 狸・龜・蟹・牛・&T048991;・鼠・燕・猪・&T026322;・獺・豺・狼・狗・
T2410_.76.0610c10: 雉・鳥・猴・猨・独・鴈・鷹・羊・獐・馬・鹿・蛇・&T044486;・蝉。
T2410_.76.0610c11: 如是眷屬准甲乙丙丁等安置如法修造云云
T2410_.76.0610c12: 又云。隨其自身或金或銀乃至銅鐵泥木彩
T2410_.76.0610c13: 畫。如是鎭護國家永斷一切災禍。天龍歡
T2410_.76.0610c14: &MT06279;愍念セン。衆生諸佛菩薩常護念一切有情
T2410_.76.0610c15: 自然安穩豐饒壽命長久&MT06279;土榮盛。此法
T2410_.76.0610c16: 無能勝者。是故ナリ。深祕之教也。若持此法者。
T2410_.76.0610c17: 常繋左臂諸天擁護。不過一切不祥。見者
T2410_.76.0610c18: 歡喜セン。一切鬪諍遂得勝之云云
T2410_.76.0610c19: 一。行用次第事 本尊印明諸尊眞言等別
T2410_.76.0610c20: 在之
T2410_.76.0610c21: 一。起首日事 軌云。若欲修行此法者。毎
T2410_.76.0610c22: 月一日及十五日依法供養○起從憍尸
T2410_.76.0610c23: 迦。至伊舍那。各各應供養○云云問。付此
T2410_.76.0610c24: 法幾種功能在之乎 答。四十八種靈驗在
T2410_.76.0610c25: 之也云云
T2410_.76.0610c26: 尋云。四十八種者何等事 第一所有難調
T2410_.76.0610c27: 伏者。災變自消除事。第二治罰惡人怨結事。
T2410_.76.0610c28: 第三死人甦生事。第四降伏惡人呪咀事。第
T2410_.76.0610c29: 五悉地速成事。第六惡人疾病事。第七除病
T2410_.76.0611a01: 患事。第八勝軍陣事。第九除水難事。第十國
T2410_.76.0611a02: 王大臣愛欲事。第十一得大智大辨事。第十
T2410_.76.0611a03: 二得尊官尊位事。第十三惡人令歸佛法事。
T2410_.76.0611a04: 第十四歸佛法不生邪見事。第十五除火難
T2410_.76.0611a05: 事。第十六得降雨事。第十七舊井出水事。第
T2410_.76.0611a06: 十八轉男女令託宣事。第十九留癲&T028453;事。第
T2410_.76.0611a07: 二十除時氣疫病事。第二十一禁天孤病事。
T2410_.76.0611a08: 第二十二禁地孤病事。第二十三禁惡人口
T2410_.76.0611a09: 事。第二十四得一切勝利事。第二十五解
T2410_.76.0611a10: 脱枷鏁事。第二十六免官事并鬼神恐怖事。
T2410_.76.0611a11: 第二十七散惡夢事。第二十八除鬼𤷡病事。
T2410_.76.0611a12: 第二十九禁毘那夜迦障事。第三十除小兒
T2410_.76.0611a13: 鬼病事。第三十一得婦女易産事。第三十
T2410_.76.0611a14: 二得大富貴事。第三十三除非時霜雪難事。
T2410_.76.0611a15: 第三十四令相愛人別離事。第三十五國家
T2410_.76.0611a16: 鎭宅事。第三十六留萬怪事。第三十七治
T2410_.76.0611a17: 水腹病事。第三十八治風病事。第三十九
T2410_.76.0611a18: 治女人白血事。第四十治女人長血事。第
T2410_.76.0611a19: 四十一治齒病事。第四十二治眼病事。第
T2410_.76.0611a20: 四十三治腹病事。第四十四命終人歸其神
T2410_.76.0611a21: 識事。第四十五逃亡人事。第四十六求
T2410_.76.0611a22: 得馬牛央ルヲ事。第四十七療治萬病事。第四
T2410_.76.0611a23: 十八此行修行人不起三毒可起慈悲事。
T2410_.76.0611a24: 已上四十八種如此
T2410_.76.0611a25: □曰。若持此法者。心恒念不動明王。一切有
T2410_.76.0611a26: 爲諸習奪煩惱盡皆消滅。不被爲女人之所
T2410_.76.0611a27: 或亂。持戒清淨能修行之。不動金剛説
T2410_.76.0611a28: 是法已力士忿努天等倶皆大歡喜信受奉
T2410_.76.0611a29: 行。本云。是法極祕密法故。有別異本云云
T2410_.76.0611b01: 又私記奥云。右件私記略中極略也若有見
T2410_.76.0611b02: 義淨三藏儀軌可。加行印是只爲鈍根行者
T2410_.76.0611b03: 依金剛智三藏儀軌抄出事。若招人神去返
T2410_.76.0611b04: 大金輪印用之可聞。口傳云云若所祈事遲
T2410_.76.0611b05: 成。然者結六目四目印投イタル盤上。責之
T2410_.76.0611b06: 云云私云。此法者或名五大尊法或鎭護國
T2410_.76.0611b07: 家法。或名盤法也云云問。何故名盤法
T2410_.76.0611b08:   答。曼荼始中圖天地兩盤故也。或又隨
T2410_.76.0611b09: 行者所念曼荼羅尊像番番取替故也云云
T2410_.76.0611b10: 謂意者。若欲得大智大辨者。以軍吒利金剛
T2410_.76.0611b11: 加毘沙門天等也。餘准之
T2410_.76.0611b12: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0611b13: IMAGE
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T2410_.76.0611b20: [IMAGE]
T2410_.76.0611c01:   貞和二年丙戌八月十七日於江州姨綺屋
T2410_.76.0611c02: 山爲興法屬生令抄記了
T2410_.76.0611c03: 天台沙門光宗記
T2410_.76.0611c04:   元祿十五年壬申五月十八日法印實現
T2410_.76.0611c05:
T2410_.76.0611c06:
T2410_.76.0611c07: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0611c08:
T2410_.76.0611c09:   口決部 私苗
T2410_.76.0611c10: 一。不動四種身事 示云。一ニハ釋迦所現
T2410_.76.0611c11: 是生身不動也。底哩三昧耶所説不空
T2410_.76.0611c12: 聖者是也。即不空聖者。明并十四中初索印
T2410_.76.0611c13: 是也。二ニハ大日所現不動是法身不動
T2410_.76.0611c14: 私云。息障
品大日經
所説不動是也。彼經所説慈救明
T2410_.76.0611c15: 并刀印。是其印明也私刀印可
見之
ニハ除蓋障
T2410_.76.0611c16: 不動是初住不動也。熾盛光佛頂經
T2410_.76.0611c17: 初住已上障蓋三昧名也。故以之即彼
T2410_.76.0611c18: 佛頂經所説明并心印是也。四ニハ金剛手
T2410_.76.0611c19: 不動是等覺不動也。立印軌金剛手
T2410_.76.0611c20: 所現不動是也。即等覺位金剛手一切義成
T2410_.76.0611c21: 就菩薩不動故也。即彼軌所説火界明并其
T2410_.76.0611c22: 胎藏諸會中及十四初
不動印也。索印也
是也。謂此不動有生身
T2410_.76.0611c23: 法身初住等覺四身也。而其體是一也已上大
原口決
T2410_.76.0611c24: 私云。總云ハハ之。六即五十二位不動可有
T2410_.76.0611c25: 之。心性不動假名中名。以上心寂靜不
T2410_.76.0611c26: 動心名此尊。故凡夫一念心性至妙覺究竟
T2410_.76.0611c27: 其心次第。故六即五十二位不動可
T2410_.76.0611c28: 有之也。今&MT06279;擧四種。四種種子即四身
T2410_.76.0612a01: 種子也歟。可尋之。a不空聖者眞言
T2410_.76.0612a02: 有之。今二種慈救有之
T2410_.76.0612a03: 一。四種不動各別功能事 大原決云。釋迦
T2410_.76.0612a04: 所現生身不動者。利益衆生。法身不動者。
T2410_.76.0612a05: 諸法總體。初住不動者斷煩惱。等覺不動
T2410_.76.0612a06: 者。施作用云云
T2410_.76.0612a07: 一。不動梵號事 師云。阿哩也聖也。阿沙羅
T2410_.76.0612a08: 耶多不動也。而阿字無&MT06279;只サラナタトモ
T2410_.76.0612a09: 云ヘルハ上阿哩也字有ルカ故也。無
T2410_.76.0612a10: 闕也云云
T2410_.76.0612a11: 一。眷屬事 八大童子トテ有之。此外又倶哩
T2410_.76.0612a12: 迦羅倶哩梵語也。迦羅梵語也。藥厠
T2410_.76.0612a13: 此云
勇健
蓮花吉祥天女吉祥
天女也
守務夜叉女蓮
T2410_.76.0612a14: 花童子五部使者此者藥厠抳
眷屬五人也
 五部夜叉本説未
勘可
T2410_.76.0612a15: 有五
人也
T2410_.76.0612a16: 一。八大童子名字事 惠光童子菩薩 惠
T2410_.76.0612a17: 喜菩薩 阿耨建菩薩 指徳童子菩薩 烏
T2410_.76.0612a18: 倶婆誐童子 清淨比丘使者 福聚勝者
T2410_.76.0612a19: 梵云制
多迦
恭敬少心者梵云矜
迦羅
T2410_.76.0612a20: 尋云。八大童子中比丘有之。其故如何示
T2410_.76.0612a21: 云。就多分名之。例如燃盛光八大菩薩中
T2410_.76.0612a22: 熾盛光佛頂ナリ。是佛也。然而多八大菩
T2410_.76.0612a23: 。今即其義也云云
T2410_.76.0612a24: 尋云。八大菩薩所標如何 示云。不動
T2410_.76.0612a25: 臺。八大童子者即八葉也云云
T2410_.76.0612a26: 一。不動二童子事 矜羯羅形如十五歳童。
T2410_.76.0612a27: 著蓮花冠。身白肉色。二手二掌其二大指間
T2410_.76.0612a28: 横挿一鈷杵。天衣袈裟微妙嚴飾云云
T2410_.76.0612a29: 制多迦形如童子。色如紅蓮頭結五髻
T2410_.76.0612b01: 一髻頂上之中。一結額上。二結
頭。左右一結。頂後表五方五智
左手執嚩曰羅。
T2410_.76.0612b02: 右手執金剛棒。順惡性之者故不著袈裟。
T2410_.76.0612b03: 然以天衣纒其頸肩。畫像法説已竟云云
T2410_.76.0612b04: 又云。矜羯羅唐云能
作者
T2410_.76.0612b05: 根本印。不動刀印
T2410_.76.0612b06: 唵地哩矜娑婆二合
T2410_.76.0612b07: 制多迦唐云福
聚勝者
T2410_.76.0612b08: 根本印。虚心合掌配胸如何
T2410_.76.0612b09: 唵毘智須多迦志尼娑婆哥
T2410_.76.0612b10: 一。園城寺黄不動事 示云。智證大師歸朝
T2410_.76.0612b11: 之時遇惡風。金色不動顯現云。不可恐。
T2410_.76.0612b12: 有生生而加護之誓。汝依法慳之罪過
T2410_.76.0612b13: 去在惡道。吾加護&MT06279;ヘリ之。今爲守汝來也。
T2410_.76.0612b14: 吾有三種身爲上品行者現金色身。爲中
T2410_.76.0612b15: 行者現白色。爲下品行者現青黒色。汝
T2410_.76.0612b16: 既爲上品行者故現金色身也。其金色
T2410_.76.0612b17: 不動即今園城寺黄不動是也。不動本誓云。
T2410_.76.0612b18: 一時祕密呪生生而加護文不動
所譯
義記云。見
T2410_.76.0612b19: 我心者。發菩提心。聞我名者。斷惑修善。聽我
T2410_.76.0612b20: 説者。得大智慧。知我心者。即身成佛云云
T2410_.76.0612b21: 一。不動三種身事 示云。白色者。衆色之
T2410_.76.0612b22: ナリ。一百千ナレハ諸法本體シモハタラカサ
T2410_.76.0612b23: ヌ貎時白色也。金色光淺略門ニテヘハ七寶
T2410_.76.0612b24: ニハ金色第一也。故法然至極法體時金
T2410_.76.0612b25: ニテ有之也。其地上不動竪ニテ黄色也。故法性
T2410_.76.0612b26: 不動自體時金色ニテ有也。所詮眞言即事
T2410_.76.0612b27: 而眞ナルカ。爲界惠者有相貎時少
T2410_.76.0612b28: タルハ爲上品機。少易得意貎タルハ中品ナリ
T2410_.76.0612b29: 至極易候樣ヒシヒシトヲホセテ顯タルハ下品
T2410_.76.0612c01: 機也。故自胎金兩部不二大日超二超三等
T2410_.76.0612c02: 次第。皆是界惠者所不堪。爲應彼等
T2410_.76.0612c03: 故兼存有相説等云ヘルモ此トヲリニテ可得心
T2410_.76.0612c04: 也。法門分限皆同程落付タレトモ次第
T2410_.76.0612c05: ヒシヒシ易得意。即事而眞スルヲ立擧也。
T2410_.76.0612c06: 以前セン三句法門ルモ方便爲究竟
T2410_.76.0612c07: 者。金剛界時嘉會壇祕密壇有之。其嘉會壇
T2410_.76.0612c08: 中臺ニハ恭枳尼毘那耶迦等安置。大日ヲハ
T2410_.76.0612c09: 方寶幢位サマヘ眷屬トセリ。是方便爲究竟貎也。
T2410_.76.0612c10: サレハ故和尚法印倶體倶用本地三身
T2410_.76.0612c11: 嘉會壇分明也被仰。用モノ被云。體
T2410_.76.0612c12: 云故也。此方便爲究竟惡ヲハ即勝ヲハ云意
T2410_.76.0612c13: 也。故眞言教ニテ勝善劣也云門アリ。
T2410_.76.0612c14: 又善勝惡劣也云門アリ。又善惡無勝劣
T2410_.76.0612c15: 有之。此倶體倶用也。今才覺和尚御傳
T2410_.76.0612c16: 云云又云。金色白色不動兩眼倶開ヘ
T2410_.76.0612c17: シ。全不可暗閉謂也云云此黄色白色青
T2410_.76.0612c18: 三種不動可有之見タリ。本説不動儀軌
T2410_.76.0612c19: 本經有之。覺大師御釋ニハ此白色不動ヲハ
T2410_.76.0612c20: 白色トハ被釋。本尊ニハ可用索本尊等釋セリ
T2410_.76.0612c21: 三昧流ニハ白色不動被爲本尊也。餘祕事故
T2410_.76.0612c22: 云云
T2410_.76.0612c23: 一。超二超三習事 示云。凡胎金兩部大日
T2410_.76.0612c24: 立不二大日。其上超二大日超三大日
T2410_.76.0612c25: 習。深祕大事有之○云云
T2410_.76.0612c26: 又云。始覺修顯方有動也。迷執當體ハタラ
T2410_.76.0612c27: カサス方不動也。又云。變化身降魔不動
T2410_.76.0612c28: 也。自性身降魔愛染也云云
T2410_.76.0612c29: 問。不動者其義深奧也。只大日法界體性智
T2410_.76.0613a01: 不動貎也。而何不爲本尊トハ。不動毘沙
T2410_.76.0613a02: トテ如四天脇士立之哉。又
T2410_.76.0613a03: 制多迦爲脇士其心如何 答。不動
T2410_.76.0613a04: 法界體性智ハタラカサヌ謂アレトモ。
T2410_.76.0613a05: 猶是誓願門貎顯シテ惡魔降伏形状ナルカ故。大日
T2410_.76.0613a06: 所變眷屬ニテ不動毘沙天トテ降伏本尊成給也。
T2410_.76.0613a07: 次至金迦羅制多伽二童子者。不動所變
T2410_.76.0613a08: ナレハ爲脇士也。義記云。大聖明王故無
T2410_.76.0613a09: 住處。但住衆生心性之中又云。遍金伽制
T2410_.76.0613a10: 多順正不順性
T2410_.76.0613a11: 尋云。不動火焔智火歟。サテ童子ナル如何。
T2410_.76.0613a12: 次不動所現身コソ多カラス。必シモ二童子
T2410_.76.0613a13: 爲脇士故如何 示云。二童子必爲脇士
T2410_.76.0613a14: 事者。順正不順違誓願有之。故不動所現身
T2410_.76.0613a15: ニハ殊以此二童子爲脇士也。不動法自
T2410_.76.0613a16: ハタラカサヌ貎ナル故。正直義尤
T2410_.76.0613a17: 相應スル故也。示云。必不動童子ナル大日
T2410_.76.0613a18: ナレハ猶髮取擧タル分少。出胎貎シクロヒタル
T2410_.76.0613a19: 義分有之。故既是動作義アリ。其以前
T2410_.76.0613a20: 出胎ハタラカサヌ體質ニテ有歟。故
T2410_.76.0613a21: 第二大日被云尤有其謂。本尊被云大
T2410_.76.0613a22: ヨリユリサカリテ降伏四天一列ナルモ落付法
T2410_.76.0613a23: 自體顯サンカ故也タリ。如何 答。爾也
T2410_.76.0613a24: 云云
T2410_.76.0613a25: 一。相應和尚南山建立事 示云。和尚山門
T2410_.76.0613a26: 南谷於南山南向被建本堂意赴者。龍
T2410_.76.0613a27: 樹菩薩開南天鐵塔。得三部經次第
T2410_.76.0613a28: 意如此被廢立也。此山閉籠不動本
T2410_.76.0613a29: 拜生身不動給ヘリシカハ。覺大
T2410_.76.0613b01: 師讃歎曰。日域顯現在不動叡山留生身明
T2410_.76.0613b02: 云云凡顯密無雙御弟子也
T2410_.76.0613b03: 一。叡山西坂不動堂事 示云。慈覺大師承
T2410_.76.0613b04: 和十年四月一日始御登山之時。於西坂本
T2410_.76.0613b05: 思惟給樣。先師吾山被建之本意者。三諦一
T2410_.76.0613b06: 體本尊安置御願也。而此山麓未被建護
T2410_.76.0613b07: 無念次第也思食云云結誦一印一明
T2410_.76.0613b08: 有縁尊可令現給云云此時不動現給。故欲
T2410_.76.0613b09: 奉立此尊。而大師空御入定之間。奉命
T2410_.76.0613b10: 相應和尚仍相談惠理阿闍梨。令造常行堂
T2410_.76.0613b11: 本尊之時。同令造此尊云云三諦一體本
T2410_.76.0613b12: 尊者。覺大師御釋云。心性不動明王體也。亡
T2410_.76.0613b13: 泯三千即大智釼雖亡而存取大悲索。一
T2410_.76.0613b14: 見其形三法宛然此釋可思合之故。登山
T2410_.76.0613b15: 之時南無大聖不動大悲明王拜トスルハ。必三諦
T2410_.76.0613b16: 一體吾山スル也。私云。阿字三觀可思合之。
T2410_.76.0613b17: 付不動習事也。又云。惠理阿闍梨被請事
T2410_.76.0613b18: 者。自公家未被仰下以前夢中貴僧一人
T2410_.76.0613b19: 來告云。此程爲我本尊造立。可被召請。其
T2410_.76.0613b20: 時不可被辭申云云
T2410_.76.0613b21: 問云。是誰人耶 答云。戒圓仁也云云其時
T2410_.76.0613b22: 覺大師奉知。竭仰スル無極。其後如案被勸
T2410_.76.0613b23: 請之間。是先立奉被請了トテ參畢。權者利
T2410_.76.0613b24: 生*實可仰可貴。末代生在而有餘者
T2410_.76.0613b25:   正中二年乙丑七月二十二日
T2410_.76.0613b26:   義源持金剛説記之
T2410_.76.0613b27: 一。三三摩地事 一ニハ入火生三摩地。此三摩
T2410_.76.0613b28: 者立印軌分明也。是行者自身許火生
T2410_.76.0613b29: 三摩地也。二ニハ入金剛等至熾盛光三摩地。
T2410_.76.0613c01: 行者自身外三界國土一切衆生妄情
T2410_.76.0613c02: 三摩地也。三ニハ入倶胝焚燒三摩地。此
T2410_.76.0613c03: 三千大千世界所有一切佛土一切
T2410_.76.0613c04: 衆生妄情乃至法界依正燒三摩地也已
T2410_.76.0613c05: 云云
T2410_.76.0613c06: 一。慈救呪五大尊總呪事
T2410_.76.0613c07: 一。金色大日事
T2410_.76.0613c08: 瑜祇供養次第法云金剛智
胎意
T2410_.76.0613c09: 率都婆變成本尊毘盧遮那身金色如閻浮
T2410_.76.0613c10: 念誦法護法同之
T2410_.76.0613c11:   住在勝妙色三昧。又身
作赤金色智拳印金云云
T2410_.76.0613c12: 印相不説之。又色相鮮白如淨月○
T2410_.76.0613c13: 胎藏大日五字儀軌云不空
T2410_.76.0613c14: 自身如金色毘盧遮那佛印相不説之
T2410_.76.0613c15: 大日要略念誦經云。菩薩金剛
T2410_.76.0613c16: 從字而轉。或盧舍那諦觀如來結伽坐作三
T2410_.76.0613c17: 昧相。如閻浮壇微妙金色
T2410_.76.0613c18: 近代翻譯。法報不分釋此事也
T2410_.76.0613c19: 威儀形色經云。身相金色定惠智拳印文塔
T2410_.76.0613c20: 中多寶相也云云
T2410_.76.0613c21: 一。現事 示云。不動眇一目事者。瑜如番
T2410_.76.0613c22: 近一目諸法如來平等見給也云云
T2410_.76.0613c23: スカメテ物直タムル意也云云一。奉事修
T2410_.76.0613c24: 行者。猶如婆誐梵心如何立印師云。異義
T2410_.76.0613c25: 多端 一ニハ婆誐梵者。奴婢梵語歟。三卷
T2410_.76.0613c26: 哩三昧經云。此尊本願大悲捨身奉持一切
T2410_.76.0613c27: 持誦者。身如奴僕現無一目此意歟
T2410_.76.0613c28: ニハ婆誐梵者。ウキクサノ梵語歟末乞
本乞
彼草
T2410_.76.0613c29: 木風吹トキハ風先立靡〃〃。金方亦爾。不動尊
T2410_.76.0614a01: 隨行者如彼草云事也云云ニハ婆誐梵者。
T2410_.76.0614a02: 如義也。如金剛頂疏。先如如義也。男シト
T2410_.76.0614a03: 云事也。此義アリ。一ニハ下賤ナレトモ商人
T2410_.76.0614a04: 室家ナレタレハ。其品男シト云説有之。二ニハ
T2410_.76.0614a05: 隨男。男云事也。不動尊者。
T2410_.76.0614a06: コト行者意。女隨男云義有之四ニハ婆誐
T2410_.76.0614a07: 梵者。佛也。佛隨機説法利生給事。水如隨
T2410_.76.0614a08: 方圓器。不動尊隨行者心奉事給事。佛
T2410_.76.0614a09: 隨機説法利生云事也云云ニハ婆誐梵者。
T2410_.76.0614a10: 大日也。不動尊大日使者也。奉事セシコト行者
T2410_.76.0614a11: 如仕大日世尊云事也云云ニハ起盡不
T2410_.76.0614a12: 辨カヽル異義トモ有也。不動尊現&MT06279;身奉
T2410_.76.0614a13: セン&T069222;修行者。上句讀切。猶如婆誐鑁三摩
T2410_.76.0614a14: &T069222;。與諸天菩薩得同共止住ヨム也。
T2410_.76.0614a15: 底哩三摩地耶三卷本。自身得爲如來使
T2410_.76.0614a16: 者。三摩地菩薩同位ナラン一卷本同之。使者
T2410_.76.0614a17: 法云。不動使者。即自現身令行人見。見已
T2410_.76.0614a18: 得如來三摩地心。與諸菩薩常得一處ナル&T069222;
T2410_.76.0614a19: 三密觀行成就シスレハ。見本尊。如婆誐梵
T2410_.76.0614a20: 得三摩地成就スル&T069222;。與諸菩薩共スト云事也。
T2410_.76.0614a21: 此義祕藏也云云
T2410_.76.0614a22: 一伏藏事立印軌 示云。伏藏有三。一伏藏。
T2410_.76.0614a23: 有人地中埋寶也。二神伏藏。諸鬼地中
T2410_.76.0614a24: 埋寶也。三伏藏。諸天地中埋寶也。今此
T2410_.76.0614a25: 法成就時。行者具三種伏藏自在取之
T2410_.76.0614a26: ルル貧窮也
T2410_.76.0614a27: 一。密密立印軌 一義云。大原口決云。人
T2410_.76.0614a28: 之頸クヒラレテ即無音仍ヒソカニ吁喚スル
T2410_.76.0614a29: 也故密密云也云云一義云。五大院云。密里
T2410_.76.0614b01: 多此ニハ云死。仍今云也。密密云密里
T2410_.76.0614b02: タル也。委イハヽ密里多密里多
T2410_.76.0614b03: 云也
T2410_.76.0614b04: 一。如七日光照大馬口等立印軌示云。南
T2410_.76.0614b05: 有大海。海水如黒什。天火常燒海水
T2410_.76.0614b06: シテ令不増。若天火海水不燒一切陸地變
T2410_.76.0614b07: 大海ナルヘシ。而衆生業力ヨシテ天火燒
T2410_.76.0614b08: 之。海水不増也此口海也。委可檢
T2410_.76.0614b09: 心地觀經也云云憶樵石事馬陰藏事。可申
T2410_.76.0614b10: 合掌事也
T2410_.76.0614b11: 一。差別之心令同一體立印軌 示云。識
T2410_.76.0614b12: 多種アリ。先五識五根
 意第六識意根
 梵云悉多
T2410_.76.0614b13: 。此云分別心。第七云梵云摩那。此云
T2410_.76.0614b14: 執我識。先分別猶差別執心除決定
T2410_.76.0614b15: スル也。第八識梵云阿羅耶識。此含藏識
T2410_.76.0614b16: 也。是差別心メシ源也。仍今文差別
T2410_.76.0614b17: 八識以前也。軌文曰。合同體者。第九
T2410_.76.0614b18: 也。第九*云梵云庵摩羅識。如此云
T2410_.76.0614b19: 無苦我此心&MT06279;無分別一味平等ナル心也。此
T2410_.76.0614b20: 心即佛果也。八識以上心也。十識
T2410_.76.0614b21: 寺眞言師立也。仍山門ニハ不立也
T2410_.76.0614b22: 一。三界其中所有一切魔羅立印示云。
T2410_.76.0614b23: 魔羅者天竺詞也。委魔羅略魔也。此云殺
T2410_.76.0614b24: 也。其魔二種アリ。一ニハ第四禪頂色界頂
T2410_.76.0614b25: 魔王也。是大自在天云也。又摩醯首羅&MT01302;。是
T2410_.76.0614b26: 第八識所變也。法性心生死ナル。
T2410_.76.0614b27: 大自在天云也。二ニハ第六天魔王欲界頂。此ニハ
T2410_.76.0614b28: 第六識所變也。一念隔歴差別法性
T2410_.76.0614b29: 一切毘曩也。迦聖天羅刹馬等當時鬼
T2410_.76.0614c01: 也。此前五識所變也。殊大火梵燒蒙也
T2410_.76.0614c02: 一。阿尾捨法事此云取縛
又遍入義也
 示云。此法
T2410_.76.0614c03: 文以無病童男童女清淨洗浴セシメテセテ
T2410_.76.0614c04: 淨之衣於道場中以不動眞言作阿尾
T2410_.76.0614c05: 捨法也。以眞言加持童男童女心體遍入
T2410_.76.0614c06: 召請セント思天神地祇稱其名彼童男童女
T2410_.76.0614c07: 請入一切ヘハ皆答也。世間雙法
T2410_.76.0614c08: 云是也。若委知之可勘蘇婆呼經也
T2410_.76.0614c09: 一。頂上蓮華事 大原口決云。尋云。不動頂
T2410_.76.0614c10: 畫蓮花是誤也。使者法云。釼如蓮花
T2410_.76.0614c11: 状 古像釼如之
T2410_.76.0614c12: 新渡威儀形色經。五大明王
T2410_.76.0614c13: 不動明王形像云。髻有八
T2410_.76.0614c14: 佛説ヨリレリ。頂上蓮花アルヘキ
T2410_.76.0614c15: タリ。隨佛法相傳不動頂上蓮花
T2410_.76.0614c16: 云ヘル者。威儀形色經未渡時自本云
T2410_.76.0614c17: 事也。大原入滅以後此經渡レリ無證
T2410_.76.0614c18: 據。雖不用之此經可有頂上蓮花由見スル
T2410_.76.0614c19: 於今是。可用也
T2410_.76.0614c20: 一。不動一持祕密呪生生而加持事 使者
T2410_.76.0614c21: 軌云。此不動使者毘盧遮那佛化身一持
T2410_.76.0614c22: 生生加持。若求無上菩提當清淨梵行。一心
T2410_.76.0614c23: 精進當得種種不思議三昧。不思議境界。不
T2410_.76.0614c24: 思議神通。辨才不思議力用。如是之事證者。
T2410_.76.0614c25: 乃知。不可具説○
T2410_.76.0614c26: 一。千度聽許願事 亦名千度觸犯法
T2410_.76.0614c27: 軌云。若世間之人世習未斷千度觸犯種種
T2410_.76.0614c28: 業使者。皆許其懺悔不即捨離
T2410_.76.0614c29: 一。殘食法事又云。毎日自食先於種種飯
T2410_.76.0615a01: 食一分於一盞中著持食。誦呪七反呪寫淨
T2410_.76.0615a02: 處著日別如此。所居處常得擁護 
T2410_.76.0615a03: 一。阿彌陀與不動一體事經云私云。或經
T2410_.76.0615a04: 説云。地藏菩薩法藏比丘也應知。阿彌陀
T2410_.76.0615a05: 與地藏一體也云事。又云。地藏菩薩阿彌
T2410_.76.0615a06: 因位也。故阿彌陀種子hr@i@h字也。地藏
T2410_.76.0615a07: hr@i@h字體因業不可得ha字也。風大也。
T2410_.76.0615a08: 阿彌陀本有命息。可思合之。又云。放光菩
T2410_.76.0615a09: 薩法事觀音地藏合爲本尊也。此唐土ヨリ
T2410_.76.0615a10: 行者。尋其根元者。此二菩薩者阿彌陀
T2410_.76.0615a11: 因位内證一體故。如此證人。可知。可祕可
T2410_.76.0615a12:
T2410_.76.0615a13: 一。五時問有不動愛染事 示云。以方等彈
T2410_.76.0615a14: 哥等爲不動折伏習也云云愛染者。般若總
T2410_.76.0615a15: 體也。故以般若時分愛染王習也。惠心一
T2410_.76.0615a16: 流相傳義也。遂可尋之也云云
T2410_.76.0615a17: 一。尋云法花中有不動耶 示云。傳云。法
T2410_.76.0615a18: 花折伏破權門現可思之
T2410_.76.0615a19: 尋云法花同聞衆列不動耶一義可有之。
T2410_.76.0615a20: 以蓮花法門爲義。不動經體法門可思之。
T2410_.76.0615a21: 仍頂上蓮花頂戴スル也。即觀音習也。祕事祕
T2410_.76.0615a22: 事不可口外也
T2410_.76.0615a23: 尋云。法花同聞衆有愛染耶 示云。有之。
T2410_.76.0615a24: 愛染王者凡智體也。即文殊師子冠頂戴スル
T2410_.76.0615a25: 事。可思之
T2410_.76.0615a26: 尋云。不動愛染觀音文殊云事證據如何
T2410_.76.0615a27: 答。嚴密習事一佛二明王事。可思之云云
T2410_.76.0615a28: 尋云。其相如何 答。龍猛大師釋云。愛染
T2410_.76.0615a29: 是諸法體。以瞋爲體。以惡爲相。以愛
T2410_.76.0615b01: 爲用染愛王即諸法相。以貪爲體。以善
T2410_.76.0615b02: 爲相。以降爲用。阿彌陀是諸法用。以癡爲
T2410_.76.0615b03: 體。以不二爲相。以慈悲爲用。故頌曰
T2410_.76.0615b04:     諸法在體 同名無明 是名愛染
T2410_.76.0615b05:     法在相 同名常樂 是名染愛
T2410_.76.0615b06:     法在用 同名不二 是名彌陀
T2410_.76.0615b07:     法並成 倶體倶用
T2410_.76.0615b08: 一。地藏不動一體事經云。時二童子侍
T2410_.76.0615b09: 立左右。一ニハ名掌善。左右白色ナリ。持白蓮花
T2410_.76.0615b10: 調御法性。一名掌惡。左右赤色。持金剛杵
T2410_.76.0615b11: 降伏無明。佛號大衆汝等。當知。是二童子
T2410_.76.0615b12: 法性無明兩手兩足。延命菩薩中心不動阿
T2410_.76.0615b13: 字本體。若有衆生知是心者知是成就。即
T2410_.76.0615b14: 滅三毒得自在。恭敬供養延命菩薩不生
T2410_.76.0615b15: 疑惑。現在求所皆令滿足。後生淨土得無生
T2410_.76.0615b16:
T2410_.76.0615b17: 一。堂外作善事 東寺流諸祕抄中ニハ皆終
T2410_.76.0615b18: 堂外作善印佛印塔像等タリ云云
T2410_.76.0615b19: kera@m拾葉葉
T2410_.76.0615b20:   文保二年五月十日於天台黒谷任師説記
T2410_.76.0615b21: 之畢
T2410_.76.0615b22:   天台沙門光宗記之
T2410_.76.0615b23:   至徳二年乙丑九月十九日於佛眼寺爲興
T2410_.76.0615b24: 法利生寫了
T2410_.76.0615b25:   遍照金剛光信記之
T2410_.76.0615b26:   寛正三年壬午二月二十五日於妙戒院書
T2410_.76.0615b27:
T2410_.76.0615b28:   天台沙門盛助筆者榮隆
T2410_.76.0615b29:   寛正六年乙酉二月二十九日於首嚴楞院
T2410_.76.0615c01:   飯室谷禪林坊寫了。南無山王權現不動
T2410_.76.0615c02: 明王顯密紹隆臨終正念往生極樂云云
T2410_.76.0615c03:   四明沙門有尊大徳歳三
十三
T2410_.76.0615c04:   于時文明八年丙申五月十二日於鞍馬寺
T2410_.76.0615c05: 月性房考佛法弘通令書寫畢
T2410_.76.0615c06: 遍照金剛慶義
T2410_.76.0615c07:   元祿八年歳次乙亥夏五十一書寫了
T2410_.76.0615c08:   天台山兜率谷雞頭蘭若大阿闍梨法印
T2410_.76.0615c09: 大僧都嚴覺
T2410_.76.0615c10:
T2410_.76.0615c11: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0615c12:
T2410_.76.0615c13:   佛母愛染明王最勝眞言法 不空譯
T2410_.76.0615c14: 爾時大毘盧遮那佛告金剛手菩薩言。有眞
T2410_.76.0615c15: 言名愛染王心眞言。於諸法中最勝。若末
T2410_.76.0615c16: 法中金剛手有善男善女等常持此明者。汝
T2410_.76.0615c17: 飮無量大菩薩天龍八部擁護持明者。若有
T2410_.76.0615c18: 人得聞此明王者。能滅百劫罪。若常誦此
T2410_.76.0615c19: 眞言令一切見者。皆如慈母之想。刀兵水
T2410_.76.0615c20: 火不能害。一切聖衆咸來擁護。無有捨離。
T2410_.76.0615c21: 若能毎日見像除一切罪業。若求長命劇死
T2410_.76.0615c22: 籍。付生籍壽命長久得見百秋。若有人常
T2410_.76.0615c23: 持此明。宿業重障不能破壞。金剛手及諸
T2410_.76.0615c24: 大菩薩皆歡喜。福收寶藏。天女一切寶具足。
T2410_.76.0615c25: 若復有人誦持此眞言五十萬遍。一切眞言
T2410_.76.0615c26: 手大漫拏羅王悉會。所求善願成就。爾時世
T2410_.76.0615c27: 尊即説根本印明。由二手内縛直竪忍願針
T2410_.76.0615c28: 相交。眞言曰。o@mmah@ar@agavajra@s@n@i@savajrasa
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