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溪嵐拾葉集 (No. 2410 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0782a01:
T2410_.76.0782a02: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0782a03:
T2410_.76.0782a04:   護法事私苗
T2410_.76.0782a05: 祕密□□夜叉王事 義釋一云。金剛手祕
T2410_.76.0782a06: 密主者。梵云播尼。即是手掌ナリ。掌
T2410_.76.0782a07: 與手執義同故。經中二名互出也。西
T2410_.76.0782a08: 方謂野叉爲祕密。以其身口意速疾隱祕
T2410_.76.0782a09: 難可了知故。舊□□□□淺略明義祕密
T2410_.76.0782a10: 主是夜叉王也。執金剛□□□□故曰金剛
T2410_.76.0782a11: 手。然是中深義言夜叉者即是如來身語意
T2410_.76.0782a12: 密。唯佛與佛乃能知之。乃至彌六菩薩等。
T2410_.76.0782a13: 於如是祕密神通力所不及祕中最密。所
T2410_.76.0782a14: 謂心密之王故曰祕密主。能持此印故云
T2410_.76.0782a15: 執金剛也 私云。奪精鬼爲佛法成障碍
T2410_.76.0782a16: 故。祕密主成金剛夜叉。手持祕密三摩耶
T2410_.76.0782a17: 拂四魔三障難也。故祕經云金剛夜叉云云
T2410_.76.0782a18: 疏云金剛夜叉云云疏云。金剛者智慧也。夜
T2410_.76.0782a19: 叉者呑盡也云云世間夜叉者。奪命根入
T2410_.76.0782a20: 死門也。出世夜叉者。盡無明命根令歸不
T2410_.76.0782a21: 生妙理也。仍金剛手持祕密器杖致佛擁
T2410_.76.0782a22: 護也云云
T2410_.76.0782a23: 一。不動一持祕密呪生生而加護誓願事
T2410_.76.0782a24: 使者軌曰。此不動使者。毘盧遮那佛之化身。
T2410_.76.0782a25: 一持之後生生加護。若求無上出世□□淨
T2410_.76.0782a26: 梵行一心精進。當得種種不思議。□□境
T2410_.76.0782a27: 界不思議。神通不思議。辨財不思議力用
T2410_.76.0782a28: 如是也。證者乃知不可具説
T2410_.76.0782a29: 一。不動行者十二時守護事 辰巳藥師如來
普賢東方
T2410_.76.0782b01: 天守
午未釋迦佛觀音毘
沙門天守護
申酉阿彌陀佛文殊
羅刹天守護
戌亥
T2410_.76.0782b02: 佛延命菩薩
帝釋天守護
子丑不空成就佛虚空
藏吉祥天守護
寅卯華開敷佛彌
勒火天守護
T2410_.76.0782b03: 已上 私云。祕決中如此記セリ。仰可信者
T2410_.76.0782b04: 哉。智證大師不動集中。七十餘尊不動セリ
T2410_.76.0782b05: 諸佛皆不動名字在之。十二時諸尊擁護不
T2410_.76.0782b06: 可疑者歟。深可思之
T2410_.76.0782b07: 一。不論不淨護法事 烏瑟沙摩木誓云
T2410_.76.0782b08: □□□□□我本先願。不捨衆生。常居一處。混
T2410_.76.0782b09: 同穢濁。悉令清淨
T2410_.76.0782b10: hu@m口云。hu@m字者以不二本源爲體所謂善
T2410_.76.0782b11: 惡不二邪正一如本體也。故以自性清淨法
T2410_.76.0782b12: 爲内證也。是故此尊號觸穢金剛
T2410_.76.0782b13: 云云然則行者出於一切穢濁處。此尊印
T2410_.76.0782b14: 誥讀スレハ悉得清淨法門也
T2410_.76.0782b15: 一。不動與外門立脇仕事 師曰。此事世
T2410_.76.0782b16: 間人所疑也。案佛法大綱。爲佛法護持諸
T2410_.76.0782b17: 尊案置スル也。或五大力菩薩。或四天王。或
T2410_.76.0782b18: 八天。或十二天十六善神。或五大尊等也。不
T2410_.76.0782b19: 多門二尊安置意如何 示云。佛法雖
T2410_.76.0782b20: 不出顯密。不動尊者。大日如來教令
T2410_.76.0782b21: 輪身也。密教護持スル也。多門天者。釋迦如
T2410_.76.0782b22: 正法護持者也。故案置此二尊令護持
T2410_.76.0782b23: 正法也。深可思之
T2410_.76.0782b24: 一。二王事 垂迹金剛力士云云廣釋曰。
T2410_.76.0782b25: 一昔國有一千二子。千子發心シテ皆成佛
T2410_.76.0782b26: 道。二子發願護持其法。天竺佛寺ニハ皆造
T2410_.76.0782b27: 其像。二金剛神是ナリ。如住梵網。又有力士名
T2410_.76.0782b28: 曰密迹金剛。護持佛法。如密迹説。又妙
T2410_.76.0782b29: 高山頂四角有四峯。金剛手所住ナリ。如倶
T2410_.76.0782c01: 舍説又曰。生身佛有五百執金剛神護
T2410_.76.0782c02: 持。法身佛ニハ有無量執金剛神護持。如大論
T2410_.76.0782c03: 説。四不退菩薩。五執金剛神護持。須
T2410_.76.0782c04: 不離。如大般若説。圓乘初心ニハ。八魔
T2410_.76.0782c05: 遠離執名不退。五大明王常所護持
T2410_.76.0782c06: 私云。金剛力士本縁者。不可過此文歟
T2410_.76.0782c07: 云云
T2410_.76.0782c08: 一。二王金剛力士事 示云。堂舍大門ヲハ
T2410_.76.0782c09: 金剛力士云也。中門ヲハ二王也。世人金剛
T2410_.76.0782c10: 力士。一體金剛。一體力士云。是僻事也。金
T2410_.76.0782c11: 剛力士總名也。樣樣金剛力士有也。千手
T2410_.76.0782c12: 二王者多門持國也。常堂舍タル如此。奈
T2410_.76.0782c13: 二王ニハ増長廣目トヲ立之。不得意事也
T2410_.76.0782c14: 一。五大力即五大尊事 仁王經。一金剛
T2410_.76.0782c15: 吼菩薩手持千
寶持輪
二龍王吼菩薩手持金
剛燈
三無畏十
T2410_.76.0782c16: 力吼菩薩手持金
剛杵
四雷電吼菩薩手持千
寶羅網
五無量
T2410_.76.0782c17: 力吼菩薩手持五
千劍輪
 已上舊譯
T2410_.76.0782c18: 第一東方金剛手菩薩手持金剛杵教
令輪降三世
第二南方
T2410_.76.0782c19: 金剛寶菩薩手持金剛摩尼教令
輪身甘露軍荼利
第三西方金剛
T2410_.76.0782c20: 利菩薩手持金剛劍教令
輪身六足尊金剛
第四北方金剛夜叉菩
T2410_.76.0782c21: 手持金剛鈴教
令輪淨眞金剛
第五中央金剛波羅密菩薩
T2410_.76.0782c22: 金剛輪教令
輪不動金剛
 已上新譯
T2410_.76.0782c23: 師云。五大力者。即五大尊也云云 問。以何
T2410_.76.0782c24: 當何耶 師云。金剛吼菩薩者不動也。眞源
T2410_.76.0782c25: 以無量力吼菩薩爲不動云云先年道源眞
T2410_.76.0782c26: 源論此事。眞源説非也。曼陀羅ニハ金剛吼菩
T2410_.76.0782c27: 畫中心。手持千寶相輪云云私云。此
T2410_.76.0782c28: 五大力菩薩者。五種執金剛神一體習合祕
T2410_.76.0783a01: 事有之。般若修行之人ヲハ。皆名觀自在菩薩
T2410_.76.0783a02: 也。可思合之云云又云。所言如所行所行
T2410_.76.0783a03: 如所言等行者ヲハ。觀自在菩薩名也。甚深甚
T2410_.76.0783a04:
T2410_.76.0783a05: 一。本有倶生護法事 華嚴經云。一切衆生
T2410_.76.0783a06: 初生之時。二神必隨生。一名同生天。二名
T2410_.76.0783a07: 同命天。亦名遊行神。本有倶生神是也云云
T2410_.76.0783a08: 示云。迷妄之時者。惡菩薩評量之靈鬼也。覺
T2410_.76.0783a09: 悟之時者。常隨擁護之善神也云云是以釋
T2410_.76.0783a10: ニハ普賢文殊也。藥師ニハ日光月光也。彌陀ニハ
T2410_.76.0783a11: 音勢至也。不動ニハ羚迦羅制多伽也。辨財天ニハ
T2410_.76.0783a12: 船車童子也。吒天ニハ須臾馳走頓遊行神是也。
T2410_.76.0783a13: 定惠二徳陰陽使者也云云
T2410_.76.0783a14: 一。乙護法事 背振山縁起云。夫印度南天
T2410_.76.0783a15: 竺國在大徳比丘。名曰龍樹菩薩。其國
T2410_.76.0783a16: 王。名曰徳善大王。此王生於十五人王子。
T2410_.76.0783a17: 第十五王子生後經七日不知行方失畢。
T2410_.76.0783a18: 于時大王失愛子悲歎無極。爰龍樹菩薩
T2410_.76.0783a19: 以天眼照見于三千界之處。粟散邊土之
T2410_.76.0783a20: 境。日域西土之際背振山現居セリ。爾時菩薩
T2410_.76.0783a21: 如此事白大王。大王懷歡喜引率十四人
T2410_.76.0783a22: 王子。而龍樹菩薩倶來現於背振山給云。
T2410_.76.0783a23: 今鎭守背振權現者徳善大王。即辨財天者
T2410_.76.0783a24: 是也。十五人王子者。即辨財天十五童子是
T2410_.76.0783a25: 也。發於護法之願。處處示現玉フ。最後十
T2410_.76.0783a26: 五王子故乙護法已上取意 師示云。不動
T2410_.76.0783a27: ヲハ制多伽童子是也。吒天ニハ頓遊行式神是
T2410_.76.0783a28: 也。辨財天法ニハ第十五船車預御子。今乙護
T2410_.76.0783a29: 法是也云云 又云。總體辨財天。加之者十
T2410_.76.0783b01: 六善神也。亦十六大菩薩也。執作家事駈
T2410_.76.0783b02: 仕行者之大願。獨在此童子。如影隨形。晝
T2410_.76.0783b03: 夜不退守護式神也云云 又云。十五童子十
T2410_.76.0783b04: 五處布字。即是最上最極祕密瑜伽源底也。
T2410_.76.0783b05: 阿闍梨所傳心腑之口傳可思之 又云。最
T2410_.76.0783b06: 勝王經五億八千童子中。以十五童子
T2410_.76.0783b07: 上首。十五童子中。第十五船車童子爲上
T2410_.76.0783b08: 。亦名吉祥妙藏童子。定惠兩足福智二
T2410_.76.0783b09: 嚴是也。以智目行足到清涼池。深可思之
T2410_.76.0783b10:
T2410_.76.0783b11: 一。泰澄大師事 越州淺津船渡子也。武烈
T2410_.76.0783b12: 天皇御宇人也。佛法未度之時分故。佛像
T2410_.76.0783b13: 無之。仍初以扶立石上爲本尊行給。次越
T2410_.76.0783b14: 智峯登而行給。然後白山建立給ケリ云云此泰
T2410_.76.0783b15: 二人侍者護法在之。所以一名臥行者
T2410_.76.0783b16: 法師也。二名立行者俗體也。其名曰清定
T2410_.76.0783b17: 船渡也。此二人行者。眞俗二諦也。定惠
T2410_.76.0783b18: 二徳也
T2410_.76.0783b19: 一。役優婆塞護法事 傳云。三人侍者有之。
T2410_.76.0783b20: 所謂義覺義玄義眞等也云云一人持前立。
T2410_.76.0783b21: 一人持水瓶隨身。一人持鉾從後也云云
T2410_.76.0783b22: 如影隨形給仕無違心者也云云
T2410_.76.0783b23: 一。山家大師護法事 相傳云。十二神將大
T2410_.76.0783b24: 師護法也云云 又御登山最初ニハ。天地經緯靈
T2410_.76.0783b25: 童出現也云云 文云。六所寶塔建立。所所伽
T2410_.76.0783b26: 藍建立之時。老翁隨遂給仕之。大宮權現是
T2410_.76.0783b27: 云云或獼猴常隨給仕也云云
T2410_.76.0783b28: 一。弘法大師護法事 相傳云。無量執金剛
T2410_.76.0783b29: 神奉仕云云又云。天野明神並丹生明神致
T2410_.76.0783c01: 擁護也云云又云。清瀧明神善女龍王等來
T2410_.76.0783c02: 現也云云
T2410_.76.0783c03: 一。慈覺大師護法事 傳云。八大金剛童子
T2410_.76.0783c04: 奉守護也云云又楞嚴院中堂五體護法在
T2410_.76.0783c05: 之。其中赤山明神。化龍神王。護法童子。摩
T2410_.76.0783c06: 訶加羅。深沙太王等是也云云
T2410_.76.0783c07: 一。相應和尚護法事 和尚是不動使者。法
T2410_.76.0783c08: 成上人故。八大童子等常隨守護也云云
T2410_.76.0783c09: 乙護法赤色童子也。若護法白色童子也。
T2410_.76.0783c10: 最勝王經中。吉祥妙藏童子是也云云
T2410_.76.0783c11: 一。相應和尚獨古事 物語云。相應和尚葛
T2410_.76.0783c12: ヨリ御出京之時。渡玉ヒ橋ケルニ。御念珠川
T2410_.76.0783c13: 。流水流行ケリ。御獨古
T2410_.76.0783c14: 投入。念珠取參被仰時。獨古念珠
T2410_.76.0783c15: 追付。流水逆上念テテレリ。其爲體如
T2410_.76.0783c16: 追。橋近付時。念珠懸獨古和尚
T2410_.76.0783c17: 畢。未曾有効驗也。此併乙護法所爲也。此
T2410_.76.0783c18: 獨古飯室良快僧正御房相傳也。于今山
T2410_.76.0783c19: 云云
T2410_.76.0783c20: 一。谷皇慶護法事 傳曰匡房
卿作
聖天顯形捧
T2410_.76.0783c21: 盃勸之曰。吾爲護法一時不離。是先闍
T2410_.76.0783c22: 梨依病悶絶。帝釋天命&MT06279;。汝病尤重。雖
T2410_.76.0783c23: 違禁戒。毎日可服桑落一杯。便示其器
T2410_.76.0783c24: キサ半舛又云。薄暮有童子來曰。
T2410_.76.0783c25: 持爲牛馬走。闍梨見之身體肥壯&MT06279;其首如
T2410_.76.0783c26: &MT00391;視瞻意氣殆鬼神中之人也 問曰。自
T2410_.76.0783c27: 何處哉。童子曰。多年仕播磨國書寫山性空
T2410_.76.0783c28: 上人云。闍梨與飮食。童子曰。被加印呪。
T2410_.76.0783c29: 何不受之。爰知爲トヲ靈物。爲遠所使早達
T2410_.76.0784a01: 報命。四五日路。唯在渉者ヨリ雖不
T2410_.76.0784a02: 竿棹。又童子曰。背振山地震者。堅牢地
T2410_.76.0784a03: 神之出也。躬見此事盛徳所來也。不奉仕
T2410_.76.0784a04: 佛法者。毎事失使已上 私云。此乙護法。如
T2410_.76.0784a05: 影隨形常隨守護之善神也。仍乙護法
T2410_.76.0784a06: 井房在之云云
T2410_.76.0784a07: 一。書寫性空上人護法事 上人給仕乙護
T2410_.76.0784a08: 法後山門于皇慶給仕已。乙護法
T2410_.76.0784a09: 人給仕發誓在之。所所示現而見諦阿闍梨
T2410_.76.0784a10: 奉仕也云云此上人入滅之時。今護法問上
T2410_.76.0784a11: 人。沒後何人可仕耶。上人云。皇慶可奉仕
T2410_.76.0784a12: 云云仍移山門畢
T2410_.76.0784a13: 一。三昧阿闍梨護法事 記云。三昧阿闍梨
T2410_.76.0784a14: 大圓坊。此坊乙護法在之云云
T2410_.76.0784a15: 一。大原僧都護法事 此僧都ニハ冥致擁護
T2410_.76.0784a16: ケリ云云
T2410_.76.0784a17: 一。智泉坊護法事 智泉坊覺範ニハ。毘舍鬼
T2410_.76.0784a18: 云護法守護シケリ。仍智泉坊乾部屋住之。于今
T2410_.76.0784a19: 靈感在之云云
T2410_.76.0784a20: 一。念念護法事 木崎一圓長老云。開語
T2410_.76.0784a21: 念心性本不生者。本有覺體現前。此時塵
T2410_.76.0784a22: 數念惠悉曼陀羅聖衆顯。行者守護スル也。故
T2410_.76.0784a23: 念念護法云也云云又三昧流習云。持眞言
T2410_.76.0784a24: 行者法護次。三悉地并功課眞言誦加也。行
T2410_.76.0784a25: 者既三身圓滿覺體成就之時。諸天悉擁護
T2410_.76.0784a26: 云云
T2410_.76.0784a27: 祕密式云。祕密灌頂者。八萬四千護法常隨
T2410_.76.0784a28: 守護不捨離也云云凡一尊一法修行者。必
T2410_.76.0784a29: 本尊成護法守護行者也。然則持眞言行
T2410_.76.0784b01: ヲハ。不可蔑茄。爲行者惡行成之者。必護
T2410_.76.0784b02: 法致治罰也。深可思之
T2410_.76.0784b03: 右護法者。見諦阿闍梨成畢レハ。護法必守護
T2410_.76.0784b04: 也。凡人身者。色心二法在之。色法ニハ五大
T2410_.76.0784b05: 也。心法ニハ五智也。故色心二法既法界體也
T2410_.76.0784b06: 開悟畢。五種執金剛神等守護給也。仰可信
T2410_.76.0784b07: 者耳
T2410_.76.0784b08:   正和三年四月十三日於黒谷任師説記之
T2410_.76.0784b09:
T2410_.76.0784b10:   天台沙門光宗記之
T2410_.76.0784b11:   貞和四年十二月二十六日於法勝寺給全
T2410_.76.0784b12: 山院御本書寫畢
T2410_.76.0784b13: 書本云
T2410_.76.0784b14: 于時應永二十六年己亥 五月十三日於播
T2410_.76.0784b15: 州書寫山中院得佛坊
T2410_.76.0784b16: 功筆了秀慶
T2410_.76.0784b17:   于時應永三十三年丙午 七月於同山觀實
T2410_.76.0784b18: 坊敬染筆耳
T2410_.76.0784b19: 猷星三十
五歳
T2410_.76.0784b20:
T2410_.76.0784b21: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0784b22:
T2410_.76.0784b23:   口決
T2410_.76.0784b24: 一。眞言誦七反事 示云。二十一反者廣也。
T2410_.76.0784b25: 三反者略也。七反者處中也。故用七反也
T2410_.76.0784b26: 又口決云。三部聖衆皆是如來之四種法身
T2410_.76.0784b27: 也。依法身出三密加持。今爲顯彼能發
T2410_.76.0784b28: 之四種法身。所發之三密故用七反云云
T2410_.76.0784c01: 又多病多藥喩アリ。故眞言七反誦云云
T2410_.76.0784c02: 一。加如法名言法等事 如法佛眼。如法
T2410_.76.0784c03: 尊勝。如法法華。如法北斗。已上
T2410_.76.0784c04: 示云。准大法也。所謂大法之時者。立四
T2410_.76.0784c05: 壇也。大壇護摩壇十二天壇聖天壇以上
T2410_.76.0784c06: 四壇也。又立二壇事有之。大壇護摩壇也。
T2410_.76.0784c07: 又云。法華法ニモ三昧流ニハ立五壇。所謂三壇
T2410_.76.0784c08: 如前。山王壇十羅刹壇加也云云又云。金
T2410_.76.0784c09: 輪法ヲモ准大法スレトモ不云如法金輪也又云。
T2410_.76.0784c10: 大熾盛光法時者。胡摩壇四壇立之也。其
T2410_.76.0784c11: 表四種成就也云云
T2410_.76.0784c12: 一。佛眼第三度籾事三昧義云。佛眼大
T2410_.76.0784c13: 呪金輪□□□字誦加也。所謂ロロソホロ
T2410_.76.0784c14: シハロシタロシヤネイサルハアラタサタ
T2410_.76.0784c15: ニユイソハカ云云
T2410_.76.0784c16:   私云。瑜祇經ニハ□□□□字不説事也
T2410_.76.0784c17: 云云悉地經ニハ□□□□□字タルカタルナリ云云
T2410_.76.0784c18: 尋云。佛眼呪中在□字證據如何 示云。佛
T2410_.76.0784c19: 眼曼荼羅中金輪有之。金輪曼荼羅中佛眼
T2410_.76.0784c20: 有之。深可思之。慈鎭和尚口決如此。甚深
T2410_.76.0784c21: 甚深
T2410_.76.0784c22: 一。祕藏法等事 岡崎僧正云。光明眞言
T2410_.76.0784c23: ニハ根本印本尊祕藏スル也。其故本尊種種習
T2410_.76.0784c24: 事有故也。仍胎藏曼荼羅懸行也。是スル
T2410_.76.0784c25: 尊也云云 又云。安慶者池上附法上足弟子
T2410_.76.0784c26: 故。大法祕法悉傳受給也。然而光明眞言法
T2410_.76.0784c27: 被習落。仍遇大原僧都相傳申云云
T2410_.76.0784c28: 天法雙身法トニハ祕道場也。尊形習事有故
T2410_.76.0784c29: 云云
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