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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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サレハ既云生死長夜。何無覺悟曉勢殊勝
事也。檀那先徳付圓頓者四箇處即身成佛
出給ヘリ
八不中道事 不生不滅不遣不來不一不定
不斷不常也
&MT00388;譬事 觀心論疏在之。意琴上手
佛果上ニハ十界互具平等妙理タル意譬也。琴
惡聲出來。是衆生レハ。三靈四趣
生佛差別十界各各片落ルニ
能破所破三藏事 佛口三藏者。佛説三藏
也。是則四阿含經中其證據在之。大論是
佛口所説非羅漢此説等云是也。是小乘
佛説三藏迦旃延子三藏相對&MT06279;。佛説
三藏能破云也是一
義也
 一義云。能破者。大論
後三教本故。大小相對&MT06279;大乘爲能破。小
爲所破也。故此時佛口三藏爲所
也。故能破三藏佛口三藏トハ異也。三藏
菩提因時未斷者。佛口三藏意也。倶舍如
如性相因時斷惑云也。迦旃延子モ因時斷
惑也。一家意因時未斷釋事。大論能破三
藏意依也。但因時未斷之義。依餘部云ヘル
事。餘部數人中
八念事 佛法僧戒捨天息死
因須彌山事 涅槃疏六云。從月而一出白
銀面。至十五日銀面現琉璃面全隱。從十
六日出琉璃面。至三十日琉璃全現。白銀
全隱。因須彌山者。爲五風所吹。自然迴
轉。一持風。二住風。三動風。四轉風。五行
上觀&T075577;云。大經云。因須彌山故有増減者。因
須彌山行月琉璃面漸轉白出琉璃色芙月
黒面現其碧色故。便月面碧色也
  元祿十五年壬午正月十四日實現閱

溪嵐拾葉集

  三部經説處事 私苗
一。大日經事 示云。大日經者。阿伽尼吒天
説也。實此經ニハ色心二法法性大日
。色界頂トハ云也。アナカチ上界ニハ。衆生
心不二智處&MT06279;色界云也。頂者諸法實相
智慧雖多。眞言ヨリ最頂無之故云頂也。
但眞言意三界貪嗔癡三毒也。色心不二
意時。上界行者心離クトルニモ意無失。心
自本周遍法界。上界ニモ無失。上
無上智得意。倶舍等上界トハ不可得意
也。此時教主理智事三點大日也。理者實
妙理。智者色法所具智。事者當體諸
法。此三事無始無終&MT06279;&MT06279;教主云也。道範
等此義談也云云
一。金剛頂經事 示云。此經須彌頂説也。此
九山等須彌不可得意。衆生本不
堅固&MT06279;云須彌。此經者衆生心不動
。以心喩金剛也。心不壞義有。若
以自心九山八海テハ。九山者九識也。所
證理八海也。八葉開時八佛トモ云。八大地獄
。眞言トス。故阿闍梨所傳曼荼羅ニハ
獄界有之。今隨宜曼荼羅ニハ地獄界云者。婆
蘇山地獄習是也。地獄即千手慈悲一
スル&MT06279;觀音脇士立給。深祕意ニハ觀音
師匠也。其故三世諸佛慈悲&MT06279;給事
。獄率爲師意也。又閻魔
地獄一分也。曼荼羅只十界當體大日
故。地獄也。此金剛智名。又
須彌智名。煩惱不動故也云云其故此經
剛手對問也。金剛手者。倶舍云。四角有四
峯金剛手所住ヘリ。眞言意ニハ即事而眞
タル金剛手云。金剛手祕密主トハ一人也。
經云。二人義分云云
一。蘇悉地經事 示云。此經序流通二段
&MT06279;正宗許説故。説所正不見。雖然正宗
金剛手對問&MT06279;助伴軍荼利ニモトモタリ。故金
剛手所住須彌不離故。諸師此經皆須彌
頂説了簡也。法花經大日經淺分。大日經
瑜祇淺分。花嚴經金剛頂淺分。金剛頂經
瑜祇經淺分。蘇悉地經十八道淺分。十八
降三世淺分也
  已上金剛頂經開題意也。弘法大師説也」
次眞言妙成就法者。蘊悉地經也。此云妙成
就經。其故眞言一百餘部皆速疾成就
雖説之未説至極。今此經一家行法
支支分行者信不信日長短等皆收。洛叉
云意。蘇悉地經依百萬反也。是三度
定成就トス。若依大日經者。洛叉云者一見
。是非數滿ニハ。只行餘行不見釋云梵
語也。如倶舍者。一億云翻名也。知蘇悉
百萬反。爲定。餘儀軌本經シツラ
ヲハ稱一義可得意也。此經ニハ斷食爲宗。
百萬反ヲハ以爲滿也。但十八道ヲモ蘇悉地法習。
其時道場觀ニハh@u@mテス此十八道無量壽
。無本儀軌。此十八道淨三
業印爲最極。此眞言梵字スル時
七字アリ。理趣經十七段曼荼羅也。理趣經
清淨説故。三毒在貪瞋癡三毒也。亦
花印云亦印云。頭指事。籾
カリタル時。夜衆星精氣&MT06279;。日
生養成&MT06279;成。是生身佛舍利習也。亦如
意寶珠&MT01302;云。一切衆生福智精也。故此印如
意寶珠三毒三辨實珠時。衆生本心
清淨也
次龍樹事 示云。龍樹者八宗長者。其中
眞言教主大日トモ。金剛薩埵&MT01302;云。
或口決云。大日者自縁大日。化他舍利
薩埵云也云云
次即身成佛事 示云。即身成佛者。三種
有之。一理具。一切禽獸畜類等成之。二
加持。今行者所備行法威力也。三顯得
者。加持力増成&MT06279;身内思議如意寶珠顯得
也。此三種眞言即身成佛アリ。淨三業
可知也云云
次六大無礙事 尋云。是水與火礙スルニ全成
障礙。何云無礙乎 答。得意其故此文
即身成佛義ヘリ。知於外色非可論無
礙。於一身可得意也。假令火與水無礙ナル
。血水煙火也。此義詑胎内以來。全暫
無隔不失。此不思議無礙云也。知
境水&MT06279;無別。而萬徳身養育スル也。是云無
餘大可知也
  師云。一切衆生即身成佛。大師御
時加持成佛也給。我等加持成佛可
有之耶 口云。今加持成佛行徳也。強シモ
非即身成佛所詮。即身成佛詮句只六大
無礙習也。我等行業純熟スレハ加持成佛
アルヘキ也云云
一。大日後夜成道釋迦中夜成道云事
示云。後夜云者寅時。中夜者子時也。善
無畏三藏十二時配給時。大日ヲハ寅時
普賢。釋迦ヲハ子時當給。是流轉還滅十二
因縁也。釋迦流轉衆生五時八教
故。中夜成道。大日還滅義。衆
爲三部五部衆生化度故。後夜成
云。丑一時流轉還滅不二智也。亦迷悟
不二智也。衆生得脱&MT06279;成道云。實ニハ二佛共
非成道也云云
一。鼻端o@m字觀事 示云。鼻端者。謂意
前境界當體即佛法也云事歟。然者目
色法開悟成道トハ。他土クト可止云
意也。字者三毒名也。在佛之時三部也。在
顯時三身也。假令他不求淨三業
セヨタリ。若目シト云者。マユトモ云ヘキ
云意。六根。鼻ヲハ無量壽當ツ
。妙觀察智三毒法性ヨト云意也。又
ヨリ息出テテ。臍輪入云口傳有。臍阿字本不
生。鼻風輪也云云
  私云。鼻端o@m觀事。天台流ニハ數息觀云。
數息觀者三身具足觀法也。所以o@m字者。
atrama三字合成字也。是則無作三身
種子也。h@u@m字又三身不二妙體也。可思

又云。天台宗意h@u@m字觀者中道觀義也。所
以止觀意者。行者若心散スル怛殿
若心昏セル意頂上ヘリ。鼻端定散無妨
中道觀也云云所詮瑜祇本有命息時時不
間斷數息觀也云云
問。大日者眞實有之歟。將以法門假立歟
如何 答。ユ云云
問。釋尊外有大日耶 答。ユ
問。大日外有釋尊耶 答。ユ
問。大日如來説教時者。與釋尊同時歟。將
如何 答。ユ
問。南天鐵塔以前有大日説教耶 答。ユ
師云。東寺義ニハ大日與釋迦實各別也云云
重法界皆大日如來化作云時。大日如來一
佛分身條勿論也云云
一義云。山門義ニハ大日如來者即是釋迦也。顯
機顯應一筋以釋迦爲面。若約本地身時
者。爲自性所成眷屬。本有内證曼荼羅
スル大日如來ナリ。釋迦外無大日也。サレ
ハ楞伽經云。我乘内證智等○文鐵塔
習事スル也。既釋尊在世&T047368;不違。龍樹
菩薩出世&MT06279;鐵塔密教弘通セリ。知釋迦外
無大日如來云事。故大日如來有之問スルヲハ
可答也。釋迦外無大日故也。亦有可答也。
釋迦即大日故也。非有非無亦有亦無。自在
可答也○云云
一義云。最極○云。眞實相傳義ニハ龍樹菩薩
大日習也。楞伽經文。○云云 其證也
又云。最祕口傳ニハ大日トテ五佛寶冠著シタル
カリシナリ。一切衆生有有形相大日如
習也。祕密深義○可思之。師云。此事
不可口外也。東寺第三重灌頂之時習之
也。天台流第五三摩耶時授之。可祕可祕。
穴賢穴賢○云云 已上師口筆也云云
溪嵐拾葉集
  元應元年九月十九日於青龍寺慈眼房傳
&T047368;之畢
  天台沙門黒谷光宗&T047368;
  文明十九年七月十八日爲令法久住利益
人天供養父母奉仕師長此一札留訖
  天台末葉澄運生三
元祿十五年四月二十五日法印實現閱

溪嵐拾葉集

  光明眞言 私苗
毘盧遮那佛説金剛頂經光明眞言儀軌云。
釋迦如來常恒恭敬禮拜玉ヒテ。昔玉フ忍辱
仙人間。常玉フ此眞言時。從頂出現
百千光明。照耀&MT06279;三千大千世界。成玉フ正覺
名光明眞言。五智如來現&MT06279;非我身。從
頂各放出&MT06279;百千光耀。燒滅魔王郡類
燒滅魔王宮。魔王衆引皆摧滅
如來成各誦持ハル。即依此百千
耀光明。三千大千世界惡道黒闇處地
獄餓鬼一切惡趣苦處被照。此百千火耀
皆現前明了ナリ。依光明。地獄餓鬼畜生
阿修羅等。皆悉解脱惡趣得成正覺
。名光明眞言
一。光明眞言句義事 軌云。初者。此
三身萬徳如來心中密言ナリ。次者。
其如來眞言明句ナリ。次者。此
五智如來心中密言ナリ。次者。四
攝智菩薩等密言ナリ。次者。光明ナリ。次
者。是三四三劫一切諸佛如
來一切菩薩等心中密言ナリ。次吽發吒者。此
毘盧遮那如來無量壽如來大神力威猛大
勢力密言ナリ。次蘇婆訶者。此證得大菩提
句言
一。諸佛如來以此呪爲肝心事 軌云。此
祕密眞言呪。此萬億無數諸佛如來心中
祕密呪也。誦持レハ此眞言神呪。即萬億無數
諸佛勸喜
一。以大日彌陀爲本尊事 軌云。此
毘盧舍那如來無量壽如來トノ兩軀如來心中
心呪ナリ。誦レハ一反爲ナリルニ萬億無量大乘經
百億無量陀羅尼百億無量法門了。最
大毘盧舍那如來肝心祕密ナリ
一。三世諸佛依此呪成正覺事 軌
云。三世三劫諸佛。由誦持此眞言呪力
得成正覺。此神呪是百億無數諸佛如
ナリ。百億無數菩薩聖衆ナリ。此大神
ナリ。此大明呪ナリ。此無上呪ナリ。此無等等呪ナリ
依此名光明眞言
一。不撰淨不淨可誦持事 軌云。誦
セシ此眞言者。常不可選淨不淨。不可
障滯一切穢惡。常不可間斷。誦持此眞
者。一切天神地祇靈鬼等。悉所歡喜
悅可スル大福徳。常可誦持
一。種種得益事 軌云。若ハハント。向
東方誦十萬返。必得大智慧。若ント
大福徳。向北方誦二十萬返。必得大福
。若ント辨才。向東方誦十萬返
必得辨才。若欲得福人愛敬。向東方
誦三十萬返。若欲得ント一切上下諸人愛敬
向西方誦四十萬返。若欲得長壽。向東
誦五十萬返。乃至百萬返必得長壽福
徳樂
一。往生淨土益事 軌云。若死者
眞言誦一返者。必無量壽如來爲死者
引導極樂淨土。彼呪七返若十返二十
返誦。更不可量。若於墓所誦四十九
返。必得無量壽如來荷負期靈決定令
極樂淨土。若孝子。一切人
率都婆立父母墓處。經&MT01302;無量劫其靈
不墮惡趣。化生蓮花座上。不受胎生
。不墮邊地下賤。所生之處ニハ身常生
樂淨土佛前蓮花
一。不知不覺結縁拔苦事 軌云。若誦持
此光明眞言法師風來觸レハ一切
衆生類之身皆悉解脱&MT06279;苦果入佛地
。并禽獸異類畜生皆悉證得
天果也。若死者靈墮惡道助救道度
之法。墮地獄道者。向未申誦四十九
返。地獄苦極樂。墮餓鬼道者。向
丑寅誦四十九返。免餓鬼苦生極樂
墮阿修羅道者。向辰巳方誦四十九返。
免阿修羅苦生極樂。欲生ント人中樂處
誦百八遍。生人中樂處。欲生ント天上
閉目&T069222;千反。必生天道
一。梵書功能事 軌云。以眞言
量壽梵字安置スヘシ父母墓處。必彼靈雖
ント無量無邊不可思議阿僧祇劫不墮
惡道。必往生極樂淨土蓮花中寶坐。成
眉間放白毫光明名光明眞
一。斷最後品事 軌云。若一切衆生耳
一反眞言。此人滅除無量億劫微細生
重罪證得大三昧地。況亦常誦持
無量壽如來荷負&MT06279;極樂凈土。具足&MT06279;
三十二相八十種好成正覺
一。變成男子事 軌云。若有女人欲得
厭女身好男子。誦持此眞言者。轉&MT06279;
得成スル&T069222;男身。若常誦持セン女人成&T069222;
大梵天王。若貌形醜陋ナル人。誦持&T069222;此眞
滿一萬返者。必得端正形貌
諸人被愛敬無疑
一。滅妄語罪事 軌云。若世間一切
子。爲免妄語必誦此眞言。免妄語
得成&T069222;如法清淨
一。光明眞言法成就相事 示云。行光明
眞言法時。燈明加持之祕事云事有之。其
云者。以大日五字加持。此法成就
時者。此燈明雖當風不消也。以之
爲成就之相也 尋云。大日如來遍照法
阿彌陀佛光明遍照其不同如何
示云。大日如來無所不至遍照法界之義。本
有自性光明也。阿彌陀如來遍照智光攝取
不捨光明也。是約修徳也。往テハ其體一物
也。故光明眞言彌陀遍照智光徳有之。
可思合也 尋云。土砂加持五相成身
習方如何 示云。儀軌云。加持&MT06279;土砂
墳墓。亡者離苦得樂。謂意者五輪即是法
表相也。亦是五相成身義也。諸顯教
依正一致義。不依正一致事相ヲハ也。今
事相依正一致。今土砂義其意也。
可思之 師云。佛法結縁有兩種。一ニハ
結縁。所謂顯密教法心法發心學道是
也。二ニハ色法結縁。今土砂加持義是也。又
云。於心法有境智。一心無相寂然理。以
之爲境。遍照智用。以之爲智又於色
有境智。今土砂加持。以上砂觸彼
肉。以彼肉骨隨。以骨髓。觸寂然無
相心法。以寂然心理觸照了覺體。凡
心共法界。五相三密理法界因遍事。
光明眞言祕法有リト云事。故祕密灌頂最
極大事。非スハ光明眞言所不顯也。小野
最極大事習傳也。仍清瀧權現。此法
彌陀ヨリ出誓給也。甚深云云
一。清瀧權現祕玉フ光明眞言事 物語云。小
野流五ケ大事有之。其中光明眞言
最極大事也。故清瀧權現。仁海僧正
弟子令傳授時。其私&T047368;レケリ取隱。甚深
甚深。凡此法祕密源底。只此法タリ。依正不
二色心一如義也。故先亡聖靈依土砂加持
得脱。非キニ深意哉。甚深甚深。凡清
瀧權現五ケ祕法阿彌陀ヨリ西シト越願給
也。甚深甚深 問。何故土砂加持事
示云。土砂者是地大也。是即顯a也。
aヲハ者。本不生不可得理。萬法總體也。今
光明眞言。本不生法界周遍ルヲ
大日遍照智光。土砂加持&MT06279;墳墓。以
本不生a法界不生加持云也 尋
云。土砂&MT06279;加持ルカ餘四大加持有之耶
示云。五大加持可有之。所以經異説多之。
譬如五大印佛。土砂紙上ルハ地大
印佛也。水スレハ水天印佛也。香煙ルハ
印佛也。風スルハ風大印佛也。虚空スルハ
印佛也。是則五相成身義也。皆是周遍
法界事相也云云 又云。尊勝陀羅尼寶炬陀
羅尼等。寶幢高峯ルル其餘風者。
皆令離苦得樂云云 又云。千手經云。若
有行者。於江河沐浴センニ。潤サンニ其餘流者。
轉生十方淨土。又云。復有行者。行道路。爾
時大風時吹其身。觸其餘風者。自蓮
花化生淨土云云 此等皆五大法界事相法
三密妙理也。深可思之 尋云。今
五大結縁事 答。今儀軌文分明
也。有リト五大結縁云事。所謂大日五字
是也。萬法不生者a徳也。地大也。陀羅
尼句義言語va@m徳也。水大也。滅罪者
即是斷徳也。ra@m徳也。火大也。迷位衆生
此呪得益ルハha@m徳也。風大也。法
色質無礙自在ナルハkha@m徳也。空大。五分法
身義深。可思之也
一。光明眞言與阿彌陀名號同體也事 示
云。阿彌陀光明遍照與光明眞言功能勝劣
。一ケ沙汰也。淨土宗ニハ以外大事沙汰スル
也。小川僧正云。以悉曇沙汰スレハ。阿
彌陀名號光明眞言功能也。不
故諍同異歟。不便不便 問。五大周
遍相如何 答。心地觀經云。有情輪迴&MT06279;&T069222;
六道。猶如車輪始終。或爲父母
男女。生生世世有恩 梵網經云。一切
男子是我父。一切女人是我母ナリ。生生互
從此受生 又云。一切地水是我先身。一
火風是我本體ナリ 此等文理皆法界
説也。仍五大院先徳。引此文法界
五相三密釋成ヘリ。法花五云。觀ルニ三千
大千世界如芥子許。非是菩薩捨身命處
同六云。毎自作是念○速成就佛身 覺
大師云。故六道衆生皆是我父母ナリ。無作
身住&MT06279;寂光土。三眼三智知見&MT06279;九界。垂
迹施權説妙經。令昔恩者成佛道
生生世世互有恩者。法花毎自作是念
應體也。深可思之。此等皆釋尊遍應
法界成道顯也。若爾者。一切衆生皆釋
迦一佛分身也。所以我等衆生色心全體
法界周遍相貌也。光明眞言周遍法界
。此等義勢顯也。大日如來除闇遍明徳。
名光明眞言法也云云
一。光明眞言本尊事 示云。一流最極祕傳
云。以日天子爲本尊。日輪者。胎藏界大日
示現除闇遍明自體也。深可思之
一。三形事 或日輪或寶珠或五輪塔婆或
燈明等云云 示云。此等皆是周遍法界表相

一。灌頂印明事 口云。菩提心論月輪灌頂
印明是也。最極大事法也云云IMAGE月輪灌
頂印也。菩提心論淨月輪。與大日遍照光明
其義全體一致也
溪嵐拾葉集 光明眞言
  元祿十五年壬午二月二日法印實現閱

溪嵐拾葉集

  私苗
一。陀羅尼集經事 僧都御略頌曰。一二佛
部。第三法部。四五六蓮。七八九金。十十一
天。十二灌頂 以上 師云。陀羅尼集經者。
次第立印。可傳受也。但第七卷不結印
七八有之。不及力事也。不結傳習重承

一。師云。此五輪抄者。第一a帖三部大法。
va@m帖者藥師等諸尊。ra@m帖者釋迦等諸尊。h@u@m
帖者彌陀觀音等。kha@m帖者一向護摩灌頂也。
仍別尊法者。va@mra@mh@u@m三帖沙汰畢云云
  私云。a上下 二帖。va@m上中
 三帖。ra@m
上下 二帖。ha@m帖一帖。kha@m一帖
一。又法以牛黄等事 示云。此無別事如
先用へキ歟 示云。諸尊修正時。牛王
此起レリト云云 又云。滿字エリツケタルハ諸
戈シテ也。是遍知印也 ケ牛王法者。以
不動與毘沙門等尊爲本尊也。其故
一。又法畫釋迦等事 示云。此傳通成就
尊像也。等然道成就云へリ。一切皆成菩提
ヨルカ。又示云。此畫像法。釋迦本不動
迹。文殊普賢本二童子迹也。顯本地垂迹
也。或此金剛手光明灌頂經説時儀式歟。
此説能云云
一。光明眞言法事 大灌頂光明眞言儀軌
一云不空
 示云。谷私&T047368;無之。行法依胎可
修之
本尊事 示云。胎藏大日可本尊故。奉懸
胎藏曼荼羅可爲本尊也
根本印 示云。可用金剛合掌也。其故
者。奉行大日百光遍照生徳故。以金剛合
掌可爲根本印也。金剛合掌。即百光遍照
王戸イルカ故也。但此法二印二明在也。其故者。
付大日佛部大日蓮花部大日以故。胎藏大
佛部也。不空羂索經大日蓮花部也。可
有二印二明故異説品品ナリ。其中胎藏佛部
大日ニハ如佛説者。金剛合掌可用中悉地眞
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