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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0728a01:
T2410_.76.0728a02: kera@m拾葉集 怖魔事
T2410_.76.0728a03:
T2410_.76.0728a04: 一。魔界迴向事
T2410_.76.0728a05: 一。二種降魔事
T2410_.76.0728a06: 一。一切魔羅事
T2410_.76.0728a07: 一。魔界證據事
T2410_.76.0728a08: 一。天狗證據事
T2410_.76.0728a09: 一。魔業因事
T2410_.76.0728a10: 一。遣除從魔事
T2410_.76.0728a11: 一。驚發地神事
T2410_.76.0728a12: 一。境智各別事
T2410_.76.0728a13: 一。佛眼三摩地事
T2410_.76.0728a14: 一。除障○事
T2410_.76.0728a15: 一。四種軍荼利事
T2410_.76.0728a16: 一。四種降魔事
T2410_.76.0728a17: 一。斷恒證據事
T2410_.76.0728a18: 一。怖魔祕術事
T2410_.76.0728a19: 一。天狗怖事
T2410_.76.0728a20: 一。常行堂怖魔事
T2410_.76.0728a21: 一。明惠上人授戒事
T2410_.76.0728a22: 一。孤迷呪文事
T2410_.76.0728a23: 一。香鳴呪文事
T2410_.76.0728a24: 一。羅細事 已上二十
一ケ條
T2410_.76.0728b01:
T2410_.76.0728b02: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0728b03:
T2410_.76.0728b04:   怖魔 私苗
T2410_.76.0728b05: 一。魔界迴向事 解脱房作
T2410_.76.0728b06: 以所作善迴向魔界。離苦得脱事 心地觀
T2410_.76.0728b07: 經云。或有菩薩。以諸天魔而爲恐怖。天
T2410_.76.0728b08: 魔眷屬充滿欲界。障ヘテ修道退ルカ菩提
T2410_.76.0728b09: 云云末代僧縁涼可恐者此事也。若上人
T2410_.76.0728b10: 宿業障熟。行願清淨之人。魔王魔衆不能
T2410_.76.0728b11: 擾惱コト。如佛子等者&T013892;出離雖受ルト
T2410_.76.0728b12: 。戒定惠無一分之功。身口意
T2410_.76.0728b13: 離衆多之失。常念世俗事。假名阿練若。内
T2410_.76.0728b14: 外不相應。名利多ルルコト。人之所推者其
T2410_.76.0728b15: 過猶似輕。當身願レハ之者誰有如人。
T2410_.76.0728b16: 日夜所作恐皆魔業。顚倒墮墮難期解脱
T2410_.76.0728b17: 或引疏云。引花嚴經云。忘失&MT06279;菩提心。而
T2410_.76.0728b18: 修法善根。魔所攝持。過患衆多。中間
T2410_.76.0728b19: 失猶被攝持。況都未發心。諸行豈離彼
T2410_.76.0728b20: 彼都未發心云云我等之類
T2410_.76.0728b21: 也。就中命終之時。苦重心迷。魔界得力
T2410_.76.0728b22: 行業徳至。運心年久人猶多不遁其難。況
T2410_.76.0728b23: 於我等乎。但初心行者福惠雖少シト。若全
T2410_.76.0728b24: 一行隨分用心セハ。諸佛哀愍。天神加護。臨
T2410_.76.0728b25: 大事成就スルコト不難。雖一善リト。雖一念。只
T2410_.76.0728b26: 。只依ルヘシ清。我聞。設魔王雖化
T2410_.76.0728b27: 則爲眞佛。設眞佛雖來迎スト。迷ヘハ成
T2410_.76.0728b28: 。行者用心本其如此。最後一念推量
T2410_.76.0728b29: 昇沈。抑我朝中古ヨリ以來。顯密修學之人。有
T2410_.76.0728c01: 徳有功之輩。粗墮シテ魔界妨此惱。嗚呼
T2410_.76.0728c02: 如意之珠。徒名利之直。甞
T2410_.76.0728c03: 増煩惱。昔以行徳シキ魔軍。今何
T2410_.76.0728c04: 伴黨。昔以智力守法城。今何ラン
T2410_.76.0728c05: 其怨雔。哀哉。凡夫之心雖變反掌。何日何
T2410_.76.0728c06: ニカ不退。大象之尾拘ハル。師子
T2410_.76.0728c07: シメモ。蓋此謂歟
T2410_.76.0728c08: 當時之輩者。僅爲其末生。或彼門葉也。徳
T2410_.76.0728c09: 不及彼。不可階タツ。云顯云密佛法レル
T2410_.76.0728c10: 何事タル。先賢得聽惠多門猶以可爾。
T2410_.76.0728c11: 況於我等懈怠遲鈍之輩者。若不守古説
T2410_.76.0728c12: 一文義爭見聞コトヲ。是以思彼昔徳
T2410_.76.0728c13: 後報。悲之尤深何事如之。今以
T2410_.76.0728c14: アル心耎詞。告彼諸靈云。三寶境界功徳廣
T2410_.76.0728c15: 大。長夜之中巨益。汝等故生之時深
T2410_.76.0728c16: 之。修之。生生其縁不空。今失出離道。
T2410_.76.0728c17: 沈惡趣苦。是誠汝等過也。罪豈在ランヤ
T2410_.76.0728c18: 寶哉。此法若絶世。誰汝等。自今以後
T2410_.76.0728c19: 努力努力勿成障礙。今以一期所修一切
T2410_.76.0728c20: 善根及今祕密念誦功徳。悉皆迴向汝等
T2410_.76.0728c21: 汝等具無上之佛種。身中畜福惠
T2410_.76.0728c22: 資糧。各須靜心悟念昔事。一念改悔出
T2410_.76.0728c23: 歸眞。受長壽。見佛聞法シテ成佛
T2410_.76.0728c24: 。我詞雖拙汝悟可開。依地仆ルニ者依地
T2410_.76.0728c25: 起。爲法受苦者依法ルヘシ。哀愍我
T2410_.76.0728c26: 。必識長護各得佛道。并引攝。凡日
T2410_.76.0728c27: 本國中開闢以來貴賤靈等大。其恩同皆
T2410_.76.0728c28: 迴向
T2410_.76.0728c29: 遠離魔界方便。一慈悲。二者空觀。
T2410_.76.0729a01: 今聊所思是慈悲之方便也。於空觀者。且
T2410_.76.0729a02: 先讀誦大乘經典祕密神呪等。皆是第一義
T2410_.76.0729a03: 諦甚深空法ナリ。若唱レハ文言。能顯空理
T2410_.76.0729a04:
T2410_.76.0729a05: 一。二種降魔事 大日經義釋云。不動金剛
T2410_.76.0729a06: 者。降伏惑障令動之。降三世令發菩
T2410_.76.0729a07: 提心。自色界頭一一天處次第降伏下
T2410_.76.0729a08: 云云
取意
T2410_.76.0729a09: 又入大乘論云。魔醯首羅有二種。一毘盧遮
T2410_.76.0729a10: 那魔醯首羅者。第四禪主也。二伊舍那魔醯
T2410_.76.0729a11: 首羅者。第六天主也。降三世降第六天衆
T2410_.76.0729a12: 故理趣釋云。金剛部金剛降三世調伏
T2410_.76.0729a13: 他化自在天魔王。寶部寶金剛忿怒
T2410_.76.0729a14: 魔醯首羅。蓮花部馬頭忿怒觀自在
T2410_.76.0729a15: 梵天。羯磨部羯磨金剛調伏那ヤ延
T2410_.76.0729a16: 慈氏難降伏諸天引入佛道給
T2410_.76.0729a17: 一。三界其中所有一切魔羅之事 立印
T2410_.76.0729a18: 示云。魔羅者天竺詞也。此云殺害也。委
T2410_.76.0729a19: 經略魔也。其魔者二種アリ。一第四禪順色界
T2410_.76.0729a20: 魔王也。是大自在天云也。又魔醯首羅トモ
T2410_.76.0729a21: 云。是第八識所變也。此經生死ニト
T2410_.76.0729a22: ナル大自在天云也。二第六天魔王欲界
T2410_.76.0729a23: 頂。此六識所變也。一念隔歴差別法性
T2410_.76.0729a24: 者也。一切毘曩也迦聖天。羅刹婆等
T2410_.76.0729a25: 當時鬼云也。此前五識所變也。此等
T2410_.76.0729a26: 火焚燒蒙也。不動火生三昧燒盡或障
T2410_.76.0729a27: 云云
T2410_.76.0729a28: 一。魔界經論證據事 大日經云。魔界爲佛
T2410_.76.0729a29: 界。皆入阿字門云云理趣經云。一切諸魔不
T2410_.76.0729b01: 能壞云云祕密行者爲諸魔不被侵故也
T2410_.76.0729b02: 云云却蘊神呪經ニハ七鬼神タリ又五鬼神云云
T2410_.76.0729b03: 陰陽道ニハ牛頭天王内法ニハ八智如來也云云
T2410_.76.0729b04: 明眼論云聖徳
太子
燒香一切鬼神等聞香煙。如
T2410_.76.0729b05: 趣死門思也。是香徳也云云
取意
T2410_.76.0729b06: 一。天狗證據事 覺大師御釋云。即證菩提
T2410_.76.0729b07: 天魔波旬天狗等云云誑止一云。降魔相
T2410_.76.0729b08: 魔王魔女魔民。
魔誑等之
私云。魔誑者天狗歟云云
T2410_.76.0729b09: 延命地藏經云。天狗土公大恐神等云云
T2410_.76.0729b10: 一。戊魔業因事 首楞嚴經云。雖有多聞及
T2410_.76.0729b11: 禪定。不斷婬欲必落魔道。上品魔王。中品
T2410_.76.0729b12: 魔女。下品魔民云云
T2410_.76.0729b13: 一。遣除從魔事 師云。魔有二説。本尊
T2410_.76.0729b14: 來魔。又在此。本尊來奉防魔也云云
T2410_.76.0729b15: 一。驚發地神爲降魔相事 三密 問。就
T2410_.76.0729b16: 驚發偈意。釋尊降魔地神爲證。是初成佛時
T2410_.76.0729b17: 之事也。今是凡夫初修道也。何彼爲例驚
T2410_.76.0729b18: 地神耶 答。義釋云。世尊昔在菩提曼荼
T2410_.76.0729b19: 羅。降魔軍時。汝作證明。我今亦欲隨佛
T2410_.76.0729b20: 法行。紹如來事故畫此曼荼羅也。我雖未
T2410_.76.0729b21: 得一切同於如來。然以毘盧遮那三密所
T2410_.76.0729b22: 加持。故亦能現作佛身。香集一切曼荼羅
T2410_.76.0729b23: 大會。是故汝亦當現作證明。使諸魔軍不
T2410_.76.0729b24: 能煩懷也云云
取意
T2410_.76.0729b25: 一。境智各別修行被侵魔事 山王院釋
T2410_.76.0729b26: 云。億外故知者。境智間斷故被得魔使。圓
T2410_.76.0729b27: 頓行者境外無智故不被侵魔也云云私云。
T2410_.76.0729b28: 不思識境智即陰是觀文。可思之。又云。唯
T2410_.76.0729b29: 圓教意。逆即是順。自餘三教逆順定故云云
T2410_.76.0729c01: 云。唯除實相。餘皆名魔事云云法花云。雖
T2410_.76.0729c02: 有魔及魔民。皆護佛法云云
T2410_.76.0729c03: 一。佛眼三摩地事 怖魔事 付法傳云。不
T2410_.76.0729c04: 空林行天竺至師子國。國王迎宿中七日
T2410_.76.0729c05: 供養。令住佛牙寺。即奉遇龍智阿闍梨
T2410_.76.0729c06: 時。行腖歩問律。即奉大唐國位金貝等物。
T2410_.76.0729c07: 龍智曰。吾所寶トスル者心也。非此寶也。尋
T2410_.76.0729c08: 授以十八會金剛頂瑜伽十萬頌經并大毘
T2410_.76.0729c09: 盧遮那大悲胎藏十萬頌經五部灌頂眞言祕
T2410_.76.0729c10: 曲經論梵筴五百餘部。他日王作ナシテ調偈
T2410_.76.0729c11: 以試和上。和上結佛眼印。住慈心之定。誦
T2410_.76.0729c12: 眞言。以劫之。其象顚倒不能前過。王甚敬
T2410_.76.0729c13: 。與ヲモテ降醉象。有何殊哉略抄。
付法傳
T2410_.76.0729c14: 涅槃云。昔釋迦如來經行時。達多放醉象
T2410_.76.0729c15: 欲害佛。佛入佛眼三摩地。擧右手同象
T2410_.76.0729c16: 從五指端出師子。師子同聲迅孔。其時醉
T2410_.76.0729c17: 象須臾死取意此即表如來息災也。十七尊
T2410_.76.0729c18: 皆著師子冠。可思之
T2410_.76.0729c19:   私云。以五眼配三智之時。佛眼有縁中
T2410_.76.0729c20: 道。中道者無明即明觀惠也。即是三摩地
T2410_.76.0729c21: 也。無明愚癡同也。師子愚癡果也。即法
T2410_.76.0729c22: 性觀惠故。佛眼八師子座坐給也。師子
T2410_.76.0729c23: 禽獸王也。言怖畏體故。怖畏體功能
T2410_.76.0729c24: 云云
T2410_.76.0729c25: 一。除障在祕教事 可顯密兼學事 問。
T2410_.76.0729c26: 有人難云。汝本久學顯教。今何受 答。蘇悉
T2410_.76.0729c27: 地疏云。譬如有人手執刀杖。不著甲冑。入
T2410_.76.0729c28: 群賊中。儻勝一人。或爲賊所害。顯教轉報亦
T2410_.76.0729c29: 復如是。未被如來三密甲冑。或爲報業煩
T2410_.76.0730a01: 惱所害。祕教不爾。三密甲冑著法上體。定
T2410_.76.0730a02: 惠手執阿字利釼。如來要誓事理兼備。無交
T2410_.76.0730a03: 不際。無宗不與。譬如勇士密著甲冑。執
T2410_.76.0730a04: 持利釼入群賊中。自他倶安已上故兼學眞
T2410_.76.0730a05: 言也 問。若祕密教勝於顯教。汝何不永
T2410_.76.0730a06: 捨天台三觀偏就眞言三密耶 答。誰
T2410_.76.0730a07: 眞言勝タリト於圓觀。大日經疏始終一同。以法
T2410_.76.0730a08: 花文義釋成經理三觀妙理全同天台
T2410_.76.0730a09: 問。若爾云何祕教除障。顯教不爾。天台
T2410_.76.0730a10: 諸□□□□□眞言師。以法花等諸大乘經
T2410_.76.0730a11: 爲眞言教□□□□□□三密修行儀軌故。
T2410_.76.0730a12: 又應言圓頓妙現不如□□等經。除障方
T2410_.76.0730a13: 便不如三密加持。如天台法花□□□□□
T2410_.76.0730a14: 尼品疏云。惡世於經甚多惱難。以凡護之。
T2410_.76.0730a15: □□□□□□道流通已上正宗妙理雖勝。而
T2410_.76.0730a16: 受用呪。除□□□□□□□知三密教門
T2410_.76.0730a17: 是除障勝術也。此教門多□□□利惡世學
T2410_.76.0730a18: 大乘者歟。我山兼學眞言。□□□□□□
T2410_.76.0730a19: □□□□□□□□□□□□□□□□□
T2410_.76.0730a20: □□□有以也。就中佛子年少之比。慈惠
T2410_.76.0730a21: □□□和尚。時時軟語曰。凡我山僧初雖顯
T2410_.76.0730a22: □□□□必學祕教。汝莫軴眞言教徒。今
T2410_.76.0730a23: □□□□□□習云云仍爲奉報大師之恩。
T2410_.76.0730a24: 憗研頑嚕之心
T2410_.76.0730a25: 一。四智軍荼利事 示云。四方軍荼利者。息
T2410_.76.0730a26: 災軍荼利。増益軍荼利。敬愛軍荼利。降伏軍
T2410_.76.0730a27: 荼利已上於建立軌。此四種軍荼利。三形成
T2410_.76.0730a28: 四方金剛結成也云云又云。四種軍荼利。降
T2410_.76.0730a29: 伏四種毘那耶迦也云云
T2410_.76.0730b01: 一。四種降魔事 示云。降三世降天子魔
T2410_.76.0730b02: 軍荼利降煩惱魔。大威徳人魔。金剛夜
T2410_.76.0730b03: 鬼神魔云云
T2410_.76.0730b04: 一。斷鹽證據事 降三世儀軌云不空若行者
T2410_.76.0730b05: 修此法時。七七日間□□斷五穀。□□□
T2410_.76.0730b06: □□□□□□□□□□□末鹽一心無餘
T2410_.76.0730b07: 境。滿眞言十萬返。爾時必本尊現。形作大
T2410_.76.0730b08: 惡怖魔體。試謙行者。以是時愼勿生散亂。
T2410_.76.0730b09: 則法成就云云
T2410_.76.0730b10: 一。怖魔祕術事 師云。行者若於時所生
T2410_.76.0730b11: 怖畏念者。唾ヲハキ慈打令生聲。仍無想怖
T2410_.76.0730b12: 念也。然則蚖蛇等作障礙者。令退散也
T2410_.76.0730b13: 云云先師和上云。鵄ナト飛來ラハ。不可怖不
T2410_.76.0730b14: 可隨。彼鵄者一念妄心ニヨリテ異趣墮。其自性
T2410_.76.0730b15: □ □□ 佛性アリ。直大日如來也avira
T2410_.76.0730b16: h@u@mkha@m可誦也。此明三身報身也。四魔降
T2410_.76.0730b17: 眞言也。可思之。如此是天狗タフラカ
T2410_.76.0730b18: サレサルナリ云云
T2410_.76.0730b19: 又云。灌頂印明三摩耶戒可授也云云受法
T2410_.76.0730b20: スレハ曾以不可作障礙也。又同體慈悲心
T2410_.76.0730b21: ヘキナリ云云
T2410_.76.0730b22: 一。常行堂天狗怖トシ事 示云。山門常行
T2410_.76.0730b23: 堂衆。夏末於常行堂。大念佛申事アリ。佛前ニシテハ
T2410_.76.0730b24: 如法引聲。後門&MT06279;トリ。無前無後
T2410_.76.0730b25: 讀也。是山門古老傳天狗怖申也。又住侶
T2410_.76.0730b26: 等如此戲論ラハ。天狗怖申習シタリ。又物語
T2410_.76.0730b27: 云。熊野山那智瀧衆引聲念佛時。正面如
T2410_.76.0730b28: 法引聲也。後門ニテハ阿彌陀經讀時。懺法ニハ
T2410_.76.0730b29: 懺法之時。阿彌陀經讀加ヘテ。無前無後讀也。
T2410_.76.0730c01: 如前ハ子トリケニヤサハナムヲウタフ
T2410_.76.0730c02: 也。是彼山故實天狗怖申習タリ
T2410_.76.0730c03:   私云。此事ルニ。如法如説修行ヲハ。必天魔障
T2410_.76.0730c04: 。内觀ニハ首楞嚴三昧。外相ニハ順魔
T2410_.76.0730c05: 戲論振舞也。是天狗ヲナス義歟云云
T2410_.76.0730c06: 古人云。乘賊馬追賊。咲拔釼。□□
T2410_.76.0730c07: 手段也。如此機契アリテ打敵也。不動座
T2410_.76.0730c08: 。成魔王形降魔スル體。能能可得心合
T2410_.76.0730c09: 云云
T2410_.76.0730c10: 一。常行堂怖魔事 示云。堂僧等年始
T2410_.76.0730c11: 文殊樓。扇五間自樓二階投下也。&T047368;
T2410_.76.0730c12: 録相傳云。是則五眼印也云云
T2410_.76.0730c13:   私云。五眼佛眼根本印也。此印即是怖魔
T2410_.76.0730c14: 祕印也。常行堂天狗怖云事。可思合之。
T2410_.76.0730c15: 魔多羅神除障最極祕印也。甚深〃〃〃
T2410_.76.0730c16: 〃。可尋之也云云
T2410_.76.0730c17: 一。明惠上人授戒於天狗事 師物語云。栂
T2410_.76.0730c18: 尾明惠上人許。山臥一人來現云。受戒之悉
T2410_.76.0730c19: 有之云云仍上人授戒畢。彼山臥申。我受
T2410_.76.0730c20: 戒當絶三種事可奉授也。所謂我是山
T2410_.76.0730c21: ニテ。作爲佛法三種怖畏有之。一明障
T2410_.76.0730c22: 子内不可燈火也。二聖教等并一切物直可
T2410_.76.0730c23: 置之。三諸危所不得居。又不可置物也。
T2410_.76.0730c24: 又云。示云。アヤウキ巖石ヤケナムト者不
T2410_.76.0730c25: 可居也。諸天魔波旬等如此難所居住スルナリ
T2410_.76.0730c26: 又一切聖教等直置事。天魔等陷曲不取
T2410_.76.0730c27: 。以爲體物クニ不置。人天狗根性物
T2410_.76.0730c28: 也。何爲魔被障礙也云云又阿闍梨障子
T2410_.76.0730c29: トモササル事者。遠見タリ。仍天狗等爲肉
T2410_.76.0731a01: 食集來。眞實ニハ非間。故起嗔恚成障礙
T2410_.76.0731a02: 云云
T2410_.76.0731a03: 一。狐被迷時頌文事 口傳云。狐被迷時。
T2410_.76.0731a04: 可結誦。所謂師子印。追打鬼婆羅羅鬼
T2410_.76.0731a05: 法性房燒妻戸可誦也云云如此迷惑之時
T2410_.76.0731a06: 者。安座シテ心經讀也
T2410_.76.0731a07: 一。香鳴時頌文事 頌曰。追打鬼婆羅羅鬼
T2410_.76.0731a08: 法性房門葉可誦也云云又云。八大龍王
T2410_.76.0731a09: 唱之也。或傳云。金剛翅鳥王眞言誦也
T2410_.76.0731a10: 云云
T2410_.76.0731a11: 一。羅網除魔障事 示云。那智花山花山法
T2410_.76.0731a12: 皇御庵有之。那智瀧行之等居止。今擬如
T2410_.76.0731a13: 法經道場。或行者如法。衆中百鬼夜行。引
T2410_.76.0731a14: &MT06279;無數眷屬。道場亂入セントスル時。四面タル
T2410_.76.0731a15: 羅網漸漸廣成リテ。杉敷落下リテ。彼異形冥鬼
T2410_.76.0731a16: 防畢。此事那智山臥大夫房長辨申仁親
T2410_.76.0731a17: 見之。□□□□侍ケリ云云
T2410_.76.0731a18:   私云。案此事甚深法門シテ。界依而二見墮
T2410_.76.0731a19: 異趣。羅網法界表相也。サレハ帝釋因陀
T2410_.76.0731a20: 羅網者。彼云三千并遍爾爾意也。點鬼執
T2410_.76.0731a21: 見豈過法界乎。故待障亂來也。甚深甚
T2410_.76.0731a22: 深。不可治云云
T2410_.76.0731a23: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0731a24: 御本云
T2410_.76.0731a25:   文保三年正月十一日。於天台黒谷慈眼
T2410_.76.0731a26: &T047368;之畢 天台籠山沙門光宗&T047368;
T2410_.76.0731a27: 應永二十一年卯月二十九日。於江州最
T2410_.76.0731a28: 山寺書之       求法小比丘
T2410_.76.0731b01:
T2410_.76.0731b02: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0731b03:
T2410_.76.0731b04:   除障事 私苗
T2410_.76.0731b05: 悉地疏云。問。此説只無道理。何者衆生昔
T2410_.76.0731b06: 業決得今報。更不可説。此理叕然ナリ。何故
T2410_.76.0731b07: 今説轉報障乎。天台一依法然道理故。二
T2410_.76.0731b08: 依經威力故説轉報也。諸法自本無定相。
T2410_.76.0731b09: 故一藝即是法界耶。故云有轉義。是爲法然
T2410_.76.0731b10: 道理也。若聽其經如説修行。無願&MT06279;不遂。
T2410_.76.0731b11: 故有轉義。是爲經力也 問。若如所説二
T2410_.76.0731b12: 教倶有轉報義者。顯密二門有何別乎。天
T2410_.76.0731b13: 台於顯教而有兩經。若淺經説不可轉。若
T2410_.76.0731b14: 深經説説報有轉義。雖説轉報爲有遲速。
T2410_.76.0731b15: 譬如有人手執刀杖。不著甲冑入群賊
T2410_.76.0731b16: 中。儻勝一人。或爲賊所害。顯教轉報亦後
T2410_.76.0731b17: 如是。未被如來三密甲冑。雖有少解行。而
T2410_.76.0731b18: 無速轉義。或爲報障之所逼害。豈只報
T2410_.76.0731b19: ノミナランヤ。於煩惱亦准知也。若祕密不爾。三
T2410_.76.0731b20: 密甲冑著法界體。定惠之手執持阿字利釼。
T2410_.76.0731b21: 如要誓事理兼備無災不除無樂不與。譬如
T2410_.76.0731b22: 勇士密著甲冑。執持利釼。入群賊中。自他
T2410_.76.0731b23: 倶安云云
T2410_.76.0731b24: 問。大乘圓密意轉實業耶 答。可轉也。即
T2410_.76.0731b25: 顯密終極所談者。三道即三徳體達上者。業
T2410_.76.0731b26: 報轉義勿論也。故止觀云。法身究竟レハ餘亦
T2410_.76.0731b27: 究竟。般若清淨ナレハ餘亦清淨ナリ。解脱自在
T2410_.76.0731b28: 亦自在也云云結業當體即是自在神力之作
T2410_.76.0731b29: 用。故業報轉無疑者歟。故經曰。自在之業
T2410_.76.0731c01: 是一念三千依文也。結業多之云ヘトモ。不可
T2410_.76.0731c02: 出十界三千ヲハ三千果成咸稱常樂三身。並
T2410_.76.0731c03: 成倶體倶用也。豈非自在之業乎。此法門
T2410_.76.0731c04: 證得故。釋云。法名達磨馱都。人名觀自在
T2410_.76.0731c05: 云云乃觀音稱名功力。怨念呪咀還著於
T2410_.76.0731c06: 本人スル也。深可思之云云
T2410_.76.0731c07: 一。解脱怨念事 示云。三昧習ニハ破怨念呪
T2410_.76.0731c08: 事者。不如六字法ニハ。付之三種習
T2410_.76.0731c09: 之。一ニハ可觀一心不生本源。一切衆生怨念
T2410_.76.0731c10: 者。依一念妄執也。從無住本立一切法此
T2410_.76.0731c11: 意也。衆生際觀達スル時。自他之業待&MT06279;解脱スル也。
T2410_.76.0731c12: □□□□□□□□□□□□□□以四攝
T2410_.76.0731c13: 修也。慈悲是攝業根本故也。次降伏護
T2410_.76.0731c14: 也。憐三類形。業縛種子盡也
T2410_.76.0731c15: 云云
T2410_.76.0731c16: 一。於邪氣有不同事 師物語云。古口傳
T2410_.76.0731c17: 云。於怨靈有權實不同也。所謂佛菩薩
T2410_.76.0731c18: ニハ。於頭有痛。同輩之怨靈ニハヨリニテハ
T2410_.76.0731c19: アリ。下輩怨靈ニハヨリアリ。大概以之邪氣
T2410_.76.0731c20: 有極可知也云云佛菩薩靈以懺悔爲本。
T2410_.76.0731c21: 同輩ニハ以教説爲本。下輩ニハ以降伏爲本
T2410_.76.0731c22: 也。是大旨也。能能可有用意事也云云
T2410_.76.0731c23: 一。神供教識事 口云。於淨所勸請諸神
T2410_.76.0731c24: 可啓白。今所勸請諸神等。若爲權者神者。
T2410_.76.0731c25: 於如來在世。親如來教勅。爲護法善
T2410_.76.0731c26: 神。守護我法。苦爲實者神者。今受法時成
T2410_.76.0731c27: 護法神。可守護我法也。諸冥道諸神者。
T2410_.76.0731c28: 皆依先世戒施之福力爲其所領主。其尋
T2410_.76.0731c29: 根元者。三寶之恩力也。若遣&MT06279;如來教勅成
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