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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
| 知般若波羅蜜 | 召明 種佛 | 是大神呪 | 寶篋印 陀羅尼 | 是大明呪 |
| 尊勝陀 羅尼 | 是無上呪 | 千手陀 羅尼 | 是無等等呪 | 隨求陀 羅尼 | 能除 |
| 一切 | 大圓鏡智 觀自在 | 眞實不虚故 | 牛頭 天王 | 説般若波羅蜜 |
| 多呪佛神三寶印即説呪曰 | 三世 諸佛 | 掲諦掲諦 | 藥師 眞言 |
| 波羅掲諦 | 寶性 眞言 | 波羅僧掲諦 | 阿彌 陀呪 | 菩提婆訶 | 釋迦 呪 |
一。舍利孔ハ大虚燈心寺ノ不空三藏釋也。故ニ
燈心寺孔又云也
| 元祿十四年 | 辛巳 | 冬十二月十七日 |
| 五大願事 衆生無邊誓願度 | 文 | 第八識大圓 |
第八識者無明也。何ノ所發ノ境ト云乎 仰云。無
明ハ衆生也。衆生ヲ誓テ境ト
也。即苦劫也。東方發心ノ出立ハ是ヨリ顯歟
| 福智無邊誓願度 | 文 | 第七識平等性智寶生尊 |
之。然者煩惱當體即恒沙ノ功徳ニテ。福智二嚴ト
成也。仍四弘煩惱無邊ト者。五大ノ時福智無
邊ト改タル也。可收之。寶生尊ノ三摩地是也。如意
法ヲ心法トノ意モ三惑ノ當體三智顯タル姿也。三辨寶
珠可思之法門無邊誓願智。第六識妙觀
察智菩薩界見思惑顯也 仰云。妙觀察智ヲ
| 釋ト | 文 | 假諦恒 |
| 寂。四眼二智萬像森然 | 文 | 又云。四眼皆入佛 |
| 眼。皆名佛眼 | 文 |
法斷疑智ト者。妙觀察智也。即佛眼ノ種智。眞
空冥寂ノ方ハ。第一義不思議ニテ本分不動也。四
眼二智。萬像森羅方ニテ。説法斷疑スル也。凡斷疑
生信カ妙觀察智ノ徳也
尋云。二智ト云何耶 仰云。三智ノ時一切智
| 空二 乘 | 道種智 | 假菩薩 | 一切 | 中佛 | 也。一切種智ノ方ハ眞 |
疑ル也
尋云。此妙觀察智唯説空假ノ二邊ヲ歟 仰
云。不然。三劫是即法門也。五眼三智不可
相離故也
| 一。以五眼對三智事 仰云。一切智 | 惠眼 縁空 |
| 道種智 | 法眼 縁假 | 一切種智 | 佛眼 縁中 | 此上天眼肉眼者。 |
時ハ。是ヲハタラカサテ三却即是照也。仍萬像
森然
一。妙觀察智定印事 尋云。此ハ智門也。今尊
結定印耶 仰云。凡妙觀察智ノ時也。説法ノ
時ハ此印ヲ引合テ立テ向へ下持也。仍妙觀察智説
法印ト云是也
尋云。來迎印一手ハ上一手ハ下云意如何 仰
| 云。上求下化也 | 云云 | 又尋云。能化ハ下化所化ハ |
之乎 仰云。衆生ヲ引攝
尋云。此定印三辨寶珠印也。南方寶部尊可
結此印。如何 仰云。東方金剛部。西方蓮
花部。中央佛部。此三部不二ナルヲ南方ノ寶生尊
寶生平等性智ト云也仍不二ノ□結顯也所詮
阿彌陀ハ三身印ト者此印也。此印義ハ三部共雖
有之。今説法斷疑智ヲ示タル尊ナルカ故ニ。三身圓滿ノ
願ヲ顯ス也。即三密一致ノ印也。追可尋之
一。妙觀察智尊乘孔雀意如何 仰云。此
鳥ハ一切善惡ノ物ヲ不撰令食也間所撰十惡
五逆罪人ヲモ妙觀察智ノ三摩地ニ入ル意也。邪正
不誤釋ル此意也。衆生無邊誓願度ノ願ニ相叶ヘリ。
可思之。四明釋云。一切衆生有各自。謂實
念鐵床非苦。變易非移。此心至等覺終心
| 云云 | 仰云。此釋ヲ以テ度生ノ願滿ハ可得心也。 |
| 願事 | 文 | 前五識成所作智塵沙惑。仰云。是ハ北 |
云。東西中如次。此ニテ各事業ノ顯也。仍成所作
智ト云也。各諸佛ノ内證ノ顯ルル間。依正不二無
非諸佛ノ三摩耶。如來無邊誓願事ト云ヘリ。可
思合之ヲ
尋云。此三摩地ヲ釋迦ト云意如何 仰云。釋
尊ハ自證圓滿正覺成證ノ尊也。即羯磨事業ヲ成
也。西方ニテ猶自證ノ法門コソ極レ
義無之。仍此三摩地ヲ毘首羯磨三摩地ト云義
有之。可思合之ヲ。又四智ヲ三密ト習也。所謂
此三摩地ハ身密。兩方ハ口密。餘ハ意密也。身密ト
云間羯磨事業義云ヘト名也
尋云。釋尊ハ以
字觀ヲ成道シ給ヘリ。然者字當此羯磨ノ義ニ可云乎 仰云。釋尊以三義
三密成道シ給ヘリ。所謂
字義ハ意密。教主實相口密。即身成佛義ハ意密。第三者今ノ三摩地ニ
當レリ。無上菩提誓願證ル。第九識法界ノ體性智。
佛界無明斷
尋云。佛者羯磨事業極ル者也。此上ニ今ノ法界
體性ト釋ル物何耶 仰云。所詮上ノ四智ヲ取合スル
總體也。予大日如來也
尋云。此大日如來者兩部ノ中ニハ何耶 仰云。
夫胎體也。以上ノ義者皆約菩提心ニ沙汰シ來
也。是ハ胎藏ノ意。以金界ノ意ヲ云者。即五相成
身ノ體也。以次五相五智也。此時ハ羯磨業ト云ヒ。
即我等カ當體五眼等ノ出生ヲ以可得心也。衆
生無邊誓願事ト云ヘハトテ。如來仕ウルナントハ
不可得心。此時者誓願事有其便。可思合
之ヲ
尋云。何故ソ於誓願四弘五大ノ不同有之歟
仰云。凡顯宗ノ意ハ四大ヲ明スカ故。法門ニ四□ヲ
明シ。發誓ニ四弘ヲ明也。是ヲ圓實妙理ニ約スレハ。開示
悟入四弘ノ智見。發心修行菩提涅槃四點也。
次密教ノ意ハ五大五智ヲ明カ故。發誓五大ヨリ佛果ニ
五智ヲ立ツ。胎ニハ五輪成身。金ニハ五相成身也。是
即一四心ノ五蘊和合ヲ以テ佛果ノ五相ト習也。故
本朝先徳御釋云。五大即五分戒身。五分戒
| 身即五智也 | 文 | 深可思之 |
且雖各別也ト。所詮是一也。發
果ノ位ニ。是ハ發心修行菩薩依因位ノ修行ニ。萬徳
圓滿佛果ニ至。顯宗ハ從因至果時者。明因分ノ
功徳也。次密教ノ意ハ從果向ト因ニ談。先果徳ノ
内證ニ住
故ニ。自始發五大願ヲ也。往テハ顯密一點義ヲ成ル
也
尋云。顯宗ノ意四弘ノ外ニ立佛果ノ位也 仰
云。文ニ不見。四弘即佛果上ノ具徳ト習上ハ。總
體ノ佛果自然故。一義ノ釋中ニ開示悟入四種ノ
智見ヲ以修行向地ノ四位ニ配當ス。法花經ノ遊於
四方直至引テ道場ノ文ヲ。當ル因位ノ四智ニ。中央ノ
成覺不立。因テ當體即極果ノ覺位。故ニ直至道
場ト釋也。是併密教ノ發心等ノ四種ノ修行ノ外ニ。
別ニ阿字ノ五點無也。中央法界體性智ト云モ。因
位四智總合
直至道場ト云モ全ク是數點具足ノ阿字也。深ク可
思之也
尋云。以二乘智斷ヲ密教ノ五智具足ト習樣如
何 仰云。山王院御釋云。ヲクノ四果ハ表五
智ヲ。縁覺ノ一果ハ表法界性智ヲ。謂意ハ自調自
度用ニ顯テ四智ヲ證ス。縁覺體ニ住ス一果ヲ證ル也。深
可思之
尋云。布字ノ行法ノ事如何 仰云。四處輪ノ布
字ハ聲聞四果ヲ表。十二生句ノ布字ハ縁覺ノ十二
因縁表ス。百先王ノ布字菩薩百法門ヲ表ス。三十
| 二嚴身ノ布字ハ佛果ノ三十二相ヲ表スル也 | 云云 |
眞言教ノ意ハ。法界ヲ十界ニ縮ム。此十界ヲ以テ佛果ノ
莊嚴トスル也。故理趣釋云。上下十峯表十眞如
| 文 | 此意ナルヘシ。凡六道ノ因果ハ六大無礙ヲ表ス也。 |
果ノ不二萬徳中道ノ理ヲ顯ス。故ニ十界ヲ一念ニ縮
法界ハ五智ノ壇婆ニ顯ス。故ニ二乘ノ自調自度ノ内
證ヲ本トスレハ。自性法身ノ果徳内證ヲ證ル也。菩薩ノ智
願利生ハ利他ノ萬行ヲ表ス。佛果ノ嚴身ハ修性功徳ノ
妙理ヲ顯ス也。是則チ十界圓備萬徳具足ノ法門ヲ。
行者ノ色心上ニ圓備事ヲ顯也。故布字ノ行法ヲ以
最極ノ大事ト習ハ此事也。口傳在別ニ。更ニ可問
之。已上
| 四弘事 其菩薩界者。常修常證 | 云云 | 在自 |
提自證也。又四弘願ハ利生ノ一願ト習也。釋云。
| 度生ノ一願發餘ノ三誓願 | 文 | 又四弘願中ニ。無 |
作ノ四弘ノ意也。一切衆生ハ本有ノ無作ノ文體。自
證圓備如來也。此上何ナル菩提ヲカ可證。以除之
| 云云 |
願ヲ可發乎 仰云。爾也。但此謂シヲ未タ知。衆
生ハ以我已證示也。又四弘願ハ三聚淨戒也。
所謂度生ハ饒益有情戒。菩薩已下二願ハ攝善。
無上菩提ハ者攝律儀戒也。仰云。度生ハ誓□
境。煩惱無邊ハ所謂煩惱。法門無盡ハ能治ノ智
| 慧也。無上菩提ハ自證圓滿也 | 云云 | 止云。四劫 |
| 爲境。四弘ヲ爲智。六即爲斷 | 文 | 疏起云。境妙 |
| 那。行妙究竟顯釋迦牟尼 | 文 | 仰云。天台大師 |
| 可祕之 | 云云 |
屋山阿彌陀寺西谷中學院。爲弘通結縁
書寫了
| 中覺 | 三十 三 |
天供養父母奉仕師長書寫畢 天台
| 末葉澄運 | 三十 八 |
| 長享三年 | 己酉 | 三月二十一日。爲當寺興隆 |
慶| 義 | 五十 三歳 |
雞頭城院之南軒。書之訖
法印大僧都嚴覺
拾葉集密祕決事
一。三昧十八道事 示云。三昧阿闍梨十八
道ニ加テ治路ノ印ヲ。治路ト云ハ三部ノ諸尊來起スル道ニ。
魔カ網ヲハリテ佛ヲ不通治路ト者通スル程ニハラ
フ印ニテ有也。而ニ十八道ハ三部ノ駕御アリテ。
佛部ニハ不動。蓮花部ニハ馬頭。金剛部ニハ軍荼利ノ
車ヲヤリテ御スニハ。治路ナケレトモ。駕御ノ力
勢ニテ魔網ヲ不憚。若治路ノ印用ハ駕御ノ功能無キニ
スル歟。大法ニハ無駕御故ニコソ治路ヲハ用ユレ
問。上至世界無能遮抑トテ。佛ノ可來修因ヲ行ヒハ。
佛來ハ魔網モ何妨耶 示云。其意外魔ニテコソ
有ランスレ。是ハ若一法一塵モ不通所ノアラハ。其
不通ノ之心カ魔ニテ有ル也。サテコソ瑜祇經ニハ等
| 覺ニテ護摩薪ニハシタレ。止觀ノ烈大網可是也 | 云 |
| 云 |
加行法物ニテ有ルヲ。コハコハニ加ト云心ニテ○如
| 此シルシヲシタル也 | 云云 | 又云。慈覺大師 |
| 行法也。兩部大法ハ傳法ノ時ノ行法也ト宣玉フ | 取意 |
羅供ノ行法ヲ被ルニハ行。十八道ニテ可行之由宣ヒケ
リ。故ニ靈山ノ阿闍梨政眷ノ灌頂被ルニ授ケ時。行
法モ十八道ニテ有リケリ。如此得意カ祕事ニテ有也
| 云云 | 嚴云。師云。曼荼羅供行法事。重重習事 |
| 法ニモ讃 | 云云 |
| 是一 | 次ニハ十八道ニテ行之也 | 是二 | 次ニハ三部合行等ノ |
| 祕印明ニテ行之 | 是三 | 皆是深行ノ阿闍梨ノ所作也。 |
| 一。四攝名供養事 | 攝眞實經 行法等 | 示云。四攝無供 |
列壇爾云歟。打任不可云事歟。總法尊供
養ト云事ハ別時ノ事也。大原師説云。金界是忉
利天ノ所説也。故彼曼荼羅以天女等爲供
養耳
一。時事 示云。胎藏ハ三時常事也。金界ハ四
時。此界ハ一切物數四ヲ取ル故也。四時トハ常ノ三
| 時ニ加半夜 | 文 |
本經ヲ。兩部ノ行法ニハ法花經ヲ可置也。雙嚴房智
泉房等ノ昔人被ケリ置之
尋云。何故置經耶 示云。多義有之。置般
若經事ハ智慧ノ義佛母義尤據アリ。又瑜伽道
場ニハ諸經軌等ニ諸佛成道轉法輪所。舍利塔邊
| 此等爲勝處 | 見ヘタリ | 天神冥衆加護シ給故也 | 云云 |
| 嚴云。經卷者法身舍利也 | 云云 |
金ノ四佛ハ寶冠ニテ可有歟。其故ハ金界ハ色界頂ノ
授識灌頂形也。仍可爲寶冠也。胎ノ五佛ハ出
家ノ形螺髮ニテ可有也。各各ノ淨土ノ形也。寶冠ニ
有二樣。一ニハ俗形ニテ寶冠也。一螺髮ノ上ニモ寶冠
也 示云。東大寺ノ大佛毘盧遮那華嚴ノ教主
也。應身ノ形也。又云。山家ノ形ハ人同事也。又云。
三十二相ハ人中ノ轉輪聖王ノ三十二相ニハ應。而
殊勝ナル之由ヲ示也。三十二相八十種好。六ニ具ニ
人天敬崇ノ形也。凡諸佛出世ノ相好如此心
| 也等ト | 云云 | 或眞言 | 教禪 | 尋云。口決ニ胎金ニ互ニ |
有也。然者何處ニカ可安置乎 答云。是不知
不受之。但口決者何ソ互ニ用ヨト云ハン事何トモ不覺
| 云云 |
輪佛頂行人所有五百由旬内。餘法有修行
人全以不成就○金輪佛頂ノ威神被隱蔽
| 大故 | 文 | 蘇軌下云。重結大界處云也。此作已テ |
不
| 眞言。繼縛及却テ著テ法ヲ皆不得便 | 文 | 軍荼利 |
頂經説。若有人誦持セハ頂輪王等佛頂。五百
由旬之内ニ修餘部密言者。諸本所尊念誦センニ。
聖者不降之。亦不與悉地也。一字頂輪王ノ
威徳ニ攝スルカ故。重結大界。設隣近持誦スレ
王ノ法。不能礙。不奪行人功能ヲ。餘部密言
| 皆速ニ得成就 | 文 |
| 蘇悉偈云。晨朝時。日中時。及日沒時 | 文 |
| 不動使者軌云。旦時。午時。黄昏時 | 文 |
| 已上則是三時飮食證文也 | 云云 |
偈五供養處云。眞言幷手印運心供養者。
若當不辨塗香乃至燈明供養。徂誦如上。
奉塗香等眞言。及作手印。亦成圓滿供養
| 文 |
云。功能有六。一ニ能衞本尊ヲ。二ニ能蠲衆罪。
三ニ除諸ノ災障。四ニ悉地相應ス。五ニ母通シ成ス
事ヲ。六ニ諸天増衞スル也
| 一。三部定印事 示云。法界定印 | 佛部 | 妙觀察 |
| 智印 | 蓮花 部 | 縛定印 | 金剛 部 | 又云。鉢定印 | 金剛 部 |
| 暗字。大勤勇大日如來 | 二 | 右手欠字。佛眼部 |
| 母 | 一 | 暗字。頂上釋迦如來 | 三 | 惡字。額上遍智印 |
| 四 | 右肩上糝字。蓮花部聖衆 | 五 | 左肩上索字。金 |
| 剛部聖衆 | 六 | 唅字。胸上胎中臺九尊位 | 九 | 咽上 |
| 郝字。般若菩薩。臍上濫字。勝三世菩薩 | 九 | 腰 |
| 上落字。無動忿怒等 | 十 | 鑁字右足上。千手千 |
| 眼觀自在 | 十一 | 縛字左朕上。金剛藏菩薩 | 十二 | ｣ |
主。何復於置此乎。又大日置耳。於義不
便。恐可云大勤勇大菩薩衆歟。中置遍
知印。右置佛眼。左置諸菩薩。是大經説
| 故云爾也 | 云云 |
| 一。加持珠明事 帖決二云。唵縛曰羅 | 金剛 也 |
| 獄呬也 | 密 | 左波 | 娑婆此亦 者語也 | 已上金剛密語。三摩 |
| 耶曳吽 | 此明語菩 薩眞言也 | 旋縛眞言一反ニ念珠一ヒ旋 |
| 轉。唵縛曰羅獄呬也左波 | 至于五 十四 | 三摩曳吽 | 終 珠 |
| 第百 珠 | 如此還立テ三反也。又獄呬也ノ眞言ヲハ名 |
轉。謂以此明一反加持スレハ珠ヲ。其所可念誦。
| 本尊ノ眞言千反轉スルニ當ル。故ニ名千轉ト | 云云 | 又名 |
| 言ヲ無量壽軌ニハ名千轉ト也 | 師云。借音也。當千反 歟。軍荼利軌分明也 |
| 尾嚕左那摩羅 | 鬘也 | 者。大日鬘也。謂數珠鬘也 |
| 文 |
陀也。世ニ云達磨ト。是法門主ナル故也。法部主故
| 也 | 云云 | 師云。念珠ノ二露珠者。福智ノ二嚴 | 云云 |
忍進禪之五智也。惠方顯力智五智也。加二
| 珠名表福智也 | 云云 |
一説從五十四反轉之。彼大師御念珠五十
| 四ニ有ルカ母珠故也 | 云云 |
四又轉スル也。若越母珠者。得越三昧耶ノ
罪ヲ也
師物語云。不空三藏阿彌陀ノ法ヲ修シ給フ時。阿
彌陀如來不來迎シ給也。其時三藏本尊ニ奉
問。本尊答云。汝念誦之時越母珠。故我遲ク
| 來リツル也 | 云云 | 是則越三昧耶故歟 | 云云 |
今檢ルニ諸軌ヲ。且有五種眞言。一旋轉珠
| 獄呬也是也。諸軌多用之。但或但 云加持。不云旋轉。或云千轉 | 二淨珠 | 此亦有二。 尾嚧左曩諸 |
| 軌多用之。但或但云加持。無淨 珠ノ名。二蘇悉地三部淨珠眞言 | 三持珠 | 出蘇悉地。 但經ニハ名 |
| 持珠。軌ニハ 名成就珠 | 四菩提心。五剛語心 | 此二 | 出一字頂 |
| 輪王法 | 文 |
略出經云。作四種者。所謂音聲念誦。二者
金剛念誦。合テ動舌ヲ默誦是也。三ニハ三摩地念
誦。心念是也。四ニハ眞實念誦。如字義修行スル是
也。義釋云。調和氣息ヲ。唇齒相著。而心誦之。
舌不至齶。但於口中微動。而不出聲。故
瑜伽宗名爲離聲金剛語也
問。何故ソ離聲云金剛耶 答。是ハ祕密ノ言也。
縛字是言語斷義也。即金剛ノ之種子也。故離
名念誦。名金剛念誦歟。如義釋云。縁覺眞
言ト云カ。縛是語言道斷義。文字性離。即解脱
相故。此縛字門即是諸佛金剛語。能以無言
| 聲普遍世界 | 已上 略抄 | 以之可知。念誦ノ後佛眼 |
| 印明 | 文 |
| 一方被ケリ振之。靜ニ聞テ吉ト | 云云 |
| 云云 | 又云。以慈救并字明加持之了。以 |
供養之時左方又如此也。第二度閼伽獻之
者。第三度必可獻之。觀四度也。初度沐浴。
第二第三洒淨。第四嗽口也。第二度ハ右方也。
| 第三度ハ左方。洒之 | 云云 |
持明房延殷門徒ニハ不用振鈴ヲ。其故件延殷ノ
戌剋許ニ。我持佛堂縁ヲ行道
| 往反ノ處ニ。如影人出來云可申事由 | 云云 | 延殷 |
非人也。自來之間賜御施食續命。而ルニ此程
中絶スル間無術候也。爰ニ延殷召行事僧尋候
| 云云 | 延殷云。道理コソ有ナレ。若シ人ノ食シツヘキ |
也。但三階ニヲリウツミヌアヲノリ體ノ物ハ候
也トテ。四五合計取來テ。椽ノハシニ指置。非人云。
| 加呪印可令與給へ | 云云 | 仍延殷加呪印施 |
食畢テ申云。御行法ノ時振鈴ノ聲ヲ留ラレ候ハヤト申ス。延殷云。何
事如此申哉。非人云。振鈴聲タニスレハ。
自此北方ニ候非人乞者。皆頭ヲモチアケテ
| 耳ヲ驚シ候 | 云云 | 延殷云。汝不知事也。早ク可罷 |
| 歸 | 云云 | 雖然延殷存生之間ハ。不憚振鈴。最 |
乞者集來テ返テ成セム障礙ヲ歟。然者我門葉ハ不
| 可用高聲振鈴 | 云云 | 仍持明房流ニハ鈴ニハ物ヲサ |
僧也ト云ヘ
殷中道へ爲人。各ノ皇慶ノ住房ノ後ヲ通ルニ。房ノ後ノ山
必振動ス。其後延殷アヤシムテ聞ハ。皇慶ノ行
法
慶ノ弟子ト成給也ト其由皇慶ノ傳ニ書タリ。可見之。
| 仍谷流印信ニハ皇慶次ニ延殷ヲ載タリ | 云云 |
金剛
相叶本文歟
私云。皇慶振鈴
也。サレハ諸經ニ長行ニ説タル事ヲ。重テ偈頌ニ結スル
時。欲重宣此義。説此證據也。深可思
| 之 | 云云 |
| 全和尚夢中示云。拍掌者聲有ル吉也 | 云云 | 仍 |
| 小川ニハ令有聲也 | 云云 |
上人ハ行法ヲシ給ケルニ。一座ニ百乃至七日。一座一
月ニ一座トナシ終リ給ケル也。晝夜不斷道場ニ
法シ給ヒケル其間。若シ急事アレハ起座ノ法ヲ修シ。出道
場シ給ヒケル也。其外ハ餘事ヲ休息シ給ヘリ。凡念誦ハ
三密平等ヲ得ヲ爲期。入三摩地ハ字道觀成就
爲期。無左右行法ヲ不終給ヒケリ。故一日三
日七日乃至一月一年ナト行法シ給ヒケル也
| 云云 | 又或明達一期ニ行法一座 |
一義云。或軌云。毎日三時二時一時等云ヘリ。
若然者依毎日三時二時等可行法。火長時
積功事者。不可依行法ノ長短ニ歟。行法一
座ノ之間。前後供養有之。是ハ六度萬行ヲ行法
一座ニ修盡也。前供養從因至果義表自行
也。後供養從果向因表化他也。自行化他不
可有闕減也。凡行法物忌早速ナレハ不可然
事也。相構相構慇懃可如法ナル歟
一。不可超香像事 師云。先達説入堂ノ
之時。必超之。不可然事也。如來在世ニ香象
諸佛ノ所ニ自身出香供養佛ヲ熏會ヲ也。全非
| 可超之物歟。本文ニハ置香爐 | 文 | 先達ノ意業ニテ |
| 香象置之也 | 云云 |
| 眞言誦之。或普供養眞言ニテ有ナント | 云云 | 一義 |
| 云云 |
養ノ花者。既ニ成花菩薩ト畢。仍不可置惡所ニ
也。凡顯宗意者。一色一香無非中道ト談
塵法法皆是遮那ノ妙境妙智ト顯ルル也。密意者
香花燈塗等ノ八供。毘盧ノ法體莊嚴也。法界
總體大日ト名之。諸法ノ各體ヲ諸尊別體ト習也。
已供養花ハ大日所具ノ曼荼羅ナルカ故ニ。不可置
惡處ニ也。草木成佛ノ時。香花燈塗等ヲ草木
發心修行ト習也。此意歟
一。竹葉抄事 示云。山王學生ノ常口遊云。
密ノ竹葉抄顯
| 也。竹葉抄ト者。穴太流大事也 | 云云 | 紅葉抄ト者。 |
| 惠光房流ノ大事。不及左右祕曲也。口 | 云云 |
山ノ觀性法橋所
| 厚雙紙也。只諸尊法ノ作法等ヲ | 云 |
| 云 | 三昧流ニハ隨分祕書スル也 | 云云 |
應永十年二月二十四日。於元應寺賜御
本書寫之 沙門
惠嚴之| 寛正第三 | 壬午 | 卯月十六日。爲佛法興隆。 |
重海| 寛正第三暦 | 壬午 | 六月八日。於テ北嶺南岫草 |
金剛弟子永賢
| 文正元年 | 丙戌 | 十月二十六日。於鞍馬寺。 |
慶義元祿八年歳次乙亥春月。於天台兜率峯
下雞頭精舍南軒書之
金剛乘沙門嚴覺書
護摩法 私苗
一。七日作壇事 建立軌云。初日以如來ノ
性ヲ加持。自身供養驚地神。擇地ノ中ノ諸惡物
| 築令堅實 | 文 | 第二日於壇内堀一肘。不動 |
壇點位。第三日置瓶。不動明加持一百八反。
第四日暮次香水眞言一百八反。然後灑淨。第
五日護身供養。以不動或降三世一百八反。
以持地明〃〃〃。第六日夜師弟子沐浴淨
衣。詣壇如法供養。與印相應ノ手以接中台。
持明一遍一按ス。乃至七反。諸尊位亦准。第七
| 日次教弟子三歸懺悔。發菩提心 | 文 | 文云 |
建立
願尊憶
護助
惱亂
| 降伏シ玉ヘリ衆ノ魔怨ヲ 我今亦復然ス | 文 |
護摩ニ略
言内護摩ト者 以彼ノ諸ノ衆生ハ
皆從業所ナリ生 淨除於業ヲ者
即是得解脱能ク 燒クハ於故業
所謂ル菩提心ナリ 名ヲ曰内護摩ト
如ハ彼ノ世間ノ火 燒テ物成灰燼ト
今ハ此レ則不然 爲ニ己カ猛利ノ智
燒クニ一切ノ煩惱ヲ 如劫燒ノ之火ノ
無ク有
大壇即チ護摩 護摩即チ己身
己身即チ火天 火天即チ大日
身口意和合
具足
不生亦不滅ニ
生ト與於無生ヲ 無非大日尊
| 觀ヨ於阿字門ヲ | 文 |
惑障ニ所レタリ覆蔽 入於猛利智ニ
周匝
持
無明株杌等ヲ 不復有遺餘
次觀ヨ菩提心ヲ 沐スルニ以大悲水ヲ
當ニ想遍ト身中ニ 流注
灑テ於十方ノ刹 熱惱ノ諸ノ衆生ニ
滋長ス菩提牙ヲ 次第ニ生諸字
即是五輪ノ字ヲ以成佛身ヲ
| 一。護摩相傳偈事 文云。本尊大聖者 | 拳總 | 以 |
| 火爲火天 | 火天 | 曜宿以爲身 | 曜宿 壇 | 無染淨爲 |
| 心。無著別爲力。利生界爲用 | 已上本 尊壇 | 諸尊 |
| 爲毛孔 | 諸尊 壇 | 天地爲脚足 | 世天 壇 | 三世象本尊 |
| 一大火象中 | 後火 天壇 | 假僞我之所。實得五菩薩 |
| 文 | 已上 |
事。以歡喜心作ク増益事。以忿怒心作降
| 伏事 | 文 | 建軌息災文曰。當須寂靜意。増益文 |
伏文云。内起慈悲。外示大忿怒
一。向方事 瑜伽軌云。面北作息災増益。
東方應面南。而億以作降事。仰觀遍諸
方。是爲鉤召儀。若敬愛相應。應住面向西
| 文 |
| 或方 | 量一肘。深ハ半ニセヨ。爐ノ底ニ泥ヲ以作輪。其輪ハ具 |
| 八輻ヲ。一搩ハ是其量 | ナリ高一 咫 | 四節ヲ爲周界。塗 |
| 壇純白色セヨ | 餘普 准 | 階上ニハ詳弟草ヲシテ隨日ニ。右ニ |
檢
一。乳木事 建軌云。息災文云。甘草李子木
薔薇乳樹等。沈檀柏楓構。量ノ長一磔半。瑜伽
軌云。息災燒甘木。増益用草木若木。降伏
| 萊判木爲鉤召花木説敬愛 | 文 | 瞿醯經云。 |
| 作降伏事者。應用樹根。而作護摩 | 文 |
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