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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0691a01: 三重也。加内院金剛輪云也。而是非也。何
T2410_.76.0691a02: 曼荼羅者。只云外院也。故此是二
T2410_.76.0691a03: 曼荼羅也。如云台藏三重曼荼羅
T2410_.76.0691a04: 一印曼荼羅事 一印曼荼羅者。意樂尊種
T2410_.76.0691a05: 中台。四攝八供安之也。或本有曼荼
T2410_.76.0691a06: 羅。或本法無曼荼羅。隨意圖之。但天等爲
T2410_.76.0691a07: 本尊之時不必爾。四攝等劣故也
T2410_.76.0691a08:
T2410_.76.0691a09: 一印等圖樣 最初圖十七尊加四佛。一説
T2410_.76.0691a10: 可爾歟。四波羅是常也。而十七尊只大日普
T2410_.76.0691a11: 賢也。或私謂。四佛ニハ猶可有十七尊曼荼羅
T2410_.76.0691a12: 各四親近加
之也云云
第二圖愛前事。五種祕密曼荼
T2410_.76.0691a13: 羅心也云云七十尊曼荼羅大日安中臺。四
T2410_.76.0691a14: 方安四波羅蜜。又如常安四攝八供。謂十
T2410_.76.0691a15: 七也。又説。以金剛薩埵安中臺。餘同云云
T2410_.76.0691a16: 師曰。胎藏曼荼羅千手金剛藏トハ一。曼
T2410_.76.0691a17: 荼羅大日三摩地也。但千手是觀音大悲
T2410_.76.0691a18: 三昧所現也。金剛藏是金剛薩埵大智三
T2410_.76.0691a19: 所現也。而大悲門福徳門也。求願スル
T2410_.76.0691a20: 衆生多現千臂。利益之大智門ニハ
T2410_.76.0691a21: 。求之者。故現一百八臂。利益之
T2410_.76.0691a22: 福教二身多少。以之可得意歟。又此
T2410_.76.0691a23: 二尊各可在其觀自在金剛手院也。而
T2410_.76.0691a24: 左右相十波羅蜜菩薩ヲセ爲此二院攝
T2410_.76.0691a25: 也。即壇等觀自在院福徳莊嚴也。惠等
T2410_.76.0691a26: 金剛手院教惠莊嚴也。若依此義者。虚
T2410_.76.0691a27: 空藏一獨&MT06279;無眷屬。而然和尚説云。下大曼
T2410_.76.0691a28: 荼羅等菩薩是其眷屬也云云可尋
T2410_.76.0691a29: 問。若然者。十波羅蜜菩薩ヲハ各於彼二院
T2410_.76.0691b01: 可圖之。何於虚空藏院圖之耶 答。師
T2410_.76.0691b02: 云。虚空藏是福智兼備菩薩也。爲顯
T2410_.76.0691b03: 義故。於虚空藏左右。書之。今此虚空藏
T2410_.76.0691b04: セリトヲ。即表福智也。故一説十波羅蜜
T2410_.76.0691b05: 菩薩虚空藏眷屬也云云
T2410_.76.0691b06: 胎曼荼羅千手金剛藏上所書飛天是首陀
T2410_.76.0691b07: 會天也。是闕位之處書之也。首陀會者。淨居
T2410_.76.0691b08: 是也云云
T2410_.76.0691b09: 問。千手金剛藏何故在虚空藏院耶 答。非
T2410_.76.0691b10: ニハ虚空藏院之中。千手是觀自在院一具
T2410_.76.0691b11: 也。金剛藏是金剛手院之一具也。但是隨宜
T2410_.76.0691b12: 繪界道等之形也。不可爲定量耳云云
T2410_.76.0691b13: 問。胎藏金剛手院是佛左也。爾者可云定。
T2410_.76.0691b14: 如何 答。離教定易劣也。今教上建立定。
T2410_.76.0691b15: 云云
T2410_.76.0691b16: 觀自在院亦是出□利生教也。即義釋云。三
T2410_.76.0691b17: 點眷屬云云是金剛手空也。觀自在假也。
T2410_.76.0691b18: 佛部中也云云已上帖決云云
T2410_.76.0691b19: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0691b20: 本云
T2410_.76.0691b21:   應永十年十二月二十四日於元應寺書
T2410_.76.0691b22: 寫之訖
T2410_.76.0691b23:   沙門惠嚴也
T2410_.76.0691b24:
T2410_.76.0691b25:
T2410_.76.0691b26:
T2410_.76.0691b27:
T2410_.76.0691b28:
T2410_.76.0691b29:
T2410_.76.0691c01:
T2410_.76.0691c02: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0691c03:
T2410_.76.0691c04:   五大院入唐事 私苗
T2410_.76.0691c05: 胎藏大法對受記第一云。安然記
T2410_.76.0691c06: 安然以貞觀十八年二月有入唐事又
T2410_.76.0691c07: 云。閏八月十七日。大和上爲令安然讀胎
T2410_.76.0691c08: 藏界眞言。授。且以釋迦傳法印
T2410_.76.0691c09: 密授安然ニタ音人子也。江家也。政枝作枝
T2410_.76.0691c10: 作江也
T2410_.76.0691c11: 透暹云。被下唐符也。彼官符有之。同時
T2410_.76.0691c12: 四人也。元昭濟暹安然等也。仍如此令申給
T2410_.76.0691c13: 云云
T2410_.76.0691c14: 問。此事實否如何樣可云事哉 或人云。夢
T2410_.76.0691c15: 入唐歟云云私云。只有入唐志故如此書給
T2410_.76.0691c16: 云云
T2410_.76.0691c17: 一。聖一和尚弟子岩松禪師云。五大院者。入
T2410_.76.0691c18: &MT06279;於大唐大悟發明有ケリ。號阿覺上人
T2410_.76.0691c19: 是也。歸朝之後者。山門西坂本松崎住給ヘリト
T2410_.76.0691c20: 云云私云。此事依何説耶不審不審。五大
T2410_.76.0691c21: 前代也。覺阿上人近代也。此相違如
T2410_.76.0691c22:
T2410_.76.0691c23: 一。日本禪法得悟人事 妙法院頼勇法印
T2410_.76.0691c24: 夢想云。日本國禪法開悟山家大師覺阿
T2410_.76.0691c25: 上人許也云云此頼勇覺阿上人ヲハ不知
T2410_.76.0691c26: 人也。誠感夢樣不思議也云云
T2410_.76.0691c27: 或物語云。覺阿上人禪法開悟朝帝
T2410_.76.0691c28: ケル間。參内タリケルニ。勅問云。何是禪
T2410_.76.0691c29: 法覺阿即ウソヲ吹即退出云云或人物語
T2410_.76.0692a01: 云。覺阿參内時。勅問云。何是禪法。覺阿
T2410_.76.0692a02: 。上タカエル下タカエルト申ケ
T2410_.76.0692a03: 云云
T2410_.76.0692a04: 五大院入定所事或日記云。五大院者。於
T2410_.76.0692a05: 西塔大日院御入定云云私云。大日院者。
T2410_.76.0692a06: 道海和尚御房也云云
T2410_.76.0692a07: 一。五大院御釋名譽事 後嵯峨法皇御代
T2410_.76.0692a08: 密教肝心要文可撰進由。山門東寺被仰
T2410_.76.0692a09: 下之時。東寺法師一向五大院御釋注進セリ
T2410_.76.0692a10: 云云
T2410_.76.0692a11: 又云。或東寺眞言師云。内内覺大師トノ
T2410_.76.0692a12: 大院御釋懷中教相ヲハ沙汰候也。此等御釋
T2410_.76.0692a13: ンハ東寺教相可難明事也云云
T2410_.76.0692a14: 又云。五大院御釋東寺門流先徳
T2410_.76.0692a15: 御釋ナラマシカハトウレシカラマシト
T2410_.76.0692a16: 申合ヘリ云云
T2410_.76.0692a17: 尋云。五大院御作教時義菩提心義等
T2410_.76.0692a18: 有之。山門ニハ無之。山門ヨリ經奏聞申給
T2410_.76.0692a19: 後山門弘通アリ。是則東寺ニノ入滅故歟
T2410_.76.0692a20: 申合ヘリ。其義如何 答云。此事證據何事。大
T2410_.76.0692a21: 方不審也云云レノ時代申給ケルソヤヲロ
T2410_.76.0692a22: カルアル也。道光或三寶院碩眞言師
T2410_.76.0692a23: 事侍&MT01302;。其時物語云。五大院御作蓮花觀
T2410_.76.0692a24: フノリ抄云兩種祕書有之。五大院山階
T2410_.76.0692a25: 堂寺シテ此等祕書フノリノ中
T2410_.76.0692a26: 坂本被越ケル時。逢坂ニテ口付アヒル
T2410_.76.0692a27: ノ物食ケル時。件牛離行ケルヲ東寺法師
T2410_.76.0692a28: 見之取之。今此等祕書東寺門流現在セリ云云
T2410_.76.0692a29:   已上物語也云云
T2410_.76.0692b01: 私此事。此等事申歟タリ。此蓮花觀フノ
T2410_.76.0692b02: リ抄申事東寺第一祕曲也。未及散在抄
T2410_.76.0692b03: 云云
T2410_.76.0692b04: 或僧物語云。此祕書攝津國三寶寺云所在
T2410_.76.0692b05: 云云大日房建立寺也。道光行シト書寫
T2410_.76.0692b06: 約束
T2410_.76.0692b07: 尋云。世間口遊云。五大院貧道無極先徳也
T2410_.76.0692b08: 云云此事實否。如何 答。此事不可然事也。
T2410_.76.0692b09: 凡然和尚者。覺大師之教徳御弟子也。金輪
T2410_.76.0692b10: 和尚定徳之御弟子也。故安惠和尚
T2410_.76.0692b11: ヘリ。彼五大院ヲハ教徳云貧
T2410_.76.0692b12: 歟。貧道トハ不可云也。其上五大院所領丹州
T2410_.76.0692b13: 有之。三百餘町所領也。何五大院貧道也
T2410_.76.0692b14: 云耶。將又三井寺南院五大院御建立也。寺
T2410_.76.0692b15: 領漠大シテ寺門第一福所也。貧道先徳御
T2410_.76.0692b16: 建立豈如此耶。可知。貧道和尚トハ不可云
T2410_.76.0692b17: 云云何況丹州五大右衞門尉ナソト申
T2410_.76.0692b18: セルハ五大院所領相承セル故也。隨分大名
T2410_.76.0692b19: 云云
T2410_.76.0692b20: 又先師上人義云。五大院先徳亂僧云事。
T2410_.76.0692b21: 大方不可然事也。所以密宗ニハ深解都法大
T2410_.76.0692b22: 阿闍梨戒法ニハ堅持禁戒大和尚也。御廟大和
T2410_.76.0692b23: 尚御讃嘆ニハ密如金剛薩埵ヘリ。凡山門
T2410_.76.0692b24: 故實。密宗書籍。戒家祕書等皆以五大院
T2410_.76.0692b25: 爲指南。總以不可云破戒僧云云
T2410_.76.0692b26: 又云。然和尚貧道也云事法器カル故貧道
T2410_.76.0692b27: 云歟。サレハ上宮太子御詠云 シナテル
T2410_.76.0692b28: ヤカタ岡山ニイヰニウヘテフセル旅人ア
T2410_.76.0692b29: ハレオヤナシ 諾アソハサレタルヲハ
T2410_.76.0692c01: 達磨和尚佛法タル讀給タリト申侍
T2410_.76.0692c02: リ。仍然和尚貧窮也トハ不可云事也云云
T2410_.76.0692c03: 一。草堂寺鐘銘事 筆主者。北野天神也。願
T2410_.76.0692c04: 五大院和尚也。此鐘以數千貫也。貧道
T2410_.76.0692c05: 身ナラハ豈如此大功セン乎 其鐘者。今
T2410_.76.0692c06: 花洛東山淨聖院云寺在之。禪林寺殿之御
T2410_.76.0692c07: 代度度有勅被召ケリト云云
T2410_.76.0692c08: 一。五大院虚名事 東塔西谷住侶千本
T2410_.76.0692c09: 説法聽聞。其時長老如禪坊詞云。五大院
T2410_.76.0692c10: 先徳貧道無極先徳也。其上西京飯殿
T2410_.76.0692c11: 村雨飯櫃ケル間。被レテ追出東寺シテ
T2410_.76.0692c12: 餓死給也云云其時彼西谷法師聽衆
T2410_.76.0692c13: 云ヤウハ。御房不知案内ヲハ申物哉トテ
T2410_.76.0692c14: ケルハ。凡五大院者。顯密碩徳堅持禁戒
T2410_.76.0692c15: 上師也。犯戒先徳トハ不可云事也。貧道
T2410_.76.0692c16: 云事。又不可然。五大院丹州
T2410_.76.0692c17: 之。豈云貧道。何事云耶云云
T2410_.76.0692c18: 又云。日本第一不覺二存之。一ニハ山僧不覺。
T2410_.76.0692c19: ニハ奈良法師不覺也。其山僧不覺者。五大院
T2410_.76.0692c20: 貧道與犯戒僧知不覺也。此事弘法大師
T2410_.76.0692c21: 安然和尚難破ヘルヲ。東寺法師腹立&MT06279;虚誕
T2410_.76.0692c22: &MT06279;。五大院弘法大師難破罪障ヘリ
T2410_.76.0692c23: 。終焉東寺&MT06279;堀食餓死ヘリト
T2410_.76.0692c24: 云云此虚言山僧等皆以如此申合ヘリ。是
T2410_.76.0692c25: 山門第一不覺也云云次奈良法師不覺ニハ
T2410_.76.0692c26: 明皇后七難開毛申合ヘリ。是又第一不
T2410_.76.0692c27: 覺也云云
T2410_.76.0692c28: 此等子細不知。我山明匠先徳貧道破戒
T2410_.76.0693a01: コソ不思議ナレト被難申ケレハ。
T2410_.76.0693a02: 如禪長老閉口&MT06279;説法未ルニハラ高座ヨリコホレ
T2410_.76.0693a03: 。ハウハウ逃去ケリ。比興之事也
T2410_.76.0693a04: 尋云。五大院所造給眞言事相抄何等
T2410_.76.0693a05: 示云。付事相教相數本在之。所謂具支灌
T2410_.76.0693a06: 頂記 持誦不同 悉曇八卷藏 蓮花觀
T2410_.76.0693a07: 不苔抄 手草 教時義 菩提心義 教時
T2410_.76.0693a08: 諍論 草木成佛普通廣釋等也。委不遑注。
T2410_.76.0693a09: 仍略之云云
T2410_.76.0693a10: 一。五大院入定所事 徳圓和尚可見
T2410_.76.0693a11: 之也云云 相州星野シテ御入定也云云
T2410_.76.0693a12: 星野者。御出生ナルカ。於此所有御入滅
T2410_.76.0693a13: 歟。三月十三日御縁日故修御影供云云
T2410_.76.0693a14: 此御影供日中明星給也。五大院者。明
T2410_.76.0693a15: 星天子無迹ナル故也
T2410_.76.0693a16: 溪嵐拾葉集 此内五帖在之
T2410_.76.0693a17: 本云
T2410_.76.0693a18:   寛正五年甲申卯月一日筆功訖。於南山無
T2410_.76.0693a19: 動寺上勝房學窓爲佛法興隆書寫了
T2410_.76.0693a20:   縛日羅重海
T2410_.76.0693a21: 本云
T2410_.76.0693a22:   同五年九月二十七日遂筆功畢於南岫
T2410_.76.0693a23: 南樂房爲來際紹隆令書寫之者哉
T2410_.76.0693a24:   縛日羅永賢
T2410_.76.0693a25:   延寶八庚申歳秋八月十五日以城北鞍馬
T2410_.76.0693a26: 寺月性院本爲祕教流通書寫之
T2410_.76.0693a27: 艮嶽蘇悉地峯都率谷
T2410_.76.0693a28:   後改嚴覺
T2410_.76.0693a29:   雞頭院主金剛佛子圓朗
T2410_.76.0693b01:   法臈十一夏
往年二十二歳
T2410_.76.0693b02: 天明五乙巳六月二十三日東塔南溪修學
T2410_.76.0693b03:   侶令筆工寫更令校閲
T2410_.76.0693b04:   遍照金剛 大僧都 實靈
T2410_.76.0693b05:   五大院先徳御入定所
T2410_.76.0693b06: 上總國柄郡村道脇寺今ハ住僧
口蓮宗
T2410_.76.0693b07: 北方有之。其邊之村民等毎月二十八日
T2410_.76.0693b08: 獻供云云
T2410_.76.0693b09: 右彼國之僧演話 寶珠院可透書記シテ
T2410_.76.0693b10: 送來
T2410_.76.0693b11:   享保二年七月嚴覺記
T2410_.76.0693b12:
T2410_.76.0693b13: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0693b14:
T2410_.76.0693b15:   兩界要事集
T2410_.76.0693b16: 世間口傳云。天照大神者大日尊示現。仍内
T2410_.76.0693b17: 宮者金剛界。外宮者胎藏界會也云云或一書
T2410_.76.0693b18: 云。天照大神日輪也。豐受大神月輪也云云
T2410_.76.0693b19: 傳云。本日本國者。心大日國也云云
T2410_.76.0693b20: 同書記説云。眞實御體者。内宮者胎藏界
T2410_.76.0693b21: 七百餘尊。外宮者金剛界五百餘尊也云云
T2410_.76.0693b22: 私記云。我國海底有大日如來之印舊記
T2410_.76.0693b23: 思合之私云。所上云書記者。頗於事
T2410_.76.0693b24: 存祕藏旨問。交雜而雖集之。依之文章都
T2410_.76.0693b25: 見者也。能能可致了簡也。口傳説云。書記
T2410_.76.0693b26: 説頗相違。尤可和會也。又眞實義可尋習
T2410_.76.0693b27: 之也。若出眞言止觀者爲自證。深可思推
T2410_.76.0693b28: 之歟。又兩所三座者粗示現法華曼荼羅
T2410_.76.0693c01: 相也。但此二ケ條愚意之所存也。頗僻見
T2410_.76.0693c02: 歟。能能可思案之歟
T2410_.76.0693c03: 佛讃摩訶迦嚕抳建曩貪捨娑跢二合
T2410_.76.0693c04: 藍薩縳吠荍圓
夏以
南奔蒲閉
自界
音女
那地白二
T2410_.76.0693c05: &T032960;藍鉢羅二合弭怛他
T2410_.76.0693c06: 誐耽
T2410_.76.0693c07: 兩界教義事。藥師彌陀二佛事。可思之。二
T2410_.76.0693c08: 界教示相當セリ。尤勝最甚深矣尋云。二界
T2410_.76.0693c09: 教主何耶。師未奉問之。然而私存之者。
T2410_.76.0693c10: 胎藏理法身大日也。金剛智法身大日也。
T2410_.76.0693c11: 付之以外事共有之。可尋習事也。尤可
T2410_.76.0693c12: 存知之矣。胎界明理故爲理法身。金界
T2410_.76.0693c13: 明智故爲智法身也。此旨大綱也。相交
T2410_.76.0693c14: 也。無理智二義也。蓮觀月觀兩部隨一
T2410_.76.0693c15: スル印云。是實如近二界也。大日讃普印
T2410_.76.0693c16: 云。胎藏供養會作法也。師匠私被注之。仍
T2410_.76.0693c17: 又寫之
T2410_.76.0693c18: 薩縛尾也二合二合訖哩野二合
T2410_.76.0693c19: 素蘗多地鉢帝示而以
曩怛頼二合駄都迦摩
T2410_.76.0693c20: 訶囉佐吠嚕左曩曩謨娑都二合私云。
T2410_.76.0693c21: 圓師讃金界ニモ今用也云云復圓師云。此次
T2410_.76.0693c22: 佛讃并四智讃可用。諸會時四智讃。次
T2410_.76.0693c23: 切佛心印眞言可移云云サテ自普世明
T2410_.76.0693c24: 妃加持珠。次次次第同供養會云云私云。佛
T2410_.76.0693c25: 讃者大日ノヲ云歟。師云。別有之。但佛讃下移
T2410_.76.0693c26: 也。次入本尊觀内定印隨
尊各別也
但今以大日爲本
T2410_.76.0693c27: 尊也 私云。後日可尋知之
T2410_.76.0693c28: 私云。□□□月輪之中心觀想阿字。一切法
T2410_.76.0693c29: 本來不生不滅。亦空亦有。謂不空之空。同不
T2410_.76.0694a01: 有之同不生故。言三義不可得而已。不可
T2410_.76.0694a02: 得者。謂指但空而名不可得而已。而天台
T2410_.76.0694a03: 三諦義同私云。三諦義與天台同之者。
T2410_.76.0694a04: 指迹門三諦歟。指本門三諦歟。次根本印
T2410_.76.0694a05: 隨尊各別。但今可用大日印。即五古
也。善師説・筑師説。無所不至印也同
眞言云云尋云。
T2410_.76.0694a06: 無所不至印若其相別差之。將又二種不同
T2410_.76.0694a07: 有之歟 筑師云。深行義ニハ念誦以前入三摩
T2410_.76.0694a08: 地略也云云是仙眞僧正
ヒサ門堂也
善師説同之。是尋有
T2410_.76.0694a09: 律師也。今僧都也。善此池上 次加持珠
T2410_.76.0694a10: 如常 次正念誦 師云。念誦以前入三摩地
T2410_.76.0694a11: 根本印言ヲハ可略之。其故内外五輪觀大日
T2410_.76.0694a12: 如來之功徳皆令成就故也。但是深行之時
T2410_.76.0694a13: 云云諸會之時同之。サテ念誦以後之入三
T2410_.76.0694a14: 摩地根本印眞言ニハ必可用也。金界同之。此
T2410_.76.0694a15: 本尊大日之時云云別尊之時入三摩地根本
T2410_.76.0694a16: 印眞言可用也 私云。此略初心之時ニハ
T2410_.76.0694a17: スト云也。金界可然也。只是因果二同
T2410_.76.0694a18: 行也。而依因修行三摩地略之者。依果修行
T2410_.76.0694a19: 必可略之歟覺也。サレハ略セハ。不略
T2410_.76.0694a20: 者共不可然事歟。此參差スル處尤不得心。
T2410_.76.0694a21: 必可決明匠也。大日眞言アヒラム欠
T2410_.76.0694a22: 慈救呪曩莫三〃〃 次根本眞言 曩莫三
T2410_.76.0694a23: 曼多沒駄南阿 次佛眼眞言 普駄嚕左儞
T2410_.76.0694a24: ソハカ曩謨婆伽縛怩烏瑟儞沙耶嚕嚕薩普
T2410_.76.0694a25: 二合嚕入二合攞底瑟姹二合悉駄嚕左儞薩
T2410_.76.0694a26: 嚩囉他二合娑他儞曳ソハカ 筑師云。故近
T2410_.76.0694a27: 江法印御房。念誦ニハ先本尊。次次
T2410_.76.0694a28: 云云呪多無詮。只本尊呪多可
T2410_.76.0694a29: 用歟云云故御菴御房。先大日可然本尊
T2410_.76.0694b01: ナルヘシ云云又示云。加持珠入三摩地以前。此
T2410_.76.0694b02: 都率記也。其故
T2410_.76.0694b03: 次一字金輪 勃嚕唵 次三部總呪 唵ア
T2410_.76.0694b04: サハソハカ 次還珠法如常 次。入三摩地
T2410_.76.0694b05: 隨尊各別。東寺流受ル仁眞言師ハ只常恒處
是身大日ノ思住道云云但今可用大日
次根本印
T2410_.76.0694b06: 眞言。字義云。阿字門本不生不可得也云云
T2410_.76.0694b07: 云。釋義云。我即毘盧遮那佛不説眞實也□
T2410_.76.0694b08: 此文可思之。甚深金界其同是。圓示云。事
T2410_.76.0694b09: 理不二佛也已身ニハ可思之云云次部母印
T2410_.76.0694b10: 隨尊
各別
爲佛部 虚空眼印眞言。善師云。印相
T2410_.76.0694b11: 如常表五眼。是但小指相合不開小曲云云
T2410_.76.0694b12: 口傳云云付三部各別之説アレトモ。只亙
T2410_.76.0694b13: 諸尊用此印眞言云云曩莫三滿多沒駄南
T2410_.76.0694b14: 噞誐誐曩嚩羅落訖叉二合誐誐曩三迷曳
T2410_.76.0694b15: 薩嚩覩嗢蘖多引四避娑羅三婆吠平五入嚩
T2410_.76.0694b16: 攞那目伽難去六ソハカ 次成身菩提身如
T2410_.76.0694b17: 前例第七□是加之諸説殊多不用之
T2410_.76.0694b18: 筑師云。成事業身以用否異義也。我不用之
T2410_.76.0694b19: 云云閼伽可用三度 圓云。閼伽四度用
T2410_.76.0694b20: アリ 慈云。四度必可用之 次閼伽
T2410_.76.0694b21: 口傳。私云。圓師云。先理供養。後事供養也。十八道
不然。其レハ以事供養爲前也。又事理供養相交
T2410_.76.0694b22: ル樣
アリ
次塗香 次華鬘 次燒香 次飯食
T2410_.76.0694b23: 次燈明 次普供養 次讃次閼伽柱器先別
願。次誦
T2410_.76.0694b24: 眞言獻
云云
次振鈴 次可用迴向方便 次隨方迴
T2410_.76.0694b25:
次發願用普
 次加持句 次解界以無
堪忍
T2410_.76.0694b26: 印左轉三匝。眞言如前。
但難堪忍云云善師説
 次示三昧耶 次禮佛
T2410_.76.0694b27: 偈次奉送偈次誦眞言。同台ニハ入佛三昧
T2410_.76.0694b28: 耶印也。用普賢三昧耶印事台不説故。供
T2410_.76.0694b29: 用金界也時事也。此常説也。師説入佛三昧
T2410_.76.0694c01: 耶也。證據尊勝儀軌□□即蓮華部。奉送印
T2410_.76.0694c02: 阿彌陀根本印也。金界儀軌分明也。三部各
T2410_.76.0694c03: 別如何云云慈云。如私記彌陀印用也。華後
T2410_.76.0694c04: 供養取也云云同前歟。善師云。曼荼羅
T2410_.76.0694c05: ナム
トハ
自禮盤下ハ シト云云ヲハ右手可擲
T2410_.76.0694c06: 之。總自禮盤下事可依便宜。説曰。云花
T2410_.76.0694c07: 擲事。瓶師説ニハ違也。如金記 次入佛三昧
T2410_.76.0694c08: 耶 次法界生 次轉法輪 次被甲 次下
T2410_.76.0694c09: 座禮佛 次出堂師合
點也
 一。行願分義五
大願
 二。三
T2410_.76.0694c10: 昧耶分自入佛三昧耶
至持地印
 三。成身分自内五輪
至慈氏印
T2410_.76.0694c11:  四。曼荼羅分自一切三世無量
力至三昧耶一
 五。供養分
T2410_.76.0694c12: 六。作業分自人本尊觀
至救世加持
 七。三摩波多分
T2410_.76.0694c13: 界至
迴向
 私云。一切行法分爲七段也。尤可
T2410_.76.0694c14: 存知之而已。圓師云。此寶滿院之一流ヨリ
T2410_.76.0694c15: 分別云云仍異流ニハ不存此旨也。又云。金
T2410_.76.0694c16: 私記ニハ三部送車輅不云事如何 尋云。
T2410_.76.0694c17: 如十八道。本尊觀請之時召請句加之。□
T2410_.76.0694c18: 召歟。圓師云。必不然。大日之時云云尋云。
T2410_.76.0694c19: 此事難思。縱大日之時也トモ。何勸請之時
T2410_.76.0694c20: 不然之。最明師可尋之。思不重重。サレ
T2410_.76.0694c21: ハ隨台界説記ニハ尤此事可習先也。或古
T2410_.76.0694c22: ニハ用之如何 尋云。示如云時。如天台
T2410_.76.0694c23: 本二門兩界因果四土可有歟私云。可
T2410_.76.0694c24: 然歟。兩部二門故耶。○曩南歸命儀。唵
T2410_.76.0694c25: 身儀
T2410_.76.0694c26: 實報寂光二土事 私尋申云。台界道場觀
T2410_.76.0694c27: 之時居實報土思。金界道場觀之時居寂
T2410_.76.0694c28: 光土思事歟 師來云。仁示云。胎界實報
T2410_.76.0695a01: タリ。金界不分明云云或依仁示云。金
T2410_.76.0695a02: 寂光土ナルヘキ歟。安然御釋。須彌頂智所
T2410_.76.0695a03: 。顯教云定云云可思之。天台宗釋ニハ
T2410_.76.0695a04: 實報土云云台云。胎界之時居實報土
T2410_.76.0695a05: 事。大原口決タリ。不可疑之。金界之時居
T2410_.76.0695a06: 寂光土云事。未見出之致。未廣引見故也。
T2410_.76.0695a07: 有モヤスラン。但彼決中。金界道場
T2410_.76.0695a08: 觀之時。大日空中云云是則寂光土
T2410_.76.0695a09: 式歟。亦如不已然而是案寂光土歟。其故
T2410_.76.0695a10: 天台宗釋。空中テト云ヘルヲハ。寂光土釋シ
T2410_.76.0695a11: タリ。准彼思之ヘシ。不然□御釋密嚴經
T2410_.76.0695a12: 所説密嚴土ヲハ實報寂光二土也説給ヘリ。頗兩
T2410_.76.0695a13: 可思合之歟 次金剛持大印私云。金剛
成身會作法
T2410_.76.0695a14: 也。私云。圓師云。心アリ
然而只ヘソノ邊ニサクヘシ
 筑師云。法印
T2410_.76.0695a15: 如定印下ヘシ。サテ以前懸事不可有。
T2410_.76.0695a16: 只轉也。轉樣兩手スクニ合スル也。ヒソムル
T2410_.76.0695a17: 事不可有云云善師云。此印通云。仍
T2410_.76.0695a18: 二義アリ。尤可存知事也。永豪闍梨云。此
T2410_.76.0695a19: ニハ云云驚發地神再奉送時膝不通。當
T2410_.76.0695a20: 時仰正口房殊此義被仰云云
T2410_.76.0695a21: 私云。圓師云。不通義宜之儀。後日筑師云。
T2410_.76.0695a22: 可返之云云次用&MT01490;二蓮華印。眞
T2410_.76.0695a23: 言舒眞言筑師云。此印有二樣也。一ニハ
T2410_.76.0695a24: 舒印眞言。次下奉説金剛身眞言。次印
T2410_.76.0695a25: &MT01490;眞言。如三反奉舒眞言。次説金剛眞
T2410_.76.0695a26: 言。次印下。如此三反奉眞言。此度下時
T2410_.76.0695a27: 。擧時シツカ也。此三反早&MT01490;眞言三
T2410_.76.0695a28: 反。此度ハヤク。下時シツカ也。以上
T2410_.76.0695a29: 六反云云左右磨事右印核シテ磨也 次
T2410_.76.0695b01: 大日繋鬘先説大日
加持印
筑師云。作擧額&MT06279;即腦
T2410_.76.0695b02: 後懸也。擧スクニ合也。ヒラムル事不可
T2410_.76.0695b03: 有。以下同前私云。スクニトミト者。擧身
T2410_.76.0695b04: 向也。ヒソムト者。擧下向也 次如來甲冐
T2410_.76.0695b05: 諸被甲印誦
同眞言
 圓示云。具如此題歟。台藏不
T2410_.76.0695b06: 習也。但印義不同也筑師云。背印別
T2410_.76.0695b07: 可深。只心左右ヤルト可思也
T2410_.76.0695b08:   腰頂腦後同之。正クハアマリ久也。サテ
T2410_.76.0695b09: 者。小指引許也。左右印殊サケテ即
T2410_.76.0695b10: ニテト云云故菴室背等ヲハ寄結給次振
T2410_.76.0695b11: 鈴印 師云。諸會之時。此印ヨリ移手是也。即
T2410_.76.0695b12: 大日之皆拳印眞言有之。次第如成身
T2410_.76.0695b13: 私記。不實也 次塗香菩提 示云。塗
T2410_.76.0695b14: 飮食供養可有。印眞言下所有。サテ
T2410_.76.0695b15: 三昧耶眞言用也。口傳云云但爰ニハ不可有
T2410_.76.0695b16: 飮食也。下之五供養之時可用之也 私
T2410_.76.0695b17: 云。八供養下薩埵印明加事。理供養
T2410_.76.0695b18: 云時事歟。可存知之矣。次事供養口傳
台藏
T2410_.76.0695b19: 供養スル事。前一義ニハ金界供八儀例不分。准
之故備用台藏次第也。云云。然而非常途義歟
T2410_.76.0695b20: 善師云。事供養以之。次用五供養。印眞言
T2410_.76.0695b21: 即八供養中香華燈塗加薩埵三昧耶印
T2410_.76.0695b22: 眞言也。高師云。必理供養云云仍後説如。
T2410_.76.0695b23: 理供養前ナルヘシ 私云。事理供養スルハ
T2410_.76.0695b24: 第宜依善師義勢修之畢。可思之
T2410_.76.0695b25:   次讃大日阿〃
〃四智
 私云四智讃百字次ナルヘ
T2410_.76.0695b26: シ。次不散前印誦金剛薩埵眞言 師云。隨
T2410_.76.0695b27: 本尊結根本印誦百字明。金剛薩埵印同
T2410_.76.0695b28: 之。眞言隨三部異也。又終一字隨五部
T2410_.76.0695b29: 異。其如常佛アハソトハ或沒駄&MT01302;。蓮華部
T2410_.76.0695c01: 如今私記。金部縛曰羅。百字明同之私
T2410_.76.0695c02: 云。金界心依蓮華事如何 師云。此界
T2410_.76.0695c03: 專彌陀行法依也。私云。大原説云。金界
T2410_.76.0695c04: 別行法云云尋云。何專彌陀行法ヘシ
T2410_.76.0695c05: 云。三井大阿闍梨云。西方界者金界字也云云
T2410_.76.0695c06: 此言尤可思合之歟。付此等之流。淨琉璃
T2410_.76.0695c07: 世界台藏界。安養世界金剛界也云云義云。
T2410_.76.0695c08: 簡出畢。尤甚深云云藥師理法身大日。彌
T2410_.76.0695c09: 智法身大日也歟上之也。仍如此會スル歟。
T2410_.76.0695c10: 東方界者胎界也云事。眞言抄物其心
T2410_.76.0695c11: タル事有之。尤可思之 私云。金界念誦
T2410_.76.0695c12: 如何 私云。胎如加慈救呪云金。又可加
T2410_.76.0695c13: 之歟。可奉尋之。可加之。如此事意樂
T2410_.76.0695c14: 也。師云。大日降三世根本佛眼一字金輪五
T2410_.76.0695c15: 部總呪。大日者如胎藏。佛眼一字同前。
T2410_.76.0695c16: 根本者羯磨會大日呪也五部如入三摩地
T2410_.76.0695c17: 道場觀中見也 次入三摩地 次根本印
T2410_.76.0695c18:   次部母印眞言口傳
云云
次振鈴師云。振鈴ニハ
五悔發願一
T2410_.76.0695c19: 用ヘシ。次隨方迴向。
サテ終ニ五悔スル
 筑師云。大原私記入三
T2410_.76.0695c20: 摩地根本印略也。但根本印明百字可讃ナル
T2410_.76.0695c21: 即隨本尊印明不同云者。其意也大日ニハ
T2410_.76.0695c22: 劍印ナルへシ。即根本印也。此印也。此外
T2410_.76.0695c23: 用根本印明事一切不同云云サレハ百
T2410_.76.0695c24: 字讃ニハ讃衆ニハ不誦事在之也。即中山殿御流
T2410_.76.0695c25: ニハ不誦之云云後日云。百字明成身意也。
T2410_.76.0695c26: サレハ略記入三摩地百字明用。其心
T2410_.76.0695c27: 也。サテ正根本印眞言云ヌルハ。金剛薩
T2410_.76.0695c28: 印明也。サレハ念誦ニハ金剛薩埵眞言也
T2410_.76.0695c29:   又云。佛部ニテニハ紉印ニチ縛曰羅タト
T2410_.76.0696a01: 呪也 慈云。入三摩地等只可用之。五
T2410_.76.0696a02: 相成身觀惠事足トテ不用樣有之。可思
T2410_.76.0696a03: 之 尋云。只入三摩地是可用歟 師云。
T2410_.76.0696a04: 金界ニハ略云習ハセリ 尋申云。胎界三摩
T2410_.76.0696a05: 略事深行時也云云是又可然也 師示
T2410_.76.0696a06: 云。サレトモ大原私記略之タル也。サレ
T2410_.76.0696a07: ハ可然事歟 私云。此事凡不得心事也。
T2410_.76.0696a08: 明匠可決也 次奉送印薩埵三昧耶
歟彌陀印
筑師云。
T2410_.76.0696a09: 餘物五色下ナルヘシ。但奉送華隨便
T2410_.76.0696a10: ヨリナケンモ。何苦カラン。華ヲハハサミ
T2410_.76.0696a11: ナカラ上クト云云私云。圓師云。只華ナケ
T2410_.76.0696a12: スシテ。ソト右。右華机可置如
T2410_.76.0696a13: 何。投クルハ花餘物打チラシヌヘサキ樣ニテ
T2410_.76.0696a14: 云云後日云。右アリ。行者
T2410_.76.0696a15: 取也 尋云。十八道時事有之。サ
T2410_.76.0696a16: ル人少少有歟云事有如何 圓師示云。サ
T2410_.76.0696a17: ル事タル私記ニハ有之歟云云示云。一會
T2410_.76.0696a18: 時。事供養時。重香花燈塗印眞言用事。
T2410_.76.0696a19: 一向不可然。次前八供養印眞言コソ。
T2410_.76.0696a20: 即理供養ニテハアレ。又用理供養二度道
T2410_.76.0696a21: 理不可然也。台藏カハ歟。サテ成身會
T2410_.76.0696a22: 八供養云者。諸會三摩會印眞言
T2410_.76.0696a23: 也。飮食薩埵印コト二樣アレ。一ニハ
T2410_.76.0696a24: 八供養時用之。次ニハ事供養時飮食用也
T2410_.76.0696a25: 云云戒光房第二説定云云但此理供養一向
T2410_.76.0696a26: 前云故相違歟。仍八供養可時ナル云云私云。諸
T2410_.76.0696a27: ナラハ成身一會。事供養以前ニハ可有
T2410_.76.0696a28: 八供養。サテ諸會五供養計歟。此義有
T2410_.76.0696a29: 其謂歟。所以諸會時八供養二重有之。而
T2410_.76.0696b01: 善師ニチ成身會時五供養シタリ。仍二義
T2410_.76.0696b02: 重可同之。後日又示云。事供養時理供養必
T2410_.76.0696b03: 可有之云云以前印明行法首尾也。又事供
T2410_.76.0696b04: 養一反理供養尤可有也。夫取八供養用。
T2410_.76.0696b05: 只香花等五供養用二段也云云私云。依善
T2410_.76.0696b06: 義者。後供養同前歟。サコソハ有ラ
T2410_.76.0696b07: ンスラメ。前後供養不可替歟存如何
T2410_.76.0696b08: 私云。度度如此被示意。師説決定歟。サテ
T2410_.76.0696b09: 以前五供養後。不違歟。後日示云。諸會
T2410_.76.0696b10: 如筑師説歟。仍一向彼定ナルヘシ 示
T2410_.76.0696b11: 云。成身會事供養以前先八供養。次事
T2410_.76.0696b12: 供養。其後香花燈塗薩埵印云云此事供養
T2410_.76.0696b13: 一具五供養印眞言スル歟云云 諸會時
T2410_.76.0696b14: 此八供養只五供養之眞言斗云云 私云。
T2410_.76.0696b15: 如高師説者。金剛界理供養前見タリ。其
T2410_.76.0696b16: 私記後供養之次第八供養次第供養
T2410_.76.0696b17: 慈云。十八道初心始行行法ナレハ。事
T2410_.76.0696b18: 次第供之。二界後心深行行法ナレハ。
T2410_.76.0696b19: 理事次第供之。サレハ理供養斗&MT06279;事供養ヲハ
T2410_.76.0696b20: スル有之 私云。事理スル事宜覺也。理
T2410_.76.0696b21: スルニテ惡也。只可如十八道也。若然
T2410_.76.0696b22: 者兩部共同善師義。可思之矣
T2410_.76.0696b23: 一。行願分自前方便至
勝悉地印
 二。三昧耶分自摩地
印至成
T2410_.76.0696b24: 菩提
 三。成身會自土持印至
陳三摩那印
 四。曼荼羅分
本母
T2410_.76.0696b25: 印至輪
且印
 五。供養分自智清印
至普供養
 六。作業分
T2410_.76.0696b26: 字明至後
根本印。
 七。三摩波多自供養印
至迴向
 已下皆
T2410_.76.0696b27: 私義也。則此義畢。付一説此旨定有相違
T2410_.76.0696b28: 事 私云。或寶滿院一流仁也。金界到門前
T2410_.76.0696b29: 加持香水印ニハ。如台藏可用軍陀利
T2410_.76.0696c01: 明也。是口傳云此分可
思之
サテ降三世印明
T2410_.76.0696c02: 略也云云圓師不被示此旨也。サレハ一
T2410_.76.0696c03: 流中有異説歟。又云。台藏ニハ可四度閼伽
T2410_.76.0696c04: 云云圓師可用三度閼伽也云云サレ
T2410_.76.0696c05: ハ。又有此異説歟。但以外祕事也云云仍被
T2410_.76.0696c06: 祕歟。又或云。加持供物ニハニハ不動印明也。
T2410_.76.0696c07: ニハ降三世印明ナルヘシ。不動用台。三
T2410_.76.0696c08: ヲハ用金明王ナル故也云云圓師云。台藏ニハ
T2410_.76.0696c09: ヨリ塗香次第&MT06279;供之。金剛ニハ閼伽燈香次第
T2410_.76.0696c10: 供之。但與台藏同スル有也。然而兩部
T2410_.76.0696c11: 不同二テ。今樣スル也 尋云。何金
T2410_.76.0696c12: 閼伽度數沙法セサルソヤ云云胎藏○
T2410_.76.0696c13: 諸會此同可行諸會黒谷説
T2410_.76.0696c14: 次入本尊觀定印 心月輪有□字〃反&MT06279;
T2410_.76.0696c15: 五輪率都婆〃〃〃漸舒大&MT06279;扁法界
T2410_.76.0696c16: 此率都婆漸收&MT01490;&MT06279;等已身云云此率都
T2410_.76.0696c17: 婆反成大日如來云云 次。根本印明五古印五
字呪云云
T2410_.76.0696c18:   次入三摩地定印 心月輪上有a字。諸法
T2410_.76.0696c19: 本不生義也。本尊同本不生故。本尊行者一
T2410_.76.0696c20: 體無二云云 次根本印明五古
 次九方便用迴
向方便
T2410_.76.0696c21:
 一師修一切云云 歸命頂禮云云 唵云云
T2410_.76.0696c22: 次隨方迴向金剛諸會此同也 次八供養
T2410_.76.0696c23: 次入三摩地定印次根本印明劍印 次入三
T2410_.76.0696c24: 摩地定印IMAGE離言説不
可得也
根本印明劍印
T2410_.76.0696c25:   次八供養○ 次五悔 發願懺悔隨喜勸
T2410_.76.0696c26: 請福乃至願讃迴向如是歸命頂禮云云
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