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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0649a01:
T2410_.76.0649a02: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0649a03:
T2410_.76.0649a04:   教相部私苗
T2410_.76.0649a05: 一。即身成佛事俊範義抄
加和尚義
 示云。密教ニハ六大
T2410_.76.0649a06: 無礙常瑜伽四種曼荼羅各不離三密加持速
T2410_.76.0649a07: 疾顯○圓境力故實覺知等云。高野大師
T2410_.76.0649a08: 家大師同相傳即身成佛文也。サレハ
T2410_.76.0649a09: 五大院若覺衆生身中六大即是法界體性
T2410_.76.0649a10: 即以凡夫六大直成諸佛六大是名即身成佛
T2410_.76.0649a11: 等云。付之三種即身成佛トテ在之。山門ニハ
T2410_.76.0649a12: 立之。所謂理倶成佛。加持成佛。顯得成佛
T2410_.76.0649a13: 也。是シト思樣。眞言即身成佛天台本地
T2410_.76.0649a14: 無作三身ヨリ劣也。彼即身成佛論成
T2410_.76.0649a15: 不成。天台本地無作云。故修性顯得
T2410_.76.0649a16: 不聞故也。天台即身成佛有之云&MT01302;。先本地
T2410_.76.0649a17: 無作至極極説。如此可論勝劣也。
T2410_.76.0649a18: ヱイテハ彼全存作義義勢落居之樣同
T2410_.76.0649a19: 之。然而先付名如此可難也。菩提心論ニハ
T2410_.76.0649a20: 於諸教中闕而不書即身成佛。天台
T2410_.76.0649a21: 諸教中祕之不傳等ヘルト云全同之。山王院論
T2410_.76.0649a22: ニハ。サテ即身成佛不成讀也。大日經
T2410_.76.0649a23: 我覺本不生云云疏言。實無覺無成也云云
T2410_.76.0649a24: 仍非修顯體得義ニハ也。菩提心義教時義
T2410_.76.0649a25: 汰即身成佛委細也。可見之。理具成者一
T2410_.76.0649a26: 家一念心即如來藏理等云理性三千一向
T2410_.76.0649a27: 不深意也。仍天台理即相當。加持成佛者。
T2410_.76.0649a28: 尚於凡聖辨能化所化也以我功徳力如來加
T2410_.76.0649a29: 持力及以法界力等云。蒙離前諸佛加持
T2410_.76.0649b01: 力成佛スル
T2410_.76.0649b02: 問。諸佛加持云意如何 答。加持者。偏眞言
T2410_.76.0649b03: 名目也。蒙諸佛冥加義也。冥衆生
T2410_.76.0649b04: 理性法體顯也
T2410_.76.0649b05: 問。内因者眞如密益。外因者諸佛菩薩教誡
T2410_.76.0649b06: 也。其起自冥薫故衆生不發心者。諸佛
T2410_.76.0649b07: 成佛&MT01302;難云。如何 答。六塵説法
T2410_.76.0649b08: 諸佛慈悲覆法界。若爾者衆生理具佛性
T2410_.76.0649b09: 諸佛大悲願力終日契到スト法界衆生成佛スト
T2410_.76.0649b10: 云義也
T2410_.76.0649b11: 尋云。若爾者顯宗所談三世益物義式不異
T2410_.76.0649b12: 如何 答。サレハ高野法匠。非不知密
T2410_.76.0649b13: 妙。或知而有讓由等云歟。南岳・天台・章安・
T2410_.76.0649b14: 妙樂等皆知レリ密宗。然而讓密宗人其名義
T2410_.76.0649b15: 不釋。然而義勢悉レリ云云
T2410_.76.0649b16: 尋云。若爾者。高野大師仍第八一道無異心
T2410_.76.0649b17: 天台宗下給乎 答。全不然。知而有讓由
T2410_.76.0649b18: スルハ。知給タレ&MT01302;不宣之。一道無異心分限天台
T2410_.76.0649b19: ニハタレ&MT01302;。正天台其義勢有マテハ不受。若
T2410_.76.0649b20: 爾者何料可下之耶。顯得成佛加持成佛マ
T2410_.76.0649b21: テハ尚能所相順。翻無始凡情義齊乞顯
T2410_.76.0649b22: 出過之。ヒシト得無累解解。爰ニハ全佛
T2410_.76.0649b23: ナレハ更不立能化所化也。是天台本地無作
T2410_.76.0649b24: 三身也。因云。故法印一家釋大綱ント
T2410_.76.0649b25: ハハ。可明山家章疏也。大部章疏。守護章
T2410_.76.0649b26: 秀句拂式抽策等也。顯宗同異者五大院釋
T2410_.76.0649b27: 深妙也。觀心者第一都率釋也云云
T2410_.76.0649b28: 一。二界事 示云。東寺ニハ金剛深祕胎界淺略
T2410_.76.0649b29: 果向因次第也。天台ニハ胎界深祕金界深略
T2410_.76.0649c01: 深至淺義也。大方兩界共偏執スル也。而
T2410_.76.0649c02: 相傳中不惡習也。各據一義也。凡天台以
T2410_.76.0649c03: 兩配本迹次第尤有其謂。台藏因曼荼羅&MT01302;
T2410_.76.0649c04: 云。理曼荼羅&MT01302;。理性刷無修成處故。
T2410_.76.0649c05: 金界果曼荼羅&MT01302;智曼荼羅&MT01302;云。此理性姿
T2410_.76.0649c06: 知事相タル貎也。故迹門ヨリ本門後。台藏ヨリ
T2410_.76.0649c07: 也。而東寺ニハ自元刷無修成貎
T2410_.76.0649c08: 也。サレハ因曼荼羅也。金界從因至果。從
T2410_.76.0649c09: 淺至深。捨劣得勝。事相修成顯得スル
T2410_.76.0649c10: 習也。故金界前。胎也。從果向因義
T2410_.76.0649c11: 也。各有據不可偏執事相傳
T2410_.76.0649c12: 尋云。寺ニハサレハ胎藏因曼荼羅云歟。果曼
T2410_.76.0649c13: 荼羅云歟。如何 答云云
T2410_.76.0649c14: 一。十住心論縁起事 亦云。嵯峨皇帝勅弘
T2410_.76.0649c15: 法可選進諸宗淺深云云大師再三故障。
T2410_.76.0649c16: 綸言強被降之間。高問來小谷何點止セン
T2410_.76.0649c17: 隨經演義不敢爲我トテ。制十住心論立十種
T2410_.76.0649c18: 隨經縁義者。大日
經釋摩訶衍論也
第八一道無異心天台
第九
T2410_.76.0649c19: 極無自性心花嚴
第十祕密莊嚴論密宗
云云
サテ此
T2410_.76.0649c20: 後。令奉見山家給之處。大師下天台
T2410_.76.0649c21: 并第八條不可然。依大日經讃花嚴報身
T2410_.76.0649c22: 報土儀式問眞言宗嚴淨土故。讃花嚴報身
T2410_.76.0649c23: 報土者即實報土。故也。サテ下法花事應身
T2410_.76.0649c24: 應土ナル故也。不可然。花嚴報身報土全不
T2410_.76.0649c25: 可勝法花嚴身報土ニハ。惡心得タリ。サテ釋論
T2410_.76.0649c26: 明報身報土故爲所依也。其者僞論ナレハトシテ
T2410_.76.0649c27: 能會通被捨。依之山門ニハ非龍樹所造ニハ
T2410_.76.0649c28: 僞論也申也。此條條等。守護國家章有之。
T2410_.76.0649c29: 彼十住心論ニハ自淺至深自近至遠。全未
T2410_.76.0650a01: 拂始覺迷故。天台宗尚是無明分也。眞言
T2410_.76.0650a02: コソ拂始覺スレハ本覺。明廢立シテ。是
T2410_.76.0650a03: 修性顯得迹門一トヲリヲ存シテ。如此破
T2410_.76.0650a04: 云云
T2410_.76.0650a05: 問。本門若爲本覺法門者。山家可釋其旨
T2410_.76.0650a06: 。不然許山家意者本迹同修顯得
T2410_.76.0650a07: 之分行乞云事如何 答。不可然。本
T2410_.76.0650a08: 迹門&MT01302;雖不可分別。既不可然。破ヘル
T2410_.76.0650a09: 不修性顯得韻有之聞タルヲ
T2410_.76.0650a10: 一。四種法身ヘル法身事 大日經一切衆
T2410_.76.0650a11: 生色心實相常是ヒルサナ平等智身非是成
T2410_.76.0650a12: 正覺時強空諸法使成法界云云此文上自性
T2410_.76.0650a13: 法身下底下凡夫マテ皆法身。深可思之」
T2410_.76.0650a14: 一。法花經中説大日五字明事 示云。經云。
T2410_.76.0650a15: 是法住法位以眞言
爲位
種子h@u@m第六意
示也
世間相常
T2410_.76.0650a16: 世間者地水
火風空也
種子avirah@u@mkha@m大日經云。a
T2410_.76.0650a17: virah@u@mkha@m 私云。即身成佛者。六大無礙法門也。
サレハ法花云。是法住法位世間相常住
T2410_.76.0650a18: 者。六大無礙常ニカ云云。又
云。此義者智證大師雜記意也
T2410_.76.0650a19: 一。本地三身種子事 問。一切佛菩薩皆有
T2410_.76.0650a20: 種子。若爾者本地三身ニモ尤可有種子歟。如
T2410_.76.0650a21: 何 示云。一ニハh@u@m字。二ニハo@m字乎。h@u@m
T2410_.76.0650a22: ナレハ智慧ニテ報身。ha法身下タレ點
T2410_.76.0650a23: 機説法下化衆生應身也。故三身具ナレハニテ
T2410_.76.0650a24: 有歟。此金剛界三身配之。故尤本地三
T2410_.76.0650a25: 身。被推歟。爰以弘法大師h@u@m字義ニハ。雖千經
T2410_.76.0650a26: 百論不如三句一字法門ニハ云云
取意
 一字h@u@m
T2410_.76.0650a27: 字。三句者菩提爲因・大慈爲根・方便爲究
T2410_.76.0650a28: 竟。是大日經文也。其菩提心論タリ。千經萬
T2410_.76.0650a29: 併此三諦三身爲明也。然則千經萬論
T2410_.76.0650b01: 本意是一字レリo@m字者梵語也。此ニハ
T2410_.76.0650b02: 事也。曩謨三滿多沒駄南云言也。故
T2410_.76.0650b03: 歸敬ニテ應身貎也。應身衆生能化ナレハ
T2410_.76.0650b04: 敬之貎也。此言即兩界レト云事無也。只
T2410_.76.0650b05: 想歸敬之言也。此字ニモ三身具足アリ。空點報
T2410_.76.0650b06: 身。u字法身。垂點應身也。o@mauma三字
T2410_.76.0650b07: o@m一字成一身即三字ナルカ。一身即三身。
T2410_.76.0650b08: 三字即o@m一字故。三身即一身也云云
T2410_.76.0650b09: 一。三部依經事 義云。密教三部經トテ有之。
T2410_.76.0650b10: 所謂大日經專本付
胎藏界
金剛頂經專本付
金剛界
蘇悉地經
T2410_.76.0650b11: 兩部
合行
凡眞言教ニハ五輪成佛本體談也。面
T2410_.76.0650b12: &MT01302;事也。五輪亙三部雖明之。專是胎藏
T2410_.76.0650b13: 廢立也。五輪國土貎也。而胎藏又地曼
T2410_.76.0650b14: 荼羅ナルカ故。其義尤相叶ヘリ。又法花經ニモ國土世
T2410_.76.0650b15: 理性三千明方便品ニテタリ。能能可思合
T2410_.76.0650b16:
T2410_.76.0650b17: 一。三部事 義云。佛部金部部蓮花部トテ
T2410_.76.0650b18: 之。如次身口意三密也。是ヤカテ三部經
T2410_.76.0650b19: 各ツカサトリテ明之也。身台藏ナレハ佛部大
T2410_.76.0650b20: 日經意ナリ也。意金剛界金剛部金剛頂經。口
T2410_.76.0650b21: 身意タレハ。蓮花部兩界具足蘇悉地也。
T2410_.76.0650b22: 然而三部經三部諸尊トハ異也。經
T2410_.76.0650b23: 經。三部諸尊トハ佛金蓮三部也。サテ瑜祇
T2410_.76.0650b24: 三部經外一カサミアカリテ立擧タル
T2410_.76.0650b25: 經也。是則眞言教至極也。愛染王此瑜
T2410_.76.0650b26: 祇經外不明之。又瑜祇ニハ愛染王法門
T2410_.76.0650b27: 無之。サレハ受染王不可説祕事口傳有
T2410_.76.0650b28: 也。三如令持兩舌等釋。初心始行
T2410_.76.0650b29: 可起邪見事。弘法大師引經文
T2410_.76.0650c01: 根交會作五塵大佛事等釋セリ。此釋可見
T2410_.76.0650c02: 之由。山家大師被仰。今ルヲ不被進
T2410_.76.0650c03: 之。爰ヨリシテ兩大師不和成給ナリト高野邊
T2410_.76.0650c04: アへリ云云山門義ニハ無迹形事也申傳タリ。可
T2410_.76.0650c05: 得意云云眞濟僧正之今作文也云云
T2410_.76.0650c06: 一。三部大日事 問。胎藏界大日黄色。金剛
T2410_.76.0650c07: 大日白色。超二大日本體蘇悉地明之。
T2410_.76.0650c08: 超三大日瑜祇經有之。其超二超三大日相
T2410_.76.0650c09: 貎如何 答。胎金兩部トテ其上タル大日ナレハ。更
T2410_.76.0650c10: 不可明之事也。超二不動。超三愛染王也。
T2410_.76.0650c11: 男女稱愛師弟生從等愛相ハタラカサテ
T2410_.76.0650c12: タリ。故修此法者。愛相隨望又離スル
T2410_.76.0650c13: 之。任心所詮得貎也間離合具足質也」
T2410_.76.0650c14: 問。非離非合亦合亦離雙離雙照具足體質
T2410_.76.0650c15: 然歟 答。爾也
T2410_.76.0650c16: 一。八葉九尊事 示云。四方四佛四維四菩
T2410_.76.0650c17: 。中台大日九尊云也。山王院論記
T2410_.76.0650c18: 釋方便爲究竟云。方者四方。便者四維云云
T2410_.76.0650c19: 又論記天台宗眞言トヲ釋云。彼言諸法實
T2410_.76.0650c20: 相者。即是此經眞實相云云私云。大日經與
T2410_.76.0650c21: 法花者同梵異譯也。故義釋云。此經本地三
T2410_.76.0650c22: 身大日如常。心地妙法蓮花最深祕處云云
T2410_.76.0650c23: 五大院釋云。迹門明法開會故説十如是。
T2410_.76.0650c24: 本門明人開會故説十羅刹也。是則台藏
T2410_.76.0650c25: 十界曼荼羅也云云
T2410_.76.0650c26: 一。曼荼羅事 示云。經中曼荼羅大日經。金
剛頂經。蘇
T2410_.76.0650c27: 悉地經
説也
現圖曼荼羅。現虚空中。阿闍梨所傳
T2410_.76.0650c28: 曼荼羅等有之云云私云。曼荼羅十界皆成
T2410_.76.0650c29: 示表也。經中所説曼荼羅者大悲壇意也。現
T2410_.76.0651a01: 圖曼荼羅者祕密壇意也。阿闍梨所傳曼荼
T2410_.76.0651a02: 羅者成就壇意也。甚深甚深
T2410_.76.0651a03: 一。愛染王事 示云。愛染師子戴給ヘルハ
T2410_.76.0651a04: 品無明ハタラカサテ戴ケル貎也。師子
T2410_.76.0651a05: 王也。故元品無明王ナルヲ表也。委細後日可決
T2410_.76.0651a06: 云云
T2410_.76.0651a07: 一。元品能治事 義云。元品無明妙覺智斷
T2410_.76.0651a08: 云事。顯教大段大綱。雖不及仔細。付テハ
T2410_.76.0651a09: 教少無所諍。瑜祇タル。會中有一ナル
T2410_.76.0651a10: 障者。其形黒色ナリ。等覺菩薩尚不知之。爾時
T2410_.76.0651a11: 普賢菩薩蒙大日如來。若治愛染王根本
T2410_.76.0651a12: 一字心等云。一字心眞言治之。見タル
T2410_.76.0651a13: 覺知斷事分明也。用在等覺功歸妙覺於
T2410_.76.0651a14: 等覺位引起妙覺智斷之云一アリ。其義
T2410_.76.0651a15: 瑜祇經タリ。可思之
T2410_.76.0651a16: 一。三種普賢事 問。實相普賢究竟普賢等
T2410_.76.0651a17: 本地本覺法體也。若爾者可云佛何立菩
T2410_.76.0651a18: 薩名乎 答。唐土人師心王無雙。心王
T2410_.76.0651a19: 日識途ニハ有類心數眷屬。心王大日云。
T2410_.76.0651a20: 心數菩薩也。倶共心王大日遍照尊
T2410_.76.0651a21: 心數恒沙諸如來等云。心數名佛四方
T2410_.76.0651a22: 之。サテ此四方四佛具足セルヲ中央法界體性
T2410_.76.0651a23: 智大日如來トハ云也。故心數諸如來本地ニテハ
T2410_.76.0651a24: 化度。今少近付迷利生菩薩トハ
T2410_.76.0651a25: 也。サテ普賢菩薩眞言教ニテ金剛薩埵。顯
T2410_.76.0651a26: ニハ釋尊補處彌勒クル。大日補處定
T2410_.76.0651a27: 也。仍法界體性智大日如來近付衆生
T2410_.76.0651a28: 名普賢菩薩也。サレハコソ總而文殊觀
T2410_.76.0651a29: 音等實相究竟顯現三種廢立雖有之。其ニハ
T2410_.76.0651b01: 不明此義。普賢菩薩許ニハカヤウ廢立タル。顯
T2410_.76.0651b02: 現普賢菩薩云者。顯宗也 問。何
T2410_.76.0651b03: シモ實相普賢トハ云乎 答。遍法界菩薩ナレハ
T2410_.76.0651b04: シト云也。居衣伏之頂等云意ナルべシ
T2410_.76.0651b05: 一。法花本尊事 示云。山門普賢。或不動
T2410_.76.0651b06: 明王。或云釋迦佛等云云釋迦能治
T2410_.76.0651b07: ナレハ爾也。皆是普賢威神之力等。法花弘
T2410_.76.0651b08: 皆是普賢威神力云故也。大般若經云。
T2410_.76.0651b09: 一切衆生皆如來藏普賢菩薩自體遍故云云
T2410_.76.0651b10: 密教ニハ三種普賢立。所謂實相普賢・究竟
T2410_.76.0651b11: 普賢・顯教普賢 示云。自東自西而來&MT06279;
T2410_.76.0651b12: ヲハ皇覺世界悉旦是實ニモ自東方來レリ。而東
T2410_.76.0651b13: 西有次故。如此釋也。サレハ具四悉旦義
T2410_.76.0651b14: 。可有四悉普賢見タリ。第一義悉旦普賢
T2410_.76.0651b15: 不來來不往往也。遍法界體質也。自何來ルト
T2410_.76.0651b16: 可云樣無之。若爾者自十方可來也云云
T2410_.76.0651b17: 眞言三種沙汰ニハ不云爾私云。具四悉旦
T2410_.76.0651b18: &MT06279;自東方來也。普賢弘經具四悉
T2410_.76.0651b19: 許也。然四悉旦普賢可有マテハ不得
T2410_.76.0651b20: 意。如何 答。故道憲法橋爾申。眞言意者
T2410_.76.0651b21: 一切佛菩薩皆不出大日如來萬徳乎。雖
T2410_.76.0651b22: 無邊又不出過大智・大悲・方便釋迦善巧
T2410_.76.0651b23: ヲハ也。大智門一切佛菩薩ヲハ皆攝在文殊
T2410_.76.0651b24: 大悲門一切佛菩薩悉攝在觀音也。サテ釋
T2410_.76.0651b25: ヲハ普賢菩薩教流布貎習也。都率釋云。普
T2410_.76.0651b26: 賢菩薩大日如來勅下閻浮八相成道。是名
T2410_.76.0651b27: 釋迦文佛云云五大院釋云。一切衆生自身
T2410_.76.0651b28: 中金剛台藏曼荼羅有之云云曼荼羅者梵
T2410_.76.0651b29: 語聚集曼荼羅名也。サレハ爲一佛一
T2410_.76.0651c01: 尊者不可得此名。語佛菩薩聚集スルカ故曼荼
T2410_.76.0651c02: トハ云也。台金兩部曼荼羅無曼荼羅。
T2410_.76.0651c03: サテ此兩都ヨリ隨行要別尊曼荼羅ヲハ撰出
T2410_.76.0651c04: 之也。是即一切衆生法然具足事相
T2410_.76.0651c05: 顯令ムト知自身所具佛菩薩廢立也。若不
T2410_.76.0651c06: 得此意者。眞實曼荼羅云事可爲作
T2410_.76.0651c07: 也。サレハ三密集眞言都率十卷
T2410_.76.0651c08: 給事有之。其ニハ我山學者顯密兼學誠有由。
T2410_.76.0651c09: 或偏心地ナラハ。唯顯唯密雖無不足。教
T2410_.76.0651c10: 法弘通日者互知之。倶不學之者末代
T2410_.76.0651c11: 機自可有不達處並學之。除障求法誠
T2410_.76.0651c12: 巧也。サレハ法花弘通ニハ十羅刹説神呪四天
T2410_.76.0651c13: タウニ是皆眞言也云云
取意
是體タリ慈覺御釋云
T2410_.76.0651c14: 取意一言纔發スレハ法界悉感。一手纔スレハ諸佛
T2410_.76.0651c15: 不違。三密結要所無諸經。五智興源
T2410_.76.0651c16: 在此教云云
T2410_.76.0651c17: 問。眞言教觀音彌勒普賢文殊諸大
T2410_.76.0651c18: 菩薩。共普通凡夫修行シタル一人體質ニテハ無之。
T2410_.76.0651c19: 只一切衆生所具功徳ニテ。各有所主文殊&MT01302;
T2410_.76.0651c20: 普賢&MT01302;被云習乎。如何 答。不及仔細事也
T2410_.76.0651c21:   問。東寺天台一同乎。如何 答。不及左
T2410_.76.0651c22: 右其定也。五大院云。釋云。問。眞言モテ
T2410_.76.0651c23: モ可名眞言。或有國土天衣。觸身即得
T2410_.76.0651c24: 。或見佛光明得道。或寂滅無言觀心即
T2410_.76.0651c25: 得道。如衆香土委モテ爲佛事。此等國中
T2410_.76.0651c26: ヘシ無眞言乎 答。眞言有三。一字二聲
T2410_.76.0651c27: 三義。若有其一則是眞言教。於睡眠聞法
T2410_.76.0651c28: 之國尚有眞言説。餘六□ 得道云云h@u@m
T2410_.76.0651c29: 字義云。法身三密而不作。亙大
T2410_.76.0652a01: 虚而不。不瓦石草木。不人天鬼
T2410_.76.0652a02: ヲモ。何レノニカ。何ヲカ。故
T2410_.76.0652a03: 云云或人此意
T2410_.76.0652a04:   心なさ草木も法をとくなれは
T2410_.76.0652a05:   花もさとりをさそひらくらん
T2410_.76.0652a06: 問。六塵説法方如何 示云。地藏薩埵
T2410_.76.0652a07: 地界爲所説法門。海會菩薩以水波爲法
T2410_.76.0652a08: 門。不動尊以火生三昧爲自證。觀音
T2410_.76.0652a09: 風輪爲自體。虚空藏菩薩以虚空爲法
T2410_.76.0652a10: 相。五□豈非衆生得度門乎。加之香積世
T2410_.76.0652a11: 以香飯爲法門。西天又有睡眠聞法國。
T2410_.76.0652a12: 諸菩薩於是中説妙法故也。金剛語菩薩
T2410_.76.0652a13: 以無言演妙法。刹刹塵塵時時剋剋諸佛
T2410_.76.0652a14: 説法境界也。超過三明大日説教之義深可
T2410_.76.0652a15: 思之
T2410_.76.0652a16: 溪嵐拾葉集 四明沙門光宗記之
T2410_.76.0652a17:   天明五乙丑五月二十一日北山領東塔南
T2410_.76.0652a18:  溪禪侶令筆工寫更使小子 校閲本紙草書
T2410_.76.0652a19:  故令寫人甚勞況復多文言不審問明師示
T2410_.76.0652a20:  爾遍照金剛實靈
T2410_.76.0652a21:
T2410_.76.0652a22: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0652a23:
T2410_.76.0652a24: 眞言宗名目記爲初心也。唯
不許他門人
智金剛私集
T2410_.76.0652a25: 今此眞言宗者。言祕奧義趣難悟乎。因彌
T2410_.76.0652a26: 。雌雄誰曉乎。一之下收萬。淺之裏
T2410_.76.0652a27: 深。唯爲初學弟子集一二法數。敢不可
T2410_.76.0652a28: 爲指南
T2410_.76.0652b01: 梵陀羅尼
T2410_.76.0652b02:   ─西音翻總持 法護三藏等
T2410_.76.0652b03: ─姚秦翻呪也 羅什三藏等
T2410_.76.0652b04: ─大唐翻眞言 無畏三藏等
T2410_.76.0652b05: 梵曼荼羅
T2410_.76.0652b06:   ─唐翻壇也
T2410_.76.0652b07: ─又云聚集
T2410_.76.0652b08: ─又云眞言
T2410_.76.0652b09: 胎藏界法
T2410_.76.0652b10:   ─大日經七卷─善無畏三藏
T2410_.76.0652b11:
T2410_.76.0652b12: ─蘇悉地經三卷─同人譯
T2410_.76.0652b13: ─儀軌二卷─玄法寺法全和
T2410_.76.0652b14:   尚
T2410_.76.0652b15: 右此界灌頂等法部甚廣。可見八家祕録。今
T2410_.76.0652b16: 隨根本記之。又東寺天台所承各異也。委
T2410_.76.0652b17: 可採之
T2410_.76.0652b18: 金剛界法
T2410_.76.0652b19:   ─金剛頂經三卷─不空三藏
T2410_.76.0652b20: ─瑜祇經一卷
T2410_.76.0652b21: ─儀軌一卷─玄法寺法全集
T2410_.76.0652b22: 右灌頂等法部類多。暫付供養法注之。可
T2410_.76.0652b23: 見本録之
T2410_.76.0652b24: 一佛本來常住平等不二自性法身教時義云。
平等智身云
T2410_.76.0652b25:
T2410_.76.0652b26: 一時常住不變滿日一時大日經云。越
三時如來日
T2410_.76.0652b27: 一處無中無邊法界宮一處義釋云。一切
一體宮等云云
T2410_.76.0652b28: 一教本淨無垢醍醐甘露一教義釋云。三平
等句法是也
T2410_.76.0652b29: 一乘無異趣一道速疾金剛一乘
T2410_.76.0652b30: 義釋云。住此乘者。初發心時。即成正覺等
T2410_.76.0652b31: 云云
T2410_.76.0652b32: 菩提心義云安然今眞言所用。若與論之天
T2410_.76.0652b33: 台華嚴圓頓教義ナリ。若奪之非前四教五
T2410_.76.0652c01: 時所用。此是事理倶密金剛乘義故。與彼
T2410_.76.0652c02: ナリ云云
T2410_.76.0652c03: 一地信解地從初發心一念至佛果云信解
T2410_.76.0652c04: 義釋
T2410_.76.0652c05: 一心。可尋之
T2410_.76.0652c06: 二諦─眞諦─理祕密
俗諦─事祕密
 是宗則理事倶密也。不
T2410_.76.0652c07: 云云
T2410_.76.0652c08: 二法迷法
悟法
T2410_.76.0652c09: 二門──心性滅門─立八識
─心眞如門─立二識
如 前
所 立
一切一心識
一切一心識
摩訶衍論
T2410_.76.0652c10: 十識是也
T2410_.76.0652c11: 二如 教時義○二字一合可問○二界義
T2410_.76.0652c12: 可問
T2410_.76.0652c13: 二字&MT04720;
T2410_.76.0652c14: 三部
T2410_.76.0652c15:   ─佛部-如來部
T2410_.76.0652c16: ─蓮華部─菩薩部 是云胎藏三
T2410_.76.0652c17: 部諸尊
T2410_.76.0652c18: ─金剛部─忿怒部 天等屬此
T2410_.76.0652c19:   中也
T2410_.76.0652c20: 三菩提心
T2410_.76.0652c21:   ─行願─衆生無邊誓願度是
T2410_.76.0652c22: 心也
T2410_.76.0652c23: ─勝義─觀一切法無自性
T2410_.76.0652c24: 是心也。可見菩提心論
T2410_.76.0652c25: 龍猛
T2410_.76.0652c26: ─三摩地─觀五部三十七尊
T2410_.76.0652c27:   等此心也
T2410_.76.0652c28: 三密
T2410_.76.0652c29:   ─身密─佛部─印也
T2410_.76.0652c30: ─口密─蓮部揮毫─眞言─又三業
T2410_.76.0652c31: 又三輪
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