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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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初大黒天神形相顯現ヘリ又示云。我山
山王影向之時大黒天神形也云云大宮權
俗形習事有之。可思之
一。大黒天神白米相應物事 物
語云。或碩學眞言師。大黒ヲハ聖天浴
。正念誦之時白米汲懸ケリ。一呪一反也。
數反念誦シケリ。此人速疾大黒法成
シケリ。凡大黒者北谷熾盛光本源舍利
也。白米舍利當體也。旁以相應物故ナルカ歟。
祕藏云云又或眞言師云。器中白米
大黒腰マテ正念誦已後如浴油汲懸汲懸
ケリ云云
一。大黒天神爲闘諍神事 示云。大國ニハ
戰之時。以大黒天神前陣戰場也。
此大黒者飡血肉神也。仍名奪精鬼
也。故此神屍墮林給也 能除群賊
天也。孔雀經説是也
一。摩訶迦羅天神變事 物語云。延慶年中
。七條邊或徳人強盜數十人寄タリケリ。
折節客人等來臨。門内門前無間群集タリ。仍
盜人等不寄還ケリ。其後手引人隣家
リケルカ家主問云。某夜何ヨリ客人來臨&MT06279;
ケルカ申ケレハ。答云。無來事。其夜
召請&MT06279;大黒社奉供養云云天神闘諍神
將軍也。仍現神變給ケル云云
一。同人物語云。大黒云事有
云云是亦山門方之。未承及事也。何事
哉覽不審云云或碩學眞言師。大黒セシヲ
カハ。其本尊體。例如意寶珠入滿
取出取出十方行者授與給樣造立セリ。
ツフテ風情アリシ此事歟。大方不審不

一。大黒法事 後日。東寺眞言師
曰。以榎木ma加持&MT06279;
然而後福人家内投入スレハ。彼福徳我家來集
云云此外不口外也。此奧此奧 私
云。者大黒因地好物也。サレハ蕎麥ヲハ
飛礫投ヌレハ。大黒天神何處ニテモ
化用
一。大黒祕供物事 師説云。此天祕供物ニハ
最上供物也。次行法次第常片供
鹽一杯盛供養也。頓成悉地祕法也云云
一。摩訶迦羅事 先師上人示云。天部ニハ
大黒程名字氣高。摩訶二字。摩
訶止觀義密教ニニオシ摩訶毘盧遮那經同也。サ
レハ顯中道密天部事也。仍此尊ヲハ
本尊習也。又戒法本尊習也。無作三身
習也。故當流ニハ一卷祕書在之 又云。仁和
明琳房東寺一流明匠也。サレハ大阿
闍梨十三人灌頂タル僧也。其仁云。大黒
祕事天台流之。東寺邊ニモ申合ヘリト申ケ
云云 已上
溪嵐拾葉集大黒
  元祿十四年十月二十六日校本尾云
文保二年十一月晦日於天台黒谷師説記
之耳 天台沙門光宗記
同日又以別本校讐
元祿十二年春月書
  台山鷄頭院主嚴覺洪道
  又同日以別本校讐卷尾云
暦應四年三月晦日於花洛法勝寺謂師御
本書寫畢
  天台沙門宗遍
  康永二年九月十八日天台沙門辨鎭
文和三年五月二十五日賜御本書寫畢
  天台沙門良賢
  文和三年八月一日天台沙門禪惠
又二十七日以別本校讐右四本皆下云野
州日光山書庫所藏本也
  天台沙門實現
  十五年三月十一日閲

溪嵐拾葉集

  祕密要集 大黒天神灌頂密印
摩訶迦羅天灌頂事 第一實相印o@mmahakha
rayasv@ah@a。第二心呪印内縛開散地水三反
之。擧印口傳
密止密止室捨波羅誐帝ソワカ。第三心中
拳印
口傳
曩○南a。第四普賢一字心明無所不
至印明
IMAGE鑁 右印者天台祕藏肝心王頂寶珠
也。不篋底而已
一。顯密一致印信法曼院
印信
顯密大道一味事
右唐緒餘決云。顯教旨歸志遠宗頻。密
宗大道元政法全。彼此冥符事理倶密。
大黒辨才在其最頂。先師異告。蓋ハレナルヲ

相承口決云
辨才八葉印 法花迹門開三印 大黒堅實
印 法花本門顯一印
傳教大師受邃師
三世諸佛 説法之儀式 我今亦如
無分別法 諸法寂滅相 不言宣
應安五年壬子八月九日沙門運記之。祕密傳
燈大阿闍梨位澄豪示 口傳云。辨才天八葉
印法華迹門開三印明 唵宇賀野若耶迦羅
階ソワカ 又辨財天女眞言 普印唵戒
嚕底娑沒哩底陀羅尼吽訶口云。提婆所龍
女即身成佛迹門初住之成道是也口傳
云。摩訶迦羅堅實印法花本門顯一印明 唵
摩訶迦羅野ソワカ 口云。從地涌出髮白
而面皺地涌千界菩薩是大黒天神也仰云。
大黒天神天鼓雷音佛垂述習也。而此佛
釋尊也。其故釋尊北方ニテ御座也。故
大黒天神神也。子トリ間。此本
地云ハハ釋迦也。釋迦垂迹大黒天神是也。法曼
ニハ顯密一致之法門。大黒辨才天習之事
示云。摩訶迦羅天神ヲハ止觀教主習事在之。
其故摩訶者大多勝三義也。大多勝者一心
三觀也。故一心三觀ヲハ天神習事也。良
由緒之 又付此天種種習事有
之。此天老翁之形。久遠實成之如來也。所
袋。第八識含藏識表也 又仰云。根
本印重重印契有之 一普印此是法花本
門顯一印是也。二拳印用之左右共拳也。故
金剛界十六大菩薩拳菩薩習也。彼菩
ヲハ我等無始曠劫生死根元習事在之。然
則以此天出離生死本際ヲハ習極事也第
ニハ大日智拳印・理拳印用之。明avirah@u@m
kha@mvajradhatuva@m之。彼天神久遠實成如來
無迹。又地涌千界之菩薩堅牢地神是也。雖
然第一印契通漫之印明以之爲本體
也。其故今經本迹最極習時此印本。
故方便品爲説實相印ヲハ。此天神根本印
習故也。第四無所不至印用之。此是祕密灌
頂瑜祇無相灌頂之至極。眞言一宗之最極
也。凡此天出過毘盧超大日習甚深法
門在之。委細可口決云云
  已上金山院光師御口傳也。尤可祕藏祕
藏穴賢穴賢 天台沙門運海記之
一。最極甚深口傳灌頂密印法門在之。第一
印明。此天一實之正體爲説實相印。本迹未
分之重根本法十界三千依正一如。此尊一實
之正體尊形之印明也。次第二印。内縛二地
二水開舒三反召之。此印明天神之三摩耶
形也。相貌胎藏界萬法含藏之印明也。次第
三拳印。左右之脇此是金剛界十六大菩薩
。次位十六正覺即身成佛之印明也。第四
無所不至之印明者。祕密灌頂之終極。四
種法身一如之總體。佛金蓮之外加等流法
四部合行之印明也。眞言教之意。佛果
之上入重玄門法門沙汰事有之。以此尊
佛果之入重玄門。又法門至極諸談
也。此尊以超過之大日過ヒウ正體故也。大
概任先師之口決之。委細可明師
云云
一。大黒天神名字事 仰云。大黒者。一切衆
元明惑。即貪嗔癡之三毒也。仍五大院
三惑釋給ヘリ。然而只三毒習也。瑜祇經第
七品本有倶障自我所生障有本倶本輪。是
五輪觀ヘルハ。是貪嗔癡三毒見タリ。是大黒
云也。右面赤黒也。左面赤色。中面金色也
大黒二字者金輪法性也。黒者無明
十二天中伊舍那天也。是名障礙神也。此
七曜總體習也。七曜者土火木金水
陰陽二也。是七曜精靈現爲七星。是名
北斗七星。四方各七星置時。四七二十八
宿云也。此時以千手本尊也。七曜十二
宮二十八宿總體即金輪云也。無明法性一
&MT06279;。未分之位名超過大日大黒也。此大
法性方増長化用名法花&MT01302;云也。金輪
無明化用伊舍那天也。サレハ金輪
舍利云法花云也。釋迦金輪云是也。種
子滿卍字是也。字a異形字也。是則八
葉蓮花形也。一切衆生心蓮習也。a
靜體即金輪種子也。サテ伊舍那天云方ニテ
i種子也。印相左右也。水火六指
ソハメテ背合。二頭指相合如火輪
二大指地水火六指。是心中火輪
内置三徳并三身三密三大空假中三諦等
意也。此尊行法ニハ道場觀并入三摩地
。只見ルカ本尊即入三摩地&MT06279;有也。以之爲
甚深之口決也。只用一印一明。是名祕藏
口決也。印如上明o@mmphakarayasv@ah@a明是也
云云先誦千手陀羅尼一反云云又七星
ニテハ。於七星中一星等身
大黒習也。サテ伊舍那天方ニテハ艮方也。後
日云。一星者四臂不動三尊也。此天三星アリ
是三辨寶珠也。習也。金色四臂不動也。名
主尊。是諸天中統領也云云
  已上先師金山院御口傳也
一。大黒飛石祕法事 口傳云。若有人欲
福徳者。造如意寶珠形ma。以本尊
根本大呪一千反可加持。然後子刻
入福人家内。以此縁本尊彼
福徳令集給也。其形曰IMAGE示云。其形如
此如蕎麥之。三面ma字書本尊御前
加持也。相應木ニハ榎木乾方指枝以可
之也云云 又云。福人門田&MT06279;之吉也云云
凡此飛石祕法千金莫傳祕曲也。不口外
餘人被知者障礙出來也。穴賢穴賢。不
披露者也而已
  元應元年六月一日於黒谷口傳
 光宗記之
大黒天神法 喜祥寺神愷記 大黒天神者。
大自在天變身也。五天竺并吾唐朝諸伽藍
等皆所安置也。有人云。大黒天神者。竪牢
地天化身也。伽藍置之。毎日所炊飯上
養此天。誓夢中訶之中云。吾
&MT06279;伽藍日日敬供者。吾寺中衆多
。毎日必養千人之衆。乃至人宅亦爾也。
若人三年專心供養吾。必此來供人
世間富貴乃至官爵職録應惟悉與焉。五體
五尺若三尺若二尺五寸。亦得通免之。
膚色悉作黒色。頭烏帽子悉黒色
也。令駈褰不垂令狩衣。裙袖短
セヨ。右手作拳令右腰。左手令大袋
背令肩上。其袋鼠毛。其垂
程餘臀上是作畢。居&MT06279;大衣食屋。禮供
養者。堂屋坊舍必自然之榮聚集踊出。又
吾呪若人常持念四季大飾饍美酒飮食
乃至百味。以五更。不衆多
者。決定與富。其呪曰。唵密止密止舍婆隷
二合多羅羯帝娑婆賀。印者二手内縛舒起
來去是也 供養印者。用常途法。來供
人者。必於此神父母之想。於三寶
外護。於衆人父母故也。餘又聞天竺古
風并吾唐朝古風諸寺此天。莫
。因之爲後輩之疑。以野客夢事
尋贈クル&MT01319;
大黒天神法師云。此法最祕密也。不
室不傳授千金莫
AM+uHya
祕記云。摩訶迦羅天。黒色三面六臂。大惡忿
怒形。赤火焔鼠蛇瓔珞髑髏著彼衣云云
祥天讃曰 曩莫摩訶室哩耶 曳菩薩薩埵
縛耶摩訶薩埵婆野南無蘇都帝
  黒谷青龍寺相承之次第如此 天台沙
 門光宗記之
本云先師傳受畢 沙門海運記之」
一。摩訶迦羅天事 南海傳第一云。又復西
方諸大寺所。咸於食厨柱側。或在大庫門
。彫木表形。或二尺三尺。爲神王形。坐
金嚢却踞小床。一脚垂。毎將油拭。
黒色爲形。號曰莫訶迦羅。大黒神也 古來
相承云。是大天之部屬。性愛三寶。護持五
。使損耗。求者稱情。但至食時。厨家毎
香火。所有飮食隨列於前。曾親見
涅槃處般彈那等。毎常僧食一百有餘。春秋
二時禮拜之際。不期而至。僧徒五百。臨
忽來。正到中時。無更煮。其知事人告
曰。有斯倉卒事如何。于時有一淨人
老母而告之曰。此乃常事。無勞見憂。遂乃
多燃香火。盛陳祭食。告黒神曰。大聖涅槃
爾徒尚在。四方僧至爲聖蹤飮食供養。
闕乏。是仁之力。幸可時。尋即總命
大衆坐。以寺常食次第行之。大衆咸足。
其飡所長還如常日。咸皆唱善。譛天神之
。親行禮拜觀。故覩黒神。見其前食成
大聚。問其何意。報此所由。淮此雖復先無
江南多有置處。求者効驗。神道非虚。大覺
寺目眞鱗陀龍亦同斯異
  已上受音軌則篇有
仁王經疏下云良賁摩訶者。此翻云大。
迦羅者。此云黒天也。上句梵語。下句唐
言。大黒天神闘戰神也。若禮彼神其威
擧事皆勝故饗祭也。何以知者。三藏引
梵文云。孔雀王經説。烏尸尼國城之東有
林。名奢摩奢那。此云尸林。其縱廣滿一由
。有大黒天神。是摩酼首羅變化之身。與
諸鬼神無量眷屬。常於夜間遊行林中。有
大神力。多諸珍寶。有陰形藥長年藥。遊
行飛空。諸幻術藥與人貿易。唯取生人血
。先約斤兩而貿藥等。若人欲往。先以
羅尼持其身。然行貿易。若不加持。彼諸
鬼神乃自隱形。盜人血肉。令斤兩。斤兩
充藥不可得。若加持者。貿得寶貝及諸藥
。隨意所爲皆得成就。若饗祀者。唯人血
肉。彼有大力。即加護人。所作勇猛鬪等法
皆得勝也。故大黒天神鬪戰神也
一。摩訶迦羅天造立事 一。御身量事 神
愷記云。吾體作五尺若三尺二尺五寸。亦通
私云。定寸尺事隨行者勢分
之。以一搩爲一尺故。依人大小異 藥師
經云。四十九搩手義淨二卷經云。四十九
或經云。凡一切瑜伽中儀。皆身自性等
量盡
一。御形體相好事 神愷記云。膚色悉作
。頂令鳥帽子悉黒色。令袴駈褰
垂。令狩衣裙短袖細。右手作拳令
右背腰。左手令大袋肩令懸。肩
上其袋之色爲鼠毛。其垂下程餘レリ臀上
音長庵或袋色白以象皮袋也 南海傳第
一云。抱金嚢却踞小床。一脚乘地毎時拭
黒色
一。御衣木事 雖本説。當三十一日
中千人渡橋木用
一。納物事 五寶 金銀 眞珠 水精
瑠璃 五香 沈 白檀 欝金 丁子 龍
腦 五穀 稻 大麥 小麥 大豆 小豆
佛舍利私云。本尊髮中袋中搥中。一粒
若三粒若五粒宛。可爲意示云云
一。可置伽藍事 神愷記云。大黒天神
者。大自在天變身也。五天竺并吾唐朝諸伽
藍寺皆所置之已上口傳
 大黒天神儀軌
  先諸衆生短命無福。祀此天神延命得
福。此天神無量不可説間。無量不可説世間。
不可説不可説有縁無縁衆生化導。和光出
生死泥。發五種願。現世與無量不可説福
。來世得無上菩提。欲其祕密法。幽谷
深山蘭若清淨地建立壇。後如法修行。決定
悉地成就。呪印八葉蓮花形呪曰唵婆羅
惹婆多曳吽
次心眞言曰二手擧安
右腰眞言
 唵畢哩二合抳野二合
吽發吒 次心中心呪曰右手拳安腰。左手
拳左乳上置如
唵阿
婆婆莎訶o@masavasv@ah@a 是眞言。皆過去
遠遠諸佛如來已心肝要。由是眞言印
滅過現未來罪障。現獲得福壽無上菩提
唯其本尊形體説曰。左□形像著水于袴。首
覆散左手拳抱袋安左肩。右手拳安右腰
足踞屎沓並相□尻宿所安置供養物上分
常無妄懸心奉仕。毎日辰朝三千大千世界
馳走求則施與持者行人無怠時。是天神大
日如來分身觀音自在一身造立形像。彼無
他人驗。或自雖作立。他人所
天神盜取安置靈驗殊勝。五種大願。一爲
窮頓福祐。二爲短命夭壽長壽延命
三爲愚癡無智智惠辨財。四爲病人
良藥。五爲罪業人就功徳善根無上
菩提。無量不可説海。發是願化度。衆勝佛
菩薩聖衆毘舍門天等。能能可受持而巳
大黒天神儀軌一卷
一。摩訶迦羅神印 實相印 堅實合掌可

一。決定貧轉印口決&T037992;印誦
呪三反
口云。二風指召
入之風三味力三世貧業召入二風召入二風
指寶珠中指付是召入貧報火指用以燒盡
義也 又説呪三反二大指召空無礙自在
之義也。仍空指力三世福業自身召入義也
  外五&T037992;
他印
内五&T037992;自軌
之云云
一。如意寶珠深祕印 口決 示云。八葉印
如常但二空被立二小指少内入餘八葉蓮二
小指如意寶珠可之示云。口傳云。此
ニハ合掌ヲハ皆如意寶珠形スヘシ云云
一。障礙三惡神居巽方宇賀神乾方
  示云。辰已方者人門也。又因方也。所謂毒
具足義故也。戌亥方者天門也。又果分也。第
一義天是也口人之也 又云。本有常
曼荼羅八葉東南葉普賢菩薩也。普賢菩
者。恒順衆生願御座。故天台云。性惡若
斷。普賢色身從何而立知三惑具足因
人□也云事 又云。西北葉彌勒。與
異義有。仍此天本地出種種義。今且
觀音正。觀音是西方彌陀四親近
薩也故云云
一。宇賀神王祕事 祕決云。宇者天也。以
父。賀者地也。以地爲母。神者人也。以
體。王者於天地人之三除能通故云。通
三事可口傳
一。諸神眞言 唵薩縛那羅延耶曳醯呬ソ
ワカ
一。以法花此法ニハ依經祕事也。就中提
婆壽量兩品常可誦云事云云祕可云云
口傳云。南竺天台大黒辨財天。此二尊行
地圓滿成就給。天台宗晨旦日域之兩朝之
弘通廣大遍在此法之効驗仍黒谷相承
之深祕也。不門流之内而已
  以上畢
元祿十五年春三月翫望法印實觀閲

溪嵐拾葉集

  四天王合行事 私苗
師問云三昧事相壇置之。就法門□義理注
之 所謂四種成身二種斷惑習事是也云云
  經云。天人師示云。人者樹下成道以
能化。天者阿伽尼吒天成道以大日
本身云云文云。教有二種。一者顯示教。
二者祕密教云云示云。顯示意者。以大日
本身。以五大尊教金輪身也。顯密雖
殊大道是一也云云問云。四種成身相如何
  示云。普賢延命大事也。所謂轉生老病死
之四相。成常住不滅長壽也。故四天各踏
鬼故。是則四相之遷流是也。仍四天所
者。生住異滅四相也。所以成身者。五大相生
也。相剋者。五大障礙也。故轉生滅無常四
。成如來久成壽量也。仍號普賢延命法
也 次密教意者。五大即是五智如來也。故
不動尊之四魔降伏者。轉四大離散成瑜伽
甚密。以之爲五智圓滿如來也 問云。二
種斷惑方如何 示云。斷惑有兩種。一ニハ
化身斷惑也。所謂智惑相待。而論斷惑也。
是顯示教意也。次密教意者。自性會斷惑
也。自我所生之障。即是本有自性菩薩也。然
則障者體性。是本有金剛薩埵也。非能治所
也。故論云。一切衆生本有薩埵云云又云。
二種斷惑者。分段變易二種生死也。故四天
各踏二鬼。此表示也。所以斷二種生死
久遠壽是也云云問。四天王合行何意耶
示云。四天王各踏相剋鬼形表相。生者生因
也。故以合行相應如來長壽也 次密
教意者。四天王者即是四天尊也。釋迦是不
動中央法界體性智是也。仍五智相應者。曼
荼羅圓滿意也。是則瑜伽相應義也。故云。合
行五相成身。深可
尋云。四天王中有勝劣義耶 示云。四天王
者。如來四智所變故。雖勝劣。以多聞天
本也云云釋迦者。一代教主。北方羯磨事
業身也。多聞者北方天衆故。尤相應義也
又云。付多聞天兩種習有也。所謂北方者觀
音三十三身之隨一也。觀音又娑婆有縁尊
也。故多聞天爲本習也云云 又云。正法護持
誓願者。多聞獨主故也 次十臂多聞天者。
大日所變也 h@u@mpha@t@u多聞者是也。北方釋
迦所説教法。北方天護持之。故云正法護持
云云 尋云。正法護持相如何 示云。諸
經云王故。法花爲正法本也。故法花者正法
最詮也。仍多聞天左手捧寶塔。法花證明表
相也。塔婆者。三千萬法之總體故也。右手執
寶棒。是一乘無價寶珠也
標指寶塔事口傳當體寶塔事 口傳
尋云。多聞寶珠一乘寶珠一體相如何 示
云。安鎭軌曰。説寶珠功能。百由旬内令
衰減&MT06279;。多聞天神呪功能。法花云。令百由旬
内無衰減深可
鎭將夜叉祕法事口傳大將軍祕法事口傳
溪嵐拾葉
元祿壬午夏四月二日法印實觀閲

溪嵐拾葉集

  聖天祕決 私苗
一。本説事 大日經 金剛頂經 蘇悉地
經 瑜祇經 陀羅尼集經 已上通弘
一。本書事 大聖伽那鉢底經 使呪法經
廣略含光儀軌 均等儀軌 權現軌 十二
重祕決
  已上別法 此外諸流祕決有
一。灌頂重事 六重祕印 三種一印 不
va@m
一。縁起事 示云。此天縁起者。南天竺國
大臣。名意蘇賀大臣。亦名鼻長大臣。奉
皇后畢。大王聞食此事此大臣
諸臣下象肉。其相謂者。和象肉
於酒鼻長大臣。餘臣家ニハ藥酒
銚子ニハ左口ニハ藥酒。令臣下
右口ニハ毒酒意蘇賀大臣。爰皇后
大臣密契此事。汝既服象肉
畢。經一宿者。必可命根。汝急雞羅
。身油可羅蔔根云云之大
臣必教行之。依之消毒存活セリ。其時大臣成
瞋。爲一切衆生ント大障礙神ヘリ。仍
大荒神給。故名毘那夜迦。此障礙
。然後五億八千那由他眷屬入王
。爰國王大臣生セリ大怖畏。此時皇后聞
大臣。此大臣於我有密契。使
&MT06279;彼者シト惡心ヘリ。于
時大王許此事。依之皇后行毘那
夜迦ヘリ。大臣后歡喜
。后。見ルニ大惡神。我
一切衆生大依帖。發大慈悲
ント隨順。翻&MT06279;惡心大慈悲
ヘリ。其時大臣如教勅大慈悲心
發誓ヘリ。仍皇后令於任大臣。時大臣生
歡喜心付皇后ヘリ。今體相
貌也。歡喜悦譽故歡喜天。依此本縁
故名雙身。委細口傳在。更

一。形状種種事 示云。此天雙身種種習有
之。一ニハ權實不二習事。男天大日即實者也。
女天十一面觀音即權者也。爲權實不
二身相雙也。九界權佛界
也。即是十界皆成法門云云 次依正一致
習事。此天第六金山給也。此山者名
鼻山。此天既山神給故。所居山形
&MT06279;。山形象鼻天神トハ成給ヘリ是則依正
不二色心一體義表爲也。付之一念三千境
智不二深義顯也 次此天現象頭事者。
象者隨調師之命肝。何熱鐵丸ヲモ
之。此天又隨行者所願慈悲之肝
非法惡行成就給。爲此事
象頭云云次象者即是普賢大士所乘也。
普賢又恒順衆生誓願。此尊又隨順衆生
發願象頭給 次此尊色欲熾盛因
ヨリ縁起。象又色欲熾盛之畜類也。爲
因行相貌象頭給也云云次凡此天相
貌者。兩部理智不二所表也。故鏡象圓融
相也習也。最極祕事也。不密教瑜伽
者。不此天。最祕最祕
已上縁起大概如此。委細口決在云云
一。此天供酒蘿團三種事 示云。酒者有
毒用故。此天因位之。又酒即有
融用故奉之。又服之者遍五體身分
光標法界也 次團者此大臣志
后時。此團中艶書后。依之常
之得之時歡喜。故歡喜團也。因
位好物故。供之時必悉地成就也。故大事行
所念。必入此團中也。深可
之也
一。此三種祕供物以種三尊配當事 示云。
va@m智水也。故以之爲種子也。蘿蔔
者。此尊三形也次團者。又不二成就尊
形也。又以此三種彼肉骨體習也。又是戒
定惠三學三聚淨戒三諦三觀三身三部無作
三身也。深可之。此事此灌頂之時。委細
沙汰。更可
一。天部教訓法事 先師上人示云。諸天法
樂祕事云悉地成就遲遲時。三摩耶戒
本尊。然後クトキ申ヘシ。本尊本誓者。行者
一切所願。悉應成就云云悲願
所願令滿足給。既不妄語戒授畢我願
若不成就者。本尊本誓虚妄シム。能能可
教訓者也。速疾所願成就也。最祕最祕。
此事一切天部通也 又云。聖天行者
三業懈怠之時。必成障礙給尊也。法樂之
時。三摩耶戒ケハ。行者弟子スル上行者所
背障礙成給也。可祕藏祕藏
一。行者用意事 示云。自性受用行法ニハ
觀法。變化身行法專用念誦。等流身行
專用美供云云 又行者ヘハ。上根專用
觀法成就也。中根專用念誦也。下根專用
美供云云又云。如此一往對判スレ&MT01302;。此三種
共一人所用也。又隨一觀誦成就スル
之也云云
一。聖天供用意事 或東寺眞言師云。或行
者眞如法性。或理智本源。或兩部大日。或境
智冥合ナント觀念タリケレハ。本尊示現
云。アラ眞如クサヤ。只甘物タヘカシト被
示タリケリ云云
一。聖天供支度事 示云。星光院澄尋僧正
云。錢貨三百疋ヨリ減者不行也。此最下品
用意也。未効驗不等地祕法也。輒爾不
行者也
一。池上聖天供事 師物語云。池上一期聖
シケル。世間所望一期於似祈請
ケル云云或時京都檀那許ヨリ佛供トテ
タリケレハ。後日檀那登山&MT06279;先日供物
奉供給ヤトケレハ。池上供養畢申ケ
ルニ。道場ヨリ本尊少ヲト云給
リ。其時池上我恥カヽセタリトテ。本尊
投入給ケリ。御弟子達。今本尊取上
候ハテト被申ケレハ。池上被申。今上給
ヌラムト申給ケル間。道場往見ケレハ。本
尊如本壇上御座ケリ。奇特也奇特也。後
日師説云。池上毎日護摩供被修。諸尊段
意樂供之時。三杓聖天之也云云
一。小舌法事 或東寺眞言師云。聖天法ニハ
舌法トテ高名祕事有之也云云某者未相傳
之。何作法哉覽不審不審。山門ニハ法性坊祕
トテ六重祕印灌頂大事有之。其中舌打祕
印有之。此印此尊本誓悲願之。内證自
法門爰極也。此印明以法樂ニスル時。極歡
&MT06279;トテ舌打給也。此事哉覽不審不審又
云。山門流ニハ池上十二重祕決。都率大原五
大院智泉流等ニモ小舌法云事所見也。能
能可之也云云
一。此尊以女天本事 示云。凡男天
者障礙神也。亦表智徳也。女天者福神也。
亦表慈悲云云深祕口決云。天部者從本
垂迹凡夫事似同給。聖天者女天如世間
妻室。假令世事祈訴訟等ニモ&MT06279;内方執啓スル
ニハ速疾成就也。今此天亦復如是。仍女天
祈念。一切事速疾成就スル云云又云。降
伏男天行者敬愛増益之時。以女天
向者也云云
一。五大院先徳聖天事 師云。此先徳
護摩時。壇上端嚴女天現。餘リニ
御座。令。福徳奉與云云爾時
先徳云。父マカレタル福カナトサハカテ
候ヘトテ被追還ケリ。無欲清淨先徳也
云云
一。聖天愛染法一體事 師云。三井流相傳
祕曲&MT06279;或貴所安置。其相貌レハ。中尊
染王熾盛日輪中。只今可放勢也。脇
ニハ本尊左方象頭男天白色也。頂上日輪
。左手團。右方鉾セリ 右方象頭女天
赤色也。頂上月輪ケリ。左手。右手
持。隨分流大事トテ祕藏云云
一。繪像浴油事 示云。法曼院流最極大事
  又口傳云。聖天繪像本尊行者右方
鏡。左手多羅中本尊寫。影像
浴油也。隨分祕事也。不口外大事也云云
一。供物事 師物語云。或行者聖天花水供
一萬座行シタリケレハ。本尊夢中&MT06279;示云。我
メリ。只甘物タヘカシト示給ケル也
又師云。此尊ニハ先甘物專可供也。物。
物。酸物ヲハ供也 示云。甘物者甘
義歟。又甘物五味本體。法界體性智本味
也。又甘*呂者不二妙體也。甘露軍荼利
之 阿彌陀十甘露義可之。仍文
曰。實相常住如天甘露。是不死藥
  又師云。聖天法行&MT06279;悉地成就之光相ニハ先大
事祕書重書等感得スル云云
一。聖天治罰法事 示云。阿尾含者。此ニハ
執縛也。怨讐降伏之時。以結縛印明
加持スル時。本尊行者彼治罰。行
治罰給也 因物語云。或眞言師。事相本
執縛事有之。不可説不可説 又先師云。
星光院澄尋僧正云。初心行者。求聞持
聖天法トハ行也申。淺智行者等。此
尊達本誓悲願相應者歟云云
一。九目天事 問云。聖天九目天云事如何
  師云。不之。如此事不沙汰也。先
年東寺最朝阿闍梨シタリ。時彼阿闍梨云。九
目天法高名祕藏事也。知タリ哉否云云 答云。不
云云闍梨許圖。三頭毎面
云云九目歟。八家祕録中ニモ
之。如此事拏吉尼等法不沙汰
已上師説抄云云
一。池上遺言事 或東寺眞言師云。谷阿闍
梨遺言云。我多年之間。聖天法行處動スレハ
懈怠罰。末代行者聖天不行也。予此
スルニ信用事也。此遺言何處有之耶。
大方不審也。池上以後代代明匠達悉
之。祖師遺誡云耶。此事不然事
也。比奧〃〃。此遺言無之事也。不知不知
一。聖天行者成國王事 示云。使呪法經説
云。上品行者現身成國王ヘリ。山家大師餘
所釋云。准内法者。以妙覺國王。等覺以
還法住。爲臣下ヘリ 又云。僧者成僧中王
俗者成俗中王ヘリ
私云。此聖天者皇后也。世俗セハ。后
所對無程國王スハ叶也。故
奉仕スル行者。現生凡身&MT06279;國王也。必
先上﨟成也。所詮凡夫身&MT06279;。佛果色體
成花報也。可祕可
一。聖天異名事 閼伽水行毘那夜迦 塗
香食毘那夜迦 花鬘笑業〃〃〃〃 燒香
烏黒〃〃〃〃 燈明燈頂〃〃〃〃 念誦
嚴髻〃〃〃〃 飮食無比〃〃〃〃 可

私云。付五供其闕之時。毘那夜迦行者。
身心作種種瞋
一。四種句事 息災扇底迦羅 増益補瑟
底曩莫 敬愛縛試羯羅 調伏阿毘遮
嚕迦洋吒巳上
一。聖天灌頂事 師云。此天ニハ一世種熟
。爲最極灌頂大事也。凡顯宗意者。三祇
化他位解脱種子殖。百劫修相位熟。以
十四心斷結成道習也。次至極大乘
意。迹門意者。於大通覆講會座。下解脱分
種子三千塵點之間。於今日釋尊成道會
スル也。次本門意者。久遠下種王城得脱
等判セリ。凡圓教意者。雖深甚也。熟脱尚以長
遠也云云次密教意者。不爾。値阿闍梨開
阿字妙理。是則大通結縁也。是下種
也。次修三密平等觀三妄執。三祇行
一念也。以之爲化他位。以六種供具スル
一座行供者。六度萬行一念之間修之也。是
則熟位也。建心佛國心等正覺。是則
脱位也。以上眞言教相所談也云云此上一
世種熟脱事者。兩部理智本元者。法界體性
智位也va@m也。東薩埵位h@u@m字也。南方修行位
a也。所詮祕密壇五位。併是尊身體於顯然
也。故以一世種熟脱五相成身事相習也。
最極祕密也。不口外。甚深甚深
問。縮三祇百劫於一念其證如何 答。都率
釋云。以杵三ルニ諸衆生超昇三世
三世者。一ニハ初歡喜地
僧祇
二弟八不動地
弟二
僧祇
如來地弟三
僧祇
鈴心前五度振
ルハ。驚五趣衆生無明醉臥。令入如
來五祕密門也。左耳三振ルハ覺悟&MT06279;三有衆生
三解脱門云云
  私云。此等文理甚深也。深可合之
溪嵐拾葉
  元祿十五年歳次壬午夏四月二日法印
實觀閲

溪嵐拾葉集

  祕決部 私苗
一。求子妊胎法事三昧流云云
大事也
 問。欣求男女
境界者。凡夫迷妄所求也。何故眞言行者可
修耶 答。衆生所樂者。男女境界也。爲
祈請之令僧室也。其僧有効驗者。其所
修法令歸敬也。令其法者。必其本尊令
歸依也。依成歸依三寶也。歸依三寶者。諸
佛出世本懷。正覺正智源底也。是則自漏迷
法歸出世眞道意歟。甚深〃〃 問。五大院
釋云。經云。貪欲則是道。恚癡亦復然若爾
者。男女戲弄即是佛法耶 答。但除其執
其法深可
一。本尊事 示云。有本尊種種習事有之。
口決者不知。阿闍梨自證大事也。師
資相承祕傳也云云
    ─佛眼胎
第一重─    定惠一雙也
    ─金輪金
    ─藥師胎
第二重─    定惠一雙也
    ─釋迦金
    ─觀音胎
第三重─    定惠一雙也
    ─文殊金
一。壇樣事訶梨帝母養育
乳發
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一。道場觀事 示云。觀想場中有本尊種
。種子變成各各三昧耶形。三昧耶形變成
本尊云云
  kha@m字變成佛眼。佛眼變成佛眼尊云云
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