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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0576a01: 密壇五位成就スト習也。是則五相成身觀也。
T2410_.76.0576a02: 如此祕密智生ントスル時。無始故業現前行業
T2410_.76.0576a03: クル也。故薄學淺智行者當世多クハ世間
T2410_.76.0576a04: 是等也。如此相現前セシ時。無
T2410_.76.0576a05: 罪障懺悔猛利強盛信心發修習スレハ。必
T2410_.76.0576a06: 得悉地成就。能能可有用意事也 已上
T2410_.76.0576a07: 三箇條諸障礙中最第一也。障礙成時留
T2410_.76.0576a08: 難第一也。悉地成就時此三事法門最上也。
T2410_.76.0576a09: 祕密至極也。自兼學得之。可令用意事共
T2410_.76.0576a10: 也。甚深甚深
T2410_.76.0576a11: 一。本書事 能滿虚空藏經 問儀軌 弘
T2410_.76.0576a12: 法大師御流相承記二卷 同私口傳等 已
T2410_.76.0576a13: 上 山門相承私記口傳等有之 覺大師私
T2410_.76.0576a14: 記 池上私記 大原私記 明星天子私記
T2410_.76.0576a15: 口傳等 葉上僧正悉地成就決七帖 明星
T2410_.76.0576a16: 天子圖口傳等 三十六禽圖 二十八宿圖
T2410_.76.0576a17: 已上 山門流求聞持灌頂祕法東寺流同灌
T2410_.76.0576a18: 頂祕決等諸家日記等 自他門行者行物語
T2410_.76.0576a19: 等有之
T2410_.76.0576a20:   已上大概記之
T2410_.76.0576a21:
T2410_.76.0576a22: 溪嵐拾葉集求聞持
T2410_.76.0576a23:
T2410_.76.0576a24:   正和五年丙辰四月二日。於天台山黒谷
T2410_.76.0576a25: 清龍寺慈眼房爲求聞持修行用意任師
T2410_.76.0576a26: 説記之耳 天台沙門光宗記之
T2410_.76.0576a27: 永和戊午正月一日。於上野州世良田山
T2410_.76.0576a28: 長樂寺普光庵爲令法久住書之畢
T2410_.76.0576a29:   遍照金剛了義六十
四歳
T2410_.76.0576a30:   遍照金剛了宴
T2410_.76.0576b01: 于時天文四乙未於同寺眞言院義慶大和
T2410_.76.0576b02: 尚傳受之砌。日日御本給書之
T2410_.76.0576b03:   求法明朝
T2410_.76.0576b04: 五大虚空藏
T2410_.76.0576b05:   IMAGE
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T2410_.76.0576b14: 五大虚空藏。聚無盡法界諸尊則此
T2410_.76.0576b15: 爲五尊
T2410_.76.0576b16: 元祿十四年十月三日校對本尾云
T2410_.76.0576b17: 永正六年己巳五月九日 白囑澄源了比
T2410_.76.0576b18: 丘和秋
T2410_.76.0576b19: 又五日校對本尾
T2410_.76.0576b20: 永亨七二月二十七 靜玄
T2410_.76.0576b21: 常州下妻莊黒子千妙寺書之 法印亮禪
T2410_.76.0576b22: 于時延徳四年壬子七月二日。於千妙寺別
T2410_.76.0576b23: 當坊書寫之畢 亮心
T2410_.76.0576b24: 又七日校對本尾云
T2410_.76.0576b25: 嘉吉元辛西七月十九日書寫了 招蓮又
T2410_.76.0576b26: 九日校對本尾云
T2410_.76.0576b27: 天文十八己酉。於大平山求聞持修行砌。
T2410_.76.0576b28: 賜圓融房亮範御本書寫了 千妙寺十
T2410_.76.0576c01:   乘坊亮曉
T2410_.76.0576c02: 右五本皆日光山所藏本也 法印實觀
T2410_.76.0576c03: 十五年壬午春二月十日重閲
T2410_.76.0576c04:
T2410_.76.0576c05: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0576c06:
T2410_.76.0576c07: 一。五祕密事 示云。説者依三經也。一五
T2410_.76.0576c08: 祕密儀軌。二理趣經。三瑜祇經也。故此三經
T2410_.76.0576c09: 同位習也。印直言軌&T037992;h@u@m一字也云云
T2410_.76.0576c10: 一。此五祕密者。眞言一字即身成佛手本。
T2410_.76.0576c11: 大阿闍梨四威儀密行也。細釋セハ爲上根五
T2410_.76.0576c12: 祕密説。五祕密經也。爲中根者十七尊説。
T2410_.76.0576c13: 理趣經也。爲下根廣三十七尊説。瑜祇經
T2410_.76.0576c14: 也。雖然委細口傳スル時者。只行者一人所具
T2410_.76.0576c15: 五祕密也。其義分。東方欲菩薩行者
T2410_.76.0576c16: 初念。南方觸菩薩第二念相續&MT06279;分別スル
T2410_.76.0576c17: 也。修行觸義可思合之。第三念相續
T2410_.76.0576c18: 西方愛菩薩云。必無念
T2410_.76.0576c19: 菩薩。是顯宗意此四位分別スル
T2410_.76.0576c20: 祕密云也。此五祕密能覺五智&MT01302;五佛&MT01302;
T2410_.76.0576c21: ツカへ名也。知五智五佛五祕密一法ナル
T2410_.76.0576c22: 事聞畢。上根如此證スル時。自身所具五祕
T2410_.76.0576c23: 法界諸法所具五祕密同一性スル
T2410_.76.0576c24: 眞言教相成佛スル也。其非情。梅
T2410_.76.0576c25: 欲菩薩云。其生長スル觸菩薩
T2410_.76.0576c26: 云。其菓スル愛菩薩云。其木必滅歸スルヲ
T2410_.76.0576c27: 菩薩云。其本性所具中央金剛薩埵
T2410_.76.0576c28: 也。若造作ニテハハ。備令疊欲指位欲菩薩
T2410_.76.0577a01: 云。正指位觸菩薩ヘリ。此祕藏&MT06279;領納スル
T2410_.76.0577a02: 菩薩云。其後滅スル位慢菩薩云也。其所具
T2410_.76.0577a03: 妙理金剛薩埵云也。如此一切有情非情
T2410_.76.0577a04: 五智如來説法トハ云也 已上淺略分畢
T2410_.76.0577a05: 一。深祕云者八葉九尊云者四佛者如前。
T2410_.76.0577a06: 欲等四菩薩補處四菩薩者此欲等本有
T2410_.76.0577a07: 四菩薩云也。所詮我等所具五智祕密本有
T2410_.76.0577a08: 修生云數八葉九尊云也 示云。深密
T2410_.76.0577a09: ニハ非情草木奇欲觸愛慢事云ツルカ。此
T2410_.76.0577a10: 深祕重ニハ曼荼羅八葉九尊我等所具欲觸
T2410_.76.0577a11: 愛慢四親近顯也。其故大日四佛四菩
T2410_.76.0577a12: 薩。四佛大日レハ因也。大日果也。又四佛
T2410_.76.0577a13: 四菩薩レハ。四佛果也四菩薩因也。仍此因
T2410_.76.0577a14: 果互具アル形即欲觸愛慢具タル我等
T2410_.76.0577a15: 住座臥四威儀也云也云云
T2410_.76.0577a16: 一。祕事深祕云之者。此九尊置東方者。本
T2410_.76.0577a17: 有許薩王愛喜云。四方四佛如此四菩
T2410_.76.0577a18: 故云十七尊也。加自證故也。所詮
T2410_.76.0577a19: レハ行者一人所具欲等四菩薩四處レハ
T2410_.76.0577a20: 四十六也。加自證分十七尊也。知只一
T2410_.76.0577a21: 祕密也。理趣經十七段此十七尊説也。故
T2410_.76.0577a22: 段段。是欲等四菩薩
T2410_.76.0577a23: 也。經校合&MT06279;可見之也 示云。此祕中深
T2410_.76.0577a24: ニハ。先深祕ニハ猶五祕密ハカリヲ出事出
T2410_.76.0577a25: ナルヲ。漸十七尊釋出凡夫所具姿トスル
T2410_.76.0577a26: ヨリ猶深也。然而凡夫所具事來聞之
T2410_.76.0577a27: 云云
T2410_.76.0577a28: 一。祕祕中深祕ニハ三十七尊。行者一人有
T2410_.76.0577a29: 四處スル欲等四菩薩レハ四九三十六也。
T2410_.76.0577b01: 加自證三十七尊云也。知所落居者只
T2410_.76.0577b02: 一人所具五祕密也
T2410_.76.0577b03:   已上瑜祇經説也云云示云。此重ニハ三十七
T2410_.76.0577b04: 尊顯應&MT06279;法界曼荼羅。漸凡夫所謂
T2410_.76.0577b05: 聞也。所詮是行者一身タルハハン斷也云云
T2410_.76.0577b06: 一。如此習取愛染所説一五祕密行者
T2410_.76.0577b07: 行住座臥四威儀行法トスル也。如此觀智徳
T2410_.76.0577b08: 時萬法自體迷情滅スル内護摩トハ云也。
T2410_.76.0577b09: 故愛染滅罪生善二徳内護摩内作業灌頂トハ
T2410_.76.0577b10: 云也
T2410_.76.0577b11:   已上是眞言名目也&MT01302;レハ一向顯教
T2410_.76.0577b12: 分齊也
T2410_.76.0577b13: 一。此五祕密以眞言本分云時。欲時左右
T2410_.76.0577b14: 。是不捨大欲義也。觸兩拳
T2410_.76.0577b15: 鉤結是觸義也。修行云者是非分別スル
T2410_.76.0577b16: 也。觸薩埵也。愛兩風指鉤結。執著不捨
T2410_.76.0577b17: 義也慢兩手事。奇捨義也。出
T2410_.76.0577b18: 三形時者。鉤索鎖鈴四形也。中央此四
T2410_.76.0577b19: 覺心五祕密云故。此分阿闍梨内
T2410_.76.0577b20: トスル也。此義瑜祇經中四行接品。是
T2410_.76.0577b21: 欲等四菩薩也
T2410_.76.0577b22: 一。是&T037992;習合時ニハ。二地欲菩薩地ニハ
T2410_.76.0577b23: 持生長義有。右風指觸菩薩。風拂愛
T2410_.76.0577b24: 義。故當修行也。左右二大指愛菩薩。西方
T2410_.76.0577b25: 愛菩薩愛也。左風指迷中。煩惱又慢
T2410_.76.0577b26: 義也。二中指果也。中央自證分薩埵是也。
T2410_.76.0577b27: 瑜祇經十二品共&T037992;一印證故。以此印
T2410_.76.0577b28: 爲至極
T2410_.76.0577b29:   已上五祕密眞言本分是也
T2410_.76.0577c01: 一。此眞言瑜祇經雖有重重h@u@m一字也。故
T2410_.76.0577c02: 十二品眞言一一h@u@m一字ツツ説事此意
T2410_.76.0577c03: 也。此字義。本字ha字也。ha因不可得
T2410_.76.0577c04: 字也。因者善惡二因也。金胎二義也。又
T2410_.76.0577c05: 輪也。風輪者西方敬愛三形愛染。又西方愛
T2410_.76.0577c06: 菩薩也。可思合。上主然西方妙觀察智兩部
T2410_.76.0577c07: 不二説智也。下點者損滅點也。愛染
T2410_.76.0577c08: 被照諸法皆五祕密一法時。其情滅スル
T2410_.76.0577c09: 減義也。瑜祇經ニハ秋八月崩細定説是也。
T2410_.76.0577c10: 漸如八月サへタル夜月光被照霧足金
T2410_.76.0577c11: 。愛染智惠被照五祕密一徳
T2410_.76.0577c12: 愆也。又射衆生光云事。日月大光被照諸
T2410_.76.0577c13: 光失。愛染五祕密被照五祕密一徳
T2410_.76.0577c14: ヘル也。是損減點義也。又滅罪義也云云
T2410_.76.0577c15: 已上種子了
T2410_.76.0577c16: 一。此印眞言瑜祇經アリ。序品。大羯磨
T2410_.76.0577c17: 一字心密言滿云云此印三國相傳ニハ
T2410_.76.0577c18: &T037992;云也。法性大日習時。智拳印云義有。
T2410_.76.0577c19: 此義一分雖然。經本意不合也。三明
T2410_.76.0577c20: 者別口傳有。更可尋之 已上 此五祕密
T2410_.76.0577c21: 之全眞言祕中分齊&MT06279;加持身眞言分齊也。
T2410_.76.0577c22: 此上本地身眞言可有之
T2410_.76.0577c23: 一。本地身眞言者。眞言本分顯宗所談
T2410_.76.0577c24: 也。一息災。二敬愛。三増益。四降伏也。初
T2410_.76.0577c25: 災者成就不闕義也。三形圓形也。一切法
T2410_.76.0577c26: 圓形我是不闕本圓滿形也ナノリ居タル
T2410_.76.0577c27: 息災本有眞言云也。一切法界圓形此
T2410_.76.0577c28: 接也。五輪中ニハ水輪方北方無所作圓形
T2410_.76.0577c29: 方也。色白色無有惱色也。五部ハハ佛部五
T2410_.76.0578a01: ニハ中央大日也。一切方色形天然義
T2410_.76.0578a02: 息災三形説法云也。二敬愛者。執著不捨義
T2410_.76.0578a03: 也。形長形。長形執著スルヲ以爲義。網等以
T2410_.76.0578a04: 可知。一切法界異形物我是物カラミア
T2410_.76.0578a05: シテ外不遣持タトナノリ居タル愛敬中ニハ
T2410_.76.0578a06: 花部五佛中ニハ觀音方ニハ西秋方也。秋一切物
T2410_.76.0578a07: &MT06279;受愛方也。色赤色草熟色也。一切色方
T2410_.76.0578a08: &MT06279;如此見敬愛説法云也。三増益者。始
T2410_.76.0578a09: 義也。出生義形ニハ方形a字大地形也。大
T2410_.76.0578a10: 始生スル義持タル故。一切方形物我是始
T2410_.76.0578a11: スルタトナノリヰタル方増益三形説法
T2410_.76.0578a12: 云。一切世間方形物此中&MT06279;可見。方東方
T2410_.76.0578a13: 始生スハ物方故也。色黄色。一切種子始具。
T2410_.76.0578a14: ニハ黄色其後各別成也。五輪中ニハ
T2410_.76.0578a15: 地輪五部中ニハ寶部五智中ニハ大圓境智。一切皆
T2410_.76.0578a16: 方色形義分照見ルヲ増益三形説法云也。
T2410_.76.0578a17: 四降伏者。破滅義也。形三角也。一切トカ
T2410_.76.0578a18: リタル物我此物摧サク義タトナノリア
T2410_.76.0578a19: ラハレヰタル方降伏三形説法云也。色
T2410_.76.0578a20: 黒色。愁歎色也。方南方修行滅罪義也。五
T2410_.76.0578a21: ニハ火輪。火義故也。五部ニハ金剛部。
T2410_.76.0578a22: 如此一切方色形等以法界降伏形説法
T2410_.76.0578a23: 云也。已上眞言本分本地身説法畢。以此重
T2410_.76.0578a24: 顯教所談云也。説法者身内。今四
T2410_.76.0578a25: 種三形身内ナノリヰタルヲ。如來轉説&MT06279;
T2410_.76.0578a26: 三密修行説給。本地合時無云甲斐眞
T2410_.76.0578a27: 言也
T2410_.76.0578a28: 一。此外鉤召延命二法有。雖有此二法。別&MT06279;
T2410_.76.0578a29: 三形法界不顯故。息災中ヨリ説開スル
T2410_.76.0578b01: 一。五輪中空輪口決者出之二義アリ。大修以
T2410_.76.0578b02: 心法習大日圓形ヘリ。如意寶珠
T2410_.76.0578b03: 時。寶形出給ヘリ。故其證據。大師高野鐵塔
T2410_.76.0578b04: ヨリ長五尺廣四寸劍。箱入堀出ヘリ。此劍
T2410_.76.0578b05: &T037992;&MT06279;左右三&T037992;ヨリ六輪レリ。其劍
T2410_.76.0578b06: 下四輪ニハ各替チカへニ四黒龍セリ
T2410_.76.0578b07: 空輪ニハ對向&MT06279;二龍圖セリ。故合六龍也。此五輪
T2410_.76.0578b08: 水輪圓形也。大師於法界四種ニハ
T2410_.76.0578b09: レリト思食&MT06279;顯之。空水二輪息災
T2410_.76.0578b10: 圖給故。四種法トノミ五種法不云也。法
T2410_.76.0578b11: 界三形不顯故也。寶形寶界顯レタリト&MT01302;。接時
T2410_.76.0578b12: 尚降伏三角スル也。以此五輪法界四形
T2410_.76.0578b13: 畢 已上四種法畢
T2410_.76.0578b14: 一。此劍決者。總&MT06279;劍者過去七佛智也。又
T2410_.76.0578b15: 尊九代祖師也。文殊三形故也。大塔云者。法
T2410_.76.0578b16: ヨリ五輪智開義也。仍是堀出云也。五輪
T2410_.76.0578b17: 者前四種三形顯也。六龍者此五輪
T2410_.76.0578b18: 六道衆生也。故黒色之迷義也。六輪者六道
T2410_.76.0578b19: 輪迴也。箱ルト者廣云者法界塔婆也。縮之
T2410_.76.0578b20: 時者五尺身也。實事南天鐵塔開
T2410_.76.0578b21: 堀出云也 已上眞言本分四種法ヨリニハ
T2410_.76.0578b22: 無也。五輪眞言本分トスル事可思合。弘法大
T2410_.76.0578b23: 師稻荷峯三五輪立給ヘリ。由緒有事上四種
T2410_.76.0578b24: 可思合也 示云過去七佛智劍事一段
T2410_.76.0578b25: 最祕灌頂有之。別可習之
T2410_.76.0578b26: 一。如法愛染祕法事 示云。如法愛染者五
T2410_.76.0578b27: 祕密異名也。愛染行法五祕密十七尊
T2410_.76.0578b28: 爲眷屬。但普通ニハ。大日智拳印用。以
T2410_.76.0578b29: 如法愛染云也。呪大呪也。小中二種。印
T2410_.76.0578c01: &T037992;也。此智拳印瑜祇經習合時。法性大日
T2410_.76.0578c02: アサリト云時智拳印住也。故序品大羯
T2410_.76.0578c03: ニハ智拳印習事。此如法愛染習合時
T2410_.76.0578c04: 也。實ニハ經意ニハ&T037992;印也。爲含二義大羯磨
T2410_.76.0578c05: 不明本名也。此智擧印内護摩品
T2410_.76.0578c06: 也。品品雖説。此内護摩品許不説。
T2410_.76.0578c07: 此品如法愛染自證分品也云云
T2410_.76.0578c08:   已上次第五祕密次第也三密説祕
事也云云
已上
T2410_.76.0578c09: 五祕密畢
T2410_.76.0578c10: 一。如法愛染法事付舍利東寺流云。此事東
T2410_.76.0578c11: 寺一流大事也。天台流所無之也云云凡如
T2410_.76.0578c12: 法愛染法者如意寶珠安置&MT06279;スル祕曲也。故
T2410_.76.0578c13: 云如法愛染法也。加之事相如意寶珠建
T2410_.76.0578c14: スル事天台流無之也云云御遺告七箇條隨
T2410_.76.0578c15: 一能作經如意寶珠此事也云云又云。東寺
T2410_.76.0578c16: 流大愛染法云事有之。今如法愛染法是也。
T2410_.76.0578c17: 天台如法佛眼法。所詮一致也。尊
T2410_.76.0578c18: 斗也。予兩流兼學セリ。其底一云事知レリ
T2410_.76.0578c19: 尋云。天台流tatu法有之乎 答。東寺ニハ
T2410_.76.0578c20: 利法ヲハtatu。極祕事名字ヲモ祕藏&MT06279;後七
T2410_.76.0578c21: 。如法愛染法一體也。天台流ニハ熾盛
T2410_.76.0578c22: 光法。東寺大愛染天台流大熾盛光法トハ
T2410_.76.0578c23: 一致也。熾盛光法トハ者所詮tatu法也。愛染
T2410_.76.0578c24: 如意寶珠熾盛光法三摩地ヨリ出生セリ。應知
T2410_.76.0578c25: 一致也云事
T2410_.76.0578c26: 尋云。山門有舍利法證據如何 答。總持
T2410_.76.0578c27: 院建立其證也。右方熾盛光堂左方佛眼
T2410_.76.0578c28: 堂中間不二塔婆建立。佛舍利致安置爲
T2410_.76.0578c29: 頼願。毎年舍利會被勤行其證也云云
T2410_.76.0579a01: 義云。山家大師於北谷虚空藏庵令修五
T2410_.76.0579a02: 大虚空藏法時。香爐中佛舍利感得ヘリ。委
T2410_.76.0579a03: 細本傳有之。可尋也云云又云。根本大師
T2410_.76.0579a04: 於高雄寺法花會被始行之時。清瀧明神
T2410_.76.0579a05: 一顆寶珠奉獻大師。其爲體龍女我獻寶
T2410_.76.0579a06: 珠世尊納受。其所獻寶珠西塔寶幢
T2410_.76.0579a07: 雙輪樘安置ヘリ。此雙輪樘三國相承大
T2410_.76.0579a08: 事餘處分施。所詮舍利法大事也。口傳云云
T2410_.76.0579a09: 又云。我山中堂建立即是舍利法祕事也。佛
T2410_.76.0579a10: 眼金輪安鎭熾盛光全是舍利法也 已上記
T2410_.76.0579a11: 録相承口傳也云云
T2410_.76.0579a12: 尋云。如東寺相承山門流事相如意珠建立
T2410_.76.0579a13: 義有之乎 答。可有之。所謂如意寶珠
T2410_.76.0579a14: 舍利法大事也。普賢延命入三摩地菩薩捻
T2410_.76.0579a15: 祕事。又如法佛眼習事。又戒法相承
T2410_.76.0579a16: 事等。寶珠建立事相也。不知案内東寺法
T2410_.76.0579a17: 師等難勢不足言也 示云。我山中堂者。
T2410_.76.0579a18: 吾山三種中堂有之。其三學中也。然而我
T2410_.76.0579a19: 山中堂總名タルハ戒壇院也。其故顯密戒
T2410_.76.0579a20: 學共有&MT01302;之。先是分別スル。眞言ヲハ習止
T2410_.76.0579a21: ヲハ習。其上定惠不二總名
T2410_.76.0579a22: 也 已上 又云。葉上僧正穴太流明匠也。
T2410_.76.0579a23: 爲寶珠建立相應物。被入唐其祕
T2410_.76.0579a24: 曲口傳云云
T2410_.76.0579a25: 尋云。以佛舍利號寶珠其證如何 答。都
T2410_.76.0579a26: 率先徳龍女我獻寶珠&MT06279;古佛舍利海
T2410_.76.0579a27: ヨリヘリ。又鑑眞和尚戒珠。覺大
T2410_.76.0579a28: 師戒珠&MT01302;ヘリ。皆是佛舍利寶珠名給
T2410_.76.0579a29: 云云
T2410_.76.0579b01: 尋云。慈鎭和尚三昧流嫡流也。舍利法不知
T2410_.76.0579b02: 之間植西行法師傳受給ヘリ。如何 答。和尚
T2410_.76.0579b03: 是雖爲三昧嫡流。鳥羽院第七宮覺快親王
T2410_.76.0579b04: 十七歳早逝之間。灌頂大事等多以タリ。サ
T2410_.76.0579b05: レハ舍利法ノミニ非。祕密灌頂第五三摩
T2410_.76.0579b06: 耶等無傳受之間。伯耆大山基好被召。觀
T2410_.76.0579b07: 性法橋傳受給ヘリ。和上舍利不知給
T2410_.76.0579b08: トテ山門舍利法無シトハ不云事也云云因物語
T2410_.76.0579b09: 云。西行法師參和尚申。歌被遊者舍利法
T2410_.76.0579b10: 可奉授也云云仍和尚詠云
T2410_.76.0579b11:   チハヤフル七ノヤシロノイフタスキ
T2410_.76.0579b12:   カケテモ六ノミチニカヘスナ
T2410_.76.0579b13: ト被遊。舍利法傳受ヘリ。世間□遊如此。
T2410_.76.0579b14: 然而彼流舍利法習大事有之。報恩講作法
T2410_.76.0579b15: 云事有之。是舍利講次第也。彼流有沙汰。
T2410_.76.0579b16: 和尚與觀性法橋申談之作給ヘリ云云
T2410_.76.0579b17: 一。愛染王習平等王事 示云。平等王者
T2410_.76.0579b18: 閻魔王也。顯宗云地藏所具。密教ニハ習愛染
T2410_.76.0579b19: 王所具也。白川院御代造立閻魔王建伽
T2410_.76.0579b20: 藍安置之。此號平等王院。彼閻魔王形像
T2410_.76.0579b21: 大體如愛染王説。raga王習閻魔王時。持
T2410_.76.0579b22: 彼手金持頭骨。是名人頭幢已上般若寺
口傳也云云
T2410_.76.0579b23: 問。平等王名義如何 答。閻魔王住&MT06279;生死涅
T2410_.76.0579b24: 槃兩際記善惡示輕重。愛染王第八識
T2410_.76.0579b25: 所現體相也。第八識染淨眞妄總識也。閻魔
T2410_.76.0579b26: 愛染共第八識所具故云平等王也。raga
T2410_.76.0579b27: 彼手第八識也。閻魔王淨頗梨鏡又
T2410_.76.0579b28: 第八識所具也。人頭幢切レハ頸則死。頭者魂
T2410_.76.0579b29: 也。可思之。持彼一切所求物。一
T2410_.76.0579c01: 切所求即第八識中熏之。仍第八識即
T2410_.76.0579c02: 持彼手也云云已上
T2410_.76.0579c03: 一。雜法悉地事 示云。彼經愛染王法四種
T2410_.76.0579c04: 法成就相セリ。成一種時四種同時成就
T2410_.76.0579c05: 故。雜法悉地トハ云也云云此雜法悉地愛染
T2410_.76.0579c06: 明功力故也。甚深云云
T2410_.76.0579c07: 一。愛染王法者以山門爲本事 或云澄禪
T2410_.76.0579c08: 世間ニハ天台流ニハ無愛染法。東寺流委悉也云云
T2410_.76.0579c09: 此事不然。東寺ニハ五大院修行法爲祕
T2410_.76.0579c10: 。其故五大院以前ニハ東寺ニモ&MT06279;以愛染祕決
T2410_.76.0579c11: 無之。上古只愛染法大阿闍梨自證&MT06279;
T2410_.76.0579c12: 及顯露沙汰也。覺va@m乃至道範以後愛染
T2410_.76.0579c13: トテ賞翫披露セリ。所詮以五大院爲内證。如
T2410_.76.0579c14: 此沙汰ナリ。仍以東寺祕決山門用事不可
T2410_.76.0579c15: 有子細事也云云
T2410_.76.0579c16: 一。人形杵事 師云。東寺最圓阿闍梨云。僞
T2410_.76.0579c17: 物也。但我師用之。大師御時ヨリアリケルト
T2410_.76.0579c18: タリ。眞雅僧正御目六之中。金銅人形杵一枝
T2410_.76.0579c19: 注之。又此三宮御經藏一身兩頭像繪
T2410_.76.0579c20: ケリ。又杵人形杵同繪畫ケリ
T2410_.76.0579c21:   已上仁平四年六月八日記之
T2410_.76.0579c22: 和云。山門ニハ法性房人形行有之。金銅也。今
T2410_.76.0579c23: 本院西谷普門房現在シタリ云云又云。金剛壽
T2410_.76.0579c24: 院座主持金剛人形杵在之。顯露也トテ被取
T2410_.76.0579c25: 隱ケリ云云
T2410_.76.0579c26: 愛染王彌勒菩薩内證不二事 口云。通達菩
T2410_.76.0579c27: 提心者。彌勒法習知云云非彌勒力士云云
T2410_.76.0579c28: 寂圓入道菩提心抄中有之云云如教修行
T2410_.76.0579c29: 彌勒祕中祕決。不可書之云云有相大日
T2410_.76.0580a01: 彌勒菩提心愛樂無相大日愛染王大菩提心
T2410_.76.0580a02: 彌勒云云
T2410_.76.0580a03: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0580a04:
T2410_.76.0580a05:   古人云
T2410_.76.0580a06: 菩提得否 依智慧淺深生死縛脱。依
T2410_.76.0580a07: 禪定有無才覺有無。依稽古淺深人倫信
T2410_.76.0580a08: 誹。任滅罪有無
T2410_.76.0580a09: 一。地主權現號天照太神事天社。昔者號
T2410_.76.0580a10: 國狹杵尊。國津社。今者稱小比叡宮云云
T2410_.76.0580a11: 一。天岩戸縁起事 素盞烏尊犯天津罪
T2410_.76.0580a12: 時。天照太神成嗔而天岩戸閉給。天下闇
T2410_.76.0580a13: 冥也。爰八百萬神達成悲燒庭火致神
T2410_.76.0580a14:
T2410_.76.0580a15: 下賀茂御祖大明神云祕事アル也。天
照太神父御前母云云習也
T2410_.76.0580a16: 上賀茂 全分天照太神習也
T2410_.76.0580a17: 貴布稱 全體賀茂習也
T2410_.76.0580a18:   元祿十五年壬午六月五日
T2410_.76.0580a19:   法印實觀閲
T2410_.76.0580a20:
T2410_.76.0580a21: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0580a22:
T2410_.76.0580a23:   文殊法私苗
T2410_.76.0580a24: 師云。六樣奉沙汰畢 文殊私密 文殊
T2410_.76.0580a25: 五字 文殊六字 一髻文殊 文殊一字
T2410_.76.0580a26: 文殊滅婬欲
T2410_.76.0580a27: 一。本書事 金剛頂瑜伽文殊師利菩薩五
T2410_.76.0580a28: 字經 金剛頂超勝三界經説文殊師利菩薩
T2410_.76.0580a29: 説密眞言 文殊師利菩薩根本大教王金
T2410_.76.0580b01: 翅鳥王品一卷
T2410_.76.0580b02: 一文殊祕密事 祕密眞言arapacana二種
T2410_.76.0580b03: 樣也。師曰。此祕密法者以受此眞言爲其
T2410_.76.0580b04: 詮也云云
T2410_.76.0580b05: 一。文殊六字 示云。此法本書者六字呪功
T2410_.76.0580b06: 能法經也云云師云。私記等無之。行用スル
T2410_.76.0580b07: 不聞。但行セント修安アリヌ。半儀軌也。
T2410_.76.0580b08: 此法者陀羅尼集經委説也
T2410_.76.0580b09: 一。根本印明 如儀軌 示云。若小劍印可
T2410_.76.0580b10: 用之。文云。一切文殊皆是劍印云云
T2410_.76.0580b11: 一。種子事 示云ma@m
T2410_.76.0580b12: 一。三形事 示云。梵筐 智劍可也
T2410_.76.0580b13: 一。五髻文殊事 尋云。今五髻文殊者即文
T2410_.76.0580b14: 殊五字歟。題目五髻文殊云如何 師云。五
T2410_.76.0580b15: 髻文殊者。頂上五分髻置結故五髻文殊
T2410_.76.0580b16: 云也。文珠五字者。五字眞言爲本故也。然者
T2410_.76.0580b17: 五髻文殊爲本也。自餘文殊常ニハ五髻文殊
T2410_.76.0580b18: 爲本。文殊八字八分置給也。故別五髻文
T2410_.76.0580b19: トハ不云也 示云。五髻文殊トハ以五髻爲
T2410_.76.0580b20: 本。表五知五佛也 示云。梵筐者箱
T2410_.76.0580b21: 謂。重多罪業。上下當狹タル樣造之又
T2410_.76.0580b22: 云。尤取青蓮花事不同也
T2410_.76.0580b23: 一。蓮花部菩薩ナレハ持蓮花。其中持蓮花事
T2410_.76.0580b24: 青蓮花者蓮タル故也 又云。彼非實
T2410_.76.0580b25: 似蓮花別花也。其名云泥盧波羅花
T2410_.76.0580b26: 本蓮ヨリ細也。牛糞中ヨリ云云ニハ佛功徳
T2410_.76.0580b27: ニハ智慧第一也。一切畜類ニハ獅子第一也
T2410_.76.0580b28: 又云。清涼山五百毒龍有之。爲降伏之
T2410_.76.0580b29: 乘獅子。然者釋迦三尊像ルハ獅子頗無故
T2410_.76.0580c01: 事歟。文殊乘獅子事。文殊八字軌熾盛光陀
T2410_.76.0580c02: 羅尼集經金輪佛頂。此等之説乘獅子見タリ
T2410_.76.0580c03: 又云。獅子座二義有之。一ニハ人中獅子申故
T2410_.76.0580c04: 能居人獅子座云歟 又云。現獅子王座
T2410_.76.0580c05: 也。金剛頂五部佛菩薩各五種獸爲座云」
T2410_.76.0580c06: 尋云。金界意利菩薩文殊也。若爾者西方
T2410_.76.0580c07: 無量壽佛親近ナレハ孔雀可座而乘獅子事如
T2410_.76.0580c08: 何 師云。此事更不定也。但獅子
T2410_.76.0580c09: 非佛菩薩獸云證據也。故無過也 又
T2410_.76.0580c10: 云。普賢菩薩象乘事者是薩埵ナル故也云云
T2410_.76.0580c11: レハ自餘ヲモ准之隨方可乘歟。如何 師
T2410_.76.0580c12: 云。他尊イト不然歟。常行事文殊八字文
T2410_.76.0580c13: 殊五字本尊何ニモ大旨
T2410_.76.0580c14: 一。私記事 示云。如記云云
T2410_.76.0580c15: 一。兒文殊事 師云。梵徳婆羅門其子
T2410_.76.0580c16: 生給形也。根本御經藏有之。文殊獅子不
T2410_.76.0580c17: 乘傳教大師御將來也。大原僧都於文殊樓
T2410_.76.0580c18: 五字文殊法被修之。國家御祈也。其時念
T2410_.76.0580c19: 誦眞言前後sv@ah@a故誦之息災也歟
T2410_.76.0580c20: 尋云。眞言前後加者心如何 師云。o@mara
T2410_.76.0580c21: pacanasv@ah@a如此也云云
T2410_.76.0580c22: 一。髻文殊事 師云。此法者文殊福徳
T2410_.76.0580c23: 也。此軌初心ニハ不授之。餘別尊ナント
T2410_.76.0580c24: 受可授也。此法文殊一尊ニモ不限。餘法ニモ行後
T2410_.76.0580c25: 可修之。自餘諸法依此可成就
T2410_.76.0580c26: タル故也
T2410_.76.0580c27: 一。行法事 示云。修悉地可修之也。胎金
T2410_.76.0580c28: 可依人意也云云
T2410_.76.0580c29: 一。種子事z@i師里字zr@i
T2410_.76.0581a01: 一。三形事 示三形寶珠
T2410_.76.0581a02: 一。尊形事 示云。尊形如五字文殊亦云。一
シテ
T2410_.76.0581a03: 珠有
寶冠
T2410_.76.0581a04: 一。根本印明事 示云。二手内縛二大指竪
T2410_.76.0581a05:  師云。以二大指押二頭。明曰。曩謨曼
T2410_.76.0581a06: 柞室哩二合曳矩摩羅都跢耶怛他也他三合
T2410_.76.0581a07: 室里佉攞陛摩尼伽羅陛阿難摩佉攞陛娑摩
T2410_.76.0581a08: 三滿多伽羅陛ソワカ 此法者以五字瑜伽
T2410_.76.0581a09: 法次第可行也
T2410_.76.0581a10: 一。文殊一字法事 師云。此法祕法也 私
T2410_.76.0581a11: 記無之。大原僧都日記可見之也
T2410_.76.0581a12: 一。行法事 示云。儀軌兩部行法不見。依
T2410_.76.0581a13: 悉地可修之也。儀軌中萬事成就見
T2410_.76.0581a14: 一。根本印眞言事 印劍印眞言clk@i
T2410_.76.0581a15: 。此四字成一字也
T2410_.76.0581a16: 一。尊形事 示云。問。八字五字ニハ八髻五髻
T2410_.76.0581a17: 分用之。然者一字本尊一髻可書歟師
T2410_.76.0581a18: 云。此事難定。但非師傳ニハ。一髻書タラムモ
T2410_.76.0581a19: 惡カラント穴太師示給ヘリ。豪光阿闍梨者懷
T2410_.76.0581a20: 妊御祈被修被書五髻
T2410_.76.0581a21: 一。種子事 示云。種子ma@m
T2410_.76.0581a22: 一。三形事 示云。三形智劍
T2410_.76.0581a23: 一。文殊滅婬欲事 師云。此法者出自七佛
T2410_.76.0581a24: 所説神呪經。私記無之。若欲修此法者。十
T2410_.76.0581a25: 八道ニテモ大法ニテモ可修之。若又行法不修只
T2410_.76.0581a26: 佛前ニテ奉獻香花可備此軌眞言云云
T2410_.76.0581a27: 又文珠此部能御スト心得者。他五字眞言ニテモ
T2410_.76.0581a28: 可滅婬欲歟云云已上
T2410_.76.0581a29: 一。令法久住法事 或人云。東寺無名法
T2410_.76.0581b01: 云也云云最極祕法也。以口傳。受之」
T2410_.76.0581b02: 一。本尊事 示云。本尊文殊用之。胎八葉文
T2410_.76.0581b03: 殊是也 師云。是最極祕法也。故縱雖修之
T2410_.76.0581b04: 修此法不可聞也
T2410_.76.0581b05: 一。行法事 示云。胎略行法可修之。七日
T2410_.76.0581b06: 三時如常備佛供燈明可修也
T2410_.76.0581b07: 一。文殊八字法事 師云。穴太流ニハ以此法
T2410_.76.0581b08: 爲最極祕法。兼日別尊法皆沙汰終最結句
T2410_.76.0581b09: 可授此法也。受此法者即蒙總許可
T2410_.76.0581b10: 也。都此流所ルル目録法者凡百十五
T2410_.76.0581b11: 尊。加持十四。悉奉傳授畢云云此流殊以
T2410_.76.0581b12: 被祕藏法四箇也。所謂文殊八字・佛眼・阿
T2410_.76.0581b13: 彌陀許可雙身已上二箇法許可可有之。初度
T2410_.76.0581b14: 根共奉受乎。雙身初度根者。毘沙門則法是
T2410_.76.0581b15: 也。故合四箇法以之爲祕法也云云
T2410_.76.0581b16: 一。本書事 文殊八字三昧經一文殊八
T2410_.76.0581b17: 字儀軌一 示云。谷流ニハ入場已後授之也
T2410_.76.0581b18: 云云此法奉受畢被仰云云經軌等
T2410_.76.0581b19: 大略授盡畢。自於有殘書者皆可准傳授
T2410_.76.0581b20: 之。先師上綱此法被授之時。我蒙此仰。其
T2410_.76.0581b21: 御詞等云云件總許可雙嚴坊於谷御房
T2410_.76.0581b22: 受八字文殊儀軌給畢。次師匠以詞如此
T2410_.76.0581b23: 被仰。我等詞蒙此許可也等云云常師示
T2410_.76.0581b24: 云。文殊八字者慈覺大師門徒最極祕法也。
T2410_.76.0581b25: 諸部瑜伽受終以後可受學也。儀軌奧大師
T2410_.76.0581b26: 遺誡アリ。奉授之云云
T2410_.76.0581b27: 一。根本印 示云。儀軌根本印不説之。只
T2410_.76.0581b28: 口傳受之。以受之此法イミシキ事スル
T2410_.76.0581b29: 也 示云。三印用之。先胎諸會文殊印
T2410_.76.0581c01: 東第三文
殊 云云
 私云。二手虚合屈二中指押二
T2410_.76.0581c02: 無名指握二風端相拄二空並押二風
T2410_.76.0581c03: 端。明如常云云 次劍印 示云。有二説。一ニハ
T2410_.76.0581c04: 小劍印。二ニハ大劍印也 示云。大劍印ニハ可有
T2410_.76.0581c05: 也。呪事此眞言者大日眞言末小分加之。
T2410_.76.0581c06: 然者大劍印旁便宜相應セシメヨ。但何印ニテモ有明如
T2410_.76.0581c07: 前。次印經可授之示云。内縛&MT06279;二大指
T2410_.76.0581c08: &MT06279;押頭指也。明如前。以上印以祕要事
T2410_.76.0581c09: 也 示云。此八字眞言大日眞言加之。八
T2410_.76.0581c10: 字文殊文殊取大同意歟云云師云。此文殊
T2410_.76.0581c11: 八字眞言文殊大日眞言意也云云尋云。文
T2410_.76.0581c12: 大日眞言者其意如何 師云。是文殊法
T2410_.76.0581c13: 眞言也。法身眞言故大日眞言云也。此意
T2410_.76.0581c14: 諸尊可通也。虚空藏云。大日眞言者五大虚
T2410_.76.0581c15: 空藏眞言云也。所謂va@m法界
虚空藏
h@u@m金剛
〃〃
tr@a@h寶光
〃〃
hr@i@h
T2410_.76.0581c16: 蓮花
〃〃
a羯磨
〃〃
此眞言也 尋云。三身印明如何。
T2410_.76.0581c17: 兩部各別有歟。若然者可用何乎 師云。三
T2410_.76.0581c18: 身印明者兩部各別有之。分別胎金可用
T2410_.76.0581c19: 之也。胎三身印明法身法理 ava@mra@mha@mkha@m
T2410_.76.0581c20: 自受用身無所
不至
avirah@u@mkha@m。化身小劍
arapa
T2410_.76.0581c21: cana。金三身印明。法身金縛
置心
唵ヤタサルハタ
T2410_.76.0581c22: ヽキヤタサタヽ呼。報身普印
置書
唵ソハハハ式
T2410_.76.0581c23: &T005496;。化身前印
置額
唵ソロハソホ吽 已上 御
T2410_.76.0581c24: 抄云。所賜文殊八字印 示云。此書者大原
T2410_.76.0581c25: 少將入道寂源谷御房被奉問消息也云云
T2410_.76.0581c26: 師云。勝林院本願也。谷阿闍梨灌頂弟子也。
T2410_.76.0581c27: 勸請印三印中終印也云云隨一ニハ師傳
T2410_.76.0581c28: 文殊釼印可用之歟。文殊印説二何不可
T2410_.76.0581c29: 苦。大釼印今少フカキ説也云云已上
T2410_.76.0582a01: 一。熾盛光八字文殊大日衣行法一也云事
T2410_.76.0582a02: 子細如御沙汰可見彼也。此行法熾盛光
T2410_.76.0582a03: 法可修之。所謂九執十二宮二十八宿十二
T2410_.76.0582a04: 天等蝋燭供也。軌曼荼羅作法重重有之。
T2410_.76.0582a05: 曼荼羅大旨同熾盛光。第二院八菩薩
T2410_.76.0582a06: 造也。熾盛光佛頂ニハ以佛眼觀音等爲眷
T2410_.76.0582a07: 屬。今又文殊一法ナレハ以八大文殊賛之。只
T2410_.76.0582a08: 其中救護惠菩薩非文殊具。其イカニモ
T2410_.76.0582a09: 可心得也。次既諸天布事大旨可同歟
T2410_.76.0582a10: 一。古摩呪事 示云。八字眞言也云云
T2410_.76.0582a11: 一。後加持呪事 示云。大威徳眞言可用之
T2410_.76.0582a12: 一。行法事 示云。胎處悉地可有意也云云
T2410_.76.0582a13: 一。五種五摩中ニハ何乎 示云。息災也云云
T2410_.76.0582a14: 一。蝋燭供杯數事 示云。准熾盛光等可
T2410_.76.0582a15: 思之也 師云。杯數可在心也云云此法
T2410_.76.0582a16: 離壇行事イト無之也。然者修法ナントニ
T2410_.76.0582a17: 行時者本尊壇間立机。又便宜處今一
T2410_.76.0582a18: 立。如熾光法可供也 御抄云。蝋燭供如
T2410_.76.0582a19: 熾盛光。杯數可准用也。若界之時者十六
T2410_.76.0582a20: 大天九曜許ナレ&MT01302;可供之也。蝋燭別棚立可
T2410_.76.0582a21: 置之。若略&MT06279;蝋燭數ニヲモナン棚サ
T2410_.76.0582a22: マテ不高可有也。略二十供歟
T2410_.76.0582a23: 一。讃事 示云。常用讃。無ニハ用四智讃。諸
T2410_.76.0582a24: 佛通讃故也云云或用要文是師説也云云
T2410_.76.0582a25: 敬禮天人大覺尊應身恒沙福智皆圓滿報身
T2410_.76.0582a26: 圓果滿正覺法身住壽凝然無故來。佛菩薩天
T2410_.76.0582a27: 等可用之也 又云。如來妙色身世間無與
T2410_.76.0582a28: 十八句
云云
用事有也。佛ニハ用佛讃菩薩ニハ
T2410_.76.0582a29: 蓮花部讃。金剛部ニハ用金剛部讃。付其尊又
T2410_.76.0582b01: 用要文殊勝義也云云已上師抄
T2410_.76.0582b02: 一。文殊法事 一髻文殊寶冠有寶珠
同福徳修之
如意輪一
T2410_.76.0582b03: 云云bh@u@m。二字文殊h@a@mm@a@m不動一體。三字
T2410_.76.0582b04: 文殊ma hA zI+R。萬法吉祥一字clk@i@m止路呬焔
T2410_.76.0582b05: 爲易産
修之
五字文殊arapacana知慧。六字
T2410_.76.0582b06: 文殊唵闍婆計陀那麼降伏 七字文殊o@m
T2410_.76.0582b07: paratavajradha@m淨口
八字文殊o@mavirah@u@mkha@m
T2410_.76.0582b08: vara@h智惠
辨天
軌云。根本密契從師密受云云
T2410_.76.0582b09: 云。印契差別門云云私云。唵共八字也
T2410_.76.0582b10:   元祿壬申五月十四日 法印實觀閲
T2410_.76.0582b11: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0582b12:
T2410_.76.0582b13: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0582b14:
T2410_.76.0582b15:   一切所作成就事
T2410_.76.0582b16: 能除衆生苦事
T2410_.76.0582b17: 不墮惡趣事
T2410_.76.0582b18: 常隨行者事
T2410_.76.0582b19: 能接諸佛教法事
T2410_.76.0582b20: 往生極樂事
T2410_.76.0582b21: 面見彌陀事
T2410_.76.0582b22: 證大菩提事
T2410_.76.0582b23: 魔怨不親近事
T2410_.76.0582b24: 無宮福壽事
T2410_.76.0582b25: 消除貧苦事
T2410_.76.0582b26: 永離三途事
T2410_.76.0582b27: 得宿命智事
T2410_.76.0582b28: 六根清淨事
T2410_.76.0582c01:   觸犯不墮惡趣事
T2410_.76.0582c02: 得清淨身事
T2410_.76.0582c03: 衆人愛敬事
T2410_.76.0582c04: 得王位事
T2410_.76.0582c05: 得官位事
T2410_.76.0582c06: 得好子事
T2410_.76.0582c07: 勝軍事
T2410_.76.0582c08: 惡夢消滅事
T2410_.76.0582c09:
T2410_.76.0582c10: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0582c11:
T2410_.76.0582c12:   地藏菩薩念誦儀軌 不空譯
T2410_.76.0582c13: 爾時世尊普告一切諸天人衆言。汝等善
T2410_.76.0582c14: 聽。地藏菩薩大慈大悲眞言法。我今當爲汝
T2410_.76.0582c15: 等開示顯説。若有誦者一切所作皆得成
T2410_.76.0582c16: 就。更無過者。於諸大悲中是最勝法王。有
T2410_.76.0582c17: 大威徳力。能除衆生苦。引導安樂國。若有
T2410_.76.0582c18: 善男子善女人能受持者。雖作十惡業不
T2410_.76.0582c19: 墮無間獄。由大悲顯力故也。地藏菩薩常
T2410_.76.0582c20: 來擁護玉フ現聲聞形常隨行者。諸善子。此眞
T2410_.76.0582c21: 言法能接諸法教法。何況一切菩薩及諸天
T2410_.76.0582c22: 龍鬼神等ヲヤ。況ンヤ若有善男子善女人毎日誦
T2410_.76.0582c23: 一百八遍。永離三惡道往生西方極樂世
T2410_.76.0582c24: 界面見無量壽佛證大菩提位。若復有人
T2410_.76.0582c25: 誦此大悲眞言者。一切怨敵一切魔王鬼神
T2410_.76.0582c26: 病罪百病萬惱不能親近。盡福壽常見寶
T2410_.76.0582c27: 藏出來世衆生福盡之處。能誦此眞言者
T2410_.76.0582c28: 消除貧苦兩七寶。所有一切五無間等罪業
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