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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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  十八&MT06279;捨位讓於兄
&MT06279;那蘭陀脱塵勞
多聞&MT06279;&T069222;七百數ナリ
誦持セリ一百五十藏
大乘經論皆十萬
棄捨多聞修妙藏
祕密三藏及總持
&T069222;了義一萬偈アリ
カニ開七種諸聖教
五明論悉無不通
有一リノ摩賀支那
法號釋種善無畏
純陀如ク最末後
許可五部阿闍梨
是故我今略教授
得許可猶未傳
但求ンモノ無上大悉地
&MT06279;從尊者ツカラ傳授
一句一偈者
不但現世ノミ悉地
當來無間獄
持念スルニハ悉地セン&T069222;
若人供養スレハ此人者
供養慈氏同千佛トニ
是故我今盡歸命
レハ持誦者所アランヤ能傳
  已上下卷畢
本云永久六年四月二十五日書之
kera@m
IMAGE私云。火輪尖端向下事又尊勝儀
IMAGE軌淨法界身中火輪向下IMAGE可見
[IMAGE]彼也
[IMAGE]又云。遍知院佛眼在内證云時
[IMAGE]上外用之時向也云云可思
[IMAGE]合也云云
  此軌火輪尖方向下云云能能可尋
者也
口傳云。補處彌勒也大日也。補處三形五
輪也。正覺尊形也
大日也三形因分也。尊形果故也。都率天
珊瑚形其五輪也。彌勒時五輪給事。深可
思之
慈氏菩薩上下畢

溪嵐拾葉集密部

  愛染王法私苗
問。就愛染王法幾種習在之耶 答。二十
重習在之也云云一鬼宿。二形像。三五指量。
四愛菩薩。五吒喜王。六平等王。七金剛王。八
馬陰藏。九身色。十三目。十一獅子冠。十二頭
毛。十三五古釣。十四首天帶。十五六牛。十六
結跏。十七蓮華。十六寶瓶。十九愛染王法。二
十愛染染愛別體同體 已上
裏書本師傳云宇治五指量支度天蓋等三九法
曼荼羅等十二臂羅計形白身像注藏文染愛
印地匝云愛染王佛眼佛母也云云
第一鬼宿可書事 經云。於日月鬼宿取淨
白素絹畫愛染金剛諸佛云。愛染王孫以
鬼宿日曜可奉圖繪云云或記云。鬼宿者漢
語也。梵云布漉星合也。尤相應吉祥宿也。
宿曜經云。鬼宿所作皆吉云云二十八宿中
以此星爲上。孔雀經云。鬼宿能吉祥了。或
抄云。昔悉達太子踰淨飯王宮城入壇徳
山曰相當鬼宿直日也。其心有歟。或云。取
算術宿歟
第二形像事 經曰。身色如日暉。住於熾盛
輪。三目威怒觀。首肆師子冠ナリ。乃至蓮下有
寶瓶。兩畔ヨリ吐諸寶。七行偈經アリ。今暫
依事多不載之 戒像一體如常別在之。
右像弘法御筆云云此像叶經説。左擧先徳
多分用之珍海筆被三ノ
下ヲ圖也
日輪下無寶瓶。後圖
加之 又像一體。禪林別在之。右尊形後入
將來也。理趣經曼荼羅在之。又大師御
筆同之。但頭白也。以之爲異。仍不圖。
法務御抄云。高雄傳左第三手向外大
云云蓮花下無寶瓶云云三井觀圓窺
取献大殿靜與阿闍梨見之由示云云大師
御作云云或仁海本尊持日輪即入黄。彼
像遍知院アリ。又宇治經藏大師御本尊在
之。日中晝湯爲日記云。日輪大師相傳也。
左ヘカタフキ給敬愛義也云云宇治經藏
目録云。愛染王弘法大師在唐日傳得歸朝
間負來 又尊一體宇治平等院丈六像也。
在之。此尊佛後無日輪。火焔許也。左拳
出半持赤袋ナル物也。位與云。後三條院
御本尊拳中有赤圓物云云成尊進造云云
裏書云。法務御抄云。仁和寺圓堂傳持肉
團。少圓肉也 又像一體智證
大師
別有之。右尊
珍和尚傳云。二手於頂上アケテ持弓箭
法王
御説
安養云。射天像智證大師本尊云云以赤
蓮。打之。慈愛義也 又像一體惠運月輪上
七星アリ。右圖小野曼荼羅寺アリ。女禪寺
請來云云顯惠法印奉請之。又施願手
之。或天女同與願手諸尊通用也云云御抄
云。大唐所圓之像種種不同アリ。或持寶珠。或
持人頭。有髻毛具足諸相云云或持鉤。或
持輪。或持甲冑。或持日輪云云裏書云。法
勝寺圓堂尊角也。無瓶云云又云。像六
體古今圖之。用否依人。或般若梵筐。或人
全體。若印鎰。又兩手弓箭。又壽量品持之。
又以磐石并師子爲座。恐繁不圖之
第三五指量事口云。鬼宿日曜爲吉經
曰。取白檀香剋&MT06279;金剛愛染王五指爲量
長帶於身藏。一切有情及諸刹利王攝伏
如奴僕云云或人云。以穀木用御木云云
小野祕傳顯指五並爲量云云御抄云。小野
權僧正被用頭指故。有佐家運奉ケルニ造女左
指太トハ可用左頭指云云大僧都嚴ー或女房
頭指五重取用給云云法務寛ー丹後守惟方
&T055114;令造二寸六分給了 口傳云。行者左頭
取之。雖有指大小五分寛祐六分歟
裏云。五指量。日記。可入御木之斷白檀事
云云長六寸廣三寸厚二寸五分。又略定御
木同。木即身許也。長四寸廣三寸厚二寸。件
白檀可買直物之事 又云。可奉圖繪愛染
王之日記可入御衣絹之事。長三尺七寸ハ
タハリ定或等身五寸云云疏五云。凡一切
量法皆用大拇指上節。側而相捻。是正數也
云云槇尾口決云。指者大指初分上文稍廣
所。是爲指量也 義軌僧都云。自大指
際横引迴謹用一指七分也。
三寸五分
成尊白檀三寸五
分ツツ 御抄云。勝成阿闍梨可用大指量
之由。故理趣房頼照授之云云已上三寸五
分證也 或云。自大指至于小指五指量
云云實勝云。五指量愛染王奉造者手
ケナリ。天竺手タケナレハ五寸許歟。
居タケ二寸五分可造。周四寸也
者居タケ二寸也。二寸五分吉也云云行者
心中クホミタル處大指量愛染有御思也
  俊寛傳抄云。愛染王愛菩薩也。大樂金剛
即是貧欲即愛染心也。偏愛菩提習事不審
也。答。一經其證多之。經曰。三界世中天
人王等敬愛悦字者ho@h也。又修行法羯磨金
剛愛言羅誡云云外縛進力針交並云云
染愛根本印同也。又四臂五目四臂四足
加四攝八供以十三尊曼タラトス云云
種異説多之不能委述
云云
第五吒枳王事 御抄云。愛染王即吒枳王
云云唵樀枳吽弱。吒枳王眞言愛染眞言也
  私云。吒枳王漢語也。可尋之。又平等王
云云勝成阿闍梨云。吒枳王金剛王歟。金剛
軌可見之 師云。降三世有摘枳王
云云三井山王院大師愛染王matara一楨被
渡。所謂彌勒大慈三昧尊觀音大悲行門士
也。左右二三昧耶福智一雙也。艮坤二尊主
伴一雙也。大日主不動使者也。巽乾二尊愛
増一雙也。又樣或傳云。其形四面。毎面五
アリ。所謂額一目左右本目下各一目。首載
寶冠。髻如火焔。身白色小青色。四臂。左一
手持弓上空。右一手持箭當胸間。左一ツノ
手取彼。右一手持白蓮花打彼勢。四足アリ
左二足上並右二足下垂。踏蓮花坐白蓮
花俓日輪。彼坐下四面師子アリ。四足下
蛇。其師子從口兩如意寶珠云云又云。
右二像者智證大師御將來云云又云。曼荼羅
在之。御抄云。中尊如常降三世大威徳無
能勝善集金光寶藏善才四童子アリ云云
第六平等王事 小野口云。平等王者愛染
王也。吽摘枳吽惹眞言是也。委曲地藏問法
身讃可見之。不空譯 尋云。以愛染王名
平等王所見證據如何般若寺僧正相續
云。愛菩薩變成閻王。右手持檀荼印左手
持金。身赤肉色坐水中。此王殊除死難云云
眞言parayah@u@m@tah@u@mja@hsv@aha有歸命。檀荼印
外五
古印
 裏書曰地藏問法身讃心云。降三世成
金剛手。金剛手變成平等王。此焔魔王也
云云口云。降三世變成金剛薩埵。金剛薩埵
者即愛染王ナルカ云云matara或抄云。以
一面三目六臂像爲中尊。加十臂大日兩
臂尊不動大威徳觀音彌勒寶幢劍龍爲一
曼荼羅
  已上延喜二十二年六月一日於般若寺
  傳之
寛空右口傳。愛染王法次在之。二尊可有
平等王名也 御抄云。平等王炎魔王
也。祕祕
第七金剛王事
瑜祇經云。此名金剛王頂中最勝名口云。愛染
王金剛王一

金剛王軌者愛染王軌也。東方愛菩提也。
即吒枳王也云云形像 四臂別在之。金剛
王軌云。是五智金剛又變成本尊。身有四
臂。上二住端箭勢。下右手仰當心。持金剛
杵。下左手爲金剛拳。安左腰側持金剛鈴。
頻肩口微咲白色。載五佛冠緋裙天衣アツテ
跏坐月輪中蓮華上云云 又像 金剛頂要
略念誦軌云。觀彼前有阿字門。變成月輪
中有斛字。化爲金剛薩埵。朱砂也。四臂。
二手弓箭。右一手持金剛杵。左一手
金剛鈴云云次有金剛王金剛愛印眞言可
尋之 私云。此形像與金剛王軌説同。
彼爲愛染王。彼爲金剛薩埵云云可尋

第八陰馬藏事 瑜祇經云。爾時世尊復入
馬陰藏三摩地。一切如來幽陰玄深寂靜熾
云云觀佛三昧經云。太子於其根處出日
蓮花。其色紅白也。上一下二三花相連。花中
亦有身根。如童子形。一一花上乃有無數
大身菩薩。手執白蓮圍遶身根現スルヲ。此名
菩薩陰馬藏相云云取意
第九身色并熾盛輪事 經云。身色如日暉。
住於熾盛輪云云口云。暉光也。赤色也云云
身色事 師云。愛染王眞實白色也。而憐愍
衆生大悲骨髓。大悲ノ之遍身流
紅。腐染故赤色云云又云。住極愛一子之地。
一切衆生愍念。母一子。故身一一毛
ヨリ血出流。故身色赤也云云見大經
十五
 又云。
大悲慈勝諸佛血肉顯外。是敬愛色歟 經
云。能令一切見者皆生父母妻子相云云
裏書云御身赤白事 口云。赤色胎藏大日。
五輪指量金剛界大日云云白色以白檀作
之白色也 熾盛輪事 安養記云。熾盛輪
者日輪也。或十六尊愛菩薩可住月輪也」
第十三目事 經云。三目威怒觀云云三目
或照見三界施故三品悉地。又伊字三點面
上三目是不竪不横義也。三目表三諦三
身三學等云云私云。三智五眼開合異也。四
眼二智萬像森然。佛眼種智眞空冥寂光也
  示云。三智三眼者照眞諦。二眼者縁俗
諦也云云
第十一師子冠事 付那磨 經云。首髻師
子冠云云疏云。師子降伏煩惱涅槃義也
又云。此尊解脱名無能過者也。解是師子
住所一切百獸無能過云云又佛眼八字等
以師子爲冠。是無怖畏自在義也 師云。
師子王一切畜類必如攝伏。此尊又一切衆
生意欲悉滿事。載師子冠顯本誓也。非畜
類師子。如來身也云云口納○祈之時。所望
入師子冠之内也 師云。調伏ニハ
赤色紙ハサラ薩トハ敬愛迦跋也。惹吽
キテ入口本尊御口即師子冠口也書結五
古印。百八反加持之。或大呪用之尤可也
裏書口傳云。木像ニハ師子口入。繪像ナラハタヽミ
テ師子口押也
第十二頭毛事 經云。利毛忿怒形云云
者其毛竪也。仁王經云。身毛爲竪呼聲大叩
云云忿怒順慈體顯逆怒心意也云云
師云。師子奮迅之時者。一一毛髮竪。柔和之
時者。一一毛悉垂也云云
第十三五古鉤事 經云。於五古鉤
師子頂云云
第十四首天帶事 經云。五色花鬘垂タリ。天帶
ヘリ云云或云。五色五部色五色界道。花髣
莊嚴具也髣菩薩是也。天帶者天衣也
文選東京賦云。夫君タル人者。注云。
以綿大如丸懸冠兩邊當耳不欲妄聞&T069222;
不急之意也。天帶山義也
第十五六手事 第一二手 經云。左手
金鈴右執五峯杵。儀形如薩埵安衆生界
  口云。鈴攝召義驚覺之義歡喜義奉送之
義。五古寂照之義。又鈴三十七圓滿義。五
古表薩埵云云付傳法云。持五智金剛振被。
若鈴鐸驚長眠三有受法樂十方云云安立
衆生界安樂也。立者建立也。金剛頂經。盡遍
衆生界喜愛一切安樂悦意云云守護經云。
大慈大悲意自莊欲可持五種三形云云
手作法 師云。彼手令持赤地錦袋。其内
書入黄之上敬愛事。繪像ナラハ其手トテ付
付之。所求事行也。只觀念斗用之
師云。傳云。赤地錦月輪中書字令持彼手
云云又云。以水入鹽磨寫也 右手蓮
經云。右蓮如打勢者降伏之義也。經云。一
切靈心衆速無有疑云云或抄云。今尊不似
餘法。雖爲降伏令起慈悲。依之以智惠
蓮令打破也云云疏云。蓮者理離染著云云
本流白蓮用之。又以赤蓮打之。又蓮花有
五種義。周圓息災花葉愛敬臺實増益赤色降伏
葉端攝義古
也云云
以此蓮花荼吉尼鬼乃至一切
衆悉打拂云云
第十六結跏座事 經云。作結跏趺座云云
不動等半跏座云云餘明王用結跏座尤甚
意也
第十七蓮花座事 經云。住於赤色蓮云云
第十八寶瓶事 經云。蓮下有寶瓶。兩畔吐
諸寶云云瓶種子。aku字成寶瓶云云一字
心地經。如意瓶。絹索紅吉祥瓶。歸度諸徳瓶。
天瓶。如此種種異名在之。又是地天
摩耶形也
第十九染愛王法事 種子ha@mh@u@m羅誐記云ho@h
h@u@m。開嚴安立衆生於聖道云云法花經云。未
安全安云云藥師經云。畢竟安樂而建立之
云云此等文者皆以大乘而安立之。依此等ノ
文者。衆生決定安立佛道。甚深云云裏書云
五古事 五古向外者。顯樂衆本有五智
也。上下十古十界悉具五智義也 第二二
手 經云。次左金剛弓。右執金剛箭。如射
衆星。光能成大染法云云弓箭即兩手相合
射。厭離心能成愛染之義。明王非願顯速疾
義。定惠均等之身會一如。一如即平等也。心
得此自在名王云云衆生見者。五道衆生名
利佛種二乘小智衆生佛性如衆生云云呉宿
常人間。臂放大日大光射之義也。射照
義。此明王定惠力光明無邊&MT06279;遍虚空界云云
云。如來放光從阿鼻獄至有頂。天地洞明
止觀日月戢重輝。天光陰不現云云三光也。
十住心論云。日輪射眼放四光云云寶鑑論
云。本覺内薫何光外射云云宗鏡云。射字取柯
及果也。又弓有五種。成就義。箭有五種。速
疾飛行&MT06279;必至所念敬愛義。委可見抄 裏
云。明王射光如流星云云放箭如流果疾意
也 第三二手氏氏持者加持之義也 經云。
左下手持彼右蓮如打勢。一切惡心衆速疾
  無有疑云云師云。持彼者持所求事也。
隨所明用之 raga人形三形人形杵
第二十染愛愛染同異事 經云。染愛品。爾
時世尊復入馬陰藏三摩地云云愛染品云。
爾時金剛菩薩自佛言。我今更説愛染王一
切如來共成就雜法悉地等云云又云。兩頭
二臂白色在之。左鈴右五古 又云。金剛薩
埵一切諸佛母也 知大日染愛王金剛薩埵
愛染也。非大日薩埵別ナルニハ。染愛愛染即二尊
云云同一體事 傳集云。染愛王即愛染
王也云云祕密義云。金剛薩埵妻愛染。二兩
定惠義也云云和合義也
  已上
右鈔記者本朝八箇大阿闍梨所傳所令類
集也。凡山家記録中他異流祕事大事等悉
記之云云
  天台沙門光宗記之
溪嵐拾葉集

溪嵐拾葉集

  求聞持得名事
明星事
此法先蹤事
乳事
閼伽水事
取水時分事
散杖事
道場莊嚴事
香花事
本尊安置事
日數事
念誦事
行法數事
出世本懷事
行者用意事
助修事
念誦故實事
證相事
本書事
相承私記事
山門相承汀事
東寺流汀事
諸家日記事
  自他門行者相事
已上目録

溪嵐拾葉集

求聞持事 得名
示云。求者能求智體。以妙法爲體。聞
所聞法體。以蓮花爲體。持者憶持不妄。
以經爲體。故以妙法蓮花五字求聞持
爲所詮也。付有教相事相。所謂
者。今求聞持一代五時以説相
其相貌也。謂者。壇上スルハ牛乳最初頓
乳味得益ナリ也。次乳酪生蘇熟蘇醍醐
次第&MT06279;五味調熟法花入實スルヲ此法法就
トナル也。故檀上安置ヨリ光明。是即
諸法實相遍照法界スル也 次事相
  示云。壇上安置祕密壇五位成就
位也。依祕密加持力得五味調熟。五
相成身五智圓滿全體也云云
尋云。以五智五相成身習證據如何 示
云。天台一處釋云。以色受想行識五種
爲五時相貌取意色法花嚴乳味。受
者阿含酪味。想者方等生蘇。行者般若熟
蘇。識者法花醍醐味也
尋云。眞言教五時爲五智證據有
之乎如何 示云。覺大師一處御釋云。五
者五智所表也又云。五蘊是五分
法身也。五分法身五智也云云又云。五大院
先徳釋云。五蘊即是五分即是五智也
可思之
尋云。以求聞持眞言&T069222;五時物體相云
何 示云。眞言體譯云。南無歸命阿伽捨花嚴
乳味
掲婆耶阿含
酪味
唵阿利迦方等
生蘇
摩利慕利般若
熟蘇
娑婆
成就中央tr@a@h法花醍
醐味也
私云tr@a@h字義法界不可
得也示云。求聞持眞言五時
一念接得スル相貌也。加之顯宗法門
五時スル行者一念也。故一代五時
行者心地習也。凡一代不過八教
所謂化義四教化法四教。合&MT06279;八教也。
化法四教者三觀也。即三智也。三智現前スレハ
五智圓滿位也。故名行者心地也。
化儀四教者。五時者即機入爲本
者必具五大五蘊。即是五智如來也。
一代五時法門行者色心二法
スル也。三智者一切智・道種智・一切種智也
又示云。諸佛教法雖廣顯密二法不出。凡
顯教者。久遠下種王城得脱等云。中間
世番番調熟調益熟脱時分ルヲ。爲一
大事因縁。能化佛出世八相成道等
。其説法時分必經五時也。故經云。如
三世諸佛説法之儀式等&MT06279;。此即十方三世
諸佛玉フ五時證據也。諸佛説法必爲
衆生開悟也。開悟得脱シタレハ顯五智如來
也。所謂トモ一念間也。開覺必經五時
時分。五時五味濃淡也。五味必五智
事也云云次密經云者。久遠下種ヘハ
テ非過去遠遠ニモ。一念本不生レハ大通結縁
習也。故三千塵點ヘハトテ非劫數長遠ニハ
指一念三妄執也。故天台釋云。三千塵
トハ者三惑所表也云云密教。大通結
者大日結縁習也。仍山王院大師釋云。
大通者大日也云云所詮a字本不生
スレハ大日説教習也。只今値知識經
本生理解了スレハ。理性大通結縁名也。此
則自性法身説法三世超過儀式。深可思
合之
尋云。法花經中大日説法相有之耶如何
示云。山王院釋云。經云惠日大聖尊久乃説
是法。此其證也。謂惠日遍照義大聖大
日也。故以此文大日異名給也。次久乃
説是法者指久遠下種也。是又無始無終
無近無遠三世超過大日説法。深可思合也
  又云。示云。顯宗觀心與眞言瑜伽一致
不二也。故天台一念五時與眞言瑜伽
一致不二也。故山家御釋云。天台觀心
與眞言瑜伽不二冥一也云云深可思合
也 又云。談天台觀心大事時。一座成佛
半偈成道云事アリ。是則久遠下種王城得脱トモ
聞一偈一句ニモ開悟得脱スル也。是
又眞言教五相瑜伽心也。謂於一念
三妄執於一座行法六度萬行
滿スル也。入本尊瑜伽三魔地即身成佛スル也。
五相成身觀時。始自微心明終マテ
第五普賢滿月圓滿具足&MT06279;成佛得道スル也。所
詮今求聞持顯宗五味濃淡接行者
五相成身圓滿&MT06279;法花入受開悟得脱スル
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