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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0563a01: 道禁法即便破壞。其龍即得解脱無難。當
T2410_.76.0563a02: 即便出來供養呪師。龍口云。曹主有
T2410_.76.0563a03: 處分。呪師口云。汝可毎依時興雲ヲハ致雨
T2410_.76.0563a04: 將此陀羅尼頂上守置セヨ。令汝等&MT06279;永得無
T2410_.76.0563a05: 難。第三十四法者。若大水汎漲損傷人者。
T2410_.76.0563a06: 即呪水二十一遍。將投大水中。更不汎漲
T2410_.76.0563a07:   已上
T2410_.76.0563a08: 尊勝佛頂瑜伽法
T2410_.76.0563a09:   建保四年丙子三月晦日。於武州金剛寺
T2410_.76.0563a10: 書之
T2410_.76.0563a11:   無障金剛堯詮三十九
T2410_.76.0563a12:   建武五年戊巳八月於靈山寺抄記之畢
T2410_.76.0563a13:   天台沙門光宗
T2410_.76.0563a14:   元祿十五年歳次壬午春二月三日
T2410_.76.0563a15:   法印實觀閲
T2410_.76.0563a16:
T2410_.76.0563a17: 溪嵐拾葉集慈氏菩薩上下
T2410_.76.0563a18:
T2410_.76.0563a19:   慈氏菩薩略修愈誐念誦法卷上青龍寺
山林院
T2410_.76.0563a20: 一切經
T2410_.76.0563a21: 大興善寺沙門三藏善無畏 奉詔譯
T2410_.76.0563a22: 慈氏菩薩略修愈誐入法界五大觀門品第一
T2410_.76.0563a23:   稽首𡲼嚕左曩佛
T2410_.76.0563a24: 一生補處妹怛利二合
T2410_.76.0563a25: 四智四波羅蜜多
T2410_.76.0563a26: 八大有情摩訶薩
T2410_.76.0563a27: 五部諸明定惠相
T2410_.76.0563a28: 諸波羅蜜男女像
T2410_.76.0563b01:   十方護世天王衆
T2410_.76.0563b02: 我今盡皆稽首禮
T2410_.76.0563b03: 爲利一切修愈誐
T2410_.76.0563b04: 相應定惠三密也
T2410_.76.0563b05: 速成慈氏大悉地
T2410_.76.0563b06: 爲修無生説愈誐
T2410_.76.0563b07: 示求有想兼説相
T2410_.76.0563b08: 有無二相同一體
T2410_.76.0563b09: 文字觀照實相智
T2410_.76.0563b10: 三種波羅壞無相
T2410_.76.0563b11: 身口意業成三密
T2410_.76.0563b12: 三密即成應化
T2410_.76.0563b13: 五輪五智是五分
T2410_.76.0563b14: 五分盡攝法界輪
T2410_.76.0563b15: 是故我今禮愈誐
T2410_.76.0563b16: 愈誐即是慈氏尊
T2410_.76.0563b17: 是故我今修愈誐
T2410_.76.0563b18: 速證慈氏同一體
T2410_.76.0563b19: 若欲現世捨道身速證慈氏宮&MT06279;同會説法得
T2410_.76.0563b20: 大悉地者。必依此愈誐念誦。必獲無上大悉
T2410_.76.0563b21: 地。若欲依此法念誦先觀淨法界心三昧耶。
T2410_.76.0563b22: 頂上無火輪状。如日初出色赫奕。三角漫
T2410_.76.0563b23: 拏攞其形如左。淨法界心眞言曰。曩○&MT01679;
T2410_.76.0563b24: 如頂上三角智火遍身燒盡。五蘊皆空&MT06279;
T2410_.76.0563b25: 有空寂。從中觀金剛座。腰已下紫磨方金剛
T2410_.76.0563b26: ナリ。眞言曰。曩○
T2410_.76.0563b27: &MT06279;曰金剛輪座。從金剛輪上觀水輪。色
T2410_.76.0563b28: &MT06279;如賞法。其形如滿月。圓形如左。眞言曰。
T2410_.76.0563b29: 曩○&MT00373;
T2410_.76.0563c01: 號曰水輪。又從水輪上當心中想智火輪。
T2410_.76.0563c02: 三角&MT06279;赤色。向下一切智心。其形如
T2410_.76.0563c03: 左。眞言曰。曩○&MT01679;IMAGE
T2410_.76.0563c04: 又於頂上觀半月仰輪状。如黒風靉靆&MT06279;
T2410_.76.0563c05: 垂雲。其形如左○眞言曰。曩○含
T2410_.76.0563c06: 又於頂上觀字爲虚空。具一切道。其
T2410_.76.0563c07: 形如左○眞言曰。曩○&MT00374;
T2410_.76.0563c08: 圖五輪形如左。觀五輪及以法界眼。圖如
T2410_.76.0563c09: 上。以五智輪嚴身。普通眞言一切佛心印
T2410_.76.0563c10: 加持五支。即成金剛不壞無漏智清淨法
T2410_.76.0563c11: 身。以定惠爲日月安置於眼界。以用
T2410_.76.0563c12: 界眼觀。眼遍照十方界。既身如是。此漫拏
T2410_.76.0563c13: 羅亦然ナリ。以此法界觀五輪。先觀智火燒
T2410_.76.0563c14: 除漫荼羅地一切穢惡。其形如左。智火眞言
T2410_.76.0563c15: 曰。曩○&MT03536;
T2410_.76.0563c16: 普通手印相。以定惠二手十輪相叉齊セヨ
T2410_.76.0563c17: 。即是普通印也。若用此印加持身。即
T2410_.76.0563c18: 成金剛不壞之身也。若加持地上。便成
T2410_.76.0563c19: 金剛地漫拏攞。如此五輪如上。略觀慈氏
T2410_.76.0563c20: 菩薩修瑜祇漫拏攞。大圓明九圓
T2410_.76.0563c21: 明。八金剛ヲモテ界道トセリ。其中圓明慈氏菩薩イマス。白
T2410_.76.0563c22: 肉色&MT06279;戴五智如來。左手持紅蓮花。
T2410_.76.0563c23: 於蓮花上畫法界塔印。右手大拇指ヲ以押火
T2410_.76.0563c24: 輪甲。餘指散舒微屈風幢。種種寶光アリ
T2410_.76.0563c25: 於寶蓮花上。半跏&MT06279;而坐。種種瓔珞天衣白
T2410_.76.0563c26: 帶鐶釧莊嚴セリ。於八圓明安四智三昧
T2410_.76.0563c27: 耶等云云又云。凡請諸尊定法。心
T2410_.76.0563c28: 本尊在都史陀天宮珊瑚殿上。普現色身
T2410_.76.0563c29: 三昧耶モテ從珊瑚殿上白寶階道場降臨
T2410_.76.0564a01: 道場。其形如左。大圓明圓明。
T2410_.76.0564a02: 四隅半月輪八寶塔金剛輪アリ。四全剛杵
T2410_.76.0564a03: ヘリ。其圓明ニハ本尊慈氏菩薩イマス。次四
T2410_.76.0564a04: ニハ智波羅蜜多菩薩。四隅四内供養等菩
T2410_.76.0564a05: 薩。其圓明外邊ニハ旋智火光焔從&MT06279;空而降セリ
T2410_.76.0564a06: 其聖者等皆頂戴セリ五智如來冠。各執本印
T2410_.76.0564a07: 半跏而座。其慈氏等亦如上説。左
T2410_.76.0564a08: 執紅蓮花。於花上置法界塔印。右手
T2410_.76.0564a09: 作説法之印。如上是也云云昧怛利二合也。
T2410_.76.0564a10: 修愈誐奉献
T2410_.76.0564a11: 本尊香花等品第二
T2410_.76.0564a12: 復次所有スル水陸所生香花寶燈塗香末香燒
T2410_.76.0564a13: 香散花等。各以本尊眞言加持一七遍以用
T2410_.76.0564a14: 奉献。先奉燒香奉献。燒香眞言曰○乃至念。
T2410_.76.0564a15: 次當運心供養者。以心運想&MT06279;水陸諸花無
T2410_.76.0564a16: 所攝。遍滿虚空盡十方界。及以人天上
T2410_.76.0564a17: 妙塗香海雲燒香海雲燈明海雲幢幡寶蓋種
T2410_.76.0564a18: 鼓樂歌舞伎唱。眞珠羅網懸寶鈴。花
T2410_.76.0564a19: 鬘白拂微妙磬譯。寶繩羅網如意寶珠衣服
T2410_.76.0564a20: 之雲。天厨饍上妙香美ナル。宮殿樓閣寶柱
T2410_.76.0564a21: 莊嚴。身頭冠瓔珞。如是愈&MT05439;運心遍滿&MT06279;
T2410_.76.0564a22: 。以至誠心如是供養最爲殊勝云云
T2410_.76.0564a23: 慈氏菩薩修愈誐法持誦本尊眞言品第三
T2410_.76.0564a24: 欲求慈氏菩薩速證悉地。不變肉身面
T2410_.76.0564a25: セリ慈氏。摩頂授記シテ無生忍。入&T069222;普現
T2410_.76.0564a26: 色身三昧者。以昧怛二合利菩薩法界印
T2410_.76.0564a27: 加持本尊及己身五支。處處便成慈氏
T2410_.76.0564a28: 體。法界手印曰。交叉ヘリ二地水輪於掌中。以
T2410_.76.0564a29: 二風幢各在火輪。令頭著火輪甲下
T2410_.76.0564b01: 以二大空竪捻二火輪上節。其二火輪
T2410_.76.0564b02: 相離一寸半許。開二空輪來去即成。又慈
T2410_.76.0564b03: 氏菩薩以法身印眞言加持本尊及愈&MT05439;
T2410_.76.0564b04: 加持五支。即成清淨法身。慈氏菩薩法身印
T2410_.76.0564b05: 曰。以二地水二輪相叉屈入掌中。開二火
T2410_.76.0564b06: 輪堅二風輪相背。屈二空輪雙ヘテ押火中
T2410_.76.0564b07: 文。火開一寸半許。風幢ヲ以來去○根本眞言曰
T2410_.76.0564b08: 云云又云。以印加持五支。即成慈氏菩薩
T2410_.76.0564b09: 眞身。以印印本尊及愈&MT05439;者五處。然後執
T2410_.76.0564b10: 珠數合掌頂戴。兩手當心執珠念誦○觀
T2410_.76.0564b11: 遏字。變&MT06279;成法界塔。在於圓明中又轉變&MT06279;
T2410_.76.0564b12: 塔成慈氏本尊身。即此尊身即是愈&MT05439;
T2410_.76.0564b13: ナリ。是故三密轉成三身。故以心置心。觀
T2410_.76.0564b14: 心如實。知自心。即是母地心ナリ。初發心時便
T2410_.76.0564b15: 成正覺。此心發便成普現色身三昧耶
T2410_.76.0564b16: 云云又云。略觀己身爲本尊身。於
T2410_.76.0564b17: 大圓明而坐。復觀自心圓明中遏字。無
T2410_.76.0564b18: 生之義。若乏困。然後任出道場作諸事
T2410_.76.0564b19: 業。以本印塔印沙印水等。或浴洗像接
T2410_.76.0564b20: 人十事轉讀三乘。昧怛羅二合也。經及慈氏
T2410_.76.0564b21: 本願經大鉢囉二合&MT00375;經乃至本尊法等。毎
T2410_.76.0564b22: 日三時念誦作法觀行等事文 又云。所現
T2410_.76.0564b23: 眞言有八種義。一者眞如法性一體之義。所
T2410_.76.0564b24: 謂爲無生無滅無來無去離言離相言語道斷
T2410_.76.0564b25: 心行寂滅本來淨故。二者隨想流出相成義。
T2410_.76.0564b26: 何故。以性淨故。應化相應義故。三者加持
T2410_.76.0564b27: 護念義。何以故。以四種不可思義力故。所
T2410_.76.0564b28: 謂業力佛身眞言力藥力等護念成熟。四者
T2410_.76.0564b29: 隨諸衆生所求不同義。何以故。本願如神
T2410_.76.0564c01: 藥隨服スルニ成就故。五者慈悲義。何以
T2410_.76.0564c02: 。慈悲證此法故。六者以佛度有情。
T2410_.76.0564c03: 何以故。隨心應像故。七者以諸菩薩度有
T2410_.76.0564c04: 情義。八者一切諸佛不可思義。何以故。眞
T2410_.76.0564c05: 不思義力亦成無上不思義果。恒
T2410_.76.0564c06: 八義常順眞言如意法如寶珠所求皆
T2410_.76.0564c07: 得。有相無相悉地皆得成就故。是故名爲
T2410_.76.0564c08: 眞言眞如以無言如相是眞言也。手印相者。
T2410_.76.0564c09: 謂誓教ナリ。即如國王&MT06279;級印文驗隨所
T2410_.76.0564c10: 行處無人敢違乖スル。承&T069222;此如來權教法印亦
T2410_.76.0564c11: 復如是。凡聖及諸天龍惡魔鬼神皆不能
T2410_.76.0564c12: 違越云云復次若有善男子善女人。若依
T2410_.76.0564c13: 此法印行持供養セハ。從此生已乃至成佛マテニ
T2410_.76.0564c14: 永離下道所生之處更不墮落三惡道處
T2410_.76.0564c15: 以法印加護故恒護念。令斷煩惱漸
T2410_.76.0564c16: 證彼岸云云
T2410_.76.0564c17:   已上上帖畢
T2410_.76.0564c18:   下卷
T2410_.76.0564c19: 持誦本尊眞言此品第四
T2410_.76.0564c20: 復次不思義力如如意寶。如意法
T2410_.76.0564c21: 無所言。隨所願處必不違願。此如來
T2410_.76.0564c22: 亦復如是。雖無言無相。作一切法必得
T2410_.76.0564c23: 成就。此是法力不可思義故也云云復次此法
T2410_.76.0564c24: 隨處行處。或印己身成彼本尊身。或印他
T2410_.76.0564c25: 身亦隨他身隨作而成。譬如拙人
T2410_.76.0564c26: 諸佛菩薩印印於泥沙及白土等乃至水等
T2410_.76.0564c27: 皆成佛菩薩像隨印成諸形像。此法印力
T2410_.76.0564c28: 亦復如是。雖未得悉地。以執諸佛法印
T2410_.76.0564c29: 之力依教而行。便成本法。若執法界印印
T2410_.76.0565a01: 於己身。即成本尊慈氏眞言體。若以𡲼嚕左
T2410_.76.0565a02: 曩法印印於己身。亦成𡲼嚕左曩之身。乃
T2410_.76.0565a03: 至應生ナル諸菩薩莽賀薩埵諸天龍八部乃至
T2410_.76.0565a04: 人非人等身。隨所印相即成本身。印己印
T2410_.76.0565a05: 他皆成本體三昧耶之身。雖&MT01302;凡愚不見。
T2410_.76.0565a06: 一切聖賢天龍八部諸鬼神及尾那夜伽皆
T2410_.76.0565a07: 見本尊眞身ナルト。諸護法明王等爲親近&MT06279;
T2410_.76.0565a08: 相助&MT06279;悉地速得成就云云亦順法
T2410_.76.0565a09: 印必得悉地。准此供養。隨心順印令成彼
T2410_.76.0565a10: 。如是應知一切行同六度萬行及四無
T2410_.76.0565a11: 量心七覺分八聖道分及諸八萬四千恒河沙
T2410_.76.0565a12: 法門。隨所作即順得印即成彼法。是
T2410_.76.0565a13: 此法印儀難信難解。除佛菩薩之所ヲハ
T2410_.76.0565a14: 。且セハ不動尊明王刀印。左手
T2410_.76.0565a15: 女。相應三昧。慈悲儀。右手應男。相
T2410_.76.0565a16: 智惠簡釋善惡。雄猛&MT01319;。將右手
T2410_.76.0565a17: 智惠刀入彼左三莽地門。鞘令成印
T2410_.76.0565a18: 隨所印處令成法事諸度門等。如是眞言
T2410_.76.0565a19: 印契トモ不可盡。唯佛與佛乃能説
T2410_.76.0565a20: 。祕密主菩薩亦不能知之
T2410_.76.0565a21: 慈氏菩薩修愈誐法畫像品第五
T2410_.76.0565a22: 中心畫大圓明。就大圓明中更爲井。
T2410_.76.0565a23: 中心圓明四隅畫四半月。圓明中間
T2410_.76.0565a24: 十二金剛界。一如常法。金剛頭上
T2410_.76.0565a25: 安率都二合婆法力之印。中心置本尊慈氏
T2410_.76.0565a26: 菩薩。首載五如來冠。左手持蓮花。於花
T2410_.76.0565a27: 上置法界塔印。右手作説法印結跏趺坐
T2410_.76.0565a28: 云云復次我今更説。修愈&MT05439;者速令成
T2410_.76.0565a29: 就大悉地故ナリ。先觀一生補處菩薩最勝大
T2410_.76.0565b01: 三昧耶像。號&MT06279;曰莽賀媡怛利二合耶三莽耶
T2410_.76.0565b02: ○像端正嚴妙第一ナリ。色如贍部州檀金色。
T2410_.76.0565b03: 畫像深赤黄色是也。首セリ五佛智七寶冠。
T2410_.76.0565b04: 種種瓔珞莊嚴天衣環釧鬘花呪索眞珠緩帶
T2410_.76.0565b05: 白帶髮袋等ナリ。於大圓明中畫大百蓮花。
T2410_.76.0565b06: 於蓮花上結跏趺座&MT06279;入三昧凝定セリ。面貌
T2410_.76.0565b07: 慈軟含笑具三十臂。各執寶蓮花於蓮花
T2410_.76.0565b08: 上皆執本印契。各表三昧耶。不同ナリ。有種
T2410_.76.0565b09: 身光。頂背亦然シカリ云云復次更説入三
T2410_.76.0565b10: 莽地。省略一尊慈氏之像。取一幅絹畫圓
T2410_.76.0565b11: 明。於圓明中心畫本尊慈氏如來。結跏趺
T2410_.76.0565b12: 座如入三昧地形。有兩臂云云
T2410_.76.0565b13: 慈氏菩薩修愈誐大漫拏攞品第六
T2410_.76.0565b14: 復次我今爲修妹怛利二合耶法速令證得
T2410_.76.0565b15: 大悉地。是故略説悉地曼荼羅法。先簡擇吉
T2410_.76.0565b16: 宿直日與本法相應。擇勝地巳平治&MT06279;
T2410_.76.0565b17: 取淨土。塡實平正&MT06279;
T2410_.76.0565b18: 二合并和沈水香末水加持而塗。乾訖次取
T2410_.76.0565b19: 龍腦欝金香相和。以眞言加持更塗中心。
T2410_.76.0565b20: 皆以眞言加持量取十肘。或八肘五肘乃
T2410_.76.0565b21: 至最小四肘。若十肘者。五肘爲中心圓明
T2410_.76.0565b22: 五肘分爲兩邊○中心大圓又更分爲九
T2410_.76.0565b23: 圓。毎圓中各畫佛菩薩等。其中心更
T2410_.76.0565b24: 九圓。於中心及四面四圓畫本尊及佛○
T2410_.76.0565b25: 第二院從外畫白黄赤三道圍之。義表三
T2410_.76.0565b26: 戒定惠義。亦是三身之義。亦是三解脱義。第
T2410_.76.0565b27: 三院最外ニハ白黄赤青黒之五道圍之。表五
T2410_.76.0565b28: 智義。亦是五分之義。亦是五輪之義。亦是五
T2410_.76.0565b29: 部之義。通前成八解脱之義云云
T2410_.76.0565c01: 慈氏菩薩略修愈誐法觀一生補處諸佛果會
T2410_.76.0565c02: 灌頂曼荼羅品第七
T2410_.76.0565c03: 我今略説觀一生補處菩薩。於知足天上
T2410_.76.0565c04: 諸佛集會。觀一生補處菩薩頂上十方一切
T2410_.76.0565c05: 補處菩薩諸佛集會亦復如是○且觀一世
T2410_.76.0565c06: 界爲一曼荼羅會。於彌盧山頂上至有
T2410_.76.0565c07: 下及金剛輪際爲一道場宮。知是宮
T2410_.76.0565c08: 中心。中心ヲハ三重爲圓曼荼羅○一一界道
T2410_.76.0565c09: 以寶柱上置法界塔印。其中圓明外佛
T2410_.76.0565c10: 外禮十方本有法身佛。又大圓明慈氏
T2410_.76.0565c11: 如來我本有法身佛。第二院置十方諸
T2410_.76.0565c12: 佛雲集之像。皆取袈裟角印セヨ。第三院置諸
T2410_.76.0565c13: 大菩薩雲集之像。其佛皆左手取袈裟角
T2410_.76.0565c14: 爲金剛拳置齊下。右手曲臂向乳上○
T2410_.76.0565c15: 如上依法盡作法求悉地。持誦三落叉。遍
T2410_.76.0565c16: 於像中心出大光明。便把愈誐者畫影處。
T2410_.76.0565c17: 一時騰空住覩史陀天宮。面覩慈氏如來
T2410_.76.0565c18: 摩頂授記云云
T2410_.76.0565c19: 慈氏菩薩修愈誐護摩品第八
T2410_.76.0565c20: 復次我今略説四種念誦。及護摩等法次第
T2410_.76.0565c21: 略説准前。念誦本尊眞言依法一一不
T2410_.76.0565c22: 違法則滿三落叉遍。毎至落叉數
T2410_.76.0565c23: 如法供養セリ。三十萬遍數滿即祈境界。
T2410_.76.0565c24: 即得本尊指授作四種念誦。其四種念誦
T2410_.76.0565c25: 者。初夜ニハ爲除災念誦。毎眞言上下加
T2410_.76.0565c26: 𨁟二合二字。中夜爲降伏諸魔念誦。毎眞
T2410_.76.0565c27: 初後加二合吒吒三字。從後夜
T2410_.76.0565c28: 至明日出時號&MT06279;曰増益念誦。毎眞言首末
T2410_.76.0565c29: 稱納莽二字。日中爲攝召念誦。毎眞言首
T2410_.76.0566a01: 尾唱二合三字。其曼拏羅火爐壇
T2410_.76.0566a02: 形方圓半月三角圖如左○云云其持念
T2410_.76.0566a03: 把辨事跋&MT00239;二合金剛鐸母地子
T2410_.76.0566a04: 珠或水精珠。隨四種念誦用之。其杵鐸
T2410_.76.0566a05: 作之曰。一金二銀三鈆四鍮五好賓鐵等
T2410_.76.0566a06: ナリ。并安梵字眞言種子字。如是作
T2410_.76.0566a07: 爲辨事跋&MT00239;二合隨其身常念誦時執
T2410_.76.0566a08: &MT06279;。我已説四種念誦等法竟」
T2410_.76.0566a09: 慈氏菩薩修愈誐法分別悉地法品第九
T2410_.76.0566a10: 我今略説修慈氏菩薩摩訶薩速證悉地。不
T2410_.76.0566a11: 化肉身往慈氏如來宮。見慈氏菩薩
T2410_.76.0566a12: 摩頂授記ラレ。一時下閻浮提同會説法者。或
T2410_.76.0566a13: 一生中初念誦至於越三毎數劫行。即
T2410_.76.0566a14: 證一生補處三莽地。越一百六十種心。三度
T2410_.76.0566a15: 即是度ナリ三遏僧秪行。即是無相悉地&MT01319;。若有
T2410_.76.0566a16: 悉地者。即本尊指授ナリ。求如是初作如
T2410_.76.0566a17: 是悉地即證五地八地。已來眞言菩薩或
T2410_.76.0566a18: 現身往知足天上&MT01319;慈氏菩薩。其所成
T2410_.76.0566a19: 就物者衆多無數アリ。不可具陳○云云
T2410_.76.0566a20: 求事法中或求本尊悉地者。即取金或銀
T2410_.76.0566a21: 水精馬腦頗梨或白檀木等作法界塔印。即
T2410_.76.0566a22: &MT06279;七粒舍利骨。作法念誦三落叉滿。其檀
T2410_.76.0566a23: 放大光明照愈誐者頂上。大得大悉地。
T2410_.76.0566a24: 形若七歳具足明貌證慈氏身。須臾
T2410_.76.0566a25: 之間往至&MT06279;十方世界一切知足天宮
T2410_.76.0566a26: 玉テ慈氏菩薩莽賀薩埵得摩頂授記作
T2410_.76.0566a27: 大佛事。遍十方世界分一身爲無數
T2410_.76.0566a28: 作佛事。若干世界分身度衆生。無盡
T2410_.76.0566a29: 修行無盡成佛慈氏宮珊瑚法堂
T2410_.76.0566b01: 作佛事。隨意自在○云云若求。如意寶瓶
T2410_.76.0566b02: 法者。取金銀乃至瓷瓶瓶可受一升
T2410_.76.0566b03: 已來。即不水滿盛白芥子并龍腦香安
T2410_.76.0566b04: &MT06279;本尊前。誦眞言三十萬遍。從瓶
T2410_.76.0566b05: 所畫諸佛菩薩形像天神王等形像
T2410_.76.0566b06: 放大光明。照觸眞言者身上即得
T2410_.76.0566b07: 瓶上悉地。其白芥子皆變爲如意摩尼珠
T2410_.76.0566b08: 施與一切衆生。所求如意自在ナラン。寶瓶仙
T2410_.76.0566b09: 爲轉輪王。待慈氏如來下生爲ナリ作第
T2410_.76.0566b10: 一會主。待賢劫千佛時皆作爲轉輪王。千
T2410_.76.0566b11: 佛皆與授記。與メニ千佛爲應身。如是等
T2410_.76.0566b12: 地之法無量無數ナリ。不可具陳云云ヲモテ
T2410_.76.0566b13: 剋作千佛。若河海&MT06279;印沙爲佛塔。
T2410_.76.0566b14: ンテ木像印沙成塔。三十萬箇毎佛毎塔
T2410_.76.0566b15: &MT06279;誦眞言一百八遍&MT06279;供養香花。一一
T2410_.76.0566b16: 法念誦。最末後ヨリ放光明照觸愈&MT05439;
T2410_.76.0566b17: 頂上。便得大悉地證得八地已來菩薩
T2410_.76.0566b18: 之身。須臾之間三千大千世界大火徳天王
T2410_.76.0566b19: 能仁天主等并諸大威徳天衆八十億倶胝
T2410_.76.0566b20: 天衆將諸寶臺寶蓋伎樂歌詠讃嘆&MT06279;
T2410_.76.0566b21: 諸佛刹土作佛事。現世造十惡五逆罪
T2410_.76.0566b22: ナリトモ。作此印沙佛像塔像必得大悉地○
T2410_.76.0566b23: 云云
T2410_.76.0566b24: 慈氏菩薩略説愈誐法大三昧耶像悉地品第
T2410_.76.0566b25:
T2410_.76.0566b26: 復次我今略説成就慈氏大三昧耶像
T2410_.76.0566b27: 依莽賀三昧耶像法一一如法或畫或繍或
T2410_.76.0566b28: 鑄金銀或剋白檀隨取一色如法而造。
T2410_.76.0566b29: 其像頂上安七粒舍利骨。一依如上持
T2410_.76.0566c01: &MT06279;依法作成就○云云欲求成就大悉地
T2410_.76.0566c02: 者亦得。依法上例如法念誦三十萬遍。於
T2410_.76.0566c03: 像頂上放大光明。或見像動眼睛轉&MT06279;便
T2410_.76.0566c04: 於像中畫愈誐者處。即身騰而往十
T2410_.76.0566c05: 方世界三千大千世界。一時分身&MT06279;皆觀
T2410_.76.0566c06: 生補處慈氏菩薩摩頂授記説法スル&T069222;。分身無
T2410_.76.0566c07: &MT06279;至十方一切世界六趣之中。皆應度
T2410_.76.0566c08: 之。若干衆生類無不度。不可具説○云云
T2410_.76.0566c09: 門冬内豆黄白求桂心又加人參。右如上
T2410_.76.0566c10: 藥等各二兩。皆作細末。以白密和之。空腹
T2410_.76.0566c11: 服三彈丸。明日減服兩丸。後日即減但
T2410_.76.0566c12: 服一丸。以棗湯及密人參等湯皆頂
T2410_.76.0566c13: 煎熟湯下之。服藥一劑スレハ神仙三十年ナラン。并
T2410_.76.0566c14: 服妙藥兩劑得四百五十年。第三服得五
T2410_.76.0566c15: 千五百年。第四服得四萬四千年。第五服得
T2410_.76.0566c16: 五億五千年。第六劑服與天地齊畢ナラン。此即
T2410_.76.0566c17: 名爲服藥悉地○云云
T2410_.76.0566c18:   灌頂説法&MT06279;悟無生
T2410_.76.0566c19: 慈氏大日同一體
T2410_.76.0566c20: 𡲼嚕左那即慈氏
T2410_.76.0566c21: 一生菩薩即愈誐
T2410_.76.0566c22: 自心即是母地心
T2410_.76.0566c23: 母地即是慈氏尊
T2410_.76.0566c24: 三種無二元ヨリ一體
T2410_.76.0566c25: 是故我求如實智
T2410_.76.0566c26: 中天三藏善無畏
T2410_.76.0566c27: 甘露飯王釋苗胤ナリ
T2410_.76.0566c28: 五十五殊十三&MT06279;
T2410_.76.0566c29: 任持烏馱釋國土
T2410_.76.0567a01:   十八&MT06279;捨位讓於兄
T2410_.76.0567a02: &MT06279;那蘭陀脱塵勞
T2410_.76.0567a03: 多聞&MT06279;&T069222;七百數ナリ
T2410_.76.0567a04: 誦持セリ一百五十藏
T2410_.76.0567a05: 大乘經論皆十萬
T2410_.76.0567a06: 棄捨多聞修妙藏
T2410_.76.0567a07: 祕密三藏及總持
T2410_.76.0567a08: &T069222;了義一萬偈アリ
T2410_.76.0567a09: カニ開七種諸聖教
T2410_.76.0567a10: 五明論悉無不通
T2410_.76.0567a11: 有一リノ摩賀支那
T2410_.76.0567a12: 法號釋種善無畏
T2410_.76.0567a13: 純陀如ク最末後
T2410_.76.0567a14: 許可五部阿闍梨
T2410_.76.0567a15: 是故我今略教授
T2410_.76.0567a16: 得許可猶未傳
T2410_.76.0567a17: 但求ンモノ無上大悉地
T2410_.76.0567a18: &MT06279;從尊者ツカラ傳授
T2410_.76.0567a19: 一句一偈者
T2410_.76.0567a20: 不但現世ノミ悉地
T2410_.76.0567a21: 當來無間獄
T2410_.76.0567a22: 持念スルニハ悉地セン&T069222;
T2410_.76.0567a23: 若人供養スレハ此人者
T2410_.76.0567a24: 供養慈氏同千佛トニ
T2410_.76.0567a25: 是故我今盡歸命
T2410_.76.0567a26: レハ持誦者所アランヤ能傳
T2410_.76.0567a27:   已上下卷畢
T2410_.76.0567a28: 本云永久六年四月二十五日書之
T2410_.76.0567b01: kera@m
T2410_.76.0567b02: IMAGE私云。火輪尖端向下事又尊勝儀
T2410_.76.0567b03: IMAGE軌淨法界身中火輪向下IMAGE可見
T2410_.76.0567b04: [IMAGE]彼也
T2410_.76.0567b05: [IMAGE]又云。遍知院佛眼在内證云時
T2410_.76.0567b06: [IMAGE]上外用之時向也云云可思
T2410_.76.0567b07: [IMAGE]合也云云
T2410_.76.0567b08:   此軌火輪尖方向下云云能能可尋
T2410_.76.0567b09: 者也
T2410_.76.0567b10: 口傳云。補處彌勒也大日也。補處三形五
T2410_.76.0567b11: 輪也。正覺尊形也
T2410_.76.0567b12: 大日也三形因分也。尊形果故也。都率天
T2410_.76.0567b13: 珊瑚形其五輪也。彌勒時五輪給事。深可
T2410_.76.0567b14: 思之
T2410_.76.0567b15: 慈氏菩薩上下畢
T2410_.76.0567b16:
T2410_.76.0567b17: 溪嵐拾葉集密部
T2410_.76.0567b18:
T2410_.76.0567b19:   愛染王法私苗
T2410_.76.0567b20: 問。就愛染王法幾種習在之耶 答。二十
T2410_.76.0567b21: 重習在之也云云一鬼宿。二形像。三五指量。
T2410_.76.0567b22: 四愛菩薩。五吒喜王。六平等王。七金剛王。八
T2410_.76.0567b23: 馬陰藏。九身色。十三目。十一獅子冠。十二頭
T2410_.76.0567b24: 毛。十三五古釣。十四首天帶。十五六牛。十六
T2410_.76.0567b25: 結跏。十七蓮華。十六寶瓶。十九愛染王法。二
T2410_.76.0567b26: 十愛染染愛別體同體 已上
T2410_.76.0567b27: 裏書本師傳云宇治五指量支度天蓋等三九法
T2410_.76.0567b28: 曼荼羅等十二臂羅計形白身像注藏文染愛
T2410_.76.0567b29: 印地匝云愛染王佛眼佛母也云云
T2410_.76.0567c01: 第一鬼宿可書事 經云。於日月鬼宿取淨
T2410_.76.0567c02: 白素絹畫愛染金剛諸佛云。愛染王孫以
T2410_.76.0567c03: 鬼宿日曜可奉圖繪云云或記云。鬼宿者漢
T2410_.76.0567c04: 語也。梵云布漉星合也。尤相應吉祥宿也。
T2410_.76.0567c05: 宿曜經云。鬼宿所作皆吉云云二十八宿中
T2410_.76.0567c06: 以此星爲上。孔雀經云。鬼宿能吉祥了。或
T2410_.76.0567c07: 抄云。昔悉達太子踰淨飯王宮城入壇徳
T2410_.76.0567c08: 山曰相當鬼宿直日也。其心有歟。或云。取
T2410_.76.0567c09: 算術宿歟
T2410_.76.0567c10: 第二形像事 經曰。身色如日暉。住於熾盛
T2410_.76.0567c11: 輪。三目威怒觀。首肆師子冠ナリ。乃至蓮下有
T2410_.76.0567c12: 寶瓶。兩畔ヨリ吐諸寶。七行偈經アリ。今暫
T2410_.76.0567c13: 依事多不載之 戒像一體如常別在之。
T2410_.76.0567c14: 右像弘法御筆云云此像叶經説。左擧先徳
T2410_.76.0567c15: 多分用之珍海筆被三ノ
下ヲ圖也
日輪下無寶瓶。後圖
T2410_.76.0567c16: 加之 又像一體。禪林別在之。右尊形後入
T2410_.76.0567c17: 將來也。理趣經曼荼羅在之。又大師御
T2410_.76.0567c18: 筆同之。但頭白也。以之爲異。仍不圖。
T2410_.76.0567c19: 法務御抄云。高雄傳左第三手向外大
T2410_.76.0567c20: 云云蓮花下無寶瓶云云三井觀圓窺
T2410_.76.0567c21: 取献大殿靜與阿闍梨見之由示云云大師
T2410_.76.0567c22: 御作云云或仁海本尊持日輪即入黄。彼
T2410_.76.0567c23: 像遍知院アリ。又宇治經藏大師御本尊在
T2410_.76.0567c24: 之。日中晝湯爲日記云。日輪大師相傳也。
T2410_.76.0567c25: 左ヘカタフキ給敬愛義也云云宇治經藏
T2410_.76.0567c26: 目録云。愛染王弘法大師在唐日傳得歸朝
T2410_.76.0567c27: 間負來 又尊一體宇治平等院丈六像也。
T2410_.76.0567c28: 在之。此尊佛後無日輪。火焔許也。左拳
T2410_.76.0567c29: 出半持赤袋ナル物也。位與云。後三條院
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