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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0560a01: 叡傳來本也。然而本經計リヲ將來祕事不相
T2410_.76.0560a02: 承也。其證據。此經相傳學者此經
T2410_.76.0560a03: 相尋時。總以不知此深義也。仍東
T2410_.76.0560a04: 寺流分絶云也云云又先師上人仰云。此經
T2410_.76.0560a05: 傳來スト。云學者可云。蘇悉地根本祕經
T2410_.76.0560a06: 者此經又有。東寺流名字ヲモ不知事ヲト
T2410_.76.0560a07: シカクヘキ也
T2410_.76.0560a08: 一。別行經抄事 三昧流義云。慈鎭和尚
T2410_.76.0560a09: 玉フ此經抄縁起云。眞言教事自淺
T2410_.76.0560a10: 至深也。所以大日經義釋一行和尚造之。
T2410_.76.0560a11: 金剛頂經疏覺師造之。瑜祇經疏五大院造
T2410_.76.0560a12: 之。毘盧遮那經疏予造之 師云。大日經
T2410_.76.0560a13: 因分理界法門ナル。一行和尚先造疏也。唐
T2410_.76.0560a14: 諸師悉祕之。以金剛頂經異朝人師釋
T2410_.76.0560a15: 不儲故。覺大師初此經疏。次瑜祇
T2410_.76.0560a16: 密祕最極ナル。天竺震旦人師釋義
T2410_.76.0560a17: 。五大院初瑜祇修行法三卷造給也。
T2410_.76.0560a18: 次別行經別時異時祕密法此經。三國
T2410_.76.0560a19: 師諸祕藏釋義不儲。慈鎭和尚初此經抄
T2410_.76.0560a20: ヘリ。故自淺至深云也云云又云。東寺流
T2410_.76.0560a21: 大悲壇眞言師也。天台流成就壇眞言師也。
T2410_.76.0560a22: 今別行經者成就壇至極。以尊勝三種
T2410_.76.0560a23: 悉地印明最極祕事習故也。例如大悲壇。
T2410_.76.0560a24: 先天台迹門祕密壇者。無作本覺内證
T2410_.76.0560a25: 故。天台本門實修實證法門也。成就壇者天
T2410_.76.0560a26: 觀心修證法門云云
T2410_.76.0560a27: 一尊勝陀羅尼功能事 高山幢上四衢道
T2410_.76.0560a28: 中安置陀羅尼利益功能文波利本云。佛言
T2410_.76.0560a29: 天帝。若人能書寫此陀羅尼安高幢上或
T2410_.76.0560b01: 安高山或安樓上乃至安置率都波中。若
T2410_.76.0560b02: 有苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷俗性男俗性
T2410_.76.0560b03: 女。幢等上或見幢或云幢相近其景テル
T2410_.76.0560b04: 身。或有風吹陀羅尼上幢等上
T2410_.76.0560b05: 身上。天帝彼諸衆生所有罪滅。應墮惡道
T2410_.76.0560b06: 地獄畜生閻羅王餓鬼阿修羅身惡道之苦
T2410_.76.0560b07: 皆悉不受。不爲罪垢之所染行。爲一切
T2410_.76.0560b08: 佛所受記云云又云。於四衢道率都婆安
T2410_.76.0560b09: 置陀羅尼合書了恭敬施饒行道歸命禮拜セリ
T2410_.76.0560b10: 眞是佛子持法棟梁ナリ。又是如來全身舍利率
T2410_.76.0560b11: 都婆塔云云
T2410_.76.0560b12: 一。八功徳水祕印事 示云。三昧流付尊勝
T2410_.76.0560b13: 淨水法八功徳水祕印以爲最極大事也
T2410_.76.0560b14: 云云私云。八功徳水印者大海印歟。付此
T2410_.76.0560b15: 八功徳池習事有故也云云又一義云
T2410_.76.0560b16: 云云
T2410_.76.0560b17: 一。曼荼羅事 示云。尊勝曼荼羅五輪
T2410_.76.0560b18: 習也。所以方圓三角半月輪等也。五輪成身
T2410_.76.0560b19: 意歟又是色表事有之。可思合之
T2410_.76.0560b20: 一。尊勝淨水法事 示云。五輪塔婆中立賢
T2410_.76.0560b21: 瓶。其中入淨水尊勝荼羅尼一千反誦加
T2410_.76.0560b22: 持之云云
T2410_.76.0560b23: 一。賢瓶與胡瓶不同事 示云。千手所持
T2410_.76.0560b24: 兩種有之。賢瓶者普通水瓶也。上小下
T2410_.76.0560b25: 大名之云賢瓶。上大下小名之云胡瓶
T2410_.76.0560b26: 又云。胡瓶者頭鳥形アリ。賢瓶者又軍持云。又
T2410_.76.0560b27: 君持云事有之。可尋也云云以上大概注
T2410_.76.0560b28: 之。祕決在別。更可尋也云云
T2410_.76.0560b29: 一。因縁物語云 神照本如禪師問四明云。
T2410_.76.0560c01: 何是性徳境。四明答云。三年知事セヨト云云
T2410_.76.0560c02: 行三年知事。二度具威儀上方丈大顚三
T2410_.76.0560c03: 問云。何是性徳境。四明振威喝。本如豁
T2410_.76.0560c04: 大悟&MT06279;。作頌云。處處歸路頓頓遠古
T2410_.76.0560c05: 。本來常現事何得&MT06279;思量云云印可
T2410_.76.0560c06: 云。如是如是云云又有學者問下天竺長老
T2410_.76.0560c07: 北峯。問云。何ナル性徳境。北峯云。叮香爐此在
T2410_.76.0560c08: 云云豁然大悟云云私云。這裏者
自已下事也
又云。
T2410_.76.0560c09: 教義云。三千妙境尚是言説也。何是學
T2410_.76.0560c10: 履處。天台云。聞ケハ上堂スト云云一學者
T2410_.76.0560c11: 問山家大師云。何是佛法。大師答言。天羅
T2410_.76.0560c12: 羅地默〃云云一學者問弘法大師云。何
T2410_.76.0560c13: 大師手カラ五古投虚空云云又弘法大師
T2410_.76.0560c14: 碑銘云。傳内證溪受外用於惠果云云
T2410_.76.0560c15: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0560c16:   元祿十五年壬午夏四月二十七日
T2410_.76.0560c17:   法印實觀閲
T2410_.76.0560c18:   因縁物以下非尊勝法删受
T2410_.76.0560c19:
T2410_.76.0560c20: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0560c21:
T2410_.76.0560c22:   尊勝佛頂眞言修瑜伽法一卷
T2410_.76.0560c23: 我今略説尊勝陀羅尼法。即是除一切障
T2410_.76.0560c24: 滅一切地獄傍生等身故。號尊勝佛頂之
T2410_.76.0560c25: 儀。是故如來爲善住天子ケリ&T069222;七變畜
T2410_.76.0560c26: 生之身。即此修瑜祇者不同事法。若於
T2410_.76.0560c27: 一念證レハ無生。轉&MT06279;五智成五分。法身悟レハ
T2410_.76.0560c28: 三密即三身ナリト。初發心時便越百六十種
T2410_.76.0561a01: 心度三無數劫證普賢色身三昧耶
T2410_.76.0561a02: 即初發心便成正覺。是故我今爲ニハ
T2410_.76.0561a03: 有相者爲説有相。若求無相者ニハ
T2410_.76.0561a04: 無相念誦之法。雖説多種我今略説兩種。
T2410_.76.0561a05: 攝一切法。一者爲求世間除災増益等
T2410_.76.0561a06: 故略説有相之法。二者爲求無上菩提修
T2410_.76.0561a07: 瑜伽者即説衆生頓入普賢色身之法。復
T2410_.76.0561a08: 次我今略説修尊勝眞言法。毎月十五日誦
T2410_.76.0561a09: 遣入誦滿一千八遍。能除一切災殃長
T2410_.76.0561a10: 壽増福ナラン。或毎日三時觀本尊心上圓明
T2410_.76.0561a11: 中。或觀己身爲本尊。於心上圓明中。旋
T2410_.76.0561a12: 布本尊眞言。加字輪形一一字隨本
T2410_.76.0561a13: 臨時。本色相應放光。皆變成曼荼羅
T2410_.76.0561a14: 聖衆。即是己身爲尊勝佛頂法界曼荼羅
T2410_.76.0561a15: 體。其本尊佛頂眞言曰○大陀羅
尼如常
此陀羅尼
T2410_.76.0561a16: 中天竺國三藏善無畏將此土。凡漢地ニハ
T2410_.76.0561a17: 佛陀波利已來流轉本闕少セリ。是故ナル本譯
T2410_.76.0561a18: 出流行巳上
次誦眞言。所烈勝願迴向皆得
T2410_.76.0561a19: 成就。烈願迴向眞言曰。o@m蘖縛二合倶捨羅
T2410_.76.0561a20: 三鉢哩儜度夜倶捨羅慕
T2410_.76.0561a21: 怛羅三摩多鉢羅二合莾多五去
T2410_.76.0561a22: 二合夜羅二合多曳
T2410_.76.0561a23: 持誦既畢。次應發遣本尊外金剛界。次以
T2410_.76.0561a24: 眞言外所結界。解界眞言曰。o@m縛折羅二合
T2410_.76.0561a25: 謨乞灑二合
T2410_.76.0561a26: 問。就尊勝法有幾勝利耶 答。如儀軌
T2410_.76.0561a27: 説者。擧三十四種得益耳。第一法者。若欲
T2410_.76.0561a28: 得壽命長遠&MT06279;不墮地獄餓鬼畜生阿修羅
T2410_.76.0561a29: 道及滅諸罪者。毎時至心誦此陀羅尼二
T2410_.76.0561b01: 十一遍。起大慈悲憐愍一切衆生即得四
T2410_.76.0561b02: 惡趣罪業消滅。即此第一法耳。第二法者。若
T2410_.76.0561b03: 有飛騰羅刹鬼神入國。恐怖惱亂一切衆
T2410_.76.0561b04: 生者。稱南謨佛心心憶念&MT06279;誦此陀羅尼一
T2410_.76.0561b05: 百八遍。即得如上諸難患皆消滅。第三法
T2410_.76.0561b06: 者。若人有不信者。但制&MT06279;一處作此
T2410_.76.0561b07: 法即得大驗。即令不信者能起大信心。若
T2410_.76.0561b08: 作法得驗時ニハ當有白鳳旋來入身。身上
T2410_.76.0561b09: 麁惡黒皮及諸厄難皆風吹。惡皮變退厄
T2410_.76.0561b10: 難消息セム。第四法者。若人欲得爲大自在者。
T2410_.76.0561b11: 於七日對四方誦呪一百八遍以七種
T2410_.76.0561b12: 穀揑作&MT06279;人形安置四方。必得所願稱&T069222;意。
T2410_.76.0561b13: 第五法者。若欲得滅自身重罪者。即於城
T2410_.76.0561b14: 門底作前法。第六法者。若人欲得滅先世
T2410_.76.0561b15: 罪者。即於十字街頭作前法。第七法者。
T2410_.76.0561b16: 若欲得滅一切衆生罪。即於佛塔前作前
T2410_.76.0561b17: 法。第八法者。若欲得救地獄中一切衆生
T2410_.76.0561b18: 罪業者。毎時結佛頂印誦呪二十一遍即
T2410_.76.0561b19: 向四方散印。即得罪苦滅。第九法者。若人
T2410_.76.0561b20: 欲得施餓鬼醤水者。取淨水呪二十一遍。
T2410_.76.0561b21: 以水散灑四方作施彼之心。鬼等即得水
T2410_.76.0561b22: &T069222;。第十法者。若人欲得救一切畜生罪苦
T2410_.76.0561b23: 者。取黄ナル淨土呪二十一遍。散於畜生身上
T2410_.76.0561b24: 及散四方。即得罪苦消滅。第十一法者。若
T2410_.76.0561b25: 欲得救人天罪苦及墮落セン諸恐怖者&MT06279;
T2410_.76.0561b26: 五色花。呪二十一遍。將散三寶及佛
T2410_.76.0561b27: 頂上。即得一切罪苦自然消滅。第十二法者。
T2410_.76.0561b28: 欲滅有&T069222;王難百官難軍兵并口舌等難者。
T2410_.76.0561b29: 呪五味香湯二十一遍。將洗佛及灌頂。即得
T2410_.76.0561c01: 諸難消滅。第十三法者。若有沙門婆羅門毘
T2410_.76.0561c02: 舍首陀及四衆等。欲得福報具足者。毎日發
T2410_.76.0561c03: 願懺悔&MT06279;誦此陀羅尼七遍。以此功徳迴施一
T2410_.76.0561c04: 切衆生。但作此心即得如願。第十四法者。
T2410_.76.0561c05: 若有人欲得滅除衆生業障者。當以五色
T2410_.76.0561c06: 綵帛作拂。常用誦呪拂掃故像及故經。常
T2410_.76.0561c07: 作此法即得一切衆生罪障消滅。第十五法
T2410_.76.0561c08: 者。若有口舌起者。取好蜜以淨器盛之。
T2410_.76.0561c09: 以朱沙和蜜。呪コト二十一遍。將用百一
T2410_.76.0561c10: 八躯佛像。即得口舌當即消滅。第十六
T2410_.76.0561c11: 法者。若有人長病在床。若復有人欲得一
T2410_.76.0561c12: 切愛念敬重。復有人欲救一切世間出世間
T2410_.76.0561c13: 事心未得定&T069222;被鬼神惱亂夢想顚倒セル&T069222;
T2410_.76.0561c14: 取金薄一百八番呪之二十一遍將用帖セヨ
T2410_.76.0561c15: 一百八躯佛形像頂。頂前作摩尼寶珠形。
T2410_.76.0561c16: 即得一切諸障消滅所求如意ナラン。第十七法
T2410_.76.0561c17: 者。若有國内被鬼病所著及時氣疫病流
T2410_.76.0561c18: 行。當於四城門上以青紙寫&MT06279;呪。用白檀
T2410_.76.0561c19: 香木作函盛之。鏁以臘印&MT06279;於四
T2410_.76.0561c20: 懸之。以白色傘蓋蓋セヨ凾。門コトニ
T2410_.76.0561c21: 一本。即得諸鬼及病等皆消滅。第十八法者。
T2410_.76.0561c22: 若有ラン國内五穀不熟風雨不時。當以白絹
T2410_.76.0561c23: 作幡書呪。於上畫佛頂印。懸於一百
T2410_.76.0561c24: 八十尺上向刹正南之。即得風雨調
T2410_.76.0561c25: 五穀成熟。人民安樂。即得惡龍迴心作
T2410_.76.0561c26: 善阿修羅王不能障礙&T069222;。第十九法者。若多
T2410_.76.0561c27: 雨不止。即以緋絹書呪二十一首。懸著正
T2410_.76.0561c28: 。即雨止天晴。第二十法者。若惡賊
T2410_.76.0561c29: 起於國内。當以青絹書呪二十一首。中心
T2410_.76.0562a01: 乾闥婆兒善住兩手調箭。懸於正東
T2410_.76.0562a02: 上。即得惡賊自然退散。第二十一法者。若
T2410_.76.0562a03: 有國王衰禍欲至。當以雜物作一百八箇
T2410_.76.0562a04: 浮相圖輪。又打金薄葉各書呪一本。於一
T2410_.76.0562a05: 相輪最上凾内盛之安置。即得衰
T2410_.76.0562a06: 禍消滅福祚延長ナラン。第二十二法者。若有貴
T2410_.76.0562a07: 賤人。欲得常擁護他人及自護身所求
T2410_.76.0562a08: 財寶稱意者。常起善心心不散亂毎日毎
T2410_.76.0562a09: 於佛像前結印誦呪一七遍。瞻仰&MT06279;&MT06279;
T2410_.76.0562a10: 面目不動。如此作法即得種種福祿充足。
T2410_.76.0562a11: 命終之後必有福報不墮惡趣。第二十三
T2410_.76.0562a12: 法者。若有女人欲求男女者。於一百日
T2410_.76.0562a13: 香美飮食乞與貧病喫。施食之時
T2410_.76.0562a14: 呪念念莫絶。如此作法必獲福
T2410_.76.0562a15: 徳男女兒子。第二十四法者。若有夫婦相憎
T2410_.76.0562a16: 者。將絹帛呪之二十一遍。即將作衣與夫
T2410_.76.0562a17: 聟者著。即便得和順&T069222;。第二十五法者。若
T2410_.76.0562a18: 有女人嫁娶不結。取好淨鹽不限多少。
T2410_.76.0562a19: 呪之二十一遍。施與現前僧。即便女
T2410_.76.0562a20: 得嫁娶。第二十六法者。若有外道及國王
T2410_.76.0562a21: 王子大臣百官等不信佛法者。取無瘡
T2410_.76.0562a22: &T028972;黄乳牛三頭。呪コト水草二十一遍&MT06279;與牛食
T2410_.76.0562a23: 之。日欲出即將取乳。以鈞器盛之。又
T2410_.76.0562a24: 呪乳二十一遍&MT06279;。即於四方淨地寫之。其
T2410_.76.0562a25: 將乳人ニハ須著白衣。口云。乾闥婆兒善住
T2410_.76.0562a26: 及天主帝釋。今有此事當自處分。呪師當
T2410_.76.0562a27: 即入城見。國王王子大臣百官及諸外道不
T2410_.76.0562a28: 信佛法人等見此呪師深生歡喜。呪師
T2410_.76.0562a29: 所説悉信受&MT06279;得之。信心無有&T069222;改動。第二
T2410_.76.0562b01: 十七法者。若有人所在住處界内所有惡
T2410_.76.0562b02: 神惡鬼毒龍等。呪師欲得降伏者。取牛乳
T2410_.76.0562b03: 呪之二十一遍&MT06279;即寫&MT06279;有龍水。若有
T2410_.76.0562b04: 龍出來コト。呪師語ヘシ。汝莫損&T069222;此界内衆生。
T2410_.76.0562b05: 即依舊安置セヨ。若薄媚不出來惡業不
T2410_.76.0562b06: 息者ナリ。即呪&T069222;沙二十六遍散於池中。即得
T2410_.76.0562b07: 池平ナル&T069222;如地。呪師別龍向餘處安置&MT06279;
T2410_.76.0562b08: 令得所。呪師即更スル&T069222;龍二十一遍セヨ。莫
T2410_.76.0562b09: スル&T069222;東西。其惡鬼神ニハ呪飮食二十一遍&MT06279;
T2410_.76.0562b10: 施之。呪師告。我今語汝。若不損害衆
T2410_.76.0562b11: 生。住此。若擬損害衆生。即須出去。
T2410_.76.0562b12: 其鬼神薄媚&MT06279;不受處分者。即作鐵杵長十
T2410_.76.0562b13: 二指呪之二十一遍。即釘。惡鬼神
T2410_.76.0562b14: 即散出走去。呪師仍安置&MT06279;鬼神令得
T2410_.76.0562b15: 所。又告言。一如處分不得東西スル&T069222;。第二十
T2410_.76.0562b16: 八法者。呪行毎欲出行之時。常作一拂
T2410_.76.0562b17: 呪之一百八遍。手常持行。若逢諸類一切
T2410_.76.0562b18: 畜生等皆拂之一遍。即得畜生惡業離苦解
T2410_.76.0562b19: 脱。第二十九法者。若欲令先亡離苦解脱
T2410_.76.0562b20: 者。呪師當於屍陀林中安座スル&T069222;七日。日別
T2410_.76.0562b21: 三時誦呪任意多少。滿七日已即散呪師坐
T2410_.76.0562b22: 處等散於四方。當散之時亡者即得離苦
T2410_.76.0562b23: 得脱。悉得生天永離惡道。第三十法者。若
T2410_.76.0562b24: 有人雇賣不售所求不稱意者。呪師爲結
T2410_.76.0562b25: 印誦呪二十一遍。安置善住形像於密處
T2410_.76.0562b26: 供養セリ。即得所求雇賣稱意。第三十一法者。
T2410_.76.0562b27: 若有人欲入山林逢獅子虎狼毒蛇惡獸
T2410_.76.0562b28: 等者。欲入之時預&MT06279;於山前誦呪二十一
T2410_.76.0562b29: 遍。呪黄土七遍。取上&T069222;之數數訶
T2410_.76.0562c01: 氣。入山中口云。於此山中惡毒禽狩等
T2410_.76.0562c02: 惡毒氣悉皆消滅セヨ。此地我。若能依
T2410_.76.0562c03: 我法行者。任聽汝住&T069222;。若不能依我法
T2410_.76.0562c04: 行者。即須急出。若不出者口即閉&T069222;
T2410_.76.0562c05: 口不得。呪師見虎狼禽狩等開口不得。
T2410_.76.0562c06: 即須集之一處。以右手摩沙其頭上
T2410_.76.0562c07: 二十一遍。呪師口云。我和上令開汝口。即
T2410_.76.0562c08: 出界外守地。勿令傷損此界内一切
T2410_.76.0562c09: 衆生。呪師發遣己。仍須安置令遣得所。呪
T2410_.76.0562c10: 師當坐山中二月餘日更不得住。即須且
T2410_.76.0562c11: 東西セヨ。去更來坐。若其久住。諸禽狩等
T2410_.76.0562c12: 即不得安穩。第三十二法者。若山中有慳
T2410_.76.0562c13: 鬼神龍等不許呪師於山中隱逸者。呪師
T2410_.76.0562c14: 知見&MT06279;此事即依法處分者。呪師口云。○若
T2410_.76.0562c15: 與。我當共汝住。若不許者。儞即須出
T2410_.76.0562c16: 去於三百由旬安置。若其薄媚不受
T2410_.76.0562c17: 諫勸者。我即禁繋&MT06279;不令東西。呪師
T2410_.76.0562c18: 即以鐵杵長十二指呪之一百八遍&MT06279;。用釘ウテ
T2410_.76.0562c19: 住處門。即令諸惡禽獸等&MT06279;於一百由
T2410_.76.0562c20: &MT06279;住止&MT06279;安穩ナラ。第三十三法者。若有諸
T2410_.76.0562c21: 龍被外道等禁繋サン令國中無雨。呪師
T2410_.76.0562c22: 當於有龍泉邊作一小壇。以桑木作杵
T2410_.76.0562c23: 八箇安於壇中。又乳酪三垸只安壇上。總&MT06279;
T2410_.76.0562c24: 呪乳杵等一百八遍。即以木杵釘泉水
T2410_.76.0562c25: 八處。又以乳酪寫&MT06279;於池中。又以金薄
T2410_.76.0562c26: &MT06279;著荷葉上泉中。呪師口云。善
T2410_.76.0562c27: 知識今有厄難。被諸外道禁繋。今此作法
T2410_.76.0562c28: 已訖。以陀羅尼護汝發遣。收領&MT06279;其荷
T2410_.76.0562c29: 呪故&MT06279;セン。呪師訶氣スル&T069222;三遍。外
T2410_.76.0563a01: 道禁法即便破壞。其龍即得解脱無難。當
T2410_.76.0563a02: 即便出來供養呪師。龍口云。曹主有
T2410_.76.0563a03: 處分。呪師口云。汝可毎依時興雲ヲハ致雨
T2410_.76.0563a04: 將此陀羅尼頂上守置セヨ。令汝等&MT06279;永得無
T2410_.76.0563a05: 難。第三十四法者。若大水汎漲損傷人者。
T2410_.76.0563a06: 即呪水二十一遍。將投大水中。更不汎漲
T2410_.76.0563a07:   已上
T2410_.76.0563a08: 尊勝佛頂瑜伽法
T2410_.76.0563a09:   建保四年丙子三月晦日。於武州金剛寺
T2410_.76.0563a10: 書之
T2410_.76.0563a11:   無障金剛堯詮三十九
T2410_.76.0563a12:   建武五年戊巳八月於靈山寺抄記之畢
T2410_.76.0563a13:   天台沙門光宗
T2410_.76.0563a14:   元祿十五年歳次壬午春二月三日
T2410_.76.0563a15:   法印實觀閲
T2410_.76.0563a16:
T2410_.76.0563a17: 溪嵐拾葉集慈氏菩薩上下
T2410_.76.0563a18:
T2410_.76.0563a19:   慈氏菩薩略修愈誐念誦法卷上青龍寺
山林院
T2410_.76.0563a20: 一切經
T2410_.76.0563a21: 大興善寺沙門三藏善無畏 奉詔譯
T2410_.76.0563a22: 慈氏菩薩略修愈誐入法界五大觀門品第一
T2410_.76.0563a23:   稽首𡲼嚕左曩佛
T2410_.76.0563a24: 一生補處妹怛利二合
T2410_.76.0563a25: 四智四波羅蜜多
T2410_.76.0563a26: 八大有情摩訶薩
T2410_.76.0563a27: 五部諸明定惠相
T2410_.76.0563a28: 諸波羅蜜男女像
T2410_.76.0563b01:   十方護世天王衆
T2410_.76.0563b02: 我今盡皆稽首禮
T2410_.76.0563b03: 爲利一切修愈誐
T2410_.76.0563b04: 相應定惠三密也
T2410_.76.0563b05: 速成慈氏大悉地
T2410_.76.0563b06: 爲修無生説愈誐
T2410_.76.0563b07: 示求有想兼説相
T2410_.76.0563b08: 有無二相同一體
T2410_.76.0563b09: 文字觀照實相智
T2410_.76.0563b10: 三種波羅壞無相
T2410_.76.0563b11: 身口意業成三密
T2410_.76.0563b12: 三密即成應化
T2410_.76.0563b13: 五輪五智是五分
T2410_.76.0563b14: 五分盡攝法界輪
T2410_.76.0563b15: 是故我今禮愈誐
T2410_.76.0563b16: 愈誐即是慈氏尊
T2410_.76.0563b17: 是故我今修愈誐
T2410_.76.0563b18: 速證慈氏同一體
T2410_.76.0563b19: 若欲現世捨道身速證慈氏宮&MT06279;同會説法得
T2410_.76.0563b20: 大悉地者。必依此愈誐念誦。必獲無上大悉
T2410_.76.0563b21: 地。若欲依此法念誦先觀淨法界心三昧耶。
T2410_.76.0563b22: 頂上無火輪状。如日初出色赫奕。三角漫
T2410_.76.0563b23: 拏攞其形如左。淨法界心眞言曰。曩○&MT01679;
T2410_.76.0563b24: 如頂上三角智火遍身燒盡。五蘊皆空&MT06279;
T2410_.76.0563b25: 有空寂。從中觀金剛座。腰已下紫磨方金剛
T2410_.76.0563b26: ナリ。眞言曰。曩○
T2410_.76.0563b27: &MT06279;曰金剛輪座。從金剛輪上觀水輪。色
T2410_.76.0563b28: &MT06279;如賞法。其形如滿月。圓形如左。眞言曰。
T2410_.76.0563b29: 曩○&MT00373;
T2410_.76.0563c01: 號曰水輪。又從水輪上當心中想智火輪。
T2410_.76.0563c02: 三角&MT06279;赤色。向下一切智心。其形如
T2410_.76.0563c03: 左。眞言曰。曩○&MT01679;IMAGE
T2410_.76.0563c04: 又於頂上觀半月仰輪状。如黒風靉靆&MT06279;
T2410_.76.0563c05: 垂雲。其形如左○眞言曰。曩○含
T2410_.76.0563c06: 又於頂上觀字爲虚空。具一切道。其
T2410_.76.0563c07: 形如左○眞言曰。曩○&MT00374;
T2410_.76.0563c08: 圖五輪形如左。觀五輪及以法界眼。圖如
T2410_.76.0563c09: 上。以五智輪嚴身。普通眞言一切佛心印
T2410_.76.0563c10: 加持五支。即成金剛不壞無漏智清淨法
T2410_.76.0563c11: 身。以定惠爲日月安置於眼界。以用
T2410_.76.0563c12: 界眼觀。眼遍照十方界。既身如是。此漫拏
T2410_.76.0563c13: 羅亦然ナリ。以此法界觀五輪。先觀智火燒
T2410_.76.0563c14: 除漫荼羅地一切穢惡。其形如左。智火眞言
T2410_.76.0563c15: 曰。曩○&MT03536;
T2410_.76.0563c16: 普通手印相。以定惠二手十輪相叉齊セヨ
T2410_.76.0563c17: 。即是普通印也。若用此印加持身。即
T2410_.76.0563c18: 成金剛不壞之身也。若加持地上。便成
T2410_.76.0563c19: 金剛地漫拏攞。如此五輪如上。略觀慈氏
T2410_.76.0563c20: 菩薩修瑜祇漫拏攞。大圓明九圓
T2410_.76.0563c21: 明。八金剛ヲモテ界道トセリ。其中圓明慈氏菩薩イマス。白
T2410_.76.0563c22: 肉色&MT06279;戴五智如來。左手持紅蓮花。
T2410_.76.0563c23: 於蓮花上畫法界塔印。右手大拇指ヲ以押火
T2410_.76.0563c24: 輪甲。餘指散舒微屈風幢。種種寶光アリ
T2410_.76.0563c25: 於寶蓮花上。半跏&MT06279;而坐。種種瓔珞天衣白
T2410_.76.0563c26: 帶鐶釧莊嚴セリ。於八圓明安四智三昧
T2410_.76.0563c27: 耶等云云又云。凡請諸尊定法。心
T2410_.76.0563c28: 本尊在都史陀天宮珊瑚殿上。普現色身
T2410_.76.0563c29: 三昧耶モテ從珊瑚殿上白寶階道場降臨
T2410_.76.0564a01: 道場。其形如左。大圓明圓明。
T2410_.76.0564a02: 四隅半月輪八寶塔金剛輪アリ。四全剛杵
T2410_.76.0564a03: ヘリ。其圓明ニハ本尊慈氏菩薩イマス。次四
T2410_.76.0564a04: ニハ智波羅蜜多菩薩。四隅四内供養等菩
T2410_.76.0564a05: 薩。其圓明外邊ニハ旋智火光焔從&MT06279;空而降セリ
T2410_.76.0564a06: 其聖者等皆頂戴セリ五智如來冠。各執本印
T2410_.76.0564a07: 半跏而座。其慈氏等亦如上説。左
T2410_.76.0564a08: 執紅蓮花。於花上置法界塔印。右手
T2410_.76.0564a09: 作説法之印。如上是也云云昧怛利二合也。
T2410_.76.0564a10: 修愈誐奉献
T2410_.76.0564a11: 本尊香花等品第二
T2410_.76.0564a12: 復次所有スル水陸所生香花寶燈塗香末香燒
T2410_.76.0564a13: 香散花等。各以本尊眞言加持一七遍以用
T2410_.76.0564a14: 奉献。先奉燒香奉献。燒香眞言曰○乃至念。
T2410_.76.0564a15: 次當運心供養者。以心運想&MT06279;水陸諸花無
T2410_.76.0564a16: 所攝。遍滿虚空盡十方界。及以人天上
T2410_.76.0564a17: 妙塗香海雲燒香海雲燈明海雲幢幡寶蓋種
T2410_.76.0564a18: 鼓樂歌舞伎唱。眞珠羅網懸寶鈴。花
T2410_.76.0564a19: 鬘白拂微妙磬譯。寶繩羅網如意寶珠衣服
T2410_.76.0564a20: 之雲。天厨饍上妙香美ナル。宮殿樓閣寶柱
T2410_.76.0564a21: 莊嚴。身頭冠瓔珞。如是愈&MT05439;運心遍滿&MT06279;
T2410_.76.0564a22: 。以至誠心如是供養最爲殊勝云云
T2410_.76.0564a23: 慈氏菩薩修愈誐法持誦本尊眞言品第三
T2410_.76.0564a24: 欲求慈氏菩薩速證悉地。不變肉身面
T2410_.76.0564a25: セリ慈氏。摩頂授記シテ無生忍。入&T069222;普現
T2410_.76.0564a26: 色身三昧者。以昧怛二合利菩薩法界印
T2410_.76.0564a27: 加持本尊及己身五支。處處便成慈氏
T2410_.76.0564a28: 體。法界手印曰。交叉ヘリ二地水輪於掌中。以
T2410_.76.0564a29: 二風幢各在火輪。令頭著火輪甲下
T2410_.76.0564b01: 以二大空竪捻二火輪上節。其二火輪
T2410_.76.0564b02: 相離一寸半許。開二空輪來去即成。又慈
T2410_.76.0564b03: 氏菩薩以法身印眞言加持本尊及愈&MT05439;
T2410_.76.0564b04: 加持五支。即成清淨法身。慈氏菩薩法身印
T2410_.76.0564b05: 曰。以二地水二輪相叉屈入掌中。開二火
T2410_.76.0564b06: 輪堅二風輪相背。屈二空輪雙ヘテ押火中
T2410_.76.0564b07: 文。火開一寸半許。風幢ヲ以來去○根本眞言曰
T2410_.76.0564b08: 云云又云。以印加持五支。即成慈氏菩薩
T2410_.76.0564b09: 眞身。以印印本尊及愈&MT05439;者五處。然後執
T2410_.76.0564b10: 珠數合掌頂戴。兩手當心執珠念誦○觀
T2410_.76.0564b11: 遏字。變&MT06279;成法界塔。在於圓明中又轉變&MT06279;
T2410_.76.0564b12: 塔成慈氏本尊身。即此尊身即是愈&MT05439;
T2410_.76.0564b13: ナリ。是故三密轉成三身。故以心置心。觀
T2410_.76.0564b14: 心如實。知自心。即是母地心ナリ。初發心時便
T2410_.76.0564b15: 成正覺。此心發便成普現色身三昧耶
T2410_.76.0564b16: 云云又云。略觀己身爲本尊身。於
T2410_.76.0564b17: 大圓明而坐。復觀自心圓明中遏字。無
T2410_.76.0564b18: 生之義。若乏困。然後任出道場作諸事
T2410_.76.0564b19: 業。以本印塔印沙印水等。或浴洗像接
T2410_.76.0564b20: 人十事轉讀三乘。昧怛羅二合也。經及慈氏
T2410_.76.0564b21: 本願經大鉢囉二合&MT00375;經乃至本尊法等。毎
T2410_.76.0564b22: 日三時念誦作法觀行等事文 又云。所現
T2410_.76.0564b23: 眞言有八種義。一者眞如法性一體之義。所
T2410_.76.0564b24: 謂爲無生無滅無來無去離言離相言語道斷
T2410_.76.0564b25: 心行寂滅本來淨故。二者隨想流出相成義。
T2410_.76.0564b26: 何故。以性淨故。應化相應義故。三者加持
T2410_.76.0564b27: 護念義。何以故。以四種不可思義力故。所
T2410_.76.0564b28: 謂業力佛身眞言力藥力等護念成熟。四者
T2410_.76.0564b29: 隨諸衆生所求不同義。何以故。本願如神
T2410_.76.0564c01: 藥隨服スルニ成就故。五者慈悲義。何以
T2410_.76.0564c02: 。慈悲證此法故。六者以佛度有情。
T2410_.76.0564c03: 何以故。隨心應像故。七者以諸菩薩度有
T2410_.76.0564c04: 情義。八者一切諸佛不可思義。何以故。眞
T2410_.76.0564c05: 不思義力亦成無上不思義果。恒
T2410_.76.0564c06: 八義常順眞言如意法如寶珠所求皆
T2410_.76.0564c07: 得。有相無相悉地皆得成就故。是故名爲
T2410_.76.0564c08: 眞言眞如以無言如相是眞言也。手印相者。
T2410_.76.0564c09: 謂誓教ナリ。即如國王&MT06279;級印文驗隨所
T2410_.76.0564c10: 行處無人敢違乖スル。承&T069222;此如來權教法印亦
T2410_.76.0564c11: 復如是。凡聖及諸天龍惡魔鬼神皆不能
T2410_.76.0564c12: 違越云云復次若有善男子善女人。若依
T2410_.76.0564c13: 此法印行持供養セハ。從此生已乃至成佛マテニ
T2410_.76.0564c14: 永離下道所生之處更不墮落三惡道處
T2410_.76.0564c15: 以法印加護故恒護念。令斷煩惱漸
T2410_.76.0564c16: 證彼岸云云
T2410_.76.0564c17:   已上上帖畢
T2410_.76.0564c18:   下卷
T2410_.76.0564c19: 持誦本尊眞言此品第四
T2410_.76.0564c20: 復次不思義力如如意寶。如意法
T2410_.76.0564c21: 無所言。隨所願處必不違願。此如來
T2410_.76.0564c22: 亦復如是。雖無言無相。作一切法必得
T2410_.76.0564c23: 成就。此是法力不可思義故也云云復次此法
T2410_.76.0564c24: 隨處行處。或印己身成彼本尊身。或印他
T2410_.76.0564c25: 身亦隨他身隨作而成。譬如拙人
T2410_.76.0564c26: 諸佛菩薩印印於泥沙及白土等乃至水等
T2410_.76.0564c27: 皆成佛菩薩像隨印成諸形像。此法印力
T2410_.76.0564c28: 亦復如是。雖未得悉地。以執諸佛法印
T2410_.76.0564c29: 之力依教而行。便成本法。若執法界印印
T2410_.76.0565a01: 於己身。即成本尊慈氏眞言體。若以𡲼嚕左
T2410_.76.0565a02: 曩法印印於己身。亦成𡲼嚕左曩之身。乃
T2410_.76.0565a03: 至應生ナル諸菩薩莽賀薩埵諸天龍八部乃至
T2410_.76.0565a04: 人非人等身。隨所印相即成本身。印己印
T2410_.76.0565a05: 他皆成本體三昧耶之身。雖&MT01302;凡愚不見。
T2410_.76.0565a06: 一切聖賢天龍八部諸鬼神及尾那夜伽皆
T2410_.76.0565a07: 見本尊眞身ナルト。諸護法明王等爲親近&MT06279;
T2410_.76.0565a08: 相助&MT06279;悉地速得成就云云亦順法
T2410_.76.0565a09: 印必得悉地。准此供養。隨心順印令成彼
T2410_.76.0565a10: 。如是應知一切行同六度萬行及四無
T2410_.76.0565a11: 量心七覺分八聖道分及諸八萬四千恒河沙
T2410_.76.0565a12: 法門。隨所作即順得印即成彼法。是
T2410_.76.0565a13: 此法印儀難信難解。除佛菩薩之所ヲハ
T2410_.76.0565a14: 。且セハ不動尊明王刀印。左手
T2410_.76.0565a15: 女。相應三昧。慈悲儀。右手應男。相
T2410_.76.0565a16: 智惠簡釋善惡。雄猛&MT01319;。將右手
T2410_.76.0565a17: 智惠刀入彼左三莽地門。鞘令成印
T2410_.76.0565a18: 隨所印處令成法事諸度門等。如是眞言
T2410_.76.0565a19: 印契トモ不可盡。唯佛與佛乃能説
T2410_.76.0565a20: 。祕密主菩薩亦不能知之
T2410_.76.0565a21: 慈氏菩薩修愈誐法畫像品第五
T2410_.76.0565a22: 中心畫大圓明。就大圓明中更爲井。
T2410_.76.0565a23: 中心圓明四隅畫四半月。圓明中間
T2410_.76.0565a24: 十二金剛界。一如常法。金剛頭上
T2410_.76.0565a25: 安率都二合婆法力之印。中心置本尊慈氏
T2410_.76.0565a26: 菩薩。首載五如來冠。左手持蓮花。於花
T2410_.76.0565a27: 上置法界塔印。右手作説法印結跏趺坐
T2410_.76.0565a28: 云云復次我今更説。修愈&MT05439;者速令成
T2410_.76.0565a29: 就大悉地故ナリ。先觀一生補處菩薩最勝大
T2410_.76.0565b01: 三昧耶像。號&MT06279;曰莽賀媡怛利二合耶三莽耶
T2410_.76.0565b02: ○像端正嚴妙第一ナリ。色如贍部州檀金色。
T2410_.76.0565b03: 畫像深赤黄色是也。首セリ五佛智七寶冠。
T2410_.76.0565b04: 種種瓔珞莊嚴天衣環釧鬘花呪索眞珠緩帶
T2410_.76.0565b05: 白帶髮袋等ナリ。於大圓明中畫大百蓮花。
T2410_.76.0565b06: 於蓮花上結跏趺座&MT06279;入三昧凝定セリ。面貌
T2410_.76.0565b07: 慈軟含笑具三十臂。各執寶蓮花於蓮花
T2410_.76.0565b08: 上皆執本印契。各表三昧耶。不同ナリ。有種
T2410_.76.0565b09: 身光。頂背亦然シカリ云云復次更説入三
T2410_.76.0565b10: 莽地。省略一尊慈氏之像。取一幅絹畫圓
T2410_.76.0565b11: 明。於圓明中心畫本尊慈氏如來。結跏趺
T2410_.76.0565b12: 座如入三昧地形。有兩臂云云
T2410_.76.0565b13: 慈氏菩薩修愈誐大漫拏攞品第六
T2410_.76.0565b14: 復次我今爲修妹怛利二合耶法速令證得
T2410_.76.0565b15: 大悉地。是故略説悉地曼荼羅法。先簡擇吉
T2410_.76.0565b16: 宿直日與本法相應。擇勝地巳平治&MT06279;
T2410_.76.0565b17: 取淨土。塡實平正&MT06279;
T2410_.76.0565b18: 二合并和沈水香末水加持而塗。乾訖次取
T2410_.76.0565b19: 龍腦欝金香相和。以眞言加持更塗中心。
T2410_.76.0565b20: 皆以眞言加持量取十肘。或八肘五肘乃
T2410_.76.0565b21: 至最小四肘。若十肘者。五肘爲中心圓明
T2410_.76.0565b22: 五肘分爲兩邊○中心大圓又更分爲九
T2410_.76.0565b23: 圓。毎圓中各畫佛菩薩等。其中心更
T2410_.76.0565b24: 九圓。於中心及四面四圓畫本尊及佛○
T2410_.76.0565b25: 第二院從外畫白黄赤三道圍之。義表三
T2410_.76.0565b26: 戒定惠義。亦是三身之義。亦是三解脱義。第
T2410_.76.0565b27: 三院最外ニハ白黄赤青黒之五道圍之。表五
T2410_.76.0565b28: 智義。亦是五分之義。亦是五輪之義。亦是五
T2410_.76.0565b29: 部之義。通前成八解脱之義云云
T2410_.76.0565c01: 慈氏菩薩略修愈誐法觀一生補處諸佛果會
T2410_.76.0565c02: 灌頂曼荼羅品第七
T2410_.76.0565c03: 我今略説觀一生補處菩薩。於知足天上
T2410_.76.0565c04: 諸佛集會。觀一生補處菩薩頂上十方一切
T2410_.76.0565c05: 補處菩薩諸佛集會亦復如是○且觀一世
T2410_.76.0565c06: 界爲一曼荼羅會。於彌盧山頂上至有
T2410_.76.0565c07: 下及金剛輪際爲一道場宮。知是宮
T2410_.76.0565c08: 中心。中心ヲハ三重爲圓曼荼羅○一一界道
T2410_.76.0565c09: 以寶柱上置法界塔印。其中圓明外佛
T2410_.76.0565c10: 外禮十方本有法身佛。又大圓明慈氏
T2410_.76.0565c11: 如來我本有法身佛。第二院置十方諸
T2410_.76.0565c12: 佛雲集之像。皆取袈裟角印セヨ。第三院置諸
T2410_.76.0565c13: 大菩薩雲集之像。其佛皆左手取袈裟角
T2410_.76.0565c14: 爲金剛拳置齊下。右手曲臂向乳上○
T2410_.76.0565c15: 如上依法盡作法求悉地。持誦三落叉。遍
T2410_.76.0565c16: 於像中心出大光明。便把愈誐者畫影處。
T2410_.76.0565c17: 一時騰空住覩史陀天宮。面覩慈氏如來
T2410_.76.0565c18: 摩頂授記云云
T2410_.76.0565c19: 慈氏菩薩修愈誐護摩品第八
T2410_.76.0565c20: 復次我今略説四種念誦。及護摩等法次第
T2410_.76.0565c21: 略説准前。念誦本尊眞言依法一一不
T2410_.76.0565c22: 違法則滿三落叉遍。毎至落叉數
T2410_.76.0565c23: 如法供養セリ。三十萬遍數滿即祈境界。
T2410_.76.0565c24: 即得本尊指授作四種念誦。其四種念誦
T2410_.76.0565c25: 者。初夜ニハ爲除災念誦。毎眞言上下加
T2410_.76.0565c26: 𨁟二合二字。中夜爲降伏諸魔念誦。毎眞
T2410_.76.0565c27: 初後加二合吒吒三字。從後夜
T2410_.76.0565c28: 至明日出時號&MT06279;曰増益念誦。毎眞言首末
T2410_.76.0565c29: 稱納莽二字。日中爲攝召念誦。毎眞言首
T2410_.76.0566a01: 尾唱二合三字。其曼拏羅火爐壇
T2410_.76.0566a02: 形方圓半月三角圖如左○云云其持念
T2410_.76.0566a03: 把辨事跋&MT00239;二合金剛鐸母地子
T2410_.76.0566a04: 珠或水精珠。隨四種念誦用之。其杵鐸
T2410_.76.0566a05: 作之曰。一金二銀三鈆四鍮五好賓鐵等
T2410_.76.0566a06: ナリ。并安梵字眞言種子字。如是作
T2410_.76.0566a07: 爲辨事跋&MT00239;二合隨其身常念誦時執
T2410_.76.0566a08: &MT06279;。我已説四種念誦等法竟」
T2410_.76.0566a09: 慈氏菩薩修愈誐法分別悉地法品第九
T2410_.76.0566a10: 我今略説修慈氏菩薩摩訶薩速證悉地。不
T2410_.76.0566a11: 化肉身往慈氏如來宮。見慈氏菩薩
T2410_.76.0566a12: 摩頂授記ラレ。一時下閻浮提同會説法者。或
T2410_.76.0566a13: 一生中初念誦至於越三毎數劫行。即
T2410_.76.0566a14: 證一生補處三莽地。越一百六十種心。三度
T2410_.76.0566a15: 即是度ナリ三遏僧秪行。即是無相悉地&MT01319;。若有
T2410_.76.0566a16: 悉地者。即本尊指授ナリ。求如是初作如
T2410_.76.0566a17: 是悉地即證五地八地。已來眞言菩薩或
T2410_.76.0566a18: 現身往知足天上&MT01319;慈氏菩薩。其所成
T2410_.76.0566a19: 就物者衆多無數アリ。不可具陳○云云
T2410_.76.0566a20: 求事法中或求本尊悉地者。即取金或銀
T2410_.76.0566a21: 水精馬腦頗梨或白檀木等作法界塔印。即
T2410_.76.0566a22: &MT06279;七粒舍利骨。作法念誦三落叉滿。其檀
T2410_.76.0566a23: 放大光明照愈誐者頂上。大得大悉地。
T2410_.76.0566a24: 形若七歳具足明貌證慈氏身。須臾
T2410_.76.0566a25: 之間往至&MT06279;十方世界一切知足天宮
T2410_.76.0566a26: 玉テ慈氏菩薩莽賀薩埵得摩頂授記作
T2410_.76.0566a27: 大佛事。遍十方世界分一身爲無數
T2410_.76.0566a28: 作佛事。若干世界分身度衆生。無盡
T2410_.76.0566a29: 修行無盡成佛慈氏宮珊瑚法堂
T2410_.76.0566b01: 作佛事。隨意自在○云云若求。如意寶瓶
T2410_.76.0566b02: 法者。取金銀乃至瓷瓶瓶可受一升
T2410_.76.0566b03: 已來。即不水滿盛白芥子并龍腦香安
T2410_.76.0566b04: &MT06279;本尊前。誦眞言三十萬遍。從瓶
T2410_.76.0566b05: 所畫諸佛菩薩形像天神王等形像
T2410_.76.0566b06: 放大光明。照觸眞言者身上即得
T2410_.76.0566b07: 瓶上悉地。其白芥子皆變爲如意摩尼珠
T2410_.76.0566b08: 施與一切衆生。所求如意自在ナラン。寶瓶仙
T2410_.76.0566b09: 爲轉輪王。待慈氏如來下生爲ナリ作第
T2410_.76.0566b10: 一會主。待賢劫千佛時皆作爲轉輪王。千
T2410_.76.0566b11: 佛皆與授記。與メニ千佛爲應身。如是等
T2410_.76.0566b12: 地之法無量無數ナリ。不可具陳云云ヲモテ
T2410_.76.0566b13: 剋作千佛。若河海&MT06279;印沙爲佛塔。
T2410_.76.0566b14: ンテ木像印沙成塔。三十萬箇毎佛毎塔
T2410_.76.0566b15: &MT06279;誦眞言一百八遍&MT06279;供養香花。一一
T2410_.76.0566b16: 法念誦。最末後ヨリ放光明照觸愈&MT05439;
T2410_.76.0566b17: 頂上。便得大悉地證得八地已來菩薩
T2410_.76.0566b18: 之身。須臾之間三千大千世界大火徳天王
T2410_.76.0566b19: 能仁天主等并諸大威徳天衆八十億倶胝
T2410_.76.0566b20: 天衆將諸寶臺寶蓋伎樂歌詠讃嘆&MT06279;
T2410_.76.0566b21: 諸佛刹土作佛事。現世造十惡五逆罪
T2410_.76.0566b22: ナリトモ。作此印沙佛像塔像必得大悉地○
T2410_.76.0566b23: 云云
T2410_.76.0566b24: 慈氏菩薩略説愈誐法大三昧耶像悉地品第
T2410_.76.0566b25:
T2410_.76.0566b26: 復次我今略説成就慈氏大三昧耶像
T2410_.76.0566b27: 依莽賀三昧耶像法一一如法或畫或繍或
T2410_.76.0566b28: 鑄金銀或剋白檀隨取一色如法而造。
T2410_.76.0566b29: 其像頂上安七粒舍利骨。一依如上持
T2410_.76.0566c01: &MT06279;依法作成就○云云欲求成就大悉地
T2410_.76.0566c02: 者亦得。依法上例如法念誦三十萬遍。於
T2410_.76.0566c03: 像頂上放大光明。或見像動眼睛轉&MT06279;便
T2410_.76.0566c04: 於像中畫愈誐者處。即身騰而往十
T2410_.76.0566c05: 方世界三千大千世界。一時分身&MT06279;皆觀
T2410_.76.0566c06: 生補處慈氏菩薩摩頂授記説法スル&T069222;。分身無
T2410_.76.0566c07: &MT06279;至十方一切世界六趣之中。皆應度
T2410_.76.0566c08: 之。若干衆生類無不度。不可具説○云云
T2410_.76.0566c09: 門冬内豆黄白求桂心又加人參。右如上
T2410_.76.0566c10: 藥等各二兩。皆作細末。以白密和之。空腹
T2410_.76.0566c11: 服三彈丸。明日減服兩丸。後日即減但
T2410_.76.0566c12: 服一丸。以棗湯及密人參等湯皆頂
T2410_.76.0566c13: 煎熟湯下之。服藥一劑スレハ神仙三十年ナラン。并
T2410_.76.0566c14: 服妙藥兩劑得四百五十年。第三服得五
T2410_.76.0566c15: 千五百年。第四服得四萬四千年。第五服得
T2410_.76.0566c16: 五億五千年。第六劑服與天地齊畢ナラン。此即
T2410_.76.0566c17: 名爲服藥悉地○云云
T2410_.76.0566c18:   灌頂説法&MT06279;悟無生
T2410_.76.0566c19: 慈氏大日同一體
T2410_.76.0566c20: 𡲼嚕左那即慈氏
T2410_.76.0566c21: 一生菩薩即愈誐
T2410_.76.0566c22: 自心即是母地心
T2410_.76.0566c23: 母地即是慈氏尊
T2410_.76.0566c24: 三種無二元ヨリ一體
T2410_.76.0566c25: 是故我求如實智
T2410_.76.0566c26: 中天三藏善無畏
T2410_.76.0566c27: 甘露飯王釋苗胤ナリ
T2410_.76.0566c28: 五十五殊十三&MT06279;
T2410_.76.0566c29: 任持烏馱釋國土
T2410_.76.0567a01:   十八&MT06279;捨位讓於兄
T2410_.76.0567a02: &MT06279;那蘭陀脱塵勞
T2410_.76.0567a03: 多聞&MT06279;&T069222;七百數ナリ
T2410_.76.0567a04: 誦持セリ一百五十藏
T2410_.76.0567a05: 大乘經論皆十萬
T2410_.76.0567a06: 棄捨多聞修妙藏
T2410_.76.0567a07: 祕密三藏及總持
T2410_.76.0567a08: &T069222;了義一萬偈アリ
T2410_.76.0567a09: カニ開七種諸聖教
T2410_.76.0567a10: 五明論悉無不通
T2410_.76.0567a11: 有一リノ摩賀支那
T2410_.76.0567a12: 法號釋種善無畏
T2410_.76.0567a13: 純陀如ク最末後
T2410_.76.0567a14: 許可五部阿闍梨
T2410_.76.0567a15: 是故我今略教授
T2410_.76.0567a16: 得許可猶未傳
T2410_.76.0567a17: 但求ンモノ無上大悉地
T2410_.76.0567a18: &MT06279;從尊者ツカラ傳授
T2410_.76.0567a19: 一句一偈者
T2410_.76.0567a20: 不但現世ノミ悉地
T2410_.76.0567a21: 當來無間獄
T2410_.76.0567a22: 持念スルニハ悉地セン&T069222;
T2410_.76.0567a23: 若人供養スレハ此人者
T2410_.76.0567a24: 供養慈氏同千佛トニ
T2410_.76.0567a25: 是故我今盡歸命
T2410_.76.0567a26: レハ持誦者所アランヤ能傳
T2410_.76.0567a27:   已上下卷畢
T2410_.76.0567a28: 本云永久六年四月二十五日書之
T2410_.76.0567b01: kera@m
T2410_.76.0567b02: IMAGE私云。火輪尖端向下事又尊勝儀
T2410_.76.0567b03: IMAGE軌淨法界身中火輪向下IMAGE可見
T2410_.76.0567b04: [IMAGE]彼也
T2410_.76.0567b05: [IMAGE]又云。遍知院佛眼在内證云時
T2410_.76.0567b06: [IMAGE]上外用之時向也云云可思
T2410_.76.0567b07: [IMAGE]合也云云
T2410_.76.0567b08:   此軌火輪尖方向下云云能能可尋
T2410_.76.0567b09: 者也
T2410_.76.0567b10: 口傳云。補處彌勒也大日也。補處三形五
T2410_.76.0567b11: 輪也。正覺尊形也
T2410_.76.0567b12: 大日也三形因分也。尊形果故也。都率天
T2410_.76.0567b13: 珊瑚形其五輪也。彌勒時五輪給事。深可
T2410_.76.0567b14: 思之
T2410_.76.0567b15: 慈氏菩薩上下畢
T2410_.76.0567b16:
T2410_.76.0567b17: 溪嵐拾葉集密部
T2410_.76.0567b18:
T2410_.76.0567b19:   愛染王法私苗
T2410_.76.0567b20: 問。就愛染王法幾種習在之耶 答。二十
T2410_.76.0567b21: 重習在之也云云一鬼宿。二形像。三五指量。
T2410_.76.0567b22: 四愛菩薩。五吒喜王。六平等王。七金剛王。八
T2410_.76.0567b23: 馬陰藏。九身色。十三目。十一獅子冠。十二頭
T2410_.76.0567b24: 毛。十三五古釣。十四首天帶。十五六牛。十六
T2410_.76.0567b25: 結跏。十七蓮華。十六寶瓶。十九愛染王法。二
T2410_.76.0567b26: 十愛染染愛別體同體 已上
T2410_.76.0567b27: 裏書本師傳云宇治五指量支度天蓋等三九法
T2410_.76.0567b28: 曼荼羅等十二臂羅計形白身像注藏文染愛
T2410_.76.0567b29: 印地匝云愛染王佛眼佛母也云云
T2410_.76.0567c01: 第一鬼宿可書事 經云。於日月鬼宿取淨
T2410_.76.0567c02: 白素絹畫愛染金剛諸佛云。愛染王孫以
T2410_.76.0567c03: 鬼宿日曜可奉圖繪云云或記云。鬼宿者漢
T2410_.76.0567c04: 語也。梵云布漉星合也。尤相應吉祥宿也。
T2410_.76.0567c05: 宿曜經云。鬼宿所作皆吉云云二十八宿中
T2410_.76.0567c06: 以此星爲上。孔雀經云。鬼宿能吉祥了。或
T2410_.76.0567c07: 抄云。昔悉達太子踰淨飯王宮城入壇徳
T2410_.76.0567c08: 山曰相當鬼宿直日也。其心有歟。或云。取
T2410_.76.0567c09: 算術宿歟
T2410_.76.0567c10: 第二形像事 經曰。身色如日暉。住於熾盛
T2410_.76.0567c11: 輪。三目威怒觀。首肆師子冠ナリ。乃至蓮下有
T2410_.76.0567c12: 寶瓶。兩畔ヨリ吐諸寶。七行偈經アリ。今暫
T2410_.76.0567c13: 依事多不載之 戒像一體如常別在之。
T2410_.76.0567c14: 右像弘法御筆云云此像叶經説。左擧先徳
T2410_.76.0567c15: 多分用之珍海筆被三ノ
下ヲ圖也
日輪下無寶瓶。後圖
T2410_.76.0567c16: 加之 又像一體。禪林別在之。右尊形後入
T2410_.76.0567c17: 將來也。理趣經曼荼羅在之。又大師御
T2410_.76.0567c18: 筆同之。但頭白也。以之爲異。仍不圖。
T2410_.76.0567c19: 法務御抄云。高雄傳左第三手向外大
T2410_.76.0567c20: 云云蓮花下無寶瓶云云三井觀圓窺
T2410_.76.0567c21: 取献大殿靜與阿闍梨見之由示云云大師
T2410_.76.0567c22: 御作云云或仁海本尊持日輪即入黄。彼
T2410_.76.0567c23: 像遍知院アリ。又宇治經藏大師御本尊在
T2410_.76.0567c24: 之。日中晝湯爲日記云。日輪大師相傳也。
T2410_.76.0567c25: 左ヘカタフキ給敬愛義也云云宇治經藏
T2410_.76.0567c26: 目録云。愛染王弘法大師在唐日傳得歸朝
T2410_.76.0567c27: 間負來 又尊一體宇治平等院丈六像也。
T2410_.76.0567c28: 在之。此尊佛後無日輪。火焔許也。左拳
T2410_.76.0567c29: 出半持赤袋ナル物也。位與云。後三條院
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