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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0558a01: 相貎也。甚深也。口傳別在
T2410_.76.0558a02: 溪嵐拾葉集金輪
T2410_.76.0558a03:   元祿十四年九月二十四日。以日光山本
T2410_.76.0558a04: 校對。十五年二月十四日。淨教坊主重閲
T2410_.76.0558a05:   法印實觀
T2410_.76.0558a06:
T2410_.76.0558a07: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0558a08:
T2410_.76.0558a09: 一。尊勝法事
T2410_.76.0558a10: 一。地獄爲滅罪生善徳事
T2410_.76.0558a11: 一。別行經抄事
T2410_.76.0558a12: 一。尊勝陀羅尼功能事
T2410_.76.0558a13: 一。八功徳水祕印事
T2410_.76.0558a14: 一。曼荼羅事
T2410_.76.0558a15: 一。尊勝淨水法事
T2410_.76.0558a16: 一。賢瓶與胡瓶不同事
T2410_.76.0558a17: 一。因縁物語事
T2410_.76.0558a18:
T2410_.76.0558a19: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0558a20:
T2410_.76.0558a21:   尊勝法事
T2410_.76.0558a22: 問。尊勝佛頂名字如何樣 示云。尊勝者。諸
T2410_.76.0558a23: 佛所説果證法門最尊最上ナル故名尊勝。諸
T2410_.76.0558a24: 最頂ナル佛頂也。所以三身圓
T2410_.76.0558a25: 滿尊勝佛頂也 又云。此尊勝法者
T2410_.76.0558a26: 四箇大祕法隨一也。付此佛頂法八大佛
T2410_.76.0558a27: 頂有之。其名各別也。其體是一也。其故
T2410_.76.0558b01: 此八大佛頂共是大日如來具徳也。凡大日
T2410_.76.0558b02: 者其相雖無邊也。其中タル八大
T2410_.76.0558b03: 佛頂也。佛頂義八種同體也云云
T2410_.76.0558b04: 尋云。此八大佛頂者修顯得體佛耶 示云。
T2410_.76.0558b05: 修顯佛也。只大日如來内證具徳功能
T2410_.76.0558b06: 取出&MT06279;一佛也。如之不動愛染佛眼金
T2410_.76.0558b07: 輪尊勝等修因感果。大日具徳法門
T2410_.76.0558b08: 佛體造顯給也。非別體云云
T2410_.76.0558b09: 尋云。以尊勝佛頂蘇悉地大事方如
T2410_.76.0558b10: 何 示云。大原四十帖決云。蘇悉地根本印トテ
T2410_.76.0558b11: セリ三種悉地。此三種悉地印明尊勝
T2410_.76.0558b12: 破獄軌中タリ。故尊勝佛頂蘇悉地
T2410_.76.0558b13: 習也云云
T2410_.76.0558b14: 尋云。以此三種悉地蘇悉地印明證據
T2410_.76.0558b15: 樣如何 示云。彼清淨毘盧遮那三種
T2410_.76.0558b16: 悉地尸羅品セリ。此經蘇悉地根本也。故以
T2410_.76.0558b17: 此印明蘇悉地祕曲習也云云
T2410_.76.0558b18: 尋云。彼經中三種悉地印明不見如何 示
T2410_.76.0558b19: 云。凡祕密經軌習以亂脱祕曲。其故
T2410_.76.0558b20: 今三種悉地印明尊勝軌中有之。今經又
T2410_.76.0558b21: 儀軌一體也。故其名其印明
T2410_.76.0558b22: 歟。有深義口傳云云
T2410_.76.0558b23: 尋云。三種悉地印明悉地大事樣如
T2410_.76.0558b24: 何 示云。凡山門相承意者。於蘇悉地三重
T2410_.76.0558b25: 之。所謂蘇悉地迦羅經理界妙成就
T2410_.76.0558b26: 胎蘇悉地也。瑜祇經智界妙成就
T2410_.76.0558b27: 金蘇悉地也。今別行經兩部不二
T2410_.76.0558b28: 成就經習也。故蘇悉地上蘇悉地云云
T2410_.76.0558b29: 意也
T2410_.76.0558c01: 尋云。東寺流邊瑜祇法餘法故。
T2410_.76.0558c02: 瑜祇最極祕法也。何故天流瑜祇
T2410_.76.0558c03: 蘇悉地耶 示云。五大院瑜祇修行
T2410_.76.0558c04: 云。修餘經法成就
T2410_.76.0558c05: 印明。修成就
T2410_.76.0558c06: 盧遮那經兼持此經。根本眞言在
T2410_.76.0558c07: 盧遮那經中。功果眞言此文證據。天
T2410_.76.0558c08: 台流ニハ瑜祇灌頂祕密灌頂也
T2410_.76.0558c09: 尋云。以此經蘇悉地部祕經意如何
T2410_.76.0558c10: 示云。凡此經梵網經同本異譯習也。故此
T2410_.76.0558c11: 經中三重相開成就道三種悉地
T2410_.76.0558c12: 樣出セリ。所謂臺上法身上品悉地頂上葉上
T2410_.76.0558c13: 報身中品悉地心上。葉中化身下品悉地臍間。
T2410_.76.0558c14: 以上以此三品悉地行者己心時。以
T2410_.76.0558c15: 臺上毘盧遮那。以心上葉上
T2410_.76.0558c16: 舍那。以齊輪葉中化身。如次法報應三
T2410_.76.0558c17: 身也。文意臺上最尊最上ナルカ佛頂。葉
T2410_.76.0558c18: 心法所ナルカ報身。葉中齊輪ナルカ
T2410_.76.0558c19: 口業應身云云私云。齊輪者風大
T2410_.76.0558c20: 所出根源也。口業色心不二義有之。
T2410_.76.0558c21: ヒトシト讀也。故境智冥合義。理
T2410_.76.0558c22: 應身所在トスル
T2410_.76.0558c23: 尋云。此三重相關成道無作三身
T2410_.76.0558c24: 如何 示云。和尚祕決云。無作三身者。顯
T2410_.76.0558c25: ニハ&MT06279;其名其體。密教ニハ&MT06279;其名
T2410_.76.0558c26: 其體云云三種悉地無作
T2410_.76.0558c27: 習也云云
T2410_.76.0558c28: 尋云。此三種悉地印明破地獄功能有樣如
T2410_.76.0558c29: 何 示云。破地獄法者種種也。先因縁義云
T2410_.76.0559a01: 者。自然住天子事起レリ。虚空聲告云。善
T2410_.76.0559a02: 住天子死後可地獄ヘリ。其時此天子生
T2410_.76.0559a03: 怖畏優惱ナス。而白佛言。佛爲天子玉ヘリ
T2410_.76.0559a04: 三種悉地眞言。仍地獄苦患。故破地
T2410_.76.0559a05: 云云取意次深祕意云者。轉&MT06279;生死業
T2410_.76.0559a06: 依身法性五分法身成。以此爲破地
T2410_.76.0559a07: 祕法也 示云。凡此法尊勝法
T2410_.76.0559a08: 諸佛所説法門最尊最上ナル無作三身
T2410_.76.0559a09: 本。此法最頂ナル佛頂。仍無作三身與
T2410_.76.0559a10: 三種悉地習合也。凡無作三身者。始自
T2410_.76.0559a11: 鼻依正終至佛果最頂。此三身タカウコト
T2410_.76.0559a12: 。此凡夫。解此理佛。如此開
T2410_.76.0559a13: スル時地獄&MT06279;破。故名破地獄也。
T2410_.76.0559a14: 顯教意三千諸法居一念。故法界悉毘盧
T2410_.76.0559a15: 遮那一佛依正也。仍阿鼻依正處極聖自
T2410_.76.0559a16: 也。顯宗一心觀法。故破地獄
T2410_.76.0559a17: 事相明也。密教即事而眞。此理
T2410_.76.0559a18: 事相也。凡地獄者。密嚴花藏莊嚴兩部
T2410_.76.0559a19: 大日淨土也。言我等内識八葉九尊
T2410_.76.0559a20: ナリ。所謂阿鼻依正中央頗梨カク。
T2410_.76.0559a21: 第九心月輪八方八面鏡アリ。八識花臺
T2410_.76.0559a22: 。又有八寒八熱地獄。八熱者理ルカ
T2410_.76.0559a23: 花藏世界莊嚴也。八寒ルカ密嚴世界
T2410_.76.0559a24: 莊嚴也。所謂兩部理智境智冥合
T2410_.76.0559a25: 莊嚴。所居土既密嚴花藏淨土ナレハ。能居
T2410_.76.0559a26: 情全體是無作本有三身也。如此開覺スル時。
T2410_.76.0559a27: 地獄&MT06279;三身&MT06279;圓備故。號
T2410_.76.0559a28: 破地獄云云
T2410_.76.0559a29: 一。地獄爲滅罪生善徳事 師云。都率
T2410_.76.0559b01: 釋有之。或人先徳御自筆相傳之。而法
T2410_.76.0559b02: 性寺禪定天下御讀義時。是隨身件本
T2410_.76.0559b03: ラレ寫本所持。彼御釋云。地獄者滅罪生
T2410_.76.0559b04: 器也。全非惡業所感苦器。其故
T2410_.76.0559b05: 者經百千劫人中天上。是滅罪生
T2410_.76.0559b06: 徳也。若惡業所感ナラハ。隨ルニ劫數
T2410_.76.0559b07: 練習増長。何滅罪了○乃至猛焔ra@m
T2410_.76.0559b08: 智火。獄率明王使歟畢已上 大日經云。
T2410_.76.0559b09: 地獄極寒苦ra@m字能消息云云私云。付不動
T2410_.76.0559b10: 最極祕法アリ。名不動本地獄。以
T2410_.76.0559b11: 依正火生三昧習也。所謂八熱地獄
T2410_.76.0559b12: 曼荼羅。即是花藏世界莊嚴也。八寒
T2410_.76.0559b13: 分曼荼羅。又是密嚴世界莊嚴也。委祕決アリ
T2410_.76.0559b14: 云云又云。地獄莊嚴本來花池寶
T2410_.76.0559b15: 閣也。サレハ瑜祇經云。地獄諸有趣悉淨
T2410_.76.0559b16: 蓮花云云深可合之 又云。付圓頓
T2410_.76.0559b17: 戒法惡縁起戒體云事有之。於眞如隨
T2410_.76.0559b18: 縁兩種之。一ニハ淨縁起。此眞如隨縁名。
T2410_.76.0559b19: ニハ染隨縁。是妄縁起ナルカ惡縁起。惡縁
T2410_.76.0559b20: 云名目有憚故戒家名目十禪師戒
T2410_.76.0559b21: 云也。夫十禪師戒體者。於地獄莊嚴
T2410_.76.0559b22: 事也如元示云。十禪師者。十者。止觀云。十
T2410_.76.0559b23: 者圓也。不縱不横。禪者爾雅云。禪者疾
T2410_.76.0559b24: 也。疾者頓也云云師者。止觀云。諸佛所師トスル
T2410_.76.0559b25: 法也。法者止觀也云云故以圓頓止觀
T2410_.76.0559b26: 十禪師也 又云。十禪師之本地地藏
T2410_.76.0559b27: 薩埵也。垂迹焔王也。焔摩王者以威儀
T2410_.76.0559b28: 。即攝律儀也。又衆生造惡イカル。是
T2410_.76.0559b29: 非止惡義也。地藏サタ罪人愍念饒益
T2410_.76.0559c01: 有情戒也。又地藏菩薩持善體攝善法戒也。
T2410_.76.0559c02: 凡十禪師戒體云事地獄防非止惡
T2410_.76.0559c03: 體有事顯也。口傳有別。更可云云
T2410_.76.0559c04: 尋云。今別行經梵網經同本異譯也。尤以
T2410_.76.0559c05: 戒法本。何爲蘇悉地祕法耶 示
T2410_.76.0559c06: 云。密教戒法本習也。故云。攝義
T2410_.76.0559c07: 行願三摩地爲戒等戒法本也。加
T2410_.76.0559c08: 之戒法ニハ色身法身本。眞言又以法身
T2410_.76.0559c09: 色體本也。方方以其義一致也。仍山家
T2410_.76.0559c10: 大師圓頓戒與三摩耶戒其義一致也。其上
T2410_.76.0559c11: 密教自性戒與圓頓性得理戒一體也。仍
T2410_.76.0559c12: 今經中ニモ尸羅清淨品セリ。凡圓頓戒意
T2410_.76.0559c13: 即座佛果極位。密教又入壇當位
T2410_.76.0559c14: 大日自證果位契當。故梵網經云。衆生
T2410_.76.0559c15: 受佛戒即入諸佛位位同大覺已眞是諸佛子
T2410_.76.0559c16: 云云論云。若人求佛惠通達菩提心父母所
T2410_.76.0559c17: 生身即證大覺位。或一義云。今論文者梵網
T2410_.76.0559c18: 經文ウツシ書ヘリ習也。加之頓極頓證
T2410_.76.0559c19: レハ戒法顯。即身成佛本源
T2410_.76.0559c20: 證。仍以今經三種悉地梵網戒品
T2410_.76.0559c21: 一體無二習合。以之我山大師先徳已證トシ
T2410_.76.0559c22: ヘリ口傳
T2410_.76.0559c23: 尋云。今別行經者東寺流之耶 示云。
T2410_.76.0559c24: 東寺流ニハ相承名字ヲモ聞祕經也云云
T2410_.76.0559c25: 云。東寺流ニハ人云。今經我流ニモ承之。何
T2410_.76.0559c26: 之耶。可笑也云云如何 答。此經弘法
T2410_.76.0559c27: 大師無相承故。釋義ニモ。將來ニモ
T2410_.76.0559c28: 云云若傳來セハ祕法最極也。何祕決ヲモ
T2410_.76.0559c29: 耶。但當世東寺流云事。後入唐僧正宗
T2410_.76.0560a01: 叡傳來本也。然而本經計リヲ將來祕事
T2410_.76.0560a02: 也。其證據。此經相傳學者此經
T2410_.76.0560a03: 相尋時。總以不深義也。仍東
T2410_.76.0560a04: 寺流分絶云也云云又先師上人仰云。此經
T2410_.76.0560a05: 傳來スト。云學者云。蘇悉地根本祕經
T2410_.76.0560a06: 者此經又有。東寺流名字ヲモ知事ヲト
T2410_.76.0560a07: シカクヘキ也
T2410_.76.0560a08: 一。別行經抄事 三昧流義云。慈鎭和尚
T2410_.76.0560a09: 玉フ此經縁起云。眞言教事自
T2410_.76.0560a10: 也。所以大日經義釋一行和尚造之。
T2410_.76.0560a11: 金剛頂經疏覺師造之。瑜祇經五大院造
T2410_.76.0560a12: 之。毘盧遮那經疏予造之 師云。大日經
T2410_.76.0560a13: 因分理界法門ナル。一行和尚先造疏也。唐
T2410_.76.0560a14: 諸師悉祕之。以金剛頂經異朝人師釋
T2410_.76.0560a15: 儲故。覺大師初此經疏。次瑜祇
T2410_.76.0560a16: 密祕最極ナル。天竺震旦人師釋義
T2410_.76.0560a17: 。五大院初瑜祇修行法三卷造給也。
T2410_.76.0560a18: 次別行經別時異時祕密法此經。三國
T2410_.76.0560a19: 師諸祕藏釋義儲。慈鎭和尚初此經抄
T2410_.76.0560a20: ヘリ。故自淺至深云也云云又云。東寺流
T2410_.76.0560a21: 大悲壇眞言師也。天台流成就壇眞言師也。
T2410_.76.0560a22: 今別行經者成就壇至極。以尊勝三種
T2410_.76.0560a23: 悉地印明最極祕事習故也。例如大悲壇
T2410_.76.0560a24: 先天台迹門祕密壇者。無作本覺内證
T2410_.76.0560a25: 故。天台本門實修實證法門也。成就壇者天
T2410_.76.0560a26: 觀心修證法門云云
T2410_.76.0560a27: 一尊勝陀羅尼功能事 高山幢上四衢道
T2410_.76.0560a28: 中安置陀羅尼利益功能文波利本云。佛言
T2410_.76.0560a29: 天帝。若人能書寫此陀羅尼高幢上
T2410_.76.0560b01: 高山或安樓上乃至安置率都波中。若
T2410_.76.0560b02: 苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷俗性男俗性
T2410_.76.0560b03: 。幢等上或見幢或云幢相近其景テル
T2410_.76.0560b04: 身。或有風吹陀羅尼上幢等上
T2410_.76.0560b05: 身上。天帝彼諸衆生所有罪滅。應惡道
T2410_.76.0560b06: 地獄畜生閻羅王餓鬼阿修羅身惡道之苦
T2410_.76.0560b07: 皆悉不受。不罪垢之所染行。爲一切
T2410_.76.0560b08: 佛所受記云云又云。於四衢道率都婆安
T2410_.76.0560b09: 置陀羅尼合書了恭敬施饒行道歸命禮拜セリ
T2410_.76.0560b10: 眞是佛子持法棟梁ナリ。又是如來全身舍利率
T2410_.76.0560b11: 都婆塔云云
T2410_.76.0560b12: 一。八功徳水祕印事 示云。三昧流尊勝
T2410_.76.0560b13: 淨水法八功徳水祕印以爲最極大事
T2410_.76.0560b14: 云云私云。八功徳水印者大海印歟。付
T2410_.76.0560b15: 八功徳池習事有故也云云又一義云
T2410_.76.0560b16: 云云
T2410_.76.0560b17: 一。曼荼羅事 示云。尊勝曼荼羅五輪
T2410_.76.0560b18: 習也。所以方圓三角半月輪等也。五輪成身
T2410_.76.0560b19: 意歟又是色表事有之。可合之
T2410_.76.0560b20: 一。尊勝淨水法事 示云。五輪塔婆中
T2410_.76.0560b21: 。其中淨水尊勝荼羅尼一千反誦加
T2410_.76.0560b22: 持之云云
T2410_.76.0560b23: 一。賢瓶與胡瓶不同事 示云。千手所持
T2410_.76.0560b24: 兩種有之。賢瓶者普通水瓶也。上小下
T2410_.76.0560b25: 大名之云賢瓶。上大下小名之云胡瓶
T2410_.76.0560b26: 又云。胡瓶者頭鳥形アリ。賢瓶者又軍持云。又
T2410_.76.0560b27: 君持云事之。可尋也云云以上大概注
T2410_.76.0560b28: 之。祕決在別。更尋也云云
T2410_.76.0560b29: 一。因縁物語云 神照本如禪師問四明云。
T2410_.76.0560c01: 何是性徳境。四明答云。三年知事セヨト云云
T2410_.76.0560c02: 行三年知事。二度具威儀上方丈大顚三
T2410_.76.0560c03: 問云。何是性徳境。四明振威喝。本如豁
T2410_.76.0560c04: 大悟&MT06279;。作頌云。處處歸路頓頓
T2410_.76.0560c05: 。本來常現事何得&MT06279;思量云云印可
T2410_.76.0560c06: 云。如是如是云云又有學者問下天竺長老
T2410_.76.0560c07: 北峯。問云。何ナル性徳境。北峯云。叮香爐此在
T2410_.76.0560c08: 云云豁然大悟云云私云。這裏者
自已下事也
又云。
T2410_.76.0560c09: 教義云。三千妙境尚是言説也。何是學
T2410_.76.0560c10: 履處。天台云。聞ケハ上堂スト云云一學者
T2410_.76.0560c11: 山家大師云。何是佛法。大師答言。天羅
T2410_.76.0560c12: 羅地默〃云云一學者問弘法大師云。何
T2410_.76.0560c13: 大師手カラ五古虚空云云又弘法大師
T2410_.76.0560c14: 碑銘云。傳内證外用於惠果云云
T2410_.76.0560c15: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0560c16:   元祿十五年壬午夏四月二十七日
T2410_.76.0560c17:   法印實觀閲
T2410_.76.0560c18:   因縁物以下非尊勝法删受
T2410_.76.0560c19:
T2410_.76.0560c20: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0560c21:
T2410_.76.0560c22:   尊勝佛頂眞言修瑜伽法一卷
T2410_.76.0560c23: 我今略説尊勝陀羅尼法。即是除一切障
T2410_.76.0560c24: 一切地獄傍生等身故。號尊勝佛頂之
T2410_.76.0560c25: 。是故如來爲善住天子ケリ&T069222;七變畜
T2410_.76.0560c26: 生之身。即此修瑜祇者不事法。若於
T2410_.76.0560c27: 一念レハ無生。轉&MT06279;五智五分。法身悟レハ
T2410_.76.0560c28: 三密即三身ナリト。初發心時便越百六十種
T2410_.76.0561a01: 三無數劫普賢色身三昧耶
T2410_.76.0561a02: 即初發心便成正覺。是故我今爲ニハ
T2410_.76.0561a03: 有相爲説有相。若求無相ニハ
T2410_.76.0561a04: 無相念誦之法。雖多種我今略説兩種
T2410_.76.0561a05: 一切法。一者爲世間除災増益等
T2410_.76.0561a06: 故略説有相之法。二者爲無上菩提
T2410_.76.0561a07: 瑜伽即説衆生頓普賢色身之法。復
T2410_.76.0561a08: 次我今略説修尊勝眞言法。毎月十五日誦
T2410_.76.0561a09: 入誦滿一千八遍。能除一切災殃
T2410_.76.0561a10: 壽増福ナラン。或毎日三時本尊心上圓明
T2410_.76.0561a11: 。或己身本尊。於心上圓明中。旋
T2410_.76.0561a12: 布本尊眞言。加字輪一一字隨
T2410_.76.0561a13: 臨時。本色相應。皆變曼荼羅
T2410_.76.0561a14: 聖衆。即是己身尊勝佛頂法界曼荼羅
T2410_.76.0561a15: 。其本尊佛頂眞言曰○大陀羅
尼如常
此陀羅尼
T2410_.76.0561a16: 中天竺國三藏善無畏將此土。凡漢地ニハ
T2410_.76.0561a17: 佛陀波利已來流轉本闕少セリ。是故ナル本譯
T2410_.76.0561a18: 出流行巳上
次誦眞言。所烈勝願迴向皆得
T2410_.76.0561a19: 成就。烈願迴向眞言曰。o@m蘖縛二合倶捨羅
T2410_.76.0561a20: 三鉢哩儜度夜倶捨羅慕
T2410_.76.0561a21: 怛羅三摩多鉢羅二合莾多五去
T2410_.76.0561a22: 二合夜羅二合多曳
T2410_.76.0561a23: 持誦既畢。次應遣本尊金剛界。次以
T2410_.76.0561a24: 眞言所結界。解界眞言曰。o@m縛折羅二合
T2410_.76.0561a25: 謨乞灑二合
T2410_.76.0561a26: 問。就尊勝法幾勝利耶 答。如儀軌
T2410_.76.0561a27: 者。擧三十四種得益耳。第一法者。若欲
T2410_.76.0561a28: 得壽命長遠&MT06279;地獄餓鬼畜生阿修羅
T2410_.76.0561a29: 及滅諸罪者。毎時至心誦此陀羅尼二
T2410_.76.0561b01: 十一遍。起大慈悲愍一切衆生即得
T2410_.76.0561b02: 惡趣罪業消滅。即此第一法耳。第二法者。若
T2410_.76.0561b03: 飛騰羅刹鬼神國。恐怖惱亂一切衆
T2410_.76.0561b04: 者。稱南謨佛心心憶念&MT06279;此陀羅尼一
T2410_.76.0561b05: 百八遍。即得如上諸難患皆消滅。第三法
T2410_.76.0561b06: 者。若人有不信者。但制&MT06279;一處
T2410_.76.0561b07: 即得大驗。即令不信者能起大信心。若
T2410_.76.0561b08: 作法得驗時ニハ白鳳旋來入身。身上
T2410_.76.0561b09: 麁惡黒皮及諸厄難皆風吹。惡皮變退厄
T2410_.76.0561b10: 難消息セム。第四法者。若人欲大自在者。
T2410_.76.0561b11: 七日四方呪一百八遍七種
T2410_.76.0561b12: &MT06279;人形置四方。必得所願稱&T069222;意。
T2410_.76.0561b13: 第五法者。若欲自身重罪者。即於
T2410_.76.0561b14: 門底前法。第六法者。若人欲先世
T2410_.76.0561b15: 者。即於十字街頭前法。第七法者。
T2410_.76.0561b16: 若欲一切衆生罪。即於佛塔前
T2410_.76.0561b17: 。第八法者。若欲地獄中一切衆生
T2410_.76.0561b18: 罪業者。毎時結佛頂印呪二十一遍
T2410_.76.0561b19: 四方散印。即得罪苦滅。第九法者。若人
T2410_.76.0561b20: 餓鬼醤水者。取淨水呪二十一遍。
T2410_.76.0561b21: 水散灑四方彼之心。鬼等即得
T2410_.76.0561b22: &T069222;。第十法者。若人欲一切畜生罪苦
T2410_.76.0561b23: 者。取ナル淨土呪二十一遍。散於畜生身上
T2410_.76.0561b24: 及散四方。即得罪苦消滅。第十一法者。若
T2410_.76.0561b25: 人天罪苦及墮落セン諸恐怖者&MT06279;
T2410_.76.0561b26: 五色。呪二十一遍。將三寶及佛
T2410_.76.0561b27: 頂上。即得一切罪苦自然消滅。第十二法者。
T2410_.76.0561b28: &T069222;王難百官難軍兵并口舌等者。
T2410_.76.0561b29: 五味香湯二十一遍。將洗佛及灌頂。即得
T2410_.76.0561c01: 諸難消滅。第十三法者。若有沙門婆羅門毘
T2410_.76.0561c02: 舍首陀及四衆等。欲福報具足者。毎日發
T2410_.76.0561c03: 願懺悔&MT06279;此陀羅尼七遍。以此功徳施一
T2410_.76.0561c04: 切衆生。但作此心即得願。第十四法者。
T2410_.76.0561c05: 若有人欲除衆生業障者。當五色
T2410_.76.0561c06: 綵帛拂。常用呪拂掃故像及故經。常
T2410_.76.0561c07: 此法即得一切衆生罪障消滅。第十五法
T2410_.76.0561c08: 者。若有口舌起者。取好蜜淨器之。
T2410_.76.0561c09: 朱沙蜜。呪コト二十一遍。將用百一
T2410_.76.0561c10: 八躯佛像。即得口舌當即消滅。第十六
T2410_.76.0561c11: 法者。若有人長病在床。若復有人欲
T2410_.76.0561c12: 切愛念敬重。復有人欲一切世間出世間
T2410_.76.0561c13: 事心未&T069222;鬼神惱亂夢想顚倒セル&T069222;
T2410_.76.0561c14: 金薄一百八番之二十一遍將用帖セヨ
T2410_.76.0561c15: 一百八躯佛形像。頂前作摩尼寶珠
T2410_.76.0561c16: 即得一切諸障消滅所求如意ナラン。第十七法
T2410_.76.0561c17: 者。若有國内被鬼病所著及時氣疫病流
T2410_.76.0561c18: 。當於城門上青紙&MT06279;呪。用白檀
T2410_.76.0561c19: 香木函盛之。鏁以臘印&MT06279;於四
T2410_.76.0561c20: 之。以白色傘蓋セヨ凾。門コトニ
T2410_.76.0561c21: 一本。即得諸鬼及病等皆消滅。第十八法者。
T2410_.76.0561c22: 若有ラン國内五穀不熟風雨不時。當以白絹
T2410_.76.0561c23: 幡書呪。於上畫佛頂印。懸於一百
T2410_.76.0561c24: 八十尺上刹正南之。即得風雨調
T2410_.76.0561c25: 五穀成熟。人民安樂。即得惡龍迴心作
T2410_.76.0561c26: 善阿修羅王不障礙&T069222;。第十九法者。若多
T2410_.76.0561c27: 雨不止。即以緋絹呪二十一首。懸著正
T2410_.76.0561c28: 。即雨止天晴。第二十法者。若惡賊
T2410_.76.0561c29: 於國内。當青絹呪二十一首。中心
T2410_.76.0562a01: 乾闥婆兒善住兩手調。懸於正東
T2410_.76.0562a02: 。即得惡賊自然退散。第二十一法者。若
T2410_.76.0562a03: 國王衰禍欲至。當雜物一百八箇
T2410_.76.0562a04: 浮相圖輪。又打金薄葉各書呪一本。於
T2410_.76.0562a05: 相輪最上凾内之安置。即得
T2410_.76.0562a06: 禍消滅福祚延長ナラン。第二十二法者。若有
T2410_.76.0562a07: 賤人。欲護他人及自護身所求
T2410_.76.0562a08: 財寶稱意者。常起善心心不散亂毎日毎
T2410_.76.0562a09: 佛像前印誦呪一七遍。瞻仰&MT06279;&MT06279;
T2410_.76.0562a10: 目不動。如此作法即得種種福祿充足
T2410_.76.0562a11: 命終之後必有福報惡趣。第二十三
T2410_.76.0562a12: 法者。若有女人男女者。於一百日
T2410_.76.0562a13: 香美飮食與貧病喫。施食之時
T2410_.76.0562a14: 呪念念絶。如此作法必獲
T2410_.76.0562a15: 徳男女兒子。第二十四法者。若有夫婦相憎
T2410_.76.0562a16: 者。將絹帛之二十一遍。即將作衣與
T2410_.76.0562a17: 聟者著。即便得和順&T069222;。第二十五法者。若
T2410_.76.0562a18: 女人嫁娶不結。取好淨多少
T2410_.76.0562a19: 之二十一遍。施現前僧。即便女
T2410_.76.0562a20: 嫁娶。第二十六法者。若有外道及國王
T2410_.76.0562a21: 王子大臣百官等佛法者。取無瘡
T2410_.76.0562a22: &T028972;黄乳牛三頭。呪コト水草二十一遍&MT06279;牛食
T2410_.76.0562a23: 之。日欲即將取乳。以鈞器之。又
T2410_.76.0562a24: 乳二十一遍&MT06279;。即於四方淨地之。其
T2410_.76.0562a25: 將乳人ニハ白衣。口云。乾闥婆兒善住
T2410_.76.0562a26: 及天主帝釋。今有此事當自處分。呪師當
T2410_.76.0562a27: 即入城見。國王王子大臣百官及諸外道不
T2410_.76.0562a28: 佛法人等見此呪師深生歡喜。呪師
T2410_.76.0562a29: 所説悉信受&MT06279;之。信心無&T069222;改動。第二
T2410_.76.0562b01: 十七法者。若有人所在住處界内有惡
T2410_.76.0562b02: 神惡鬼毒龍等。呪師欲降伏者。取牛乳
T2410_.76.0562b03: 之二十一遍&MT06279;即寫&MT06279;龍水。若有
T2410_.76.0562b04: 龍出來コト。呪師語ヘシ。汝莫&T069222;此界内衆生
T2410_.76.0562b05: 即依舊安セヨ。若薄媚不出來惡業不
T2410_.76.0562b06: 息者ナリ。即呪&T069222;沙二十六遍散於池中。即得
T2410_.76.0562b07: 池平ナル&T069222;地。呪師別龍向餘處安置&MT06279;
T2410_.76.0562b08: 所。呪師即更スル&T069222;龍二十一遍セヨ。莫
T2410_.76.0562b09: スル&T069222;東西。其惡鬼神ニハ飮食二十一遍&MT06279;
T2410_.76.0562b10: 之。呪師告。我今語。若不害衆
T2410_.76.0562b11: 此。若擬害衆生。即須出去
T2410_.76.0562b12: 其鬼神薄媚&MT06279;處分者。即作鐵杵長十
T2410_.76.0562b13: 二指之二十一遍。即釘。惡鬼神
T2410_.76.0562b14: 即散出走去。呪師仍&MT06279;鬼神
T2410_.76.0562b15: 所。又告言。一如處分不東西スル&T069222;。第二十
T2410_.76.0562b16: 八法者。呪行毎欲出行之時。常一拂
T2410_.76.0562b17: 之一百八遍。手常持行。若逢諸類一切
T2410_.76.0562b18: 畜生等皆拂之一遍。即得畜生惡業離苦解
T2410_.76.0562b19: 。第二十九法者。若欲先亡離苦解脱
T2410_.76.0562b20: 者。呪師當於屍陀林中安座スル&T069222;七日。日別
T2410_.76.0562b21: 三時呪任意多少。滿七日已即散呪師坐
T2410_.76.0562b22: 處等於四方。當之時亡者即得離苦
T2410_.76.0562b23: 得脱。悉得天永離惡道。第三十法者。若
T2410_.76.0562b24: 人雇賣不售所求不意者。呪師爲結
T2410_.76.0562b25: 印誦呪二十一遍。安善住形像於密處
T2410_.76.0562b26: 供養セリ。即得所求雇賣稱意。第三十一法者。
T2410_.76.0562b27: 若有人欲山林獅子虎狼毒蛇惡獸
T2410_.76.0562b28: 者。欲入之時預&MT06279;山前呪二十一
T2410_.76.0562b29: 遍。呪黄土七遍。取&T069222;之數數訶
T2410_.76.0562c01: 氣。入山中云。於此山中惡毒禽狩等
T2410_.76.0562c02: 惡毒氣悉皆消滅セヨ。此地我。若能依
T2410_.76.0562c03: 我法行者。任聽汝住&T069222;。若不我法
T2410_.76.0562c04: 者。即須急出。若不出者口即閉&T069222;
T2410_.76.0562c05: 口不得。呪師見虎狼禽狩等開口不得。
T2410_.76.0562c06: 即須之一處。以右手沙其頭上
T2410_.76.0562c07: 二十一遍。呪師口云。我和上令。即
T2410_.76.0562c08: 界外地。勿損此界内一切
T2410_.76.0562c09: 衆生。呪師發遣己。仍須安置遣得所。呪
T2410_.76.0562c10: 師當山中二月餘日更不住。即須且
T2410_.76.0562c11: 東西セヨ。去更來坐。若其久住。諸禽狩等
T2410_.76.0562c12: 即不安穩。第三十二法者。若山中
T2410_.76.0562c13: 鬼神龍等呪師於山中隱逸者。呪師
T2410_.76.0562c14: &MT06279;此事即依法處分者。呪師口云。○若
T2410_.76.0562c15: 與。我當汝住。若不許者。儞即須
T2410_.76.0562c16: 去於三百由旬安置。若其薄媚
T2410_.76.0562c17: 諫勸者。我即禁&MT06279;東西。呪師
T2410_.76.0562c18: 即以鐵杵長十二指之一百八遍&MT06279;。用釘ウテ
T2410_.76.0562c19: 住處門。即令惡禽獸等&MT06279;一百由
T2410_.76.0562c20: &MT06279;住止&MT06279;安穩ナラ。第三十三法者。若有
T2410_.76.0562c21: 外道等禁繋サン國中雨。呪師
T2410_.76.0562c22: 當於龍泉邊一小壇。以桑木
T2410_.76.0562c23: 八箇於壇中。又乳酪三垸只安壇上。總&MT06279;
T2410_.76.0562c24: 乳杵等一百八遍。即以木杵泉水
T2410_.76.0562c25: 八處。又以乳酪&MT06279;於池中。又以金薄
T2410_.76.0562c26: &MT06279;荷葉上泉中。呪師口云。善
T2410_.76.0562c27: 知識今有厄難。被諸外道禁繋。今此作法
T2410_.76.0562c28: 已訖。以陀羅尼汝發遣。收&MT06279;其荷
T2410_.76.0562c29: 呪故&MT06279;セン。呪師訶氣スル&T069222;三遍。外
T2410_.76.0563a01: 道禁法即便破壞。其龍即得解脱難。當
T2410_.76.0563a02: 即便出來供呪師。龍口云。曹主有
T2410_.76.0563a03: 處分。呪師口云。汝可時興ヲハ
T2410_.76.0563a04: 此陀羅尼頂上守置セヨ。令汝等&MT06279;永得
T2410_.76.0563a05: 難。第三十四法者。若大水汎漲損傷人者。
T2410_.76.0563a06: 即呪水二十一遍。將投大水中。更不汎漲
T2410_.76.0563a07:   已上
T2410_.76.0563a08: 尊勝佛頂瑜伽法
T2410_.76.0563a09:   建保四年丙子三月晦日。於武州金剛寺
T2410_.76.0563a10:
T2410_.76.0563a11:   無障金剛堯詮三十九
T2410_.76.0563a12:   建武五年戊巳八月於靈山寺抄記之
T2410_.76.0563a13:   天台沙門光宗
T2410_.76.0563a14:   元祿十五年歳次壬午春二月三日
T2410_.76.0563a15:   法印實觀閲
T2410_.76.0563a16:
T2410_.76.0563a17: 溪嵐拾葉集慈氏菩薩上下
T2410_.76.0563a18:
T2410_.76.0563a19:   慈氏菩薩略修愈誐念誦法卷上青龍寺
山林院
T2410_.76.0563a20: 一切經
T2410_.76.0563a21: 大興善寺沙門三藏善無畏 奉詔譯
T2410_.76.0563a22: 慈氏菩薩略修愈誐入法界五大觀門品第一
T2410_.76.0563a23:   稽首𡲼嚕左曩佛
T2410_.76.0563a24: 一生補處妹怛利二合
T2410_.76.0563a25: 四智四波羅蜜多
T2410_.76.0563a26: 八大有情摩訶薩
T2410_.76.0563a27: 五部諸明定惠相
T2410_.76.0563a28: 諸波羅蜜男女像
T2410_.76.0563b01:   十方護世天王衆
T2410_.76.0563b02: 我今盡皆稽首禮
T2410_.76.0563b03: 爲利一切修愈誐
T2410_.76.0563b04: 相應定惠三密也
T2410_.76.0563b05: 速成慈氏大悉地
T2410_.76.0563b06: 無生説愈誐
T2410_.76.0563b07: 示求有想兼説相
T2410_.76.0563b08: 有無二相同一體
T2410_.76.0563b09: 文字觀照實相智
T2410_.76.0563b10: 三種波羅壞無相
T2410_.76.0563b11: 身口意業成三密
T2410_.76.0563b12: 三密即成應化
T2410_.76.0563b13: 五輪五智是五分
T2410_.76.0563b14: 五分盡攝法界輪
T2410_.76.0563b15: 是故我今禮愈誐
T2410_.76.0563b16: 愈誐即是慈氏尊
T2410_.76.0563b17: 是故我今修愈誐
T2410_.76.0563b18: 速證慈氏同一體
T2410_.76.0563b19: 若欲現世捨道身速證慈氏宮&MT06279;同會説法得
T2410_.76.0563b20: 大悉地者。必依此愈誐念誦。必獲無上大悉
T2410_.76.0563b21: 地。若欲依此法念誦先觀淨法界心三昧耶
T2410_.76.0563b22: 頂上無火輪状。如日初出赫奕。三角漫
T2410_.76.0563b23: 拏攞其形如左。淨法界心眞言曰。曩○&MT01679;
T2410_.76.0563b24: 頂上三角智火遍身燒盡。五蘊皆空&MT06279;
T2410_.76.0563b25: 有空寂。從中觀金剛座。腰已下紫磨方金剛
T2410_.76.0563b26: ナリ。眞言曰。曩○
T2410_.76.0563b27: &MT06279;金剛輪座。從金剛輪上水輪。色
T2410_.76.0563b28: &MT06279;賞法。其形如滿月。圓形如左。眞言曰。
T2410_.76.0563b29: 曩○&MT00373;
T2410_.76.0563c01: 號曰水輪。又從水輪上心中智火輪
T2410_.76.0563c02: 三角&MT06279;赤色。一切智心。其形如
T2410_.76.0563c03: 左。眞言曰。曩○&MT01679;IMAGE
T2410_.76.0563c04: 又於頂上半月仰輪状。如黒風靉靆&MT06279;
T2410_.76.0563c05: 。其形如左○眞言曰。曩○含
T2410_.76.0563c06: 又於頂上虚空。具一切。其
T2410_.76.0563c07: 形如左○眞言曰。曩○&MT00374;
T2410_.76.0563c08: 圖五輪形如左。觀五輪及以法界眼。圖如
T2410_.76.0563c09: 上。以五智輪身。普通眞言一切佛心印
T2410_.76.0563c10: 持五支。即成金剛不壞無漏智清淨法
T2410_.76.0563c11: 。以定惠日月置於眼界。以
T2410_.76.0563c12: 界眼觀。眼遍照十方界。既身如是。此漫拏
T2410_.76.0563c13: 羅亦然ナリ。以此法界五輪。先觀智火
T2410_.76.0563c14: 除漫荼羅地一切穢惡。其形如左。智火眞言
T2410_.76.0563c15: 曰。曩○&MT03536;
T2410_.76.0563c16: 普通手印相。以定惠二手十輪相叉齊セヨ
T2410_.76.0563c17: 。即是普通印也。若用此印。即
T2410_.76.0563c18: 金剛不壞之身也。若加持地上。便成
T2410_.76.0563c19: 金剛地漫拏攞。如此五輪如上。略觀慈氏
T2410_.76.0563c20: 菩薩修瑜祇漫拏攞。大圓明九圓
T2410_.76.0563c21: 。八金剛ヲモテ界道トセリ。其中圓明慈氏菩薩イマス。白
T2410_.76.0563c22: 肉色&MT06279;五智如來。左手紅蓮花
T2410_.76.0563c23: 蓮花上法界塔印。右手大拇指ヲ以
T2410_.76.0563c24: 輪甲。餘指散舒微風幢。種種寶光アリ
T2410_.76.0563c25: 寶蓮花上。半跏&MT06279;而坐。種種瓔珞天衣白
T2410_.76.0563c26: 帶鐶釧莊嚴セリ。於圓明四智三昧
T2410_.76.0563c27: 耶等云云又云。凡請諸尊定法。心
T2410_.76.0563c28: 本尊在都史陀天宮珊瑚殿上。普現色身
T2410_.76.0563c29: 三昧耶モテ珊瑚殿上白寶階道場
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