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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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淨土門經論亡者セン追善文有之者
被勘出可信受被申之時。弟子門徒等悉
令閉口云云因物語云。小川承澄僧正
義云。眞言師云。光明眞言功能念佛
勝劣スル時。光明眞言大日覺王法界遍
無處不至功能也。念佛者顯應逼機佛
能也。不可及眞言也云云淨土宗義云。光
明眞言功能者。云滅罪云出離。稱名
功能者。光明遍照十方世界念佛衆生攝取
不捨應知念佛者往生直因出離妙業也
云事。加之土砂功能者微微結縁也。念佛
往生勝業也云云承澄僧正判云。眞言師
阿彌陀梵號翻名不知上事也。念佛宗義
悉曇字義不知上難破也。共不知案
事也。我悉曇通達セリ。然者光明眞言
字義阿彌陀字義功能一體不二也。不
可偏執事也云云所詮阿彌陀遍照光明
光明眞言功能一分也。眞言光明者法
界之全體也。阿彌陀攝取光明者利總慈悲
之一分也。以小分不可齋滿分ナリ
  元祿壬午五月十三日 法印實觀閲

溪嵐拾葉集

  第三佛眼法事 祕曲
問。佛眼得名云何 示云。大日如來相好無
ナル五眼號佛眼尊也。四眼入佛
眼皆名佛眼ルニ名佛眼云云
問云。山門流以佛眼爲最極祕法方云何
示云。覺大師御相承次第者。以佛眼彼
總體ヘリ。故佛眼者瑜祇教主也。仍瑜祇
傳法佛眼印明セリ。可思之 尋云。彼
有十二品。此品品皆教主アリ。一一尊又
總體タリ。仍弘法大師以愛染爲一經
總體。智證大師大勝金剛品以爲一經總
。山門流以佛眼獨此總體ハン
耶 示云。弘法大師相承以愛染爲經
。其愛染三面六臂左佛眼右
輪中愛染也。故兩部不二總體爲
愛染。今經又兩部不二經王也。尤以愛染
爲經體。其義甚深也 已上東寺流義
次智證大師御相承樣。大勝金剛者一身
十二臂アリ。此一一印相十二品法門表示セリ
大勝金剛以一經總體トシヘリ 已上三井
寺流義
次慈覺大師御相承樣佛眼爲一經
。今佛眼題號吉祥成就品セリ
吉祥者妙義。成就者悉地義。故吉祥成就
妙成就蘇悉地名號也。今經妙成就根本ナルカ
。此尊名字旁相應セリ。凡佛眼品始末
百八名讃一經總體功能讃嘆セリ。凡
説相餘品超過セリ。覺大師御相承尤深祕
也。加之此八字&MT06279;五大虚空藏
ケリ。八字明胎藏八智所表也。五大虚空
藏印金剛界五智所表也。兩部不二妙成
。故スル吉祥成就品也。又佛
者文殊師利菩薩也。故吉祥成就スル也。
者此ニハ吉祥。故文殊トセリ
加之佛眼部母尊者。諸佛功徳皆佛眼
セリ。故名佛眼部母尊。顯教三世覺母
聖文殊。三世諸佛覺母智印三昧ヨリ
スルカ名覺母尊也。一切諸佛覺智圓滿&MT06279;
眼智具足。眼智圓滿必具足。五眼圓滿スルヲ
佛眼部母尊。是覺滿タル也。此時大阿闍
梨識位。以之阿闍梨自證法門トス。仍
スル也。故授文殊法。最後壇掃祕法トスル
也。深可思之
尋云。付今十二品十四法開合不同
方如何 示云。合&MT06279;十二品爲佛眼一品。佛
眼品中拾八字トシ。五大虚空藏トシ。以
十三法也。加總佛眼品十四品トスル也。開佛
眼品十一品合。餘品開スル佛眼品
スル也。故十二品十四品開合習也。是
五大院修行法意也云云
尋云。以佛眼不二妙成就爲本尊方如
何 示云。佛眼相貌 ハハ。金剛界大日
法界定印&MT06279;胎藏三摩地入給ヘリ。故
部不二蘇悉地本尊習也云云物語云。慈
鎭和尚與東寺法師於大内有參會。法
和尚問云。何是蘇悉地本尊云云答。
可被御覽云云其後和尚歸山御門
弟等云。甚不可思議也。誰知我等
當體蘇悉本尊也云事。然&MT01302;而如此於廣座
加樣祕曲可申乎。只本尊相貌蘇悉地
習傳事有カトマテコソ有。如此ツルハ
東寺習蘇悉地事分明也。山門ニハ
悉地曼荼羅云事有之。今佛眼曼荼羅也。
東寺不可令聞名字事也云云已上
和尚御詞
尋云。以佛眼爲蘇悉地曼荼羅樣云何
答。佛眼曼荼羅者三層八葉曼荼羅也。中
ニハ佛眼。次ニハ前一葉金輪餘七葉ニハ七星
圓遶セリ。次八葉ニハ八金剛圍遶。次八葉八菩薩
圍遶セリ。外院ニハ四攝八供等圍遶セリ。是兩部不
曼荼羅相貌也。故佛眼曼荼羅以爲蘇
悉地本尊云云
尋云。以七星近付タル中臺方云何 示云。凡
佛眼金輪二尊兩部理智本尊也。金輪
伏不變眞如爲體。佛眼攝取門隨縁眞
爲體。故佛眼諸佛出生根源萬法能
源也。仍近付中臺スル七星一心
ヨリ普門萬法爲顯ンカ也。七星萬法能
根元也。故曼荼羅安之也 又一義
云。一切衆生七星精氣出生セリ。七星成
嗔時天下起災難。七星難爲降伏ンカ近付クル
中臺云云又一義云。法花四大聲聞
内院タルヲ如云體内權法。今曼荼羅
七星タル内院方便爲究竟心也
一。本命元神事 右護摩請供之事唯在人
意。抑本命元神者北斗之中一也。是相承
也。佛法中意也。外典陰陽家之生日
神是也。又若生日納意是也。若又是也。
本命元神外説有三云云皆内意云云私云。
本命者七星隨一也。以佛眼爲體。即是胎
藏界大日也。元神者九曜中隨一也。以金
輪爲體。即是金剛界大日也。口傳云云
陽家可尋也云云
尋云。以佛眼金輪星供爲本尊方云何
示云。三昧流ニハ以金輪曼荼羅。爲星供
也。金輪又七星部主ナルカ也。法曼院
ニハ以佛眼爲星供本尊也。佛眼即七星
部主ナルカ也。加之今佛眼品中破諸星宿曜
印明タリ。今曼荼羅近付中臺タル
意也 口傳云云
尋云。以佛眼習馱都法方云何 示云。覺
大師御相承樣以兩部理智不二爲舍利
法根元。今以佛眼尊一一表示悉
眞身。仍以此尊舍利法本尊也。凡此尊
大法儀式也。其壇樣ヘハ。立五瓶安法
螺灌頂儀式也。大法儀式者灌頂儀式
ナラ也。口傳云云
尋云。此尊功能云何 示云。佛眼品五大
虚空藏セリ。此法除國土災難五穀萬
果豐饒施故。國土祈祷此五大虚空藏法
無過也。口傳在別。更可問之
尋云。行法次第幾種有之乎 示云。此佛
山門流第一祕法ナルカ。谷御坊私記
三重ヘリ。所謂初度第二度第三度也。初
者普通十八道。私記八金剛八大菩薩内
外八供等ヘタル是也。第二度者以前私記
六大菩薩等ヘタル是也。第三度以前私記
磨三昧耶四攝八供十六大菩薩等ヘタル
也。今佛眼從狹至廣行法也。故第三度
所謂兩部取合タル合行祕法也。一切諸尊
從大呪以小呪爲祕事也。今佛眼自小
呪以大呪爲祕事。故以廣爲本也。仍
本尊自一一毛孔出生スト塵數諸尊爲祕
事。以隨縁眞如習祕事故也
尋云。以佛眼妙成就尊トスル樣云何 示云。此
kha@m爲種子。此kha@m兩部理智不
種子也。所謂kha@m者人羅智也。金剛界
也。va者理也。胎藏界也。@m者不二h@u@m
也。故以此kha@m兩部理智不二本尊之種
トスル云云
尋云。以此kha@m佛眼尊五眼印三形トスル
云何 示云。此kha@m二並ヘタルハ自五眼
スル也。所謂khaM+khaM此字兩部理智不二三摩耶
也。種子三摩耶形。三摩耶形タル
密平等種子也。故以此字此尊灌頂
トスル也。口傳云云
尋云。以此尊習舍利法方云何 示云。凡
云者。理智平等名駄都法也。次
深密義云者。以ra@m字爲種子。此如意寶
珠種子也。故以此字馱都法スル也。此
佛眼品五大虚空藏印明。此尊
ru爲種子爲顯ンカ也。凡五大虚空藏
者南方寶部意也。寶部者萬法能生如意寶
以三昧耶形。南方又不二平等性智
也。今佛眼又兩部理智平等尊ナルカ。今佛眼
以馱都大事習也。龍女南方無垢
五大虚空藏三摩地五眼
スルヲ南方無垢成道トハ習也。今如意寶珠種子
字體ra字也。ra者即無垢字也。故
方無垢世界也口傳云云
尋云。今佛眼行法三重次第有之。此外
有祕事乎 示云。有之。如法佛眼法是也
云云
尋云。東寺云如法愛染。山門如法佛
同云何 示云。口傳云云如法者有
兩義。普通ニハ大法儀式ナレハ云如法也。深
ニハ安置&MT06279;佛舍利スルカ云如法云云
尋云。如法佛眼行用次第有之乎 示云。有
之。佛眼灌頂已後可有沙汰也云云已上
溪嵐拾葉集
  永享十年卯月七日。於世良田山長樂寺
普光菴眞言院。賜御本書畢 金資榮幸
元祿十四年歳次辛巳秋九月既望。以野
之下州日光山庫本校讐。於天台山淨教
坊二十四日以日光山所藏別本校對。十
五年壬午二月十二日重閲 住持法印實


溪嵐拾葉集私苗

  第四金輪法事
問。金輪法者其相如何 示云。八大佛頂
金輪佛頂是也。凡フル金輪名言事者。
假世間淺名法性深號也。所謂金輪
者轉輪聖是也。轉輪王出世時。金輪寶
四州自然攝領四海也。故名金輪王也。
大日如來自然四智具足法界遍照
也。是世王即位儀式大日灌頂爲軌
。故義釋云。如輪王即位者。取四海
頂上刹利爲證誠。以國位付
太子。今。灌頂軌則亦復如是云云取意仍密
灌頂時。一一作法輪王即位儀式也。故
覺大師御傳ニハ付今四海統領灌頂祕法
有之。山王院大師立太子灌頂ヘリ
尋云。覺大師御相承四海統領灌頂方如何
  示云。金剛頂經疏云。金輪王自眷屬
ルカ快樂。非國内人民所知云云是統領
灌頂給也。其作法一一表示
法門事相表示セル也。不可書付事也。口受
云云灌頂無口傳無印信無血
脈等也。其心口云云
尋云。以金輪舍利習樣如何 示云。凡
祕事bhr@u@m爲祕事。此字三身
即一種子也。舍利又三身舍利有。法身
色法爲舍利。報身以心法爲舍利。應身
以口業爲舍利。是三密舍利也。此三身
舍利又各各全身舍利有。碎身舍利有。
所謂以法界總體法身全身トシ。以法法塵
爲法身碎身。次以法花經爲口業
。爾前諸經爲應身碎身。是如來
滅後衆生給意也。故悲花經云。
於我滅度後分布舍利也。當隱諸相好。變
身爲此呪云云其故此土一代教主釋迦如
來末世衆生。入滅&MT06279;變成bhr@u@m
諸天星宿示現&MT06279;一切衆生利益給也。此
法界顯現スルカ。所有諸天等皆悉釋迦
如來三身タル隨類化現ナルカ。諸天神秖
釋尊分身。此一字神明衆生福
智吉祥給也。於此bhr@u@m者。三身即
一字也。所謂a者。本不生法身中道
也。bha有不可得應身體諦也。即釋迦如
來本有種子也。故法花云。破有法王出現世
間隨衆生欲種種説法云云破有者二十五有
實有執情破不可得也。ra點者塵垢
不可得報身也。空諦也。@m空點者不二h@u@m
字也。r@u嚧點諸天種子也。此三身即一
報身諸天聖衆スルンカ爲也。仍+rU
也。凡此一字&MT06279;中道假諦ナルカ。有不可
隨縁眞如俗諦常住也。顯教ニハ中道密教ニハ
寶部ヘル告可思合之。總&MT06279;此一字合諸
天功徳一切利益也。知此字者諸天
致感應一切悉地成就スル云云
尋云。法花bhr@u@m事如何 示云。十方佛
土中唯有一乘法無二亦無三云云時處軌
云。十方刹土中唯有一乘法。如來之頂法
是名智拳云云可合之也 又一義云。法
金輪四身事。諸佛兩足尊自性
a
知法常
無性受用身
ra
佛種從縁起變化身
bha
是故説一乘
等流
ra@h
已上四身義 示云。以四句文bhr@u@m
スル最極大事也。加之是故説一乘
。等流示現天部也。仍顯密一教ヘル也。
最極也
一。法花有四重智拳印事今此三界皆
是我有&MT06279;兩手拳印。其中衆生悉是吾
&MT06279;以左風至右拳下。而今此處多諸患
&MT06279;ヲハ至右風空。唯我一人者則
是金輪三身即一尊體也。密一乘儀可思
之也云云
尋云。釋尊留三密滅後衆生方如
何 示云。山家御釋云。如來留三密
後衆。留舍利者如來身密。留教經者如
來口密。如來意密ナリ云云此釋悲花經
變身爲此呪乃至現大明神廣度衆生ケルヲ
文也云云仍悲花經云。汝勿啼泣。我
滅度後現大明神度衆生云云云。諸佛
ニハ釋迦第一也。諸神ニハ山王第一也。謂
者十方三世諸佛者釋尊一佛分身也。諸佛
皆釋尊一佛ルヲ三身即一金輪習也。今
王又釋迦分身ハレ山王。出世本懷タル妙法
守護給現。大明神金言。不謬諸佛總體
ヘリ。日本一州諸神者皆是山王
身也。仍山王開會習事也。開三權諸神
スト一乘山王ヘリ。深可思之。金輪者即
舍利也。舍利者一身事相ワル也。故舍利
者自受用身三形習也。口云云
尋云。今大宮權現金輪一體習方如何
  示云。我國神國ナルカ神道爲本。其中
釋尊示現神明山王也。故現大明神廣度衆
可思合之。山王示現給事ケル也。故
山王金輪一體習合スル也。三密舍利
事深可思合之
尋云。以山王名金輪有證據乎 示云。
權現者大轉輪王大海小比叡權現
轉輪王小海已上口云。イサナキ者陽神也。
磯也。イサナミ者陰神也。即是波也。此
陰陽神天照太神給也。口傳在前也云云
尋云。我國劫初大海最底大日印文有云云
其相如何 示云。此事神道大事最極祕事
也。無左右不可口外。所謂其印者三輪
金光也。國常立尊天宮御&MT06279;天鉾下
國アカラメヤ大海最底時。金
三輪即山王也。故山王金輪一體習也。此
三輪密教三部也。故大日印文口傳口
云云
尋云。神明相傳事如何 示云。是皇太神
儀軌云寶誌和尚釋
大職冠息
天照太神者有三位。上
位者花藏世界法身如來居。中位者梵天報
身如來居。下位者皇太神宮居。化身如來
云云口傳。内宮金剛界。外宮胎藏界。七所
別宮蘇悉地ナリ。彼太神宮神事樣悉是祕事
灌頂作法也。凡我國三種異寶有。所謂
ニハ神璽。二ニハ寶劍。三ニハ内侍所ナリ。此三種
子尊形三昧耶三也。其故璽者
也。是尊形也。寶劍者三昧耶形也。内侍所
者種子也。此等皆以我國種子尊形三
昧耶習也。一國土衆生皆曼荼羅界會聖衣
也。國有五畿七道。五畿者胎藏五大法界
。七道者悉地七識和合。都有九重。
金界九表。天子即位時四海領掌印結
輪王給也。故以金輪法名四海統
領灌頂事深可思合之。又此外覺大師弘
法大師祕決等二十五卷有之口傳云云
尋云以金輪習無作觀法方如何 示云。
金銀銅鐵輪一二三四州等云。四輪王四教
配當スル也。金輪者當圓教配當スル也。金輪
圓教故以無作爲本也。輪王出
スレハ自然四海攝領。雖&MT01302;不信修治本有
智現現スル也。仍時處儀軌ニハ不置本尊
道場事。深可思之 私云。金輪與舍
利一體也。神明一體也。委クハ如熾盛卷抄
云云
尋云。以金輪習法成就方如何 示云。
金輪者七覺成就義也。仍東寺ニテ成就ニハ
以金輪爲本也。故念誦スル一字也。
所詮舍利祕事也。和尚祕決云。佛眼金
陰陽者觀誦スレハ得悉地。迷妄凡夫陰陽
者執着&MT06279;惡赴云云凡佛法大綱者以滅
罪生善二徳爲本。今金輪七寶輪寶
滅罪徳也。如意法生善義也。故以金輪
成就習也耳。委細祕決有別。更
尋之也
一。金輪行法事 示云。凡付金輪有兩種
義軌。一ニハ名天會儀軌。二ニハ名時處金輪
也。金輪王出世給時者。四州諸小王等悉
ムル制伏也。金輪佛頂者即熾盛光佛頂也。
ヘハ日輪出現スル者諸星宿光令隱沒
也。今心王大日智光遍照法界時者。心數
諸尊皆隱沒スル&T069222;亦復如是。尋レハ此熾盛光
天聖衆佛所集會。故號天會義軌云云
次時處金輪者。自性本有大日無作自然覺
體也。不待覺智不侮位修治也。故一切
觀行道場也。此レハ則見諦阿闍梨修行
相貎也。甚深也。口傳別在之
溪嵐拾葉集金輪
  元祿十四年九月二十四日。以日光山本
校對。十五年二月十四日。淨教坊主重閲
  法印實觀

溪嵐拾葉集

一。尊勝法事
一。地獄爲滅罪生善徳事
一。別行經抄事
一。尊勝陀羅尼功能事
一。八功徳水祕印事
一。曼荼羅事
一。尊勝淨水法事
一。賢瓶與胡瓶不同事
一。因縁物語事

溪嵐拾葉集

  尊勝法事
問。尊勝佛頂名字如何樣 示云。尊勝者。諸
佛所説果證法門最尊最上ナル故名尊勝。諸
最頂ナル號佛頂也。所以以三身圓
滿名尊勝佛頂也 又云。此尊勝法者
四箇大祕法隨一也。付此佛頂法八大佛
頂有之。其名雖各別也。其體是一也。其故
此八大佛頂共是大日如來具徳也。凡大日
者其相雖無邊也。其中タル名八大
佛頂也。佛頂義八種同體也云云
尋云。此八大佛頂者修顯得體佛耶 示云。
非修顯佛也。只大日如來内證具徳功能
取出&MT06279;爲一佛也。如之不動愛染佛眼金
輪尊勝等非修因感果。大日具徳法門
佛體造顯給也。非別體佛也云云
尋云。以今尊勝佛頂爲蘇悉地大事方如
何 示云。大原四十帖決云。蘇悉地根本印トテ
セリ三種悉地品。此三種悉地印明自尊勝
破獄軌中出タリ。故以尊勝佛頂蘇悉地
習也云云
尋云。以此三種悉地爲蘇悉地印明證據
樣如何 示云。彼清淨毘盧遮那三種
悉地尸羅品セリ。此經蘇悉地根本也。故以
此印明蘇悉地祕曲習也云云
尋云。彼經中三種悉地印明不見如何 示
云。凡祕密經軌習以亂脱爲祕曲。其故
今三種悉地印明尊勝軌中有之。今經又
儀軌一體也。故其名其印明不出
歟。有深義口傳云云
尋云。三種悉地印明爲悉地大事樣如
何 示云。凡山門相承意者。於蘇悉地三重
有之。所謂蘇悉地迦羅經理界妙成就
爲胎蘇悉地也。瑜祇經智界妙成就
爲金蘇悉地也。今別行經兩部不二
成就經習也。故蘇悉地上蘇悉地云云
意也
尋云。東寺流邊瑜祇法不置餘法故。
以瑜祇爲最極祕法也。何故天流瑜祇
置蘇悉地耶 示云。五大院瑜祇修行
云。修餘經法不成就時可用此
印明。修此不成就時可用毘
盧遮那經兼持此經。根本眞言在毘
盧遮那經中。功果眞言以此文爲證據。天
台流ニハ瑜祇灌頂祕密灌頂也
尋云。以此經爲蘇悉地部祕經意如何
示云。凡此經梵網經同本異譯習也。故此
經中三重相開成就道三種悉地
樣出セリ。所謂臺上法身上品悉地頂上葉上
報身中品悉地心上。葉中化身下品悉地臍間。
以上以此三品悉地置行者己心時。以頂
上爲臺上毘盧遮那。以心上爲葉上
舍那。以齊輪爲葉中化身。如次法報應三
身也。文意臺上最尊最上ナルカ爲佛頂。葉
心法所ナルカ爲報身。葉中齊輪ナルカ
以口業爲應身云云私云。齊輪者風大
所出根源也。口業色心不二義有之。
ヒトシト讀也。故境智冥合義。理
應身所在トスル
尋云。此三重相關成道爲無作三身
如何 示云。和尚祕決云。無作三身者。顯
ニハ&MT06279;其名不出其體。密教ニハ&MT06279;其名
其體云云以今三種悉地無作
習也云云
尋云。此三種悉地印明破地獄功能有樣如
何 示云。破地獄法者種種也。先因縁義云
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