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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0550a01: クモ芥子是菩薩無不捨身命所釋云
T2410_.76.0550a02: 分於依正。從理智依卽
T2410_.76.0550a03: 是正經。一切地水是我先身。一切火風
T2410_.76.0550a04: 本體&MT01319;經云。諸法實相云云釋云。實
T2410_.76.0550a05: 諸法。諸法必十如。十如必十界。十界
T2410_.76.0550a06: 必身土釋云。已證スル&T069222;遮那一體不二ナルヲ
T2410_.76.0550a07: 由無始一念三千惠心釋云。法花大
T2410_.76.0550a08: 者靈山草木也云云論云。草木無心言
T2410_.76.0550a09: 於小宗生ナレリ。隨緣不變之說從於大敎
T2410_.76.0550a10: 已上草木成佛口決文也。經論誠說此
T2410_.76.0550a11: 外繫多也
T2410_.76.0550a12: 一。法性身三密事 金光明經疏云。法性身
T2410_.76.0550a13: 者非凡夫二乘之下地所能見。唯應スル
T2410_.76.0550a14: 令得見&T069222;。此卽無身之身無相之
T2410_.76.0550a15: 一切智爲顯。第一義諦萬四千
T2410_.76.0550a16: トシ。大悲トシ。中道白毫トシ。無漏トシ。十八
T2410_.76.0550a17: トシ。十八不具トシ。弘誓トシ。三三昧トシ
T2410_.76.0550a18: 如來藏腹。權實トシ。定惠トシ。如此等
T2410_.76.0550a19: スル法性身也。若以實相レハ諸業
T2410_.76.0550a20: 一一業無非實相法界。此是法性身佛種
T2410_.76.0550a21: 義也云云菩提心義云。於自受法身論
T2410_.76.0550a22: 三密者。天台所立法身三十二相豈スヤ
T2410_.76.0550a23: 三密。況金光明玄以諸法門作佛相好
T2410_.76.0550a24: スヤ自受法身三密門山家御釋云。一
T2410_.76.0550a25: 念三千即自受用身ナリ。自受用心者出タル
T2410_.76.0550a26: ナリ五大院釋云。一念心即遮那
T2410_.76.0550a27: ナリ。百界千如四種曼荼羅云云口傳云。藥師
T2410_.76.0550a28: 草木生陰二
千爲正
地藏田地國土一
千屬依
 已上
T2410_.76.0550a29: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0550b01:   永亨十年卯月六日於世良田山長樂寺眞
T2410_.76.0550b02: 言院賜御本書畢 金資榮幸
T2410_.76.0550b03: 元祿十五年壬午二月十二日
T2410_.76.0550b04:   法印實觀閲
T2410_.76.0550b05:
T2410_.76.0550b06: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0550b07:
T2410_.76.0550b08:   阿彌陀部目録
T2410_.76.0550b09: 一。四種念佛事
T2410_.76.0550b10: 一。念佛諸宗不同事
T2410_.76.0550b11: 一。四教彌陀事
T2410_.76.0550b12: 一。阿彌陀眞子一體事
T2410_.76.0550b13: 一。西方葉彌陀事
T2410_.76.0550b14: 一。十萬億士所表事
T2410_.76.0550b15: 一。五劫十劫表示事
T2410_.76.0550b16: 一。睡眠修行用心事
T2410_.76.0550b17: 一。無相菩提授記事
T2410_.76.0550b18: 一。極樂彌陀娑婆觀音事
T2410_.76.0550b19: 一。眞言行者生極樂事
T2410_.76.0550b20: 一。以蓮華爲世界事
T2410_.76.0550b21: 一。六方諸佛證誠法花證誠事
T2410_.76.0550b22: 一。念佛四修事
T2410_.76.0550b23: 一。念佛末世相應事
T2410_.76.0550b24: 一。子孫七代往生事
T2410_.76.0550b25: 一。臨終正念事
T2410_.76.0550b26: 一。己心淨土事
T2410_.76.0550b27: 一。魔來迎事
T2410_.76.0550b28: 一。文殊彌陀一體事
T2410_.76.0550c01: 一。眞如堂彌陀事
T2410_.76.0550c02: 一。同佛印契事
T2410_.76.0550c03: 一。光明眞言功能事
T2410_.76.0550c04:   已上目録
T2410_.76.0550c05:
T2410_.76.0550c06: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0550c07:
T2410_.76.0550c08:   阿彌陀 私苗
T2410_.76.0550c09: 一。觀心念佛事 欲念佛時。先修三觀
T2410_.76.0550c10: 阿彌陀佛四字唱名號可念之
T2410_.76.0550c11: 也。或。或先唱。或唱念
T2410_.76.0550c12: ニス之也。於一念修一心三觀者。一念
T2410_.76.0550c13: 心即佛心ナリ。即空即假即中ナリ。觀心即空
T2410_.76.0550c14: 報佛。觀心即假是念應身。觀心
T2410_.76.0550c15: 是念法佛。一念即三念三念即一
T2410_.76.0550c16: ナリ。一佛即三佛&MT01319;三佛即一佛ナリ。雖三ナリト一。
T2410_.76.0550c17: &MT06279;一而&MT01319;。是名圓頓念佛。亦是不思議
T2410_.76.0550c18: 念佛&MT01319; 問。一心三觀功徳 答。即空
T2410_.76.0550c19: 四住。即假破塵沙惑。即中
T2410_.76.0550c20: 破無明惑。一心三觀圓ナレハ。觀スルニ空假
T2410_.76.0550c21: 三諦圓&MT06279;破五住煩惱。破&MT06279;五住煩惱
T2410_.76.0550c22: 。破四住即顯報身。破塵沙即顯應
T2410_.76.0550c23: 。破無明即顯法身。言a空假中即報身
ナレハ具三身
T2410_.76.0550c24: mi假空中即應身
具三身
ta中空假即法
身具三身
言佛
T2410_.76.0550c25: 者指上三身。即一念各〃具九體。能念所
T2410_.76.0550c26: 念歟性空寂&MT01319;。不二而二&MT06279;難思議。我
T2410_.76.0550c27: 性如帝珠。三寶顯現我心中。我心顯現
T2410_.76.0550c28: 前。念念精進ナレハ一心 已上
T2410_.76.0551a01: 一。四重念佛事 惠心流問。念佛有何
T2410_.76.0551a02: 耶 答。一流相承ニハ念佛ツル四種
T2410_.76.0551a03: 不同也。所以ニハ祕密念佛。二ニハ天台宗
T2410_.76.0551a04: 佛。三ニハ通大乘念佛。四ニハ善導念佛也 問。
T2410_.76.0551a05: 四種念佛相貌如何 答。第一祕密念佛ト云
T2410_.76.0551a06: 意者。先彼相貌者全體是金界九會曼荼
T2410_.76.0551a07: 羅也。故九品淨土有之。樹下三十七菩
T2410_.76.0551a08: 薩有之。是又金界三十七尊也。中台是妙
T2410_.76.0551a09: 觀察智阿彌陀也。東西相對之時者。西方
T2410_.76.0551a10: 是金界曼荼羅也。證菩提門之方也。本有自
T2410_.76.0551a11: 覺體號自性法身也。凡密教之一佛
T2410_.76.0551a12: 二明王大事深可思之口傳又云。土者九品
T2410_.76.0551a13: 即九會曼荼羅也。云佛金界九會三十七尊
T2410_.76.0551a14: 等也。念佛者本有風息ナリ。如實知息命
T2410_.76.0551a15: 也。出入息自然歸入スル阿彌陀願海也。自
T2410_.76.0551a16: 性天然三密相應妙行也。不假修治之功
T2410_.76.0551a17: 云云第二天台宗念佛者。所居土ハハ者。
T2410_.76.0551a18: 天台意者。十界具足スルヲ名圓佛。故
T2410_.76.0551a19: 依正圓滿滿法具足スト也。仍九界歸佛
T2410_.76.0551a20: 也。九界ルル凡見也。見法界者淨土也。
T2410_.76.0551a21: 此九界即是一如ルヲ總體佛界習也。故
T2410_.76.0551a22: 十界圓滿也。次佛者自受用身智體也。無
T2410_.76.0551a23: 始無終無近無遠如來也。凡迹門意者。大通
T2410_.76.0551a24: 智證佛十六王子隨一也。三千塵點佛也。
T2410_.76.0551a25: 本門意者。五百塵點最初實成佛也。故
T2410_.76.0551a26: 無量壽決定王如來也。口傳。釋迦迹本
T2410_.76.0551a27: ルハ即是爲顯弟子遠本也。能化佛者我
T2410_.76.0551a28: 所具佛界一念也。所化衆生者佛界所
T2410_.76.0551a29: 具之我等也。去レハ我等心數一分。於東方
T2410_.76.0551b01: 唱正覺名藥師。於西方唱正覺名阿彌
T2410_.76.0551b02: 也 天台釋云。一極至理非凡小近ニモ
T2410_.76.0551b03: 非佛果遠ニモ次念佛者。曩謨本有
三身
歸命
T2410_.76.0551b04: 也。a
空諦
mi
假諦
ta
中道
修性不二
覺體也
凡雖法
T2410_.76.0551b05: 門無盡ナリト。縮者能化佛所居土所説教法也。
T2410_.76.0551b06: 之攝入行者一心時者。色法者法身也。
T2410_.76.0551b07: 所居土也。心法者覺了能居報身也。口業
T2410_.76.0551b08: 所説教法也。故意地三諦不思議妙解
T2410_.76.0551b09: 開覺上文字實相不思議名號也。身業
T2410_.76.0551b10: 實相也。意業實相也。口業實相也。仍止觀
T2410_.76.0551b11: 歩歩聲聲念念唯在阿彌陀等釋意也。次
T2410_.76.0551b12: 止觀佛者。謂止觀大意者。身開遮意止觀
T2410_.76.0551b13: 説默也。所以開遮者。煎略身錢
T2410_.76.0551b14: 兼餘事等云開座禪不許餘事也。意之
T2410_.76.0551b15: 止觀者。蠲除覺捨亂想
T2410_.76.0551b16: 實相觀ムル也。口説默者。誦經誦呪靜
T2410_.76.0551b17: 喧等言語也。若障起時者向一
T2410_.76.0551b18: 方面シト念一實境界。妙樂承
T2410_.76.0551b19: 一佛方面者西方可念彌陀也且東所以
T2410_.76.0551b20: 者何ントナレハ。諸教所讃多在彌陀故。以西方
T2410_.76.0551b21: 爲一准セリ。凡止觀念佛スル者實相觀爲本。
T2410_.76.0551b22: ラン之時爲助業稱名。譬ヘハ
T2410_.76.0551b23: 時歌云云非爲ニハ往生淨土也。
T2410_.76.0551b24: 如上身業三諦不思議實相也。意業
T2410_.76.0551b25: 諦不思議實相也。口業三諦不思議實相
T2410_.76.0551b26: 也。彌陀法門此意ナル。西方非西
T2410_.76.0551b27: 方立相西方。彌陀十劫正覺他身ニハ
T2410_.76.0551b28: 也。西方者即證菩提門之本門久成正覺之
T2410_.76.0551b29: 彌陀也云云第三通大乘念佛者。諸大乘師
T2410_.76.0551c01: 義攝之。惠心往生要集念佛者。欣
T2410_.76.0551c02: 淨厭穢意也。是則擧苦果令厭離也。次
T2410_.76.0551c03: 淨妙境界令欣求也。諸宗人師經論
T2410_.76.0551c04: 釋義等大日此也。謂者。妙解者以
T2410_.76.0551c05: 實相爲本。底下凡夫難得故。淨土無難
T2410_.76.0551c06: 往生&MT06279;爲令開悟也。故釋云。常聞彌陀
T2410_.76.0551c07: 觀音説法セリ。於穢土入聖得果難有
T2410_.76.0551c08: 歟。如予頑嚕者豈堪釋給ヘリ。可思之
T2410_.76.0551c09: 第四淨土宗念佛者。不論有智無智。不論
T2410_.76.0551c10: 有戒無戒。不論淨不淨。只歸命&MT06279;彌陀超世
T2410_.76.0551c11: 悲願稱名念佛往生淨土也。但有相行業
T2410_.76.0551c12: 云云善導宗意歟。凡法然上人勸化
T2410_.76.0551c13: 者。諸宗學者智慧出離淨土一門者
T2410_.76.0551c14: 還愚癡往生ストヘリ。淨土宗意誠不爲解了
T2410_.76.0551c15: 。還愚癡其意歟 迴愚案云。顯
T2410_.76.0551c16: 終極者。三毒者本有三身三諦三觀三部
T2410_.76.0551c17: 曼荼羅也。在佛果時者三身如來也。在衆
T2410_.76.0551c18: 生時者理智事之三點也 天台釋云。三千
T2410_.76.0551c19: ルヲ理同無明彌陀
大日
稱常樂勢至
愛染
三千
T2410_.76.0551c20: 無改&T069222;無明即明觀音不動
已上取意
龍猛釋云。三千有理
T2410_.76.0551c21: &MT06279;名彌陀。三千果上稱愛染。三千無
T2410_.76.0551c22: 改即名不動私云。愚癡者中道法界
T2410_.76.0551c23: 體也。深甚深甚 天台一處釋云。離三
T2410_.76.0551c24: 貪者執也。執者假也。嗔者遮者空也。癡
T2410_.76.0551c25: 者不取不捨也。不取不捨即是中道也云云
T2410_.76.0551c26: 私云。一佛二明王法門自是起レリ。甚深甚深」
T2410_.76.0551c27: 一。念佛諸宗不同事 師示云。於念佛
T2410_.76.0551c28: 不同有之。所謂一ニハ眞言宗。二ニハ天台宗。
T2410_.76.0551c29: ニハ往生要集。四ニハ善導宗等也云云第一
T2410_.76.0552a01: 言宗念佛者。彌陀本有命息h@u@m觀本源
T2410_.76.0552a02: 也。然則出入息即妙觀察智説法斷疑妙用
T2410_.76.0552a03: 也。又次天台念佛者。阿彌陀三字空假中
T2410_.76.0552a04: 之三諦也。故釋云。心觀爲宗實相爲體云云
T2410_.76.0552a05: 唯心淨土己身彌陀意也 次惠心往生要
T2410_.76.0552a06: 意者。諸教所讃多クハ在彌陀意ニテ。眞言天
T2410_.76.0552a07: 釋義大綱爲内證。外用往生淨土義勢
T2410_.76.0552a08: レタリ勸進次善導宗念佛。上所云離レテ
T2410_.76.0552a09: 諸宗念佛西方立相但有相念佛宗義
T2410_.76.0552a10: 立。其故餘宗妙解妙行也。罪惡生死
T2410_.76.0552a11: 可叶故。聖道此土入聖得果者也。淨
T2410_.76.0552a12: 土宗彼土得聞機也。以此等不同可分
T2410_.76.0552a13: 別也云云
T2410_.76.0552a14: 一。以amita相對スル四教事 山家云。
T2410_.76.0552a15: 藏通爲空a別教爲假mi圓教爲中ta
T2410_.76.0552a16: 已上
T2410_.76.0552a17: 一。以身子阿彌陀習事 義云。山家釋云。
T2410_.76.0552a18: 妙法宿大菩薩釋迦大宮蓮花
藥師華臺二宮
聖經子眞阿彌
陀文
T2410_.76.0552a19: 法大師祕釋云。法身無量壽。報身無量光
T2410_.76.0552a20: 佛。應身阿彌陀。無量身子甘露神藥經云
T2410_.76.0552a21: 身子
領解
云。從佛口生從法化生&MT06279;得佛法分
T2410_.76.0552a22: 口傳也云云深可思之。身子者舍利弗也」
T2410_.76.0552a23: 一。西方葉阿彌陀事 智證法花密教釋云。
T2410_.76.0552a24: 又云。次西方阿彌陀佛葉壽量品也。梵ニハ
T2410_.76.0552a25: 云阿彌陀痩膒。此&MT06279;云無量壽。即彼品
T2410_.76.0552a26: 所説久遠實壽也
T2410_.76.0552a27: 一。十萬億土所表事 小阿彌陀經云。逈十
T2410_.76.0552a28: 萬億有佛土此十萬億土者。天台意者。
T2410_.76.0552a29: 十煩惱所表也云云十煩惱者五鈍使五利使
T2410_.76.0552b01: 等也。此十煩惱斷&MT06279;西方淨土往生スト云意也
T2410_.76.0552b02: 云云探玄義云。未煩惱斷者引都率天
T2410_.76.0552b03: 已斷スル煩惱西方極樂世界
T2410_.76.0552b04: 云。眞言教意者。祕藏記云。十萬億土者十
T2410_.76.0552b05: 波羅蜜也。十波羅蜜者左右十指配當。故
T2410_.76.0552b06: 三歸眞言滿ニテ此土加持スレハ成淨土也。明
T2410_.76.0552b07: 曰。o@mbhr@u@mkha@m。此眞言不空三藏菩薩心戒儀并
T2410_.76.0552b08: 大師三昧耶戒。此三歸眞言無量
T2410_.76.0552b09: 儀軌ニハ如來拳眞言。十一面軌ニハ淨土
T2410_.76.0552b10: 眞言。青龍儀軌ニハ地神持次第眞言云。
T2410_.76.0552b11: 金剛薩埵軌ニハ毘盧遮那眞言。金輪時處
T2410_.76.0552b12: ニハ毘盧遮那如來三字密言也。又無量
T2410_.76.0552b13: 壽軌ニハ。此如來拳印加持故穢土即成
T2410_.76.0552b14: 淨土。經云。安樂都史本來一念
T2410_.76.0552b15: 。此意ナルヘシ
T2410_.76.0552b16: 一。五劫思惟十劫正覺表示事 示云。五相
T2410_.76.0552b17: 成身者。五位成就即是彌陀五劫思惟是也。
T2410_.76.0552b18: 十劫正覺者。十月所胎即是十波羅蜜圓滿
T2410_.76.0552b19: 位也。不限彌陀一佛。一切諸佛五劫思惟
T2410_.76.0552b20: 十劫正覺儀也。是則密教五相成身即身成
T2410_.76.0552b21: 云云又云。顯教意者。本法五字
T2410_.76.0552b22: 五劫思惟。十界具足十界皆成十劫
T2410_.76.0552b23: 正覺習也云云天台釋云。當知五大是内
T2410_.76.0552b24: ナリ。五時是佛語外用ナリ
T2410_.76.0552b25: 一。睡眠時修行用心事 大日經云。依
T2410_.76.0552b26: 西方繋念以安寢センニ一行釋云。彼安寢
T2410_.76.0552b27: 時常思惟心蓮華台磨字門。一切
T2410_.76.0552b28: 諸法我不可得。即是無障礙菩提心也。亦
T2410_.76.0552b29: 是如意寶珠ナリ又云。此如意珠只是阿字
T2410_.76.0552c01: 門耳。彼阿闍梨當於夢中或見無量諸佛
T2410_.76.0552c02: 及菩薩大名稱者示現作スヲ諸事業。謂隨
T2410_.76.0552c03: 種種應度衆生三輪化道。或安布
T2410_.76.0552c04: 建立スルヲ悲生曼荼羅淨遍義云。阿彌陀
T2410_.76.0552c05: 名號ナリmitaレハa三字即ナリ。一
T2410_.76.0552c06: スル眞言ナリ。唯出入此言不&MT06279;絶不
T2410_.76.0552c07: 繋小縁證大覺祖師祕傳云。未萠事
T2410_.76.0552c08: 隨彼即寢宗祕論云。善ヨリ眞言
T2410_.76.0552c09: 授菩提
T2410_.76.0552c10: 一。無相菩提心授諸佛記事 楞伽經云。
T2410_.76.0552c11: 捨離スレハ於一切即是無所有。時十方刹土
T2410_.76.0552c12: 諸佛眞如ヲ以テ摩彼行者眞如
T2410_.76.0552c13: 大日經疏云。釋深祕阿闍梨云。
T2410_.76.0552c14: 現世レハ佛道。十方諸佛以右
T2410_.76.0552c15: 手摩頂以法灌頂付法藏
T2410_.76.0552c16: 一。極樂ニテハ&MT06279;阿彌陀尊娑婆ニテハ示現スル
T2410_.76.0552c17: 自在事 理趣釋云得自性清淨性如來
T2410_.76.0552c18: 是觀自在王如來異名也則此名無量
T2410_.76.0552c19: 若於テハ淨妙佛國土玉フ成佛メハ
T2410_.76.0552c20: 五濁世界則爲觀自在菩薩乎持&MT06279;蓮華
T2410_.76.0552c21: 玉フ一切有情身中如來藏性自性清淨
T2410_.76.0552c22: 一切惑染ナリト不能染由觀自在菩
T2410_.76.0552c23: 加持離垢清淨ナル&T069222;等同ナリ聖者
T2410_.76.0552c24: 一。眞言行者生極樂事 若人持レハ一字
T2410_.76.0552c25: 眞言除一切災過疫病命終已後ニハ
T2410_.76.0552c26: 安樂國土得上品上生覺鑁上人云
T2410_.76.0552c27: 九品花藏于性徳心蓮無盡莊嚴ハル
T2410_.76.0552c28: 於恒沙己有
T2410_.76.0552c29: 一。以蓮華爲世界事 無畏釋云。不思議
T2410_.76.0553a01: 法界ヲハ即喩蓮花台。種種方便道ヲハ即喩
T2410_.76.0553a02: 華葉梵網經云。我今盧舍那方蓮華
T2410_.76.0553a03: 台周遍セリ千花上。復現釋迦。一花百億
T2410_.76.0553a04: ナリ。一國一釋迦アリ五大院釋云。花嚴千葉
T2410_.76.0553a05: 不過八葉。○又云。過八葉無方所
T2410_.76.0553a06: 云台上法身葉上報身葉中應身義可思之」
T2410_.76.0553a07: 一。六方恒沙諸佛誠證事 示云。西方者第
T2410_.76.0553a08: 六識無生方六大無礙心王也。然則阿彌陀
T2410_.76.0553a09: 者妙觀察智斷疑生信如來也。心王彌陀顯
T2410_.76.0553a10: スル時。心教六識塵教諸尊開顯スルヲ。六方
T2410_.76.0553a11: 恒沙諸佛證誠スト習也云云尋云。法花者多
T2410_.76.0553a12: 寶一佛證誠。阿彌陀經者六萬恒沙諸佛
T2410_.76.0553a13: 證誠也。法花證誠劣也可云歟。如何
T2410_.76.0553a14: 答。淨土宗義云。法花者一佛證誠也故
T2410_.76.0553a15: 可云也。淨土宗者恒沙證誠故勝タリト可云
T2410_.76.0553a16: 云云天台義云。淨土宗恒沙證誠者數量
T2410_.76.0553a17: 有量也。故狹劣也。法花寶塔證誠者法界
T2410_.76.0553a18: 總體ナルカ可云無限也云云又云。阿彌陀
T2410_.76.0553a19: 經者六方也。法花經者十方也。彌陀者化佛
T2410_.76.0553a20: 也。是則分身也。彼者心數一分也。是則法界
T2410_.76.0553a21: 全體也。彼者返化一分也。法花本覺顯證
T2410_.76.0553a22: 也。凡十方分身之時。彌陀即釋迦之化身
T2410_.76.0553a23: 也。然則恒沙諸佛法花證誠之隨一也。豈
T2410_.76.0553a24: 同日論乎。深可思之
T2410_.76.0553a25: 一。念佛四修事 十因云。永觀傳聞有聖人
T2410_.76.0553a26: 念佛爲業專ハラ惜寸分。若人來謂自他要
T2410_.76.0553a27: 賀古教信房
聖人陳曰
今有火急事既於旦暮。
T2410_.76.0553a28: 念佛&MT06279;得往生。是ニモ稱念行時
T2410_.76.0553a29: 不懈無間
修也
六時禮敬四儀不背恭敬
修也
念佛&MT06279;
T2410_.76.0553b01: 宗。不雜餘事無餘
修也
無退轉。畢命爲期セヨ
T2410_.76.0553b02: 長時
修也
念佛一行既四修往生業。何事
T2410_.76.0553b03: 已上私云。播州賀古教信房晝夜念佛故
T2410_.76.0553b04: 擧世稱阿彌陀丸。今教信寺者以彼名
T2410_.76.0553b05: 爲寺號也
T2410_.76.0553b06: 一。念佛妙行末世相應事 智覺禪師釋云。
T2410_.76.0553b07: 生期分縮。死路在近。暫廣學約
T2410_.76.0553b08: 彌陀
T2410_.76.0553b09: 一。往生人子孫七代往生スル事 念佛六時經
T2410_.76.0553b10: 云。若人至&MT06279;心稱セハ彌陀。一切諸佛常護念
T2410_.76.0553b11: 現世所願皆成就。前後七代得往生
T2410_.76.0553b12: 一。念佛行者臨終正念事 大經云。慈悲和
T2410_.76.0553b13: &MT06279;令心不亂私云。彌陀攝取之慈悲行
T2410_.76.0553b14: 心腑冥合&MT06279;臨終正念ナラント
T2410_.76.0553b15: 一。西方淨土爲己心事 天台安養疏
T2410_.76.0553b16: 云。心觀爲宗實相爲體經云。十方佛土
T2410_.76.0553b17: 中唯有一乘法般舟讃云。一レハ彌陀
T2410_.76.0553b18: 養國元來是我法王家ナリ私云。唯心
T2410_.76.0553b19: 土己心彌陀義深可思之 晨朝偈云。十
T2410_.76.0553b20: 諸國土悉是法王家ナリ
T2410_.76.0553b21: 一。魔來迎事 守護國界陀羅尼經云。光
T2410_.76.0553b22: 有十三。一ニハ來迎二支。二不乘蓮花。三
T2410_.76.0553b23: 眼動。四無白毫。五無眉間。六觀音頂
T2410_.76.0553b24: 佛不在。七勢至無瓶。八來迎香臭。九
T2410_.76.0553b25: 無天衣。十開咲。十一ニハ身長不如佛。十二ニハ
T2410_.76.0553b26: 善惡不三尊不從坐蓮台如物。十
T2410_.76.0553b27: 三墮天官道已上
T2410_.76.0553b28: 一。以阿彌陀行文殊法事 師物語云。西
T2410_.76.0553b29: 方院座主行文殊法給時。以阿彌陀可
T2410_.76.0553c01: 爲本尊。聖眞子爲本尊行給。義云。付之
T2410_.76.0553c02: 二義アリ。文殊是三昧覺母彌陀證菩提門
T2410_.76.0553c03: ナレハ一體也。次山王三聖三身如來也。聖眞
T2410_.76.0553c04: 化身歟。文殊又三悉地中化身也。是
T2410_.76.0553c05: 深密之義也。旁以彌陀與文殊因果異名
T2410_.76.0553c06: 也。可思之云云
T2410_.76.0553c07: 一。眞如堂阿彌陀佛事 古老傳云。覺大師
T2410_.76.0553c08: 御本尊造立之時。此如來立行歩ケル間。
T2410_.76.0553c09: 造サシ給ケル也。生身精靈阿彌陀也云云
T2410_.76.0553c10: 一。眞如堂阿彌陀印契事 師云。此阿彌陀
T2410_.76.0553c11: 如來者覺大師御作也。右法身印大指
T2410_.76.0553c12: 與頭指合也。左手報身應身合&MT06279;結之。大指
T2410_.76.0553c13: 與中指無名指合スル也。是則三輩同時
T2410_.76.0553c14: 之。法身説法上品印。報身中品印。
T2410_.76.0553c15: 化身下品印也。最上祕口決也。不可口
T2410_.76.0553c16: 外也云云
T2410_.76.0553c17: 一。光明眞言功徳事 物語云。東二條女院
T2410_.76.0553c18: 竹谷乘願房云。爲訪亡者修追善。何
T2410_.76.0553c19: 法爲最勝哉云云乘願云。不如光明眞言與
T2410_.76.0553c20: 寶筐印陀羅尼功徳云云其時七十餘人
T2410_.76.0553c21: 人等一揆&MT06279;。凡淨土宗阿彌陀超世悲願
T2410_.76.0553c22: 濁世相應之妙行也。サレハ一念十念之問
T2410_.76.0553c23: 億劫生死重罪消滅&MT06279;往生素懷遂。若然者
T2410_.76.0553c24: 念佛之妙行可被撰申者也。光明眞言等
T2410_.76.0553c25: 功能被注進之條不可然云。門徒等悉
T2410_.76.0553c26: 方方赴ケル時。乘願房云。見諸經論。只行人
T2410_.76.0553c27: 修行證果相貌 。未亡者追善也。
T2410_.76.0553c28: 光明眞言土砂加持功能并寶筐印陀羅
T2410_.76.0553c29: 功能ニハ不如也。仍住佛説所注進也。若
T2410_.76.0554a01: 淨土門經論亡者セン追善文有之者
T2410_.76.0554a02: 被勘出可信受被申之時。弟子門徒等悉
T2410_.76.0554a03: 令閉口云云因物語云。小川承澄僧正
T2410_.76.0554a04: 義云。眞言師云。光明眞言功能念佛
T2410_.76.0554a05: 勝劣スル時。光明眞言大日覺王法界遍
T2410_.76.0554a06: 無處不至功能也。念佛者顯應逼機佛
T2410_.76.0554a07: 能也。不可及眞言也云云淨土宗義云。光
T2410_.76.0554a08: 明眞言功能者。云滅罪云出離。稱名
T2410_.76.0554a09: 功能者。光明遍照十方世界念佛衆生攝取
T2410_.76.0554a10: 不捨應知念佛者往生直因出離妙業也
T2410_.76.0554a11: 云事。加之土砂功能者微微結縁也。念佛
T2410_.76.0554a12: 往生勝業也云云承澄僧正判云。眞言師
T2410_.76.0554a13: 阿彌陀梵號翻名不知上事也。念佛宗義
T2410_.76.0554a14: 悉曇字義不知上難破也。共不知案
T2410_.76.0554a15: 事也。我悉曇通達セリ。然者光明眞言
T2410_.76.0554a16: 字義阿彌陀字義功能一體不二也。不
T2410_.76.0554a17: 可偏執事也云云所詮阿彌陀遍照光明
T2410_.76.0554a18: 光明眞言功能一分也。眞言光明者法
T2410_.76.0554a19: 界之全體也。阿彌陀攝取光明者利總慈悲
T2410_.76.0554a20: 之一分也。以小分不可齋滿分ナリ
T2410_.76.0554a21:   元祿壬午五月十三日 法印實觀閲
T2410_.76.0554a22:
T2410_.76.0554a23: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0554a24:
T2410_.76.0554a25:   第三佛眼法事 祕曲
T2410_.76.0554a26: 問。佛眼得名云何 示云。大日如來相好無
T2410_.76.0554a27: ナル五眼號佛眼尊也。四眼入佛
T2410_.76.0554a28: 眼皆名佛眼ルニ名佛眼云云
T2410_.76.0554b01: 問云。山門流以佛眼爲最極祕法方云何
T2410_.76.0554b02: 示云。覺大師御相承次第者。以佛眼彼
T2410_.76.0554b03: 總體ヘリ。故佛眼者瑜祇教主也。仍瑜祇
T2410_.76.0554b04: 傳法佛眼印明セリ。可思之 尋云。彼
T2410_.76.0554b05: 有十二品。此品品皆教主アリ。一一尊又
T2410_.76.0554b06: 總體タリ。仍弘法大師以愛染爲一經
T2410_.76.0554b07: 總體。智證大師大勝金剛品以爲一經總
T2410_.76.0554b08: 。山門流以佛眼獨此總體ハン
T2410_.76.0554b09: 耶 示云。弘法大師相承以愛染爲經
T2410_.76.0554b10: 。其愛染三面六臂左佛眼右
T2410_.76.0554b11: 輪中愛染也。故兩部不二總體爲
T2410_.76.0554b12: 愛染。今經又兩部不二經王也。尤以愛染
T2410_.76.0554b13: 爲經體。其義甚深也 已上東寺流義
T2410_.76.0554b14: 次智證大師御相承樣。大勝金剛者一身
T2410_.76.0554b15: 十二臂アリ。此一一印相十二品法門表示セリ
T2410_.76.0554b16: 大勝金剛以一經總體トシヘリ 已上三井
T2410_.76.0554b17: 寺流義
T2410_.76.0554b18: 次慈覺大師御相承樣佛眼爲一經
T2410_.76.0554b19: 。今佛眼題號吉祥成就品セリ
T2410_.76.0554b20: 吉祥者妙義。成就者悉地義。故吉祥成就
T2410_.76.0554b21: 妙成就蘇悉地名號也。今經妙成就根本ナルカ
T2410_.76.0554b22: 。此尊名字旁相應セリ。凡佛眼品始末
T2410_.76.0554b23: 百八名讃一經總體功能讃嘆セリ。凡
T2410_.76.0554b24: 説相餘品超過セリ。覺大師御相承尤深祕
T2410_.76.0554b25: 也。加之此八字&MT06279;五大虚空藏
T2410_.76.0554b26: ケリ。八字明胎藏八智所表也。五大虚空
T2410_.76.0554b27: 藏印金剛界五智所表也。兩部不二妙成
T2410_.76.0554b28: 。故スル吉祥成就品也。又佛
T2410_.76.0554b29: 者文殊師利菩薩也。故吉祥成就スル也。
T2410_.76.0554c01: 者此ニハ吉祥。故文殊トセリ
T2410_.76.0554c02: 加之佛眼部母尊者。諸佛功徳皆佛眼
T2410_.76.0554c03: セリ。故名佛眼部母尊。顯教三世覺母
T2410_.76.0554c04: 聖文殊。三世諸佛覺母智印三昧ヨリ
T2410_.76.0554c05: スルカ名覺母尊也。一切諸佛覺智圓滿&MT06279;
T2410_.76.0554c06: 眼智具足。眼智圓滿必具足。五眼圓滿スルヲ
T2410_.76.0554c07: 佛眼部母尊。是覺滿タル也。此時大阿闍
T2410_.76.0554c08: 梨識位。以之阿闍梨自證法門トス。仍
T2410_.76.0554c09: スル也。故授文殊法。最後壇掃祕法トスル
T2410_.76.0554c10: 也。深可思之
T2410_.76.0554c11: 尋云。付今十二品十四法開合不同
T2410_.76.0554c12: 方如何 示云。合&MT06279;十二品爲佛眼一品。佛
T2410_.76.0554c13: 眼品中拾八字トシ。五大虚空藏トシ。以
T2410_.76.0554c14: 十三法也。加總佛眼品十四品トスル也。開佛
T2410_.76.0554c15: 眼品十一品合。餘品開スル佛眼品
T2410_.76.0554c16: スル也。故十二品十四品開合習也。是
T2410_.76.0554c17: 五大院修行法意也云云
T2410_.76.0554c18: 尋云。以佛眼不二妙成就爲本尊方如
T2410_.76.0554c19: 何 示云。佛眼相貌 ハハ。金剛界大日
T2410_.76.0554c20: 法界定印&MT06279;胎藏三摩地入給ヘリ。故
T2410_.76.0554c21: 部不二蘇悉地本尊習也云云物語云。慈
T2410_.76.0554c22: 鎭和尚與東寺法師於大内有參會。法
T2410_.76.0554c23: 和尚問云。何是蘇悉地本尊云云答。
T2410_.76.0554c24: 可被御覽云云其後和尚歸山御門
T2410_.76.0554c25: 弟等云。甚不可思議也。誰知我等
T2410_.76.0554c26: 當體蘇悉本尊也云事。然&MT01302;而如此於廣座
T2410_.76.0554c27: 加樣祕曲可申乎。只本尊相貌蘇悉地
T2410_.76.0554c28: 習傳事有カトマテコソ有。如此ツルハ
T2410_.76.0554c29: 東寺習蘇悉地事分明也。山門ニハ
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