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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0543a01: 不覺知ソト&MT01302;。都不定之時一棒一喝打驚
T2410_.76.0543a02: 也。以言語敎法也。一棒打覺禪門
T2410_.76.0543a03: 也。輕醉者依言語覺也。重醉者依棒喝覺
T2410_.76.0543a04: 也。仍以敎機爲上以禪機爲下機也已
T2410_.76.0543a05: 上東老義也。又云。關東道隆門流義勢不儞。
T2410_.76.0543a06: 禪法者爲上根上智機也云云又云。東聖義
T2410_.76.0543a07: 云。敎外分別セハ譬如演若逹多。雖不失頭
T2410_.76.0543a08: 求頭者病也。東西奔跛。爰權敎&MT06279;
T2410_.76.0543a09: 空觀爲本故。頭自本無意也。求可止
T2410_.76.0543a10: 之。如無相宗意也。次天台宗求頭
T2410_.76.0543a11: 意卽是頭也。此外不可有頭云也。迷則三
T2410_.76.0543a12: 道流轉。悟則果中勝用云云無明無體全
T2410_.76.0543a13: 法性。法性無體全依無明以上次眞言意。
T2410_.76.0543a14: 雖不失。求心都所止故。彼人語見否
T2410_.76.0543a15: 否香否味否觸觸否法否。
T2410_.76.0543a16: 答云。皆是緣也云云又問云。六塵法ヲハ何物
T2410_.76.0543a17: 耶 答。眼耳鼻舌身意也云云又問云。此
T2410_.76.0543a18: 六根何處有之乎。答云。六根我頭在之
T2410_.76.0543a19: 云云其時語云。何頭旣出現云云然後不失
T2410_.76.0543a20: 頭事覺悟也。是密敎六塵說法是也。自性法
T2410_.76.0543a21: 身論五大院論文說法。可思之。五大院釋云。
T2410_.76.0543a22: 五大當體是眞言也。故眞言人直聞風聲水
T2410_.76.0543a23: 音悟入a字本不生理。卽是法身之聲以上
T2410_.76.0543a24: 弘法大師釋云。五大皆有響。十界具言語。
T2410_.76.0543a25: 六塵悉文字。法身是實相以上深可思之。次
T2410_.76.0543a26: 禪宗心者。人來求頭斷是非。不說有&MT01302;
T2410_.76.0543a27: 說失&MT01302;。只禪師於彼園竹馬低示
T2410_.76.0543a28: 。知音自會&MT06279;。向上一路千聖所傳。學者誤
T2410_.76.0543a29: 勞影了已上東老義 岩松禪師記之
T2410_.76.0543b01: 一因物語事
T2410_.76.0543b02: 槇山嶽南浦禪師後宇多院法皇問佛法不
T2410_.76.0543b03: 思議也。丸與對坐。禪師答云。戒善不思議
T2410_.76.0543b04: 也。佛法與對座。法皇叡感有起敬信給了
T2410_.76.0543b05: 一廣澤仁和
覺者了遍僧正與南浦對而。禪
T2410_.76.0543b06: 師曰。汝所立大日。犬屎也云云了遍不答云云
T2410_.76.0543b07: 私云。禪衆十八種問答體也。今問答辨至問
T2410_.76.0543b08: 云也。又云。抑下問也。謂意彼得解分齊爲知
T2410_.76.0543b09: 如此抑勸&MT06279;見也。故人云。釋迦老子乾屎橛。
T2410_.76.0543b10: 普賢文殊是擔糞謨。十二分敎是拭瘡&MT00372;紙。
T2410_.76.0543b11: 等覺妙覺結驢橛。逹磨是守石窟老狐也云云
T2410_.76.0543b12: 又云。私云。汝所立大日犬屎也耶云云答可
T2410_.76.0543b13: 云。和尙卽是大日也ヘルナリ。又云。私云。汝所
T2410_.76.0543b14: 大日犬屎ナリ云云可云。和尙卽是大
T2410_.76.0543b15: 日也云ヘキ也。因明問答如此。深可思之
T2410_.76.0543b16: ke嵐拾葉集
T2410_.76.0543b17:   正和二年七月二十五日。於黒谷任師說
T2410_.76.0543b18: 記之
T2410_.76.0543b19:   天台沙門 光宗記之
T2410_.76.0543b20:   天文二十二年九月二十六日。夜書之。自
T2410_.76.0543b21: 他同踏向上一路
T2410_.76.0543b22: 元祿壬午夏五月七日 法印實觀閱
T2410_.76.0543b23:
T2410_.76.0543b24: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0543b25:
T2410_.76.0543b26: 一。舍利法事 八塔事 示云。分舍利爲
T2410_.76.0543b27: 三分令流布人中天上龍宮。又分人中
T2410_.76.0543b28: 令配分八國諸王。故云。禮八塔等云也
T2410_.76.0543c01: 佛牙塔事 釋迦髮爪塔緣起第二十二云。
T2410_.76.0543c02: 忉利天城東方照明園中有佛髮塔。忉利天
T2410_.76.0543c03: 城南鹿忽薗中有佛鉢塔。忉利天城北駕脚
T2410_.76.0543c04: 園中有佛牙塔云云已上出智論云云
T2410_.76.0543c05: 一。舍利祕法事 日吉御託宣文。如來舍利
T2410_.76.0543c06: 放光明遍照十方諸刹土刹土一一隨應機利
T2410_.76.0543c07: 益微妙難思議。今此文者日吉大行事明神
T2410_.76.0543c08: 詫示解脫上人給頌也云云又彼仰云。奈
T2410_.76.0543c09: 良十三重可語。忍淨房云云仍忍淨界傳也
T2410_.76.0543c10: 云云
T2410_.76.0543c11: 一。御遺告七箇條祕決 能作性如意寶珠
T2410_.76.0543c12: 記事已上西院御流
悉傳受畢
T2410_.76.0543c13: 一。後七日祕法事 口云。後者下旬二十
T2410_.76.0543c14: 六日ヨリ始行&MT06279;朔日至也。合宿際至極習也。十
T2410_.76.0543c15: 一日觀音供者。内宮日神爲本。晦日御念
T2410_.76.0543c16: 誦者。内外兩宮&MT06279;スル祕法也。合宿際大事
T2410_.76.0543c17: 故云後七日也。後七日法者天照太神祕法
T2410_.76.0543c18:
T2410_.76.0543c19: 一。後夜念誦時向彼方事 口云。付之重
T2410_.76.0543c20: 重祕法事在之。一ニハ宀一山向也。密珠安置
T2410_.76.0543c21: 故也。二向南方也。寶生尊方故也。三
T2410_.76.0543c22: 刄刀向也。刄刀者金輪者萬性精靈衆生
T2410_.76.0543c23: 元神也。故萬物ヲハ金輪七寶ヨリ出生スル
T2410_.76.0543c24: 一。佛舍利身常可奉安置事解脫上
人製
佛子
T2410_.76.0543c25: 受人身也。大慶者有奉遇釋尊之舍利。
T2410_.76.0543c26: ニハタリ生身之凡夫。親奉禮如來
T2410_.76.0543c27: 。宿因之至深。須成奇特之思。謹愼動疎&MT01319;
T2410_.76.0543c28: 不法之行儀殆似穢佛身。誠是雖悅値遇
T2410_.76.0543c29: 之儀。又願亂穢之恐。然而佛者在極大慈
T2410_.76.0544a01: 悲之父母。我等爲煩惱重病之雅子。妄
T2410_.76.0544a02: 親近於愚意。蓋垂憐愍之撫育。經云。今此三
T2410_.76.0544a03: 界皆是我有其中衆生悉是吾子云云已稱
T2410_.76.0544a04: 慈父。雖遇一子是以佛子殊發値遇之
T2410_.76.0544a05: 別願。常安垢穢之胸。願日日舍利
T2410_.76.0544a06: 之威光漸漸破我身之濁闇。凡以此因緣
T2410_.76.0544a07: 永仰其加被生生世世遠離惡緣在在處
T2410_.76.0544a08: 處令發喜心。近則命終之時不遇惡緣不
T2410_.76.0544a09: 起妄念。勝境感顯善心開發&MT06279;。直義釋尊發
T2410_.76.0544a10: 遣必預彌陀之迎接。敬白師云。奉隨身舍
T2410_.76.0544a11: 利功能世世不德靈知識也云云
T2410_.76.0544a12: 一。佛舍利頸奉懸有十德事 一定不易
T2410_.76.0544a13: 德。二定業能轉德。三儲集功均德四福利増
T2410_.76.0544a14: 長德。五善神守護德。六女人泰産德。七衆人
T2410_.76.0544a15: 愛敬德。八族徒昌多德。九不中夭死德。十決
T2410_.76.0544a16: 定成佛德
T2410_.76.0544a17: 一。虛空藏寺舍利事解脫上
人記之
和州古京之南虛
T2410_.76.0544a18: 空藏寺之側古塔有奇異之汝士。女採
T2410_.76.0544a19: 之以稱舍利。有智之人或笑或歎。其嘲哢
T2410_.76.0544a20: 則謬魚目爲驪珠之類也歎息。又其嘲哢
T2410_.76.0544a21: 則以僞而亂眞故也。僧拭老眼而拾之。
T2410_.76.0544a22: 就親友而乞之。竊安道場。誠作供養。適
T2410_.76.0544a23: 千顆。因其不當。聊又有可思。所謂
T2410_.76.0544a24: 於全身已其形儀至碎身。何嫌彼法類。妙
T2410_.76.0544a25: 樂天割彫之像影勝王圖繪之質。如來許
T2410_.76.0544a26: 之爲住持佛。旃壇雖芳本非五分童修之
T2410_.76.0544a27: 眞身。丹青雖巧ナリト誰謂八相成道之尊儀。只
T2410_.76.0544a28: 模其粧留其色故也。而眞實舍利雖遇
T2410_.76.0544a29: 難得。薄福之者乞求不憚。適雖感得其數
T2410_.76.0544b01: 不幾。至今異物者。對之沙石形色殊。
T2410_.76.0544b02: クハ之舍利毫不違。自然形像不可喜。經
T2410_.76.0544b03: 云。若人不得佛舍利者紙上圖圓形以作
T2410_.76.0544b04: 供養。與眞無異云云寫舍利影旣有誠文。
T2410_.76.0544b05: 塔婆之砌樹有。此沙許之。往日所安舍利
T2410_.76.0544b06: 現神變涌出同類也。傳聞彼塔者小野篁
T2410_.76.0544b07: 卿之所建立也。相實本朝之聖哲閻王之冥
T2410_.76.0544b08: 官也。旁尋濫觴之事。設雖爲山野土石。若
T2410_.76.0544b09: 名物舍利恭敬渇仰者。如來大士何不愍之。
T2410_.76.0544b10: 自在神力何不詫之。彼丁薗之梅有精
T2410_.76.0544b11: 靈。養老之孝子新得酒泉。佐土孝行天猶有
T2410_.76.0544b12: 感。大聖境界人何得頻。抑事直妄誕王法
T2410_.76.0544b13: 之譴難遁。心兼信愚佛界照見如何。唯願毀
T2410_.76.0544b14: 讃共歸空寂云云解脫上人筆云云
T2410_.76.0544b15: 一。法花三顆寶珠事 仰云。珠有三種。一ニハ
T2410_.76.0544b16: 王頂珠卽本門珠也。二衣珠卽迹門珠也。三
T2410_.76.0544b17: 龍女珠也云云本迹觀心三重寶珠也。一義
T2410_.76.0544b18: 云。法花者全身舍利。諸經者碎身舍利也。一
T2410_.76.0544b19: 佛菩提者全身舍利也。故金輪一字一體也。
T2410_.76.0544b20: 仍十方佛土中唯有一乘法時處儀軌十方
T2410_.76.0544b21: 刹土中唯有一乘法習合之皆是bhr@u@m字。卽是
T2410_.76.0544b22: 舍利ナレハ
T2410_.76.0544b23: 一。功能事 陀羅尼品云。令百由旬内無諸
T2410_.76.0544b24: 衰患云云如意寶珠經云。百由旬内全無所減
T2410_.76.0544b25: 云云此等文皆是寶珠功能也。深可思合之
T2410_.76.0544b26: 又云。多天與舍利
法一體習祕事也
T2410_.76.0544b27: 一。龍女一顆寶珠事 示云。八歲女人捧寶
T2410_.76.0544b28: 珠來發願得記云也。戒家意此如意寶珠
T2410_.76.0544b29: 卽是戒體也。故龍女此持來事本來
T2410_.76.0544c01: 戒體タル者也トテ戒體鷲峯詣。其我獻寶
T2410_.76.0544c02: 珠世尊納受トハ說也
T2410_.76.0544c03: 一。文珠入海時事 和云提八品云。於刹那
T2410_.76.0544c04: 頃發菩提心云云可合之 師云。須臾聞
T2410_.76.0544c05: 之卽得究竟云入海之時得意也。釋ニハ
T2410_.76.0544c06: 三周之後方始入海ヘリ。文殊入海&MT06279;八歲
T2410_.76.0544c07: ニテルヲ敎化&MT06279;戒體如意寶珠納得&MT06279;此戒體
T2410_.76.0544c08: タレハ授記&MT01319;。南方無垢成道唱事戒體
T2410_.76.0544c09: ルヲ發願得記云也。又我獻寶珠世尊納受スル
T2410_.76.0544c10: 卽受記云義アリ。此二義同事也
T2410_.76.0544c11: 一。眉間白毫事 橫川安樂院行忍上人云。
T2410_.76.0544c12: 眉間白毫與頂上肉髻共是舍利法祕事也。
T2410_.76.0544c13: 其故白毫白光アリ。是金界意也。肉髻赤色也。
T2410_.76.0544c14: 胎界意也。是則赤白二界表也。此不二己身
T2410_.76.0544c15: 當體卽舍利祕事也云云
T2410_.76.0544c16: 一。如來毫相習寶珠事 三密抄云。問。毫相
T2410_.76.0544c17: 藏者藏意如何。答。疏釋云。如來無量功
T2410_.76.0544c18: 徳也。所集成即寶處三昧中一種滿願如意
T2410_.76.0544c19: 寶珠也云云可知
T2410_.76.0544c20: 一。觀音品法施珍寶瓔珞事 山家遺告事
T2410_.76.0544c21: 文云。爲戒勿作法勿寫經○出云云一流
T2410_.76.0544c22: 相傳義云。山家大師御釋法華深意起
T2410_.76.0544c23: サレハ經云。無盡意菩薩白佛言。世尊我今
T2410_.76.0544c24: 當供養觀世音菩薩。卽解頸珠○而以與之
T2410_.76.0544c25: 作是言。仁者受此法施珍寶瓔珞。時觀世音
T2410_.76.0544c26: 菩薩不肯受之○云云佛告觀世音菩薩。當
T2410_.76.0544c27: 愍此無盡意菩薩及四衆○卽時觀世音菩薩
T2410_.76.0544c28: 愍諸四衆及於天龍○受其瓔珞。分作二分。
T2410_.76.0544c29: 一分奉釋迦○一分奉多法○云云私云。觀
T2410_.76.0545a01: 音珍寶瓔珞不肯受之故。自證圓滿セリ。此
T2410_.76.0545a02: 瓔珞不可受說ケリ。定惠二法自證爲
T2410_.76.0545a03: 。戒法化他爲本此今瓔珞戒體也。自證
T2410_.76.0545a04: ニハ不可受。愍四衆故受戒法饒益有情
T2410_.76.0545a05: 本。故愍諸四衆義可思合也。今山家大師
T2410_.76.0545a06: 御遺言爲戒勿作法定也
惠也
勿寫經境也
定也
○欲
T2410_.76.0545a07: 傳一乘戒○云ヘリ。定惠二法自證 圓滿セリ
T2410_.76.0545a08: 爲化他戒法弘通セント被思召タリ又云。今
T2410_.76.0545a09: 三學一致習也。釋迦惠也珞瓔戒也
T2410_.76.0545a10: 一。榮全法印舍利法傳受事 師物語云。西
T2410_.76.0545a11: 林寺榮全法印者山本僧正覺誓ニモ同朋也。覺
T2410_.76.0545a12: 誓僧正實賢僧正弟子也。實賢僧正榮全法
T2410_.76.0545a13: 印舍利法ントセシ時示云。師資同時不得好
T2410_.76.0545a14: 者不可授云ヘリ。仍榮全法印加行間三千
T2410_.76.0545a15: 大千世界瓔珞明鏡見傲タリケリ。實賢僧正同
T2410_.76.0545a16: 時大行感見シタリケリ。仍舍利法ケリ。不得好
T2410_.76.0545a17: 相者舍利法不授也云云尋云。何故感見三
T2410_.76.0545a18: 千界耶 示云。舍利者萬法總體故。如淨瓔
T2410_.76.0545a19: 珞中内現眞金像說也。故經云。價直三千大
T2410_.76.0545a20: 千世界云云深可思合之
T2410_.76.0545a21: 一。由良上人感得如意寶珠事 或由羅僧
T2410_.76.0545a22: 物語云。由良寺之前有田。六月比雷鳴
T2410_.76.0545a23: 龍神田中タリ。然後龍神上後其迹見所
T2410_.76.0545a24: ウヅマク中ナル物徑幅一尺許アリケ
T2410_.76.0545a25: リ。人見之欲取之處。火焔アツテ手。良
T2410_.76.0545a26: &MT06279;後取之。方丈奉之畢。其時其僧衆
T2410_.76.0545a27: 如意寶珠也トテ歡喜讃歎ケリ。然而方丈
T2410_.76.0545a28: 眼不被見ケリ。眞實道者ナリケリト見タ
T2410_.76.0545a29: リキ。其寶珠納置ケリ。其後ヨリ僧食如形
T2410_.76.0545b01: 出來セシト云云
T2410_.76.0545b02: 一。法花寺如意寶珠緣起事 師物語云。紀
T2410_.76.0545b03: 或俗人思惟スラク。如意寶珠者龍王所持物
T2410_.76.0545b04: 也。舍利者又無價寶珠也。同龍王所欣求物
T2410_.76.0545b05: 也。我相傳佛舍利有之。寶珠可代思。海
T2410_.76.0545b06: 七尺カキ上舍利安置&MT06279;燒香禮拜
T2410_.76.0545b07: 七ケ日夜祈念之。七日滿日午刻海上雷
T2410_.76.0545b08: 海上ヨリ雲聳來。其次彼俗人高原雲集
T2410_.76.0545b09: 覆舍利。然後晴天畢。行見之舍利無之。
T2410_.76.0545b10: 其所炎有物圓輪&MT06279;アリ。取&MT06279;如火。良
T2410_.76.0545b11: &MT06279;取之。卽是寶珠也。得之後福貴自在也。
T2410_.76.0545b12: 其子時代爲佛法興隆法華寺施入。仍彼寺
T2410_.76.0545b13: 福貴也云云
T2410_.76.0545b14: 一。能作寶珠事 或仁物語云。大覺寺法皇
T2410_.76.0545b15: 伊勢太神宮御參詣之時。五顆御建立アリ。神
T2410_.76.0545b16: 殿奉納ケリ。代代名匠建立&MT06279;神殿被納。
T2410_.76.0545b17: 仍神殿御室千顆許アルナリ云云
T2410_.76.0545b18: 一。所作寶珠云事 或東寺眞言師物語云。
T2410_.76.0545b19: 能作性寶珠所作寶珠云事在之。此事眞僞
T2410_.76.0545b20: 難云事也。予小野廣澤當流共傳授。又此
T2410_.76.0545b21: 寶珠事習傳タリ。殊更西院嫡流相承タリ。所作
T2410_.76.0545b22: 寶珠者事所不見也 又或一義云。兩部
T2410_.76.0545b23: 所表ナルハ能作寶珠也。直寶珠許建立セハト所作
T2410_.76.0545b24: 寶珠也云云又云。廣澤流ニハ能作寶珠相承
T2410_.76.0545b25: 小野方所作寶珠相傳セリ云云尋云。所作寶
T2410_.76.0545b26: 珠作樣如何 答。或云。所作寶珠者中央
T2410_.76.0545b27: 安金山七曜九執十二宮二十八宿三十六
T2410_.76.0545b28: 禽等圍繞&MT06279;建立スル也。此中日本物有之。
T2410_.76.0545b29: 仍建仁寺葉上僧正此物爲尋入唐スト云云
T2410_.76.0545c01: 最祕最祕甚深甚深更問。已上東寺眞言明
T2410_.76.0545c02: 義也。眞僞難知事也。尙尙可尋問云云
T2410_.76.0545c03: 一。物語云。弘法大師御作如意寶珠 先年
T2410_.76.0545c04: 毘沙門堂經海僧正之時被感得。其爲體徑
T2410_.76.0545c05: 輪七八寸許ナリ。含衆宮大底形珀色アリケリ。凡大
T2410_.76.0545c06: 師御作珠數顆也。一顆ヲハ稻荷峯ナリ。今如意
T2410_.76.0545c07: 峯是也。一顆高野山タリ。今摩尼峯是也。一
T2410_.76.0545c08: 鳥羽寶藏被收。一顆仁和御室之重寶
T2410_.76.0545c09: 是也云云或物語云。先師佐佐目僧正若宮別
T2410_.76.0545c10: ニテ被坐之時。御室僧正一期之間被備
T2410_.76.0545c11: 用申。僧正入滅之刻任遺言仁和寺被返
T2410_.76.0545c12: 進。其時使者此能作寶珠鎌倉時。
T2410_.76.0545c13: 雷鳴落取珠欲ケリ。然而以袈裟包之
T2410_.76.0545c14: 間。不取得龍神去ケリ。無相違令京着。旣佛
T2410_.76.0545c15: 法凌遲セリ。一流精髓寶敎魂魄關東トリケ
T2410_.76.0545c16: リ。可悲之。可愍可愍予元亨元年十一
T2410_.76.0545c17: 月日。奧州津輕賢一律師安藤次郎
太郎舅也
依初申迂
T2410_.76.0545c18: 見爲爲大阿闍梨令沙汰之二顆也。一顆
T2410_.76.0545c19: 律師□。與一顆者返光自分得之耳
T2410_.76.0545c20: 一。弘法大師建立寶珠事 大定房物語云。
T2410_.76.0545c21: 弘法所造之珠七顆也。東國西國高野摩尼
T2410_.76.0545c22: 山稻荷如意峯伊勢多土六所
權現
仁和寺御室鳥
T2410_.76.0545c23: 羽寶藏已上七箇處建
立安置之云云
T2410_.76.0545c24: 一。如意寶珠建立事 毘沙門法公海已溝
T2410_.76.0545c25: 乳母子醍醐法師ニテ隨分碩眞言師也ケリ。
T2410_.76.0545c26: 師如意寶珠安置壇上。多年勤行相貎
T2410_.76.0545c27: 莖チイサクシテ青蓮形也ケリ。夫弟子相傳&MT06279;
T2410_.76.0545c28: 彼沒後見之者。彼青蓮華□タリ。中ニテタル
T2410_.76.0545c29: 寶珠形有之。又彼目録アリ。其日中央
T2410_.76.0546a01: 舍利安置之。八葉紙五色彩色&MT06279;其上包之。
T2410_.76.0546a02: 然後福所五處寶珠形也。其上
T2410_.76.0546a03: 蓮花作籠タリ。其後加持種種也云云已上大定
T2410_.76.0546a04: 房物語云云
T2410_.76.0546a05: 一。舍利與彌陀一體事 心光院禪助僧正
T2410_.76.0546a06: 弘師彼僧正依近江入渡請舍利寶筐彌陀
T2410_.76.0546a07: 云事一卷造之。彼禪門許被遣ケリ。此書
T2410_.76.0546a08: 隨分祕事被書タリ。御室在之云云彼禪門舍
T2410_.76.0546a09: スル事超タリ土倫。弘仁皇帝御感得牙舍
T2410_.76.0546a10: 相傳タリ。其安置八寸水精塔安之。其
T2410_.76.0546a11: 上寶筐印塔金銅金銀ニテ
タリ
其上三尺八角
T2410_.76.0546a12: 殿安之。寶形水精毎月晦日舍利講行之。其
T2410_.76.0546a13: 不斷香燒之。師師子形香箱也云云龍神
T2410_.76.0546a14: ヨリ奉灑體シツライタリケリ。殊勝
T2410_.76.0546a15: 令見タリケリ。福萬富天下無雙也云云
T2410_.76.0546a16: 一。悉地成就可結緣事 三井隆辨僧
T2410_.76.0546a17: 正於關東降雨祈。七箇日祈之無其驗。仍
T2410_.76.0546a18: 申請今七日延引。極樂寺長老良親上人
T2410_.76.0546a19: 者文殊法成人ニテ御座。仍僧正種種儲施物
T2410_.76.0546a20: 文殊傳受。僧正持尊在ケレ&MT01302;
T2410_.76.0546a21: 悉地成就之法ナレハトテ受給ケリ。僧正
T2410_.76.0546a22: 江島於龍穴佛舍利置壇上行之時。
T2410_.76.0546a23: 小蛇一壇佛舍利食海中入。仍卽時
T2410_.76.0546a24: 降雨天下充。時僧正高名。隆辨天下無雙
T2410_.76.0546a25: 碩眞言師也。不耻下問事可知之。是文殊
T2410_.76.0546a26: 無傳受。授之了
T2410_.76.0546a27: 一。求聞持法ニハ献白芥子事 示云。付之種
T2410_.76.0546a28: 種習事有之。一ニハ白芥子者金剛三形也。故
T2410_.76.0546a29: 辟鬼功能有之。此法魔障心起法故用之
T2410_.76.0546b01: 云云又云。此法灌頂表示開塔習事在之。
T2410_.76.0546b02: サレハ龍猛呪白芥子鐵塔打開也云云
T2410_.76.0546b03: 云。白芥子七粒南方寶部第七識
T2410_.76.0546b04: 色心不二皆□。可思之 又云。佛舍利ニハ
T2410_.76.0546b05: 白芥子加之可勤行也。最極祕事也。以一
T2410_.76.0546b06: 芥子開法界意歟。甚深云云
T2410_.76.0546b07:   元祿十五年壬午二月二日法印實觀閱
T2410_.76.0546b08:
T2410_.76.0546b09: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0546b10:
T2410_.76.0546b11:   藥師法 私苗
T2410_.76.0546b12: 一。本願功徳事 經云。諸佛名號及本大願
T2410_.76.0546b13: 殊勝功徳令諸業障消除又云。藥
T2410_.76.0546b14: 師瑠璃光如來本行菩薩道。發&MT06279;十二
T2410_.76.0546b15: 大願令諸有情所求皆得云云
T2410_.76.0546b16: 一。十二大願事 第一大願者。佛果無邊
T2410_.76.0546b17: 相好令&MT06279;一切有情我無異云云第二大
T2410_.76.0546b18: 願者。瑠璃明徹&MT06279;光明過タリ於日月。幽冥衆生
T2410_.76.0546b19: 悉蒙開曉云云第三大願者。以無量無邊智
T2410_.76.0546b20: 惠方便有情所用物莫令衆生有所乏
T2410_.76.0546b21: ナル云云第四大願者。行邪道者安住菩提。
T2410_.76.0546b22: 若行二乘者皆以大乘安立之云云
T2410_.76.0546b23: 第五大願者。梵行具戒者設有&MT01302;毀犯聞我
T2410_.76.0546b24: 已還得清淨云云第六大願者。若諸
T2410_.76.0546b25: 情諸相不具種種病苦アラン。聞我名已一切皆
T2410_.76.0546b26: 得端正云云第七大願者。若諸有情衆病逼
T2410_.76.0546b27: &MT06279;貧窮&MT06279;多苦ナラン。我此名號一經其耳。衆病
T2410_.76.0546b28: 悉除資具豐足&MT06279;證得菩提
T2410_.76.0546c01: 第八大願者。若有女人願捨女身。聞我
T2410_.76.0546c02: 一切皆得轉女&T069222;證得菩提
T2410_.76.0546c03: 第九大願者。若墮種種惡見稠林皆當
T2410_.76.0546c04: 引移於正見證得菩提第十大願者。
T2410_.76.0546c05: 繋閉ラレテ牢獄身心受苦。若聞我名皆得解
T2410_.76.0546c06: 脫一切愛苦第十一大願者。飢餲所シテ
T2410_.76.0546c07: 造諸惡業。得聞我名上妙飮食飽足セシメム
T2410_.76.0546c08: 其身第十二大願者。貧&MT06279;無衣服晝夜
T2410_.76.0546c09: レンニ惱。若聞我名卽得種種上妙服
T2410_.76.0546c10: 心所翫皆令滿足藥師瑠璃光如來應正
T2410_.76.0546c11: 等覺行シ玉フ菩薩行時。所發シ玉フ十二微妙
T2410_.76.0546c12: ナリ
T2410_.76.0546c13: 一。淨瑠璃世界莊嚴事 經云。然佛土
T2410_.76.0546c14: 一向清淨&MT06279;無有女人。亦無要趣及
T2410_.76.0546c15: 聲。瑠璃&MT06279;地金繩道。城闕宮閣軒窓羅
T2410_.76.0546c16: 網皆七寶&MT06279;。亦如西方極樂世界功徳莊
T2410_.76.0546c17: &MT06279;無差別
T2410_.76.0546c18: 一。二菩薩事 經云。其國有二菩薩摩
T2410_.76.0546c19: 訶薩。一名日光遍照。二名月光遍照。彼無
T2410_.76.0546c20: 量無數菩薩衆之上首&MT06279;彼世尊藥
T2410_.76.0546c21: 師瑠璃光如來正法寶藏
T2410_.76.0546c22: 一。願生彼土事 經云。曼殊室利諸有信
T2410_.76.0546c23: 心善男子善女人等。應當願生彼佛世界
T2410_.76.0546c24:
T2410_.76.0546c25: 一。願生極樂事 八菩薩引接事 經云。願ンニ
T2410_.76.0546c26: &MT06279;西方極樂世界無量壽佛聽聞正法
T2410_.76.0546c27: 而未定者。若聞世尊藥師瑠璃光如來名
T2410_.76.0546c28: 。臨命終時有八菩薩乘神通來
T2410_.76.0546c29: 道路。卽於彼種種雜色衆寶自然
T2410_.76.0547a01: 化生
T2410_.76.0547a02: 一。變成男子事 經云。若是女人得聞&T069222;
T2410_.76.0547a03: 尊藥師如來名號至心受持。於後不復
T2410_.76.0547a04: 更受女身
T2410_.76.0547a05: 一。所願皆遂事 經云。復應念彼如來
T2410_.76.0547a06: 願功德讀誦此思惟其義演說開示
T2410_.76.0547a07: 隨所樂願スル一切皆遂求レハ長壽得長壽&MT06279;
T2410_.76.0547a08: 求富饒得富饒求官位得官位求男女
T2410_.76.0547a09: 得男女
T2410_.76.0547a10: 一。異國降伏事 經云。若能至心憶念&MT06279;
T2410_.76.0547a11: 恭敬供養。一切怖畏皆得解脫。若他國
T2410_.76.0547a12: 侵擾盜賊返亂ンニ。憶念&MT06279;恭敬彼如來者亦皆
T2410_.76.0547a13: 解脫
T2410_.76.0547a14: 一。易產法事 經云。或有女人臨當產
T2410_.76.0547a15: 受極苦。若能至心稱名禮讃恭敬供
T2410_.76.0547a16: 彼如來者。衆苦皆除所生之子身分具
T2410_.76.0547a17: 形色端正&MT06279;者歡喜利根聽明&MT01319;
T2410_.76.0547a18: 一。琰王裁斷事去識還
來事
經云。像法轉時有
T2410_.76.0547a19: 衆生爲種種患之所困厄。長病羸痩不
T2410_.76.0547a20: 能飮食スルニ。唯唇乾燥&MT06279;諸方暗死相現前&MT06279;
T2410_.76.0547a21: 父母親屬朋友知識啼泣&MT06279;圍遶ンニ。然&MT01302;彼自身
T2410_.76.0547a22: &MT06279;本處琰魔使引其神識ルヲ
T2410_.76.0547a23: 魔法王之前。然諸有情有倶生神隨其所
T2410_.76.0547a24: 作若罪若福皆具サニ書之盡&MT06279;授與琰魔法
T2410_.76.0547a25: 。爾時王推問其人算計&MT06279;所作隨其
T2410_.76.0547a26: 罪福而處斷之。時病人親屬知識若
T2410_.76.0547a27: 能爲彼歸依&MT06279;世尊藥師瑠璃光如來&MT06279;
T2410_.76.0547a28: 衆僧轉讀此經燃七層之燈懸著セハ
T2410_.76.0547a29: 續命神幡有是處。彼去識還來識得
T2410_.76.0547b01: 如在夢中明了自見。或經七日
T2410_.76.0547b02: 十一日或三十五日或四十九日彼識還得
T2410_.76.0547b03: 從夢覺皆自憶知
T2410_.76.0547b04: 一。七日佛藥師法事 經云。若有病人欲
T2410_.76.0547b05: ント病苦。當其人七日七夜受持
T2410_.76.0547b06: 分齋戒。應飮食及餘資具所辨
T2410_.76.0547b07: 供養苾芻僧。晝夜六時禮拜供養世尊
T2410_.76.0547b08: 藥師瑠璃光如來。讀誦經四十九返燃
T2410_.76.0547b09: 四十九燈彼如來形像七躯一一像前&MT06279;
T2410_.76.0547b10: 置七燈。一燈如車輪。乃至四十九日
T2410_.76.0547b11: 光明不絕。造ルトヲ五色珠幡長四十九搩手。
T2410_.76.0547b12: 雜類衆生至四十九。可得過度危
T2410_.76.0547b13: 之難不爲橫惡鬼所持
T2410_.76.0547b14: 一。國土安穩年穀成就事經云。彼如來本
T2410_.76.0547b15: 願力故令其國界卽得安穩。風雨順時
T2410_.76.0547b16: 稼成就&MT06279;一切有情無病歡樂&MT06279;於其國中
T2410_.76.0547b17: &T069222;暴惡藥叉等惱有情者。一切無相
T2410_.76.0547b18: 皆卽隱沒。而刹帝利灌頂王等壽命色力無
T2410_.76.0547b19: 病自在&MT06279;皆得增益
T2410_.76.0547b20: 一。王臣除難事 經云。若帝后妃主儲君王
T2410_.76.0547b21: 子大臣輔相中宮婇女百官黎庶
T2410_.76.0547b22: 厄難ニモ。亦應造立五色神幡
T2410_.76.0547b23: 燈續明放諸生命散雜色
T2410_.76.0547b24: 病得除愈&T069222;衆難解脫
T2410_.76.0547b25: 一。九種横死事 經云。阿難問言。九横云何。
T2410_.76.0547b26: 救脫菩薩。有諸有情。得病雖輕。然
T2410_.76.0547b27: 醫藥及看病者。設復遇醫授非藥。實
T2410_.76.0547b28: 應死而便橫死。又信&MT06279;世間邪魔外道妖
T2410_.76.0547b29: &T045450;之師妄說禍福。便生恐動心不自正。ト
T2410_.76.0547c01: 問覓禍殺種種衆生。解奏神明呼諸魍
T2410_.76.0547c02: 魎請乞福祐欲冀延年。終不能得&T069222;。愚
T2410_.76.0547c03: 癡迷惑信邪倒見遂令横死。入於地獄
T2410_.76.0547c04: 無有出期。是名初橫。二者横被タリ王法之
T2410_.76.0547c05: 所誅戮。三者畋獵嬉戲耽婬嗜酒放逸&MT06279;無度
T2410_.76.0547c06: 非人奪其精氣。四者橫爲火焚。五
T2410_.76.0547c07: 者橫爲水溺。六者橫爲種種惡獸所噉。七
T2410_.76.0547c08: 者橫墮山崖。八者橫毒藥厭祷呪咀起
T2410_.76.0547c09: 屍鬼等之所中害。九者飢餲所困不得
T2410_.76.0547c10: 飮食而便橫死。是爲如來略&MT06279;說橫死有
T2410_.76.0547c11: 此九種。其餘復有無量諸說。難可具說。復
T2410_.76.0547c12: 次阿難彼琰魔王主領世間名藉之記。若
T2410_.76.0547c13: 有情不孝五逆&MT06279;破辱三寶壞若臣
T2410_.76.0547c14: &MT06279;於信戒。琰魔法王隨罪輕重而罰
T2410_.76.0547c15: 之。是故我今勸諸有情燃燈造幡放生
T2410_.76.0547c16: 修福令シム度苦厄不遭衆難
T2410_.76.0547c17: 一。十二神將守護事 經云。爾衆中
T2410_.76.0547c18: 十二藥叉大將倶會座。所謂宮昆羅大
T2410_.76.0547c19: 釋迦伐折羅大將陀羅尼
菩薩
迷企羅大將普賢
菩薩
T2410_.76.0547c20: 安底羅大將藥師
如來
額儞羅大將文珠
師利
珊底羅大將
T2410_.76.0547c21: 地藏
菩薩
因逹羅大將旃檀
香佛
波夷羅摩利
支天
摩虎羅大將
T2410_.76.0547c22: 大勢至
菩薩
眞逹羅大將地藏
菩薩
招杜大將觀世音
菩薩
毘羯羅
T2410_.76.0547c23: 大將彌勒
菩薩
此十二藥叉大將一一七千
T2410_.76.0547c24: 藥叉以眷屬。同時擧聲白佛言。世
T2410_.76.0547c25: 尊。我等今者蒙佛威力得聞世尊藥師瑠
T2410_.76.0547c26: 璃光如來名號。不復更有惡趣之怖。我等
T2410_.76.0547c27: 相率同一心乃至盡形歸&MT06279;佛法僧。誓當
T2410_.76.0547c28: 一切有情。爲&MT06279;義利饒益安樂。隨
T2410_.76.0547c29: 何等村域國邑空閑林中若有流布
T2410_.76.0548a01: 經或復受持&MT06279;藥師瑠璃光如來名號恭敬供
T2410_.76.0548a02: 養者。我等眷屬衞護是人皆使解脫一
T2410_.76.0548a03: 切苦難。諸願求悉令滿足
T2410_.76.0548a04: 一。此經得名事 經云。爾時阿難白佛言。世
T2410_.76.0548a05: 尊。當法門。我等云何奉持。佛告。
T2410_.76.0548a06: 阿難此法門說藥師瑠璃光如來本願功
T2410_.76.0548a07: 。亦名說十二神將饒益有情結願神呪。
T2410_.76.0548a08: 名拔除一切業障。應如是持
T2410_.76.0548a09:   已上經文略鈔
T2410_.76.0548a10: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0548a11:   御本云
T2410_.76.0548a12: 貞治三年丁亥二月二十六日於王城東山
T2410_.76.0548a13: 金山院方丈任師說記云云天台沙門光宗
T2410_.76.0548a14: 記之
T2410_.76.0548a15: 應永九年十月二十二日於平泉寺書之
T2410_.76.0548a16:   修晃
T2410_.76.0548a17:   天祿十四年辛巳九月旣望以日光山庫本
T2410_.76.0548a18: 校對于天台山淨敎坊 住持法印實觀
T2410_.76.0548a19: 十五年壬午三月十二日重閱
T2410_.76.0548a20:
T2410_.76.0548a21: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0548a22:
T2410_.76.0548a23:   藥師法 私苗 記錄相傳
T2410_.76.0548a24: 一。三身相卽事 經云。如來祕密神通之力
T2410_.76.0548a25: 天台釋云。佛於三世有三身。於諸
T2410_.76.0548a26: &MT06279;之不傳 又云。昔所不說名
T2410_.76.0548a27: 祕。唯佛自知玉フヲ爲密 又云。一身卽
T2410_.76.0548a28: ナルヲ爲祕。三身卽一身ナルヲ爲密 又
T2410_.76.0548b01: 云。此全量&MT06279;三身。若フレハ別意
T2410_.76.0548b02: クハ在報身又云。報身上冥下契三身宛
T2410_.76.0548b03: レリ 又云三身卽&MT06279;ルル時。旣
T2410_.76.0548b04: 身遍スト一切處。報應未甞離於法身。況法
T2410_.76.0548b05: 身處二身常在アリ。故三身遍於諸法
T2410_.76.0548b06: 一。根本中堂藥師三身具足事 經云。藥師
T2410_.76.0548b07: 瑠璃光如來 私云。藥師者應身也。入
T2410_.76.0548b08: 施妙藥三昧地治衆生身心病患故也。瑠
T2410_.76.0548b09: 璃者法身珍寶。瑠璃者法身如來莊嚴故
T2410_.76.0548b10: 也。光如來者智惠遍照故。報身如來卽是自
T2410_.76.0548b11: 受用身智體也山家釋云。刻三尊於一佛
T2410_.76.0548b12: 智證大師釋云。割一佛擬三尊五大
T2410_.76.0548b13: 院釋云。衆生成多衆生。諸佛ルカ
T2410_.76.0548b14: &MT06279;成一佛
T2410_.76.0548b15: 一。通法別法事 本朝先德釋云。一心三惑
T2410_.76.0548b16: 所治&MT06279;妄病。一心三觀能治妙藥ナリ。分別スルハ
T2410_.76.0548b17: 治衆病。稱&MT06279;號藥師瑠璃光如來
T2410_.76.0548b18: 私云。諸佛在總別功德。所謂諸佛皆具スルカ
T2410_.76.0548b19: 三身故云通法也。各別發願各修淨土
T2410_.76.0548b20: 者名別法也。十方三世諸佛皆是釋尊
T2410_.76.0548b21: 一佛之身云也。以爲法花深義
T2410_.76.0548b22: 云。諸佛皆號藥師如來。藥師又具スルカ諸佛
T2410_.76.0548b23: 功德ナリ。深可思之
T2410_.76.0548b24: 一。良與法藥師事 經云。求藥草色香
T2410_.76.0548b25: 美味皆悉具足スルヲ和合&MT06279;ヘテ令服。
T2410_.76.0548b26: &MT06279;ナリ是言。此大良藥&MT06279;色香美味皆悉
T2410_.76.0548b27: セリ。汝等可服。速除苦腦又云。是良藥
T2410_.76.0548b28: 今留メテ在此。汝可取服。勿憂&T069222;スト
T2410_.76.0548b29: 台釋云。實相常住如天甘露。是不死之藥ナリ
T2410_.76.0548c01: 云云私云。色香美味者戒定惠三學也。會此
T2410_.76.0548c02: 三學實相一味。以之令治失心之子
T2410_.76.0548c03: 重病。是則法花良藥也。深可思之 又云。
T2410_.76.0548c04: 是好良藥等十六字法花直受血脈最極祕
T2410_.76.0548c05: 文也
T2410_.76.0548c06: 一。根本中堂藥師爲戒本尊事 經云。於
T2410_.76.0548c07: 法中修行スレハ梵行一切皆令&MT06279;得不釋
T2410_.76.0548c08: 戒具三聚戒設有毀犯聞我名已ヲハ
T2410_.76.0548c09: 清淨不墮惡赴云云私云。藥師者饒益有
T2410_.76.0548c10: 情戒也。瑠璃者接律儀戒也。光者攝善法戒
T2410_.76.0548c11: 云云五大院釋云。設所犯供養セハ藥師
T2410_.76.0548c12: 瑠璃光如來者戒體還淨ナリト云云
T2410_.76.0548c13: 一。三佛配當三時事 經云。我實ニハ成佛&MT06279;ヨリ
T2410_.76.0548c14: 來甚大久遠ナリ。釋迦又云。譬ヘハ如良醫智惠聰
T2410_.76.0548c15: &MT06279;練方藥善治ルカ衆病。藥師又云。壽命
T2410_.76.0548c16: 無量阿僧祇劫常住不滅。彌陀ナリ 慈覺大師
T2410_.76.0548c17: 釋云。歸命毘盧遮那如來妙法敎主。亦名釋
T2410_.76.0548c18: 迦。像法轉時利益スルヲ衆生&MT06279;藥師瑠璃
T2410_.76.0548c19: 光佛。亦住&MT06279;西方饒益有情無量壽
T2410_.76.0548c20: 云云智證大師釋云。三世常妙法敎主。
T2410_.76.0548c21: 像法轉時稱號藥師。五濁惡世名爲彌陀。三
T2410_.76.0548c22: 世利益同體慈悲云云私云。三世常住大日
T2410_.76.0548c23: 如來者講堂大日是ナリ。此佛具三身
T2410_.76.0548c24: 也。妙法敎主者西塔釋迦。正法佛也。像法
T2410_.76.0548c25: 饒益者中堂藥師也。末法利益者橫川
T2410_.76.0548c26: 彌陀也。此三身一體分身也云云問。以藥
T2410_.76.0548c27: 師如來習大日如來周遍法界相方如何
T2410_.76.0548c28: 答。凡藥師如來者歷依正萬法皆是藥師
T2410_.76.0548c29: 如來示現也云云所以東方在七佛號七
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