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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76

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補處慈氏菩薩集會灌頂壇法竟
普通像撥云
黄金色。左手五指伏置左膝上作施願印。右
手當胸前作施無畏印是也
一功能
軌云。若欲現世不捨色身速證慈氏宮同會
説法得大悉地者。必作此愈誐念誦。必獲無
上悉地。法花疏二云。彌勒者此云慈氏。思益
云。若衆生見者即得慈心三昧。故名慈氏。賢
愚云。國王見□師調象即慈心生從是得名慈
氏。悲花云。發願於刀火劫中擁護衆生云云
又云慈乃姓也。名阿逸多。此翻無勝云云
行林第四十二

  本云 承應二年六月十六日以二尊院本書
寫之終                   舜興
元祿十六年未五月二十六日命松安寫之
  阿闍梨嚴覺
  享保十三戊申年於出雲寺書寫校合了

行林第四十三

  虚空藏法
一支度
名香沈・檀・龍
腦云云
柏木作壇
粳米燒蕎麥橘柏木葉
丁子已上花料。法云。若無
時花當以粳米○云云
 牛蘇一兩 熟銅器
有乳樹葉枝 天蓋大虚空
藏法意
 幡同上
  右支分等。依求聞持法意注之。若依普通
行儀時者。可通途支物等歟
一起首時分
求聞持法意云。必須晨朝
師傳云。從晨朝始之云云
一向方
求聞持法云。像面正面西或容向北云云
大虚空藏法云。持誦者向西云云取意
一行法
大虚空藏菩薩念誦法不空
文云。我今依瑜伽金剛頂經説云。寶部虚空
藏菩薩眞言教法云云
  此法中略明建立壇場。安置尊像。結界護
身勸請供養。可謂金界之中寶部行法極
略儀軌
虚空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持
法經出金剛頂經成
就一切儀軌
  此法中明圖像。擇地。作壇。辨供。勸請。供
養。念誦。觀行。作成就法。但説一印通諸事
用。非是普通念誦法則。可謂金剛界中虚
空藏菩薩持明別行法。今先依大虚空藏
法。附悉地通法而備其首尾先任文而記
次第
先灌頂 次擇地 次作壇 次安置尊像
次辨備供物 次入道場 次禮佛懺悔隨喜
勸請發願 次著座 次塗香塗手 次淨三
業 次佛部心 次蓮華部心 次金剛部心
次被甲護身 次迎請 次軍吒梨 次献閼
伽 次献蓮花座 次普供養 次羯磨印
次三昧耶印 次加持珠 次念誦 次安珠
本處 次三昧耶印 次普供養 次讃 次
閼伽 次解界 次奉送 次三部心 次護
身 次禮佛發願 次出堂 次堂外作善
  已上注文次第記之
大虚空藏菩薩念誦記
先灌頂
法云。行者先應灌頂道場親對師受得儀軌
云云
次擇地
法云。或於山間靜處。或於寺舍隨所樂處建
立精舍云云
次作壇
法云。作一方壇。隨其大小以瞿摩夷塗地。作
八曼荼羅。周匝懸幡上天蓋云云
次安置尊像
法云。於壇西面安虚空藏菩薩像。持誦者壇
東對像念誦云云
次辨備供物
法云。以種種時花散壇上。燒香燈明飮食菓
子。隨力所辨以爲供養云云
次房中作法私云。辨備供物之後。還於
房中重更洗手澡口
次加持衣 次著衣 次護身先於靜處
跏趺坐
 次淨三

法云。二手虚心合掌如未敷花。誦清淨眞言
三返。或七返頂上散印。則三業清淨以成勝
義澡浴。淨三業眞言曰 唵舞弟耨戍
耶娑嚩二合
次三部被甲 次入堂禮佛誦懺悔偈 次著

法云。結跏趺坐。或半跏趺。隨意而坐。端身正
云云
次塗香
法云。當以塗香用塗二手云云
次加持香水 次灑淨 次加持供物 次去
垢 次清淨 次光澤 次啓白 次神分
次祈願 次供養法 次唱禮
三身 佛眼
南無曼荼羅主福徳聚金剛寶冒地〃〃〃〃
三反
〃〃縛曰羅軍荼利冒地〃〃〃〃
四大明王 大小 三部或五部
次驚覺 次五悔 次發願用不隨時
    至心發願 唯願大日 本尊界會
    能滿諸願 大慈大悲 虚空藏尊
    三部五部 諸尊聖衆云云
次五大願
次佛部心三昧耶印
法云。以止觀十度内相叉作拳。以禪智竝竪。
結印已觀想。諸佛遍滿虚空。即誦佛部心眞
言三遍。頂上散印。眞言曰 唵爾曩爾迦半音
娑縛二合
次蓮花部心三昧耶印
法云。唯前部心印智度屈入掌直竪禪度。結
此契已想。於一切如來右邊。有觀自在菩薩。
并諸眷屬。即誦蓮花部心眞言三遍。頂右散
印。眞言曰 唵阿去引力迦半音娑嚩二合
次被甲護身印
法云。以觀羽禪度横於掌内。以進忍戒檀四
度握拳。結此契成印身五處。所謂額。右肩。
左肩。心。喉。是名五處。護身眞言曰 唵歩
入嚩二合羅吽
次地結 次金剛牆 次道場觀定印
觀想。地結之上金剛牆内有八葉大蓮花。花
上有師子座。座上有七寶樓閣。垂諸瓔珞繒
綵幡蓋。寶柱行列。垂妙天衣。周匝香雲。普雨
雜花。眷屬諸音樂寶瓶閼伽天妙飮食。摩尼
爲燈
次三力偈 次普通供養 次觀曼荼羅定印
觀想。瓔珞内有淨月輪。輪内有寶蓮花座。座
上有tra@h字。變成如意珠。珠變成虚空藏菩薩。
相好云云
次治路 次成不動 次振鈴 次送車輅
次請車輅 次迎請聖衆用蓮部 次結請虚空
藏菩薩印
法云。二羽金剛縛直竪忍願。反戚如寶形。進
力各屈如鉤○誦眞言四遍。以進力向身招
之。本尊并眷屬皆來集會。迎請眞言曰 唵
薩縛怛他誐多毘曬迦嚩日羅二合羅怛
二合薩嚩跛哩布囉迦弱吽鑁斛
二合
次辟除從魔印
法云。結軍吒梨身印。以檀惠右押左相叉。入
掌以戒方並押交上。以禪智並押戒方。以忍
願直竪頭相柱。進力屈如鉤作三股杵形。即
誦軍吒利眞言隨誦以印左旋三匝。辟除一
切諸魔。右轉三匝便成結界。眞言曰 曩謨
囉怛曩二合怛羅二合夜耶娜莫室戰二合拏摩
賀縛曰羅二合矩嚕二合耶唵戸嚕〃〃底
瑟姹二合〃〃〃二合滿馱〃〃賀曩〃〃阿密
二合帝吽發吒娑嚩二合
次示三昧耶 次金剛網 次火院 次獻閼

法云。行者當壇上近膝置。二淨器滿盛香水
以爲閼伽。初迎請時献右邊者。後奉送時
獻左邊者。毎奉獻時二羽捧閼伽器當額奉
獻。即誦眞言浴本尊及諸聖衆。眞言曰 唵
嚩曰羅二合娜迦吽
次華座
法云。以二羽虚心合掌。以檀惠禪智各頭相
著。餘中間六度微屈頭相離。猶如開敷蓮葉
形。眞言曰 唵迦磨攞娑嚩二合
次善來偈 次重結大界 次成事業身 次
塗香 次花鬘 次燒香 次飮食 次燈明
次普供養
法云。以二羽合掌。以戒方二度外縛。以進力
反戚如寶形。結成契已誦眞言四遍。普供養
眞言曰 唵誐誐曩三婆嚩嚩日羅二合
想。從印出生無量種種供養。香花燈燭塗香
飮食寶幢幡蓋。即於本尊及一切聖衆前成
就眞印。廣大供養
次讃用普印
法云。誦虚空藏菩薩讃歎曰 嚩日羅二合
二合
素嚩日羅二合
囉他二合
嚩日羅二合
捨摩賀磨抳二合去引捨蘖婆嚩
日羅荼駄夜
嚩日羅二合蘗婆曩謨卒都二合
次入三摩地用定印
觀想。我心月輪上有tra@h字。字變成寶珠。漸舒
漸大擧體成寶珠。寶珠變成本尊。相好莊嚴
具足圓滿
次根本印
法云。次結羯磨印。以止羽當心仰掌。以智力
捻反屈力度。如寶形。以觀羽仰掌。向前作施
願勢。結此契已作是思惟。我身即同虚空藏
菩薩。即誦羯磨眞言曰 唵嚩日羅二合囉怛
二合引
鼻聲
由作此觀加持故。行者自身等同本尊虚空
藏菩薩
次結三昧耶印
以二羽金剛縛。進力反戚如寶形。禪智並竪
置於當心。即誦三昧耶眞言曰 唵嚩日羅
二合羅怛曩二合
  私云。金界羯磨會寶菩薩印
軌云。進力寶形云云傳授記云。二拳面相
合。二頭指竪端相柱。如寶形 嚩日羅二合
囉怛二合那唵
三昧耶會印
軌云。火竪頭反屈云云傳授記云。金縛二
頭指竪屈如寶形。二母指並竪 素摩訶
怛鑁
次加持珠
法云。即取水精念珠安於掌中。合掌當心誦
加持念珠眞言三返。眞言曰 唵尾嚧左曩
磨攞娑嚩二合
則捧珠安於頂上。發是願言。十方世界。所有
修眞言行者。彼所受持。一切眞言。願速成就
次正念誦私云。先部母 次大日 本尊
成就明 部主 又部母
法云。即止羽承珠觀羽當心移珠。不緩不急。
離散亂。或千。或百。限數畢已捧珠頂戴。又發
是願。一切有情所希望。世出世間殊勝果報。
以我念誦福力。速令成就
  私云。師傳云。羯磨三昧耶二印倶是根本
也。但以三昧耶眞言爲念誦云云
次珠置本處
法云。即安珠於本處
次入三摩地
觀想。我心月輪上有tra@h字。如如不可得義也
云云 次根本印 次部母用佛
 次成事業身
次五供養 次普供養 次讃先達此次
祈願
 次閼伽
捧器祈願
次誦明
 次振鈴 次解界火院
左轉
 次奉送先請
車輅
 次
迎請 次三部被甲 次五悔 次隨方迴向
次下座禮佛 次堂外作善
  右依大虚空藏法意附十八道聊以記
之。偏爲自行也。人不可用矣

求聞持私記丹波
池上
先圖畫尊像如軌 次擇地如軌 次作壇如軌 次
安置尊像如軌 次辨備供物如軌 次起首時分
如軌 私云從晨
    朝始之
次房中作法私云。辨備供物之後。還
於房中重更洗手澡口即
作手印。先左手作拳安左腰。次舒右手五指屈其頭指與
大母指相捻状如捻香。想念掌有淨水。誦眞言三遍已灑
頂及身。即令内
外一切清淨
次護身
  先左手作拳安腰。次右手作拳。以頭指與
大母指相捻。状若捻香。其頭指屈第二節。
其第一節極令端直。以印置額。誦眞言一
返。次右肩。次左肩。次心上。次喉上。各誦
一返軌出之
私加之
次入堂禮佛
先兩膝長跪虚心合掌。頌偈曰
  我從過去世 流轉於生死 今對大聖尊
    盡心而懺悔 如前佛所懺 我今亦如是
    願垂加持力 衆生悉清淨 以此大願故
    自他獲無垢
眞言曰 唵娑婆嚩嘙輸駄薩嚩達摩娑嚩婆
嚩輸度唅
次著座半跏
 次塗香塗手私用
 次像所覆物擧
去之若無尊像
時者留之
次加持香水
右大指押小指甲。三指開竪如三股杵。以印
加持香水。先左轉。次右轉。左拳安腰。眞言曰
唵阿密㗚二合帝吽發吒
次灑淨供物
以右手取散枝入器引上。先灑頂上。次灑壇
上。供物。堂内。皆從東北順匝灑之
次加持供物
以先印眞言加持供物。先左轉。右轉已上軌外
依可有私
加之次若啓白神分
供養文等或不用之
次五大願 次護身
先擧右手。然後以頭指與大母指相捻。状若
捻香。其頭指屈第二節。其第一節極令端直。
於頂上誦陀羅尼一遍。次置右肩。後誦一遍。
左肩。心。喉。亦皆如是私云左
拳安腰
次灑淨
作前印掌承淨水。誦陀羅尼一返。灑塗香等
諸供養物并壇及近壇之地私云前印者前房中所
用灑淨印皆順迴轉之
次加持供物
如前作護身印。置塗香上誦陀羅尼一返。餘
花香等乃至木壇各皆如是私云先左轉
次右轉
次結界
復作護身手印。右轉三匝。更指上下。但運其
印身不動搖。誦陀羅尼七返。隨其自心遠近
分齊結十方界私云。先左轉三匝是爲辟除也
次右轉三匝。是名結界。左拳安腰
次道場觀用定印
次應閇目思惟虚空藏菩薩眞身。即與此像
等無有異私云。可想此道場即本尊所居宮殿。若無尊
像時者。可觀前有月輪。輪内有寶蓮花座。
座上有tra@h字。字變成如意
寶。寶變成虚空藏菩薩
次勸請
復用護身印作意請虚空藏菩薩。誦陀羅尼
二十五遍已。即擧大母指。向裏招一度。頭指
如舊私云左拳安腰
已上同安之
次閼伽
先仰舒右手五指。屈其頭指與大母指相捻。
状如捻香私云。左拳在腰。軌無閼伽。可有故今
私加之。捧額奉之。若有器用之
次花座
復作護身印。誦陀羅尼三返。槇上蓮花。以之
爲座。復想菩薩來坐此花。即便開目見菩薩
已生希有心作眞身解
次善來偈
又作前印當心。誦眞言三返。然後頌曰
  今者菩薩 來至於此 是陀羅尼力
    非我所能 唯願尊者 暫住於此
次塗香
取器捧額誦眞言奉之。若無供物以印眞言
奉下同
次花鬘如前 次燒香如前 次飮食如前 次燈明
如前 次普供養
又結印當心先頌曰 一切諸菩薩 福惠熏
修 所生幡蓋 清淨香花 衆寶之具 悉
皆嚴好
然後誦眞言一遍想念諸供養物悉得成辨。即
持供養一切如來及諸菩薩
次讃用普印在
別軌無之
 次根本印用前印眞言私加用之。當
心誦眞言七遍。頂上散之
次正念誦
即以手印搯珠誦陀羅尼明記返數私云。先取
珠入掌虚心
合掌。微開火指未擧之頂戴。然後當心作印。二手水空相
捻直舒。中小二指屈頭指各着中指上節邊。以右手二指
捻母珠邊一箇珠子。以左手二指除兩箇珠子捻第四珠
子。右二指引取左二指相返記數。念誦之間依軌修字道
觀。私謂初心行者暫
但可觀本尊而已
次還珠法
身心若倦即須止息。至誠瞻仰。便坐禮拜私云
念誦
了。以右手二指捻珠纒左手頭指已下四指。更脱
取之虚心合掌微開中指未擧之頂戴。然後安本所
次入三摩地用定
閉目後觀滿月菩薩極明了。已應更運心令
漸増長。周遍法界。復漸略觀。於最後量如本
已方始出觀
次根本印 次塗香 次花鬘 次燒香 次
飮食 次燈明 次普供養 次讃 次閼伽
次解界
以前印眞言左轉三匝已上十餘軌文無之
可有故。私加之
次奉送
以前印當心。先頌偈曰
唯願慈悲 布施歡喜 復會法事 復垂降
    赴
然後以印當額。誦眞言三返已。擧大母指發
遣菩薩
次護身如前私
加之
 次下座禮佛 次出堂 次堂
外作善
  已上丹州記
圖畫尊像文
軌云。若欲如法持此陀羅尼求聞持者。當於
素白㲲。或淨板上先畫滿月。於中畫虚空藏
菩薩像。其量下至不減一肘。或復過此任其
力。辨菩薩滿月増減相穪。身作金色寶蓮花
上半跏而坐。以右押左。容顏殊妙。作凞怡喜
悦之相。於寶冠上有五佛像。結跏趺坐。菩薩
左手執白蓮花。微作紅色。於花臺上有如意
寶珠。吠瑠璃色。黄色光發。右手復作與諸願
印。五指垂下。現掌向外是與願印相
擇地文
軌云。畫像了已當於空閑寂靜之處。或在淨
室塔廟山頂樹下
作壇文玉云。卑縣反又方典切。編織
繩編以次物也邊也
軌云。別作一方木曼荼羅。下至一肘。過此亦
任其力辨。其壇下安四足。或以編附上面去
地怜須四指。其材用檀沈作者最爲殊勝。不
爾或以柏等有香之木爲之亦得。如法作已
置於像前
安置尊像文 怜玉云。郎丁切心了也。字韻云。力田
反。哀ー愛ー宜ー今音又連音
軌云。隨在一處安置其像。面正向西。或容向
北。淨物覆之
辨備供物文
軌云。次應嚴辨五種供具。所謂塗香。諸花燒
香。飮食。燈明。塗香者磨白檀爲之。花以隨
時藥草所生者宛。若無時花當以粳米。或
燒喬麥。或取橘柏等葉。或用丁香以宛花。用
燒香但以沈檀龍腦隨應用之。食除熏穢毎
須新淨燈用牛蘇油亦通許
陀羅尼梵漢句義
namocommaakazacommagarbhayacommao@mcomma
南牟阿迦玄反舒可
反二
魚羯
去引餘可
反三
  aricommakamaricommamoricommasv@ah@a
阿唎麽唎慕唎莎縛訶
南牟歸起
義也
 阿迦捨虚空 掲婆耶三身義阿唎
富有 迦麽唎蓮花也。蓮花有三名。未敷名屈摩羅
將落名迦摩羅。處中盛時名分陀利
 慕
無垢義
光明義
 莎縛訶成就義
字道觀文
軌云。閉目想。菩薩心上有一滿月。然所誦陀
羅尼字現滿月中。皆作金色。其字復從滿月
出澍行人頂。復從口出入菩薩足如自發言
諮啓菩薩足下誦陀羅尼。未止息來所想之
字巡環往來相續不絶。如輪而轉
  已上文抄記之
上蓮花事
大原上綱禀受持明房説云。求聞持云。楨上
蓮花以之爲座云云 謂畫像へル蓮花
也。楨者張也。謂畫佛像時絹張形畫之。
故曼陀羅等ヲハ一楨
一楨也。故
彼畫像曼荼羅楨蓮花。即今
スルシテ畫像リテ坐也。故指彼畫
云楨上蓮花也。故結花座印時ニハ即可想
畫花一也歟
蝕時作法
本道場行法遍數已滿。結願畢之後先掃淨
露地方大地
次引幕立迴障子但可見月輪方其
外壚殊セヨ
次移壇懸本尊立禮版灑水塗香
磬如常
次辨備供具五供養如例。飮食供養
從當豐厚ニセヨ
次以有乳樹葉七枚敷壇上火舍奧也其七枚
以葉未出外迴敷
於葉中置蘇器有乳樹枝一條長一尺
許宜歟
儲之可攪
蘇料
次供養法如常乃至 根本印明
次念誦 先大日眞言百遍如常
次作手印誦陀羅尼三遍。持護其蘇次以樹
枝攪蘇勿停其手。目觀日月兼亦看蘇陀羅
尼。勿限遍數。初蝕後退未同已來攪之。乃至
奉送解界等如常
於牆外同志同伴人人誦軍荼利眞言。衞護行
者兼祈法成就耳。其蘇若小行者一人服之。
若多同志同伴人人分服之。敢勿及他者也
  延久三年五月九日於勝林院記之
軌云。如是誦陀羅尼。隨其力能或一日一上。
或一日兩上。從始至終毎如初日遍數。多少
亦如初上。不得増減。前後通計滿百萬遍。其
數乃終亦無時限。然於中間不容間開。後於
日蝕或月蝕時隨力捨施飮食財物供養三寶。
即移菩薩及壇露地淨處安置。復取牛蘇一
兩盛貯熟銅器中。并取有乳樹葉七枚次枝
一條置在壇邊花香等物如常。數倍供養之法
一一同前供養畢。已取前樹葉重布壇中。復
於葉上安置蘇器。還作手印誦陀羅尼三遍。
護持此蘇。又以樹枝攪蘇勿停其手。目觀日
月兼亦看蘇。誦陀羅尼無限遍數。初蝕後退
未圓已來。其蘇即有三種相現。一者氣。二者
煙。三者火。此下中上三品相中。隨得一種法
即成就得此相已便成神藥。若食此藥即穫
聞持一經耳目文義倶解記之於心永無遺忘。
諸餘福利無量無邊。今旦略説小分功徳。如
至却退圓滿已來三相。若無法不成就。復應
更從初首而作。乃至七遍。縱有五逆等極重
罪障。亦皆銷滅法定成就
  已上文私抄之
  右兩軌行法了。師傳云。大虚空藏軌唯福
徳門也。求聞持軌唯智惠門也

依胎藏界行此法者
勘大日經具縁品中略説身相。并眷屬等。密
印品説印眞言普通藏品但出眞言。轉字品
中説身相。祕密曼荼羅品明其曼荼羅。一一
文等如下抄之
大悲大壇行法如常
尊位 第二重西方上院中
  aryaakazagarbha
梵號 阿利也二合迦舍蘖婆
密號 如意金剛
種子 阿伊
三形 寶釼
尊形
前本。肉色左手當腰持蓮花。上安寶形。右手
持釼。首戴五佛冠。坐寶蓮花。後本黄金。祕藏
記云。肉色左手持開敷蓮花。上安如意珠玉
寶。右手持寶釼已上虚
空藏院
肉色。右白拂。左拳押腰。立蓮花上。左手持蓮
花。上有如意寶。右手持白拂已上釋
迦院
印明
密印
 云。又如前印。以二虚空入中名虚空
藏印
義云。虚心合掌。以二空指並入於掌中
胎軌云。印形如教法云云私云印
   相不見
攝軌云。初印福智令風加火上節雙空入月

廣軌云。密印同慈氏空持水中節
對授記云。海大徳説○。文云。印形如教法者
同慈氏印。移二空入月也。合掌二風屈背對
一寸許也。以二空並立二風中。是慈氏印。今
但二空屈入月是異也。文云。教法者謂大日
經也。又樣先作虚心合掌。二風著二火背也。
二空屈入月是爲正印。又樣虚心合掌。但以
二風入月有三
權僧正大和上説。惠和上説。合
掌屈二風端向下令相去一寸許也。屈二空
入月也。其空稍降而入月也。珍和上説同惠
和上但屈二空
指二水根
別記云。虚心合掌。二風屈頭向
下背令相去。二空入月中已上理界記云。虚心
合掌。屈二空入月。拄水第二節屈。二風二端
柱而置空二節上。以印當心
覺傳云云云 私云。同對記
    海説三樣
又有別儀軌云。合掌二頭指作寶形。二空直
竪名根本印眞言 已上
在別
眞言
經云。南○喃奢矢三麽多弩蘖多
微質怛㘕二合
嚩囉達囉莎訶私云胎軌眞
言初置伊
義釋藏品云經云。爾時虚空藏菩薩入清凈境
界三昧説自心眞言者。謂入此三昧時。即智
諸佛境。畢竟清淨猶如虚空。是故普門漫荼
羅皆悉離一切相。唯是心佛自證不可示人
而已。自在神力出納取與周給衆生不可窮
盡。又如虚空正以無所有。故無所不有也。a
去引kaza捨是虚空samat@a
是等nugata奴蘖多是了知。亦是進逝謂知
心等虚空故。一切諸法皆悉等同虚空。爾
時以不住法具修萬行。用無所得爲方便故。
亦復等同虚空故。此眞言正以最初長a
字爲體。@a長阿是發行之義。言以虚空無垢
菩提心虚空遊歩而修萬行。於大空中具生
種種莖葉花菓也。故次同轉釋之微即怛覽
二合
是種種奇妙顯色之義。嚩囉是衣。達囉是
被著之義。著雜色衣即是萬徳莊嚴法身。亦
是畫作大悲漫荼羅莊嚴淨地。亦是大空鏡
中普現萬像之義也云云
又云密印
阿迦奢空也三曼多等也等於
虚空也
奴掲多
得也前知義超義。此
中云得義亦相會之
髀質多㘕二合摩嚩二合也。
此麽即是
點以加多羅二合
之上即爲多藍也
髀質是種種義
麽縛羅是衣義
馱羅著也。謂著種
種衣也。如虚
空無色而能現種種形。此菩薩亦爾猶如虚
空而能滿種種願利益衆生也。現種種形
義釋具縁
云。以於西方畫虚空藏菩薩。被鮮白
衣。左手持蓮花。花上有大刀印。刀印上遍生
焔光。及諸眷屬。皆坐正蓮花上。此菩薩持如
來等虚空惠所以持大刀者利惠之標幟也。被
服白衣。明白淨無垢。是其教門外飾也。譬如
虚空無所分別。亦無積集。而世間萬像依之
以生。今此法門亦爾。於畢竟空中出生不思
議自在之用。無有窮盡。如大集虚空藏經中
廣明。故名虚空藏也。此中法門眷屬。所謂虚
空無垢菩薩。虚空惠菩薩。清淨惠菩薩。行惠
菩薩。安惠菩薩。亦如前次第左右列之云云
又云轉字
西方虚空藏菩薩等。亦以諸瓔珞莊
嚴其身。作白色著白衣其白衣色映身作肉
紅與身色少異也
身有
光焔執大刀。彼印但畫大刀也。若但置字者。
作 伊字也
又云祕密曼荼
羅品歟
西方虚空藏菩薩。即是文殊會
中西方部主也。作圓壇極令明淨鮮白。坐白
蓮上。手持刀。若不畫菩薩形者。但畫刀。其刀
極利如霜如是謂如
是堅利也
又堅固以種子字而圍遶之
也。智者以自種子而種子之即是安本種子

又云。若文殊爲中胎。餘菩薩爲第二重。八部
爲第三重。他教此也
又云。凡此於大悲藏大壇中。文殊一會凡四
菩薩。隨以一菩薩爲主。置於中壇。餘者各於
第二院。案方而列。第三院置八部也。若是大
悲中第二院者。假令以觀音爲部主。其金剛
部及佛頂等置依方位而列爲第二院。其第
三院置八部。即不須置文殊會菩薩也云云
  右依胎藏者可用上印明。并本尊壇種子
形色。但此中有總別壇法。能可斟酌。不
能具矣
陀羅尼集經第六。有虚空藏印呪。可見之

依金剛界行此法者
四印一印等如聖觀音法。或依理趣經虚空
藏品意可修行之。其文如左
理趣釋云。時薄伽梵如前釋已一切三界主
如來者寶生佛也。寶生之變化則虚空藏菩
薩是也。復説此菩薩理趣修行一切如來灌
頂智藏者。虚空藏菩薩之異名。般若理趣者
如前所釋。所謂以灌頂施故能得三界法王
位。此則金剛寶菩薩三摩地行。所謂義利施
故。得一切意願滿足。此則金剛光菩薩三摩
地。所謂以法施故得身口意一切安樂。此則
金剛笑菩薩三摩地行灌頂一切如來。義利施
者惠施沙門婆羅門資縁具法施者。爲施不
現形與天龍八部等説法等。滋生施者施與傍
生之類也。修行者修虚空藏菩薩三摩地行
故。應建立本菩薩曼荼羅。曼荼羅中央畫虚
空藏菩薩。如本形前畫金剛寶。右畫金剛光。
左畫金剛幢。後畫金剛笑。内外院四隅各
列。内外四供養如本形。東門安金剛杵。南門
寶。西門蓮花。北門鈴。修行者若入此曼荼
羅令他人現生所求一切富貴階位悉得。滅
一切貧窮業障。設盜一切有主所攝物者六
分之一不得不與取罪速疾獲得一切悉地。
或時瑜伽師坐曼荼羅中作本尊。瑜伽觀與
諸聖衆圍遶。以四字明請召。即誦心眞言。四
種理趣門運心遍法界。愍念貧窮孤露。常行
惠施。三輪清淨心無慳悋。常與等虚空三摩
地相應。不久獲得虚空藏菩薩身時虚空藏
大菩薩欲重顯明此義故。凞怡微笑。以金剛
寶鬘自繋其首。説一切灌頂三昧耶。寶心者
怛覽。字者具四字表四種理趣行門。多字眞
如不可得義。囉字離塵義。阿字一切法本來
寂靜。執如虚空。莽字一切法無我義。常與此
心眞言相應故。身心無礙猶如虚空。按馱那
法尤於此部中最速成就。所求一切伏藏皆得
現前眞陀羅尼寶。能漏一切衆生希求願故
已上虚空
藏品
  私云。若依此經欲修此法。行法用心可更
問之
虚空藏次第
先可儲壇一而或一
前机
灑水一坏 塗香一坏 花一坏 燒香一坏
飮食一坏或説未
加菓子
 燈明一坏 幣帛一捧 銀
錢一捧
行者後夜起。明星出時於東方可供養之
先澡浴清淨 次著清淨衣 次護身 次到
壇前 次禮拜 次著座 次加持香水 次
灑淨自身供物等 次加持供物等用軍
荼利
 次去
垢 次清淨 次光澤 次加持飮食陀羅尼
以右手大指摩中指甲三兩反。三指直之。又
大指捻頭指。彈指作聲。一誦呪一彈指即也
  曩謨薩嚩怛他蘖多嚩路枳帝唵三婆
羅三婆羅吽
次甘呂印明
作施無畏印。以右手竪臂展五指。直上即是
  曩莫蘇嚕跛野怛他蘖多耶怛儞也二合
他唵素魯二合素魯鉢羅二合蘇嚕〃〃〃〃
次一字心水輪觀
先想。此va@m在右手心中。猶如乳色。反爲功徳
海流出一切甘呂醍醐。即引手臨食器上。呪
va@m字一七反。中流出猶如日月乳海。一切
鬼等皆得飽漏。無有乏少。此名普施一切餓
鬼印。眞言曰 曩○南鑁
次勸請金合
當心
    至心謹請 明星天子 與諸眷屬
    來降於此 受此供養
二手合掌。空並直竪以空召之 唵路迦〃
〃羯羅也曳醯呬
次取散杖灑位所誦閼伽明 次取一房花置
於座所誦花座眞言 次事塗香用塗
香明
 次獻花
用花
鬘明
 次燒香用明 次飮食用明 次燈明用明
次普供養 次幣帛 次銀錢 次讃天龍讃
次祈願 次心經 次諦縁度 次迴向 次
禮拜多少
在意
 次啓謝 次發遣以施
餓鬼
 次護身 次
禮拜 次起座
虚空藏次第
h@u@m字因業不可得義也
  右丹州池上記也

明星天子文
大集經二十一五四十
云。爾時明星天子聞是
法時。於諸禪定出入自在乃至佛言善男子天
子者於已於無量諸如來。所殖諸善根。無量
世中修法縁慈時。本願力故。生而天處在日
天前。十千由旬。所住宮殿縱廣三萬二千由
旬。瑠璃所成。前後左右滿十由旬諸男女而
共圍繞。是人在中離其眷屬三由旬所。獨坐
寶床出入禪定一日一夜。此四天下有八十天
處六十龍處乃至三十毘舍遮處於是處悉能
調伏。如是衆生。以本願力故。往昔發願此閻
浮提夜五分過餘一分在當在日前十千由旬
光。當破壞閻浮提闇而作明相云云
虚空藏神呪經曇摩密
多譯
 云。後夜燒阿樓香多佉
羅香。稱虚空藏名。現種種身懺悔所犯罪。説
大乘法不退菩薩。若不現身者。應當求請阿
樓那天作如是言。南無阿樓那天。成就大
悲有大威勢。若出現時光明照曜遍閻浮提。
并照我身。願以我言白虚空藏便我夢中而
得見之。示我方便令其懺悔根本重罪。爾時
應當眠寢本處。至阿樓那天出時。虚空藏爲
初行菩薩夢中現身爲説大智方便令其悔罪
不忌菩提心不久當得菩提取意
  已上文私抄之。阿樓那天是明星歟。a+u la
ka@h明闇
明也
avana珠明
此等梵音頗相似歟
一功能
大虚空藏法云。我今依瑜伽金剛頂經説寶
部虚空藏菩薩眞言教法。爲愍念在家出家
薄福少徳乏少資具者。所求世間出世間。勝
願多不遂意。若依此教法修行。業報等障皆
悉消滅除福徳増長。心神適悦。淨信大乘。利
樂有情。心無退轉。出世間所有財寶。悉獲
得。於一切衆生能作利益。一稱一念。所得福
聚。尚猶虚空。何況作意如法修持。所願必獲
殊勝成就
求聞持法云。薄伽梵言。此陀羅尼是過去現
在一切諸佛之所同説。若能常誦此陀羅尼
者。從無始來。五無間等一切罪障悉皆銷滅。
常得一切諸佛菩薩。共所護念。乃至未成佛
來。所生之處。虚空藏菩薩恒隨守護。令諸有
情常所樂見。諸有善根無不滿足。一切苦患
皆悉消除・常生人天。不墮惡趣。生生之處。常
憶宿命。設不如法能但能常誦。獲福如是
觀虚空藏菩薩佛名功徳行法經云佉陀羅山正
覺仙人所住
之説以優婆
離爲對揚
爾時長老優婆離即從座起。白佛
言。世尊世尊。先於功徳經中説虚空藏菩薩
摩訶薩。各能除一切惡不善業。治王旃陀羅
尼。乃至沙門旃陀羅。諸惡律儀。如此惡事。若
欲治當云何觀虚空藏菩薩○佛告優婆離。
汝及未來世一切善持毘尼者。應當教此犯罪
衆生。安慰其意。世尊大慈弘誓無量不捨一
切。於深功徳經説治罪法。名決定毘尼有三
十五佛教救世大悲。汝當敬禮。汝敬禮時當
著慚愧衣。如眼生創。深生恥愧。既慚愧已一
日乃至七日。禮十方佛稱三十五佛名。別稱
大悲虚空藏菩薩名。澡浴身體燒衆名香堅
黒沈水。明星出時長跪合掌。悲泣雨涙。稱虚
空藏白言。大徳大悲菩薩。愍念我故。爲我現
身。爾時當起見想是虚空藏菩薩。頂上有如
意珠。作紫金色。若見如意珠即天冠。此天冠
中三十五像現。如意珠中十方佛像現。虚空
藏菩薩身長二十五由旬。若現大身與觀世音
等。此菩薩結跏趺坐。手提如意玉。其如意珠
演衆法音。與毘尼合。若此菩薩隣愍衆生故。
作比丘像。及一切像。若於夢中。若坐禪時。
以摩尼珠印印彼人臂。印文有除罪字。得此
字已還入僧中。如法説法云云
又云時虚空藏菩薩結跏趺坐。放金色光。如
意珠中現三十五佛。已白佛言。世尊此我如
意珠寶。從首楞嚴生。是故衆生見珠者得如
意自在云云
虚空藏經佛陀耶
舍譯
 云。西方過八十恒河沙世界
有一佛刹。名一切香集依其中衆生成就五
濁。彼國有佛名勝花敷藏如來。今正爲諸大
衆轉妙法輪。彼有菩薩。名虚空藏○云云
虚空藏神呪經曇摩密
多譯
意云。佛告彌勒。彼虚空
藏成就大悲。犯根本等一切罪。趣向惡趣。諸
煩惱不畏。後世能身善道。及涅槃道。刹帝利
有五種根本罪
  取佛物僧物傍三乘法。或有持戒。或不持。
成出家脱其袈裟。逼令還俗。或時繋閉。或
加杖楚。或斷其命。若作五逆罪。撥無因果
大臣輔相有五種根本罪
  取佛物僧物破城邑。殺人民。誹謗正法。毀
出家人五逆罪
聲聞弟子有五種云云
  殺盜婬妄語
初行菩薩有八種〃〃〃更檢
取意
爲是等衆現隨宜種種身。懺悔罪障事可見之
又云。復次族姓子。若有衆生聞虚空藏菩薩
名號。圖畫形像而供養者。其人所生之處火
不能燒。水不能溺。兵刄不害毒。不能傷人與
非人。無能浸害。終不横死。事不加不犯根本
重罪。無有疾病。亦不餓死云云
又云。命欲終時。乃至眼不見色。耳不聞聲。
鼻不聞香。舌不知味。身不覺觸。猶有微細出
入。氣息身少識在乃至究後微識。爾時虚空
藏菩薩即爲現身。若此衆生先事梵天乃至
沙門隨其所事於彼人前示現其身而説偈言
    如是四聖諦 智慧者知見
    以知於生死 能度諸有海
時彼衆生。於意識中知此法已。皆生善處。若
有衆生信敬佛者即現佛身而説偈言
    佛正智清淨 能度諸有海
    速得證諸地 遠離一切苦
爾時衆生聞説是語。思惟佛功徳故。命終之
後所往生處國土。清淨無有五濁。面見諸佛
云云
虚空藏菩薩能滿諸願破惡業障祕密陀羅尼
經云。若欲得福智。若欲得衆生愛惜。若好
歌詠欲得第一音聲○者。皆持此呪。亦稱念
我名○云云
虚空藏法上第四十三

本云承應二年六月十八日以二尊院本書之
  訖                        舜興
元祿十六年癸未中夏念八寫之
  兜率鷄頭院僧嚴覺

行林第四十四

  五大庫九藏法下
一支度
注進
  五大虚空藏御修法七箇日支度
  裏書云
承暦四年十二月二十四日公家御祈
於麗置殿被修五大虚空藏法。密教渡
此朝後此法始于此時云云
  阿闍梨圓融房法印大僧都
  助修六口禪定阿闍梨 慈快〃〃〃 寛快〃〃
〃 靜算〃〃〃 長俊〃〃〃勝豪〃〃
御佛新佛五副圖在別
大壇 護摩壇息災 十二天壇
大壇東護摩壇西立之。二壇供同之
御修法二七ケ日也。開自時許有後加
持後加持呪金界大日呪也云云
  私云助修靜算記之也已上
淨衣
經云。若畫此像於青色或金色絹上畫之云云
  私云。修師所著衣色可准之歟。抑御衣絹
用彼兩色。其意如何可問之
一起首時分
一向方
師傳云。五佛本依金界故向西方無妨耳。又
若明星出時。觀彼星修之耳
  私云。案經意釣召有何妨哉。然者可向西
方歟
一行法
yughisutra@m第九品云
爾時後説成就富貴。金剛虚空藏鉤召五字
明王曰
va@mh@u@mtra@hhr@i@ha@h
鑁吽怛洛纈唎惡
行者應當畫五大金剛虚空藏於一圓明中。
等自身量畫之。於一圓中更分爲五。於中圓
畫白色虚空藏。左手執鉤。右手持寶。前圓中
畫黄色虚空藏。左持鉤。右執寶金剛。右圓中
畫青色虚空藏。左持鉤。右持三辨寶。放大光
明。於後圓中畫赤虚空藏。如前。左持鉤。右
持大紅蓮花。左圓中畫黒紫色虚空藏。如前。
左持鉤。右持寶羯磨。是名五大虚空藏。求富
貴法。若畫此像於青色。或金色絹上畫之。其
菩薩衣服首冠瓔珞皆依本色。各半跏坐。畫
此像了對於壇前。無間時方但誦五字明一
千萬遍。即得貴富成就。時時護摩。速獲大悉
地。次當説印相
毘首羯磨三昧耶。忍願相合峯如針。是名法
界虚空藏。三昧密印應當知 次改進力如三
鈷。是名金剛虚空藏。後改進力如寶形是名
寶光虚空藏。又屈進力如蓮葉。即名蓮花虚
空藏。戒方進力牙相叉。是名業用虚空藏
疏曰。此品三法中。三成就富貴。五大虚空藏
五字眞言法如經。爾時復説成就富貴金剛
虚空藏。鉤召明王曰 va@mh@u@mtra@hhr@i@ha@h
行者應畫五大虚空藏於一圓明中。等自身
量畫之言圓明者。是明星標幟。故可作星色也。如經觀
世音是日天子。大勢至是月天子。虚空藏是明
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