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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
法華法
一支度
註進
法華御修法七箇日支度
一大壇所
曼荼羅一鋪 經箱一合 壇一面 脇机二
| 前 燈臺四本 禮盤一面 | 可有 半疊 | 經机 | 厶 | 前 | 各 可 |
| 被置經 一部也 | 切燈臺 | 厶 | 本 白布二端 | 檀敷 料 | 大幕二 |
| 帖 酥一嚢 蜜少少 名香 | 沈 白檀 欝金 龍腦 | 五寶 |
| 金 銀 眞珠 瑟瑟 頗梨 | 五藥 | 赤箭 人參 伏苓 石昌蒲 天門冬 | 五香 | 沈 白檀 |
| 丁子 欝 金 龍腦 | 五穀 | 稻穀 大麥 小麥 菉豆 白芥子 | 天蓋一面 | 方 蓋 |
| 絹色 碧色 蓋中 畫八葉蓮華云云 | 小幡二十四流 | 赤色六流 黄 色六流 青色 |
| 六流 黒色六流 已上各長三尺 | 寶幢四流 | 長五尺可 懸龍頭竿 |
壇一面 脇机二前 燈臺四本 禮盤一面
| 白布一端 | 壇敷 料 | 佛供覆 | 兩壇 料 | 芥子袋 酥 |
| 蜜 名香 | 如上 |
| 一壇供燈油二壇料可被下之 | 如常 |
| 一人供 阿闍梨 伴僧 | 厶 | 口 承仕四人 |
| 驅使八人 見丁二人 | 已上人 供如常 |
| 一淨衣 | 白色 黄色 可隨時也 | 人數如上法 |
| 小桶三口 | 各加杓 閼伽神供等料 | 折敷五枚 呂子二 |
| 覆 長櫃二合 僧房裝束自餘雜具 | 如常 |
年 月 日
右支度大略也廣略臨時可斟酌歟
一道場莊嚴辨備供具
軌云。於其壇上張設天蓋。四面懸幡二十四
口。又於四角各竪幢幡。安四賢瓶底不黒者。
滿盛香水。於瓶口内雜挿種種時花枝條。於
壇四門兩邊。各置二閼伽器。滿盛香水。中著
欝金。泛諸時花極令香潔。又於四門置四香
爐燒五味香。以用供養。又於四隅各置銅燈
臺。蘇油爲明。於四角外各釘佉陀羅木橛。如
| 無此木。鑄銅作橛代之亦得 | 云云 |
粥酪飯甜脆菓子及諸漿等。塗香末香時華
燒香燈燭。所供養物。應以新淨金銀器銅器
及好瓷器。無破缺漏未曾用者。以盛食飮。復
| 用燒香熏其食器 | 云云 |
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天蓋圖也。幡一面六流四六二十四流也
| 前方幡結 上之云云 |
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| 幡色隨方異。赤色 | 東 | 黄 | 南 | 青 | 西 |
| 黒 | 北 | 毎方各六流。幡長三尺計。天蓋 |
色。碧色也
| 東寺人不懸蓋。壁懸之 | 云云 |
| 又大壇可懸之。護摩壇全不可懸之 | 云云 |
場觀之虚空藏明之處。如此莊嚴皆悉具足
| 觀想許也 | 云云 |
一起首時分
儀軌中不明其時節。説行法日限云。一七日
| 三七日乃至七七日或三箇月 | 云云 | 又云。毎日 |
| 四時澡浴 | 云云 |
| 軌云。塔門西開 | 云云 | 下文云。於壇西面應置卑 |
| 云云 | 意可向東歟 |
| 右手按於置香藥處 | 云云 |
| 成就妙法蓮華經瑜伽觀智儀軌 | 不空 |
是胎藏行儀歟。但至成身觀。修五相身。後五
供養以下。皆依胎藏行法
| 師傳云兩界合説 | 云云 |
法。今附彼記抄入軌文并師傳矣。有覺大師
御記。全依儀軌次第。更可披見之
| 前方便 | 如常 |
南無歸命頂禮十方一切常住佛寶
〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃法〃
〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃〃僧〃
〃〃〃〃〃〃大恩教主釋迦牟尼如來
〃〃〃〃〃〃證明法華多寶如來
〃〃〃〃〃〃法華經中一切三寶
| 次著座塗香 | 乃至 唱禮 |
| 南無大乘妙法蓮華經眞淨法寶 | 三反 |
〃〃彌勒菩薩等八大〃〃〃〃〃
〃〃阿利耶阿左羅那多冒地〃〃〃〃〃
〃〃四大明王冒地〃〃〃〃〃
〃〃摩訶迦葉等諸大聲聞衆
〃〃大小自在〃〃〃〃〃
〃〃三部界會〃〃〃〃〃
已上依大原記出之
| 次驚覺 次九方便 次發願 | 若自行只可 發五大願 |
常在靈山 釋迦牟尼如來 證明法華
多寶善逝 十方分身 諸釋迦尊
平等大惠 妙法經王 普賢薩埵
八大菩薩 四大明王 三部五部
| 諸尊聖衆 | 次次 如常 |
| 次五大願 | 五大願後伴 僧各讀經 | 次誦經眞言 | 大原記 不用之 |
思惟品中妙義。深信如來常住在世。與無量
菩薩縁覺聲聞以爲眷屬。處靈鷲山常説妙
法。深信不疑。次當即誦無量壽命決定如來
眞言七反。作是念言。願一切有情皆獲如來
無量壽命發是願已。誦眞言曰
| 曩謨 | 引 | 阿跛哩弭跢 | 引 | 欲枳孃 | 二合 引 | 曩尾𩕳室 |
| 者 | 二合 | 也囉 | 引 | 逝 | 引 | 捺囉 | 二合 | 也怛他蘖跢 | 引 | 也 |
| 唵 | 引 | 薩嚩僧 | 去 | 塞迦 | 二合 引 | 囉跛哩秫 | 詩筆 反 | 馱達磨 |
| 鼻音 | 帝摩賀 | 引 | 曩也跛哩嚩 | 引 | 㘑娑嚩賀 | 引 |
命能滅決定夭壽惡業。獲得身心輕安。離諸
昏沈及以懈怠。受持此妙法蓮華經速得成
| 就 | 云云 |
佛也。即釋迦也。亦可通一切諸佛久遠實成
| 云云 | 又云。此眞言是壽量品之肝心眞言也。 |
| 以壽量品爲眞言也 | 云云 |
滿之因分而爲實成。實成報身證會法身。
法身一體無久近前入後入誰久誰近。法
花軌爲令衆生得此常壽故。説一切如來
| 無量壽決定如來眞言 | 云云 |
| 甲冑 | 已上如 胎藏 |
| 次一切如來大慈印 | 大原記云地結也 私云文意可然矣 |
拄。覆於心上結印成已。即入一相平等法無
我觀。起大慈心遍縁一切有情界願一一有
情皆悉獲得慈心三昧。作是觀已眞言曰
| 娜莫薩嚩怛他 | 引 | 蘖帝毘喩 | 二合 引一 | 曳底 | 丁以 反 | 瑟綻 |
| 二合 | 底 | 二 | 娜捨儞勢 | 引三 | 唵麽抳嚩曰㘑 | 二合 引四 | 紇 |
| 哩 | 二合 | 娜也嚩曰㘑 | 二合 引五 | 摩 | 上引 | 囉賽 | 先代 反 | 孃 | 輕呼 |
| 尾捺羅 | 二合 引 | 跛寧 | 引六 | 賀曩賀曩嚩曰羅 | 二合 | 蘖 |
| 陛 | 引七 | 怛囉 | 二合 引 | 婆也怛囉 | 二合 | 婆也 | 八 | 薩嚩麽 |
| 囉婆 | 去 | 嚩曩 | 引 | 𩕳 | 九 | 吽 | 引 | 吽 | 引十 | 散馱羅〃〃 |
| 〃 | 十一 | 沒馱昧 | 引 | 底哩 | 二合引 十二 | 薩嚩怛他 | 去引 | 蘖 |
| 多 | 十三 | 嚩曰囉 | 二合 | 羯臘跛 | 二合 | 地瑟耻 | 二合 | 帝 |
| 娑嚩 | 二合 引 | 賀 | 引十 四 |
大千世界。下至風輪際。猶如金剛。無量天魔
不能傾動。悉皆退散。修行者若作此法。其道
場地即是金剛堅固之城。一切障者不敢觸
惱。心所求願速得圓滿
| 師傳云。大慈印。開掌覆胸。二大二小 | 二大ハ上 サマニ二 |
| 小ハ下 サマニ | 頭柱如獨古。印相如東寺所傳ノ道場 |
| 或記云。或用小呪 | 云云 | 常如來慈護明是也｣ |
軌云。二手合掌。屈二頭指二無名指。以甲相
背。並竪二大指。押二頭指。折開二小指即成
以印右旋三匝。即成結界。眞言曰
| 㘑魯補哩尾矩哩尾矩黎婆嚩 | 二合 引 | 賀 | 私謂左轉 右轉上下 |
| 五 處 |
| 次不動結界 | 如軌 私謂如胎記。遣 除從魔用印作法 |
| 丹州一本記。此次用四箇印明 | 大原記同之。但 燒淨印。次置無 |
| 堪忍印明。 如台記 |
| 次燒淨器界印明 | 以火印投外 用覽字明也 |
| 次最下風輪印明 | 轉法 輪印 | 唅 | 有歸 命 |
| 次上水輪印明 | 八葉 印 | 鑁 | 有歸 命 |
| 次上金輪印明 | 五古 印 | 阿 | 有歸 命 |
| 次寶山印明 | 私謂是靈 鷲山也 |
| 即是。眞言曰 唵婀左攞吽 | 引 | 由結此印誦 |
峯山
| 次道場觀 | 用定 |
閣。高無中邊樓閣内在大覺師子座。寶柱行
列遍有幢蓋。珠鬘交絡。周匝天塗天香天花
天妙飮食。寶座上座釋迦牟尼如來。宣説妙
法蓮花經處。頗梨爲地。種種妙花遍布其上。
寶樹行列。開敷寶花諸枝條上垂妙天衣。微
風搖激出微妙音。其聲諧韻。猶如天樂。妙香
普薫三千世界悦可衆心。於時想多寶世尊
舍利寶塔涌現懸住空中種種莊嚴。釋迦牟
尼如來及多寶佛於其寶塔中同座而坐。無
量菩薩聲聞縁覺天龍八部聖賢衆會。圍繞
聽法周圍八方。釋迦牟尼如來諸分身佛於
寶樹下各各坐於衆寶莊嚴師子之座。乃至
無量微塵數佛。多寶塔前。賢瓶閼伽八功徳
水悉皆盈滿。妙寶香爐燒無價香。摩尼寶王
以爲燈燭。菩提妙花普散諸佛及諸大衆。天
諸美饍芬馥香潔。塗香末香珠鬘瓔珞供養
雲海。諸波羅蜜供養菩薩。歌讃如來眞實功
徳。自見己身於中供養。於其八方。諸分身佛
一一佛前。悉皆如是奉獻供養。又想自身在
釋迦牟尼如來前。聽聞宣説妙法蓮華經大
乘勝義
| 次三力偈 | 普印 |
及以法界力 普供養而住
次普通供養印
| 次觀曼荼羅 | 用定 印 |
并八大菩薩及四大聲聞僧。第二院諸菩薩
無量無數。第三院諸天八部并四大威徳菩
薩。各於四隅并無量忿怒眷屬。令一切諸魔
退散無得侵擾
次大輪壇
軌云。然後結纔發意轉法輪菩薩印。二手各
作金剛拳。二頭指二小指。互相鉤即成。以印
按於壇上誦眞言五遍。眞言曰
| 唵嚩曰囉 | 二合 | 斫羯囉 | 二合 | 吽弱吽 | 引 | 鑁斛 | 引 | 由 |
衆。量同虚空遍周法界或報土佛刹。一切
有情。冥然身心通同一相影現於此勝妙刹
中
| 次入法性道場觀 | 用定 印 |
偈思惟偈中眞實勝義。乃至心與眞如體性
相應爲限。偈曰
虚空爲道場 菩提虚空相
亦無等覺者 眞如故如來
| 私謂。先誦 偈。後觀義 |
既虚空故於道場所可成。菩提モ覺也。亦虚空ノ
| 相也。無體相也 | 上二句 意如此 | 道場モ空ナリ。菩提空故。 |
人モ亦空ト云也。故云亦無等覺者。故唯眞如常
| 住周遍法界之理是如來也 | 故云眞如 故如來也 | 故能依 |
| 土也。即知常寂光土法身如來也 | 云云 |
可觀想樓閣内在三重壇。内院在八葉蓮花。
於臺上有寶塔。塔門西開。塔内有金床。床上
有
二字。字放隨縁色光照諸方。三重座位皆顯現。隨縁種子□字變成佛頂骨□□
字成佛鉢。二放光所照諸座種子皆成三昧
耶形。骨成多寶世尊。鉢成釋迦牟尼佛。二
佛放光所照三形悉成尊形。圍繞寶塔二尊。
此中寶山寶塔二尊分身量同虚空。周遍法
界成報土佛刹。一切有情冥然身心通同一
相。影現於此勝妙刹中。離身無土離土無身
其名土者。一法二義。一身即三身。三身即
一身。身土不二。法性法爾也。起印印佛。虚空
| 印自身等 | 心額頂 口也 | 頌曰。虚空爲道場。菩提虚 |
| 眞言曰 | 云云 |
用別定印。住輪壇印修其觀行等也
| 次治路 | 如胎 記 | 次不動印明 | 此有辟除結界 護身等如胎記 | 次振 |
| 鈴 | 如胎 記 | 次奉請印明 | 如軌用大 鉤召印明 |
同之。儀軌無之。私云。三印如胎藏記
私云。已上二印儀軌無之。召請辟除示三
昧耶三印存沒不同。如准泥法之中記
次閼伽
軌云。即取右邊閼伽器。二手捧持當額奉獻。
想浴諸佛菩薩及諸聖衆足。即於爾時虔恭
殷重啓告諸佛求心中所願。速成就眞言
曰
| 誐誐曩三 | 引 | 麽 | 引 | 糝麽娑嚩 | 二合 引 | 賀 | 有歸 |
洗除一切煩惱罪垢
次花座
軌云。二手左右大小指各頭相拄。餘六指如
欲敷蓮形即成。眞言曰
| 那莫三 | 去 | 滿多沒馱 | 引 | 南惡 | 引 |
出無量寶師子座并蓮花座金剛座種種諸
座。佛及菩薩一切聖衆。各隨所宜。悉皆獲得
殊勝之座
| 次善來偈 | 如胎記。私 云。軌無之 | 次重結大界 | 私云。軌 云普通印 |
| 藥王菩薩等眞言曰 | 云云 |
惡鬼神悉皆遠離不敢附近。行住坐臥乃至
| 夢中亦不敢觸惱。一切時中皆得安樂 | 此中有 五眞言 |
| 不能暗誦者。依師説用經中陀羅尼。結此一印。誦五種 陀羅尼。毎陀羅尼左轉右轉上下意想結曼陀羅外廓 |
| 次報恩供養 | 用定 印 |
| 軌云。應作是思惟 | 乃至 | 一切諸佛及大菩薩 | 云 |
| 云 |
次塗香 次花鬘 次燒香 次飮食 次燈
明
私云。已上五供養印明一一觀念。具如儀
軌説。是胎藏供印眞言也
| 次普供養 | 如胎記。私 云軌無之 | 次讃 | 古用五讃。今謂釋迦讃。 法讃。薩埵讃用之。有何 |
| 妨乎。私云。 讃記無之 |
| 曩謨鄔婆迦 | 引 | 一 | 摩訶馱耶 | 二 | 多演難 | 三 | 母尼 |
| 鑠 | 引 | 吃也 | 二合 四 | 僧 | 思孕 反 | 訶 | 五 | 鉢羅鉢底 | 丁以 反六 | 嚩曰 |
| 囉 | 二合 | 馱囉 | 七 | 摩護 | 引八 | 忙哩野 | 二合 九 | 惹那 | 十 | 鉢利 |
| 勿㗚 | 二合 | 怛寫 | 十一 | 係多 | 去 | 也嚩瑳率都帝 |
| 吠囉 | 二合 | 惹曩南秫 | 詩律 反 | 淡 | 一 | 戌婆訥蘖底 |
| 謨 | 引 | 左釼 | 二 | 播囉沫體 | 丁以 反 | 迦謎建耽 | 三 | 曩謎 |
| 達𤚥舍磨嚩憾 | 四 |
嚩曰囉薩怛嚩摩賀薩怛嚩嚩曰囉薩嚩怛他
蘖多三漫多跛捺囉嚩曰囉儞耶嚩曰囉幡儜
曩牟薩覩帝
私云丹州一本記此次加持念珠
| 次入大空三摩地 | 用彌陀定印。私云。 軌初文名實相三摩地 |
摩地。觀一切法如幻因縁和合生故。知一切
有情無所得以爲方便。觀一切法如陽焔。上
至淨妙刹佛。下至雜染世果。亦無所得以爲
方便。觀一切法如夢。於世間受用。知樂受苦
受皆無所得以爲方便。觀一切法如影像。知
自他身業無所得以爲方便。觀一切法如響。
應知一切自他語言。上至諸佛。下至有情類
語業。無所得以爲方便。觀一切法如光影。於
自他心知心及心所法不即不離。悉無所得
以爲方便。即證眞如。觀一切法如水中月。初
地乃至法雲地菩薩。觀心如水。觀清淨菩提
心三摩地如月。心之與月無二無別。亦無所
得以爲方便。即證眞如。觀一切法如佛變化。
知心心所縁慮。無所得以爲方便。則入大空
三摩地。眞如法界周遍佛界有情界。無間無
斷遠離言説。及離能縁所縁。若約眞證之門。
| 唯自覺聖智境界所得 | 私云。若准金剛界者 此觀如妙觀察智定 |
未知依何説。今私隨宜聊示略觀｣
先結跏趺座。結定印。應作是念。我及法界一
切衆生依報正報森羅萬法。皆從心生。此心
如幻本性空寂。能生心尚空。何況所生法。是
| 故一切畢竟空寂 | 此名無識 身三摩地 |
| 初徹心明 | 不散 定印 |
中節。相跓甲相背。以二大指頭相柱於頭指
甲上。置於齊下閉目澄心。誦通達無礙心。眞
言七遍
| 唵喞答鉢囉 | 上二 合 | 底吠 | 無閉 反 | 㔁迦嚕銘 |
爲青爲黄爲赤爲白。爲方爲圓爲長爲短。爲
是過去爲是未來。爲復現在。良久推求知トキニハ
此心了不可得。則能通達空觀。我法二執亦
| 不可得。則能悟入人空智法空智 | 私謂。金剛界 云觀心如月 |
| 輪。若在輕霧中。如理諦觀 察。今云此文可加觀之 |
| 在胸 臆間 | 在輕霧中。此則阿頼耶識也。一切諸法皆 |
故。如淨滿月。此即如來大圓鏡智。作是觀已。
| 誦通達無礙。心眞言七反 | 云云 |
| 次無染心 | 不散前 定印 |
如秋滿月。炳現於身仰於心中。此則是本源
清淨大圓鏡智。作是觀已則誦菩提心眞言
七遍。眞言曰
| 唵冒 | 引 | 地喞多母怛憣 | 二合 引 | 娜夜銘 |
軌云。誦眞言已。當於圓明滿月面上。觀五鈷
金對智杵。漸引遍舒普周法界。以淨光明照
觸一切有情界。客塵煩惱自他清淨。平等平
等同一體性。作是觀已。誦眞言曰
| 唵底瑟姹 | 二合 | 嚩日囉 | 二合 私云。軌文是薩埵成身 也。今依此意明之者滿 |
| 月面上觀吽字。其色 金色字變成五胡金剛 |
剛杵。漸引遍舒普周法界。光照觸一切有情
界。自他清淨。平等一體。作是觀已。誦眞言曰
| 云云 |
軌云。良久諦觀。復漸收斂其金剛杵。如己身
量。誦眞言曰
| 唵嚩日囉 | 二合 引 | 怛麽 | 二合 | 句憾 | 私謂。軌文云收斂金 剛。必可有舒金剛。故 |
| 出其 觀法 |
形。以左印。仰安臍上。次以右印面安左印面。
次以右手水火風三指相磨左手面三遍迴磨
了。次以右印漸舒擧火空。誦舒金剛眞言念
心月輪上金剛普遍法界。此法界即成一大
金剛界。乍擧印誦軌中眞言。次反同印漸垂
下左印面。誦收斂金剛眞言念斂彼一大金
剛法界入自身内也。收斂金剛眞言曰 唵
| 嚩日羅 | 二合 | 娑頗羅 |
| 斂金剛眞言曰 唵嚩日羅 | 二合 | 僧伽羅 |
杵如己身量。己身即成金剛杵。誦眞言曰
| 云云 |
軌云。復觀此金剛杵轉成普賢大菩薩身。光
明皎潔猶如月殿。戴五佛冠天衣瓔珞。而自
莊嚴。身背月輪。白蓮花王以爲其座。右手
持菩提心五鈷金剛杵。按於心上。左手持般
若波羅蜜金剛鈴。用按於胯。一切相好具足
圓滿。作是觀已復自思惟。一切有情如來藏
性。普賢菩薩身遍一切故。我與普賢及諸有
情無二無別。審諦觀已誦眞言七遍
| 唵三 | 去 | 滿多跋捺嚧 | 二合 | 憾 | 私云。用薩 埵三摩耶印 |
金剛杵。令爲一體。其金剛杵轉成普賢菩薩。
| 光明皎潔 | 云云 已上 五印用定印 |
軌云。誦眞言已。則結普賢菩薩三昧耶印。二
手外相叉合爲拳。合竪二中指即成。以印印
心誦一遍。次安於額。次及喉頂各誦一遍。眞
言曰
| 唵三 | 法 | 麽 | 鼻音 | 野娑怛鑁 | 二合 |
| 大原記。此次用五佛加持 | 如金界 軌無之 |
| 次灌頂 | 私云。軌名 五佛冠印 |
拄。二頭指各捻中指上節。以印置於頂上。誦
眞言一遍。次安額上髮際誦一遍。次移頂右
頂後頂左。各誦一遍。眞言曰
| 唵薩嚩怛他 | 去引 | 蘖多囉怛曩 | 二合 | 鼻曬 | 引 | 迦惡 |
| 引 |
額頂右頂後頂左五處安之。寶部灌頂明出
| 之。案之影略歟。仍五佛灌頂共可用之 | 云云 |
| 私云。依囉怛曩 | 二合 | 句者可謂寶部。若如終 |
| 惡 | 引 | 字者可是羯磨部歟。私案之此明意五 |
也。字五部總種子歟
| 次繋鬘 | 私云。軌 名寶鬘印 |
鬘勢。即分拳於腦後。亦如繋帶。其二手各從
小指徐徐散下。旋拳如舞。當繋之時。眞言
曰
| 唵嚩日囉 | 二合 | 麽 | 引 | 羅 | 引 | 鼻詵 | 去 | 者𤚥鑁 |
佛印。只明繋鬘勢。金剛部明出之。但案道理
加持灌頂繋鬘共可用。蓮華部若金剛部也。
| 軌文不定之。仍總擧之義 | 云云 |
尊。先用其尊種子。三昧耶形其尊之身。次
用其尊加持。次用五佛灌頂。次用其尊繋
| 鬘謂金剛王軌等所説是也 | 云云 |
用。彼與金剛王軌等同之歟。然者可謂普
賢一尊金剛部成身歟
次甲胄
軌云。二手金剛拳正當於心。各舒頭指互相
縈繞
| 書云。大原記長久二年正月十五日記 | 云云 | ｣ |
記意･各次第･法性次第各異也。今具列之｣
軌云。次結普賢三摩地印修普賢行願 次
| 入文殊三解脱門 | 如文 | 次旋陀羅尼觀一一 |
| 字 | 如文 | 次誦經 | 一品或 一部 |
| 陀羅尼 | 如文 | 次觀經一一字 | 如文 | 次誦經 |
| 次釋經 次普賢三昧耶印明 | 若欲念持眞言 者次取珠三轉。 |
| 次結本尊印。 誦眞言云云 | 次取珠 次念誦 次珠安本 |
| 處 次不動護身 次普賢三摩地印 | 可普 賢行 |
| 願 | 次三解脱 次誦普賢陀羅尼定印旋陀 |
| 羅尼 | 如文 |
| 次觀經 | 一一文 如文 | 次誦經。 次普賢三昧耶印 |
已上。儀軌私記次第或存略或前後不
定也。各依一説修之
私云。拍掌之次加持珠 次入我我入
師説也 次即圓明等 次根本印明
| 有師 説 | 次念誦 | 有師 説 | 次珠置本處 次觀經 |
| 字 次誦經 次入三摩地 | 如常 | 次根本 |
| 印明歟 | 云云 |
准依軌文修之歟
口稱
唵
砧二字眞言。次移背上亦相縈繞。却至當臍次右膝左膝次臍次腰。後次心
右肩左肩喉及頂後。皆相縈繞。次至額上及
以腦後。皆如繋鬘帶勢。二手兩邊徐徐散
下
次拍掌
軌云。便拍掌三遍。名歡悦一切聖衆。印誦眞
| 言三遍。眞言曰 唵嚩日囉 | 二合 | 覩使也 | 二合 |
| 斛 | 引 |
| 次入普賢三摩地 | 用定印。一本記云。私 云普賢三摩耶印也 |
普賢菩薩三摩地印。應修普賢行願。入文殊
師利菩薩般若波羅蜜三解脱門。所謂入空
三摩地。運心遍周法界。豁然無有一法可得。
於須臾頃澄心靜慮。住此觀門。由入此三
摩地滅除一切見。爲除空執則入無相三摩
地。於須臾頃住此觀門。由入此三摩地滅於
空相。則入無願三摩地。於眞如智本無願
求。須臾之間住此觀已。則於自身中當心
臆間。觀其圓明可一肘量。猶如秋月光明
澄淨。仰在心中。則誦普賢菩薩陀羅尼曰
| 云云 | 即以此陀羅尼文字。右旋布列於心月 |
光明。遍照無量無邊一切世界。良久用心。心
不散動則於一一字。思惟實相義門。又一一
字中皆有阿字義門。詮一切法本不生不滅
不有不無不即不異不増不減非淨非不淨。
若能悟此實相縁生法門。則能證得無量無
| 邊三摩地。無量無邊般若波羅蜜 | 私謂。此普賢 陀羅尼。若不 |
| 能暗誦如前可用經文。 又此中有二觀可知之 |
指云也。次三解脱亦是普賢行願也。謂普賢
| 菩薩般若波羅蜜三解脱也 | 般若即 文殊也 | 故知。結普 |
也。故私記云此中有二觀可知之也
| 次誦經 | 不散定印 大原記 云。安禪合掌 |
有佛。結跏趺座猶如在定。想妙法蓮花經一
一文字。從佛口出皆作金色。具有光明遍列
虚空。想一一文字皆變爲佛身。遍滿虚空圍
遶。持經者。其持經者隨其力分。或誦一品或
| 全一部。不緩不急 | 云云 |
誦經卷爲是紙墨。爲是翰軸。爲是我身。爲是
我口。爲是我心。爲是實相文字。顯紙墨文字
成卷軸。所誦音。從口出從身。身口使心。爲在
我身。爲在經卷。若無我身。誰是誦者。若無經
卷文字。何處雖無所誦而有經卷紙墨文字。
雖無能誦。而有我身我口我意。離經卷無文
字。離我身無心口。雖非内外不離内外。雖
非經卷不離經卷。雖非心口。從心口出。從始
至終。必無差謬。名不可思議。能作此觀。名爲
三觀一心中得。非一二三而一二三。名爲法
施檀婆羅蜜。專心誦持。無諸遮礙。爲持戒。忍
耐惡覺名聞財利不惱之爲忍辱。一心不息。
從始至終無有懈怠爲精進。專念此經無有
愛味。爲禪定。分別無謬序正流通。無不諦了
字句分別。爲般若。自行此經爲實。他人傳受
爲權。從生至老一生有辨。以此成辨功徳。於
始心正因種子。得心觀未明但是性徳。研之
不觀心相應名詫聖胎。以葉成就名修得。中
間四十一位亦性亦修至極果位爲種智。伊
字三點不縱不横名大涅槃。名到彼岸第一
義空平等大惠。是名誦經正觀入我我入意
| 在之 | 云云 |
| 言無指説所人不許 | 云云 | 世有一書。名寛 |
| 定爲禀承歟。可尋 | 云云 |
迹本二門。該攝胎藏金剛兩部肝府。今出其
眞言。應釋其相。肝心眞言曰
| 三身圓滿 大日如來 | | 開 |  | 示 |  | 悟 |  | 入 |     | 一切 覺者 |
  | 智 |   | 見 |  | 如虚 空 |    | 護 持 |
是法花迹門意也。以開示悟入四佛知見理。
爲法花迹門體。此開示悟入妙理名曰三世
諸佛知見之理。亦名道場所得之法。此知見
道遍照如來内證法也。此功徳體周遍法界
故名無所不至。大日如來是則以
四字顯開示悟入四佛知見。胎藏無所不至
眞言以
爲周遍法界四處輪種子眞言。即其意。諸佛菩薩諸天聖衆各爲護持故。
結安 之句是護持句也。次 | 妙 |   | 法 |
    | 白蓮 花 |   | 經 | 此是類名亙本迹二門。 |
已下法花本門意| 也。 | 鉤 |  | 索 |  | 鎖 |  | 鈴 |   | 金剛 | | 擁護 |
| 普遍 義 |   | 成就 義 | 法華本門意。表金剛界果曼 |
薩。安此眞言中。即其意也。本門之時。一切聲
聞縁覺諸天大衆皆悉引入無量壽命決定如
來寂靜眞如大功徳海中。是則鉤義也。一切
聖尊住此功徳海。是則索義也。一切大衆遊
戲遮那願海作大歡喜。是鎖鈴二義也。今此
無量壽命決定如來本地寂光功徳一切法界
果曼荼羅普門海會聖衆。各各現於無量神
徳。一一擁護故安
之句。是擁護普遍句也
成尋云。闍梨記云。以肝心眞言中法花梵語
爲本尊眞言。初後加唵莎呵。投乳木胡摩
等
| 護摩 | 多分依増益修之 息災亦無妨歟 |
之。以普賢爲本尊故。本尊段時請供之投供
物之間誦其呪。而投諸供物。又芥子等三合
物與乳木三聚投之。後誦法花經要卷要品
要偈等。投三種合物護摩。此即法花護摩本
意也。毎誦一句投之也。取壽量品偈要句可
| 爲呪之 | 云云 |
天段宜歟。又曼〃〃無其位。若欲強觀者。外
金剛部中歟。又十羅刹形未見説處。印用諸
奉教者印。内縛印是也。何以故。奉教者奉教
令者是也。故此女等亦用其印也
後加持
| 壽量品偈 | 是無動寺 和尚御説 | 谷用之 |
| 昔不動 或法華肝心陀羅尼 | 是持明 房記 |
| 私云。六壇作法 | 如常 |
| 火天。曜。宿 | 如常 |
二佛八菩薩四大聲聞十六大士四大明
| 王。一曼荼羅都請供之 | 供物或總供或 別供消息在心 |
| 諸尊壇 | 可請供三部諸尊。別壇 之時必不可有此壇歟 |
| 世天壇 | 如常 |
軌云。若念誦觀智已畢。則結普賢菩薩三昧
耶印。誦眞言七遍或三遍
| 次部母 | 用佛眼。私 云。軌無之 |
明
軌云。則次結五種供養印。各誦眞言三遍。供
養諸佛聖衆。大原記。後五供養并普供養用
| 金剛界印明 | 云云 | 次普供養 | 如胎 藏 | 次讃 | 如寛 |
軌云。則取左邊閼伽。捧當額奉獻。祈心中所
求廣大成佛之願
次振鈴 次解界
軌云。 次結聖不動尊印。左轉解界。則入無縁
大悲。自他平等喩如虚空。則入法身觀。無形
無色於名於義無所戲論。則結三昧耶印。置
於頂上誦眞言一遍。奉送聖會。雖約眞言門
儀軌奉送。常恒思惟。一切聖衆同一法界。無
來無去願力成就常在靈鷲山中
次禮佛
軌云。則起遍禮一切諸佛菩薩
次奉送
結普賢三昧耶印。印末挿時花。先誦現在諸
如來偈後。誦眞言。向上投之。眞言曰 唵嚩
日羅薩埵嚩穆
次入佛三昧耶法界生 次轉法輪 次甲胄
次九方便
軌云。右膝著地誦普賢行願一遍
次迴向
軌云。則起旋繞率都婆。或經行。於四威儀心
住阿字觀門。入勝義實相般若波羅蜜門。念
念遍縁一切有情。三界六趣四生。願獲得妙
法蓮華經王。於聞思惟修習速證無上正等
菩提
右附丹州池上記抄入軌文并師傳等了。
只爲自行也。人不可用之矣
抑此法本尊師説不同。或云無量壽命決
定如來。或云釋迦。或云普賢。此等之中正
所傳受如何 私云。師云。法花大旨曼荼
羅意。專以釋迦可爲本尊。所以者何。於法
華經爲能説教主。於曼荼羅爲中臺尊。豈
閣此佛求他尊哉。但見義軌始終。上文云。
從師受念誦儀軌三昧耶護身結界迎請供
| 養。乃至觀於己身等同普賢大菩薩身 | 云云 |
| 則結普賢菩薩三昧耶印誦眞言七遍 | 云云 |
且置於此。先案道理。一代諸教。悉雖無非
釋迦所説。四十餘年未顯眞實。如來本意
唯在法王運啓嘉會時。至於鷲峯山。對一
圓機正直捨方便但説一乘道。出世本意於
此爲足。若以他尊爲本尊者。似無本意。何
況儀軌之意。淨治壇地拼線三重中臺之
上塔婆之内。置於釋迦。道場觀時。觀靈山
會上説法華儀式。觀曼荼羅既以釋迦爲
中臺主。輪壇印時。成報佛土。眞如法性。道
場觀時。凡聖一如。成虚空會。三身即一四
土不二。顯于此時。儀軌始終亦但觀於二
處三會説法儀式。未觀普賢從東方來。以
之思之。儀軌正意未必普賢爲本尊歟。今
謂普賢者。應是大普賢地。大日即是久成
釋迦。其成本尊加持等普賢者。且依金剛
部。明薩埵成身歟
私檢對受記。成金剛成本尊加持灌頂繋
鬘出六例。其第三云。三者三十七尊中隨
修一尊爲門而入。先用其尊種子三昧耶
形之身其本尊身其加持灌頂繋鬘。次用
四部加持灌頂繋鬘。次用大日加持灌頂
繋鬘。後成大日。謂略出經･眞實經説金剛
薩埵法是也。頂經亦同。此三經中皆用金
剛薩埵者准義決有四面大日。故且以金
剛面。現薩埵身。擧始兼終。其實是教王經
所説一切如來薩埵現證菩提之法。故非
| 東方金剛部中金剛薩埵 | 云云 | 師説意趣可 |
| 曼荼羅者釋迦可爲本尊 | 云云 | 如五相成身 |
| 等者。普賢可爲本尊 | 云云 | 問。此法誦經外 |
以誦經爲其旨趣。各記不立別念誦篇存
軌意歟。但有別願者亦持念眞言不可有
妨故。師説云。或偏誦經不念誦。或誦經并
| 念誦 | 云云 |
誦何等眞言乎 答念誦用處所持眞言可
聞師説
| 問。今軌行法兩部合説 | 云云 | 其意如何 |
身。乃爾云也。師傳云。台藏金剛兩部法即
是法華經本迹二門意也。台藏迹門即理
界也。金剛本門即智界也。理界智界名依
法華本迹二門也。故法華軌即兼兩部意
| 也。是則本迹二門意也 | 已上 師説 | 今案迹門中 |
中道理也。故迹門中多詮理也。本門中説
如來壽命海爲旨。即是報身惠命也。故本
| 門多詮智也。又云可勘之 | 云云今案大原 御義也 |
界乎 答。私云。或云可爾。所謂中臺八葉
台藏也。多寶塔婆金界意也。其塔形金界
| 之形也。非五輪之形。或法華法 | 𧉰 | 中。二佛 |
| 此繪之。是等皆存兩部兼顯之意歟 | 云云 |
師傳云。修此法時結番可讀不斷經。常番僧ニハ
名上番衆。不斷經衆ニハ名下番。行法時上番在
幕内。讀經誦呪。下番在幕外。讀不斷經 但
修法ノ時ノ間ハ下番暫起去。但隨時宜耳
近代人人不令讀不斷經。道陵遲在斯。唯是
苦無問訪道人故也
問。此法依三部大法而皆可修之哉 答。三
昧和尚御説云。此法但隨行者意。兩界蘇悉
地等行法。又云如修耳。又不加行有何不足
| 乎 | 云云 | 今且附悉地略法。爲自行記取淺極 |
軌云。如來方廣大乘經説。一切衆生身中。皆
有佛性。具如來藏。一切衆生無非無上菩提
法器。若欲修此法。當具四縁。一者親近善知
| 識 | 即是灌頂 阿闍梨也 | 二者聽聞正法 | 即是妙法蓮 華經王也 | 三者如理 |
| 作意 | 即是瑜伽 觀智也 | 四者法隨法行 | 謂修奢摩多毘鉢舍那。 則堪任證無上菩提 |
文云。應當先入大悲胎藏大曼荼羅。并見護
摩道場滅。除身中業障。得阿闍梨與其灌頂
| 文 |
文云。即從師受念誦儀軌三昧耶護身結界
迎請供養。乃至觀於己身等同普賢大菩薩
| 身 | 文 |
| 次簡擇行處 | 如文 |
| 次作壇 | 如文 |
者一日手印水壇。其略壇文云。或在樓閣
或盤石上船上佛殿中○則不應簡擇。惟
建立四肘曼荼羅。乃至十二肘。高量如前
所説。可十二肘量
| 次莊嚴壇場 次安置尊像 | 曼荼羅 如左出 | 次辨備供 |
| 物 | 如文 | 次著淨衣 次護身 次入堂禮佛 |
即禮佛
南無久遠實成妙覺究竟三身即一四土不二
一乘教主恩徳廣大釋迦牟尼無上大覺世尊｣
南無開三顯一開近顯遠一切衆生皆成佛道
平等大會一乘妙法蓮華經
南無在〃所〃説法華處涌現證明多寶如來
南無法界三昧諸佛長子十種願王普賢菩薩
摩訶薩
南無法華經中一切三寶
次著座塗香 次加持香水 次灑淨供物
次加持供物等
次啓白
敬白祕密教主摩訶毘盧遮那如來。一乘教
主釋迦牟尼如來。多寶･分身･十方善逝。平
等大慧妙法蓮華經。八萬十二顯蜜聖教。彌
勒文殊觀音普賢藥王勇施等諸大薩埵。身
子目連等諸賢聖衆。多聞持國十羅刹女等。
二處三會一切聖衆。盡空法界一切三寶而
言。夫妙法蓮華經者。諸佛出世之本懷。衆生
成佛之直道也。蕩化城之執教。廢草菴之滯
情。開方便之權門。示眞實之妙理。三乘五
性同期佛慧。如是妙法諸佛如來時乃説之。
如優曇鉢花時一現耳。佛子宿因多幸。値遇
此教。今正是時。宜結良縁。故年來之間。久誦
妙文。縱不知實相之深理。豈不作菩提遠因。
今更受三蜜之教門。欲助一乘之妙行。願滅
六根之罪垢。奉拜普賢之尊容。仰願釋迦多
寶普賢大士一切三寶護法聖衆加持護念信
| 心佛子。一切所願如意滿足 | 隨時可 用意 |
| 爲令法久住利益衆生 | 摩訶毘盧遮那打 釋迦牟尼打 |
| 等。三界所有天王天衆。奉倍増威光 | 隨意 | 般 |
| 若心經 | 打 |
| 爲登霞聖靈大師等聖靈奉令成等覺 | 法華經 名打 |
| 奉爲國主聖朝増長寶壽 | 藥師 打 |
| 奉爲國母儲君増長寶壽 | 藥師 打 |
| 奉爲大臣諸卿増長福壽 | 觀音 打 |
仰願摩訶毘盧遮那如來･釋迦･多寶･普賢大
士･一切三寶護法天等。晝夜恒常加持弟子。
滅罪生善増長福壽。現世安穩後生善處。無
| 邊善願決定成就 | 摩訶盧遮那打。 釋迦打。普賢打 |
| 爲無邊法界平等利益 | 觀音 打 |
| 爲法成就 | 大聖文殊利打。金剛手打。 一字金輪佛頂打 |
| 次供養文 次唱禮 | 如上 | 次驚覺 次九方便 |
至心發願 唯願教主 靈山淨土
釋迦如來 多寶分身 十方善逝
平等大會 一乘妙法 普賢文殊
諸大薩埵 四大明王 十羅刹女
盡空法界 一切三寶 護法天等
還念本誓 降臨道場 證知證明
所修三寶 靈驗勝利 決定現前
法界衆生 平等利益 滅罪生善
速證菩提 聖朝安穩 増長寶壽
護持佛子 滅除業障 斷除煩惱
増長福壽 現世安穩 後生善處
一切善願 決定圓滿
次五大願
衆生無邊誓願度 福智〃〃〃〃集
法門〃〃〃〃學 如來〃〃〃〃事
| 無上菩提〃〃成 | 護持佛子 成善願 |
品内妙義。深信如來常住在世與無量菩薩
縁覺聲聞以爲眷屬。處靈鷲山常説妙法深
信不疑
誦經觀念畢。作是念言。願一切有情皆獲如
來無量壽命念言畢。後即誦無量壽命決定
如來
| 眞言七反 | 用明 定印 | 眞言曰 |
| 曩謨 | 引 | 阿跛哩弭跢 | 引 | 欲枳孃 | 二合 引 | 曩尾𩕳室者 |
| 二 合 | 也羅 | 引 | 逝 | 引 | 捺囉 | 二 合 | 也怛他 | 引 | 蘖跢 | 引 | 也唵 | 引 |
| 薩嚩僧 | 去 | 塞迦 | 二合 引 | 羅跛哩秫 | 詩律 反 | 馱達磨 | 鼻 音 |
| 帝摩賀 | 引 | 曩也跛哩嚩 | 引 | 隷 | 引 | 娑嚩賀 | 云云 |
| 壽量品爲眞言也 | 云云 | 然者縱不誦彼品。只 |
| 誦此眞言而作軌觀念亦無妨歟 | 或略之 云云 |
部三昧耶 次被甲 次地結 次金剛牆
次寶山
二手内相叉。極令深竪。二肘相著開腕。即成。
| 眞言曰 唵婀左攞吽 | 引 |
| 次道場觀 | 用定 印 |
鷲山。釋迦牟尼如來宣説妙法蓮華經處。山
上有七寶莊嚴樓閣。高無中邊樓閣内大覺
師子座寶柱行列遍有幢蓋珠鬘交絡周匝。
天塗天香天衣天妙飮食。其處頗梨爲地。種
種妙華遍布其上。寶樹行列開敷寶花。諸枝
條上垂妙天衣。微風搖激出微妙音。想多寶
世尊舍利寶塔種種莊嚴。釋迦牟尼如來及
多寶佛。於寶塔中同座而座。無量聲聞縁覺
天龍八部聖賢衆會圍繞聽法。周圍八方釋
迦牟尼如來諸分身佛。於寶樹下各各坐於
衆寶莊嚴師子之座。乃至無量微塵數佛。多
寶塔前賢瓶閼伽八功徳水悉皆盈滿。妙寶
香爐燒無價香。摩尼寶玉以爲燈燭。菩提妙
花普散諸佛及諸大衆天。諸美饍芬馥香潔。
塗香末香殊鬘瓔珞供養雲海。諸波羅蜜供
養。菩薩歌讃如來眞實功徳。自見己身於中
供養。於其八方諸分身佛。一一佛前悉皆如
是奉獻供養。又想自在釋迦牟尼如來前。聽
聞宣説妙法蓮華經大乘勝義
| 次三力偈 | 普印 | 次普通供養 次觀曼荼羅 |
八葉蓮華。於臺中有寶塔塔門西開。塔内有
金床。床上有
二字。字放隨縁色光照諸方三重座位。皆顯現隨縁種子。字變成佛頂
骨。
字成佛鉢。二放光所照諸座種子皆成三昧耶形。頂骨成多寶世尊。鉢成釋迦牟尼
佛。二佛放光所照三形悉成尊形。圍繞寶塔
二尊。此中寶山寶塔二尊分身量同虚空周
遍法界。成報土佛刹。一切有情冥然身心通
同一相。影現於此勝刹中。離身無土。離土無
身。其名土者一法二義一身即三身三身即
一身身土不二法性法爾也。起印印佛虚空
| 印自身等 | 心額頂 口也 | 頌曰。虚空爲道場。菩提虚空 |
眞言曰 唵嚩曰囉折羯羅吽弱吽鑁斛
次治路印明 次成不動 次振鈴 次送車
| 輅 次請車輅 | 眞言迦利沙也句下可加唵曀醯𠰘 〃〃〃〃怛他誐娜麽縛曰羅之句 |
| 次迎請聖衆 | 三部皆 用之 |
以左手大指捻小指甲。竪三指作拔折羅形。
左轉三匝。右轉三匝。上下五處。右手亦作此
印。安腰。眞言曰 唵枳哩〃〃嚩曰囉吽發吒
次示三昧耶
以右手大指捻小指甲。竪三指作拔斫羅形。
向外託之。眞言曰 唵昇羯隷三莾焔沙婆
訶
次金剛網 次火院 次閼伽 次花座 次
善來偈 次重結大界 次成事齊身 次五
| 供 | 應念以微妙塗香等奉獻 一切三寶及妙法蓮華經 | 次普供 次讃 | 如上。 樂最 |
| 略者心 略四智 | 次入三摩地 | 用定 印 |
法之八葉蓮華。三重曼荼羅自身中宛然也。
彼心所變曼荼羅與本有理性曼荼羅無二無
別。皆從阿字畢竟空之中。開發無盡莊嚴之
相也。一切衆生心曼荼羅亦復如是。佛界即
心界。心界即衆生界。一如無二如。是則爲普
賢法界曼荼羅。是大略也。淺深只任行者觀
智而已
| 次根本印 | 可問 之 | 次加持念珠 | 作法 如常 | 置本處 次 |
| 誦經 | 定印 |
座猶如入定想妙法蓮華經二文字。從佛口
出。皆作金色。具有光明遍列虚空。想一一文
字皆變爲佛身。遍滿虚空圍繞。持經者其持
經者隨其力分。或誦一品。或全一部。不緩不
| 急 | 云云 | 此中可兼存。天台誦經觀意 |
| 次誦經畢取念珠念誦 | 先佛眼。大日。釋迦。 普賢。一字不動等 | 次置 |
| 用佛 眼 | 次成事齊 次五供 次普供 次讃 |
| 次閼伽 | 祈願 | 次振鈴 次迴向方便 次隨 |
| 方迴向 次解界 | 火院 左轉 | 次奉送 次三部被甲 |
右依十八道略行法抄記了。人更不可用
矣
問。曼荼羅大旨似書顯寶塔品意有何故
耶 答。法華一部之始終迹本二門之中。
徴顯于寶塔品之中其故何者
一曼荼羅
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問。八菩薩次第有何意哉。答。依對揚故
| 有此次第 | 云云 |
有論云四大弟子如四賢瓶故。安中臺之
四隅也。經云我等今者眞是聲聞。以佛道
| 聲令一切聞 | 云云 | 佛道聲聞此意歟 |
答。此法即是觀染淨不二。速得六根淨故。
| 不淨金剛成其事業故 | 云云 |
一功能
軌云。若修行者爲求六根清淨。滿足六千功
徳。成就法華三昧。現世入初地。決定求證無
上菩提者。應一七日三七日乃至七七日或
| 三箇月。應依儀軌 | 云云 |
御修法所
奉念
大日眞言八千二百遍
本尊眞言五萬遍
護摩眞言八千二百遍
三部總眞言八千二百遍
諸天總眞言八千二百遍
奉讀
地藏菩薩補闕分眞言 法華肝心眞言
那謨阿羅怛那多羅夜耶唵佉羅〃〃倶注
| 〃〃摩羅虐 | 魚加 反 | 羅吽賀賀素怛拏沙 | 素靺 反 |
此陀羅尼流起者。巨唐朝靜定住僧道如。
自光和年中晝夜六時專讀誦法華經數
及一萬餘部。於是隣房有老僧怱歿畢。已
及七日乃得蘇生。道如法師所清談。吾初
歸冥途之時。猶如異形。惛解逼到閻羅王
宮。見中別床座。其上在地藏菩薩。乃召老
僧云。隣房道如法師。未離攀縁廢亡句偈
數千萬。未納法藏。方今得此眞言授與彼
道如法師。則告知毎讀誦經典可念持眞
言三反。縱雖者補闕皆悉如説成就。故名
補闕眞言
法華經五十六部
奉供
護摩供二二十二箇度
花水供二二十二箇度
飮食供十四箇度
右依仰旨始自六月二十七日至于今日。合二
七箇日夜之間。五箇口傳燈大法師等異口
同音。殊致精誠奉請供并三部聖衆念讀上
件眞言經典等。奉祈大施主御息災増長
福壽之由。仍録遍數謹言
永承三年七月十二日 大法師 皇谷
承應元年以嵯峨二尊院本書寫訖
舜興
元祿十六年三月下旬命松安寫之
台嶺横川兜率谷雞頭院嚴覺洪道
仁王經法
一支度
仁王經御修法支度
| 曼荼羅一鋪 仁王經 | 某 | 部 大壇 護摩壇 |
| 十二天壇 聖天壇 天蓋一張 | 軌云。壇上 張青色蓋。 |
| 稱壇大 小云云 | 幡二十四流 | 軌云。繞壇懸幡二 十四口。不云色 | 賢瓶四 |
| 口瓶帶四條 | 各長四尺 青黄赤緑 |
得ハカリ。受一升已下。滿瓶盛水挿枝條花。用四
色繒各長四尺。青黄赤緑如上次第繋四瓶
| 項 | 云云 |
| 名香 | 軌云。燒沈檀薫陸蘇合等香。云云 自餘支分如常。臨時可斟酌 |
軌云。出息災等四法起首日。如建立軌等説。
然後云。如有切要不得依日。但晝夜分依時
| 建立 | 云云 |
| 説時文云。息災初夜 | 乃至 | 降伏日中中夜 | 云云 |
時。後夜日中黄昏中夜。運心供養最爲上勝
| 云云 |
| 軌云。息災等四法向方 | 如常 | 此法多分息災 | 耳 |
仁王護國般若波羅蜜多經陀羅尼念誦儀軌
| 出金剛頂瑜 伽經不空 |
出如左
仁王經私記
| 前方便 | 如例 | 次驚覺 次九方便 次發願 |
| 軌云。兩手當心 | 乃至 | 速得成就 |
| 軌云。兩手當心前 | 乃至 | 皆悉滿足 |
| 軌云。右如前印 | 乃至 | 令無諸災厄 |
| 軌云。又用三部 | 乃至 | 疾走而去 | 令依普通 被甲印 |
| 軌云。右以前金剛部印契 | 乃至 | 於頂上散 | 今依 普通 |
| 用二印 眞言 |
觀想。地結上金剛牆内有大海。海中有寶山。
山上有寶師子座。座上有寶蓮花。蓮花上有
七寶樓閣。有幢幡寶蓋等無量莊嚴。閣内有
大曼荼羅。四角有賢瓶。四門各有香爐。門左
右各有閼伽諸供具周匝陳列。曼荼羅中心
有蓮華臺。臺上有月輪。輪上有
吽字。字變成輪。其輪具十二輻輪。變成金剛波羅蜜
多菩薩。菩薩放光照曼荼羅諸尊。隨光顯現。
有圖位別出之。行人於閣下向曼荼羅
| 次三力偈 | 用普 印 | 次普通供養 次送車輅 | 想至 本尊 |
| 所居 | 次請車輅 次迎請聖衆 |
| 軌云。右用前三部 | 乃至 | 頂上散 |
| 次遣除從魔 | 如悉地或 用馬頭 | 次視三昧耶 | 如悉 地 | 次金 |
| 軌云。右以兩手持捧摩尼 | 乃至 | 諸灌頂 |
| 軌云。右以兩手當心 | 乃至 | 堅固寶座 |
次燒香 次飮食 次燈明 次普供養
| 軌文但用此印明誦眞言五反。 爲五供養。今依別用別印明 | 次讃 | 四智 | 次入三摩 |
| 地 | 用定 印 |
梵夾漸漸舒大。擧體成梵夾。梵夾變成般若
| 菩薩 | 軌云。其菩薩像。 結跏趺座乃至 | 住三摩地 |
| 軌云。又以兩手 | 乃至 | 諸佛之母 | 私謂。若存略者用 胎藏中般若菩薩眞 |
| 言 |
| 次加持呪 | 如悉 地 |
| 軌云。手持數珠 | 乃至 | 頂上戴已 |
| 軌云。然後當心 | 乃至 | 心願念 | 私云。若存略者依軌 文略數誦大陀羅尼二 |
| 十一反。然誦胎 藏中明有何妨乎 |
軌云。遍數足已。即頂戴珠數置於本處
次入三摩地
| 軌云。結三摩地印 | 乃至 | 即是般若波羅蜜多三 |
次根本印
| 軌云。從此却結 | 乃至 | 於頂上散 | 私謂。若略者用胎 藏中明有何妨乎 |
| 次部母 | 用佛 眼 | 次塗香 次花鬘 次燒香 次 |
| 飮食 次燈明 次普供養 | 軌文如前用 此一印明 | 次讃 |
| 軌云。對聖衆前 | 乃至 | 速至彼岸 | 私謂。祈 願意耳 |
| 軌云。 次結前界印 | 乃至 | 即成解界 | 私謂。今依 普通用火院 |
| 軌云。次結前三部印 | 乃至 | 各歸本土 | 先車輅奉送 次部心奉送 |
被甲 次九方便 次隨方迴向 次出堂作
善
| 軌云。行者作禮而去 | 乃至 | 勿散動也 |
讀仁王經。但上番僧護摩轉讀之伴僧中。或
可令下番僧護摩已後讀之
右丹記了。有今一本前後次第皆如右説。
觀曼荼羅之中輪種子
不以此爲異耳發願
至心發願 唯願教主 釋迦牟尼如來
十方三世 諸佛如來 仁王護國
甚深妙典 五方鎭護 諸大菩薩
三部五部 界會諸尊 般若外護
十六神王 外金剛部 護法天等
唱禮
南無 三身 佛眼
| 〃〃仁王護國般若波羅蜜經 | 三反 |
〃〃東方金剛手菩薩〃〃〃〃
〃〃南方金剛寶菩薩〃〃〃〃
〃〃西方金剛利菩薩〃〃〃〃
〃〃北方金剛夜叉菩薩〃〃〃〃
〃〃八供養菩薩〃〃〃〃
〃〃四攝智菩薩〃〃〃〃
〃〃大小自在菩薩〃〃〃〃
〃〃三部〃〃〃〃
根本印
師傳云。二手風已下八指互相背指端向上
| 如治路 印勢 | 即左右二風二地屈向掌。以二大左右 |
| 各横。押二風二地背上 | 云云 | 又此法。本尊ト曼 |
等。本尊ニハ用般若菩薩。修此法時不必安置般
若菩薩像。只可懸彼曼荼羅也。但胎藏般若
菩薩ノ眞言ヲ用テ念誦并根本ノ呪用。印ハ仁王軌ノ
| 中ノ般若菩薩印ヲ用ヨト | 云云 | 經中所擧眞言字數 |
| 多故替用也 | 云云 | 又軌中所擧眞言等ニ隨テ何 |
| 以テ爲セハ二本尊一。依二胎藏一修之有何妨乎 | 云云 |
五大力印眞言用五大尊印明有何妨乎
已上
中道説云。仁王經法本尊ハ五大力ヲト寸モヒケキ聞之。
般若菩薩ハ只部母故成身許也。以之不可必
爲本尊。諸成身如此例多。阿彌陀ヲ成ニハ觀音。
佛眼ノ法ヲハ如ト成スルト二薩埵ヲ一也
| 私云。圓融房五大尊。聖行房五大力 | 云云 |
又以兩手背相附。收二頭指。以二小指屈於
掌中。以大拇指各押二指頭。置於心上誦經
中陀羅尼七變。由結此印誦陀羅尼故。行者
自身即身即便成般若波羅蜜多菩薩。爲一
| 切諸佛之母 | 云云 |
| 娜莫囉怛娜 | 二合 | 怛囉 | 二合 | 夜野 | 一 | 娜莫 | 引 |
| 阿哩夜 | 二合 | 吠 | 無蓋 反 | 路者娜 | 引 | 野 | 二 | 但他 | 引 |
| 蘖多 | 引 | 夜囉訶 | 二合 | 諦 | 三 | 三藐三沒馱 | 引 | 野 | 四 |
| 娜莫阿 | 引 | 哩耶 | 二合 | 三滿多跋捺囉 | 二合 引 | 野 | 六 |
| 冒地薩怛嚩 | 二合 | 野 | 七 | 摩賀薩怛嚩 | 二合 引 | 野 | 八 |
| 摩賀迦 | 引 | 嚕抳迦 | 引 | 野 | 九 | 怛儞野他 | 引十 | 枳穰 |
| 娜鉢囉 | 二合 | 儞 | 引 | 閉 | 十一 | 惡乞叉 | 二合 | 野句勢 |
| 十二 | 鉢囉 | 二合 | 底婆 | 引 | 娜嚩底 | 十三 | 薩嚩沒馱 |
| 引 | 嚩路枳諦 | 十四 | 喩誐跛哩儞澁跛 | 二合 | 𩕳 | 十五 |
| 儼避 | 引 | 囉弩囉嚩誐 | 引 | 係 | 十六 | 底哩野 | 二合 |
| 特嚩 | 二合 | 跛哩儞澁跛 | 二合 | 𩕳 | 十八 | 冒 | 引 | 地質 |
| 多散惹娜儞 | 十九 | 薩嚩 | 引 | 毘曬迦 | 引 | 毘色訖諦 |
| 二合 二十 | 達磨娑 | 引 | 誐囉三歩諦 | 二十 一 | 阿暮伽室囉 |
| 二合 | 嚩儜 | 二十 一 | 摩賀三滿多跛捺囉 | 二合 | 歩彌 |
| 二十 二 | 涅 | 奴逸 反 | 哩野 | 二合 | 諦 | 二十四 二十三 | 尾野 | 二合 | 羯 |
| 囉 | 二十 五 | 跛哩鉢囉 | 二合 | 跛儞 | 二十 六 | 薩嚩悉馱 | 二 十 |
| 七 | 娜磨塞訖哩 | 二合 | 諦 | 二十八 二十五 | 薩嚩冒 | 引 | 地薩怛 |
| 嚩 | 二合二 十九 | 散惹娜儞 | 三十 | 婆誐嚩底 | 丁以反上 同三十一 |
| 沒馱 | 引 | 摩諦 | 三十 二 | 阿囉嬭迦囉嬭 | 三十 三 | 阿囉拏 |
| 迦羅嬭 | 三十 四 | 磨賀 | 引 | 鉢囉 | 二合 | 枳穰 | 二合三 十五 | 播 |
| 囉弭諦娑嚩 | 二合 引 | 賀 | 三十 六引 |
音説也。儀軌成身文。成般若波羅蜜多菩
薩。見其形像。頗相似於胎藏般若菩薩像。
但彼六臂此二臂也。然而今文云。左手
當心持般若梵夾。撿胎圖。左第一手持梵
凾。當心。今文云。右手當乳。作説法印。以
大拇指押無名指頭。胎圖云。右第三手竪
| 掌。屈水指舒四指 | 云云 | 恐今軌意彼六臂 |
菩薩中。中方金剛波羅蜜菩薩歟。將別人
歟。若同者何形像全異哉。若異何閣曼荼
羅中臺尊。用他尊成身哉。更可詳之
| 般若無盡藏印呪 | 一名般若眼。又名般若 根本。亦名金剛般若心 |
節中節相背博之。二中指二無名指各相背
博直竪向上。各屈二頭指相背。令平中節。背
相著。與二小指相稱令平。如高座上安置經
藏。當心著之。當誦呪時。專想繋念。一切經
藏。皆從印出悉入心中。般若無盡藏陀羅尼
呪曰
| 娜 | 上 | 謨婆伽筏帝 | 一 | 鉢囉若 | 若治 反 | 婆羅弭 | 上 | 多 |
| 曳 | 法二 | 唵 | 三 | 唎伊 | 伊棄反起音 二合下同四 | 地伊 | 二合 五 | 室唎 | 上音 合二 |
| 六 | 輸嚧 | 二合 | 陀 | 七 | 毘社曳 | 八 | 莎訶 | 九 |
藏。二名般若眼。三名般若根本。四名金剛般
若心。此陀羅尼印有大功徳。若能至心如法
受持。隨誦一邊。出生一萬八千修多羅藏。又
彼一一修多羅中各各出生二萬五千修多羅
藏。又彼一一修多羅中。出生百萬修多羅藏。
又彼一一修多羅中。出生無量百千萬億那
由他阿僧祇修多羅藏。如是乃至展轉。出生
無量無盡修多羅藏。所出經題名句義味。各
各不同而不重出。如是念念出生無盡。是故
名爲無盡藏陀羅尼印。此陀羅尼印。即是十
方三世諸佛宗祖。亦是十方三世諸無盡法
藏。一切般若波羅蜜母。過現未來諸佛菩薩。
常所供養恭敬讃歎。若善男子善女人等。以
至誠心。書寫讀誦如説修行。是人所有百千
萬億恒河沙劫生死重罪。於須臾頃悉滅無
餘。此陀羅尼印。所有功徳。我若住於百千
萬億阿僧祇劫。歎猶不盡。何況餘人歎之能
盡。若欲修行般若法者。一食齋戒香湯沐浴。
著新淨衣入於道場。要當先誦此陀羅尼并
作此印。滿百萬遍。然後修行餘般若法。決定
成就。是故名爲般若根本。此陀羅尼印。悉能
照了一切般若波羅蜜法。故多般若波羅蜜
眼。此陀羅尼印。悉能摧滅一切障礙。悉能住
持一切諸佛菩薩功徳。故名金剛般若心也
| 是一印呪筏梨耶 思蠅伽法師譯 |
| 根本印用之 | 云云 |
若菩薩眞言也
儀軌入三摩地文云。結三摩地印。諦觀圓明
鏡智縱廣一肘。漸遍法界。布字行列。右旋次
第觀一一字。光明徹照。從外向内。至於地
字。從内向外漸觀諸字周而復始。至第三遍。
心善寂定。了了分明。觀所詮義。不生不滅一
一平等皆遍法界。非動非靜定慧雙運。永離
| 諸相。即是般若波羅蜜多三摩地觀 | 云云 |
有冒地字。指此等字歟如何
仁王護國般若波羅蜜多經陀羅尼念誦儀軌
| 不空 | 云。第五明陀羅尼觀想布字輪。若修行者 |
陀羅尼從初至末所有文字一一句一一字思
惟觀察。於自心中清淨圓明大圓鏡上。想一
金輪。外第一重有十六輻。次第右旋想十六
句。分明顯現。次第二重有十二輻。想十二
字右旋安布。次第三重布列於十字。於中有
一地字。此中意者。攝前長行乃至諸會大
般若等。爲十六句。攝十六句爲十二字。攝十
二字爲其十字。攝彼十字歸于一字。從廣至
略漸減漸深。一字現前周於法界。性相平
| 等至究竟故。 | 云云 | 以此文思之。字輪中央可 |
也。軌意指此而可云地字而已承暦四年七月下旬。或人禀受。大原上綱
説云。
字者般若種子字。胎藏以字爲種子。三摩地觀時布字中心可觀種子字
| 也 | 云云 |
私云。依胎藏者或佛部或金剛部別壇。設
雖依別壇。尚以本法曼荼羅尊可交觀置
也
或行儀首尾附隨行軌。而觀曼荼羅可依
本法
護摩息災
師傳云。本尊段三種合物等末。誦二諦偈。少
| 少供之 | 云云 |
| 唵地 | 入 | 室哩 | 二合 | 輸嚕 | 二合 | 多尾惹曳ソワ |
| 伴僧呪 | 可用經大陀羅尼。若不讀付。 般若菩薩眞言何事有哉 |
| 後加持二諦品偈 或不動 | 云云 |
| 讀經 | 須讀新經。儀軌意依新翻之故也。但依不口付用舊 譯。有何事哉。彼如法花軌雖依添品法花。修彼時 |
| 讀誦妙本 等是也 |
| 隨伴僧數。半念誦半讀經 | 云云 |
| 可奉安置經 | 作七寶案以 經卷置上 |
| 敷曼荼羅 | 種子若 圖位歟 | 張蓋懸幡 | 如常 | 大壇護摩 |
| 壇十二天壇等安立作法 | 如常 |
| 子座。請百法師解説經 | 云云 |
比丘衆四大衆七衆。共聽是經。請百法師講
般若波羅蜜。百師子吼高座前。燃百燈燒百
和香百種色花。以供養三寶三衣什物供養
| 法師。小飯中食亦復以時 | 云云 |
以表敬儀。百比丘下第二明聽衆。天龍人鬼
及四衆又當機法縁發起影向等四衆。七衆
者比丘比丘尼式叉摩那沙彌沙彌尼清信士
女也。請百法師下第三請法師下。第三請師
講説。百師子吼下。明供養。三衣下供養法師。
| 小飯中食下。供養飯食 | 云云 |
故。若佛在世且請佛菩薩羅漢等身。何故皆
百ナルトナラハ以應百部鬼以應百部鬼神也。明六種
供一百師子聖。二燃百燈。三百和香。四百種
色花。五三衣十物。六小飯中食。百高座者。以
有百法師故。燃香花各有百者以供養百佛
等故
道云。百佛百菩薩百羅漢百比丘各百者爲
應百部神祇所敬也。四大衆七衆共聽明聽
| 衆 | 云云 | 新翻經下奉行品云。汝等諸王。應作 |
經。置於寶案。若欲行時。常導其前所在住處。
| 作七寶帳衆寶爲座置經於上種種供養 | 云云 |
道場表其敬也。經寶函盛經。解曰。寶函寶案
表至重也。舊經云。佛告大王應作九色幡。長
九丈。九色華。高二丈。千枝燈高五丈。九玉
相。九玉巾亦作七寶案。以經卷置上若王行
| 時常於其前百歩 | 云云 |
生苦。幡者標顯行。勝明九苦之内建解脱勝
幡也。九色花ハ表九苦衆生行般若因也。青黄
赤白黒五塵花。地水火風四大花也。二丈表
二諦。千枝燈表十善功徳各以般若展轉相
資成千智慧。高五丈明照五道也。九玉箱ハ表
九居清淨シテ爲法器。九玉巾ハ表九居衆生得般
若巾。案者喩寶相般若。以經置上者文字能
詮實理也。七寶者表七方便人皆爲人寶也｣
道液疏云。幡花以嚴之。燈光以照之。玉箱以
盛之裝。玉巾以覆之。七寶案以置之
私云。此等供養具支。隨形勢而可調儲歟。
況新舊兩經意只是讀經時作法也。一一
事不可必用之
陀羅尼集經第三云
摩訶般若波羅蜜多心經
在舍衞國祇樹給孤獨薗。説以梵天爲對告。
時佛告梵王。我於他化自在天中。略説咒印。
| 我今爲汝説此功徳 | 云云 | 當設二十一種供養 |
精妙。何等名爲二十一種。一者嚴飾道場安
置尊像。復以種種香。所謂龍腦丁香。欝金沈
水。香湯浴像還置本處。二者像前當作水壇。
三者龍腦沈水。上妙香等。用塗像身。四者諸
妙花鬘絞絡佛身左右肩上。五者頂掛天冠。
六者寶釧纓絡莊嚴佛身。七者寶帳。八者燒
種種香。九者懸雜色幡。十者懸於繖蓋。十一
燃燈。十二百呼飮食及好甘菓。十三懸於諸
小鈴珮。十四懸諸音樂。十五諸雜色華。十六
寶扇。十七種種衣服。十八寶鏡。十九寶瓶。二
十寶眞珠網。二十一白拂。以如是等勝妙之
具。至心供養。能令人王等及一切衆生無始
已來十惡五逆諸罪消滅。復令現在所求隨
意。若不能具二十一種。五種亦得。何等爲五。
一者香水。二者雜華。三者燒香。四者飮食。五
| 者燃燈 | 云云 |
邊。作四肘水壇。莊嚴已竟。種種香花。燃四十
九燈。種種飮食布置畢已。正面向東。向北亦
| 得。次燒蘇蜜胡麻稻穀花香供養已 | 云云 |
軌云。其壇三重於壇中心畫十二輻輪。東邊
畫五𦙶金剛杵。南邊畫金剛寶。西邊畫金剛
劍。北方畫金剛牙。此上五事即是五方菩薩
手中所執祕密之契。東南隅畫三𦙶金剛杵。
西南隅畫寶冠。西北隅畫箜篌。東北隅畫羯
磨金剛杵。當四角上置四賢瓶。金銀銅瓷新
瓦亦得。可受一升已下物。滿瓶盛水𢮿枝條
花。用四色繒各長四尺。青黄赤緑如上次第
繋四瓶項。第三重東門畫金剛鉤。南門畫金
剛索。西門畫金剛鎖。北門畫金剛鈴。東南
角畫香爐。西南角畫荷葉。於中畫雜花西北
角畫燈。東北角畫塗香器。所畫杵等皆有光
| 焔。三重壇外一重界道。四面畫門 | 云云 |
放青色光。與四倶胝菩薩往護其國。南方金
剛寶菩薩摩訶薩。手持金剛摩尼放白色光。
與四倶胝菩薩往護其國。西方金剛利菩薩
摩訶薩。手持金剛劍放金色光。與四倶胝菩
薩往護其國。北方金剛藥叉菩薩摩訶薩。手
持金剛鈴放瑠璃色光。與四倶胝藥叉往護
其國。中方金剛波羅蜜多菩薩摩訶薩。手持
金剛輪放五色光。與四倶胝菩薩往護其國。
軌云。第一東方金剛手菩薩○與彼東方持國
天王及將無量乾闥婆衆毘舍衆而爲眷屬。
與四倶胝菩薩往其國。第二南方金剛寶菩
薩○與彼南方増長天王及將無量恭畔荼衆
薛茘多衆。而爲眷屬。四倶胝者。且一倶胝
者。如花嚴經云百洛叉爲一倶胝。即當此方
百億數矣。第三西方金剛利菩薩與彼西方
廣目天王及將無量諸龍富單那衆而爲眷
屬。第四北方金剛藥叉菩薩○與彼北方多
門天王及將無量藥叉衆羅刹婆衆而爲眷
屬。第五中方金剛婆羅蜜多菩薩○與天帝
釋及將無量諸天而爲眷屬。與四倶胝菩薩
往護其國
私云。軌文第二重不分明。若以其菩薩契
内四供四角四瓶爲二重歟。然撿舊圖等。
以五菩薩契印皆爲内院更可詳之。或圖
六圓明中。有五方月輪。月輪畫五方大士
寶冠瓔珞莊嚴。慈悲菩薩像也。皆座寶
| 蓮花上。所持之物如經所説。但經 | 略 | 一 |
| 手所持物也。以帝釋及四天王爲外院 | 云 |
| 云 |
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厶云。軌造曼荼羅文。東五𦙶。南金剛寶。
西金剛劍。北金剛。此上五事即是五菩薩。
| 手中所執祕密之契 | 云云 | 而見上形像文杵 |
曼荼羅文置文互相違。如何
同
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私依軌意圖之
| 新經云。當立形像而供養之 | 云云 |
| 云云◎ |
集經第三云。畫大般若像法
畫大般若菩薩像。可取八月十五日。以細好
絹兩幅。或三幅亦任意用。高下闊挾必須相
| 稱。其菩薩身。除天冠外身長一肘 | 人一肘如來 一搩是也 |
菩薩形。師子座上結跏趺座。頭戴天冠作簸
箕光。其耳中著眞珠寶璫。於其項下著七寶
瓔珞。兩臂作屈。左臂屈肘。側在胸上。其左手
仰五指申展。掌中畫作七寶經凾。其中具有
十二部經。即是般若波羅蜜藏。右手垂著右
膝之上。五指舒展。即是菩薩施無畏手。菩
薩身上著羅錦綺。繍作𧛾襠。其腰以下著朝
霞裙。於上畫作黄花褺。天衣籠絡絡於兩臂。
腋間交過出其兩頭。倶向於上。微微屈曲如
飛颺勢。其兩手腕皆著環釧。菩薩右廂安梵
摩天。通身白色耳著寶璫。其項上著七寶瓔
珞。立𣰽毺上。右手屈臂向於肩上。手執白
拂。左手申臂手執澡罐。其腰以下著朝霞裙。
以羅錦繍嚴飾衣服。其梵天身被紫袈娑。頭
戴花冠作簸箕光。其手脚腕皆著環釧。菩
薩左廂安帝釋天。通身白色耳著寶璫。其
項上著七寶瓔珞。立𣰽毺上。右手屈臂向於
肩上。手執白拂。左手屈臂肘節向左。掌向腹
仰。掌中竪著一跋折羅。跋折羅頭向外著之
火焔圍繞跋折羅身。其帝釋像。從腰以下著
朝霞裙。以羅錦繍嚴飾衣服。天衣籠絡。頭
戴花冠作簸箕光。其手脚腕皆著寶釧。菩薩
光上兩廂。皆畫作一須陀會天。而散雜花及
齎瓔珞而爲供養。其像座下。畫作香鑢供養
之具。其供養具左右兩廂。各畫布置八神
王像。其神王色。青黄赤白各爲一色。面作
威怒。一一神王各著五色金銀細甲。各執器。
杖。威嚴而立五色石上。次下右廂畫呪師像。
䠒跪而坐。兩手捧於香呂供養。而仰向上。如
| 似瞻仰菩薩尊顏。畫其像已。當立道場 | 云云 |
般若行儀曼荼羅軌文分明也。於此曼荼
羅者。只爲潤色抄之。於仁王般若法之中
非用之耳
一功能
經云。金剛手菩薩摩訶薩等。而白佛言。世尊
我等本願承佛神力。十方世界一切國土。若
有此經受持讀誦解説之處。我當與如是眷
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屬。於一念頃即至其所。守護正法建立正法
令其國界無諸災難。刀兵疾疫一切皆除。世
尊我有陀羅尼能加持擁護。是一切佛本所
修行速疾之門。若人得聞一經於耳。所有罪
障悉皆消滅。況復誦習而令通利。以法威力
| 當令國界。永無衆難 | 云云 |
薩言。善哉善哉。若有誦持此陀羅尼者。我及
十方諸佛悉常加護。諸惡鬼神敬之如佛。不
久當得阿耨菩提矣。又云。佛告大王此經名
爲仁王護國般若波羅蜜多。亦得名爲甘露
| 法藥。若有服能愈諸疾 | 云云 | 軌序云。則知此 |
水木歸其本源故菩薩演之。王者建之。黎人
| 念之。諸佛讃之 | 云云 |
| 從凡成聖。修行瑜伽至究竟曼荼羅 | 云云 |
| 不侵。保守貞幹無諸痩苦 | 云云 |
日月之光。念佛功徳同夜燈之光。不得具譬。
若日日供養誦呪兼念佛功徳。如須彌之高
大海之深。若空念佛不兼誦呪功徳。如香山
之少。如阿耨達池之細。不可校量。若日日供
養諸佛誦呪。滅罪如燒草木。滅罪亦爾。若能
日別三時供養。念佛誦呪。比空念佛不可比
校。口不能宣。功徳利益不可思議。當知般若
| 功徳成就讃不能盡 | 云云 |
行林第十六 仁王經法
承應元年極月一日以二尊院本書之舜興
元祿十六年三月書寫之了
雞頭院闍梨嚴覺
享保十三戊申年於出雲寺書寫校合訖
普賢延命法
| 一支度 | 定心房大原圓融房 私案已上五通在別 |
| 一道場莊嚴 | 此有六。一大壇。二二十一小壇。三四天 王壇。四護摩。五十二天壇。六聖天壇 |
| 先大壇 | 此有 三 |
集會經云。先當簡擇清淨之處。以栴壇末而
塗其地。成一方壇
私云。此壇七日作壇歟。將一日水壇歟
師云。然和尚云。不掘地等多是一日水壇
| 云云 | 今文不云掘地是水壇歟。但文略歟。 |
次栴檀末
師云。栴檀此朝無之仍不戴。支度直以欝金
| 塗作小壇 | 云云 |
沈水是栴檀也。以此二香塗壇如何
師曰。准二文者誠可用二香末。但塗壇時必
| 可成塗。栴檀想塗了。後察可結誦印明 | 更問 |
集會經云。縱廣七肘 定心支度云。方七肘
厶云。定心和尚白河院御在位之時。初奏
聞而修此法。大壇護摩壇二十一小壇等
被調儲之。其壇具等今有法勝寺。法印和
尚被承修之時。件具等被下給。大壇方一
| 丈五寸 | 云云 |
高一尺 師匠支度云。七尺五寸
厶云。肘量經論不同。若准倶舍等論意者。
七肘者是一丈二尺六寸也。一肘者一尺
八寸云故也。義釋云。凡一切量法皆用拇
| 指上節側。而相捻是其正數也 | 云云 | 一指 |
| 寸也。有云一指量者五分也 | 云云 | 如此説 |
寸也。肘量長短其説殊異。五天竺境於俗
不同。譯經之主隨當國法故參差也。般若
提雲何代人哉。尋彼時代可定七肘量歟
| 二二十一小壇 | 此有 十 |
集會經云。其人應從月初八日○滿于七日
至十五日。一日不食其日中時。以欝金香於
壇上作二十一小壇。其一處中名如來壇。餘
二十壇名金剛王壇
厶云。定心説二十一小壇爲結願作法。大
原説自開白時塗作小壇
大原新記云。初作七肘大壇之後。先磨欝金
香。壇上塗二十一位。如台藏白檀曼荼羅位。
作法而後於壇上安諸尊耳。如文
| 又云。而猶迴二十一壇之文。已爲初日 | 云云 |
上直以欝金塗作小壇。不立二十一小木
壇
| 次小壇等縱廣 | 私云。經文但云 小檀。不云寸法 |
大原支度云。二十一小壇之内。一壇方一尺
| 五寸。二十壇方五寸 | 高各 二寸 |
| 圓融云。小壇縱廣一尺四寸 | 高三寸 五分 |
| 定心圖 | 大原一本同之 圓融圖同之 |
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師匠圖
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