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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76

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法取一明鏡置於壇中。先誦眞言加持花一
百八遍。又誦眞言。一返一擲打鏡面。於鏡面
上即有文字現。説善惡事
一以帛可覆像事
不空軌云。持像於精室祕密供養。以帛覆像。
念誦時去覆帛。瞻禮供養念誦畢。聊以帛
覆。愼勿令人見。何以故從師受儀軌畫像法。
若轉與人呈像被魔得。便當須祕密云云
  私云。餘尊准知。皆如此歟
一切能
不空
云。若有修眞言之行。出家在家菩薩。
誦持此陀羅尼。滿九十萬遍。無量劫造十惡
四重五逆五無間罪。悉皆消滅。所生之處常
遇諸佛菩薩。豐饒財寶常得出家。若是在家
菩薩。修持戒行堅固不退。誦此陀羅尼常生
天趣。或於人間常作國王。不墮惡趣。親近賢
聖。諸天愛敬擁護加持。若營世務。無諸災
横。儀容端正言音威肅。心無憂惱。若出家
菩薩具諸禁戒。三時念誦依教修行。現生所
求出世間悉地定慧現前。證地波羅蜜。圓滿
疾證無上正等菩提云云
又云。若人無宿善根。無菩提種不修菩薩行。
纔誦一返則生菩提法芽。何況常能念誦受
云云
獨部法云。建立曼荼羅。結印誦呪。能滅十惡
重罪。成就一切百法功徳。作此法不簡在家
出家。飮酒食肉。有妻子。不簡淨穢依我法無
不成就云云短命者増壽無量。求官者現世
得輪王位。凡所求願無不稱遂云云
行林第十一
元祿十一年七月八日以大山寺藏本令松
安書
  台山中天鷄頭闍梨嚴覺洪道

行林第十二

  佛眼法上
一支度
註進
  佛眼御修法一七箇日支度
曼陀羅一鋪
護摩壇一面爐桶可具之
口徑一尺五寸
 禮盤一面可有
半疊
 脇
机二前 燈臺四本 幕一帖 新疊三枚
壇敷布如常 上紙七帖銀錢
名香白檀 沈水 丁
子 薫陸 龍腦
蘇 蜜少少
壇供如常但此外米四斗二升可被加下
之。毎日小佛供十二杯料
御明油如常此外四升二合可被加下
之。毎日小御明十二杯料
伴僧四人 承仕二人 驅使四人 見丁二

淨衣白色 人供如常 承仕等淨衣布如常
芥子袋如常長櫃桶杓等如常不可被
違失之
  康和元年閏九月二十八日
  阿闍梨權律師教王
註進
  佛眼御修法一七箇日支度
一大壇所
曼荼羅一鋪
壇一面 禮盤一面可有
半疊
脇机二脚 燈臺四
本 蘇 蜜 名香沈水 白檀 欝
金 薫陸 龍腦
壇供米七
石 燈油七升 白布一端壇敷
一護摩壇所
壇一面可有
爐桶
禮盤一面可有
半疊
脇机二脚 燈臺
四本 蘇 蜜 名香如上白布一端壇敷
子袋 佛供覆 壇供米如常燈油如常 大幕
二帖 小桶杓各三口閼伽神供
手水料
 折敷五枚
淨衣白色
阿闍梨 伴僧六口 承仕四人 驅使六人
見丁二人已上人
供如常
敷設新器等如常
右註進如件
  康治元年十一月八日
  師匠一院御祈之時所被獻支度也
一起首時分
瑜祇經云。次説作成就法。於心宿直日。柳
宿直日。昴宿直日。牛宿直日。不簡日月吉
凶。但於此宿直日○對像壇前作法云云
  私云。牛宿者毎日午時半直之云云
一行法
金剛吉祥大成就品第九
此品之中説此尊法甚委悉也。疏中具明其
行法。案疏意云。此中有三法。一佛眼部母菩
薩法。是佛部佛母。通能成五部法也云云
佛母法。加用三明。一金剛吉祥七曜吉祥明。
二妙吉祥菩薩破諸宿曜明。三佛母成就一
切破二十八宿明云云
此中次第先須自成大日。具三十七尊印明。
變成薩埵。薩埵變成佛眼云云或結根本印。
加持自身云云二成就大悲胎藏八字法云云
其行法者。胎藏大悲壇祕壇各三部各別云云
或須具准此經序品七分行法修之云云亦須
加此六破七曜等三眞言印云云三成就富貴
大虚空藏五字眞言法云云此法中等用金剛
吉祥破七曜等三眞言印云云須具准序品七
分修之云云
大毘盧遮那佛眼修行儀軌一行
述記
此軌中。説八大明王五大尊馬頭
無能勝一字
印明并行儀
大略胎藏行法軌也。以何爾知。觀曼荼羅文
云。可觀三部海會云云又五供養即是胎藏
也。仍知之耳
佛母曼荼羅要集珍和上與高
大夫共集
此集初出三部。半字心印明。次明根本印明
並曼荼羅依本
終云七曜八菩薩八明王眞言
無印
十一倶胝成就六先達傳受之式一師
文章字義等有疑云云
此中説佛眼眞言有註并功能等
金剛吉祥大成就六經青龍寺山林院一切經亦云五
眼祕録出瑜祇經一品仁行
  文言全同本經
池上私記有數本。或依兩部大法。或附十八
道。先就金界。依池上新記并師傳等粗記行
法次第
先前方便等如常次淨地 次淨三業 次觀
佛 次驚覺 次四禮 次金剛持大 次啓
白等 次供養文 次唱禮
  師傳云。凡金界意唱禮本文不見。此無別
唱禮。自行ニハ不用唱禮佳矣。若爲他行者猶
可用之
南無常住三世淨妙法身金剛界毘盧遮那佛
南無金剛堅固自性身阿閦佛
南無福徳莊嚴聚身寶生佛
南無受用智慧身阿彌陀佛
南無作變化身釋迦牟尼佛
南無曼荼羅主金剛吉祥佛眼部母冐地〃〃
〃〃
南無縛曰羅斫迦羅沒馱烏瑟尼沙但多〃〃
〃〃
南無颯多蘖羅賀勢多泥縛
南無八大菩薩摩訶薩
南無八大明王冐地〃〃〃〃
南無八供養四攝智等菩薩摩訶薩
南無五部海會一切佛菩薩等
次五悔 次五大願 次勝悉地已上行
願分
次麽吒 次金剛合掌 次金剛縛 次開心
次召智 次閉心 次普賢三昧耶 次極喜
三昧耶 次降三世 次蓮花三昧耶義決云。
釋曰。如
上結護已隨自樂爲部主三昧耶印。於心上頂念誦本部
眞言。經中唯有蓮花部三昧耶明。印餘四所。無者略故
不列。若欲解者。唯有改鉢頭句。安金剛句寶句羯磨句
法界句。即是餘句皆同思之可解。印相亦隨句改之。私
云。普賢儀軌用蓮花三昧耶。順決
意。可用金剛三昧耶不明可尋之
次法輪 次大欲 次大樂 次召罪 次摧
罪 次淨業障 次成菩提巳上三
昧耶分
次定印 次徹心明以下五相成身 次無染
心 次觀金剛蓮花成大日時。於月輪上想率都婆。
若成金剛薩埵。想五𦙶金剛杵。
偈頌文中觀金剛蓮花一句并
眞言句。隨尊隨部可改之
次金剛蓮花界准前偈頌中蓮花句并
眞言句隨部可改之
次有舒斂二印略出經名
羯磨印
次觀身爲本尊成大日如來時。印相。謂先外縛忍願
直竪指末相二指上節屈指端柱如劍
首。以進力着忍願背。名劍印。若成
金剛薩埵不用大日印用金剛薩埵印
阿闍梨行位印明
以定慧手屈肘向上合掌。與肩齊。各屈戒忍
方願入掌。眞言曰 師傳云。二無名指二中
指背。二頭二大端相支左右
ヒトシクラン也。名中二指自上節上ヲハ不合各向
掌方。大指如地結勢一説又名中二指各齊背
一説
o@mvajrasuk@smamahasatvah@u@m
唵縛日羅素乞史磨三合摩賀但縛吽
hu@m

  對受記云。攝一切如來大阿闍梨行位即
眞言。是金剛胎藏都法大阿闍梨位究竟
滿足受職位印云云
私云。師説云。此即大日印明也。觀身爲本
尊之處替用之。但淺行之人ナラハ如記文可用
劍印云云
次成金剛薩埵印明在別。若前觀身爲本尊
時。用薩埵印。重不可用
想大日變成金剛薩埵
師傳ニハ。大日所現大持金剛白色其印明如常。
左鈴右杵是也。是則攝五部四攝等故。初杵
終鈴持之也。印明在別者冐地心印。二手内
相叉。各以禪智捻進力。眞言曰 師傳云。二
風各少屈甲端少許合之。全クハ不合而以空
押風甲側也一説内縛進力甲背合。以大指
捻頭指初分也一説二風空如。非押スニ
一説
o@mvajrakozabodhicitt@ah@u@m
唵嚩日羅二合句捨冒地止多吽
  對受記云。金剛薩埵菩提心印眞言。是金
剛胎藏都法大日阿闍梨爲成佛母。爲他
傳法。先成金剛薩埵
次成佛眼尊用法界
定印
觀想時金剛薩埵對一切如來前。忽然現作
一切佛母身。住大白蓮。身作白月暉。兩目微
笑。二手住臍。如入大奢摩他。從一切支分
出生十恒河沙倶胝佛師傳云一切支分者五體全
身等也。其支分一一毛孔
中出生佛。下菩薩是支分入一一毛孔中。云云。十恒河
沙等者謂文云。還來各出十恒河沙也。是人意探見也。
其白一一毛孔佛也。金色住應身説法印。其印相如台藏
釋迦院釋迦手。佛者即釋迦□□□□□□□□初門釋迦
一一佛皆作禮敬本所出生師傳云。本所出生
今行者成身即成者
佛眼尊了。即從佛眼母身出
生佛故皆向本所生母爲作禮
於刹那間一時化作
一字頂輪王。皆執輪印師傳云。釋迦一字頂輪王
即化作。二手安齊作定印。
印上金輪。其尊形大體同釋
迦而威光稍赫奕見一字經
頂放光明。倨傲目視
現大神通。還來禮敬本所出生師傳云。倨倨タ
カヒタル形也。
現大神通者爲利生一時遊化上方赴他方
而□即皆還來禮本生一時所出生 云云
一切佛母
言。我所説一切頂輪眞言。唯願尊者與一切
衆生。作大吉祥令其成就師傳云。我所説者即bhr@u@m
眞言也。以此明與一切
衆生作大吉祥
令成就一切也
爾時本所出生一切佛母金剛吉
祥顧視一切方所説根本明王曰
次結根本印誦明
二手虚心合掌。二頭指屈附二中指上節。如
眼笑形。二空各捻忍願中節文。亦如眼笑形。
二小指復微開。亦如眼笑形。是名根本大印。
若以印拭目及眉。兼竪拭眉間。想成五眼。又
以印兼誦明。右旋拭面三遍。一切見者皆悉
歡喜云云
  〃師傳云。二小頭相拄。少開中。又當右目
サマニ。左亦爾也。額テマニ五處皆爾也。
又右拭者面塗香右サマニサムカ。以燒香
右迴。於面上准之云云
nama@hbhagavato@s@n@i
曩謨歸命婆誐縛覩義云世尊正云能破亦名聲
亦有六義具如常云有明
瑟抳
  @sa
二合此云
頂髻
o@mrurusphurujva
字有三字
是三身義
嚕嚕是種
娑普二合此云
普遍
入嚩二合
rati@s@tasiddh@arocanisarv@a
此云
光炎
底瑟吒二合此
云安位
悉馱此云
成就
路左寧此云
薩嚩
rthas@adhaniyesv@ah@a
羅他二合娑馱𩕳曳此云一
切義利
娑嚩二合此云圓
寂亦有
十二義具
如常明
  師傳云。是只佛果佛眼之上各別也。娑普
嚕普遍者謂佛果佛眼之普遍自在用也。
入縛羅光炎者亦佛果佛眼之光炎光明
也。底悉多安住者只佛果佛眼之安住寂
靜也。悉馱成就者亦佛果佛眼之速疾成
就也。路左尼眼者佛果佛眼之照見中道
義也。薩縛𩕳曳一切義利者亦佛果佛眼
之一切義利也。如是皆簡非全一切因果
世出世之普通ヲモ乃至成就シモ及眼ヲモ故。佛眼
眞言猶尊特能成就スル一切也。不可濫餘一
切眞言句義之中普遍ニマシ光炎ナリ乃至成就ナリ
等之義ニハ。佛眼眞言句義。其名字同トモ
其意懸隔也云云
對記云。佛眼印眞言。是金剛界都法大阿闍
梨。變薩埵身成佛母身。五部深密一時齊證。
及爲弟子傳授五部大教之法云云
  師傳云。已上行位冐地佛眼三印行之了。
瑜疏此三合行行セヨトタリ。此最極祕密也。努
力努力。具三尊者大日是我身中理具如
來性也。故令結誦行位印明。顯成如來。次
薩埵者是將等正覺後心普賢也。次結定
印位即是位金剛喩定正成佛母之等正覺
之身也云云
私勘。瑜疏第一云。三攝一切如來大阿闍
梨位行品○此法是大日尊攝一切阿闍梨
位行法。成就此大日阿闍梨位。次當變
成金剛薩埵阿闍梨位。作諸事業。即次金
剛薩埵冐地心品是也。故或經本攝一切
阿闍梨位品題下註云金剛薩埵冐地心品
也。成就金剛薩埵阿闍梨位。次當成一切
佛母佛眼菩薩阿闍梨位。作諸成就。即下
金剛吉祥大成就品是也云云
師傳云。行位冐地佛眼三合可行見タリ。三即
此文次先住輪印師傳云。結輪檀印安
臍前也。不誦其明
想爾時一切佛頂輪王。各以金剛輪置於本
所出生一切佛母師傳云
行者
足下師傳云。足下者唯座
前也。如云足下禮之
合成二輪師傳云。其多
唯成二輪也
一承其足。一覆頂上
師傳云。一輪輪布上白蓮成其座。即如佛眼曼荼羅。八
輪輪上三層蓮花畫之上坐也。如是也。一輪如蓋覆頂上
時一切佛頂輪王皆悉供養圍繞。誦妙伽
陀一百八名大金剛吉祥無上勝讃曰師傳云。
一切頂輪
王。皆合掌圍繞。爲讃本所心生母。誦一百八名讃。其佛
跏趺云云。而行者喉中微音誦之想佛頂讃佛母行者是也
  mah@asatva
  o@mvajrasatva摩訶薩怛縛序品
普賢
  r@aja
  vajra羅若mah@ar@aja愛染王品之眞言囉誐訶
愛染王品云金剛王也
  suk@sma
  vajra素乞史摩三合mah@a〃〃〃〃第三大阿
闍梨位品

  ya@mna
  vajra演曩mah@ayenta四行品
云云
  kuza
  vajra句捨mah@akuza冐地心品
云云
  citta
  vajra止多mah@acitta大勝金剛心
云云
  ak@sobhe
  vajra惡芻陛namostute已上五句眞言三昧耶品
眞言云云va@mh@u@m怛洛hrIH
a@h即五佛
眞言是云云
  sphavana
  vajra娑婆縛曩〃〃〃〃
  jva
  vajra濕縛ranamostute
  sidhi
  vajra悉地namostute
  dh@atve
  vajra駄怛吠namostute
satvavajrinamostute
satve
  沙怛吠vajrinamostute
ratnavajranamostute
ratnevajrinamostute
dharmavajrinamostute
dhami
達弭〃〃〃〃〃〃
karmavajrinamostute
karmi
羯弭〃〃〃〃〃〃已上四
波羅蜜
  satva
  vajra娑怛縛〃〃〃〃
vajrisatvinamostute
  r@aja
  vajra邏惹namostute
vajrir@ajrinamostute
  r@aga
  vajra邏誐namostute
vajrir@agenamostute
  s@adhu
  vajra娑度namostute
vajris@adhi@h〃〃〃〃
  ratna
  vajra囉怛曩namostute
vajriratnanamostute
  teja
  vajra帝惹namostute
vajriteje〃〃〃〃
  ketu
  vajra計覩namostute
  vajrikete〃〃〃〃
  h@asa
  vajra訶娑na〃〃〃
vajrih@ase〃〃〃〃
  dharma
  vajra逹磨na〃〃〃
  dharmi
  vajri達弭〃〃〃〃
  tik@s@na
  vajra底乞史拏〃〃〃〃
vajritik@s@ni〃〃〃〃
  hetu
  vajra醯覩na〃〃〃
vajricakra〃〃〃〃
  bha@sa
  vajra波灑na〃〃〃
vajribhi@si〃〃〃〃
  karma
  vajra羯磨na〃〃〃
vajrikarmi〃〃〃〃
  rak@sa
  vajra羅乞叉na〃〃〃
vajrirak@si〃〃〃〃
  yak@sa
  vajra藥叉na〃〃〃
vajriyik@si〃〃〃〃
  s@andhi
  vajra散地na〃〃〃
vajrima@h@s@ti〃〃〃〃
  r@ase
  vajra攞細na〃〃〃
vajrir@ate〃〃〃〃
  mara
  vajra磨攞〃〃〃〃
vajrimori〃〃〃〃
  geta
  vajra詣多〃〃〃〃
vajrigite〃〃〃〃
  d@rta
  vajra禰里多〃〃〃〃
vajribhe@sa〃〃〃〃
  dhupa
  vajra度波〃〃〃〃
vajridhupe〃〃〃〃
  p@l@spa
  vajra補澁波〃〃〃〃
vajrip@l@spe〃〃〃〃
  depa
  vajra禰波〃〃〃〃
vajridip@r〃〃〃〃
  ga@mtdha
  vajra献駄〃〃〃〃
vajrigatdhe〃〃〃〃
  kuza
  vajra句捨〃〃〃〃
vajrikuze〃〃〃〃
  p@aza
  vajra播捨〃〃〃〃
vajrip@aze〃〃〃〃
  sphu@ta
  vajra塞佈吒〃〃〃〃
vajrisphu@te〃〃〃〃
  gha@m@ta
  vajra健吒〃〃〃〃
vajriveza〃〃〃〃
  四蜜十六菩薩八供四攝羯磨會號上下
十二六中皆有三十七尊云云
  o@mvajrazr@iye娑嚩訶
  最後更有金剛吉祥之句。是佛眼佛母
云云
  誦畢以印〃足及頂師傳云。以前輪印加持足
印。謂覆印印之也。次印
頂亦覆印印
之即散印畢
次大悲胎藏八字印明
其印如釋迦牟尼鉢印。以印從定起。旋轉便
結本三昧耶印。以二手虚心合掌。復當心即
成。師傳云。先鉢印如法界定印
二柱中立也
次旋轉。次本三
昧耶虚心
合也
於心前一度旋舞也。謂左右手各一
度立之也。釋迦鉢印者。台藏瑜伽持鉢印。不
取袈裟也
avirah@u@mkha@mhr@i@ha@h
入引尾羅吽欠纈利二合短呼
對記云。八字印眞言是台藏界都法大日阿
闍梨如先成薩埵。次成佛母三部。深密一時
頓證及爲弟子傳授三部大教之法云云
疏云。此則大日經阿闍梨眞實智品以八字
布八處。昇大阿闍梨位之法云云
又云。今佛母尊亦説成就大悲胎藏八字眞
言印契。故知此金剛頂正説成就大悲胎藏
一切阿闍梨行位法云云
又云。彼大日經眞實品雖有三部五輪布字。
而若不知此經成就大悲胎藏八字印明。何
由得了胎藏都法阿闍梨位印明。若雖不作
胎藏成身行法。而直持此經八字印明一千
萬遍。則應獲得胎藏中一切法一時頓證。故
此印明名爲大悲胎藏一切阿闍梨行位印
云云
又云。故知此八字明。胎藏金剛三悉三位三
身三部五大五智五佛具足圓滿。通能成就
胎藏金剛三部五部祕法云云
次五大虚空藏印明
毘首羯磨三昧耶
  師傳云。此五印經文甚祕之不分明。今具
示之。毘首羯磨者。此非業菩薩三昧耶毘首
羯磨
者業菩
薩故也
印是不空成就三昧耶印也。謂外縛
二中入掌面相合。二大二小各柱平カト
セヨ獨古。二是獨古羯磨也如迦利
印也
而此印法界虚空藏印發也。經云。忍願相
合峯如針云云シテ抽其二中指如針合竪。
二大二小平カニ如前無異而准下金剛吉
ナリ。先金剛合掌シテシテ結之。而其金
全無用也。准知此法界虚空藏印先結
羯磨印。印起シテヨリ次二中如針也。經云。三
昧蜜印應當知者前毘首羯磨三昧耶云云
此起不空成就三昧耶ヨリ抽忍願如スル針也。
故經祕此印如之説之也。三昧耶印
知也。毘首羯磨トイフハ非業菩薩ニハ。不空
成就三昧耶故。此羯磨印即法界虚空藏
ナリ。其印忍願竪合故。故三昧耶トイフ能應知
云也 明曰va@m不必加歸命 已上
法界虚空藏印明
次改進力如三古。是名金剛虚空藏
  師傳云。二大二小如前平申。二火二水亦如
前。而以二風於二火背。初節如三古屈
之不相著 明曰h@u@m不必加
歸命
已上金剛虚空
  藏云云
復改進力如寶形。是名寶光虚空藏云云
  師傳曰。二風端拄反如寶形。如寶生佛印
二火勢也。而餘二大二小二名二中全如
前無異云云明曰tr@a@h不必加歸命 已
上寶光虚空藏了
又屈進力如蓮葉。是名蓮花虚空藏
  師傳曰。餘指令如前。但二風相拄如葉形
也。如無量壽三昧印二火勢 明曰hr@i@h不必
加歸
命 已上蓮
華虚空藏了
戒方進力互相叉。是名業用虚空藏
  師傳云。二大二小全如前。二中亦全如前。
但二水二風各第二節交叉。二火兩邊立
之是十字形也。其二水二風叉形。各似十
字也。二大二小如前。平伏申之 明曰a@h
不必加歸命 已
上業用虚空藏了
  五大虚空藏了
疏云。今五大虚空藏。亦是明星天子反身。故
處明星圓明之中。亦以七曜九執二十八宿
而爲眷屬故。此法中亦用金剛吉祥破七曜
等三眞言印。此五大虚空藏大日三昧耶印。
亦是大阿闍梨位者之行法也。又云va@mh@u@mtr@a@h
hr@i@ha@h即五佛種子故。須先成五佛。次轉五佛
成五菩薩轉法界之圓明成明星之圓明。從
明星之圓明會法會之圓明。自全親法具虚
空藏經。文云。今此五大虚空藏尊即一切義
成就輪。蘇悉地法。通能成就一切義。成就
輪五佛求富貴法
次金剛吉祥成就一切明曰
二羽金剛掌以檀慧内相鉤。戒方雙屈入掌。
忍願相合如峯。屈進力各捻忍願上節。以禪
智各捻忍願。初文
  師傳云。先金合セヨヨリ起也。而二小掌内
。如驚覺印。二小指也。而二水合背屈
入掌内。而二火合二風屈曲ケテ拄付二火
初節背。而風火間ラシメヨ二大各捻二火初
節内文。明曰
o@mvajrazr@imah@azr@i@adi
唵縛曰羅二合室哩二合摩訶室哩二合
tyazr@isomazr@ia@ggaraka
底也二合室哩二合
素摩室哩二合盎誐囉迦
zr@ibudhazr@ib@rhaspati
室哩二合沒陀室哩二合沒囉二合賀娑跛底
zr@izukrazr@iz@anizci
室哩二合戍羯羅二合室哩二合捨儞始者二合
razetezr@imah@asamayezr@i
囉始制二合帝室哩二合摩訶三麽曳室哩二合
sv@ah@a
娑縛二合
疏云。一金剛吉祥七曜吉祥明始一切佛眼
大金剛吉祥一切佛母心法中。云七曜二十
八宿不能破壞
又云。八葉前畫一切頂輪王。次右旋布七曜
使者。即由於此故。此像前誦七明曜是佛母
尊破七曜明云云金剛吉祥大吉祥。日月火
水木金土吉祥。大平等吉祥云云
  師傳云。初二句佛眼也。次七句七曜也。次
一句平等句也。即平等三昧耶也云云
次妙吉祥破諸宿曜明印
内縛統指節。並逼竪二空。是名破七曜。一切
不祥印
  ー師傳云 内縛二大並立。如佛部心印
也統指節者竪縛也
o@msarvatrasamayezr@iyesv@ah@a
唵薩縛怛囉二合三麽曳室哩二合曳娑縛賀
疏云。次佛眼佛母金剛吉祥。復説般若佛母
妙吉祥尊破諸宿曜明此文云。破諸宿曜故或曼荼
羅外院亦加二十八宿云云
又云。八大菩薩中文殊師利即妙吉祥。五佛
頂經説。文殊是般若佛母。故於佛眼佛母法
中。亦作吉祥破七曜法。故對前像。前誦破諸
宿曜明。是妙吉祥破七曜明云云一切三平
等吉祥。曳字是歸命詞云云
  私云。義釋云。自持眞言手印想於本尊。以
專念故能見本尊。本尊者即是眞實之理
也。非但能見本尊而已。又如實視我之身
即同本尊名眞也。此有三平等之方便身
即印也。語即眞言也。心即本尊也。此三事
視其眞實究竟皆等。我此三平等與一切
如來三平等無異。是故眞實也。又云。以無
疑故而得等引。等引者梵云三摩呬多。即
以三平等法引攝一切功徳攝在自身。故
云等引也。擧此三平等。是普攝一切功
徳。照此三事究竟皆等攝入自身名爲等
云云
次成就一切明印
以定慧手。作不動尊刀印。以刀刄互挿掌中。
即成
  師傳云。左右手各作不動刀印。以右火風
挿左掌。以左火風挿右掌中。謂左
伏互指入之也。各地水空三指ヲモテ各火風
第二節握也。結此印安胸前。先觀念
時本所出生一切佛母。復於頂上。放百千道
雜色光明。於一一光中。出生無量金剛杵師傳
云。
五古
勇健熾盛。於足下亦然師傳云。足下ヨリ
放光出杵

o@m@ta@t@a@tu@t@u@ti@t@i@ti@t@i@t@u
唵吒吒烏吒烏置智置智吒烏
  @tu@t@u@t@u
二合
吒烏吒烏*吒烏vajrasatv@a弱吽
va@mho@hhr@i@hh@a@hh@u@mpha@th@u@m
  師傳云。此明是二十八宿成就眞言也。故
經亦有宿事而計眞言字有二十七字。闕一
字。而或處開二合□字足物釋意有之。若
依此意jra字開jara二字足。可出二十八
宿眞言也。即成就二十八宿眞言。故云成
就明也。上七曜成就一切也。知
ニハ佛母説台藏八字印明。説五大虚空藏
富貴成就法。而即説金剛吉祥成就七曜
明。次即佛母。又説妙吉祥破宿曜説成就
二十八宿明也
時諸佛頂輪王。各各還來。入薩埵佛母。一一
毛孔中。忽然不現。時大會衆一時寂然
  師傳云。作此觀間即散印頂上。謂先印
セムニ作此諸佛頂輪王。各還來之觀云云
已上。此等密中最密事。記文不出之。亦無
形翰墨唯存念耳。存念耳。今記文略唯出
之。凡此行法眞言行之中最極祕密之行
也。努力努力。聊爾勿授人耳。鑑器堪法器
之者一人授之云云
經云。若欲誦一切眞言。先誦此明三七遍。一
切速得成就。若欲往諸方所。想前宿形云云
疏云。三佛眼佛母成就一切破二十八宿明。
如上佛母文云。能成諸部頂輪。攝一切諸佛
菩薩金剛諸大天王。能成辨一切難解之事。
此明文云此眞言能成就一切明。能攝伏一
切天。能成辨一切事。若欲知未萠之事。即於
夢中見一切吉凶之事。乃至亦云此吉祥明
能成就百千種事。意之所起皆得遂情。亦云
若欲往諸方所等云云
次諸如來加持 次四如來加持 次五如來
灌頂 次四如來繋鬘師傳云先
大日繋鬘
 次如來甲冑
次金剛拍掌 次現智身 次見智身 次四
字明 次陳三昧耶用金剛薩埵三昧
耶印已上成身分
  師傳云。此次若誦百字。右拳安胸左拳安
腰。如金界云云但今記念誦之前誦百字
云云是諸説不同也。如觀自在王軌遏伽
之時誦之云云左右有意云云
次大海 次須彌山 次道場觀
次觀曼荼羅
觀想須彌山頂有va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h五字。五字變
成五峯樓閣。閣内有金剛界大曼荼羅曼荼
羅上有大輪壇。壇上有三層八葉大蓮花。花
台上有月輪。輪上有寶蓮花。花上有va@m字。字
變成率都婆。率兜婆變成大日住智
拳印
大日變成
金剛薩埵白色五古
金剛鈴
薩埵變成佛眼尊師子冠住
奢摩他印
佛眼放白色光。照曜三層諸尊八供四攝等
諸尊。隨光顯現。行人在閣前。向曼荼羅云云
  師傳云。或金界曼荼羅唯改大金剛金剛
輪。其處替三層八葉觀布諸尊而
二重同金界。謂賢劫十六尊二十天四
攝八供等也。是佳矣云云或若存略シテ觀者
唯金曼荼羅中薩菩薩是佛母也セヨト云云
私云。師説云。若都法者只大日變成佛眼。
更不可令交坐別眷屬大曼荼機亂故也。
若依本經心者。只別壇不可交五部眷屬
是受明壇機亂故也云云
次金剛輪已上曼
荼羅分
次用鈴杵 次啓請 次開門 次啓白 次
觀佛海會 次諸如來集會
次四明印 次金剛拍掌 次閼伽 次花座
  次鈴杵印 次佛眼印 次一字頂輪王印

智拳印當心誦明 勃嚕唵三合
勝身三摩耶印 金剛合掌。即並竪中指中
如青蓮花。屈二頭指。各安中指背上節。印心
額喉頂及身明曰 唵僕欠
從頂下印當額作二拳頭指。誦但覽三度相
繞。次至腦後。又三度相繞。次從左右垂下至
心前。從小指歴散之 次二手當心前平掌
三相拍。讃蜜言 穀
次七曜 先日天印
合掌。風以下四指頭拄相前方大開。以二空
頭各水下節。眞言曰
曩莫囉怛曩怛羅夜野曩莫素哩野薩嚩
曩乞灑二合怛羅二合囉惹野唵阿謨伽寫名位

次月天印
左手五指相著竪之少屈。其高少許過肩。即
成蓮花。中有潔白月。右拳腰。明曰
唵戰怛羅二合曩乞灑二合
怛羅二合囉惹野
名意沒底sv@ah@a
次南方火星印 右手五指直竪相著。屈空納
著掌中。風屈中節。與娑縛賀相招。明曰
唵阿誐羅迦阿嚕&MT02383;名位sv@ah@a
次北方水星印
内縛。竪合二頭指。明曰
唵母駄曩乞殺二合怛羅二合娑嚩二合弭曩名位
契努二合sv@ah@a
次東方木星印
鉢印。明曰
唵婆羅二合訶薩鉢二合底曩摩比跢嚩曩二合
名位月攞縛囉駄二合sv@ah@a
次西方金星印 内縛。舒竪二中指叉之。但
慧中指稍屈之。明曰
唵戍羯囉誐駄嚩二合囉嚩邏惹野名位室哩
迦哩sv@ah@a
次中方土星印
鉢印。明曰
唵拾泥殺作二合囉曩乞殺二合怛囉二合跛囉
二合訶摩曩嚕婆野名位普瑟底二合迦哩sv@ah@a
次八大菩薩
先金剛手印。金縛。忍願直竪。二大指二小各
開立不相著。是五古印也。明曰 吽
次文殊印
金縛。忍願竪並屈上節如釼首。明曰 菴
次虚空藏印金縛。二頭指竪屈如寶形。二母
指並竪。明曰 但藍
次纔發心轉法輪菩薩印
金縛。二水直竪合。二地竪相叉。明曰 吽
次觀自在印
金縛。二頭指竪屈如蓮未開形。二母指直舒
竪並。明曰 訖唎二合
次虚空庫印
金縛。開掌交覆横向下。左右手各以大指押
小指甲上。明曰 唵
次金剛拳
金縛。二大指屈入掌内。即二頭指屈如鉤。以
爪柱大指中節上。明曰 惡
次摧一切魔印
金縛。進力開竪少屈如牙不相著。二小指小
開竪。明曰 郝
次八大明王
先降三世印。二羽交臂。金剛拳。檀慧相鉤竪
進力。明曰
引一遜婆儞 遜婆吽嚩曰囉二合吽發吒
次大威徳印
金剛内縛。二中指直竪頭相相合。舒二頭指
小曲。初合如三古戟。明曰 唵引一噁吽
次大咲明王印
以二中指各苾在二無名指背上。二無名指
頭相拄。二小指開頭直竪相去一寸許。二大
母指押二無名指第二節側文合腕。二頭指
屈頭相拄頭指來去。明曰
引一嚩曰囉二合阿吒賀娑也吽發吒
次大輪明王印
二手金剛拳。檀慧與進力四度互鉤結。明曰
  唵引一嚩曰囉二合斫訖羅二合
次馬頭明王印
二手合掌。二頭指二無名指屈入掌。各自相
背並二大指微屈勿著頭指。明曰 唵引一
耶紇哩二合務吽務吽發吒
次無能勝明王印
虚心合掌。十輪之端相拄令蜜合。明曰 唵
戸嚧〃〃戰拏摩蹬擬娑嚩賀」
次不動明王印
二羽三補吒。風空如彈指。明曰 唵引一
左囉羯拏戰拏娑二合駄耶吽發吒
次歩擲明王印
左手頭指已下成拳。以大指押頭指側。想執
三股杵。極力展臂向左擬勢。右手大指入掌
以中名指握之。頭指及小指皆舒之。極力垂
臂手背向外。利牙出現。嗔目左顧本軌出之
有立法
引一紇哩淫二合倶哩淫勃哩吽二合
率嚕吽
儒嚕吽二合
次八供養
先嬉菩薩印 金剛縛禪智並立指面仰。明
曰 摩訶囉底
次鬘菩薩印
以前嬉印擧上當額散之。明曰 路波輸
次歌菩薩印
如前印契。指末向垂下以印從臍至口開散
之。明曰 輸路二合
怛羅二合
次舞菩薩印
大指水指想捻左右手。如是即於前一匝旋
舞。次左邊次右邊各一匝旋舞。即金剛頂上
散之。明曰 薩縛布而而移反
次燒菩薩印
金縛向下散之一度。明曰 鉢羅二合訶邏
二合儞儜
次花菩薩印
以前印向上散之。明曰 破邏誐弭
次燈菩薩印
金縛。禪智直並竪。擧三度右迴轉。明曰 素
帝惹吃哩云云
次塗香菩薩印
金縛。開掌横向身置乳上。隨誦眞言。掣手開
縛如塗香身三度。明曰 素獻蕩更只
次四攝
先鉤菩薩印。金縛。右進指直竪屈如鉤。明曰
  阿夜呬弱
次索菩薩印 金縛。以右大指入左大指頭
指間。明曰 阿呬吽吽
次鎖菩薩印
金縛。右大頭指端想捻如環。左手准此。明曰
  係薩普二合
吒鑁
次鈴菩薩印
金縛。以大指屈入掌内振金縛。即振鈴也。明
曰 健吒噁噁
次奉供壇上供物等 次讃嘆 次祈願已上
供養
  師傳云。四智讃用之。不用別讃。佛母讃百
八讃是也。而先誦了重不可誦之云云
次百字明
唵菩駄嚕左尼薩埵嚩三昧耶乃至怛他蘖多
菩馱嚕左尼麽&MT00326;悶遮菩馱嚕左尼婆嚩摩訶
三摩耶薩怛嚩
  私云。結根本印誦之。即誦根本明
次捧珠鬘印明
次正念誦先行位百反。即是大日明也。故不用五等。
次薩埵百反。次佛眼若干反。次八字字五
大。次吉祥。次破。
次宿。次成就一切
次入護摩
  師傳云。五段修之。次曜段。付本尊壇合爲
一壇大説
曜宿二壇供付本尊壇聖行
房傳
火天段如常宿段 初請詞
    我今稽首請 一字金輪尊 二十八宿衆
    及以諸眷屬云云
    本尊壇勸請
    我今稽首請 佛眼部母尊 一字頂輪王
    七曜眷屬衆 唯願降臨此云云
羅計二星勸請便所可供之。又北斗七星欲
供之者七曜則是也。仍用心可成其思但不可
供別杓
云云
  又本命曜殊可供之
諸尊壇諸加曼〃〃
諸尊云云
我今稽首請 五部諸聖衆云云
va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h 五部各三木聖行傳
云云
護摩呪用心呪o@mbuddh@aroca@n@i
    唵沒駄嚕左儞ソワカ
伴僧呪大呪
後加呪大呪無念誦云云
  或云。依胎藏修之不動。依金剛界降三世。
  依悉地佛眼呪云云是蓮實房
   御傳云云
  護摩了。念誦等如常
次念誦已。捧珠子發大願。即置本所
次三摩地印 入定印是也
  師傳云。我心月輪上安眞言字分列觀字
義。或唯種子觀之。ru字離塵垢義也。即塵
垢不可得。亦有麽吒云云又是嚕字明義
也。眼種子也
或云。佛眼種子r@ala相不可得義也。點三昧也。
即離相三昧也。見萬法無相
之理。三昧
名爲佛眼歟
次根本印已上作
業分
次八供養 次奉供事供物 次讃嘆 次以
降三世印左轉解界 次奉送偈頌印明
如金剛界
 次五
佛加持 次五佛灌頂 次結寶印繋鬘 次被
甲 次拍掌 次四禮 次五悔已多上三
摩波分
次迴向
  右依池上雜記大原口決細細抄記之。師
之誡尤重不可披露耳
一遍數
經云。若欲爲大阿闍梨教授密印等。當須先
誦此明一千遍。一切諸佛菩薩金剛薩埵皆
悉歡喜云云
  師説入壇以前勤此事云云但教授言可思
之。又云。若持百萬遍。得大涅槃處云云
一作成就法
經云於心宿直日。於此宿直日。於一日之中
不食。誦滿一千八遍。所有心願應時便遂。獲
大悉地。對像壇前作法。即得佛母成就現身
一置道具等樣

一仁王般若大眞言
新譯經下云。世尊我有陀羅尼能加持擁護。
是一切佛本所修行速疾之門。若人得聞一
經於耳。所有罪障悉皆消滅。況復誦習而
令通利。○即於佛前異口同音説陀羅尼曰
私云。五方五
菩薩同音説也
娜謨囉怛那二合怛囉二合
娜莫阿哩夜二合者娜野怛他
蘖多夜引四囉訶諦三沒馱野娜莫阿哩野
二合
三滿多跋捺囉野地蘖怛嚩二合
摩賀薩埵嚩二合摩賀迦嚕抳迦
怛儞也二合十一
枳穰
娜鉢囉儞閉
十二阿乞叉二合野句十三
鉢囉二合底婆
娜嚩底十四薩嚩沒馱嚩盧枳諦十五
誐跛哩儞澁跛二合十六儼避羅努囉誐係
十七底哩野二合特羅二合跛哩儞澁跛二合
十八地質多散惹娜娜儞十九薩嚩毘曬
迦毘色訖諦二合
二十
達磨沙誐囉三歩二十
阿慕伽室羅二合嚩儜二十
摩賀三滿多跋捺
二合禰濕哩野二合二十
尾野二合
薩縛羯羅拏跛哩鉢羅二合跛儞二十
薩嚩悉
馱娜麽塞訖哩二合諦薩嚩冒地薩埵嚩二合
散惹娜儞二十
婆誐縛底沒馱麽二十
阿囉
儞迦囉嬭二十
阿囉拏迦羅嬭二十
摩賀鉢羅
二合枳攘二合播羅弭諦娑嚩二合
三十
爾時世尊聞是説已。讃金剛手等諸菩薩言。
善哉善哉。若有誦持此陀羅尼者。我及十方
諸佛悉常加護。諸惡鬼神。敬之如佛。不久當
得阿耨菩提云云
仁王經眞言釋池上撰云。佛子從少年之昔。被
催宿生縁。雖尊法數多殊念佛眼尊。今有仁
王般若大眞言。師説云。是即佛眼部母吉祥
成就大陀羅尼也。諸師各作解釋。抄一一文
句。全聊加潤色以資佛眼部母之宿上吉祥
云云
  私云。其釋文廣可見之

  承應元年十一月二十一日以二尊院本
寫之訖
  舜興

行林第十三

  佛眼法下
依胎藏。行此尊法者
勘大日經具縁品中説其形色。祕密品説其
別壇。普通藏品説其眞言。轉字輪品説種子
心明。仍附胎藏四壇大部
別小
法可行之矣。又見瑜
疏第九之品有三法中第二法中委明。大悲
祕密三部通別行法尤可祕藏。不能具載。瑜
疏明大悲藏祕密三部各別諸法了云云於上
一一行法之中成身之後。皆如此品三部五
輪布字品三十二布字持執金剛印布在諸字
云云又云。大悲藏亦有世天七曜二十八
宿故亦須加此。故七曜等三眞言印云云
就大法行之者行法如常
四重一壇
尊位 遍知院准泥南現圖
  經云。於其北維導師諸佛母云云
  aryabuddh@arocana
梵號 阿利也二合沒陀路左曩
密號 殊勝金剛
種子 ga伽轉ga@m嚴藏
三摩耶形 佛頂相
形像
  經云。次於其北維 導師諸佛母 晃曜
眞金色 縞素以爲衣 遍照猶日光 正
受住三昧
義釋云。次於大勤勇北。至於北維。置虚空
眼。即是毘盧遮那佛母也。母義如般若經
佛母品中廣説。眞金是如如實相之體。畢
竟淨句是彼教門之外飾。故曰縞素以爲
衣。一切戲論滅時。心日光明無所不照。故
曰遍照猶如日光。恬泊一心人乃能見此。
故其標幟猶如天女住於正受之像也
印相
  虚心合掌二地開散之二風開著二火背
也。二空並直竪也。是名佛母印 眞言曰
南○喃伽伽虚空
嚩囉勝行
落吃灑二合
平二
相也
伽伽那糝迷曳三虚空
等也
薩婆覩一切
處也
二合引四更
無比也
避娑堅固不
可壞也
三婆吠平五
從生
也言從不
可壞生也
入嚩二合光焔照
明義
那謨阿目伽
去引歸命
不空者也
莎訶
  已上尊位種子三形尊像等觀曼荼羅之
時可存念之
行願分
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