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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
詳之
次行法日限等
次成就呪遍法
次所願隨心法
右住文作胸臆説。後人不可爲證。恐背聖意
歟。努力〃不可用之可削之
私云。師説圖有之別説之
已上千燈法畢。正欲修時能可尋習之
私云。此法全依悉地金部。但三摩耶。次置
道場觀
法云。壇中觀大海。中想彌盧山。上觀寶樓
閣。閣中師子座。種種供養具。衆寶以莊嚴
根本印眞言言
法云。而成阿閦尊。具相觸地印。○無動如來
眞言曰
又云。次結大身印。誦本明七反。止觀金剛縛。
字輪觀
法云。於心月輪上。行列眞言字。金色具威光。
唵字。諸法無流注。阿字。諸法本不生。第三閦
字。諸法無盡滅。第四陛字。諸法無自性。第五
已上法意略抄之。本法不説護摩
反叉後三指於掌中。曲雙。頭指頭相拄。竝二
大指掌前去頭指少許勿令相著。大指來去。
是法印呪。若有人於白月十三日。香湯洗浴。
燒香供養。至心誦呪滅無量罪。若有人能日
日誦者。一切惡鬼不敢來近。又治一切病。若
治病時。先以此呪。呪白芥子。呪七遍已。散於
四方。即成結界。〃〃以後治病有驗。若婦人
産難産不出者。以此印〃麻油器上。呪三七
私云。唯説此一印呪。更無他印呪。祕録所
云只此一印歟
善名稱吉祥王如來
樓閣中有大蓮花臺。上有月輪。〃中有
暗
字。變成寶珠。珠變成善名稱吉祥王如來。相
好圓滿無量徒衆不退菩薩之所圍繞
讃
印金剛合掌。眞言曰
堀裟縛賀
右出大原甚密抄。私云。此印明諸佛可通用
之
第三卷
之善祐六十六歳
江州蘆浦觀音寺舜興藏
此一册者
享保十四己酉歳秋八月於出雲寺寫之
行林第四
阿彌陀法
一支度
註進
阿彌陀護摩七箇日支度
年月日
名香
本儀軌等不云香事。集經治病壇文云。沈檀
淨衣
集經云。共四人僧結伴行道。更不得多。四
人並著黄屑袈裟。若是賢者。即著白衣。方入
求財壇文。ム云。淨衣色隨法而異。今云黄
色。暫依増益歟。此法多分依敬愛修之。用
赤色淨衣。但滅罪事多依息災。白色淨衣何
事有乎
一起首時分
集經云。日日三時作法供養。從十二月八日
入時即作此法。到初夜即休。至後夜更作。至
一向方
軌云。壇西面安像。持誦者於壇東坐。面西
ム云。行法向方隨其法異。隨事用之。今
云。向西者依本尊所在之方歟。故經云。從
隨法向餘方。若勸請之時向彼本方請之
一行法
此佛儀軌。祕録取載其有二本
此外取載阿彌陀經･觀無量壽等有數本經。
皆不況行法。只宜本誓等。就兩本軌･念誦儀
軌説･蘇悉地蓮花部行法。然大和尚曰海和
上。抽此軌中一十八道印契。充持明者通用。
修行法者。依金剛界而明一印曼荼羅也
此經補陀落山中説。以觀音爲對揚。畫尊像
法并阿彌陀佛身印等之十四道。印別別成
就法委説之。池上私記有兩三本。附觀行軌
少少存略。大旨同矣。其中一本如左出之
觀。次加持香水 次加持供物 次淨三業
次塗香塗手 次佛部三昧耶 次蓮花部三
昧耶 次金剛部三昧耶 次被甲護身。次
入佛三昧耶 次大金剛輪 次地結 次金
剛墻
次道場觀。結如來拳印當心
於面前觀安樂世界。瑠璃爲地。功徳乳海。於
色。遍照十方世界。其中有情遇斯光者。無不
寶蓮花滿月輪上。著五智寶冠。住於定印。身
相紅頗梨色。從頂上放紅頗梨光。照無量恒
沙世界。皆悉頗梨色。與諸聖衆前後圍繞。如
是觀已。以拳印印地七變
功徳院寶圓阿闍梨奉向大原上綱云。獨古
説處何書哉。大原答云。横五古上立。一切
佛菩薩本有五智菩提心也。其上開敷蓮花
可獲生長。金剛薩埵三摩耶形也。此説金剛
池水中觀頡哩字放大光明如紅頗梨色
是坐紅蓮花
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是字變爲開敷紅蓮花。獨𦙶首上有蓮花
立横五𦙶上。五古獨古共金色也。獨古上
蓮花紅蓮花也。五古下坐青蓮也
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蓮華變爲無量壽如來。身著五智寶冠。住
於定印。從頂上放紅頗梨光。照無量世
界。身金色光紅色。坐青蓮花
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次大虚空藏 次寶車輅 次請車輅 次迎
請聖衆 次馬頭辟除結界 次金剛網 次
即入觀自在菩薩三摩地。閉目澄心。觀自身
中。圓滿潔白。猶如淨月。仰在心中。於淨月
成八葉蓮花。於蓮花台上有觀自在菩薩。相
好分明。左手持蓮花。右手作開花葉勢。作是
思惟。一切有情身中。具有此覺悟蓮花。清淨
法界不染煩惱。於蓮花八葉上各有如來。入
定結跏趺座。面向觀自在菩薩。項佩圓光。身
如金色光明晃曜。即想此八葉蓮花漸舒漸
大。量同虚空。即作是思惟。以此覺花照觸
如來海會。願成廣大供養。觀了定中誦唵娑
邊有情深起悲愍。以此覺花蒙照觸者。於苦
煩惱悉皆解脱。等同觀自在菩薩。即想蓮花
自身中淨月輪上有訖哩字放大光明。或
文ニハ前下ノ光ハ無之
是字變成八葉蓮花。台上有觀自在菩薩。
相好分明。左持蓮花。右手作開花葉勢。於
蓮花八葉上各有如來入定。面向觀自在
菩薩。此八葉蓮花漸大同虚空。漸小等三
身
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九尊同身金色也。依赤色也。花脇三古
金色
念珠五迴纒之。即薫香煙三度。次三度左右
掌移了。次入念珠。蓮花合掌當心。誦覽字〃
加持七反。次誦淨珠眞言加持七反。次以千
引轉 次以右千大指無名指取母珠。左手
大指無名指取念珠。二手相去三寸許當心
前。觀念無量壽佛相好圓滿在於壇中。亦想
本尊心月輪上有祕密眞言。我心月輪上亦
有祕密眞言。本尊念珠時。出從本尊御口。入
從我頂。列我心月輪上。我念誦時。出從我
口。入從本尊御足下。列本尊心月輪上。如是
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本尊心月輪上有祕密眞言。我心月輪上
亦有祕密眞言。本尊念誦時。出從本尊御
口入從我頂。我念誦時。從我口出入。從
尊御足下
次結定印。則觀身中菩提心。皎潔圓明猶如
滿月。復作思惟。菩提心體離一切物。離蘊
界處。反離能取取法無我故。一相平等心本
不生自性空故。即於圓滿清淨月輪上想。
紇哩二合字門。從字流出無量光明。於一一
光明道觀成極樂世界聖衆圍繞無量壽佛。
廣如無量壽經所説
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身中菩提心猶如滿月輪。於輪上想紇哩
字。從字流出無量光明。於一一光成極樂
次本尊讃 次四智讃 次禮佛名號 次迴
次被甲護身 次普禮 次出道場
右池上記一本了
裏書云。功徳院奉問大原云。正念誦外散
念誦者是何乎。大原答云。正念誦ノ後ニ散
念誦云ハ對上三摩地念誦ニ根本ノ印ノ後ニ例ノ
先入堂 次加持供物 次淨三業 次普禮
觀行軌云。蓮合掌當心閉目澄心。想在極樂
世界對無量壽如來並諸菩薩眷屬。則以自
身五體投地想一一佛菩薩前恭敬作禮。即
誦普禮眞言曰
嚕弭
次開白並神分等 次供養文 次唱禮
南無三身。佛眼
〃〃曼荼羅主阿利也弭哆波也怛他掲多也
〃〃觀音勢至諸大菩薩摩訶薩
〃〃阿利也訶野吃哩嚩冐地薩怛縛耶摩訶
薩怛縛耶
南無大小自在〃〃〃
〃〃三部界會一切佛菩薩等
右出丹州池上記。其記䚹云。長保五年二
又或説云
南無常住三世淨妙法身金剛界大悲毘盧遮
〃〃圓光中顯一切諸佛
〃〃觀音勢至菩薩摩訶薩
〃〃四波羅蜜〃〃〃〃〃
〃〃八供養〃〃〃〃〃
〃〃四攝智〃〃〃〃〃
〃〃大小自在十二宮天〃〃〃〃〃
〃〃盡虚空遍法界一切佛菩薩等
右唱禮四佛外更禮彌陀如何。私師説云。
若以大日爲本尊者。於初大日之處三反
之處三反禮之。不可唱之歟
次佛眼 五大明王 大小自在 三部
次驚覺 次五悔 次發願
至心發願 唯願大日 本尊界會 極樂化
主 彌陀善逝 觀音勢至 諸大薩埵 三
罪生善 臨命終時 心不散動 三昧現前
刹那迅速 則生彼土 蓮花化生 證菩薩
若爲亡者修之者可云
過去尊靈 滅罪生善往生極樂 上品蓮台
私云。三部被甲後用金剛輪印明。是阿閦
軌軍荼利軌等之例也。用入佛三昧耶何
所説哉。可尋之
大虚空藏印。次文云
梨色。遍照十方世界。其中有情遇斯光者。無
有不皆得罪障消滅
次結如來拳印。以左手四指握拳直竪大指。
以右手金剛拳。左大指甲即成。以此拳印印
地。眞言加持七遍。變其世界。如來拳眞言
曰
由結此印及眞言加持威力故。即反此三千
大千世界成極樂刹土。七寶爲地。水鳥樹林
皆演法音。無量莊嚴如經所説
師傳云先印左膝。次壇。次印右膝。次加四
丹州竈門私記云。先結定印。仰右手安左
掌上。二大指端相拄。觀之前地界之上方
隅内作水想見水澄清。亦令明了無分散意。
既見水已當起氷想。見氷映徹作琉璃想。此
想成已見瑠璃地。内外徹地上以黄金繩雜
厠間錯。其地上觀寶樹。一一觀之作七重行
樹。想諸寶樹七寶花葉無不具足。又有八池
水。一一池水七寶所成。池底布金沙。一一水
中有六十億蓮花。百寶色鳥和鳴哀雅常出
讃念三寶音。衆寶國土。一一界上有五百億
寶樹樓閣。中有無量諸天。作夫妓樂。又有
樂器懸處虚空。不鼓自鳴。此衆音中皆出念
三寶音。又地上作蓮花。想其花衆寶合成。台
上自然有四柱寶幢。幢上有寶縵。有微妙寶
次大虚空藏印明
次紇哩字觀。定印如前。想先蓮花台上有月
色。遍照十方世界。其中有情遇斯光者。無有
大蓮花。如前無異。復想一大蓮花在佛右邊。
想一觀世音菩薩像坐左花上。亦放金光。如
前無異相。又想一大勢至菩薩像坐右花上。
佛菩薩像皆金色。其光照諸寶樹。一一樹下
亦有三蓮花。諸蓮花上各有一佛二菩薩像。又
阿彌陀如來放無量光明。一一光明遍十方世
界念佛衆生攝取不捨。於其光明相好及與
化佛不可具説。佛身量最小者丈六八釋。此
已上私記文
大原決。師傳云。此記用水想觀･地想觀･想
金剛網 次火院 次閼伽 次花座 次振
軌云。二手金剛合掌。二頭指捻蹙如寶形。並
竪二大指即成。誦廣大不空摩尼供養陀羅
尼曰
唵阿謨伽布惹麽抳跛納麽嚩曰隷怛他蘖多
如來讃嘆三遍讃曰
修行者毎日三時。常誦此讃讃佛功徳。驚覺
無量壽如來。不捨悲願。以無量光明照觸行
者。業障重罪悉皆消滅。身心安樂澄寂悦意
軌云。即入觀自在菩薩三摩地。閉目澄心。觀
自身中圓滿潔白。猶如淨月仰在心中。於淨
月上。想紇哩字放大光明。其字變成八葉蓮
花。於蓮花臺上有觀自在菩薩。相好分明。左
手持蓮花。右手作開花葉勢。作是思惟。一
切有情身中。具有此覺悟蓮花。清淨法界不
染煩惱。於蓮花八葉上。各有如來入定結跏
趺座。面向觀自在菩薩。項佩圓光。身如金
色。光明晃曜。即想此八葉蓮花。漸舒漸大
量同虚空。即作思惟。以此覺花照觸如來海
會。願成廣大供養。心不移此定。則於無邊
有情深起悲愍。以此覺花蒙照觸者。於苦煩
惱悉皆解脱。等同觀自在菩薩。即想蓮花漸
漸收斂。量同己身。即結觀自在菩薩印。加持
四處。所謂心額喉頂。其印以二手外相叉。二
頭指相拄如蓮花葉。二大指並竪即成。誦觀
自在菩薩。眞言曰
由結此印及誦眞言加持心額喉頂故。即自
身等同觀自在菩薩
次結無量壽如來根本印。二手外相叉。作拳
竪二中指頭相拄。如蓮花葉形。結此契已。誦
無量壽如來陀羅尼七遍。以印於頂上散。陀
羅尼曰
法之。祕六云。海仁兩和尚録云。梵字阿彌
陀佛眞言一本之中有二眞言。運和上録云
無量壽如來十甘呂眞言
大原決。師傳云。舒歛之時。臺上之觀自在
自在三摩地。而後成彌陀如來也。如後心薩
埵成大日尊也。八葉上一一在如來者。即彌
陀如來也。謂因位ニハ果ハ傍ナリ因正也。故以果佛
也。即肉團八葉心處心是也。故約彌陀論之
又八葉如來共成冠中一如來形住也。自身
私云。觀音一印軌並理趣釋文皆同今軌
意。凡此觀意能可尋皆之
輪。是名蓮花藏印
義十二云。如前作印。三補吒合掌。其二水
二火指開張。其地風等指先已開張。作初剖
私云先蓮云地字可問之
胎軌云。開敷妙蓮花攝初印散火水地合空
亦然廣軌云。即以初印散水輪火輪
又勘對受記。諸説皆八葉蓮花印。靈巖作
三補吒。水火開張。其地風先開張。是初剖
眞言曰
之略出經云。阿彌陀契名勝上三摩地
教王經云。無量壽勝定
攝眞實云。第四結除散亂心印。先舒左五
指。安臍輪前。次舒右五指。安左掌上。入西
守護經云。左手仰掌當於臍上。右手仰掌重
左手上。以大母指令頭相拄。名第一最勝三
昧之印。阿彌陀如來之印 金軌云。二手仰
相叉。二頭指竪相背以二大指横安二頭指
上。定印眞言
大原決。師傳云。定印二手各風空相捻其形
如蓮葉即此定印是蓮花印也。又彌陀妙觀
以上羯磨會
略出經云。如本縛契已。曲忍願度。相拄爲花
金軌云。二手作外縛改二中指直竪相合圓
以上三摩耶會
觀自在王儀軌云。次結根本印。堅固縛以忍
石泉法橋云。印阿彌陀定印。眞言觀自在
軌奧云。無量壽如來心眞言
誦十萬遍滿。得見阿彌陀如來。命終決定得
大原決。師傳云。此呪軌文有無不定。但多本
有之。或本不出之。其心印左右三指各如蓮
集經云。阿彌陀佛心印第六
右手中持已下三指。總屈入左手掌内。把左
手大指。還以右大指。押右三指甲上。二頭
指眞竪磔開之
大〃〃師傳云。右ハ如文左ハ還テ把右ノ三指ノ中
節已上ノ左ノ大指亦右ノ小指ノ下ヨリ出シテ左三指
厶云。或云。二頭指相柱屈如蓮葉。召請
之時開頭指召之
阿彌陀佛身印第一
左右二小指。各苾在無名指背上。二無名指
頭相拄著。二中指直竪。開一寸許。二大指並
直竪。一屈二頭指押二大指頭。頭相拄。頭指來
去
大佛頂廣聚陀羅尼經第四云
此呪誦滿百千遍。阿彌陀佛自身現來。一切
諸佛菩薩。四衆八部並皆得見。命終之後。生
底𤙖𤙖
諸尊印明
文･除･地八菩薩印明可結誦之歟。其印明等
大教中有之。更可勘之。或但觀音勢至二菩
薩印明可加結之耳
厶云。部主部母。或一字佛眼。台界意彌陀
佛部之故也。或馬頭白處。台藏又有屬蓮花
部意。所謂義釋攝略三部之時。大日佛部
主。彌陀蓮花部主。釋迦金部主也。若依金
界意者。是蓮花部也
私云。此法專修滅罪爲宗。滅罪事多依用息
災。是師傳也。又文ニモ火吽軌説息災功能文
但多分依敬愛修之。火爐若依台藏者八葉
召無妨歟
本尊段
我今稽首請。本尊彌陀佛 部主馬頭尊
隨事相應物並功能
長一尺截。一百八段。以蘇蜜注塗兩頭。一呪
一投火中滿百八遍。即得奢摩他。滅恒沙四
厶云。敬愛相應物如愛染王法中説
次入三摩地
軌云。次結定印。以二手外相叉。二頭指背
相著從中節已上直竪。二大指捻。二頭指即
成。則觀身中菩提心。皎潔圓明猶如滿月。復
作思惟。菩提心體離一切物。無蘊界處。及離
能取所取。法無我故。一切相平等。心本不
生自性空故。即於圓滿清淨月輪上。想有
光明道。觀成極樂世界。聖衆圍遶無量壽
佛。廣如無量壽經所説。如是念誦修習三摩
私云。理趣釋云。紇哩字具四字成一眞言。
賀
字門者。一切法因不可得義。囉字門
者。一切法離塵義。伊+I 字門者。自在不可
得。二點惡
字義。惡字名爲涅槃由覺悟
諸法本不生故。二種執著皆遠離。證得法界
清淨。紇利字亦慚義。若具慚愧不爲一切不
善。即具一切無漏善法。是故蓮花部亦名
法部。由此字加持。於極樂世界。水鳥樹林
皆演法音。如廣經中所説。若人持此一字眞
言。能除一切災禍疾病。命終已後當生安樂
+r 塵垢不可得+I 災禍不可得遠離
不可得
厶云。私記意。初根本印。次取念珠念誦修
依此次第者。部主部母明並觀音勢至等眞
次五供 普供讃 次禮佛名號 次迴向
次奉送
軌云。即結前火院印。左轉一匝解界。復結寶
車輅印。誦前請車輅眞言。以二大指向外。撥
二中指頭。誦本眞言。於眞言句中除迦羅灑
次三部三昧耶 次被甲護身 次普禮 次
出道場 右依各記抄寫。儀軌文並師傳等
了人。不可用早可破却之
或依胎藏修此法者
二者嘉會壇中。以彌陀安中。毘盧安西方。餘
如本壇。義釋云。凡作餘佛壇。如作彌陀壇。
語端者。壇向西方人向東方故。先彌陀以入
中台。文有二例。義曳三例。一以八葉諸尊
隨入中台。大日移在彼尊位。二以二乘諸天
隨入中台。九位九尊各移近邊中台院内隨
方安之。大日與寶幢佛一處左右隨宜而安
置之。二乘諸天外院本位。但表地印而供養
之。此二乘等唯坐荷葉。彼諸天等隨坐本座。
故去中台八葉蓮花。但方壇中坐其本座。亦
須所移九尊各坐蓮花而已。三文雖不説而
若第一重第二重。若釋迦佛隨入中台與八
葉尊其座不異。亦須大日可安寶幢後邊。彼
厶云。根本先徳説云。問二重佛菩薩並二
乘諸天爲中台時。四重次第不中因果本
迹二義是何次第耶。答。此祕密壇祕密中
之祕密也。更問
問。二乘諸天爲中台時。當去八葉爾時花
藏界以何爲所依。答。誰言爾時觀華藏界。
三者或作別壇。彌陀安中。三部諸尊安第二
院。以諸世天安第三院
四者以彌陀安中。眷屬安第二院。以諸世天
安第三院。請行持明者行法也
或依金界者
若都法者。佛部大日具三十七尊。若別法者
一九品往生布字
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是布字正覺抄之中誰人説哉可尋之
一九品説法
衆色大指。黒色風指。虚空大指。炎中上輪
上。下三朱雀大輪等心上
裏書云。私云。去長承三年秋八月之頃。師
御共參籠四天王寺三七日之間。滿百萬
師令謁給言談之次。上人示云。阿彌陀九
品印令受給哉。師曰。依不慥説處未受之。
明常大呪以之通用印ハ即妙觀察智印也。
屈頭指是上品三輩。屈中指是中品三輩
屈水指是下品三輩也。各各誦明三反合九
反也。師曰。欲聞其説處。聖人云。師云欲知
九品往生印眞言
八葉蓮花印 二大指開立九指即表九品
唵阿密㗚帝吽
一眞言遍數
軌云。誦滿一萬遍。獲得不廢忘菩提心三摩
集經云。誦呪滿十萬遍。滅罪命終生彼國
一僧數
一數珠
集經云。日日供養時。以金作數珠。若無用
銀。若無銀者用赤銅。無赤銅者用水精。數
一百八枚。無者五十四枚。更無者四十二
枚。更無者二十一枚。如此等珠。搯之誦呪時。
以珠爲十波羅蜜多[IMAGE]若作阿彌陀佛供養
時。應用上件物等[IMAGE]餘物不得若作餘雜物
者。一切不得驗。其中最好者。以水精[IMAGE]誦呪
者衆罪皆滅如珠映徹。自身亦然。此水精珠
私云。作數珠法等尤委悉也。可見之
義云。於西方觀無量壽佛。此是如來方便智
[IMAGE]作眞金色。稍閉目下視。作寂滅三昧之
胎軌云。彌陀眞金色
祕藏記云。西方無量壽如來。赤金色。入定
之相。目稍閉視之。調定院圖云。無量壽佛白
黄色。住定印者。輕衣坐寶蓮花。前唐院進印
曼荼羅同此 後本同前
六種曼荼羅釋云。無量光如來尊容相好如
前。佛形不露肩胸。二手舒而重疊仰在臍下。
彌陀佛。結跏趺坐。手作説法印。左右大指
無名指頭各相捻。以右大指無名指頭壓左
大指無名指頭。左右頭指中指小指開竪。佛
之右相作十一面觀世音菩薩像。左相作大
勢至菩薩像。佛上作寶殿。皆七寶所成。殿
下作七寶帳。悉以七寶瓔珞所成。其寶殿上。
畫作三箇大寶珠玉。一一寶上出五色光。於
其光上化爲寶殿樓閣。其寶殿中作佛菩薩
其阿彌陀佛坐七寶高座。其高座上作七寶
蓮華。阿彌陀佛坐其華上。其花上其内院
四角。作七寶樹。其佛内院四邊。作四七寶
殿。其寶殿上各有七寶。一一寶上出五色光。
一一光上有七寶殿。其寶殿中有佛菩薩○
阿彌陀佛前左右。作二菩薩。各作音樂。其佛
底下有甘露水。中生無量寶花。一一花上各
有菩薩。左右各作五百花樹。其佛形作金
色。其袈裟作赤色。其佛圓光以五色成。其佛
頭上放五色光。其諸菩薩作黄白色。其菩薩
身上作五色天衣。其佛左邊。大勢至菩薩結
跏趺坐。左手覆掌於左髀上。右手屈臂節拄
右髀上。竪臂向上。以大指捻無名指甲上。頭
指中指小指。磔竪掌側當前。其佛右邊。畫十
一面觀世音菩薩。結跏趺坐。屈左臂向肩上。
掌覆向背。手把蓮花。右臂節拄右髀上。手把
白拂。拂尾向右出。其水四邊有無量寶樹。七
寶所成。其水之岸。以七寶成。其諸佛上諸天
厶云。觀音勢至左右不同。觀無量壽經等
顯教經。觀音左勢至右。陀羅尼集經･阿嚕
力迦等密教經。觀音右勢至左
軌云。或於勝地。或隨所居。塗拭淨室建立
方壇上。張天蓋周匝懸幡。壇上分布八曼荼
裏書云。師云。仁和寺本堂彌陀三尊也。其
勢至居右而依常違爲居替。先取去觀音。
取勢至欲居替。凡不動移。仍如本不直。以
勢至殊爲驗佛也。左右説モ在ルモノヲ
ト偏執ヲ破レ給ケル云云
大原決。師傳云。師曰。布八曼〃〃者。一説
云。唯是八葉蓮花也。即是八葉蓮花壇也。故
云八曼〃〃。即於臺上觀本尊。葉上不必安
尊。如云延命軌等。想八葉蓮花於胎中。想阿
私云。八曼〃〃者。又一説依八大菩薩曼
畫圖
中。阿 寶冠。著袈裟。金色。住定印
東。虚 寶冠。白肉色。左掌持寶當胸。右拳安
腰
巽。普 寶冠。白肉色。左持蓮花莖。花上有舌
形。有光焔。舌中有三古形。如胎藏如
來舌之所持也。右手仰掌。地水屈著
掌中。而如寶生佛羯磨印勢
南。金 寶冠。白肉色。左手屈水火第二節。火
面合空。而竪地風。手掌向外。當著左
乳。右手持三古杵。横著右乳
坤。文 髮髻。黄金色。左持蓮花莖。花上立
劍。右持蓮花莖。花上安寶篋。而持蓮
華手。各當左右乳
西。除 寶冠。白肉色。左持幢。右施願印。如
胎藏曼陀羅
乾。地 寶冠。白肉色。右掌持寶。當於心上。
左拳安腰。取蓮花莖。花上立幢
北。觀 寶冠。白肉色。左持蓮花莖。當臍前。
其花含未敷花房至心前。右手當花。
作開勢。謂屈風火與空面合
艮。彌 寶冠。白肉色。左掌向外。竪著左乳。
申五指。右拳安腰。持蓮華莖。花上立
水瓶塔印
已上八葉。葉間各出半三古形。四隅四攝
尊形如金剛界。但西南鈎。西北索。東北鎖。
東南鈴
或畫圖
中。阿 同前圖。但以花鬘各絡左右肩如灌
頂時
東。除 同前。但位異
三古之文。右手仰掌當右乳。火風並
申而指端向下。地水屈著掌中。空押
水初節側
南。金 髮髻。冠。身色同前。左持三古杵拳
肘。右手開舒。五輪當右腰。如虚空藏
羯磨印
坤。文 髻髮。冠。身肉色。二手當心合掌
西。虚 同前圖。但右手當腰。申垂五指掌向
外
乾。地 髻髮。冠。身色同前。左持蓮花莖。當
左乳。蓮上立幢如前。右手施願印。如
除蓋障
北。觀 髻。冠。身色同前。右持蓮莖。花未敷
房至心前。左手當心而作開勢。空風
艮。彌 髻。冠。身色同前。左手當心。持蓮莖。
花上之印如前圖。右仰掌安腰。屈水
火與空相令而地風申之
已上大底皆同前圖。但除蓋障虚空藏前
後不同而已。又除虚二菩薩之外六菩薩
皆髮髻形也。又八菩薩倶白肉色也
如是我聞。一時薄伽梵。住補怛落迦山聖觀
自在菩薩宮殿。與百千倶胝那庾多菩薩前
後圍繞。爾時衆中有一菩薩。名曰寶藏月光。
從座而起。整理衣服。偏袒右肩。曲躬合掌白
言。薄伽梵。我有少疑。唯願如來聽許諮問。於
是如來應等正遍知。告寶藏月光菩薩言。若
善男子善女人。作八曼荼羅者云何建立。復
依何法起無量福。令修行者速證菩提
裏書云。厶云。慈覺大師御説云。八曼荼羅
者。八菩薩拳安置中心四親近。別八供四
攝是圓也。靜然偸案云。八大菩薩曼荼羅
之曼荼羅。若是通法歟。大師御説彼經八
曼茶羅トハ無レドモ奉安中心事既是通
法也。所疑念似有聊據歟
爾時如來讃寶藏月光菩薩言。善哉善哉善
男子。能問如是甚深之義。而爲利益無量無
邊有情與安樂故。及能淨除三惡趣故。爲證
無比無上智故。汝今善聽。若諸有情纔聞此
密言者。得長壽樂。善男子。有八曼荼羅。是八
大菩薩甚深法要。若有有情。依法建立此八
曼荼羅一遍者。所有十惡五逆謗方等經皆
悉消滅。一切所求義利勝願悉得成就。即説
如來密言曰
即曼荼羅中。想於如來眞金色身三十二相
坐蓮花臺
次説觀自在菩薩密言曰
即想曼荼羅中。聖觀自在。赤色身。左手持蓮
花。右手施願。頭冠中有無量壽如來
次説慈氏菩薩密言曰
於觀自在菩薩。後想慈氏菩薩。金色身。左手
執軍持。右手施無畏。冠中有窣覩波。半跏
坐
次説虚空藏菩薩密言曰
於佛背後。想虚空藏菩薩。左手持寶安於心
上。右手施願流出無量寶
次説普賢菩薩密言曰
虚空藏菩薩左邊。想普賢菩薩。戴五佛冠。金
色身。右手持劍。左手施願。半跏而坐
次説金剛手菩薩密言曰
於如來左邊。想金剛手菩薩。右手執金剛杵。
左手安於腰。戴五佛冠。身青色。半跏而坐
次説曼殊室利菩薩密言曰
於金剛手菩薩前。想曼殊室利童眞菩薩。五
髻童子形。左手執青蓮花。花中有五𦙶金剛
杵。右手作施願。身金色。半跏而坐
次説除蓋障菩薩密言曰
於曼殊室利菩薩前。想除蓋障菩薩。金色身。
左手持如意幢。右手施願。半跏而坐
次説地藏菩薩密言曰
於如來前。想地藏菩薩。頭冠瓔珞。而貌熈怡
寂靜。愍念一切有情。左手安臍下拓鉢。右
手覆合掌向下。大指捻頭指。作安慰一切有
情想
此八大菩薩曼荼羅經。一切佛説是經已。諸
大菩薩及聲聞衆一切天龍八部。聞佛所説
歡喜奉行。八大菩薩經曼荼羅經
厶云。又有一本。題置佛説二字。不注譯者。
補陀洛迦山説。觀音白佛而説八菩薩呪。
不説形像坐位。説眞言了。即八菩薩各現
八大明王。同於甘露佛頂經云。兩本同異
可詳之矣
種子圖
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勝尾寺唐幡繍文也
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古人所圖一印
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七尊曼荼羅。然文所不説之。若依此意者
四佛猶可有十七尊歟
文所説一印
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此是一印曼荼羅也。對記六云。指歸説一
印中云若持大日及金剛薩埵眞言。具十七
慈覺大師從唐國將來一印曼荼羅樣。今見
此一印是金剛界中一印也。於此一印具十
七尊又具十三尊具其文在別記
一印十七尊樣
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一印十七。四佛･八供･四攝･中心尊。若具
十三時。除四佛
金剛界輪中一印在九種曼荼羅西北是也。
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遍調伏輪中一印西南是也。四印未見圖中
指歸云。一印曼荼羅説修一尊法。今私謂依
修一尊得一印名。慈覺大師受口決。一印具
十七。謂四五二十尊。取一尊印以爲一印曼
荼羅。以四佛圍遶八供養四攝以爲眷屬。并
中心尊爲十七。若持大日尊及薩埵兩箇尊
歸云。金剛界輪中。第六一印曼荼羅。若持大
日眞言及金剛薩埵眞言具十七尊。餘皆具
十三。又降三世輪中印具十七。又遍調伏輪
中第六蓮花部一印具十三。皆觀自在菩薩
也
又一切義成就輪中一印具十三説修一尊法
寛平四年十一月二十七日釋長意抄出之
一功能
軌云。爾時金剛手菩薩。在毘盧遮那大集會
中。白佛言。我爲當來末法雜染世界惡趣衆
生。説無量壽如來陀羅尼。修三密門。證念佛
三昧。得生淨土入菩薩正位。不以少福。無惠
方便得生彼刹。是故依此教法正念修行。決
此無量壽如來陀羅尼。纔誦一遍。則滅身中
十惡四重五無間罪。一切業障悉皆消滅。若
犯苾芻苾芻尼犯根本罪。誦七遍已。即時還
得戒品清淨。誦滿一萬遍。獲得不廢忘菩提
心三摩地。菩提心顯現身中。皎潔圓明猶如
淨月輪。臨命終時。見無量如來與無量倶胝
菩薩衆圍遶來迎。即安慰行者。則生極樂世
集經云。爾時觀世音菩薩白佛言。若四部衆
及一切衆生。修行善法。得生阿彌陀佛國并
見彼佛。云何而得。佛○言○應當受持阿彌
陀佛即并陀羅尼。及作壇法供養禮拜。方得
往生彼佛國土。若四部衆。花散阿彌陀佛。
發願誦呪者。得十種功徳○一者自發善心。
二者令他發善心。三者諸天歡喜。四者自身
端正。六根具足無有損壞。五者死生變成寶
地。六者生生世世生於中國及貴姓中。値佛
聞法○七日成轉輪王王四天下。八者生生
世世常得男身。九者得生阿彌陀佛國。七寶
花上結跏趺坐。成阿毘跋致。十者成三菩提
坐於七寶師子座上。放大光明。與阿彌陀佛
等無有異也。是名十種散花功徳。若四部衆
將持七寶滿世界中。布施○諸佛。不如一錢一
花一香。好心布施阿彌陀佛者。一切諸佛菩
薩金剛天等皆悉歡喜。死生阿彌陀佛國。若
人然燈供養。生阿彌陀佛國。即得天眼。見
於一切十方世界諸佛。若人以香布施供養
○即得香身。身上香雲常出。若人○恭敬禮
拜阿彌陀佛者。往生彼國。若人將以香華衣
食水壇等。種種供養念彼佛者。往生彼國。
即得香花衣食。若人不以香花衣食等供養
者。雖得生彼淨土。而不得香花衣食等○供
養之報。若轉輪王十萬歳中。滿四天下七寶。
布施十方諸佛。不如○一彈指頃坐禪。以平
等心憐愍一切衆生。念阿彌陀佛功徳若善
男子善女人。誦持阿彌陀佛陀羅尼。并作印
等日日供養者。即得滅除五逆四重○重罪。
若欲得奢摩他驗。得生阿彌佛國。成男子
身。端正聰明。坐於七實。成就五通○與佛無
異
又云。阿彌陀佛陀羅尼印呪。有八萬四千法
自餘經論諸教所讃。多在彌陀。不能具載。
一卷數
阿彌陀法 行林第四
亨徳四年五月十九日於西圓寺聖門院以
石山寺本書寫畢
右以嵯峨二尊院本書寫之畢筆者法光院
善祐六十六歳
舜興藏
于時享保十五年庚戌秋八月於出雲寺寫
之畢
行林第五
一支度
註進
一字金剛御修法一七箇日支度
御本尊一楨
阿闍梨 伴僧 承仕四人 驅使六人 見
右註進如件
年 月 日
以上大略取捨隨時可任人意。但此法者山
嚴供養支分須依五佛頂經等説盡嚴麗也
註進
一字金輪御修法七箇日支度
阿闍梨 伴僧 承仕二人 驅使四人 見
右註進如件
年 月 日
註進
一字金輪供七箇日支度
一起首時分
菩提場所説一字頂輪王經云。八日十三日。
十四日十五日。或用於五日。依儀軌而作。
末法經云。若欲作法。取白月十五日及五節
日。所謂月八日十四日十五日二十三日及
又云若有人能持此陀羅尼最勝妙法。若不
知吉祥之日及諸星等。汝諸天神勿爲障礙
時處軌云。四時或三時。二時乃至一。無間一
切時。三謂晨午昏。加夜半成四。二時謂晨暮。
一字頂輪王經云。於三七日依持法是五頂
一向方
末法經云。以其像面。面向西方
時處軌云。本尊像室内面西安。瑜伽者面東
一行法
此尊從軌等。有十餘本。池上私記兩三本也
或依時處軌云。意附金界。或依切利軌明悉
地行儀。或寄要略念誦法説佛頂部極略行
法。今依池上時處私記抄入軌文
儀軌文相。堂外儀式可有行法
一棟擇弟子法。二引入輪壇法。三内外倶淨
次遍禮
文云。毎初入道場。想佛常住世。以五輪著地。
如教歸命禮。復諦觀諸佛。遍滿虚空界。側塞
如胡麻。即應發是心。我今普禮獻。即取香塗
手。結一切供養。最勝出生印。先如常合掌。當
自心即以諸指右押左。初分互相叉。成金剛
合掌。一切諸密印。無非從此生。故名虚空
印。結印誦密言。安頂上運心想。自身遍禮。一
一如來足。復捨身奉獻。誦捨身眞言。諸佛菩
薩衆。求護念加持。誦一切金剛。不空三摩
耶。諸佛事業心
由此印密言。等流自身遍。十方無邊界。微塵
刹土中。諸佛大海會。咸皆有自身。如羯磨菩
薩。於一一尊前。持諸供養具。捨身奉獻事。皆
次阿字觀
文云。即結跏趺坐。全半或輪加。皆以右押左。
端身定支節。左手仰跏上。仰右手安左。即發
大悲心。拔濟利安樂。盡無餘有情。以此性成
就。菩提心密言。隨意念誦之。發菩提勝心
婀
由適誦密言。發菩提心故。摧滅諸罪障。獲諸
悦意樂。等同一切佛超勝衆魔羅。不能爲障
次成身觀
文云。復次應諦觀。根塵識諸法。自性本皆空。
又思伽陀義。一切如虚空。虚空亦無相。諸法
相應故。舒遍於一切誦此四句偈。所覩彼彼
境。皆照空亦空。由勝解空體。自徹見本心。
皎潔如滿月。離能取所取。自性光明成。菩提
體堅固。復從日輪内。踴出大法輪。金剛之所
成。輪輞皆鋒鋭其色如檀金。遍流大威光。過
聚塵數日依住月輪面。金剛表極堅。圓顯福
智滿。利爲無戲論。斷壞諸妄執。光表一切智。
除破諸愚瞑。以是現輪形。最同虚空故。虚空
諸如來。盡入於輪内。即現此智輪。變成金
輪王。遍照如來身。形服如素月。以一切相好。
用莊嚴法身。戴金剛寶冠。輪鬘爲首飾。衆寶
莊嚴具。種種挍飾身。持智擧大印。處於師子
座。日輪白蓮臺
裏 金剛記第四云。略出經三摩耶印左
也。今軌羯磨印在前。三摩耶印右後。是先
以壇中諸尊所持印
私云。今軌成身羯磨印在前。三摩耶印在
後如何可問
智證大師在唐記云。可想心上有八輻金輪。
故光明之。從一一毛孔遍於十方。一一光中
皆有輪放光明。後輪遍十方界。作一切三乘
六道無益形用隨機利洛一切衆坐。後後漸
小打入身中。呪究如廣金剛略金剛誦此
次智拳加持
文云。智拳印所謂。中小名握栂。頭指柱大
背。金剛拳乃成。右握左頭指。一節面當心。是
三密纔相應。自身同本尊能遍入佛智成佛猶
不難。獲智壽萬季。得一切遍行現證大菩提。
故名覺勝印。若修此瑜伽。設現造無量。極
重諸罪障。必能超惡趣。剋疾證菩提。爲顯此
最上。甚深微密義。故住此大印。拳能堅執持。
諸佛智法海。堅固不散失。能成一切印。故號
金剛拳。右執左頭指。十方刹土中。唯有一佛
乘。如來之頂法。等持諸佛體。是故名智拳。復
觀金剛輪。莊嚴心日輪
次勝身加持
文云。次結頂輪王。勝身三摩耶。印心額喉
頂。其印如前作。堅金剛合掌。即並堅中指。
由如青蓮葉。屈頭指各安。中指背上節。當知
印相義。大指爲結跏。中頭像佛身。名小成光
焔。二掌日月輪。腕表師子座。是故名如來。勝
身三摩耶。當誦此密語 唵僕欠
此毘盧遮那。佛三字密言。共一字無異適以
印密言。印心成鏡智。速獲菩提心。金剛堅固
體。印額應當知。成平等性智。速獲灌頂地。福
聚莊嚴身。密語印口時。成妙觀察智。即能轉
法輪。得佛智慧身。誦密言印頂。成成所作智。
證佛變化身。能伏難調者。由此印密言。加持
自身成。法界體性智。毘盧遮那佛。虚空法界
身
次灌頂繋鬘
文云。即分印爲二。金剛拳從額。等引至腦
後。則堅二頭指。毎處二相繞。從此指歴散。
如垂下天衣。誦一切灌頂。三摩耶寶心。怛囕
由此印密言。即蒙虚空界。一切佛世尊。以金
剛寶冠。輪鬘繒綵等。與具足灌頂
次拍掌
文云。爲悦聖衆故。二手當心前。平掌三相拍。
由此拍掌儀。輪王及眷屬。適悦而愛順。速滿
瑜伽者。意願悉地果。當獲堅固體
私云。以上成身觀了。師説此軌成身同金
次陳供養
文云。此陳供養儀。奉本尊并聖衆。作金剛合
掌。安於自頂上。誦虚空庫藏。大菩薩密言。當
作是思惟。從印中流出。諸供養雲海口作是
觀念時。誦最勝出生。種種供養藏。廣大儀如
來。一切供養心 唵
由此密語印。加持威力故。縱觀想不成。於諸
佛海會皆有如上等。諸供養雲海。眞實具成
次讃
文云。次當誦本尊。一百八名讃。作金剛合
掌。當心左低身。是爲敬禮儀。應以美韻調。唱
此金剛歌
次誦嬉戲密言。印用前印
不改金剛掌。合臂舒安額。即是獻花鬘。清雅
調稱此
前印從於齊。漸上至口寫。是奏歌即誦
當心右旋轉。金剛合掌已。復安於頂上。名進
金剛舞。如前誦復唱
由陳是祕密。瑜伽供歌詠讃。歎揚如來故。成
佛尚不難。況求諸成就。應知何以故。所謂一
切樂。不如婆伽梵。金剛薩埵樂。是故速成
就
次部母加持
文云。次以本部母。佛眼印密言。當心誦七遍。
印四或五處。四心額喉頂。五額左右肩。心喉
頂上散。處各誦一遍。其印如前作。金剛合掌
已。並屈二頭指。甲合並竪大。名押頭指側。
誦佛眼密言
由部母加持。本尊并眷屬。皆共喜愛念。瑜伽
者縱有。違犯闕法等矜愍不見過。亦不凌逼
他。持諸密語者。若不作此法。彼法不成就。不
得微闕少。況犯三摩耶。若不依瑜伽。作事法
念誦。不對壇舍利。非時處不淨。輒結印念持。
決定獲殃咎。修行諸尊者。五百由旬内。尊皆
不降赴。亦不賜悉地。以輪王威徳。斷壞諸法
故。所以一切時。先作是加持
次入三摩地
文云。又作前智拳。誦一字密語。身觀如前説。
心日中輪臍現一
字金色。舌端亦如是。則
是字爲輪。其輪爲轉輪。持葉妙色如金容。
備七珍圍繞。寶輪寶在前。餘寶右旋置。珠寶
與無量。摩尼衆圍繞。次寶女亦與。無邊綵女
倶。馬寶及象寶。主庫藏神寶。各領自眷屬。無
量衆侍立。兵寶持金剛。無能勝爲師。佛眼如
來母。共寶居八方。如世金輪王。具七寶眷屬。
如來頂輪王以佛無上寶。爲眷屬圍遶。作是
觀念時。誦本尊密語。一一遍諦觀。從自成佛
身。遍體毛孔中。等流出一切。世界微塵數。如
來身舒遍盡諸有情界。拔濟利安樂。爲轉正
法輪。現神通遊戲。摧伏一切魔。令現證悉地。
悦意受用等ヲナシテ。還來入自身。住三摩地忿。乃
至疲倦已或百八ニシ十七三ニセヨ
次勝身印
文云。復結勝身印。誦三字密言。三ニシ七ニシ隨所
宜
次加持珠
文云。即取菩提珠。盤置合掌内。當心誦密語。
菩提心密語。三遍或七遍。捧珠安頂上。誦金
剛語心 囕
由以此密語。加持念珠故。所誦尊密語。搯一
珠過已。一成一千遍
次正念誦
文云。二手當心前。各撮聚五指。從母初珠起。
一誦搯一遍。與密語齊畢。至母珠劫迴。不
應越母珠。驀過越法罪萬千或百八。一數爲
常定。不應有増減。數限既修畢。還捧合加持。
放置於淨處。念誦了捧珠。誦文云
迴旋其福聚。普洽諸有情。如我無有異
次入三摩地
文云。復結智拳印。入前三摩地。觀念於一
字。思惟其字義。諸法本無壞ハ無塵亦無染。清
淨如虚空。清淨如空故。一切法無壞。諸法不
壞故。一切法本淨。諸法本淨故。一切法無染。
諸法非染故。空淨不可得。觀字義相應。心縁
住於理。不縁於其字。同一體清淨。遍周於法
界。獲得無戲論。輪王實相定。乃至於一念。
淨心相應故。獲無上正智。無始積罪障。頓
滅無有餘。十方諸如來。本尊皆現前。滿所希
求願。世間出世間。一切皆賜與。乃至於現生。
成就本尊身
私云。自諸法本無壞至空淨不可得者。是
明勃嚕唵字義也。所謂bha +r u M 四字。合
成一字。諸法者字有義也。有者三有乃
至二十五有也。依字相者。但知諸法有義。
若依字義者今觀諸有從縁展轉待縁成故。
最後無依故。説無住爲諸法本。以種種門。
觀諸有因縁悉不生。當知萬法唯心心之
實相。即是一切種智。即是諸佛法界。法界
即是諸法之體不得爲因也。以是言之因
亦是法界。縁亦是法界。所生法亦是法界。
即是本不生義也。是爲字義。本無壞者。
字損減義也。若見字義。本無壞者
字損減義也。若見字知諸法損減。今入
阿字本不生不可得觀故。諸法無作無行
乃至無縛無脱。是爲字損減不可得義。
無塵無染者字塵染義也。清淨如虚空。
字邊際不可得義也。字相字義可准知
之。有順逆觀如文可知。自觀字義相應。至
輪王實相定者。是明住本不生之理也。謂
無分別智用遍周於法界。三業皆通以身
通故。普現色身隨類普見所喜見身以語
通故。能以一音遍至十方佛刹。亦能普應
一切衆生語言差別。以心通故。乃至一切
衆生心所動作心所戲論無不明了。亦能
知諸如來祕密之事。自乃至一念下明觀
法功能如文
次身勝印
文云。復結身勝印。誦三字密言。即觀菩提心。
思惟阿字門。諸法本不生
文云。次陳前供養
次解界
文云。又結勝身印。於心額喉頂。各一掣印開。
由此印密言。聖衆得離縛。各歸於本宮。修習
瑜伽者至於解脱地
次部母加持
文云。復結佛眼印。誦佛母密言。如前加持
身
次無能勝加持
文云。又用本部中。無能勝明王。密言印自身。
五處如前法。八指右押左。掌内各交合。大指
由作此加持。於一切時處。魔寃不能毀。虎
狼諸毒蟲。惡心人非人。盡無能凌屈。如來初
成佛。於菩提樹下。以此印密言。摧壞天魔
軍
次五悔
文云。復敬禮三寶。悔喜勸請句
次堂外作善
文云。出外轉大乘。乃至一四偈。印塔修衆
善。以此積福業。加行資糧故。悉地速現前
右依池上記而註軌文。儀軌文相言略義廣。
難得其意。大旨但以觀行爲宗不假事法歟。
可能斟酌矣
略私記
次婀字觀
文云。如前誦婀字。開發菩提心
私云。結定印想心臆間有字。是菩提心
種智本覺一切衆生等有是種三垢所纒
不智不覺。今發大悲心。拔濟利安樂。盡無
餘有情。即誦性成就。菩提心密言婀
次燒淨身器
上文云。或無壇淨室。隨處作念誦。先當觀
囕字。淨身及淨處安字於頂上。發智火焚
燒
私云。結火印誦囕字明。想頂上有字。發
生智火焚燒身處。清淨如虚空
次觀宮殿
上文云。即於虚空中。觀婀字成殿如忉利天
宮
私云。結普印誦婀字加持虚空。想字成
七寶宮殿如忉利天宮。本尊并眷屬在於
此殿内
次智拳印 次勝身印 次灌頂 次拍掌
次陳供養
文云。金剛合掌儀。誦唵字供養
次部母加持
文云。又部母加持
次住智拳念誦
私云。結智拳印。想心中日輪。齊現字
珍圍繞。即誦本尊明。舌端觀一字。一一
字從口出。皆成佛身。遍諸有情界拔濟利
益安樂。爲轉正法輪現神通遊戲摧伏一
切魔。令現證悉地悦亦受用等。還來入自
身
次加持珠
文云。盤珠入掌内。當額誦覽字。然後作念
誦
次念誦了後。結智拳印 次陳供養 次讃
又略私記
次佛部心印
次智拳印 次念誦 次數限畢復智拳印
次陳供養 次護身 印五處作護。晝部心。
夜佛眼
次略迴向 次極略私記
先安坐一處 次結智拳印 次勝身加持
次陳供養 次念誦 次迴向
文云。復次又開演。極略念誦儀。爲修瑜伽者
不好樂多法。或衆世務迫用廣法恐闕。先結
智拳印。即勝身加持。次陳供養儀。即便作念
更極駈迫時私記
先暫心散心可念本尊 次結智拳印誦密言
文云。若更極駈迫。恐間闕時分。但作智拳印。
誦本尊密言。七遍或三遍。即任行住坐。隨意
智證大師曰。行住坐臥中。常結密印誦明觀
捨之。就中按其意淺智初行者。觀法未熟
人不可聊爾行歟。又嬾墮愚鈍輩彌生怠凌
儀軌説略法了云。若如常念誦。當依定儀
問。今儀軌中不説護摩。就此軌時不可修別
護摩供歟。答護摩者。是供養諸尊之祕術悉
地成就之規模也。雖不説軌不修之。況此尊
餘經軌説之哉
問。然者其作法如何
曜宿合段
我今稽首請 佛眼部母尊
七曜眷屬衆 二十八宿等
唯願降臨此 納受護摩供
本尊段
我今稽首請 一字金輪尊
七寶眷屬衆 唯願降臨此
納受護摩供
七寶
輪寶 唵折迦羅莎賀
珠寶 唵羅怛曩莎賀
女 唵泥毘莎賀
馬 唵伽莎呵
象 唵摩莎呵
主藏神 唵魯迦〃〃迦羅野ソハカ
主兵神 唵阿鉢羅儞多ソハカ
已上各誦神呪。始自西南角右旋供之。具如
圖
厶云。師説。發願以後至振鈴。番僧誦佛眼
大呪。振鈴後念誦一字眞言。後五供養之
然者此法依増益歟 答。約向方者一往可
然。但隨行者意樂。或息災或増益或自餘
法修之無妨歟。故塗壇文云。方圓隨大小
十六尊讃也。略時四方最初一佛讃用之
裏 大原説云。此即四智説師同之。私云
持明房同之
八名讃可用此歟
私云。如金剛頂於十六大菩薩中或六號
或七號或八方。都有百八名。徳名百八
名讃。准金剛峯經三十七尊各有百八名
也。勘菩提心義瑜經疏等可知之
何 答。師曰。佛眼共與寶居八方可思
厶云。忉利軌云。成本尊坐八葉蓮華。於
眼在於八方。但別本軌云。有八葉白蓮於
依此文者。以輪寶置前左方。餘寶次第右
旋。第八正中前安佛眼云歟。所謂以七寶
問。智拳勝身兩印並用其心如何 答。軌
云。何故此二印獨用レトモ成具法以絶結智
拳。能攝諸如來。入住愛隨順勝三摩耶
適結此印時。一切印已成。十方三世佛所
説之密印盡在此印中。又一切如來同一聚。
密合成此一法身。更無有二相。諸佛皆
承旨菩薩咸敬奉。天龍人非人攝伏而歸
命。由如是義故不得諸印助。一ヲ以成一切印
厶云。智拳羯磨印。勝身三摩耶印也。金
界意諸尊皆有羯磨三摩耶兩部也。羯磨
者事業威儀義。三摩耶者平等本誓等義
也。所謂如來現證此三昧時。見一切衆生
三業悉皆與如來等禪定智與實相身亦畢
竟等。故云平等也。即以平等見利益一切
是本誓也。又内證外用意也。又見軌文
説。多略法等之中。最略法思作智拳或結
或依金界。池上祕記可行此尊。彼記大旨
此七尊想爲大日一部加持灌頂繋鬘百
字。只用大日部五部祕師掌中依然今
粗抄大略矣
大日
次若爲別尊念誦者。結別尊印。當心心月輪
中。觀其種子種子變成三昧耶形。三昧耶形
漸舒漸大。變成尊形。即想毘盧遮那成彼
尊。即誦眞言然後念誦其尊眞言。此即師説
私云。先結智拳印當心。想大日心中有
鋭。其色如檀金。遍流大威光。過聚塵數
日依住大日心。其輪變成金剛王。遍照如
來妙色如金容。備七珍圍繞。即想毘盧遮
那成彼尊本迹倶不可思議加持不二也。
我身中亦有心日輪眞言大智金剛輪與彼
等無異一理無二故。我身即大日大日即
本尊本尊即我身。作此觀念誦一字密語。
從自成佛身遍體毛孔中等流出一切微塵
數如來盡諸有情界機。濟利安樂爲轉正
法輪。現神通遊戯。所謂作一切三乘與六
道無量之形貌隨機利衆生。如是遍法界。
漸漸收斂。已還來入自住三摩地念乃至
師説云。大日即成本尊四波羅蜜外七寶
次灌頂繋鬘 次拍掌 次以佛眼印爲衞護
本尊及自身
次迴向
右祕記略抄畢
南無常住三世淨妙法身毘盧遮那佛
南無東方阿閦佛
南無南方寶生佛
南無西方無量壽佛
南無北方不空成就佛
南無曼荼羅生翳迦何乞沙羅烏瑟尼沙斫迦
南無四波羅蜜等菩薩摩訶薩
南無十六大菩薩〃〃〃
南無八供養〃〃〃〃
南無四攝智〃〃〃〃〃
南無阿波羅爾多等七寶眷屬
南無盡虚空遍法界金剛界一切佛菩薩等
或依胎藏修此法者。彼中可有都別行儀。就
都有二。一一尊都會。二諸尊都會。就別亦
二。一三部隨一。二諸尊隨一。如此多種更可
勘之
今依隨行示略作法
於彼妙高山 敷置曼陀羅 四方普周遍
一門及通道 金剛部遍嚴 中羯磨金剛
於上有八葉 白色大蓮花 妙色金剛莖
開敷含菓實 其上復觀想 大覺師子座
寶玉以校飾 在大宮殿中 寶柱皆行列
遍有諸憧蓋 珠鬘等校結 垂懸妙寶衣
周匝香花雲 普雨雜花等 繽紛以嚴地
諧韻有愛聲 而奏諸音樂 宮中想淨妙
賢瓶與閼伽 寶樹王閼敷 照以摩尼燈
内外八供養 四門四攝智 各以本羯磨
隨應而奉獻
次三力偈 次普通供養印 次大輪壇印
次衆色界道 次外院界道 次觀曼荼羅
以勃嚕唵字 安置於其中 次轉其字門
成佛事業輪 其量同虚空 遍諸有情界
金剛之所成 輪網皆鋒鋭 其色如檀金
遍流大威光 過聚塵數日 依住白輪面
金剛表極堅 圓顯福智漏 利爲無戯論
斷壞諸妄執 光表一切智 除破諸愚瞋
量同虚空故 虚空諸如來 盡入於輪智
即觀此智輪 變成金輪王 遍照如來身
形服如素月 以一切相好 用莊嚴法身
戴金剛寶冠 輪鬘爲首飾 衆寶莊嚴具
種種校飾身 持智拳大印 處於師子座
日輪白蓮臺 於一一葉上 右旋布七寶
金輪象馬珠 女兵及主藏 當前第八葉
想安佛眼尊 十佛頂眷屬 在前後圍繞
根塵識諸法 自性本皆空 一切如虚空
虚空亦無相 諸法相應故 舒遍於一切
所覩彼彼境 皆照空亦空 由勝解空體
自徹見本心 皎潔如滿月 離能取所取
自性光明成 菩提體堅固 復從日輪内
踴出大法輪 其色如檀金 遍流大威光
依住月輪面 量同虚空故 虚空諸如來
盡入於輪内 即觀此智輪 變成金剛王
遍照如來身 持智拳大印 處於師子座
日輪白蓮臺
三密纔相應 自身同本尊 能遍入佛智
成佛猶不難 獲智壽萬年 得一切遍行
現證大菩提 故名覺勝印
次結勝身印誦三字密言 次灌頂 次拍掌
次以佛眼印爲衞護本尊及自身 次執珠
右智拳印及身勝印。必須受師莫獨作也。努
力努力。觀曼荼羅･入三摩地･根本印明。次依
釋迦院用最勝佛頂。今且付時處軌抄記之｣
或大悲大壇。安本位可修行之。但師傳胎曼
陀羅八大佛頂等之中無此尊。若夫攝之最
右下勝佛頂。右其尊位也
私云。此中行法可依大軌次第。但師説云。
根本印明･大日･佛眼･釋迦･能寂･最勝佛
次佛慈護部母可用虚空眼尊。若別部者用
佛頂等同院者。爲第二院。世天爲第三院
或作別壇本尊在中以自眷屬爲第二院。世
天爲第三院。此一尊持明者行法也
一切法不空 自性本寂故 想念此眞言
阿字置其中 次當轉阿字 成大日牟尼
無盡刹塵衆 普現圓光内 千界爲増數
身語遍一切 佛心亦復然 閻浮淨金色
爲應世間故 跏趺坐蓮上 正受離諸毒
身被消穀衣 自然髮髻冠 瑜伽者觀察
一身與二身 乃至無盡身 同入於本體
流出亦如是 於佛右蓮上 當觀本所等
左置執金剛 勤勇諸眷屬 前後花臺中
廣大菩提衆 一生補處等 饒益衆生者
左邊花座下 眞言者所居 若釋迦牟尼
彼中想婆字 復轉如是字 而成能仁尊
勤勇袈裟衣 四八大人相 字門轉成佛
當觀本所尊 餘皆如上説
私云。供養法下文云。金輪馬頭隨其所樂
可依彼法。但依時處儀軌意者。阿字置中。
轉成大日。大日右蓮當觀金輪。若依一字
頂輪王經。婆字置中。成能仁尊。彼右蓮上。
觀於金輪
以上胎藏行法大略如右。能問明師用
行之
文云。我今依忉利天宮會釋迦牟尼如來所
説無此力超勝世間出世間眞言。上上一切佛
其有二本。一本全依儀軌次第。一本依常儀。
相違於儀軌今書戴其兩本。私記各入本文｣
次驚覺 次五悔 次發願
次佛部心
軌云。以二手内相叉。雙並。竪二大拇指。即
次蓮華部心
軌云。准前佛部心印。屈左大拇指。入掌。右
大指准前直竪。即成。是名蓮華部心印眞言
曰
唵阿盧力
次金剛部心
軌云。准前佛部心印。屈右大指入掌直竪。左
拇指即成。是名金剛部心印眞言曰
次甲冑
軌云。以二手内相叉。竪二中指各屈上節如
釼形。以二頭指各拄中指背。以印加持額右
肩左肩心喉五處一返。眞言曰
次佛眼。是護身也
軌云。以二手合掌。屈二頭指各拄中指背。
並屈二大拇指入掌。以印眞言加持五處眞
言曰
次大海
軌云。以二手内相叉。仰掌臂開二大指。以
印右旋三匝想成大海水眞言曰
次須彌
軌云。次於大海中想須彌盧山四寶所成。以
二手内相叉。急握作擧。合腕並竪。即成眞
言
唵阿者羅吽
次樓閣
軌云。次於須彌盧山上。想七寶樓閣。即結
加持寶樓閣印。以二手金剛合掌。左右手十
指各交初分即成眞言曰
嚩訶
軌云。准前根本印。屈二頭指上節。背不相
著。以二大拇指各押上下。揮轉即成結上下
界眞言曰
軌云。准前根本印。屈二頭指兩節相迫。平
竪二大栂指。附二頭指。右旋三匝即成金剛
牆界眞言曰
觀想。閣内有大曼荼羅。曼荼羅四角有賢
瓶。無量供具用匝陳烈。曼荼羅中心有師子
座。座上有日輪。輪上有蓮花座座上有勃嚕
吽字。字變成一字金輪佛頂輪王。内外八供
軌云。二手内相叉。作拳竪二中相屈上節如
釼形。並竪二大指屈二頭指捻二大指頭上
即成印五處加護眞言曰
軌云。二手内相叉。仰掌。申二頭指令甲側相
拄。屈二大指各拄頭指押下。想於他方世
界。奉迎本尊眞言曰
唵覩嚕〃〃吽
次請車輅
軌云准前車輅印。以二大指各撥中指頭。向
身身三招眞言曰
次迎請
軌云。准前根本印。屈頭指於中指後。向前
三招眞言曰
軌云。次結一切辨事佛頂印。以二手内相
叉。竪二中指屈上節如釼形。諸供養物及浴
水洗淨土等並用此眞言加持。辟除去垢結
界皆用此眞言。左旋辟除。右旋結界。眞言
曰
次金剛網
軌云。次重結前網橛印。一用結上方界
次火院
右。竪二大指即成。右轉一匝即成密縫。眞言
曰
唵阿沙莽倪尼吽發吒
次閼伽
軌云。准前根本印。屈二頭指各附中指。竪二
大指。各附頭指根側。眞言曰
曩莫三滿多沒馱南唵閼伽囉訶閼伽必哩
次奉座
軌云。次結獻師子座印。准前根本印。屈二頭
指於二大指甲側。眞言曰
軌云。次結大三昧耶印加護本尊二手相叉
竪二中指屈二頭指中指後如釣相去一穬麥
許二大指各附頭指根下旋三匝眞言曰
唵商羯里摩訶三昧鹽娑縛訶
次塗香
軌云。准前根本印。屈右頭指倚於右中指下
節眞言曰
次花鬘
軌云 准前塗香印。改左頭指。倚左中指下
節。眞言曰
次飮食
軌云。准前根本印。屈二頭指上節。各附於
大指側。眞言曰
曩莫三滿多沒馱南唵薩嚩盧迦麽里必哩
次燈明
准前根本印。屈二頭指兩節。令不相著。二
大指各附於頭指上。眞言曰
次普供養
軌云。二手虚心合掌十指各兩節相交。眞言
曰
次讃
軌云。次誦一百八名讃。〃歎
次諸佛頂 先遍照佛頂
軌云。二手内相叉。合爲拳。令二中指節微起。
眞言曰
次白傘蓋佛頂
軌云。以二大指。各捻二無名指甲上側。相合
二頭指屈如蓋形。二中指微屈相合。二小
指各竪相合。眞言曰
次光聚佛頂
准前白傘蓋印。拆開二頭指。即成眞言曰
迦〃〃娜囉〃〃微娜囉〃〃〃瞋那〃〃頻
次高佛頂
准前白傘蓋印。屈二頭指。各中指中節背。眞
言曰
次勝佛頂
准高佛頂印。移二頭指。向上兩穬麥許。眞言
曰
次摧毀佛頂
軌云。二手内相叉作拳。竪二中指屈節。右中
指拄左中指面。合出半節許。眞言曰
次摧碎佛頂
准前改左中指。拄右中指面。亦出半節許。眞
言曰
次輪王佛頂心
軌云。准前根本印。屈二頭指各拄中指上節。
眞言曰
麽囉逾瑳囉耶賀那〃〃伴惹〃〃暗惡屩鉢
准前根本印。屈二頭指各加於二中指上節
上。眞言曰
厶云。軌云。普通諸佛頂印。二手虚心金剛
合掌。如花在掌中。修行者若悤遽不能遍
結諸佛頂印。但結此印誦諸佛眞言。又本
尊眞言者下頂印眞言是也
次頂印
軌云。准前根本印屈右頭指。竪於右中指後。
令不著。眞言曰
曩莫三滿多沒馱南阿鉢羅底賀多舍沙那南
次頭印
軌云。准前根本印。開二頭指各直竪於中指
後。令不相著微屈。眞言曰
次入三摩地
軌云。欲念誦。先以五支成本尊。或五相成本
坐八葉蓮花。於一一葉上想佛眼尊。坐八葉
蓮花一一想佛眼尊
私謂。文中有三種。一五支。二五相八相。三布
一字。又本云於一一葉上右旋布列輪王七
寶。所謂金輪象馬珠女兵及主藏當前第八
葉。想安佛眼尊十佛頂眷屬前後圍饒
次根本印明
軌云。又結根本印
次加持珠
軌云。次應持珠此依菩提道場所説經
次持珠合掌捧珠
誦淨珠眞言七返。眞言曰
次持珠
軌云。次結持珠印。二手各以大指。捻無名指
甲上。直竪二中指二小指。屈二頭指於中指
次正念誦
軌云 次應淨其心 如法而念誦 持珠令
當心 繋心於鼻端 自句分明呼 不緩亦
不急 不頻伸噦嗌 咳嗽與唾涕 染
等等心相應 及心縁苦受 如是等過患
皆不得成就 當念誦時。身心不得疲怠。若
勞倦
次還珠法 軌云。念誦畢持珠頂上
次五供養 軌云。即應結五供養印
次普供養 次讃 軌云。誦讃嘆 次閼伽
軌云。獻阿伽 次振鈴
次解界 軌云。次結前密逢印左轉一匝。即
成解界
次奉送 軌云。次結奉送印。准前根本印。左
頭指外擲誦迎請眞言除翳呬〃〃。加蘖車
〃〃句。即成奉送
次三部心 次甲冑 次五悔 次隨方迴向
右池上記抄入軌文了
軌末文云。次應結牆及網橛等印。加護處上
下及所成物 次結計里枳里印。以左大指
壓左小指甲上。餘三指拆開。直竪如三鈷杵
形。右旋轉三匝。成結界。眞言曰
次結軍吒利印。二小指於掌中交。以二無名
指小指上。以二大指壓二無名指上。竪二中
指相合。屈二頭於中指後。令一麥許不相著。
右旋三匝即成結界。眞言
從一字眞言 至於十五字 毎計於字數
一字一落叉 乃至三十字 應誦三落叉
應作先事法 三十字已上 應誦一萬返
忉利天會一字儀軌次第與軌次第前後相
違記是也
次佛眼 次佛頂輪王 次輪王佛頂心 次
次重結根本印
私謂。結印當心誦眞言。觀想。閣中有大
曼陀羅。曼陀羅中心有八葉蓮花。於其臺
上有勃嚕吽字。字變成金輪。輪變成輪王
佛頂。頂輪王放光照曼陀羅。七寶佛母諸
佛頂輪王隨光顯現觀已。頂上散印
佛頂 次白傘蓋佛頂 次光聚佛頂 次高
佛頂 次勝佛頂 次摧毀佛頂 次摧碎
次讃 次閼伽 次解界 次奉送 次三部
次隨方迴向 次下座禮佛 儀軌中有牆及
網橛計里軍陀利問之
已上次第與儀軌前後相違安心之後。早
破早破
右池上一本記畢
唱禮
南無佛眼部母菩薩摩訶薩
〃〃曼荼羅主翳迦阿乞史羅烏瑟尼沙怛他
南無五大明王冐地〃
南無阿波。羅爾多等七寶眷屬
南無大小自在〃〃
南無三部〃〃
私云。師云。若依末法經意者。本尊之次。五
大明王之前。可禮金剛手菩薩摩訶薩。又
右唱禮略行之時可用之。但依大法之時
亦用之無妨歟
文云諸供養儀軌。如來經中廣説。今但晨暮
修行。或四時三時常習不間故。略去重疊簡
有谷私記依軌次第注其𩒐。今任其記抄
入軌文先三部
文云。行者欲作諸佛頂念誦。先結三部心印
常
二如來拳
文云。次結如來拳印。左手蓋光高勝四指。握
拳竪左輪。右手作金剛拳。握左輪甲。眞言曰
隨誦眞言。以印加持自身五處。身器清淨與
法相應。便以印加持道場中地誦眞言七遍。
其處變成金剛界宮。自然而有衆寶。嚴飾如
佛淨土
三被甲
文云。次結被金剛甲冑護身印。即前佛部心
印。二光直竪頭相拄。屈上節如釼形。二蓋各
附二光背。勿相著。以印加持額上右肩左肩
心唯五處。各誦一遍。眞言
五辟除結界
文云。次結辨事佛頂印。辟除結界。即前佛部
心印。直竪二光頭相拄。屈上節如釼。隨誦眞
言以印頂上左轉三匝。辟除一切不祥諸作
障者。便右旋三匝。即成結界。辨事眞言曰
六大三昧耶
文云。次結大三昧耶印。前被甲印二。蓋稍開
如杵形。以二輪各附二蓋下第一文。眞言
曰
隨誦眞言。以印准前右旋三匝。隨行人意遠
近。結爲大界
文云。次結部母佛眼尊印。二手合掌以二蓋
各捻二光背。令如眼形。雙屈二輪入掌。眞言
曰
八本尊印
文云。次結本尊頂輪王印。即前辨事佛頂印･
以二輪並竪。二蓋平屈兩節頭相跓。於二輪
甲上。結印當心誦眞言七反或百八遍。又加
持身五處各一反。加持力故。身與本尊合爲
一體。一字輪王陀羅尼曰
九閼伽印
文云。次結獻閼伽水印。即前大三昧耶印。以
二蓋附著二光背。二輪又安二蓋下第一文。
如商佉羸盃形。心想印中滿盛香水。擧印額
齊。奉獻香水澡浴本尊及諸聖衆。眞言曰
十普供養
文云。次結普通供養印。二手虚心合掌。左右
必指各交上節。想從印流出無量香花飮食
宮殿衣服。供養本尊及諸聖衆。眞言曰
十一普通佛頂印
文云。次結普通佛頂印。即前普供養印。稍深
交至中節。如花在掌中。修行者若爲事縁急
速不能遍結十佛頂印。但結此印。誦諸佛頂
眞言。普通於修行人亦無過失。眞言曰
十二讃
文云。次誦讃歎
＊ 
十三五支五相八相
文云。毎念誦。先以五支或以五相八相等觀
十四布子
威力。能成佛頂輪王尊
十五道場觀
文云。又想曼荼羅中有香水大海。於海中心
有妙高山。七寶金山周匝圍繞。於妙高頂上
有八葉白色蓮華。於一一葉上。右旋布列輪王
七寶。所謂金輪象馬。珠女兵及主藏。當前第
八葉。想安佛眼尊。十佛頂眷屬前後圍繞
十六念誦
文云。先住此觀已。然後持珠相應念誦。或百
或千或至於萬。常功限畢。捧珠頂戴
十七佛眼
文云。誦部母尊。所有功業。願尊守護
十八根本印
文云。又結根本印。加身五處
十九普供
文云。又結普供養印。如前供養
二十讃
文云。又以悦喜心歌讃本尊。無量悲願攝護
我等。令得解脱悉地相應。廣發弘願利樂有
情成正覺
二十一閼伽
文云。次捧閼伽如前奉獻
二十二解界
文云。又結辨事佛頂印。左旋解界
二十三奉送
文云。又結前迎請印。向外撥二中指。誦前
眞言。去羯羅灑野句應云。尾野惹野。即成奉
送
二十四被甲
文云。又結被甲印。誦前眞言加身五處
二十五三部
文云。又結三部心印
二十六作禮發願
文云。虔誠作禮發願
二十七出堂
文云。往出道場或旋繞經行。轉讀大乘經典。
作諸善業以助成就。是儀輒與常稱異歟。大
網不違。右池上記抄入軌文。此軌行儀大略
同與切利儀軌。彼軌者廣此法略歟
問五支五相八相者何等耶 答。五相者五
相成身。八相者五相加舒斂等歟。五支者按
五支念誦等。以三部護身本尊云五支歟
問。就兩軌文五支五相何耶 答。此法並在
頂輪瑜伽。極深密。一一皆從灌頂阿闍梨親
受
問。頂輪瑜伽是何軌哉 答。可問明師
問。布字如何 答。如文安三處
問。何故安三處耶 答。淨我三業成本尊三
蜜義歟
一卷數
御修法所 謹奏
奉念
大日如來眞言 佛眼眞言
梵天眞言 三部諸尊眞言
曜宿諸天眞言
奉供
大壇供 護摩供 諸神供
奉讀
寶雲經 ム部
本云
本寫之訖筆者法光院善祐六十五歳
舜興藏
元祿十六年癸未春二月二十又六日命松
安寫之。台嶺横川兜率谷鷄頭院嚴覺供
道
寶永二年七月十三日以南溪淨教房實觀
本校讐
享保十三戊申年於出雲寺書寫校合訖
次行法日限等
| 文云。若一日夜三日七日若七〃日 | 云云 |
| 文云。以盡兼夜誦呪數滿百千萬遍 | 云云 |
| 文云。所從心 | 乃至 | 具如經説 | 云云 |
歟。努力〃不可用之可削之
| 千支燈塗壇圖 | 大原 在別 |
已上千燈法畢。正欲修時能可尋習之
| 阿閦佛 | 私縁云。出 陀羅尼集經 |
| 阿閦如來念誦供養法 | 不空 譯 |
| 金剛輪印明 | 印呪 如常 | 次用印。次次 | 如十 八道 |
法云。壇中觀大海。中想彌盧山。上觀寶樓
閣。閣中師子座。種種供養具。衆寶以莊嚴
| 私云。下文具 出彌盧等印明 | 下文云。次想於殿中。本尊與眷 |
| 屬。各依花位座 | 云云 |
種子。 吽 | 私云。本法 不云種子 |
| 三形。五𦙶 | 私云。本法入三摩地文云。圓滿淨月 輪。上總金剛杵。金色五智形云云 |
| 送車輅 | 法云。想至妙喜刹。本尊與 眷屬。乘此寶車輅云云 |
| 讃 | 法云。即讃本所尊。無量功 徳聚。或誦百八名云云 |
法云。而成阿閦尊。具相觸地印。○無動如來
眞言曰
| 唵惡屈芻 | 二合 | 毘野 | 二合 | 吽 |
| 合中忍願二。大身眞言之曰 | 眞言如法 可見之 |
法云。於心月輪上。行列眞言字。金色具威光。
唵字。諸法無流注。阿字。諸法本不生。第三閦
字。諸法無盡滅。第四陛字。諸法無自性。第五
| 吽字。諸法無因縁 | 略抄也。念誦後 入三摩地文也 |
| 部母 | 法云。莽莫計部母。私云。以 部母印出根本印與大身印之間 |
| 集經第二云。淨王佛頂印呪第十八 | 亦名阿閦 佛頂印也 |
大指掌前去頭指少許勿令相著。大指來去。
| 呪曰。那謨薩婆突羯羝 | 一 | 鉢刹輸達那羅闍 |
| 夜 | 二 | 跢他掲跢 | 去音 | 夜 | 三 | 阿囉呵 | 上音 | 羝 | 四 | 三藐 |
| 三菩陀 | 去音 | 夜 | 五 | 跢姪他 | 六 | 輸達泥輸達泥 | 七 | 薩 |
| 婆跛跛毘輸達泥 | 八 | 輸提毘輸提 | 九 | 薩婆達摩 |
| 毘輸提 | 十 | 莎訶 | 十一 |
燒香供養。至心誦呪滅無量罪。若有人能日
日誦者。一切惡鬼不敢來近。又治一切病。若
治病時。先以此呪。呪白芥子。呪七遍已。散於
四方。即成結界。〃〃以後治病有驗。若婦人
産難産不出者。以此印〃麻油器上。呪三七
| 遍將油摩臍誦呪。即出 | 云云 |
云只此一印歟
善名稱吉祥王如來
樓閣中有大蓮花臺。上有月輪。〃中有
暗字。變成寶珠。珠變成善名稱吉祥王如來。相
好圓滿無量徒衆不退菩薩之所圍繞
讃
印金剛合掌。眞言曰
| 曩〃〃〃南 | 一 | 暗薩縛沒馱冐地薩坦縛 | 二合 |
| 紇里 | 二合 | 探野儞也 | 二合 | 吠奢儞曩莫薩縛尾 |
右出大原甚密抄。私云。此印明諸佛可通用
之
第三卷
| 承應 | 癸巳 | 年正月十二日以二尊院本書寫 |
江州蘆浦觀音寺舜興藏
此一册者
享保十四己酉歳秋八月於出雲寺寫之
阿彌陀法
一支度
註進
阿彌陀護摩七箇日支度
| 壇一面 | 可有 炉桶 | 燈臺四本 脇二前禮盤一面 | 可有 半疊 |
| 名香 | 沈白檀 龍腦 | 酥蜜 芥子袋 佛供覆 壇敷布 |
| 一端 | 大幕 | 一帖 | 壇供 | 如常 | 燈油 | 如常 | 淨衣 | 小桶三 口名可 |
| 有杓。打 敷三枚 | 阿闍梨 承仕一人 驅使二人 見丁 |
| 一人 | 已上人 供如常 |
| 敷設雜器等 | 如常 |
名香
本儀軌等不云香事。集經治病壇文云。沈檀
| 薫陸相和燒 | 云云 |
| 裏書云。ム云。可然御祈之時九 壇護摩。皆伴僧二人被與具之 |
| 軌云。著新淨衣 | 云云 | 不云色 |
人並著黄屑袈裟。若是賢者。即著白衣。方入
| 作法。更不得著多雜色 | 云授法 壇文 |
| 又云。其呪師衣服並皆黄色。不得餘色 | 云云 |
色。暫依増益歟。此法多分依敬愛修之。用
赤色淨衣。但滅罪事多依息災。白色淨衣何
事有乎
一起首時分
集經云。日日三時作法供養。從十二月八日
| 起首。至十五日 | 云云 | 又云。毎月十五日洗浴 |
| 涌呪。隨意往生阿彌陀佛國 | 云云 | 又云。從日 |
| 天明即休。如是七日爲之 | 云云 | 治病 文 | 軌云。毎 |
| 日三時 | 云云 |
軌云。壇西面安像。持誦者於壇東坐。面西
| 對像 | 云云 | 集經云。呪師面向東 | 云云 |
云。向西者依本尊所在之方歟。故經云。從
隨法向餘方。若勸請之時向彼本方請之
| 云云 |
此佛儀軌。祕録取載其有二本
| 無量壽如來念誦儀軌一卷 | 内云修觀行供 養。儀軌。不空 |
| 金剛頂經觀自在王如來修行法 | 不空 |
皆不況行法。只宜本誓等。就兩本軌･念誦儀
軌説･蘇悉地蓮花部行法。然大和尚曰海和
上。抽此軌中一十八道印契。充持明者通用。
| 世呼十八道儀軌 | 云云 |
| 阿彌陀佛大思惟經 | 出集經 第二 |
法并阿彌陀佛身印等之十四道。印別別成
就法委説之。池上私記有兩三本。附觀行軌
少少存略。大旨同矣。其中一本如左出之
| 先道場莊嚴。次行人威儀 | 請平著衣淨 三業三部甲 | 次入道 |
| 次普禮 次開白 | 並 | 神分 次五悔 次發願 |
昧耶 次金剛部三昧耶 次被甲護身。次
入佛三昧耶 次大金剛輪 次地結 次金
剛墻
次道場觀。結如來拳印當心
於面前觀安樂世界。瑠璃爲地。功徳乳海。於
| 其海中觀頡哩 | 四合 | 字。放大光明。如紅頗梨 |
| 皆得罪障消滅。是字變爲微開敷紅蓮花 | 獨鉆 首上 |
| 有開敷紅蓮花。 立横五𦙶上 | 即變其花爲無量壽如來。身在 |
相紅頗梨色。從頂上放紅頗梨光。照無量恒
沙世界。皆悉頗梨色。與諸聖衆前後圍繞。如
是觀已。以拳印印地七變
功徳院寶圓阿闍梨奉向大原上綱云。獨古
| 上有開敷蓮花立横五古上 | 云云 | 此意云何。又 |
佛菩薩本有五智菩提心也。其上開敷蓮花
可獲生長。金剛薩埵三摩耶形也。此説金剛
| 界意也 | 云云 |
池水中觀頡哩字放大光明如紅頗梨色
是坐紅蓮花
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是字變爲開敷紅蓮花。獨𦙶首上有蓮花
立横五𦙶上。五古獨古共金色也。獨古上
蓮花紅蓮花也。五古下坐青蓮也
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蓮華變爲無量壽如來。身著五智寶冠。住
於定印。從頂上放紅頗梨光。照無量世
界。身金色光紅色。坐青蓮花
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次大虚空藏 次寶車輅 次請車輅 次迎
請聖衆 次馬頭辟除結界 次金剛網 次
| 金剛火院 次閼伽 | 右方 | 次蓮花座 次振 |
| 鈴 次壇上供物一一獻 | 右方 | 次普供養 |
| 次本尊讃 次四智讃 次入定 | 用定 印 |
中。圓滿潔白。猶如淨月。仰在心中。於淨月
| 上想紇哩。紇哩 | 二合 引 | 字放大光明。其字變 |
好分明。左手持蓮花。右手作開花葉勢。作是
思惟。一切有情身中。具有此覺悟蓮花。清淨
法界不染煩惱。於蓮花八葉上各有如來。入
定結跏趺座。面向觀自在菩薩。項佩圓光。身
如金色光明晃曜。即想此八葉蓮花漸舒漸
大。量同虚空。即作是思惟。以此覺花照觸
如來海會。願成廣大供養。觀了定中誦唵娑
| 頗羅 | 二合 | 跛娜麽 | 二合 | 心不移此定。則於無 |
煩惱悉皆解脱。等同觀自在菩薩。即想蓮花
| 漸漸收斂。量等己身。想已誦唵僧伽羅 | 二合 |
| 跛娜麽 | 二合 |
自身中淨月輪上有訖哩字放大光明。或
文ニハ前下ノ光ハ無之
是字變成八葉蓮花。台上有觀自在菩薩。
相好分明。左持蓮花。右手作開花葉勢。於
蓮花八葉上各有如來入定。面向觀自在
菩薩。此八葉蓮花漸大同虚空。漸小等三
身
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九尊同身金色也。依赤色也。花脇三古
金色
| 次結觀自在菩薩 | 加持 四處 | 次無量壽如來根本印 |
| 眞言。次用念珠法 | 並 | 正念誦法。先以右手取 |
掌移了。次入念珠。蓮花合掌當心。誦覽字〃
加持七反。次誦淨珠眞言加持七反。次以千
| 轉念珠眞言加持七反。次發願 | 願一切 有情 | 次三度 |
大指無名指取念珠。二手相去三寸許當心
前。觀念無量壽佛相好圓滿在於壇中。亦想
本尊心月輪上有祕密眞言。我心月輪上亦
有祕密眞言。本尊念珠時。出從本尊御口。入
從我頂。列我心月輪上。我念誦時。出從我
口。入從本尊御足下。列本尊心月輪上。如是
| 相續不絶。從一一字放大光明 | 如是觀念。陀羅 尼一反移一珠念 |
| 誦數了。入珠。蓮花合 掌誓願三度。戴納莒 |
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本尊心月輪上有祕密眞言。我心月輪上
亦有祕密眞言。本尊念誦時。出從本尊御
口入從我頂。我念誦時。從我口出入。從
尊御足下
次結定印。則觀身中菩提心。皎潔圓明猶如
滿月。復作思惟。菩提心體離一切物。離蘊
界處。反離能取取法無我故。一相平等心本
不生自性空故。即於圓滿清淨月輪上想。
紇哩二合字門。從字流出無量光明。於一一
光明道觀成極樂世界聖衆圍繞無量壽佛。
廣如無量壽經所説
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身中菩提心猶如滿月輪。於輪上想紇哩
字。從字流出無量光明。於一一光成極樂
| 世界。是坐紅蓮花也 | 私註 也 |
| 次本尊根本印 | 如前印 身五處 | 次散念誦 | 任意 | 次佛 |
| 眼部母 次壇上供物獻之 | 行者左 邊供 | 次普供養。 |
| 向 | 加誦五 悔終段 | 次閼伽 | 行者左 邊供 | 次振鈴 | 肩三度。耳一 度。額一度 |
| 次解界 | 火院網界馬 頭牆界地界 | 次奉送 次三部三昧耶 |
右池上記一本了
裏書云。功徳院奉問大原云。正念誦外散
念誦者是何乎。大原答云。正念誦ノ後ニ散
念誦云ハ對上三摩地念誦ニ根本ノ印ノ後ニ例ノ
| 念誦眞言等少許用也 | 云云 |
觀行軌云。蓮合掌當心閉目澄心。想在極樂
世界對無量壽如來並諸菩薩眷屬。則以自
身五體投地想一一佛菩薩前恭敬作禮。即
誦普禮眞言曰
| 唵薩嚩怛他 | 去引 | 蘖多幡 | 引 | 那滿娜曩 | 上引 | 迦 |
次開白並神分等 次供養文 次唱禮
南無三身。佛眼
〃〃曼荼羅主阿利也弭哆波也怛他掲多也
| 三反 |
〃〃阿利也訶野吃哩嚩冐地薩怛縛耶摩訶
薩怛縛耶
南無大小自在〃〃〃
〃〃三部界會一切佛菩薩等
右出丹州池上記。其記䚹云。長保五年二
| 月於鎭西竈門大山寺偸以抄之 | 云云 |
南無常住三世淨妙法身金剛界大悲毘盧遮
| 那佛 | 次用金界 四佛如常 |
| 〃〃極樂世界阿彌陀佛 | 三反 |
〃〃觀音勢至菩薩摩訶薩
〃〃四波羅蜜〃〃〃〃〃
〃〃八供養〃〃〃〃〃
〃〃四攝智〃〃〃〃〃
〃〃大小自在十二宮天〃〃〃〃〃
〃〃盡虚空遍法界一切佛菩薩等
右唱禮四佛外更禮彌陀如何。私師説云。
若以大日爲本尊者。於初大日之處三反
| 唱禮之 | 云云 | 今以彌陀爲本尊者。於四佛 |
| 私云。若依胎藏者。都壇ヲハ中台八葉 | 如常。但 於彌陀之 |
| 處三反 可禮之 |
| 若別壇ヲハ三身 | 如上 |
至心發願 唯願大日 本尊界會 極樂化
主 彌陀善逝 觀音勢至 諸大薩埵 三
| 部界會 | 若五部 界會 | 諸尊聖衆 | 乃至 | 護持 | 乙甲 | 滅 |
刹那迅速 則生彼土 蓮花化生 證菩薩
| 位 乃至速證 無上菩薩 | 云云 |
過去尊靈 滅罪生善往生極樂 上品蓮台
| 乃至頓證 無上菩提 | 云云 |
| 次塗香塗手 次佛部三昧耶 | 乃至 | 被甲護身 |
| 次入佛三昧耶 | 私云。軌無之。可 用胎藏印明歟 | 次大金剛輪 |
| 私云軌 無之 |
軌軍荼利軌等之例也。用入佛三昧耶何
所説哉。可尋之
| 次地結 次金剛牆 次道場觀 | 結願。如來 拳印當心 | 軌 |
| 次想壇中有紇哩 | 二合 入引 | 字。放大光明如紅頗 |
有不皆得罪障消滅
次結如來拳印。以左手四指握拳直竪大指。
以右手金剛拳。左大指甲即成。以此拳印印
地。眞言加持七遍。變其世界。如來拳眞言
曰
| 唵歩 | 引入 | 欠 | 乎 |
大千世界成極樂刹土。七寶爲地。水鳥樹林
皆演法音。無量莊嚴如經所説
師傳云先印左膝。次壇。次印右膝。次加四
| 處 | 云云 |
掌上。二大指端相拄。觀之前地界之上方
隅内作水想見水澄清。亦令明了無分散意。
既見水已當起氷想。見氷映徹作琉璃想。此
想成已見瑠璃地。内外徹地上以黄金繩雜
厠間錯。其地上觀寶樹。一一觀之作七重行
樹。想諸寶樹七寶花葉無不具足。又有八池
水。一一池水七寶所成。池底布金沙。一一水
中有六十億蓮花。百寶色鳥和鳴哀雅常出
讃念三寶音。衆寶國土。一一界上有五百億
寶樹樓閣。中有無量諸天。作夫妓樂。又有
樂器懸處虚空。不鼓自鳴。此衆音中皆出念
三寶音。又地上作蓮花。想其花衆寶合成。台
上自然有四柱寶幢。幢上有寶縵。有微妙寶
| 珠以爲映餝 | 已上經 文抄 |
次紇哩字觀。定印如前。想先蓮花台上有月
| 輪。輪上有紇哩 | 二合 | 字。放大光明如紅頗梨 |
| 不得罪障消滅 | 已上 軌文 | 此字反成蓮花。蓮花反 |
| 成阿彌陀如來。相好無邊光明照十方 | 相好具 不可説。 |
| 見觀經文。儀軌文云上分布八曼荼 羅。若然可觀八曼荼羅。繁故不記 | 佛左邊更想一 |
想一觀世音菩薩像坐左花上。亦放金光。如
前無異相。又想一大勢至菩薩像坐右花上。
佛菩薩像皆金色。其光照諸寶樹。一一樹下
亦有三蓮花。諸蓮花上各有一佛二菩薩像。又
阿彌陀如來放無量光明。一一光明遍十方世
界念佛衆生攝取不捨。於其光明相好及與
化佛不可具説。佛身量最小者丈六八釋。此
| 凡夫行人所觀 | 已上 經文 | 行者如是了了分明觀即 |
| 成。眞實一如極樂世界 | 廣如觀 經文 |
| 次如來拳印 | 云云 |
大原決。師傳云。此記用水想觀･地想觀･想
| 想觀等文。是一意也 | 云云 |
| 次大虚空藏 次寶車輅 | 軌云。想七寶車輅 往極樂世界云云 | 次 |
| 請車輅 | 迦羅灑野勺下。可加阿梨耶弭 跢婆耶怛他蘖跢耶曳醯呬句 | 次迎請聖衆 |
| 軌用蓮花部心印明。私云。眞 言未束可加梵號來句如前 | 次辟除結界 | 馬頭 | 次 |
| 鈴次五供養 次普供養 | 并三 力偈 |
竪二大指即成。誦廣大不空摩尼供養陀羅
尼曰
唵阿謨伽布惹麽抳跛納麽嚩曰隷怛他蘖多
| 尾路枳帝三滿多鉢羅薩羅吽 | 私云觀念文 廣可見之 | 次讃 |
| 本尊四智。 或先三身 | 五讃 次本尊軌云。即誦無量壽 |
| 曩謨 | 引 | 弭跢 | 引 | 婆 | 去引 | 野曩謨 | 引 | 弭跢 | 引 | 庾矖 |
| 引 | 曩謨 | 引 | 曩謨進底哩野 | 二合 | 虞拏 | 上引 | 迦 |
| 羅 | 引 | 答麽 | 二合 | 寧 | 引二 | 曩謨 | 引 | 弭跢 | 引 | 婆 | 去引 |
| 野爾 | 慈以 反 | 曩 | 上引 | 野帝 | 上引 | 母寧 | 引三 | 素佉 | 去引 |
| 嚩底婬 | 二合 引 | 夜 | 引 | 弭多嚩 | 引 | 弩 | 鼻聲 呼 | 釼跛野 | 引四 |
| 素佉 | 去引 | 縛底孕 | 二合 引 | 迦曩迦尾喞怛囉 | 二合 |
| 迦 | 引 | 嚢喃 | 五引 | 麽弩 | 鼻聲 呼 | 囉𤚥 | 引 | 素蘖多素帶 | 引 |
| 囉稜 | 去 | 訖哩 | 二合 引 | 耽 | 引六 | 多嚩 | 引 | 室羅 | 二合 | 夜 |
| 引 | 答鉢囉 | 二合 | 體 | 町以 反 | 多虞拏寫地 | 引 | 麽多 | 都各 反七 |
| 鉢囉 | 二合 | 夜 | 引 | 弭擔 | 引 | 麽護虞拏 | 上 | 囉怛嚢 | 二 |
| 合 | 散尤琰 | 引八 |
無量壽如來。不捨悲願。以無量光明照觸行
者。業障重罪悉皆消滅。身心安樂澄寂悦意
| 云云 |
| 次入定 | 用定 印 | 私云。軌名觀自在三摩地 |
自身中圓滿潔白。猶如淨月仰在心中。於淨
月上。想紇哩字放大光明。其字變成八葉蓮
花。於蓮花臺上有觀自在菩薩。相好分明。左
手持蓮花。右手作開花葉勢。作是思惟。一
切有情身中。具有此覺悟蓮花。清淨法界不
染煩惱。於蓮花八葉上。各有如來入定結跏
趺座。面向觀自在菩薩。項佩圓光。身如金
色。光明晃曜。即想此八葉蓮花。漸舒漸大
量同虚空。即作思惟。以此覺花照觸如來海
會。願成廣大供養。心不移此定。則於無邊
有情深起悲愍。以此覺花蒙照觸者。於苦煩
惱悉皆解脱。等同觀自在菩薩。即想蓮花漸
漸收斂。量同己身。即結觀自在菩薩印。加持
四處。所謂心額喉頂。其印以二手外相叉。二
頭指相拄如蓮花葉。二大指並竪即成。誦觀
自在菩薩。眞言曰
| 唵嚩日囉 | 二合 | 達 | 轉舌 | 麽紇哩 | 二合 入引 |
身等同觀自在菩薩
次結無量壽如來根本印。二手外相叉。作拳
竪二中指頭相拄。如蓮花葉形。結此契已。誦
無量壽如來陀羅尼七遍。以印於頂上散。陀
羅尼曰
| 曩謨 | 引 | 囉怛曩 | 二合 | 怛囉 | 二合 | 夜 | 引 | 耶 | 一 | 娜莫 |
| 阿 | 去 | 哩野 | 二合 |
| 弭跢 | 引 | 婆 | 去 | 耶 | 二 | 怛他蘖跢 | 引 | 夜 | 引 | 囉曷 | 二合 |
| 帝三 | 去 | 藐三 | 去 | 沒馱耶 | 三 | 怛儞也 | 二合 | 他 | 四引 |
| 唵阿密㗚 | 二合 | 帝 | 五 |
陀佛眞言一本之中有二眞言。運和上録云
無量壽如來十甘呂眞言
| 阿密㗚 | 二合 | 妬 | 引 | 納婆 | 二合 | 吠 | 六引 | 阿密㗚 | 二合 |
| 多三 | 去 | 婆吠 | 七 | 阿 密㗚 | 二合 | 多蘖陛 | 八 | 阿密㗚 |
| 二合 | 多悉第 | 九 | 阿密㗚 | 二合 | 多帝際 | 十自 曳反 | 阿密 |
| 㗚 | 二合 | 多尾訖燐 | 二合 | 引羅 簡反 | 帝 | 十一 | 阿密㗚 | 二合 |
| 多尾 訖磷 | 二合 准前 | 多誐 | 引 | 弭寧 | 十二 引 | 阿密㗚 | 二合 | 多 |
| 誐誐曩吉 | 引 | 底 | 丁以 反 | 迦㘑 | 十三 | 阿密㗚 | 二合 | 多 |
| 嬾 | 上 | 弩邲 | 毘必 反 | 娑嚩 | 二合 | 㘑 | 十四 | 薩嚩 | 引 | 囉他 | 二 |
| 合 | 娑 | 去引 | 馱寧 | 十五 | 薩嚩羯麽訖禮 | 二合 | 捨乞 |
| 灑 | 二合 | 孕迦㘑 | 引 | 娑嚩 | 二合 引 | 賀 | 十六 |
| 菩薩葉上八如來同亦舒斂也 | 云云 | 又先入觀 |
埵成大日尊也。八葉上一一在如來者。即彌
陀如來也。謂因位ニハ果ハ傍ナリ因正也。故以果佛
| 安傍也 | 云云 | 又阿彌陀佛是第六立識之變 |
| 耳 | 云云 |
| 即同臺上觀音。蓮花變同共成觀音歟 | 云云 |
意。凡此觀意能可尋皆之
| 根本印明 | 軌説 如上 |
| 大日經第五 | 八印 品 | 云。復以初印而散水輪火 |
義十二云。如前作印。三補吒合掌。其二水
二火指開張。其地風等指先已開張。作初剖
| 蓮花形 | 云云 |
胎軌云。開敷妙蓮花攝初印散火水地合空
亦然廣軌云。即以初印散水輪火輪
又勘對受記。諸説皆八葉蓮花印。靈巖作
三補吒。水火開張。其地風先開張。是初剖
| 花 | 云云 |
| 大日經云。曩〃〃〃〃糝索娑縛 | 二合 | 賀 | 胎軌 名蓮 |
| 花藏眞言青 龍注阿彌陀 | 私云。右印眞言未入者更不可用 |
教王經云。無量壽勝定
攝眞實云。第四結除散亂心印。先舒左五
指。安臍輪前。次舒右五指。安左掌上。入西
| 方無量壽如來三昧 | 云云 |
左手上。以大母指令頭相拄。名第一最勝三
昧之印。阿彌陀如來之印 金軌云。二手仰
相叉。二頭指竪相背以二大指横安二頭指
上。定印眞言
| 唵盧 | 引 | 計濕嚩羅羅惹紇哩 |
| 對受記云。軌印異三經 | 云云 |
如蓮葉即此定印是蓮花印也。又彌陀妙觀
| 察智佛也。即説法之智也。表觀察之義 | 云云 |
| 故結定印也。定印亦云妙觀察智印也 | 云云 |
略出經云。如本縛契已。曲忍願度。相拄爲花
| 此名阿彌陀佛 | 私云本縛 者外縛也 | 教王經云。移指如蓮 |
| 葉 | 云云 |
| 屈如蓮葉。眞言曰 縛曰羅 | 二合 | 枳惹 | 二合 | 南 |
| 頡利 | 二合 |
觀自在王儀軌云。次結根本印。堅固縛以忍
| 願相拄。如蓮花葉形。誦密言。唵 | 一 | 路計濕嚩 |
| 二合 | 囉 | 二 | 囉 | 引 | 惹 | 三 | 頡哩 | 二合 四 |
| 王如來眞言也 | 云云 |
| 唵 | 引 | 阿密㗚 | 二合 | 多帝際賀囉吽 | 引 |
| 生極樂世界 | 左右地水火空各各 相捻風各各竪之 |
有之。或本不出之。其心印左右三指各如蓮
| 葉形 | 云云 |
右手中持已下三指。總屈入左手掌内。把左
手大指。還以右大指。押右三指甲上。二頭
指眞竪磔開之
大〃〃師傳云。右ハ如文左ハ還テ把右ノ三指ノ中
節已上ノ左ノ大指亦右ノ小指ノ下ヨリ出シテ左三指
| 甲ヲ押セ二風各立ヨ | 云云 |
之時開頭指召之
| 大身呪曰 | 云云厶云。此呪大旨似軌大 呪。但闕多句可見之 |
左右二小指。各苾在無名指背上。二無名指
頭相拄著。二中指直竪。開一寸許。二大指並
直竪。一屈二頭指押二大指頭。頭相拄。頭指來
去
大佛頂廣聚陀羅尼經第四云
| 唵阿密利 | 二合 | 多帝誓訶羅吽 |
諸佛菩薩。四衆八部並皆得見。命終之後。生
| 極樂世界。阿彌陀佛心中心呪。唵阿密栗 | 二合 |
諸尊印明
| 私云。軌意分布八曼荼羅 | 云云 | 自上古説依 |
| 八大菩薩曼荼羅經 | 云云 | 然者觀･慈･虚･普･金･ |
大教中有之。更可勘之。或但觀音勢至二菩
薩印明可加結之耳
| 念誦 | 先部母。次大日次本尊 次觀音 次勢至等不空羂索 次又部母部主 |
佛部之故也。或馬頭白處。台藏又有屬蓮花
部意。所謂義釋攝略三部之時。大日佛部
主。彌陀蓮花部主。釋迦金部主也。若依金
界意者。是蓮花部也
| 護摩 | 軌不説護摩説多。觀自 在王軌同。集經中火法 |
災。是師傳也。又文ニモ火吽軌説息災功能文
| 云。此謂息災滅罪 | 云云 | 然者依息災可修歟。 |
| 敬鉤 | 若依金界者長作蓮<#0039_2/>葉形。若爲亡者ハ鉤 |
| 火天段 | 如常 | 曜宿二段 | 如常 |
我今稽首請。本尊彌陀佛 部主馬頭尊
| 唯願降臨此 | 云云 |
| 諸尊段 | 可請供一曼荼羅。諸尊之。觀音 勢至。大段尊云異本諸尊威徳 |
| 世天段 | 如常 |
| 戸摩呪 | 師傳。金界羯磨會明如上。又阿密㗚 在人意耳。厶云集經説法印等別之法 | 多呪 |
| 云。此等諸印皆心呪 | 云云 |
| 伴僧呪 | 用大 呪 |
| 後加持呪 | 師傳。大威徳云云。 又用大呪無妨歟 |
| 集經云。取牛乳蜜相和。更取頗具羅木 | 此云 穀樹 |
一投火中滿百八遍。即得奢摩他。滅恒沙四
| 重五逆之罪。毎月十五日作如前法 | 云云 |
次入三摩地
軌云。次結定印。以二手外相叉。二頭指背
相著從中節已上直竪。二大指捻。二頭指即
成。則觀身中菩提心。皎潔圓明猶如滿月。復
作思惟。菩提心體離一切物。無蘊界處。及離
能取所取。法無我故。一切相平等。心本不
生自性空故。即於圓滿清淨月輪上。想有
| 紇哩 | 二合 文引 | 字門。從字流出無量光明。於一一 |
佛。廣如無量壽經所説。如是念誦修習三摩
| 地已 | 云云 |
字具四字成一眞言。賀
字門者。一切法因不可得義。囉字門者。一切法離塵義。伊
得。二點惡
字義。惡字名爲涅槃由覺悟諸法本不生故。二種執著皆遠離。證得法界
清淨。紇利字亦慚義。若具慚愧不爲一切不
善。即具一切無漏善法。是故蓮花部亦名
法部。由此字加持。於極樂世界。水鳥樹林
皆演法音。如廣經中所説。若人持此一字眞
言。能除一切災禍疾病。命終已後當生安樂
| 國土得上品上生 | 云云 理趣釋自在 不可得云云 | 因不可得 |
遠離不可得
| 次根本印 | 如前印 身四處 |
| 次散念誦 | 任意 |
| 三摩地。念誦字道觀等。於此所散念誦 | 云云 |
| 言。於此少少可念誦之。次部母 | 佛眼。厶云軌不 云之。竈門記出 |
| 蘇悉地經蓮花部母印明。 又一記出台藏白處尊印明 |
| 加誦。五 悔終段 |
| 次振鈴 | 肩三度。耳一 度。額一度 | 次解界 | 火院網界馬頭。私云。軌 意亦火院左轉墻。界地 |
| 界一匝 解界 |
軌云。即結前火院印。左轉一匝解界。復結寶
車輅印。誦前請車輅眞言。以二大指向外。撥
二中指頭。誦本眞言。於眞言句中除迦羅灑
| 二合 | 野句。加蘖蹉〃〃句 | 云云 |
出道場 右依各記抄寫。儀軌文並師傳等
了人。不可用早可破却之
或依胎藏修此法者
| 一大悲大壇。只安本位 | 八葉 西方 | 修之 |
| 種子。軌云 紇哩 | 引二 合 | 字 | 金界 同之 | | 抄記大悲嘉會 壇九尊種子中 |
| 説 |  祕密壇九尊種子中説 |
| 三形 八葉蓮花 | 軌 | 初剖蓮花 | 八 印 |
如本壇。義釋云。凡作餘佛壇。如作彌陀壇。
| 即移彌陀入中。其大日佛移就彌陀位 | 云云 |
| 出温古本 諸本闕文 | 具支灌頂第六云。私謂。且以彌陀爲 |
中台。文有二例。義曳三例。一以八葉諸尊
隨入中台。大日移在彼尊位。二以二乘諸天
隨入中台。九位九尊各移近邊中台院内隨
方安之。大日與寶幢佛一處左右隨宜而安
置之。二乘諸天外院本位。但表地印而供養
之。此二乘等唯坐荷葉。彼諸天等隨坐本座。
故去中台八葉蓮花。但方壇中坐其本座。亦
須所移九尊各坐蓮花而已。三文雖不説而
若第一重第二重。若釋迦佛隨入中台與八
葉尊其座不異。亦須大日可安寶幢後邊。彼
| 等本位法同外衆。亦表地印而供養之 | 云云 |
乘諸天爲中台時。四重次第不中因果本
迹二義是何次第耶。答。此祕密壇祕密中
之祕密也。更問
問。二乘諸天爲中台時。當去八葉爾時花
藏界以何爲所依。答。誰言爾時觀華藏界。
| 彼是別時立作畫作曼荼羅也 | 云云 |
院。以諸世天安第三院
四者以彌陀安中。眷屬安第二院。以諸世天
安第三院。請行持明者行法也
或依金界者
若都法者。佛部大日具三十七尊。若別法者
| 十三尊曼荼羅 | 如觀自 在王軌 | 隨行如此界別尊軌等 |
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是布字正覺抄之中誰人説哉可尋之
一九品説法
| 上上品 | 以衆色押黒道定惠同眞言 妬納婆(二合)吠 曰曩  南阿密㗚(二合) 達麽紇哩娑縛賀 |
| 上中品 | 以虚空捻炎中上輪眞言曰曩 [IMAGE]南阿密哩多三婆吠〃〃〃〃〃 |
| 上下品 | 以大力菩薩押水自在王眞言曰曩 [IMAGE]南阿密㗚哆蘗陛〃〃〃〃〃 |
| 中上品 | 以前一印仰左立右安甘露海上眞言 曰曩[IMAGE]南阿密㗚多悉第〃〃〃〃〃 |
| 中中品 | 以前一印仰左立右安生乳上如上眞言 曰曩[IMAGE]南阿密㗚多第際〃〃〃〃〃 |
| 中下品 | 以前三印處養生上如上眞言曰曩[IMAGE] 南阿密哩多尾訖磷帝〃〃〃〃〃 |
| 下上品 | 以前一印皆令朱雀上眞言曰曩[IMAGE]南阿 密哩多尾訖燐多誐弭寧〃〃〃〃〃 |
| 下中品 | 以前二印皆令立火於面上眞言曰曩[IMAGE]南 阿密㗚多誐誐曩吉底迦㘑〃〃〃〃〃 |
| 下下品 | 以前三印玄武相安心部上眞言曰曩[IMAGE]南 阿密栗多嬾上弩毘娑縛㘑〃〃〃〃〃 |
| 已上九印慈覺大師密傳 | 云云 |
| 中 | 大力菩薩 | 大 | 水自在 | 無名 | 中三甘露等者乳 |
裏書云。私云。去長承三年秋八月之頃。師
御共參籠四天王寺三七日之間。滿百萬
| 反。彼有一聖人。號出雲上人。知法人 | 云云 |
品印令受給哉。師曰。依不慥説處未受之。
| 聖云。非常途之説 | 云云 | 師令求請給。聖者 |
屈頭指是上品三輩。屈中指是中品三輩
屈水指是下品三輩也。各各誦明三反合九
反也。師曰。欲聞其説處。聖人云。師云欲知
| 其文可修學髣髴有之 | 云云 | 禪室可同 | 云云 |
八葉蓮花印 二大指開立九指即表九品
唵阿密㗚帝吽
| 此一弘法大師傳 | 云云 |
軌云。誦滿一萬遍。獲得不廢忘菩提心三摩
| 地 | 云云 |
| 云云 |
| 集經云。共四人僧 | 云云 |
| 軌云。即取蓮子念珠。安於手中[IMAGE] | 云云 |
銀。若無銀者用赤銅。無赤銅者用水精。數
一百八枚。無者五十四枚。更無者四十二
枚。更無者二十一枚。如此等珠。搯之誦呪時。
以珠爲十波羅蜜多[IMAGE]若作阿彌陀佛供養
時。應用上件物等[IMAGE]餘物不得若作餘雜物
者。一切不得驗。其中最好者。以水精[IMAGE]誦呪
者衆罪皆滅如珠映徹。自身亦然。此水精珠
| 者。通用一切[IMAGE] | 云云 |
| 一尊形 | 並 | 曼荼羅 |
| 大日經云。西方仁勝者。是名無量壽 | 云云 |
[IMAGE]作眞金色。稍閉目下視。作寂滅三昧之
| 形。諸佛例如是 | 云云 |
祕藏記云。西方無量壽如來。赤金色。入定
之相。目稍閉視之。調定院圖云。無量壽佛白
黄色。住定印者。輕衣坐寶蓮花。前唐院進印
曼荼羅同此 後本同前
六種曼荼羅釋云。無量光如來尊容相好如
前。佛形不露肩胸。二手舒而重疊仰在臍下。
| 兩手間秉袈裟角。孔雀承座 | 厶云是依金界也。前 佛者阿閦佛也。是佛 |
| 相好 云云 | 集經云。次畫師畫佛像法。用中央著阿 |
無名指頭各相捻。以右大指無名指頭壓左
大指無名指頭。左右頭指中指小指開竪。佛
之右相作十一面觀世音菩薩像。左相作大
勢至菩薩像。佛上作寶殿。皆七寶所成。殿
下作七寶帳。悉以七寶瓔珞所成。其寶殿上。
畫作三箇大寶珠玉。一一寶上出五色光。於
其光上化爲寶殿樓閣。其寶殿中作佛菩薩
其阿彌陀佛坐七寶高座。其高座上作七寶
蓮華。阿彌陀佛坐其華上。其花上其内院
四角。作七寶樹。其佛内院四邊。作四七寶
殿。其寶殿上各有七寶。一一寶上出五色光。
一一光上有七寶殿。其寶殿中有佛菩薩○
阿彌陀佛前左右。作二菩薩。各作音樂。其佛
底下有甘露水。中生無量寶花。一一花上各
有菩薩。左右各作五百花樹。其佛形作金
色。其袈裟作赤色。其佛圓光以五色成。其佛
頭上放五色光。其諸菩薩作黄白色。其菩薩
身上作五色天衣。其佛左邊。大勢至菩薩結
跏趺坐。左手覆掌於左髀上。右手屈臂節拄
右髀上。竪臂向上。以大指捻無名指甲上。頭
指中指小指。磔竪掌側當前。其佛右邊。畫十
一面觀世音菩薩。結跏趺坐。屈左臂向肩上。
掌覆向背。手把蓮花。右臂節拄右髀上。手把
白拂。拂尾向右出。其水四邊有無量寶樹。七
寶所成。其水之岸。以七寶成。其諸佛上諸天
| 散花。作此像已。安佛殿中 | 云云 |
顯教經。觀音左勢至右。陀羅尼集經･阿嚕
力迦等密教經。觀音右勢至左
軌云。或於勝地。或隨所居。塗拭淨室建立
方壇上。張天蓋周匝懸幡。壇上分布八曼荼
| 羅。磨白檀香用塗聖位 | 云云 |
勢至居右而依常違爲居替。先取去觀音。
取勢至欲居替。凡不動移。仍如本不直。以
勢至殊爲驗佛也。左右説モ在ルモノヲ
ト偏執ヲ破レ給ケル云云
大原決。師傳云。師曰。布八曼〃〃者。一説
云。唯是八葉蓮花也。即是八葉蓮花壇也。故
云八曼〃〃。即於臺上觀本尊。葉上不必安
尊。如云延命軌等。想八葉蓮花於胎中。想阿
| 字○成菩提 | 云云 |
| 荼羅經説 | 云云 |
中。阿 寶冠。著袈裟。金色。住定印
東。虚 寶冠。白肉色。左掌持寶當胸。右拳安
腰
巽。普 寶冠。白肉色。左持蓮花莖。花上有舌
形。有光焔。舌中有三古形。如胎藏如
來舌之所持也。右手仰掌。地水屈著
掌中。而如寶生佛羯磨印勢
南。金 寶冠。白肉色。左手屈水火第二節。火
面合空。而竪地風。手掌向外。當著左
乳。右手持三古杵。横著右乳
坤。文 髮髻。黄金色。左持蓮花莖。花上立
劍。右持蓮花莖。花上安寶篋。而持蓮
華手。各當左右乳
西。除 寶冠。白肉色。左持幢。右施願印。如
胎藏曼陀羅
乾。地 寶冠。白肉色。右掌持寶。當於心上。
左拳安腰。取蓮花莖。花上立幢
北。觀 寶冠。白肉色。左持蓮花莖。當臍前。
其花含未敷花房至心前。右手當花。
作開勢。謂屈風火與空面合
艮。彌 寶冠。白肉色。左掌向外。竪著左乳。
申五指。右拳安腰。持蓮華莖。花上立
水瓶塔印
已上八葉。葉間各出半三古形。四隅四攝
尊形如金剛界。但西南鈎。西北索。東北鎖。
東南鈴
或畫圖
中。阿 同前圖。但以花鬘各絡左右肩如灌
頂時
東。除 同前。但位異
| 巽。普 髮髻冠。身色同前圖。但舌形無光 | 並 |
申而指端向下。地水屈著掌中。空押
水初節側
南。金 髮髻。冠。身色同前。左持三古杵拳
肘。右手開舒。五輪當右腰。如虚空藏
羯磨印
坤。文 髻髮。冠。身肉色。二手當心合掌
西。虚 同前圖。但右手當腰。申垂五指掌向
外
乾。地 髻髮。冠。身色同前。左持蓮花莖。當
左乳。蓮上立幢如前。右手施願印。如
除蓋障
北。觀 髻。冠。身色同前。右持蓮莖。花未敷
房至心前。左手當心而作開勢。空風
| 相捻 | 云云 |
花上之印如前圖。右仰掌安腰。屈水
火與空相令而地風申之
已上大底皆同前圖。但除蓋障虚空藏前
後不同而已。又除虚二菩薩之外六菩薩
皆髮髻形也。又八菩薩倶白肉色也
| 四隅四攝 | 同前 圖 | 外有五色界道 |
| 八大菩薩曼荼羅經 | 不空 譯 |
自在菩薩宮殿。與百千倶胝那庾多菩薩前
後圍繞。爾時衆中有一菩薩。名曰寶藏月光。
從座而起。整理衣服。偏袒右肩。曲躬合掌白
言。薄伽梵。我有少疑。唯願如來聽許諮問。於
是如來應等正遍知。告寶藏月光菩薩言。若
善男子善女人。作八曼荼羅者云何建立。復
依何法起無量福。令修行者速證菩提
裏書云。厶云。慈覺大師御説云。八曼荼羅
者。八菩薩拳安置中心四親近。別八供四
攝是圓也。靜然偸案云。八大菩薩曼荼羅
之曼荼羅。若是通法歟。大師御説彼經八
曼茶羅トハ無レドモ奉安中心事既是通
法也。所疑念似有聊據歟
爾時如來讃寶藏月光菩薩言。善哉善哉善
男子。能問如是甚深之義。而爲利益無量無
邊有情與安樂故。及能淨除三惡趣故。爲證
無比無上智故。汝今善聽。若諸有情纔聞此
密言者。得長壽樂。善男子。有八曼荼羅。是八
大菩薩甚深法要。若有有情。依法建立此八
曼荼羅一遍者。所有十惡五逆謗方等經皆
悉消滅。一切所求義利勝願悉得成就。即説
如來密言曰
| 唵 | 引 | 摩訶肥羅耶娑嚩 | 二合 引 | 訶 | 引 | 毘盧遮那 |
坐蓮花臺
次説觀自在菩薩密言曰
| 唵纈唎 | 二合 | 郝鉢納麽 | 二合 | 室哩 | 二合 | 曳 |
| 娑縛 | 二合 | 訶 |
花。右手施願。頭冠中有無量壽如來
次説慈氏菩薩密言曰
| 毎訶哩爾娑縛 | 二合 引 | 訶 |
執軍持。右手施無畏。冠中有窣覩波。半跏
坐
次説虚空藏菩薩密言曰
| 阿 | 引 | 蘖婆也娑嚩 | 二合 引 | 訶 |
上。右手施願流出無量寶
次説普賢菩薩密言曰
| 纈唎 | 二合 | 惹也娑嚩 | 二合 引 | 訶 |
色身。右手持劍。左手施願。半跏而坐
次説金剛手菩薩密言曰
| 唵鑁囉嚩娑縛 | 二合 引 | 訶 |
左手安於腰。戴五佛冠。身青色。半跏而坐
次説曼殊室利菩薩密言曰
| 室利 | 二合 | 闇㘕誐娑嚩 | 二合 引 | 訶 |
髻童子形。左手執青蓮花。花中有五𦙶金剛
杵。右手作施願。身金色。半跏而坐
次説除蓋障菩薩密言曰
| 匿伐囉拏娑嚩 | 二合 引 | 訶 | 引 |
左手持如意幢。右手施願。半跏而坐
次説地藏菩薩密言曰
| 乞灑 | 二合 | 訶囉惹娑嚩 | 二合 引 | 訶 | 引 |
寂靜。愍念一切有情。左手安臍下拓鉢。右
手覆合掌向下。大指捻頭指。作安慰一切有
情想
此八大菩薩曼荼羅經。一切佛説是經已。諸
大菩薩及聲聞衆一切天龍八部。聞佛所説
歡喜奉行。八大菩薩經曼荼羅經
厶云。又有一本。題置佛説二字。不注譯者。
補陀洛迦山説。觀音白佛而説八菩薩呪。
不説形像坐位。説眞言了。即八菩薩各現
八大明王。同於甘露佛頂經云。兩本同異
可詳之矣
種子圖
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勝尾寺唐幡繍文也
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古人所圖一印
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| 師曰。舊寺得此樣 | 云云 | 此則同一印之中十 |
四佛猶可有十七尊歟
文所説一印
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此是一印曼荼羅也。對記六云。指歸説一
印中云若持大日及金剛薩埵眞言。具十七
| 尊餘皆具十三尊 | 云云 | 觀自在王如來軌中 |
| 只説十三 | 云云 | 謂本尊及十二供也 |
此一印是金剛界中一印也。於此一印具十
七尊又具十三尊具其文在別記
一印十七尊樣
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一印十七。四佛･八供･四攝･中心尊。若具
十三時。除四佛
| 書出圖中印 | 圖者九種 曼荼是也 |
| 金剛界中一印曼荼羅樣。具十七尊 | 右爲種曼 荼羅西北 |
| 是也。又具十 七尊如別記 | ◎ |
| 寛平四年十月二十六日釋長意書出之 | 云 |
| 云 |
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遍調伏輪中一印西南是也。四印未見圖中
指歸云。一印曼荼羅説修一尊法。今私謂依
修一尊得一印名。慈覺大師受口決。一印具
十七。謂四五二十尊。取一尊印以爲一印曼
荼羅。以四佛圍遶八供養四攝以爲眷屬。并
中心尊爲十七。若持大日尊及薩埵兩箇尊
| 眞言十七也。餘佛并具十三除四箇佛 | 已上口 決文 |
日眞言及金剛薩埵眞言具十七尊。餘皆具
十三。又降三世輪中印具十七。又遍調伏輪
中第六蓮花部一印具十三。皆觀自在菩薩
也
又一切義成就輪中一印具十三説修一尊法
寛平四年十一月二十七日釋長意抄出之
| 右大師御説等爲調進抄之知之 | 云云 |
軌云。爾時金剛手菩薩。在毘盧遮那大集會
中。白佛言。我爲當來末法雜染世界惡趣衆
生。説無量壽如來陀羅尼。修三密門。證念佛
三昧。得生淨土入菩薩正位。不以少福。無惠
方便得生彼刹。是故依此教法正念修行。決
| 定極樂世界上品上生。獲得初地 | 云云 | 又云。 |
十惡四重五無間罪。一切業障悉皆消滅。若
犯苾芻苾芻尼犯根本罪。誦七遍已。即時還
得戒品清淨。誦滿一萬遍。獲得不廢忘菩提
心三摩地。菩提心顯現身中。皎潔圓明猶如
淨月輪。臨命終時。見無量如來與無量倶胝
菩薩衆圍遶來迎。即安慰行者。則生極樂世
| 界上品上生。證菩薩位 | 云云 |
及一切衆生。修行善法。得生阿彌陀佛國并
見彼佛。云何而得。佛○言○應當受持阿彌
陀佛即并陀羅尼。及作壇法供養禮拜。方得
往生彼佛國土。若四部衆。花散阿彌陀佛。
發願誦呪者。得十種功徳○一者自發善心。
二者令他發善心。三者諸天歡喜。四者自身
端正。六根具足無有損壞。五者死生變成寶
地。六者生生世世生於中國及貴姓中。値佛
聞法○七日成轉輪王王四天下。八者生生
世世常得男身。九者得生阿彌陀佛國。七寶
花上結跏趺坐。成阿毘跋致。十者成三菩提
坐於七寶師子座上。放大光明。與阿彌陀佛
等無有異也。是名十種散花功徳。若四部衆
將持七寶滿世界中。布施○諸佛。不如一錢一
花一香。好心布施阿彌陀佛者。一切諸佛菩
薩金剛天等皆悉歡喜。死生阿彌陀佛國。若
人然燈供養。生阿彌陀佛國。即得天眼。見
於一切十方世界諸佛。若人以香布施供養
○即得香身。身上香雲常出。若人○恭敬禮
拜阿彌陀佛者。往生彼國。若人將以香華衣
食水壇等。種種供養念彼佛者。往生彼國。
即得香花衣食。若人不以香花衣食等供養
者。雖得生彼淨土。而不得香花衣食等○供
養之報。若轉輪王十萬歳中。滿四天下七寶。
布施十方諸佛。不如○一彈指頃坐禪。以平
等心憐愍一切衆生。念阿彌陀佛功徳若善
男子善女人。誦持阿彌陀佛陀羅尼。并作印
等日日供養者。即得滅除五逆四重○重罪。
若欲得奢摩他驗。得生阿彌佛國。成男子
身。端正聰明。坐於七實。成就五通○與佛無
異
又云。阿彌陀佛陀羅尼印呪。有八萬四千法
| 門。於中略出此要。如如意寶 | 云云 |
| 更可勘 | 云云 |
阿彌陀法 行林第四
亨徳四年五月十九日於西圓寺聖門院以
石山寺本書寫畢
右以嵯峨二尊院本書寫之畢筆者法光院
善祐六十六歳
| 承應二年 | 癸巳 | 二月三日近州蘆浦觀音寺 |
于時享保十五年庚戌秋八月於出雲寺寫
之畢
| 一字金輪法 | 亦名大金 輪明王 |
註進
一字金剛御修法一七箇日支度
御本尊一楨
| 名香 | 沈水。白檀 欝金。龍腦 | 蘇蜜 蝋 |
| 大壇一面 | 方 | 護摩壇一面 | 方 | 可有爐桶 小 |
| 壇一面 | 方 | 禮盤二面 半疊三枚 脇机四脚 |
| 燈臺十本 白布四端二丈 | 壇敷四端 蝋燭二丈 | 壇供 |
| 十七石五斗 | 大壇七石護摩壇八石四 斗 十二天壇二石一斗 | 燈油一斗 |
| 九升六合 | 大壇七升護摩壇一斗五 合 十二天壇二升一合 | 芥子袋 佛 |
| 供覆 大幕二帖 淨衣 | 白色 |
| 丁二人 | 已上人 供如常 |
| 小桶三口 | 閼伽神 供等料 | 小杓三柄 折敷五枚 |
| 僧房裝東敷設雜器等 | 如常 |
年 月 日
以上大略取捨隨時可任人意。但此法者山
| 家之棟梁眞言之樞機也。不可聊爾 | 矣 | 壇場莊 |
註進
一字金輪御修法七箇日支度
| 壇一面 | 可有 燭桶 | 燈臺四本 脇机二脚 禮盤一 |
| 面 | 可有 半疊 | 名香 | 沈。白檀。 欝金。龍腦 | 蘇蜜 芥子袋 |
| 白布一端二丈 | 壇敷并佛 供覆料 | 大幕二帖 |
| 壇供 | 如常 | 燈油 | 如常 |
| 敷設雜器等 | 如常 | 淨衣 |
| 丁二人 | 已上人 供如常 |
年 月 日
註進
一字金輪供七箇日支度
| 名香 | 沈。 白檀 | 蘇蜜 |
| 壇一面 | 方 | 燈臺二本 脇机一脚 半疊一 |
| 枚 佛供米 | 如常 | 御明油 | 如常 |
| 白布一端 | 壇敷 料 | 淨衣 |
| 阿闍梨 承仕一人 驅使一人 | 已上人 供如常 |
| 小桶一口 | 加杓 | 折敷三枚 |
菩提場所説一字頂輪王經云。八日十三日。
十四日十五日。或用於五日。依儀軌而作。
| 護摩及供養 | 云云 | 又云從白一日起首 | 云云 |
日。所謂月八日十四日十五日二十三日及
| 月盡日 | 云云 | 又云。毎日三時 | 云云 |
知吉祥之日及諸星等。汝諸天神勿爲障礙
| 云云 | 要略念誦法云。晨暮修行或四時三時 |
| 云云 |
切時。三謂晨午昏。加夜半成四。二時謂晨暮。
| 一時隨得暇 | 軌文 云云 |
| 輪王明勝章句 | 略抄 |
| 又云。三十六月斷諸談論清淨依法 | 略抄 |
末法經云。以其像面。面向西方
時處軌云。本尊像室内面西安。瑜伽者面東
| 云云 |
| 切利軌云。於清淨處安本尊像面西 | 云云 |
此尊從軌等。有十餘本。池上私記兩三本也
或依時處軌云。意附金界。或依切利軌明悉
地行儀。或寄要略念誦法説佛頂部極略行
法。今依池上時處私記抄入軌文
儀軌文相。堂外儀式可有行法
一棟擇弟子法。二引入輪壇法。三内外倶淨
| 法 | 内所謂六根 外謂諸儀則 | 四求勝處法。五建立道場法。六 |
| 陳設倶具法。七安置尊像法 | 以上七法 如軌具説 |
| 先禮佛 次著座 | 若有事供此 次加持供物 |
文云。毎初入道場。想佛常住世。以五輪著地。
如教歸命禮。復諦觀諸佛。遍滿虚空界。側塞
如胡麻。即應發是心。我今普禮獻。即取香塗
手。結一切供養。最勝出生印。先如常合掌。當
自心即以諸指右押左。初分互相叉。成金剛
合掌。一切諸密印。無非從此生。故名虚空
印。結印誦密言。安頂上運心想。自身遍禮。一
一如來足。復捨身奉獻。誦捨身眞言。諸佛菩
薩衆。求護念加持。誦一切金剛。不空三摩
耶。諸佛事業心
| 唵薩嚩 | 亡可反 下同 | 勿 | 微一 反 |
刹土中。諸佛大海會。咸皆有自身。如羯磨菩
薩。於一一尊前。持諸供養具。捨身奉獻事。皆
| 慶愛加持 | 云云 |
| 次五悔 | 如金 剛界 |
文云。即結跏趺坐。全半或輪加。皆以右押左。
端身定支節。左手仰跏上。仰右手安左。即發
大悲心。拔濟利安樂。盡無餘有情。以此性成
就。菩提心密言。隨意念誦之。發菩提勝心
婀由適誦密言。發菩提心故。摧滅諸罪障。獲諸
悦意樂。等同一切佛超勝衆魔羅。不能爲障
| 礙。應受諸世間。廣大之供養 | 云云 |
文云。復次應諦觀。根塵識諸法。自性本皆空。
又思伽陀義。一切如虚空。虚空亦無相。諸法
相應故。舒遍於一切誦此四句偈。所覩彼彼
境。皆照空亦空。由勝解空體。自徹見本心。
皎潔如滿月。離能取所取。自性光明成。菩提
體堅固。復從日輪内。踴出大法輪。金剛之所
成。輪輞皆鋒鋭其色如檀金。遍流大威光。過
聚塵數日依住月輪面。金剛表極堅。圓顯福
智滿。利爲無戲論。斷壞諸妄執。光表一切智。
除破諸愚瞑。以是現輪形。最同虚空故。虚空
諸如來。盡入於輪内。即現此智輪。變成金
輪王。遍照如來身。形服如素月。以一切相好。
用莊嚴法身。戴金剛寶冠。輪鬘爲首飾。衆寶
莊嚴具。種種挍飾身。持智擧大印。處於師子
座。日輪白蓮臺
裏 金剛記第四云。略出經三摩耶印左
| 前羯磨印。在後是成身次第也 | 云云 | 金軌 |
以壇中諸尊所持印
| 奉諸後示其三昧耶印安位 | 云云 |
後如何可問
智證大師在唐記云。可想心上有八輻金輪。
故光明之。從一一毛孔遍於十方。一一光中
皆有輪放光明。後輪遍十方界。作一切三乘
六道無益形用隨機利洛一切衆坐。後後漸
小打入身中。呪究如廣金剛略金剛誦此
| 呪時。一切鬼神伏地禮拜行者 | 云云 |
文云。智拳印所謂。中小名握栂。頭指柱大
背。金剛拳乃成。右握左頭指。一節面當心。是
| 名智拳印。當誦此密言 勃嚕唵 | 三合 |
不難。獲智壽萬季。得一切遍行現證大菩提。
故名覺勝印。若修此瑜伽。設現造無量。極
重諸罪障。必能超惡趣。剋疾證菩提。爲顯此
最上。甚深微密義。故住此大印。拳能堅執持。
諸佛智法海。堅固不散失。能成一切印。故號
金剛拳。右執左頭指。十方刹土中。唯有一佛
乘。如來之頂法。等持諸佛體。是故名智拳。復
觀金剛輪。莊嚴心日輪
次勝身加持
文云。次結頂輪王。勝身三摩耶。印心額喉
頂。其印如前作。堅金剛合掌。即並堅中指。
由如青蓮葉。屈頭指各安。中指背上節。當知
印相義。大指爲結跏。中頭像佛身。名小成光
焔。二掌日月輪。腕表師子座。是故名如來。勝
身三摩耶。當誦此密語 唵僕欠
此毘盧遮那。佛三字密言。共一字無異適以
印密言。印心成鏡智。速獲菩提心。金剛堅固
體。印額應當知。成平等性智。速獲灌頂地。福
聚莊嚴身。密語印口時。成妙觀察智。即能轉
法輪。得佛智慧身。誦密言印頂。成成所作智。
證佛變化身。能伏難調者。由此印密言。加持
自身成。法界體性智。毘盧遮那佛。虚空法界
身
次灌頂繋鬘
文云。即分印爲二。金剛拳從額。等引至腦
後。則堅二頭指。毎處二相繞。從此指歴散。
如垂下天衣。誦一切灌頂。三摩耶寶心。怛囕
| 二合 引 |
剛寶冠。輪鬘繒綵等。與具足灌頂
次拍掌
文云。爲悦聖衆故。二手當心前。平掌三相拍。
| 應誦此密言 穀 | 引 |
瑜伽者。意願悉地果。當獲堅固體
私云。以上成身觀了。師説此軌成身同金
| 剛界五相成身 | 云云 | 委可思之 |
文云。此陳供養儀。奉本尊并聖衆。作金剛合
掌。安於自頂上。誦虚空庫藏。大菩薩密言。當
作是思惟。從印中流出。諸供養雲海口作是
觀念時。誦最勝出生。種種供養藏。廣大儀如
來。一切供養心 唵
由此密語印。加持威力故。縱觀想不成。於諸
佛海會皆有如上等。諸供養雲海。眞實具成
| 就。由諸佛誠諦。法爾所成故 | 以上文廣 可見之 |
文云。次當誦本尊。一百八名讃。作金剛合
掌。當心左低身。是爲敬禮儀。應以美韻調。唱
此金剛歌
次誦嬉戲密言。印用前印
| 唵縛日羅 | 二合 諸同 | 薩埵縛僧 | 上 | 蘖羅 | 二合 | 賀 | 惟葉 |
調稱此
| 縛日羅囉怛曩摩弩跢 | 上 | 囕 |
| 縛日羅 | 二合 | 達摩誐 | 去 | 也奈 |
金剛舞。如前誦復唱
| 縛日羅 | 二合 | 羯磨迦路婆嚩 |
佛尚不難。況求諸成就。應知何以故。所謂一
切樂。不如婆伽梵。金剛薩埵樂。是故速成
就
次部母加持
文云。次以本部母。佛眼印密言。當心誦七遍。
印四或五處。四心額喉頂。五額左右肩。心喉
頂上散。處各誦一遍。其印如前作。金剛合掌
已。並屈二頭指。甲合並竪大。名押頭指側。
誦佛眼密言
| 曩莫三滿多沒駄 | 引 | 喃 | 引 | 唵沒駄 | 引 | 路者儞娑 |
| 嚩 | 二合 | 訶 | 引 |
者縱有。違犯闕法等矜愍不見過。亦不凌逼
他。持諸密語者。若不作此法。彼法不成就。不
得微闕少。況犯三摩耶。若不依瑜伽。作事法
念誦。不對壇舍利。非時處不淨。輒結印念持。
決定獲殃咎。修行諸尊者。五百由旬内。尊皆
不降赴。亦不賜悉地。以輪王威徳。斷壞諸法
故。所以一切時。先作是加持
次入三摩地
文云。又作前智拳。誦一字密語。身觀如前説。
心日中輪臍現一
字金色。舌端亦如是。則是字爲輪。其輪爲轉輪。持葉妙色如金容。
備七珍圍繞。寶輪寶在前。餘寶右旋置。珠寶
與無量。摩尼衆圍繞。次寶女亦與。無邊綵女
倶。馬寶及象寶。主庫藏神寶。各領自眷屬。無
量衆侍立。兵寶持金剛。無能勝爲師。佛眼如
來母。共寶居八方。如世金輪王。具七寶眷屬。
如來頂輪王以佛無上寶。爲眷屬圍遶。作是
觀念時。誦本尊密語。一一遍諦觀。從自成佛
身。遍體毛孔中。等流出一切。世界微塵數。如
來身舒遍盡諸有情界。拔濟利安樂。爲轉正
法輪。現神通遊戲。摧伏一切魔。令現證悉地。
悦意受用等ヲナシテ。還來入自身。住三摩地忿。乃
至疲倦已或百八ニシ十七三ニセヨ
次勝身印
文云。復結勝身印。誦三字密言。三ニシ七ニシ隨所
宜
次加持珠
文云。即取菩提珠。盤置合掌内。當心誦密語。
菩提心密語。三遍或七遍。捧珠安頂上。誦金
剛語心 囕
由以此密語。加持念珠故。所誦尊密語。搯一
珠過已。一成一千遍
次正念誦
文云。二手當心前。各撮聚五指。從母初珠起。
一誦搯一遍。與密語齊畢。至母珠劫迴。不
應越母珠。驀過越法罪萬千或百八。一數爲
常定。不應有増減。數限既修畢。還捧合加持。
放置於淨處。念誦了捧珠。誦文云
迴旋其福聚。普洽諸有情。如我無有異
次入三摩地
文云。復結智拳印。入前三摩地。觀念於一
字。思惟其字義。諸法本無壞ハ無塵亦無染。清
淨如虚空。清淨如空故。一切法無壞。諸法不
壞故。一切法本淨。諸法本淨故。一切法無染。
諸法非染故。空淨不可得。觀字義相應。心縁
住於理。不縁於其字。同一體清淨。遍周於法
界。獲得無戲論。輪王實相定。乃至於一念。
淨心相應故。獲無上正智。無始積罪障。頓
滅無有餘。十方諸如來。本尊皆現前。滿所希
求願。世間出世間。一切皆賜與。乃至於現生。
成就本尊身
私云。自諸法本無壞至空淨不可得者。是
明勃嚕唵字義也。所謂
成一字。諸法者
字有義也。有者三有乃至二十五有也。依字相者。但知諸法有義。
若依字義者今觀諸有從縁展轉待縁成故。
最後無依故。説無住爲諸法本。以種種門。
觀諸有因縁悉不生。當知萬法唯心心之
實相。即是一切種智。即是諸佛法界。法界
即是諸法之體不得爲因也。以是言之因
亦是法界。縁亦是法界。所生法亦是法界。
即是本不生義也。是爲
字義。本無壞者。字損減義也。若見字義。本無壞者字損減義也。若見
字知諸法損減。今入阿字本不生不可得觀故。諸法無作無行
乃至無縛無脱。是爲
字損減不可得義。無塵無染者
字塵染義也。清淨如虚空。字邊際不可得義也。字相字義可准知之。有順逆觀如文可知。自觀字義相應。至
輪王實相定者。是明住本不生之理也。謂
無分別智用遍周於法界。三業皆通以身
通故。普現色身隨類普見所喜見身以語
通故。能以一音遍至十方佛刹。亦能普應
一切衆生語言差別。以心通故。乃至一切
衆生心所動作心所戲論無不明了。亦能
知諸如來祕密之事。自乃至一念下明觀
法功能如文
次身勝印
文云。復結身勝印。誦三字密言。即觀菩提心。
思惟阿字門。諸法本不生
| 次陳供養 | 准常儀此所修供養。若依文三摩地 前可修之。若有事供此次奉獻之 |
| 次讃 | 如常 |
文云。又結勝身印。於心額喉頂。各一掣印開。
| 誦此解脱心 勃嚕唵 | 二合 | 目 |
瑜伽者至於解脱地
次部母加持
文云。復結佛眼印。誦佛母密言。如前加持
身
次無能勝加持
文云。又用本部中。無能勝明王。密言印自身。
五處如前法。八指右押左。掌内各交合。大指
| 開微屈。少離頭指側誦此心密言 吽 | 短呼 |
狼諸毒蟲。惡心人非人。盡無能凌屈。如來初
成佛。於菩提樹下。以此印密言。摧壞天魔
軍
次五悔
文云。復敬禮三寶。悔喜勸請句
次堂外作善
文云。出外轉大乘。乃至一四偈。印塔修衆
善。以此積福業。加行資糧故。悉地速現前
右依池上記而註軌文。儀軌文相言略義廣。
難得其意。大旨但以觀行爲宗不假事法歟。
可能斟酌矣
略私記
| 先結跏一處 | 可調 身意 |
文云。如前誦婀字。開發菩提心
私云。結定印想心臆間有
字。是菩提心種智本覺一切衆生等有是種三垢所纒
不智不覺。今發大悲心。拔濟利安樂。盡無
餘有情。即誦性成就。菩提心密言
婀次燒淨身器
上文云。或無壇淨室。隨處作念誦。先當觀
囕字。淨身及淨處安字於頂上。發智火焚
燒
私云。結火印誦囕字明。想頂上有
字。發生智火焚燒身處。清淨如虚空
次觀宮殿
上文云。即於虚空中。觀婀字成殿如忉利天
宮
私云。結普印誦婀字加持虚空。想
字成七寶宮殿如忉利天宮。本尊并眷屬在於
此殿内
次智拳印 次勝身印 次灌頂 次拍掌
次陳供養
文云。金剛合掌儀。誦唵字供養
| 次讃 | 私加 之 |
文云。又部母加持
次住智拳念誦
私云。結智拳印。想心中日輪。齊現
字| 金色 | 字反成輪輪反成本尊。妙色如金容七 |
字從口出。皆成佛身。遍諸有情界拔濟利
益安樂。爲轉正法輪現神通遊戲摧伏一
切魔。令現證悉地悦亦受用等。還來入自
身
次加持珠
文云。盤珠入掌内。當額誦覽字。然後作念
誦
次念誦了後。結智拳印 次陳供養 次讃
| 次禮佛 次迴向 次願以此功徳 | 云云 |
| 先閑居一處 | 全跏半跏 隨意而居 |
| 八指内相叉。並竪二大指。著右頭指側 | 印四 處或 |
| 五 處 |
| 唵爾曩仍 | 入聲而 孕反 |
| 次部母加持 次陳供養 | 金剛 合掌 | 唵 |
次陳供養 次護身 印五處作護。晝部心。
夜佛眼
次略迴向 次極略私記
先安坐一處 次結智拳印 次勝身加持
次陳供養 次念誦 次迴向
文云。復次又開演。極略念誦儀。爲修瑜伽者
不好樂多法。或衆世務迫用廣法恐闕。先結
智拳印。即勝身加持。次陳供養儀。即便作念
| 誦。亦無所闕少 | 云云 |
先暫心散心可念本尊 次結智拳印誦密言
| 三反 七反 | 然後行住坐隨意作念誦 | 云云 | 或准結勝 |
| 身便念誦亦得支分皆不闕 | 云云 |
誦本尊密言。七遍或三遍。即任行住坐。隨意
| 作念誦 | 云云 |
| 尊。即是修眞言者最勝理趣也 | 云云 | 右略記 |
| 等。依儀軌文。聊以消息更不可破 | 云云 | 可削 |
人不可聊爾行歟。又嬾墮愚鈍輩彌生怠凌
| 歟。仍不可披露努力 | 云云 |
| 軌。不應執此義。而生懈怠心 | 云云 |
護摩供歟。答護摩者。是供養諸尊之祕術悉
地成就之規模也。雖不説軌不修之。況此尊
餘經軌説之哉
問。然者其作法如何
| 答師傳云護摩息災 火天段 | 如常 |
| 淨火 扇火 奉座 | 散花 | 勸請 |
七曜眷屬衆 二十八宿等
唯願降臨此 納受護摩供
| 印明曜印明 | 但 | 四字嗽口 小杓油曜明 |
| 燒供 | 各六反曜三 反宿三反 | 房花 | 曜明 | 乳木 | 曜明 | 三種物 | 曜明 |
| 香 小杓油 所願 嗽口 奉送 | 加常 |
| 淨火 扇火 奉座 | 房花 | 散花 勸請 |
七寶眷屬衆 唯願降臨此
納受護摩供
| 印明 | 如常 | 四字明 | 如常 | 嗽口 杓觀 大小杓 |
| 油 燒供 | 大日本尊各三杓 七寶眷屬各一杓 |
輪寶 唵折迦羅莎賀
珠寶 唵羅怛曩莎賀
女 唵泥毘莎賀
馬 唵伽莎呵
象 唵摩莎呵
主藏神 唵魯迦〃〃迦羅野ソハカ
主兵神 唵阿鉢羅儞多ソハカ
已上各誦神呪。始自西南角右旋供之。具如
圖
| 房花乳木三種物 合物等 | 已下 如常 |
| 諸尊段 普世天段 | 如常 |
| 後五供養 | 如常 | 但成就明可用佛眼小呪 |
| 明曰 | 音曲如 一字呪 |
| 唵沒駄 | 引 | 路者儞婆嚩 | 二合 | 訶 | 引 |
| 伴僧呪 | 一字呪 加歸命 |
| 後加持呪 | 一字加歸命 或不動云云 | 以上師傳 |
大呪。振鈴後念誦一字眞言。後五供養之
| 時誦佛眼小呪 | 云云 |
| 問。文云。本尊像南西。瑜伽者面東 | 云云 |
然。但隨行者意樂。或息災或増益或自餘
法修之無妨歟。故塗壇文云。方圓隨大小
| 文 | 即其意歟 |
| 問。文云。當誦本尊一百八名讃 | 文 | 是何讃 |
| 耶 答。谷記奧云。文云。一百八名讃文 | 云云 |
| 云云 |
持明房同之
| 又云。新度法寶標目 | 云云 | 一切如來説佛 |
| 頂輪王一百八名讃 | 云云 | 然者今所云一百 |
| 壽永二年 | 癸 | 卯歳始渡海文也 |
或七號或八方。都有百八名。徳名百八
名讃。准金剛峯經三十七尊各有百八名
也。勘菩提心義瑜經疏等可知之
| 問。文云。佛眼如來母。共寶居八方 | 文 | 心如 |
| 歟 | 云云 |
| 一一葉上想佛眼尊 | 云云 | 如此文者似有佛 |
| 一一葉上想七寶。當第八葉想佛眼 | 云云 |
旋。第八正中前安佛眼云歟。所謂以七寶
| 置七方。第八方佛與七寶居 | 云云 | 歟 |
云。何故此二印獨用レトモ成具法以絶結智
拳。能攝諸如來。入住愛隨順勝三摩耶
適結此印時。一切印已成。十方三世佛所
説之密印盡在此印中。又一切如來同一聚。
密合成此一法身。更無有二相。諸佛皆
承旨菩薩咸敬奉。天龍人非人攝伏而歸
命。由如是義故不得諸印助。一ヲ以成一切印
| 云云 |
界意諸尊皆有羯磨三摩耶兩部也。羯磨
者事業威儀義。三摩耶者平等本誓等義
也。所謂如來現證此三昧時。見一切衆生
三業悉皆與如來等禪定智與實相身亦畢
竟等。故云平等也。即以平等見利益一切
是本誓也。又内證外用意也。又見軌文
説。多略法等之中。最略法思作智拳或結
| 身勝亦得 | 文 | 故知。又隨一同之無妨歟 |
此七尊想爲大日一部加持灌頂繋鬘百
字。只用大日部五部祕師掌中依然今
粗抄大略矣
| 先淨地 | 乃至 | 勝悉地 | 已上第一 行願分 |
| 次麽吒 | 乃至 | 成菩提 | 已上第二 三昧耶分 |
| 次定印 | 名妙觀 察智定 | 陳三昧耶 | 已上第三 成身分 |
| 次大悔 | 乃至 | 金剛輪 | 已上第四 曼荼羅分 |
| 次用鈴杵 | 乃至 | 羯磨會三昧耶會大供養會 | 乃至 |
| 四印會次奉供壇上供物等 | 乃至 | 讃 | 已上第五 供養分 |
| 次百字明 | 私謂已上念 誦作法也 | 次捧珠鬘 次念誦 |
次若爲別尊念誦者。結別尊印。當心心月輪
中。觀其種子種子變成三昧耶形。三昧耶形
漸舒漸大。變成尊形。即想毘盧遮那成彼
尊。即誦眞言然後念誦其尊眞言。此即師説
| 也 | 或以定印作前觀想。此名入 本尊三摩地觀了用印眞言 |
| 字 | 金色 | 變成大法輪金剛之所成輪網皆鋒 |
日依住大日心。其輪變成金剛王。遍照如
來妙色如金容。備七珍圍繞。即想毘盧遮
那成彼尊本迹倶不可思議加持不二也。
我身中亦有心日輪眞言大智金剛輪與彼
等無異一理無二故。我身即大日大日即
本尊本尊即我身。作此觀念誦一字密語。
從自成佛身遍體毛孔中等流出一切微塵
數如來盡諸有情界機。濟利安樂爲轉正
法輪。現神通遊戯。所謂作一切三乘與六
道無量之形貌隨機利衆生。如是遍法界。
漸漸收斂。已還來入自住三摩地念乃至
| 疲極也 | 云云 |
| 佛眼周匝圍繞。加時處文可觀置之 | 云云 |
| 次結勝身印誦三字密言三七隨所宜 | 云云 |
本尊及自身
| 次執珠念誦 | 先佛眼 次本尊 次又佛眼 次若七寶 明各少少或金剛王梵天等眞言可加誦之 | ｣ |
| 次還珠 次結定印入三摩地 | 一字義 如上抄 |
| 次根本印 | 若依大日尊者結三昧耶印誦羯磨明 云云今云智拳勝身已上第六作業分 |
| 次八供養 | 乃至 | 五悔 | 已上 第七 三摩婆多分 |
右祕記略抄畢
| 唱禮 | 依金界時可用之。或 用略唱禮如下出之 |
南無東方阿閦佛
南無南方寶生佛
南無西方無量壽佛
南無北方不空成就佛
南無曼荼羅生翳迦何乞沙羅烏瑟尼沙斫迦
| 羅〃誐多他蘗多耶 | 三反 |
南無十六大菩薩〃〃〃
南無八供養〃〃〃〃
南無四攝智〃〃〃〃〃
南無阿波羅爾多等七寶眷屬
南無盡虚空遍法界金剛界一切佛菩薩等
或依胎藏修此法者。彼中可有都別行儀。就
都有二。一一尊都會。二諸尊都會。就別亦
二。一三部隨一。二諸尊隨一。如此多種更可
勘之
今依隨行示略作法
| 先坊中作法上堂儀式 | 乃至 | 啓白神分 | 如常 | 唱 |
| 禮 | 如下 出之 |
| 次驚覺印明 九方便發願 | 如常 |
| 次入佛三昧耶 法界生 轉法輪 | 乃至 | 念滿 |
| 足 | 如常 |
| 次外五輪 | 如常 |
| 所觀地輪上。滿八功徳水 | 大海印 眞言 |
| 水中五峯杵 | 花臺印 眞言 | 杵上大羯磨 | 大眞言 王印 |
| 其上蓮花王 處於花藏界 | 八葉蓮 花印 |
| 蓮上有彌盧 七山八海遶 | 須彌王印 香水海印 |
一門及通道 金剛部遍嚴 中羯磨金剛
於上有八葉 白色大蓮花 妙色金剛莖
開敷含菓實 其上復觀想 大覺師子座
寶玉以校飾 在大宮殿中 寶柱皆行列
遍有諸憧蓋 珠鬘等校結 垂懸妙寶衣
周匝香花雲 普雨雜花等 繽紛以嚴地
諧韻有愛聲 而奏諸音樂 宮中想淨妙
賢瓶與閼伽 寶樹王閼敷 照以摩尼燈
内外八供養 四門四攝智 各以本羯磨
隨應而奉獻
次三力偈 次普通供養印 次大輪壇印
次衆色界道 次外院界道 次觀曼荼羅
| 觀彼中胎内 | 諸尊種子分明 安布先想同先 | 或威曜日輪 |
成佛事業輪 其量同虚空 遍諸有情界
金剛之所成 輪網皆鋒鋭 其色如檀金
遍流大威光 過聚塵數日 依住白輪面
金剛表極堅 圓顯福智漏 利爲無戯論
斷壞諸妄執 光表一切智 除破諸愚瞋
量同虚空故 虚空諸如來 盡入於輪智
即觀此智輪 變成金輪王 遍照如來身
形服如素月 以一切相好 用莊嚴法身
戴金剛寶冠 輪鬘爲首飾 衆寶莊嚴具
種種校飾身 持智拳大印 處於師子座
日輪白蓮臺 於一一葉上 右旋布七寶
金輪象馬珠 女兵及主藏 當前第八葉
想安佛眼尊 十佛頂眷屬 在前後圍繞
| 次治路 | 乃至 | 讃 | 如常 | 次加持珠 | 如常 |
| 次入本尊三摩地 | 定印 若 結智拳印 |
虚空亦無相 諸法相應故 舒遍於一切
所覩彼彼境 皆照空亦空 由勝解空體
自徹見本心 皎潔如滿月 離能取所取
自性光明成 菩提體堅固 復從日輪内
踴出大法輪 其色如檀金 遍流大威光
依住月輪面 量同虚空故 虚空諸如來
盡入於輪内 即觀此智輪 變成金剛王
遍照如來身 持智拳大印 處於師子座
日輪白蓮臺
| 次結智拳印誦一字眞言 | 若先法印者觀想 了後但誦眞言 |
成佛猶不難 獲智壽萬年 得一切遍行
現證大菩提 故名覺勝印
次結勝身印誦三字密言 次灌頂 次拍掌
次以佛眼印爲衞護本尊及自身 次執珠
| 念誦 次還珠 | 乃至 | 解界奉送等 | 如常 |
力努力。觀曼荼羅･入三摩地･根本印明。次依
釋迦院用最勝佛頂。今且付時處軌抄記之｣
或大悲大壇。安本位可修行之。但師傳胎曼
陀羅八大佛頂等之中無此尊。若夫攝之最
| 勝佛頂是金輪佛頂也 | 云云 | 最勝佛頂釋迦院。 |
私云。此中行法可依大軌次第。但師説云。
根本印明･大日･佛眼･釋迦･能寂･最勝佛
| 頂 | 轉法輪印眞言先誦 本明次誦一字呪 |
| 遍知明 | 云云 | 或作別壇。本尊在中。以釋迦并 |
或作別壇本尊在中以自眷屬爲第二院。世
天爲第三院。此一尊持明者行法也
| 或如廣攝不動引大日經供養法 | 云云 |
阿字置其中 次當轉阿字 成大日牟尼
無盡刹塵衆 普現圓光内 千界爲増數
| 流出光 | 炎伯 | 輪 遍至衆生界 隨性念開悟 |
爲應世間故 跏趺坐蓮上 正受離諸毒
身被消穀衣 自然髮髻冠 瑜伽者觀察
一身與二身 乃至無盡身 同入於本體
流出亦如是 於佛右蓮上 當觀本所等
左置執金剛 勤勇諸眷屬 前後花臺中
廣大菩提衆 一生補處等 饒益衆生者
左邊花座下 眞言者所居 若釋迦牟尼
彼中想婆字 復轉如是字 而成能仁尊
勤勇袈裟衣 四八大人相 字門轉成佛
| 瑜伽者觀察 | 乃至 | 流出亦如是 於彼右蓮花 |
私云。供養法下文云。金輪馬頭隨其所樂
| 欲前法而轉 | 云云 | 故知一字金輪持明行法 |
轉成大日。大日右蓮當觀金輪。若依一字
頂輪王經。婆字置中。成能仁尊。彼右蓮上。
觀於金輪
以上胎藏行法大略如右。能問明師用
行之
| 一字頂輪王念誦儀軌 | 不空 |
説無此力超勝世間出世間眞言。上上一切佛
| 頂主宰一字頂輪王念誦儀則 | 云云 | 池上私記 |
相違於儀軌今書戴其兩本。私記各入本文｣
| 先前方便 | 同與儀軌 次第是也 |
次佛部心
軌云。以二手内相叉。雙並。竪二大拇指。即
| 成。是名一切如來心印眞言 唵邇那邇 | 入 聲 |
| 等 |
軌云。准前佛部心印。屈左大拇指。入掌。右
大指准前直竪。即成。是名蓮華部心印眞言
曰
唵阿盧力
次金剛部心
軌云。准前佛部心印。屈右大指入掌直竪。左
拇指即成。是名金剛部心印眞言曰
| 唵縛曰羅 | 二合 | 地力 | 二合 |
軌云。以二手内相叉。竪二中指各屈上節如
釼形。以二頭指各拄中指背。以印加持額右
肩左肩心喉五處一返。眞言曰
| 唵斫羯羅 | 二合 | 靺㗚底 | 二合 | 鉢羅 | 二合 | 賖弭多 |
| 囉捺囉 | 二合 | 羅捺 | 二合 | 羅 | 二合 引 | 婆 | 去 | 娑摩 | 二合 |
| 車盧瑟尼 | 二合 | 沙路乞灑 | 二合 | 𤚥 | 引 | 吽發吒 | 申音 |
| 娑嚩 | 二合 引 | 訶 | 引 |
軌云。以二手合掌。屈二頭指各拄中指背。
並屈二大拇指入掌。以印眞言加持五處眞
言曰
| 曩莫三滿多沒駄 | 引 | 南唵嚕〃薩普 | 二合 | 嚕入 |
| 嚩 | 二合 | 羅底瑟 | 二合 | 悉駄盧者寧薩嚩喇他 |
| 二合 | 娑達尼曳娑嚩 | 二合 | 訶 |
軌云。以二手内相叉。仰掌臂開二大指。以
印右旋三匝想成大海水眞言曰
| 唵微摩嚧娜地吽娑嚩 | 一合 引 | 訶 |
軌云。次於大海中想須彌盧山四寶所成。以
二手内相叉。急握作擧。合腕並竪。即成眞
言
唵阿者羅吽
次樓閣
軌云。次於須彌盧山上。想七寶樓閣。即結
加持寶樓閣印。以二手金剛合掌。左右手十
指各交初分即成眞言曰
| 曩莫三滿多沒駄 | 引 | 南唵薩嚩他欠唱娜蘗 |
| 二合 | 帝薩頗 | 二合 | 囉呬 | 引 | 𤚥誐誐曩釼 | 平聲 呼 | 娑 |
| 次網橛 | 是法上 下也 |
著。以二大拇指各押上下。揮轉即成結上下
界眞言曰
| 曩莫三滿多沒馱 | 引 | 南阿鉢囉 | 二合 | 底賀多舍 |
| 娑娜南唵微枳羅拏微特防 | 二合 | 娑尼迦比羅 |
| 貳嚩 | 二合 | 里尼怛囉 | 二合 | 娑耶嚩日囉 | 二合 | 吠 |
| 賖蘗帝呶 | 引 | 囉特嚩 | 二合 | 能 | 上 | 瑟吒囉 | 二合 | 路 |
| 吃沙 | 二合 | 𤚥吽發吒 |
| 次牆印 | 是金剛牆意也。私謂此三印結所視須彌 山上意也。故於此處出如軍荼利儀軌 |
竪二大栂指。附二頭指。右旋三匝即成金剛
牆界眞言曰
| 噁 | 引 | 莫壑 | 歸命 同前 |
| 次觀曼荼羅 | 軌文雖無 今加之 |
瓶。無量供具用匝陳烈。曼荼羅中心有師子
座。座上有日輪。輪上有蓮花座座上有勃嚕
吽字。字變成一字金輪佛頂輪王。内外八供
| 二十天等周匝圍繞 | 云云 |
| 次結佛頂輪王印 | 私云成就所觀也。 軌文樓閣次出之 |
釼形。並竪二大指屈二頭指捻二大指頭上
即成印五處加護眞言曰
| 曩莫三滿多沒馱 | 引 | 南歩嚕唵 | 三合 |
| 次振鈴 | 私加 之 | 次送車輅 |
拄。屈二大指各拄頭指押下。想於他方世
界。奉迎本尊眞言曰
唵覩嚕〃〃吽
次請車輅
軌云准前車輅印。以二大指各撥中指頭。向
身身三招眞言曰
| 曩莫悉底哩也 | 四合 | 地尾 | 二合 | 迦南怛他蘖多 |
| 南唵嚩日即 | 二合 | 奸以 反 | 儞也 | 二合 | 羯哩沙 | 二合 |
| 耶娑嚩 | 二合 引 | 訶 | 若奉送除羯哩沙 耶加尾薩若那 |
軌云。准前根本印。屈頭指於中指後。向前
三招眞言曰
| 曩謨婆誐縛帝阿鉢囉 | 二合 | 底賀覩瑟尼 | 二合 |
| 沙耶翳呬〃〃婆誐吻達麽囉惹鉢囉 | 二合 | 底 |
| 制 | 鴟奚 反 | 南遏鉗獻談補澁奔 | 補甘反 二合 | 度奔 | 上 | 末隣 |
| 儞半者滿遮避路吃沙 | 二合 | 阿鉢囉 | 二合 | 底賀 |
| 多麽囉鉢囉 | 二合 | 羯囉 | 二合 | 摩耶娑嚩 | 二合 | 訶 | 引 | ｣ |
| 次辟除從魔 | 是辨事 佛頂也 |
叉。竪二中指屈上節如釼形。諸供養物及浴
水洗淨土等並用此眞言加持。辟除去垢結
界皆用此眞言。左旋辟除。右旋結界。眞言
曰
| 曩莫三滿多沒馱南 | 一 | 唵吒嚕唵 | 二合 | 滿馱娑 |
| 嚩 | 二合 | 訶 |
| 次觀三昧耶 | 如悉地 私加之 |
軌云。次重結前網橛印。一用結上方界
次火院
| 軌云。次結阿沙芥倪 | 倪枳 反 | 尼印。側二手左掩 |
曰
唵阿沙莽倪尼吽發吒
次閼伽
軌云。准前根本印。屈二頭指各附中指。竪二
大指。各附頭指根側。眞言曰
曩莫三滿多沒馱南唵閼伽囉訶閼伽必哩
| 二合 | 野鉢囉 | 二合 | 底掣 | 鴟奚 反 | 娜末鉗娑嚩 | 二合 引 | 訶 |
| 引 |
| 次重結根本印 | 私謂。今 歡喜意也 |
軌云。次結獻師子座印。准前根本印。屈二頭
指於二大指甲側。眞言曰
| 唵阿者囉尾囉耶娑嚩 | 二合 引 | 訶 |
| 次善來偈 | 私加 之 | 次重結大界 | 軌文 在下 |
竪二中指屈二頭指中指後如釣相去一穬麥
許二大指各附頭指根下旋三匝眞言曰
唵商羯里摩訶三昧鹽娑縛訶
次塗香
軌云。准前根本印。屈右頭指倚於右中指下
節眞言曰
| 曩莫三滿多沒馱南唵怛𡃤 | 二合 | 盧枳也 | 二合 |
| 獻馱蘗帝吽發娑嚩 | 合 引 | 訶 |
軌云 准前塗香印。改左頭指。倚左中指下
節。眞言曰
| 曩莫三滿多沒馱南 | 引 | 唵蘗嚩盧迦補澁波 |
| 二合 | 歩耶吽〃發〃吒娑嚩 | 二合 | 訶 |
軌云。准前根本印。屈二頭指上節。各附於
大指側。眞言曰
曩莫三滿多沒馱南唵薩嚩盧迦麽里必哩
| 二合 | 夜 | 引 | 耶吽〃發〃娑嚩 | 二合 | 訶 |
准前根本印。屈二頭指兩節。令不相著。二
大指各附於頭指上。眞言曰
| 曩莫三滿多沒馱南唵薩嚩盧迦珊捺囉 | 二合 |
| 捨那耶吽〃發〃娑嚩 | 二合 引 | 訶 |
軌云。二手虚心合掌十指各兩節相交。眞言
曰
| 曩莫三滿多沒馱南冒地薩怛嚩 | 二合 | 南唵薩 |
| 嚩怛囉 | 二合 | 僧倶蘇弭多避枳惹 | 二合 | 囉始寧曩 |
| 謨薩都 | 二合 | 諦娑嚩 | 二合 | 訶 | 引 |
軌云。次誦一百八名讃。〃歎
次諸佛頂 先遍照佛頂
軌云。二手内相叉。合爲拳。令二中指節微起。
眞言曰
| 曩莫三滿多沒馱南噁 | 引 | 莫唅 |
軌云。以二大指。各捻二無名指甲上側。相合
二頭指屈如蓋形。二中指微屈相合。二小
指各竪相合。眞言曰
| 曩莫三滿多沒馱南阿鉢囉 | 二合 | 底賀多舍娑 |
| 娜南唵麽〃吽匿 | 儞翼 反 |
准前白傘蓋印。拆開二頭指。即成眞言曰
| 曩莫三滿多沒馱南阿鉢囉 | 二合 | 底賀多舍娑 |
| 娜南唵怛他蘖都瑟尼 | 二合 | 娑阿娜嚩盧枳多 |
| 慕㗚馱帝儒囉始吽入嚩 | 二合 | 攞入嚩 | 二合 | 攞馱 |
| 那〃〃吽〃泮吒〃〃娑嚩 | 二合 引 | 訶 |
准前白傘蓋印。屈二頭指。各中指中節背。眞
言曰
| 曩莫三滿多沒馱南阿鉢囉 | 二合 | 底賀多舍娑 |
| 娜南唵儞 | 二合 | 娜誐 | 二合 | 都瑟尼 | 二合 |
| 娑吽〃發〃娑嚩 | 二合 | 訶 | 引 |
准高佛頂印。移二頭指。向上兩穬麥許。眞言
曰
| 曩莫三滿多沒馱南阿鉢囉 | 二合 | 底賀多舍沙 |
| 娜南唵入嚩 | 二合 | 羅惹瑜瑟尼 | 二合 | 沙吽發娑 |
| 嚩 | 二合 | 訶 |
軌云。二手内相叉作拳。竪二中指屈節。右中
指拄左中指面。合出半節許。眞言曰
| 曩莫三滿多沒馱南阿鉢嚩 | 二合 | 底賀多舍沙 |
| 娜南唵尾枳囉拏度那〃〃犢 | 引 |
准前改左中指。拄右中指面。亦出半節許。眞
言曰
| 曩莫三滿多沒馱南阿鉢囉 | 二合 | 底賀多舍沙 |
| 娜南唵阿鉢囉 | 二合 | 底賀都瑟尼 | 二合 | 沙都薩嚩 |
| 尾伽曩 | 二合 | 尾特望 | 二合 | 沙那迦囉耶怛嚧 | 二合 |
| 吒耶娑嚩 | 二合 引 | 賀 | 引 |
軌云。准前根本印。屈二頭指各拄中指上節。
眞言曰
| 曩莫三滿多沒馱南阿鉢羅 | 二合 | 底賀多舍沙 |
| 娜南唵怛他蘖都瑟尼 | 二合 | 沙阿那嚩盧枳多 |
| 沒馱尼斫羯羅 | 二合 | 靺㗚底吽入嚩 | 二合 | 羅入嚩 |
| 二合 | 羅馱迦〃〃度那微度那怛囉 | 二合 | 沙那 |
| 龍 | 二合 | 企尼君吒哩尼阿鉢羅 | 二合 | 爾多薩怛羅 |
| 二合 | 馱哩尼吽發娑嚩訶 |
| 次心中心 | 軌此次出普通佛頂印。又本眞 言。私謂。存略時可用之歟 |
上。眞言曰
| 曩莫三滿多沒馱南阿鉢羅 | 二合 | 底賀多舍娑 |
| 那南唵阿鉢囉 | 二合 | 爾多特 | 地翼 反 |
合掌。如花在掌中。修行者若悤遽不能遍
結諸佛頂印。但結此印誦諸佛眞言。又本
尊眞言者下頂印眞言是也
次頂印
軌云。准前根本印屈右頭指。竪於右中指後。
令不著。眞言曰
曩莫三滿多沒馱南阿鉢羅底賀多舍沙那南
| 唵斫羯羅 | 二合 | 靺㗚底唵吽 |
軌云。准前根本印。開二頭指各直竪於中指
後。令不相著微屈。眞言曰
| 唵斫羯囉 | 二合 | 靺㗚底吽發娑嚩 | 二合 | 訶 | 歸命 同上 |
軌云。欲念誦。先以五支成本尊。或五相成本
| 尊瑜伽。或於三處 | 頂舌 心也 | 想一字頂輪。成本尊 |
蓮花一一想佛眼尊
私謂。文中有三種。一五支。二五相八相。三布
一字。又本云於一一葉上右旋布列輪王七
寶。所謂金輪象馬珠女兵及主藏當前第八
葉。想安佛眼尊十佛頂眷屬前後圍饒
次根本印明
軌云。又結根本印
次加持珠
軌云。次應持珠此依菩提道場所説經
次持珠合掌捧珠
誦淨珠眞言七返。眞言曰
| 唵阿娜歩 | 二合 | 低尾惹曳 | 而奚 反 | 悉地悉馱羅梯 |
| 娑嚩 | 二合 | 訶 |
軌云。次結持珠印。二手各以大指。捻無名指
甲上。直竪二中指二小指。屈二頭指於中指
| 後。令不相著 | 如毘盧遮那經 半金剛杵印 | 眞言曰 |
| 曩謨婆誐嚩底蘇悉第娑馱耶悉馱囉挮 | 二合 |
| 娑嚩 | 二合 | 訶 |
軌云 次應淨其心 如法而念誦 持珠令
當心 繋心於鼻端 自句分明呼 不緩亦
不急 不頻伸噦嗌 咳嗽與唾涕 染
等等心相應 及心縁苦受 如是等過患
皆不得成就 當念誦時。身心不得疲怠。若
勞倦
次還珠法 軌云。念誦畢持珠頂上
| 次入三摩地 | 私加 之 | 次根本印 | 私加 之 | 次部母 | 私加 之 |
次普供養 次讃 軌云。誦讃嘆 次閼伽
軌云。獻阿伽 次振鈴
次解界 軌云。次結前密逢印左轉一匝。即
成解界
| 次禮佛 | 私加 之 |
頭指外擲誦迎請眞言除翳呬〃〃。加蘖車
〃〃句。即成奉送
次三部心 次甲冑 次五悔 次隨方迴向
| 次出堂作善 | 私謂。儀軌末文加護作 成就處并成就物也云云 |
軌末文云。次應結牆及網橛等印。加護處上
下及所成物 次結計里枳里印。以左大指
壓左小指甲上。餘三指拆開。直竪如三鈷杵
形。右旋轉三匝。成結界。眞言曰
| 唵枳里〃〃嚩日囉 | 二合 | 吽發吒 |
指小指上。以二大指壓二無名指上。竪二中
指相合。屈二頭於中指後。令一麥許不相著。
右旋三匝即成結界。眞言
| 曩謨囉怛曩 | 二合 | 怛囉 | 二合 | 夜 | 引 | 也曩莫室戰 | 二 |
| 合 | 拏嚩日囉 | 二合 | 跛拏曳摩訶藥乞叉 | 二合 | 細曩 |
| 跛多曳曩莫室戰 | 二合 | 拏嚩日羅 | 二合 | 句路 | 二合 |
| 馱耶唵虎嚕〃〃底瑟吒 | 二合 | 〃〃〃滿馱〃 |
| 〃呵那〃〃阿蜜哩 | 二合 | 帝吽發娑嚩 | 二合 | 訶 |
一字一落叉 乃至三十字 應誦三落叉
應作先事法 三十字已上 應誦一萬返
忉利天會一字儀軌次第與軌次第前後相
違記是也
| 先前方便 | 如常 | 次三部心 次被甲 | 巳上三昧耶 分。私謂用 |
| 悉地中被甲 印明如例 |
| 心中心 次頂印 次頭印 | 已上成 身分 |
| 次網橛 | 私謂。暫只印下方或用 悉地中地結印明如例 | 次牆印 | 私謂。用悉 地中牆印如 |
| 例 | 次大海 次須彌 次樓閣 次三力偈 |
| 次普通供養 | 已上二種 私加之 |
私謂。結印當心誦眞言。觀想。閣中有大
曼陀羅。曼陀羅中心有八葉蓮花。於其臺
上有勃嚕吽字。字變成金輪。輪變成輪王
佛頂。頂輪王放光照曼陀羅。七寶佛母諸
佛頂輪王隨光顯現觀已。頂上散印
| 次送車輅 次迎車輅 次迎請 | 私謂。用意地 中印明如例 |
| 次一切辨事佛頂 | 辟除 從魔 | 次示三昧耶 | 私加 之 | 次重 |
| 網橛 | 私云。此度只印上方又 用悉地中網界印明如例 |
| 次火院 次閼伽 | 別本有 他印明 | 次師子座 | 私謂用悉地 中花座印明 |
| 如 例 | 次善來偈 | 私加之。巳 上奉請分 |
| 次大三昧耶 次五供養 | 私謂。別本軌不用此 五供養印用只普供養 |
| 印 明 |
| 次普供養 | 別本有 他印明 | 次一百八名讃 | 問之 | 次遍 | 照 |
佛頂 次勝佛頂 次摧毀佛頂 次摧碎
| 佛頂 次普通諸佛頂 | 巳上供 今私於此中更 養分 別若二分可知 |
| 云 云 |
| 次本尊觀 | 別本云。私 云念誦前後 | 次又根本印 次加持珠 |
| 次正念誦 | 私云。念誦前 後誦佛眼眞言 | 次置珠本處 次 |
| 入三摩地 | 私用之可觀字義 如時處念誦軌 | 次根本印 次佛眼 |
| 已上二種私又加之。 已上念誦分 |
| 次五供養 | 私謂別本記不用。五供 養印明亦用普供養印明 | 次普供養 | 私如 之。 |
| 已上念 誦也 |
| 次被甲 | 已上四種私加之。 已上三摩波多分 |
網橛計里軍陀利問之
已上次第與儀軌前後相違安心之後。早
破早破
右池上一本記畢
唱禮
| 三身佛號 | 如常 |
〃〃曼荼羅主翳迦阿乞史羅烏瑟尼沙怛他
| 薩多耶 | 三反 |
南無阿波。羅爾多等七寶眷屬
南無大小自在〃〃
南無三部〃〃
私云。師云。若依末法經意者。本尊之次。五
大明王之前。可禮金剛手菩薩摩訶薩。又
| 五大明王之次。可禮大梵提婆摩訶提婆 | 云 |
| 云 |
亦用之無妨歟
| 金輪王佛頂要略念誦法 | 通諸 佛頂 | 不空 |
修行。或四時三時常習不間故。略去重疊簡
| 其要略 | 云云 |
入軌文先三部
文云。行者欲作諸佛頂念誦。先結三部心印
| 及誦眞言。加持三業 | 云云 | 私云。三部心印如 |
二如來拳
文云。次結如來拳印。左手蓋光高勝四指。握
拳竪左輪。右手作金剛拳。握左輪甲。眞言曰
| 唵僕 | 引 | 欠入嚩 | 二合 | 囉吽 | 引胸喉中聲 如牛吼 |
法相應。便以印加持道場中地誦眞言七遍。
其處變成金剛界宮。自然而有衆寶。嚴飾如
佛淨土
三被甲
文云。次結被金剛甲冑護身印。即前佛部心
印。二光直竪頭相拄。屈上節如釼形。二蓋各
附二光背。勿相著。以印加持額上右肩左肩
心唯五處。各誦一遍。眞言
| 唵斫羯囉 | 二合 | 韈 | 轉舌 | 㗚底 | 二合 | 鉢囉 | 二合 | 捨弭 |
| 多囉捺囉 | 三合 | 〃〃跋娑麽 | 二合 | 攃 | 倉辣 反 | 路瑟抳 |
| 二合 | 囉乞灑囉乞灑 | 二合 | 𤚥 | 引五 | 吽撥 | 音鉢反 | 吒 | 半 |
| 音 | 娑嚩 | 二合 引 | 賀 | 引六 |
| 四迎請 | 十八道請 車輅印明 |
文云。次結辨事佛頂印。辟除結界。即前佛部
心印。直竪二光頭相拄。屈上節如釼。隨誦眞
言以印頂上左轉三匝。辟除一切不祥諸作
障者。便右旋三匝。即成結界。辨事眞言曰
| 娜莫三 | 去 | 滿多沒馱 | 引 | 南 | 一 | 唵吒嚕唵 | 二合 | 滿馱 |
| 娑嚩 | 二合 引 | 賀 | 引 |
文云。次結大三昧耶印。前被甲印二。蓋稍開
如杵形。以二輪各附二蓋下第一文。眞言
曰
| 唵餉 | 商障 反 | 迦㘑 | 轉舌 一 | 摩賀 | 引 | 三 | 去 | 麽 | 鼻音 | 閻娑嚩 | 二 合 |
| 引 | 賀 | 引二 |
近。結爲大界
| 七佛眼 | 但三昧 耶印歟 |
各捻二光背。令如眼形。雙屈二輪入掌。眞言
曰
| 娜莫三 | 去 | 滿多沒馱 | 引 | 南 | 一 | 唵嚕〃 | 二字皆 轉舌 | 娑 |
| 普 | 二合 | 嚕 | 二 | 入嚩 | 二合 | 羅底瑟吒 | 二合 三 | 悉馱路 | 引 |
| 左寧 | 四 | 薩嚩囉他 | 二合 五 | 娑 | 去引 | 馱𩕳 | 頂 | 曳娑嚩 | 二 合 |
| 引 | 賀 | 引六 |
文云。次結本尊頂輪王印。即前辨事佛頂印･
以二輪並竪。二蓋平屈兩節頭相跓。於二輪
甲上。結印當心誦眞言七反或百八遍。又加
持身五處各一反。加持力故。身與本尊合爲
一體。一字輪王陀羅尼曰
| 娜莫三 | 去 | 滿多母馱南勃嚕唵 | 三合嚕字彈舌爲一 音。又引聲從胸喉 |
| 中出其音。如撃大鼓。古 譯云歩林者訛略不正也 |
文云。次結獻閼伽水印。即前大三昧耶印。以
二蓋附著二光背。二輪又安二蓋下第一文。
如商佉羸盃形。心想印中滿盛香水。擧印額
齊。奉獻香水澡浴本尊及諸聖衆。眞言曰
| 娜莫三 | 去 | 滿多沒馱 | 引 | 南 | 一 | 唵遏 | 轉舌 | 伽 | 去 | 囉賀 |
| 二合 | 遏伽 | 去二 | 苾哩 | 二合 | 野 | 三 | 鉢囉 | 二合 | 底 | 丁以 反引 | 砌 |
| 那四沫 | 轉舌 | 儉娑嚩 | 二合 司 | 賀 |
文云。次結普通供養印。二手虚心合掌。左右
必指各交上節。想從印流出無量香花飮食
宮殿衣服。供養本尊及諸聖衆。眞言曰
| 娜莫薩嚩沒馱 | 一 | 冐地娑怛嚩 | 二合 引 | 南 | 二 | 唵薩 |
| 嚩怛囉 | 二合 三 | 僧矩蘇弭跢 | 引四 | 毘吉孃 | 二合 | 囉 | 引 |
| 始𩕳 | 五 | 曩謨娑都 | 二合 | 帝娑嚩賀 | 引六 |
文云。次結普通佛頂印。即前普供養印。稍深
交至中節。如花在掌中。修行者若爲事縁急
速不能遍結十佛頂印。但結此印。誦諸佛頂
眞言。普通於修行人亦無過失。眞言曰
| 娜莫三 | 去 | 滿多母馱 | 引 | 南 | 一 | 麽 | 鼻音 | 鉢囉 | 二合 | 底 |
| 賀多舍 | 引 | 娑 | 上 | 曩 | 引 | 南 | 二 | 唵所訖囉 | 二合 | 韈 | 轉舌 |
| 底唵吽 | 引三 |
文云。次誦讃歎
| 滿寗 | 寧定 反引 | 史抳 | 尼整 反引 | 薩嚩惹 | 白攞 反 | 蘖 | 言掲 反 | 地帶 | 引 |
＊ | 史抳拽 | 延語 反 | 捨 娑尼 | 二 合 | 歩 | 引轉 舌 | 囉歩 | 二 合 | 嚩 | 鼻音 引 | 迦 |
| 滿 | 引 | 馱吠 | 微閇 反 | 三麽 | 鼻 | 娑多 | 二 合 | 尾 儞也 | 二 合 | 地跛作 |
| 訖囉 | 二 合 | 麽 | 鼻 引 | 里寧曩謨 娑覩 | 二 合 | 帝怛 囉 | 二合 引 | 怛里 |
| 作 訖囉 | 二 合 | 韈 | 轉 舌 | 底 | 丁以 反 | 寧 | 四 | 已上頂輪作法 法事是用處 |
| 裏 寫取之範弼 | 云云 | 範本書之 |
| 是梵本大原私自筆葉衣經奧有之 | 康和三年 十二月二 |
| 十六 日 |
文云。毎念誦。先以五支或以五相八相等觀
| 智。成本尊瑜伽 | 此法並在頂輪瑜伽極深密 一々皆從灌頂阿闍利親受 |
| 文云。或於自身。想布一字安三處 | 頂舌 心 | 以字 |
十五道場觀
文云。又想曼荼羅中有香水大海。於海中心
有妙高山。七寶金山周匝圍繞。於妙高頂上
有八葉白色蓮華。於一一葉上。右旋布列輪王
七寶。所謂金輪象馬。珠女兵及主藏。當前第
八葉。想安佛眼尊。十佛頂眷屬前後圍繞
十六念誦
文云。先住此觀已。然後持珠相應念誦。或百
或千或至於萬。常功限畢。捧珠頂戴
十七佛眼
文云。誦部母尊。所有功業。願尊守護
十八根本印
文云。又結根本印。加身五處
十九普供
文云。又結普供養印。如前供養
二十讃
文云。又以悦喜心歌讃本尊。無量悲願攝護
我等。令得解脱悉地相應。廣發弘願利樂有
情成正覺
二十一閼伽
文云。次捧閼伽如前奉獻
二十二解界
文云。又結辨事佛頂印。左旋解界
二十三奉送
文云。又結前迎請印。向外撥二中指。誦前
眞言。去羯羅灑野句應云。尾野惹野。即成奉
送
二十四被甲
文云。又結被甲印。誦前眞言加身五處
二十五三部
文云。又結三部心印
二十六作禮發願
文云。虔誠作禮發願
二十七出堂
文云。往出道場或旋繞經行。轉讀大乘經典。
作諸善業以助成就。是儀輒與常稱異歟。大
網不違。右池上記抄入軌文。此軌行儀大略
同與切利儀軌。彼軌者廣此法略歟
問五支五相八相者何等耶 答。五相者五
相成身。八相者五相加舒斂等歟。五支者按
五支念誦等。以三部護身本尊云五支歟
問。就兩軌文五支五相何耶 答。此法並在
頂輪瑜伽。極深密。一一皆從灌頂阿闍梨親
受
問。頂輪瑜伽是何軌哉 答。可問明師
問。布字如何 答。如文安三處
問。何故安三處耶 答。淨我三業成本尊三
蜜義歟
一卷數
御修法所 謹奏
奉念
大日如來眞言 佛眼眞言
| 本尊眞言 | 息災護 摩眞言 | 金剛手眞言 |
曜宿諸天眞言
奉供
大壇供 護摩供 諸神供
奉讀
寶雲經 ム部
| 右謹依 宣旨 | 云云 |
| 承應元 | 壬辰 | 年十二月二十三日以二尊院 |
舜興藏
元祿十六年癸未春二月二十又六日命松
安寫之。台嶺横川兜率谷鷄頭院嚴覺供
道
寶永二年七月十三日以南溪淨教房實觀
本校讐
享保十三戊申年於出雲寺書寫校合訖
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40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]