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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2408_.75.0942a01: 死之身ヲ一。表ルカ二此義ヲ一故ニノ中ニ安二弟子ヲ一也。即 T2408_.75.0942a02: 以二字ノ智火ヲ一燒二其迷執之三道ヲ一。只留二不 T2408_.75.0942a03: 生ノ理ニ一也。次即以二字ノ大悲水ヲ一灌二死灰ニ一。爲三 T2408_.75.0942a04: 生長ンカ種子一也。次即次第ニ生二五字一。字變各 T2408_.75.0942a05: 成二其輪ト一。即卒覩婆也 T2408_.75.0942a06: 問。義釋ニ云。字火動之時具レ風ヲ。鑁字空點
T2408_.75.0942a09: 五字ヲ一也。但シ義釋ノ意者更生二五字ヲ一因縁ノ出 T2408_.75.0942a10: 也。今此五字無二因縁一非二改ムニ須キニ生ス。前火 T2408_.75.0942a11: 因動ルレ空ヲ之因等有カ故ニ今更ニ生ル也 T2408_.75.0942a12: 寛徳二年四月二十二日説 T2408_.75.0942a13: 問。文云。然ニ初ノ阿字ハ必無二空點一。金剛座ノ故ニ。 T2408_.75.0942a14: 嚩囉訶佉必具ル二空點成就ノ法ヲ一故ハ者何ン 答。 T2408_.75.0942a15: 釋二一也。初ノハ不カレ具二空點ヲ一故ニ。而 T2408_.75.0942a16: 金剛座成就ノ法ナルカ故ト者。可レ思レ之 問。或ハ説
T2408_.75.0942a19: 永承五年十一月十日説
T2408_.75.0942a22: 座故ニ不レ生二安點ヲ一。只是方壇之形耳。或説
T2408_.75.0942a26: 是除二ノ空點ヲ一之次ニ釋ルカ歟 T2408_.75.0942a27: 永承元年七月二十日説 T2408_.75.0942a28: 釋ノ文即具二五大ヲ一。然ニ初ニ阿ハ必無ト二空點一者。即 T2408_.75.0942a29: 初以レ字燒レ字。字方壇也。故ニ次云二金剛座
T2408_.75.0942b03: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0942b08: 大日經ノ始終不レ過二五輪ニ一也。如下法花經ノ文殊 T2408_.75.0942b09: 答ヘテ二彌勒ノ問ニ一顯中法花ノ始終ヲ上。而彼ハ以レ彼ヲ顯カ
T2408_.75.0942b12: 如何ン 答。恐ハ加持瓶ハ因位四徳ノ用歟。謂斷 T2408_.75.0942b13: 惑ノ智也。八葉ハ即佛果ノ徳八法身也。故ニ不ルレ用 T2408_.75.0942b14: レ之歟。未レ詳セレ之。故ニ台界正灌頂ニ有二二度一。初ノ T2408_.75.0942b15: 四菩薩ハ即生二種子ヲ一也。後ハ正ク授ニ二職住ヲ一。即 T2408_.75.0942b16: 八葉用レ之。又加二持ルニ四瓶ヲ一用ル二四菩薩ヲ一者。 T2408_.75.0942b17: 普・慈・滅・除。謂縁起品ノ中以二此四菩薩ヲ一爲 T2408_.75.0942b18: レ首ト事起ト故ニ用レ之歟。又是因ノ義也。即是因 T2408_.75.0942b19: 中ノ之終行。故ニ灌頂ノ時モ先以二四菩薩ヲ一灌レ之 T2408_.75.0942b20: 因也。次ニ正ク授二佛果灌頂ヲ一也。此四菩薩ハ是 T2408_.75.0942b21: 因ノ四徳也。八葉ノ中ノ四菩薩ハ果地ノ四徳也。故ニ T2408_.75.0942b22: 先用二因ノ四菩薩ヲ一。縁起ノ中ノ四菩薩段之後正 T2408_.75.0942b23: 灌頂ノ時用二八葉ヲ一正ク是果也 T2408_.75.0942b24: 又八葉ノ四菩薩ハ普賢文殊觀音彌勒者。亂脱 T2408_.75.0942b25: 儀軌ノ意也。又現圖曼荼羅同ク亂脱也。彌勒觀 T2408_.75.0942b26: 音ハ是正也
T2408_.75.0942b29: 四智ハ是佛之正智也。而法界性智ハ是理也。而 T2408_.75.0942c01: 有二智名一理上稱二智名一也。猶智法身之義以 T2408_.75.0942c02: レ之思レ之 T2408_.75.0942c03: 又四寶所ノレ成ル瓶ヲ者有二二説ニハ一。謂ク中台ノ瓶是 T2408_.75.0942c04: 也。四寶ト者四智寶也。大日如來ノ瓶ノ此四智
T2408_.75.0942c07: 穀藥香ノ四種ニハ一耳。又或一説ニ四寶ト者寶穀香
T2408_.75.0942c10: 頂ノ事ヲ一。故ニ十二瓶執灌頂之時。執持ル名號ヲ一 T2408_.75.0942c11: 者。於二此處ニ一殊ニ唱テ二其一一ノ名字ヲ一可二祈念一 T2408_.75.0942c12: 也。又供養之時一一可下唱テ二其名ヲ一供之。而二 T2408_.75.0942c13: 又人師ノ意樂唱禮ノ之中ニ加ヘ用之一云云 T2408_.75.0942c14: 長暦四年九月三十日説 T2408_.75.0942c15: 台藏ノ五瓶赤帶瓶東南。餘准レ之。四天王ノ次
T2408_.75.0942c20: T2408_.75.0942c21: T2408_.75.0942c22:
T2408_.75.0943a14: 重テ奉レ受二大日經ノ疏ヲ一。師先ツ鳴磬表白。次ニ弟
T2408_.75.0943a17: 聽衆 T2408_.75.0943a18: 圓融坊僧都 無動寺僧都 定心院阿 T2408_.75.0943a19: 闍梨 理智房内供 安慶少僧 長 T2408_.75.0943a20: 宴 T2408_.75.0943a21: 疏相承ノ次第 禪念律師授二仁眷君ニ一。仁*眷 T2408_.75.0943a22: 君授長慶君一。長慶君授二千通院ニ一。千通院授二 T2408_.75.0943a23: 禪覺持經ニ一。禪覺持經授二皇慶阿闍梨ニ一。皇慶
T2408_.75.0943a29: 古ノ序入唐遍明和上送來ル。異ナリ二慈覺大師ノ
T2408_.75.0943b12: 花嚴法華等ノ顯教ノ諸經ノ譯者。略二印眞言ヲ一。只 T2408_.75.0943b13: 譯ス二所説之理ヲ一。故云二印明闕不出一也。如二彼ノ T2408_.75.0943b14: 金光明經新古二譯ノ一。古ハ全ク不レ出二眞言等ノ T2408_.75.0943b15: 事ヲ一。新ハ猶眞言經也
T2408_.75.0943b18: 師曰。大日金剛頂經ノ意。或ハ有下行法ニ不ル二相 T2408_.75.0943b19: 順セ一事等上。而出軌者能捨二取經ノ文ヲ一綴リ聚テ經 T2408_.75.0943b20: 意ヲ一。以作二行法ノ次第ヲ一耳
T2408_.75.0943b29: 印ニ一。謂左ノ火風ヲ並ヘ申テ。以レ空ヲ押二地水ノ甲ヲ一也。 T2408_.75.0943c01: 以二此刀印ヲ一右ノ腕其上覆テレ之右ニ引キ遣リ。即想二
T2408_.75.0943c09: 永承元年十月説 T2408_.75.0943c10: 瑜祇經大勝品ニ云。十二臂持智拳印。復持二
T2408_.75.0943c13: 印ヲ一故也。爾者何ソ云二十二大印ト一耶 師説淺 T2408_.75.0943c14: 略ニ説二十一手ヲ一。故ニ云二十二大印ト一也。祕説
T2408_.75.0943c18: 印ト一也 T2408_.75.0943c19: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0943c26: レ妨。釋疏ノ耳 T2408_.75.0943c27: 護摩品ニ云。悉皆云是我云。師曰。我ト者佛也
T2408_.75.0944a01: 又瑜祇率覩婆ノ印。名ルハ二金剛部ト一是普賢金剛
T2408_.75.0944a09: 三種悉地經ノ上二云。首尾讀誦受持 師曰。
T2408_.75.0944a13: 最極成就ノ法也 其ノ明有用二普印ヲ一○普印
T2408_.75.0944a18: 有二間斷一。故二於二後時不レ能レ作二成就ヲ一。而今此 T2408_.75.0944a19: 眞言ノ功用力ノ故二。即結二前ノ勳功一。故二雖二問 T2408_.75.0944a20: 斷ト一移二時節一。持讀誦緒勳眞言。即可レ作二成就 T2408_.75.0944a21: 法ト一也。若非ニ二此眞言之功用一者。更ニ作二先ノ持 T2408_.75.0944a22: 誦ノ法ヲ一。即可レ作二成就ノ法ヲ一也。且擧二求聞一 T2408_.75.0944a23: 法ヲ一爲例ト耳。自餘ハ先ニ持誦并ニ成就法。皆准ル T2408_.75.0944a24: 耳。此經ノ中有行者。天厨ノ印明耳
T2408_.75.0944b05: 第四云。世尊我未二曾テ見一。我以二此法ヲ一防護ス
T2408_.75.0944b16: 并ニ今ノ文ニモ以レ千ヲ爲其數ト一。即千手菩薩ノ所持 T2408_.75.0944b17: 標幟ハ皆是一切觀音ノ標幟也。如意輪等ノ一 T2408_.75.0944b18: 切ノ觀音皆在其中ニ一也。皆是一種ノ法門也。 T2408_.75.0944b19: 今言二千轉觀音ト一者。即彼ノ一千ノ部至聚也。 T2408_.75.0944b20: 彼ノ千手菩薩ニ唯四十餘手所持明セリレ之。今此 T2408_.75.0944b21: 觀音即彼一千手ノ所持標是也。故ニ云二千轉ト一 T2408_.75.0944b22: 師説。即以二此千轉ノ印明ヲ一爲一切觀音ノ印
T2408_.75.0944c04: 又件ノ經説護摩柴云。其ヲ爲二無名ト一。如二驢蹄ノ一
T2408_.75.0944c07: 名法ト一也。驢蹄截ト者。其木ノ端ヲ打テ○形如ナル二
T2408_.75.0944c20: 應接不動ノ中ニ所ノレ引ノ牟梨經ハ是異本也。可
T2408_.75.0944c23: 若修セハ二其法ヲ一彼經ノ中ニ説ル二十五尊ノ法ヲ一。若ハ一 T2408_.75.0944c24: 一ニ修レ之。若ハ隨テ二一法ニ一修レ之。其諸尊ノ曼羅トスル
T2408_.75.0944c28: 箇尊ノ句義也。而經ノ中ニ非レ有ニ二十七尊一也。一 T2408_.75.0944c29: 〃ノ曼荼羅只是初二ノ曼荼羅ノ中ノ一十七尊 T2408_.75.0945a01: 也。其十七尊ノ曼荼羅若修セハレ之。即若ハ大日若ハ T2408_.75.0945a02: 薩埵經ノ中ノ種子ニ即覓二般若ノ理ヲ一。謂彼經ノ一
T2408_.75.0945a05: 埵兩尊ノ十七尊〃〃曼荼羅法ヲ一也。軌ノ意ハ若 T2408_.75.0945a06: 此十七尊ノ壇得ハレ意。自餘ノ諸尊壇也。凡ソ其 T2408_.75.0945a07: 經中ノ十五壇二十七尊曼荼羅。十三十三尊
T2408_.75.0945a12: 也
T2408_.75.0945a15: 師曰。毘盧遮那五字ノ軌ハ是大日授二龍樹ニ一本
T2408_.75.0945a19: 師曰。金界ノ五支法ハ是四種輸ノ中降三世輪ノ
T2408_.75.0945a22: 師曰。三部ノ大法ニ各有二別法一。台ニハ隨行。金ニハ三
T2408_.75.0945a25: 文殊觀音等隨テ二行スル何ノ尊ニモ一儀式也。而不レ名
T2408_.75.0945a29: 三摩地法ニ無二別ノ由一。只有二五相成身等ノ三摩 T2408_.75.0945b01: 地ノ一儀一也 T2408_.75.0945b02: 寛徳三年四月上旬 T2408_.75.0945b03: 師曰。隨行軌ト者。以二此軌ヲ一隨テ二何尊ニ一可レ行ス T2408_.75.0945b04: 也。故ニ云也。三摩地法ト者。只是金界瑜伽之 T2408_.75.0945b05: 法也
T2408_.75.0945b08: 青龍三卷軌奉レ受了。禪林ノ本也。東寺ノ義ヲ T2408_.75.0945b09: 受ル歟 T2408_.75.0945b10: 無二玄法軌一印明等重テ決受シ了。謂觀音部ノ中 T2408_.75.0945b11: 奉教者。難陀優婆難陀阿修摩睺羅等ノ印明 T2408_.75.0945b12: 也 T2408_.75.0945b13: 師曰。難陀優婆難ノ印。難陀ハ右ノ五指ヲ安二左 T2408_.75.0945b14: 手ノ指ノ背ニ一。掌ヲ向ケレ下ニ。左ノ五指ノ竪ル上ニ。横ニ置二右ノ
T2408_.75.0945b24: 玄法寺ト者。法全大和尚先ニ所レ住スル也。青龍寺ハ T2408_.75.0945b25: 同ク大和尚後ニ所レ住スル也
T2408_.75.0945c01: 義決ト者。是智藏三藏ノ所レ製ル也。或一本ノ注云二 T2408_.75.0945c02: 一行阿闍利ノ記ト一者大ニ誤レリ。又義決ハ釋二經六
T2408_.75.0945c06: 義釋阿闍梨ト者。若ハ一行。私ニ謂。語ト二阿闍梨ニ一 T2408_.75.0945c07: 者。無畏三藏也。若無畏語ト二阿闍梨ニ一者。達磨 T2408_.75.0945c08: 掬多三藏也。而モ望テレ文ニ斟酌セヨ之ヲ一。炎王ニ授二歸
T2408_.75.0945c11: 大日疏ニ阿闍梨ト者。一云。一行指二善無畏ヲ一也。
T2408_.75.0945c17: 抄記ト者。義釋ノ奧ノ文是也
T2408_.75.0945c20: 彼品ノ文抄ト云歟
T2408_.75.0945c23: 傳教大師將來七卷ノ義記。大體同二二十天ノ
T2408_.75.0945c27: 所レ誦ル也。三藏即隨二口誦ニ一譯レ之。即是大日
T2408_.75.0946a02: 且ク依レ題ニ於二軍荼利ノ法ノ中ニ一出ル歟。疏ニ未
T2408_.75.0946a06: 師曰。具支灌頂ハ缺ク二第七卷ヲ一。是即智證大師 T2408_.75.0946a07: 破燒シ給フ也。但シ持誦不同ノ第七卷是其レ也ト。然
T2408_.75.0946a11: 嘉令壇灌頂ノ次第ハ是然和上ノ所レ製ル也。五 T2408_.75.0946a12: 右院ト者彼御住所也。門徒ト者可レ尋レ之。若。
T2408_.75.0946a16: 祕藏記ト者可レ尋レ之。持誦不同ニ引レ之。猶唐書 T2408_.75.0946a17: 歟
T2408_.75.0946a20: 也
T2408_.75.0946a25: 云。義決云。梵網經ハ是金剛界ノ淺略ノ文也
T2408_.75.0946b01: 記出スル件ノ戒本ノ顯名ヲ一耳
T2408_.75.0946b04: 世間ニ有書也
T2408_.75.0946b10: 冝傍見者。如レ説ノ訓知レ之ヲ T2408_.75.0946b11: 本云
T2408_.75.0946b14: 阿闍梨澄舜 T2408_.75.0946b15: 本云
T2408_.75.0946b18: 于レ時寛永十七年正月十四日書レ之畢 T2408_.75.0946b19: T2408_.75.0946b20: T2408_.75.0946b21:
T2408_.75.0946c09: 本末ヲ一。以レ本ヲ爲レ下ト。以レ末ヲ爲レ首ト
T2408_.75.0946c12: 師曰。於二地曼荼羅大壇ノ外ニ一有二道場一。外廓ノ T2408_.75.0946c13: 如二常ハ水曼荼羅ノ外カ道場ノ外廓ノ一也。於二其外 T2408_.75.0946c14: 門前ニ一可レ安二灑水ノ瓶ヲ一也 T2408_.75.0946c15: 師ノ曰。凡ソ非ル二七日ノ作法ニ一。是ヲ云二水壇曼荼羅 T2408_.75.0946c16: 等ト一。如二今ノ代ノ灌頂曼荼羅供等ノ一是也 T2408_.75.0946c17: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0946c23: 安鎭ノ軌云。行者左邊羅惹位。次ニ大日位。他
T2408_.75.0946c26: 和國ノ之主ノ一也。相傳云。倭國ハ以レ犬爲レ主ト故ニ。
T2408_.75.0947a05: 動也
T2408_.75.0947a10: 薩埵ト一。三業清淨也。而右拳ニ印ス二四處ヲ一。右ノ拳 T2408_.75.0947a11: 安乳ノ上ニ一。左ハ安レ腰ニ。想レ成ト二薩埵ト一。如二金剛界ノ
T2408_.75.0947a14: 三金剛唯以二金剛界ヲ一爲ルレ本ト耳
T2408_.75.0947a17: 師曰。室内或説。於二心上ニ一觀ト二種子ヲ一云ハ。入二本
T2408_.75.0947a23: 結界之時。若ハ檀越之家。若ハ一家ノ之内結レ之。 T2408_.75.0947a24: 若シ自行等者。若ハ一房。若ハ一間結レ之。而モ於二 T2408_.75.0947a25: 其中ニ一觀二法界曼荼羅ヲ一。皆圓備如二淨名ノ之 T2408_.75.0947a26: 室ノ一也。而長二魔事ヲ一故ニ狹ク二結テ之一佳シ矣。我主 T2408_.75.0947a27: 宅之内有ン二何ノ違スル者一耶。故ニ家内房内任テレ意ニ
T2408_.75.0947b03: 障除ト者迎請スル智處城如來等ヲ一之時。其城 T2408_.75.0947b04: 以下ノ魔等可レ從。故ニ必辟除スル也。餘ノ法亦准 T2408_.75.0947b05: 知ス之ニ一
T2408_.75.0947b08: 東寺正念誦之後如レ常結ヒ二根本印等ヲ一了テ後 T2408_.75.0947b09: 散念誦ス。謂ク任テレ意ニ千萬等念誦遍數滿ナリレ之。 T2408_.75.0947b10: 如二世人常念誦ルカ一也。如二淳内供ノ如意輪記 T2408_.75.0947b11: 等ノ一耳
T2408_.75.0947b14: 諸儀軌諸經等ノ所説ノ行法ハ四種念誦之中ニ。 T2408_.75.0947b15: 皆是所作成就ノ念誦也。謂初持誦ノ之後可 T2408_.75.0947b16: レ作レ之也。謂初意支念誦ト者。先ニ見二端嚴之 T2408_.75.0947b17: 像ヲ一。開目閉目ニ見レ之。於二本尊ノ心月輪ニ一分明。 T2408_.75.0947b18: 於二我心ニ一觀レ月ヲ又分明也。而後於二本尊ノ心 T2408_.75.0947b19: 月ニ一觀二種子ヲ一即分明也。自二尊ノ口一出入二我頂一。 T2408_.75.0947b20: 乃至旋轉分明也。然後眞言之字隨テ二分明ニ一 T2408_.75.0947b21: 漸ク加レ之。乃至一眞言皆分明也。故ニ台界ノ諸 T2408_.75.0947b22: 眞言ニ種子字先ハ在レ初ニ也。但シ不動ノ呪ノ種ハ在 T2408_.75.0947b23: レ終ニ。若意支念誦之次ニ以安シテレ初ニ觀レ之如 T2408_.75.0947b24: レ是ノ。意支分明之後乃至具支念誦之後。可 T2408_.75.0947b25: レ觀二成就念誦ヲ一。而世只直ニ成就ノ念誦作レ之。 T2408_.75.0947b26: 不レ作二初ノ持誦法ヲ一也。義釋之文初持誦等ト者 T2408_.75.0947b27: 此レ是也。無二初ノ持誦法一得二成就ヲ一者ハ。如下修二求
T2408_.75.0947c01: 又云。諸尊法ハ是多ク第四作成就法也。而是 T2408_.75.0947c02: 作テ二前ノ三ヲ一之後ニハ必可レ作二第四一也。而代只直ニ
T2408_.75.0947c05: 又云。不動等ノ諸尊別軌之落叉萬等ノ數等
T2408_.75.0947c08: 同日説 T2408_.75.0947c09: 又或ハ不二前ノ三念誦セ一直ニ作ル二成就ヲ一法ナリ。如レ云二 T2408_.75.0947c10: 十一面儀ノ上參一。先ニ不二修持セ一。能成二一切ノ事
T2408_.75.0947c16: 永承元年七月二十日説 T2408_.75.0947c17: 問。立印等ノ軌何故ソ只出二等第二ノ先持誦ヲ一。 T2408_.75.0947c18: 不ルレ云ハ二第一ノ意支ヲ一耶 答。凡ソ意支念誦ハ是 T2408_.75.0947c19: 一切ノ行者必定ノ光ヨリ可レ有レ之。理極成不 T2408_.75.0947c20: レ疑ハ。故ニ唯限レル二反數ヲ一。先持誦法ノミ出也。諸軌 T2408_.75.0947c21: 出セル先持念誦法等准知スル耳。或軌ニ百萬反。或ハ T2408_.75.0947c22: 云落叉。或ハ若干反等皆是也 T2408_.75.0947c23: 永承元年十一月十日於二谷御房一 T2408_.75.0947c24: 又云。諸ノ別尊軌等皆先持念誦法也。而立印 T2408_.75.0947c25: 軌求聞持法等。先ハ持誦之時得ノ三成二就ヲ之一相 T2408_.75.0947c26: 出スレ之。依二先持誦ニ一即得二成就ヲ一。故ニ出二其相ヲ一 T2408_.75.0947c27: 也。立印ノ中其相非レ一ニ。求聞ノ中攬蘇是成就ノ T2408_.75.0947c28: 相也。別ニ不レ作二成就ヲ一。先持誦之時或即得二 T2408_.75.0947c29: 成就一故耳 T2408_.75.0948a01: 同日説 T2408_.75.0948a02: 中堂修正軍荼利結界法ト者。是慈覺大師所二 T2408_.75.0948a03: 渡シ給一也。藥睿闍梨亞ノ修二久之一。其法ノ大意 T2408_.75.0948a04: 者。以二牛黄ヲ一爲二成就物ト一。七日之間結護加 T2408_.75.0948a05: 持シ。結界シ道場ヲ一。鎭護シ堂裏ヲ一。逐除毘那夜迦 T2408_.75.0948a06: 等一。撥遣作スレ障ヲ者等ヲ。修正了ル時與ル二諸行者一 T2408_.75.0948a07: 也。如レ云下以二牛黄ヲ一點ト額ニ是也。是則作成就 T2408_.75.0948a08: 法也 T2408_.75.0948a09: 寛徳二年六月九日 T2408_.75.0948a10: 又諸儀軌等ノ行法皆是成就念誦之作法也。 T2408_.75.0948a11: 先三念誦了テ後正ク爲三成就センカ所修ヲ一。成就ス念 T2408_.75.0948a12: 誦之作法ヲ一也。而先持誦之意支念誦了テ次 T2408_.75.0948a13: 第四種念誦之後正ク作二成就念誦一也。而世只 T2408_.75.0948a14: 直ニ作二此ト成就念誦作法ヲ一。如二求聞持等ノ一。無二 T2408_.75.0948a15: 先念誦一得二成就ヲ一之人多レ之 T2408_.75.0948a16: 寛徳二年十一月上旬説 T2408_.75.0948a17: 世間成就品ニ有二四種ノ念誦一。一ニハ意支念誦トス。 T2408_.75.0948a18: 謂先ニ觀ルニ二本尊ノ相好ヲ一相好分明也。而於二尊ノ T2408_.75.0948a19: 心月ニ一先ニ觀二種子ノ字ヲ一種子ノ字分明ナレハ即眞言ノ T2408_.75.0948a20: 字一〃ニ加レ之ヲ。乃至一〃ノ眞言ノ字皆分明也。 T2408_.75.0948a21: 故ニ台界意諸眞言ノ中ニ。先ニ種子ノ字。次ニ諸義 T2408_.75.0948a22: 也。是觀ノ次第也。如二不動明ノ種子在カ終ニ。雖
T2408_.75.0948a25: 有レ聲。一〃字旋轉流灑一一ト有レ聲。謂如二 T2408_.75.0948a26: 字ノ一。唱テ二阿聲ヲ一乃至眞言ノ諸字皆有レ聲。唱ル二字 T2408_.75.0948a27: 名一也。此念誦純熟ノ之後。次ニ作ル二先持念誦ヲ一。 T2408_.75.0948a28: 謂ハ其本尊ノ眞言依テレ教。若ハ一落叉等之數反 T2408_.75.0948a29: 滿レ之持レ之也。而後三ニハ具支念誦也。謂ク辨二香 T2408_.75.0948b01: 花等ノ諸ノ事供ヲ一。供養スル本尊等ヲ一也。次四作成 T2408_.75.0948b02: 就法。謂ク前ノ三念誦已成就シ了。更ニ作成就ノ法。 T2408_.75.0948b03: 謂祈二境界一。謂ク若以二何物ヲ一可キ二成就スル物ナル一乎。 T2408_.75.0948b04: 可レ祈レ之也。若夫夢ニハ可三成就ス杵ナレ若ハ劍ナレ若ハ T2408_.75.0948b05: 蓮ナレ若ハ種種異物ヲ一。隨二其境界ニ一作リ儲其物ヲ一。 T2408_.75.0948b06: 修二成就ノ法ヲ一即依テ二其物ニ一發シ二神通ヲ一。手ニ持二其 T2408_.75.0948b07: 物ヲ一。往反シ十方ノ佛刹ニ一爲二持明仙ト一。乃至等覺 T2408_.75.0948b08: 了テ。即今此三摩地所成就ノ物。謂二之ヲ三昧耶 T2408_.75.0948b09: 形ト一也。即本初入門ノ中ノ三摩地所成ノ標幟也。 T2408_.75.0948b10: 已上此レ作二成就ヲ一法。謂二之ヲ成就壇ト一也。若無二 T2408_.75.0948b11: 意支一作二先持一。乃至無シテ二前ノ三一作二成就一。還テ妨二 T2408_.75.0948b12: 祕法ヲ一。何ソ有二其驗一耶。即諸別軌等多ク是第四 T2408_.75.0948b13: 作成就法也。而無二前ノ三一直ニ作二第四ヲ一云レ無ト T2408_.75.0948b14: レ驗 痛イ哉痛哉。但依テ二台藏ノ金剛智一卷ノ軌
T2408_.75.0948b18: 字道事。世間成就品ノ義可レ見也
T2408_.75.0948b21: 入レ二自在門ニ一者。雖レ未トレ斷二一毫之惑ヲ一。必速ニ
T2408_.75.0948b25: 問。行法之時行道遲繞ニ滿ル二數反ヲ一耶 答。 T2408_.75.0948b26: 見二蘇婆呼經ニ一可レ爾也
T2408_.75.0948b29: 師曰。行法等ノ中間ハ可ハレ有レ急ナル二大小便ニ一急ニ T2408_.75.0948c01: 可二出往ク一。諸文除二病等ヲ一者是也。是則行法 T2408_.75.0948c02: 等ノ間ノ病也。其起立ノ作法如二前ノ日記セヨ之 T2408_.75.0948c03: 寛徳二年四月二十二日 T2408_.75.0948c04: 行法ノ中間依二大小行ニ一出ルレ外ニ時。於二座上ニ一打 T2408_.75.0948c05: 敷等安ノレ之ヲ上ニ安二三衣一。若杵等安レ之而出
T2408_.75.0948c09: 師曰。出穢ノ時可レ解二前所ノ結界ヲ一。更加二穢等ノ T2408_.75.0948c10: 印明ヲ一也。而不二必解之 T2408_.75.0948c11: 寛徳二年二月二十日説 T2408_.75.0948c12: 又入レ穢時觀ニレ字ヲ有二二説一。一ニハ頂上ニ觀二字ヲ一。 T2408_.75.0948c13: 左右觀二字ヲ一。謂頂上ニ字火光。即火頭
T2408_.75.0948c18: 師曰。上ルレ厠時頂上ニ觀二字ヲ一。左右ノ脇觀二
T2408_.75.0948c21: 煩カ故ニ。勞カ故ナリ T2408_.75.0948c22: 同日説 T2408_.75.0948c23: 師曰。見二不淨ヲ一時以二烏瑟灑磨ノ解穢ノ印明ヲ一
T2408_.75.0948c27: 入穢之時頂上ノ字放レ火ヲ。謂火頭金剛身
T2408_.75.0949a07: 經意。若入二穢等ニ一時不レ慮二本ノ持呪ヲ一。憶二念
T2408_.75.0949a10: 同日説 T2408_.75.0949a11: 師曰。辟除セン阿尾舍等ヲ一之時ニハ。隨テレ要ニ以二三 T2408_.75.0949a12: 部主ノ印眞言ヲ一辟除セヨ之一。世人皆用二一字ノ明ヲ一。
T2408_.75.0949a16: 常途供養法。解界奉送三部被甲等之後。九 T2408_.75.0949a17: 方便并隨方回向用レ之。護摩等之時ハ振鈴之 T2408_.75.0949a18: 次ニ即九方便隨方回向等用レ之。後解奉送等 T2408_.75.0949a19: 用レ之。又云。如二常ノ行法之時ノ一。九方便并ニ隨方 T2408_.75.0949a20: 囘向等最後ニ用レ之。若護摩之時ハ振鈴ノ時用
T2408_.75.0949a28: 功徳力如來加持力一及以二法界力三等一加レ
T2408_.75.0949b02: 次第此増加ノ句ノ次ニ禮佛名號アリ 曩謨摩訶
T2408_.75.0949b06: 壇上燈明。或師八盞居レ之。謂構二之兩邊花器 T2408_.75.0949b07: 之次一。次ニ各居レ之。但法花軌云。四角心燈臺
T2408_.75.0949b10: 也 T2408_.75.0949b11: 供養法ノ時先ニ供レ菓次ニ飯。次汁。或先ニ飯。次ニ
T2408_.75.0949b16: 阿闍梨澄舜
T2408_.75.0949b23: T2408_.75.0949b24:
T2408_.75.0949c16: T2408_.75.0949c17: T2408_.75.0949c18: 凡ソ一切功徳法門ハ悉ク行者ノ心中無始理具之 T2408_.75.0949c19: 法門也。若不ンハ二修行一在纒中ニ不レ顯。修行レハ T2408_.75.0949c20: 之ヲ一者。開顯スルコト無レ疑ヒ。故ニ一切之行法等我カ T2408_.75.0949c21: 心中所具之法門ヲ行ヒ顯ス也。故ニ法易クレ成。驗 T2408_.75.0949c22: 易キレ成耳。如二天台ノ觀心釋ノ。一切ノ功徳法門 T2408_.75.0949c23: 約シテ二心法ニ一觀レ之。眞言ニハ約二第八識一具ル二一切 T2408_.75.0949c24: 法門ヲ一耳。即是淨菩提心ノ之月輪也。一切ノ染
T2408_.75.0949c28: 諸佛菩薩眞熏。一切衆生雖レ不ト二覺知一自 T2408_.75.0949c29: レ成二金剛薩埵ト一乃至成二拳等一。必定シテ不レ疑。何 T2408_.75.0949c30: 況ヤ隨レ分結レ印ヲ誦ンレ明ヲ仰ヲヤ二彼冥熏ヲ一乎。如二彼 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |