SAT DB

T2408_.75.0942a01: 死之身ヲ。表ルカ此義ヲ故ニ

ノ中ニ安弟子ヲ也。即
T2408_.75.0942a02: 以 ra@m

字ノ智火ヲ燒其迷執之三道ヲ。只留不
T2408_.75.0942a03: 生ノ理ニ也。次即以 va@m

字ノ大悲水ヲ灌死灰ニ。爲
T2408_.75.0942a04: 生長ンカ種子也。次即次第ニ生五字。字變 &MT06279;

各
T2408_.75.0942a05: 成其輪ト。即卒覩婆也
T2408_.75.0942a06: 問。義釋ニ云。

字火動之時具風ヲ。鑁字空點

T2408_.75.0942a07:

虚空等

云云

爾者別ニ更ハ不生五字ヲ也。即反テ

T2408_.75.0942a08: 具ス也。云何カ更ニ生シ五字ヲ耶　答。次第更ニ生
T2408_.75.0942a09: 五字ヲ也。但シ義釋ノ意者更生五字ヲ因縁ノ出
T2408_.75.0942a10: 也。今此五字無 &MT06279;

因縁非改ムニ須キニ生ス。前火
T2408_.75.0942a11: 因動ル空ヲ之因等有カ故ニ今更ニ生ル也
T2408_.75.0942a12: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0942a13: 問。文云。然ニ初ノ阿字ハ必無空點。金剛座ノ故ニ。
T2408_.75.0942a14: 嚩囉訶佉必具ル空點成就ノ法ヲ故ハ者何ン　答。
T2408_.75.0942a15: 釋

也。初ノ

ハ不カ具空點ヲ故ニ。而
T2408_.75.0942a16: 金剛座成就ノ法ナルカ故ト者。可思之　問。或ハ説

T2408_.75.0942a17:

乃至

云云

如何ン　答。此又別ニ一説

T2408_.75.0942a18: 也。不預今ノ文意ニ也
T2408_.75.0942a19: 永承五年十一月十日説

T2408_.75.0942a20:

釋云。初ノ阿字ハ必無空點。金剛座ノ故ニ

云云

T2408_.75.0942a21: 會ニ云。釋

ノ五字ヲ也。其

字ハ是
T2408_.75.0942a22: 座故ニ不生安點ヲ。只是方壇之形耳。或説

T2408_.75.0942a23:

等

云云

未譯セ耳。文ニ云。嚩囉訶佉必

T2408_.75.0942a24:

具空點ヲ成就シ法ルカ故ニ

云云

會云。此四字ハ是

T2408_.75.0942a25: 成就法故ニ成佛身ト。故具菩提ノ字點ヲ也。只
T2408_.75.0942a26: 是除

ノ空點ヲ之次ニ釋ルカ歟
T2408_.75.0942a27: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0942a28: 釋ノ文即具五大ヲ。然ニ初ニ阿ハ必無ト空點者。即
T2408_.75.0942a29: 初以字燒字。

字方壇也。故ニ次云金剛座

T2408_.75.0942b01:

故ト

云云

嚩囉訶法ハ必具ス空點ヲ者。 va@m

T2408_.75.0942b02: 也　問。次文云。成就法故ト者心何ン
T2408_.75.0942b03: 寛徳二年四月二十二日説

T2408_.75.0942b04:

問。祕密品ノ釋ニ云。微妙ノ法水從 &MT06279;

空而住ト

云云

T2408_.75.0942b05: 如何ン　答。法水ハ從 va@m

字生シ。而雨從空注カ

T2408_.75.0942b06:

故ニ從ヘテ本ニ云也。第一義空也

云云

　師曰。金

T2408_.75.0942b07: 剛手ハ以五輪ヲ問佛。佛ハ即赴ヲ問ニ説之。故ニ
T2408_.75.0942b08: 大日經ノ始終不過五輪ニ也。如法花經ノ文殊
T2408_.75.0942b09: 答ヘテ彌勒ノ問ニ顯法花ノ始終ヲ。而彼ハ以彼ヲ顯カ

T2408_.75.0942b10:

之。此ハ以問顯之

云云

T2408_.75.0942b11: 又問。加持瓶ノ四菩提與八葉ノ四菩薩同異
T2408_.75.0942b12: 如何ン　答。恐ハ加持瓶ハ因位四徳ノ用歟。謂斷
T2408_.75.0942b13: 惑ノ智也。八葉ハ即佛果ノ徳八法身也。故ニ不ル用
T2408_.75.0942b14: 之歟。未詳セ之。故ニ台界正灌頂ニ有二度。初ノ
T2408_.75.0942b15: 四菩薩ハ即生種子ヲ也。後ハ正ク授ニ職住ヲ。即
T2408_.75.0942b16: 八葉用之。又加持ルニ四瓶ヲ用ル四菩薩ヲ者。
T2408_.75.0942b17: 普･慈･滅･除。謂縁起品ノ中以此四菩薩ヲ爲 &MT06279;

T2408_.75.0942b18: 首ト事起ト故ニ用之歟。又是因ノ義也。即是因
T2408_.75.0942b19: 中ノ之終行。故ニ灌頂ノ時モ先以四菩薩ヲ灌之
T2408_.75.0942b20: 因也。次ニ正ク授佛果灌頂ヲ也。此四菩薩ハ是
T2408_.75.0942b21: 因ノ四徳也。八葉ノ中ノ四菩薩ハ果地ノ四徳也。故ニ
T2408_.75.0942b22: 先用因ノ四菩薩ヲ。縁起ノ中ノ四菩薩段之後正
T2408_.75.0942b23: 灌頂ノ時用八葉ヲ正ク是果也
T2408_.75.0942b24: 又八葉ノ四菩薩ハ普賢文殊觀音彌勒者。亂脱
T2408_.75.0942b25: 儀軌ノ意也。又現圖曼荼羅同ク亂脱也。彌勒觀
T2408_.75.0942b26: 音ハ是正也

T2408_.75.0942b27:

又五瓶加持ノ印

如記

但滅惡趣ノ印合掌ノ用

T2408_.75.0942b28: 之。如傳法ノ記ノ。又文ハ四瓶ハ者標一瓶ヲ也。謂
T2408_.75.0942b29: 四智ハ是佛之正智也。而法界性智ハ是理也。而
T2408_.75.0942c01: 有智名理上稱智名也。猶智法身之義以
T2408_.75.0942c02: 之思之
T2408_.75.0942c03: 又四寶所ノ成ル瓶ヲ者有二説ニハ。謂ク中台ノ瓶是
T2408_.75.0942c04: 也。四寶ト者四智寶也。大日如來ノ瓶ノ此四智

T2408_.75.0942c05:

寶ノ所成就スル故也

如云四瓶ハ是
約ト四智ト也

二ニハ謂即四

T2408_.75.0942c06: 瓶是也。各一智ノ所成ル也。即四智寶也。非寶
T2408_.75.0942c07: 穀藥香ノ四種ニハ耳。又或一説ニ四寶ト者寶穀香

T2408_.75.0942c08:

藥也

云云

又五瓶移灌頂壇ニ之時。當ニ成此

T2408_.75.0942c09: 念ヲ。十方ノ諸佛來集ス此灌頂壇ニ。同ク共ニ作灌
T2408_.75.0942c10: 頂ノ事ヲ。故ニ十二瓶執灌頂之時。執持ル &MT06278;

名號ヲ
T2408_.75.0942c11: 者。於此處ニ殊ニ唱テ其一一ノ名字ヲ可祈念
T2408_.75.0942c12: 也。又供養之時一一可唱テ其名ヲ供之。而
T2408_.75.0942c13: 又人師ノ意樂唱禮ノ之中ニ加ヘ用之云云
T2408_.75.0942c14: 長暦四年九月三十日説
T2408_.75.0942c15: 台藏ノ五瓶赤帶瓶東南。餘准之。四天王ノ次

T2408_.75.0942c16:

第モ亦如之ノ順ニ引當東南ニ也

云云

T2408_.75.0942c17: 御本云

T2408_.75.0942c18:

文明十六暦

甲辰

夷則天於桂輪院爲興

T2408_.75.0942c19: 隆佛法四十帖決遂寫功畢　阿闍梨澄舜
T2408_.75.0942c20:
T2408_.75.0942c21: 四十帖決卷第十三
T2408_.75.0942c22:

T2408_.75.0942c23:

疏傳授次第

一

　義釋

二

T2408_.75.0942c24:

諸經典眞言

三

　軌儀由緒

四

T2408_.75.0942c25:

經

五

　別行經

六

T2408_.75.0942c26:

蘇婆呼經

七

　陀羅尼集經

八

T2408_.75.0942c27:

牟梨

九

　理趣

十

T2408_.75.0942c28:

大日五字

十一

　金五

十二

T2408_.75.0943a01:

三部別法

十三

　青龍

十四

T2408_.75.0943a02:

義決

十五

　義釋加疏

十六

T2408_.75.0943a03:

抄記

十七

　阿字觀

十八

T2408_.75.0943a04:

義記

十九

　台一卷軌

二十

T2408_.75.0943a05:

甘露佛頂經

二十一

　具支〃〃

二十二

T2408_.75.0943a06:

嘉會壇

二十三

　祕藏記

二十四

T2408_.75.0943a07:

無畏決

二十五

　梵網經

二十六

T2408_.75.0943a08:

七星如意輪

二十七

　却溫經

二十八

T2408_.75.0943a09:

祕録之内

二十九

T2408_.75.0943a10:

T2408_.75.0943a11:

三十三

T2408_.75.0943a12:

疏傳授次第

一

T2408_.75.0943a13: 始自寛徳三年四月十四日。於谷底ノ御房ニ
T2408_.75.0943a14: 重テ奉受大日經ノ疏ヲ。師先ツ鳴磬表白。次ニ弟

T2408_.75.0943a15:

子各起テ禮拜

三反

　次師發五大願ヲ　次讀

T2408_.75.0943a16: 疏ヲ
T2408_.75.0943a17: 聽衆
T2408_.75.0943a18: 圓融坊僧都　無動寺僧都　定心院阿
T2408_.75.0943a19: 闍梨　理智房内供　安慶少僧　長
T2408_.75.0943a20: 宴
T2408_.75.0943a21: 疏相承ノ次第　禪念律師授仁眷君ニ。仁＊眷
T2408_.75.0943a22: 君授長慶君。長慶君授千通院ニ。千通院授
T2408_.75.0943a23: 禪覺持經ニ。禪覺持經授皇慶阿闍梨ニ。皇慶

T2408_.75.0943a24:

闍梨授長宴

云云

T2408_.75.0943a25:

義釋

二

T2408_.75.0943a26: 寛徳二年四月上旬説

T2408_.75.0943a27:

師曰。超舞寺入唐ノ三君

又云池
邊ノ公ト

法號遍明

云云

T2408_.75.0943a28: 祕録ニ云。大毘盧遮那經ノ義釋ノ十四卷。有溫
T2408_.75.0943a29: 古ノ序入唐遍明和上送來ル。異ナリ慈覺大師ノ

T2408_.75.0943b01:

御本ニ

云云

T2408_.75.0943b02:

師曰。件ノ義釋ハ是彼ノ三宮ヨリ送來也

云云

T2408_.75.0943b03: 又檢點スルニ年代記ヲ云。貞觀五年宗叡遍明入

T2408_.75.0943b04:

唐

云云相傳云。入唐三君御供
宗叡僧正同以入唐

或人私被抄年

T2408_.75.0943b05:

代記ニ云。貞觀五年眞如親王入唐

云云

恐ハ是

T2408_.75.0943b06: 計ル其法號ヲ歟　師曰。眞如親王者。圓成

T2408_.75.0943b07:

寺ノ三君也。或説ニ眞如ト者入唐三ノ宮也

云云

T2408_.75.0943b08: 徳之入唐宮。是遍照也。圓城寺ノ宮ハ是眞如

T2408_.75.0943b09:

也

云云

T2408_.75.0943b10:

諸經無畏眞言決

三

T2408_.75.0943b11: 長久四年九月中旬説
T2408_.75.0943b12: 花嚴法華等ノ顯教ノ諸經ノ譯者。略印眞言ヲ。只
T2408_.75.0943b13: 譯ス所説之理ヲ。故云印明闕不出也。如彼ノ
T2408_.75.0943b14: 金光明經新古二譯ノ。古ハ全ク不出眞言等ノ
T2408_.75.0943b15: 事ヲ。新ハ猶眞言經也

T2408_.75.0943b16:

作軌儀ヲ之由緒

四

T2408_.75.0943b17: 寛徳三年四月上旬説
T2408_.75.0943b18: 師曰。大日金剛頂經ノ意。或ハ有行法ニ不ル相
T2408_.75.0943b19: 順セ事等。而出軌者能捨取經ノ文ヲ綴リ聚テ經
T2408_.75.0943b20: 意ヲ。以作行法ノ次第ヲ耳

T2408_.75.0943b21:

經決

五

T2408_.75.0943b22: 初品率覩婆印ト者。外五古ノ印是也。四接行

T2408_.75.0943b23:

品ニ云　其印ニ云。四種ノ鉤ノ印

云云

謂如金

T2408_.75.0943b24: 界ノ四接印ノ。惹吽鑁解ノ印是也。隨諸ノ四字ニ

T2408_.75.0943b25:

結四印是也。又壞二乘眞言

如文

即文

T2408_.75.0943b26: 殊ノ印明也。其印一院ノ文殊劍印。外縛二火

T2408_.75.0943b27:

屈上節

是山門ノ
所傳也

東寺ノ傳云。左手作拳當ヨ胸ノ

T2408_.75.0943b28: 前ニ。想ハ右手ニ持ト一莖蓮花ヲ。右手作刀
T2408_.75.0943b29: 印ニ。謂左ノ火風ヲ並ヘ申テ。以空ヲ押地水ノ甲ヲ也。
T2408_.75.0943c01: 以此刀印ヲ右ノ腕其上覆テ之右ニ引キ遣リ。即想

T2408_.75.0943c02:

蓮莖ヲ打チ截

云云

初品云。本有ノ金剛性

乃至

三

T2408_.75.0943c03: 業持常等心行寂ト謂フハ横ニ讀之。或ハ竪ニ讀之

T2408_.75.0943c04:

疏也。或横或ハ竪

云云

眞如實大三昧品ニ云。

T2408_.75.0943c05: 内ニ竪十度縛セヨ。忍願屈 &MT06279;

如頂ノ。謂忍願拄ヘ屈 &MT06279;

T2408_.75.0943c06:

圓形セヨ。猶如佛頂ノ形

云云

又金剛輪密語

如文

T2408_.75.0943c07:

印ハ輪壇ノ印是也

如文

自餘ノ諸品ノ決如先ニ

T2408_.75.0943c08: 云所記已上寛徳三年四月上旬説
T2408_.75.0943c09: 永承元年十月説
T2408_.75.0943c10: 瑜祇經大勝品ニ云。十二臂持智拳印。復持

T2408_.75.0943c11:

五峯金剛

乃至

法輪十二大印

取意云云

　問。

T2408_.75.0943c12: 案文意ヲ只有十一印。謂二手ニハ結一ノ智拳
T2408_.75.0943c13: 印ヲ故也。爾者何ソ云十二大印ト耶　師説淺
T2408_.75.0943c14: 略ニ &MT06279;

説十一手ヲ。故ニ云十二大印ト也。祕説

T2408_.75.0943c15:

云云

智拳印ト者。右智法身ノ印也。左理法身ノ

T2408_.75.0943c16:

印也。即是表ス理智冥合ヲ。故ニ二拳

智ハ上。
理ハ下

相

T2408_.75.0943c17: 重ル形也。故開一印ヲ有差別。故ニ云十二大
T2408_.75.0943c18: 印ト也
T2408_.75.0943c19: 寛徳三年四月上旬

T2408_.75.0943c20:

瑜經初品云。本有金剛性

薩

乃至無爲ト與作

T2408_.75.0943c21:

業

T2408_.75.0943c22:

金剛鉤召起云　

王

　乃至被金剛甲鎧　

護

T2408_.75.0943c23:

染欲諸有情　

愛

　乃至盡際諸蓋障　

牙

T2408_.75.0943c24:

稱讃令歡喜　

喜

　乃至三乘持常寂　

拳

T2408_.75.0943c25: 師曰。此ノ十六句ハ横ニ讀之。又竪ニ讀之無
T2408_.75.0943c26: 妨。釋疏ノ耳
T2408_.75.0943c27: 護摩品ニ云。悉皆云是我云。師曰。我ト者佛也

T2408_.75.0943c28:

云云

T2408_.75.0943c29: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0944a01: 又瑜祇率覩婆ノ印。名ル &MT06278;

ハ金剛部ト是普賢金剛

T2408_.75.0944a02:

薩埵ノ故歟

又可見
疏ノ文ニ云云

叡成供秦。瑜祇經撰

T2408_.75.0944a03: 文ニ云。瑜祇經無人ノ相傳。我カ安然大阿闍梨

T2408_.75.0944a04:

獨傳授ス之

件ノ經甚タ
古ソ破本也

T2408_.75.0944a05: 永承四年正月中旬説

T2408_.75.0944a06:

冒地品薩埵眞言ノ句義。金剛藏菩薩心

云云

T2408_.75.0944a07:

行位眞言ノ句義

如先　云云

T2408_.75.0944a08: 永承二年三月二十二日
T2408_.75.0944a09: 三種悉地經ノ上云。首尾讀誦受持　師曰。

T2408_.75.0944a10:

蘇悉經ノ上云。用此根本印明ヲ

云云

　一説

T2408_.75.0944a11:

云。三種悉之印明是也

如先日ノ
説也

今亦説云。

T2408_.75.0944a12: 此三悉經ノ中ノ印明是也。此經ハ是蘇悉地中
T2408_.75.0944a13: 最極成就ノ法也　其ノ明有用普印ヲ○普印　

T2408_.75.0944a14:

鉢印

如曜
印ノ也

五

ノ印

外傳
是也

其中緒勳呪

次云。緒
功呪。

T2408_.75.0944a15:

云云

謂求聞持法者。仰者先持念誦

百萬

T2408_.75.0944a16:

反之後。欲作ト最後成就之問

謂文蝕攬
蘇是也

有テ障

T2408_.75.0944a17: 起 &MT06278;

。若不遂之。而彼先持授ト與成就法即
T2408_.75.0944a18: 有間斷。故於後時不能作 &MT06278;

成就ヲ。而今此
T2408_.75.0944a19: 眞言ノ功用力ノ故。即結前ノ勳功。故雖問
T2408_.75.0944a20: 斷ト移時節。持讀誦緒勳眞言。即可作成就
T2408_.75.0944a21: 法ト也。若非ニ此眞言之功用者。更ニ作先ノ持
T2408_.75.0944a22: 誦ノ法ヲ。即可作成就ノ法ヲ也。且擧求聞一
T2408_.75.0944a23: 法ヲ爲例ト耳。自餘ハ先ニ持誦并ニ成就法。皆准ル
T2408_.75.0944a24: 耳。此經ノ中有行者。天厨ノ印明耳

T2408_.75.0944a25:

蘇婆呼經

七

T2408_.75.0944a26: 寛徳二年十一月上旬

T2408_.75.0944a27:

蘇婆呼經ノ是無畏亂脱

云云

不亂ノ本ハ東寺

T2408_.75.0944a28:

云云

七卷

云云

T2408_.75.0944a29:

陀羅尼集經決

八

T2408_.75.0944b01:

陀羅尼集經ノ中五部　佛

一

　般若

二

　菩薩

T2408_.75.0944b02:

三

　金

四

　天

五

　第二云。釋迦心印呪

印如

T2408_.75.0944b03:

文

　唵薩婆悉底鷄毘輸陀羅尼莎訶　師曰。

T2408_.75.0944b04: 釋迦小呪用之
T2408_.75.0944b05: 第四云。世尊我未曾テ見。我以此法ヲ防護ス

T2408_.75.0944b06:

其身ヲ

云云

觀音文。師曰。此文ノ點不得意。但

T2408_.75.0944b07: 師説末ノ言反テ二度讀之。未タ曾テ見。我以此

T2408_.75.0944b08:

法ヲ防護ス其身ヲ

云云

T2408_.75.0944b09:

祕云。四分戒木ニ云。爲セリ

云云

　又人ノ云。言ハンカ

T2408_.75.0944b10:

云云

今案ルニ之不ノ字無

之讀不ノ言ヲ。故ニ未ノ言ヲ

T2408_.75.0944b11: 二度讀テ之可爾ル也

T2408_.75.0944b12:

第五云。千轉觀音心印呪

如文

又云。千劫

T2408_.75.0944b13: ○業障○滅盡得千佛聚集善根得皆千劫流

T2408_.75.0944b14:

轉○見千轉輪王

云云

　師曰。觀音所證ノ法

T2408_.75.0944b15: 門無數。且ク爲ニ利生ノ所現ル。以手ヲ爲極ト也
T2408_.75.0944b16: 并ニ今ノ文ニモ以千ヲ爲其數ト。即千手菩薩ノ所持
T2408_.75.0944b17: 標幟ハ皆是一切觀音ノ標幟也。如意輪等ノ一
T2408_.75.0944b18: 切ノ觀音皆在其中ニ也。皆是一種ノ法門也。
T2408_.75.0944b19: 今言千轉觀音ト者。即彼ノ一千ノ部至聚也。
T2408_.75.0944b20: 彼ノ千手菩薩ニ唯四十餘手所持明セリ之。今此
T2408_.75.0944b21: 觀音即彼一千手ノ所持標是也。故ニ云千轉ト
T2408_.75.0944b22: 　師説。即以此千轉ノ印明ヲ爲一切觀音ノ印

T2408_.75.0944b23:

明ト

云云

乃至諸經諸軌ニ所説有名有法。

T2408_.75.0944b24:

觀音皆依之修之

云云

T2408_.75.0944b25:

第十一卷請雨經

云云

　師曰。聖逼ノ法以此

T2408_.75.0944b26:

卷ヲ爲本文ト。彼御門徒ノ祕事也。努〃〃

已上

T2408_.75.0944b27:

長久三年四月上旬説

T2408_.75.0944b28:

牟梨漫荼羅經

九

T2408_.75.0944b29: 牟梨漫荼羅經ハ者。是與寶樓閣經同本異譯

T2408_.75.0944c01:

也

云云

　師

傳。

牟梨經眞言ハ是補閣等ノ事ニ

T2408_.75.0944c02:

用之。唯金剛輪陀羅尼

云云

又件ノ經准蘇

T2408_.75.0944c03: 悉地經ニ用之。説悉地等ノ作法ヲ甚ク委也。
T2408_.75.0944c04: 又件ノ經説護摩柴云。其ヲ爲無名ト。如驢蹄ノ

T2408_.75.0944c05:

截之

云云

　師曰。無名法ト者降伏ノ法也。謂降

T2408_.75.0944c06: 伏ノ法修之時。不令人ヲ &MT06279;

聞其法名ヲ。故ニ云無
T2408_.75.0944c07: 名法ト也。驢蹄截ト者。其木ノ端ヲ打テ○形如ナル

T2408_.75.0944c08:

驢ノ蹄ノ形ノ也

云云

降伏ノ之外法ニハ不驢ノ

T2408_.75.0944c09:

蹄ノ截テ

云云

　又件ノ經ニ云。畫像ノ曼荼羅同五色

T2408_.75.0944c10:

土

云云

丹是也。又云。

云云

謂餅ノ音。謂

頭

T2408_.75.0944c11: 也。上古内裏御修法等之時。以 &T065154;

頭ヲ爲壇

T2408_.75.0944c12:

供ノ菓子ト。其形如梅枝桃枝ノ

八種ノ葉ノ
之物也

而其

T2408_.75.0944c13: 左右ノ頭シ搓サレリ。又云。供養○其面凹メテ作 &MT06278;

如

T2408_.75.0944c14:

並タル母指ノ節ノ外ノ許ノ大サ

云云

T2408_.75.0944c15:

護摩瑜軌ニ云。一指ト

云云

又牟梨經招指者。

T2408_.75.0944c16:

頭指是也。又牟梨

即牟
尼也

曼荼羅ト者

大日ノ疏之曼
荼羅ト者。眞

T2408_.75.0944c17:

言
云云

故ニ知ヌ此經ハ牟尼眞言經也。即其三曼

T2408_.75.0944c18:

荼羅即是三ノ眞言也

已上寛徳元年四月上旬説

T2408_.75.0944c19: 永承元年七月説
T2408_.75.0944c20: 應接不動ノ中ニ所ノ引ノ牟梨經ハ是異本也。可

T2408_.75.0944c21:

求之

云云

T2408_.75.0944c22: 理趣經
T2408_.75.0944c23: 若修セハ其法ヲ彼經ノ中ニ説ル十五尊ノ法ヲ。若ハ一
T2408_.75.0944c24: 一ニ修之。若ハ隨テ一法ニ修之。其諸尊ノ曼羅トスル

T2408_.75.0944c25:

大日ト金剛薩埵ト

云云

十七尊ノ曼荼羅如常。

T2408_.75.0944c26:

餘十三尊ハ一印曼荼羅也

十三
尊之

彼經ニ有十七ノ

T2408_.75.0944c27: 清淨句。即是彼ノ初ノ十七尊ノ曼荼羅ノ中。十七
T2408_.75.0944c28: 箇尊ノ句義也。而經ノ中ニ非有ニ十七尊也。一
T2408_.75.0944c29: 〃ノ曼荼羅只是初二ノ曼荼羅ノ中ノ一十七尊
T2408_.75.0945a01: 也。其十七尊ノ曼荼羅若修セハ之。即若ハ大日若ハ
T2408_.75.0945a02: 薩埵經ノ中ノ種子ニ即覓般若ノ理ヲ。謂彼經ノ一

T2408_.75.0945a03:

段ノ

其尊段
意也

文ノ意可觀之也。即尊普賢理趣

T2408_.75.0945a04: 會ノ軌是其儀軌也。以此意ヲ可修ス其大日薩
T2408_.75.0945a05: 埵兩尊ノ十七尊〃〃曼荼羅法ヲ也。軌ノ意ハ若
T2408_.75.0945a06: 此十七尊ノ壇得ハ意。自餘ノ諸尊壇也。凡ソ其
T2408_.75.0945a07: 經中ノ十五壇二十七尊曼荼羅。十三十三尊

T2408_.75.0945a08:

曼荼羅也

一印

一〃ニ觀ル其般若ノ理ヲ耳。如

T2408_.75.0945a09:

前

云云

或説。懸テ金界ノ曼荼羅ヲ修之。彼寺ノ

T2408_.75.0945a10:

人爾リ

云云

可問之

寛徳三年四月上旬説

T2408_.75.0945a11: 理趣經ノ十七段ハ別別壇也。各其句義繋心ニ
T2408_.75.0945a12: 也

T2408_.75.0945a13:

大日五字軌

十一

T2408_.75.0945a14: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0945a15: 師曰。毘盧遮那五字ノ軌ハ是大日授龍樹ニ本

T2408_.75.0945a16:

也

云云

有亂脱也。如別ニ注ルカ之ヲ

云云

T2408_.75.0945a17:

金界五支

十二

T2408_.75.0945a18: 同二年九月中旬
T2408_.75.0945a19: 師曰。金界ノ五支法ハ是四種輸ノ中降三世輪ノ

T2408_.75.0945a20:

略法也。非別尊ノ法ニ。金界ノ法也

云云

T2408_.75.0945a21: 三部別法
T2408_.75.0945a22: 師曰。三部ノ大法ニ各有別法。台ニハ隨行。金ニハ三

T2408_.75.0945a23:

摩地。蘇ニハ十八契也。是則三部ノ別法也

云云

隨

T2408_.75.0945a24: 行法ト者。此題可名ク大日經第七卷ニ。謂大日
T2408_.75.0945a25: 文殊觀音等隨テ行スル何ノ尊ニモ儀式也。而不名

T2408_.75.0945a26:

經。別軌ヲ造リ大日一尊ノ法ヲ名隨行ト也

寛徳二

T2408_.75.0945a27:

年四月二十二日

T2408_.75.0945a28: 同日
T2408_.75.0945a29: 三摩地法ニ無別ノ由。只有五相成身等ノ三摩
T2408_.75.0945b01: 地ノ一儀也
T2408_.75.0945b02: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0945b03: 師曰。隨行軌ト者。以此軌ヲ隨テ何尊ニ可行ス
T2408_.75.0945b04: 也。故ニ云也。三摩地法ト者。只是金界瑜伽之
T2408_.75.0945b05: 法也

T2408_.75.0945b06:

青龍軌

十三

T2408_.75.0945b07: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0945b08: 青龍三卷軌奉受了。禪林ノ本也。東寺ノ義ヲ
T2408_.75.0945b09: 受ル歟
T2408_.75.0945b10: 無玄法軌印明等重テ決受シ了。謂觀音部ノ中
T2408_.75.0945b11: 奉教者。難陀優婆難陀阿修摩睺羅等ノ印明
T2408_.75.0945b12: 也
T2408_.75.0945b13: 師曰。難陀優婆難ノ印。難陀ハ右ノ五指ヲ安 &MT06279;

左
T2408_.75.0945b14: 手ノ指ノ背ニ。掌ヲ向ケ下ニ。左ノ五指ノ竪ル上ニ。横ニ置右ノ

T2408_.75.0945b15:

五指ヲ

云云

優ハ以左ヲ安右ノ上ニ爲異ト

云云

清

T2408_.75.0945b16:

涼ノ説。此印左右ノ手ノ掌全ク互ニ相覆フ

云云

謂互ニ

T2408_.75.0945b17: 掌覆背ヲ也　師曰。今此ノ三卷ノ義ハ是東寺ノ傳ヘ

T2408_.75.0945b18:

讀也。サテハ是彼寺ノ傳也

眞言ノ注ニ云。印ノ口
授者是無所不至印也

T2408_.75.0945b19: 又八印結受云。其慈氏ノ印ニ二説アリ。一ハ如常。

T2408_.75.0945b20:

一ハ唯心ノ前ニ

金合ノ只微左右ニ轉之

云云

又云。

T2408_.75.0945b21: 師曰。東寺ノ傳授睿僧正青龍三卷ノ軌ニ云。今

T2408_.75.0945b22:

所ノ授青龍三卷ノ軌ハ是彼ノ睿僧正ノ本

云云

T2408_.75.0945b23: 寛徳三年六月九日
T2408_.75.0945b24: 玄法寺ト者。法全大和尚先ニ所住スル也。青龍寺ハ
T2408_.75.0945b25: 同ク大和尚後ニ所住スル也

T2408_.75.0945b26:

義決

十五

T2408_.75.0945b27: 長久四年九月三十日説

T2408_.75.0945b28:

義決ハ不空ノ製也。智藏ト者即是也ナリ

云云

T2408_.75.0945b29: 永承三年壬正月
T2408_.75.0945c01: 義決ト者。是智藏三藏ノ所製ル也。或一本ノ注云
T2408_.75.0945c02: 一行阿闍利ノ記ト者大ニ誤レリ。又義決ハ釋經六

T2408_.75.0945c03:

卷ノ本ヲ也。所帖ル文全ク同キ也

云云

T2408_.75.0945c04:

義釋

加疏。十六

T2408_.75.0945c05: 長久四年九月説
T2408_.75.0945c06: 義釋阿闍梨ト者。若ハ一行。私ニ謂。語ト阿闍梨ニ
T2408_.75.0945c07: 者。無畏三藏也。若無畏語ト阿闍梨ニ者。達磨
T2408_.75.0945c08: 掬多三藏也。而モ望テ文ニ斟酌セヨ之ヲ。炎王ニ授歸

T2408_.75.0945c09:

戒ヲ。授無畏

云云

T2408_.75.0945c10: 寛徳二年四月上旬説
T2408_.75.0945c11: 大日疏ニ阿闍梨ト者。一云。一行指善無畏ヲ也。

T2408_.75.0945c12:

一云。無畏指掬多ヲ也

云云授誓歸依無異云。
彼ニ云治定ノ本ト

T2408_.75.0945c13:

抄記

十七

T2408_.75.0945c14: 寛徳二年四月説

T2408_.75.0945c15:

師曰。抄記ト者一行大和尚私抄ノ記也

云云

T2408_.75.0945c16: 長久年中ノ決
T2408_.75.0945c17: 抄記ト者。義釋ノ奧ノ文是也

T2408_.75.0945c18:

阿字觀

十八

T2408_.75.0945c19: 阿字觀一卷。是同眞實智品ノ義釋ノ意ニ。若
T2408_.75.0945c20: 彼品ノ文抄ト云歟

T2408_.75.0945c21:

義記

十九

T2408_.75.0945c22: 同日
T2408_.75.0945c23: 傳教大師將來七卷ノ義記。大體同二十天ノ

T2408_.75.0945c24:

疏ノ文ニ。而モ疏亂脱多之

云云件ノ七卷本ハ在谷ノ
御坊ニ。後日可見之

T2408_.75.0945c25:

金剛智譯ノ胎藏一卷ノ軌

二十

T2408_.75.0945c26: 師曰。金剛智譯台藏一卷ノ軌ハ是伊舍羅ノ口ニ
T2408_.75.0945c27: 所誦ル也。三藏即隨口誦ニ譯之。即是大日

T2408_.75.0945c28:

經第七卷ノ同本異譯也

云云

T2408_.75.0945c29:

甘露佛頂經

二十一

T2408_.75.0946a01: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0946a02: 且ク依題ニ於軍荼利ノ法ノ中ニ出ル歟。疏ニ未

T2408_.75.0946a03:

來トハ者祕ル之歟

云云

T2408_.75.0946a04:

具支灌頂

二十二

T2408_.75.0946a05: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0946a06: 師曰。具支灌頂ハ缺ク第七卷ヲ。是即智證大師
T2408_.75.0946a07: 破燒シ給フ也。但シ持誦不同ノ第七卷是其レ也ト。然

T2408_.75.0946a08:

和上有所思⾷ス。以之ヲ顯ス彼ヲ也

云云

T2408_.75.0946a09:

嘉會壇

二十三

T2408_.75.0946a10: 長久年
T2408_.75.0946a11: 嘉令壇灌頂ノ次第ハ是然和上ノ所製ル也。五
T2408_.75.0946a12: 右院ト者彼御住所也。門徒ト者可尋之。若。

T2408_.75.0946a13:

書寫ノ誤リ歟

云云

T2408_.75.0946a14:

祕藏記

二十四

T2408_.75.0946a15: 長元年中決
T2408_.75.0946a16: 祕藏記ト者可尋之。持誦不同ニ引之。猶唐書
T2408_.75.0946a17: 歟

T2408_.75.0946a18:

無畏

二十五

T2408_.75.0946a19: 無畏決ノ文ノ中ニ。後ノ文ニ抄入ス要文ヲ。非決文ニ
T2408_.75.0946a20: 也

T2408_.75.0946a21:

梵網經

二十六

T2408_.75.0946a22: 長元年中決

T2408_.75.0946a23:

梵網經ハ金剛頂淺略ノ文也

云云

魔受ト化ヲ者。

T2408_.75.0946a24: 彼金剛頂瑜伽所説ノ降三世尊降魔ノ事歟。又
T2408_.75.0946a25: 云。義決云。梵網經ハ是金剛界ノ淺略ノ文也

T2408_.75.0946a26:

云云

小山ノ本ノ台記ニ云。慈覺大師ノ進官録ニ云。

T2408_.75.0946a27: 梵網經毘盧遮那佛説菩薩心地戒品一卷

T2408_.75.0946a28:

亦名大乘鉤鎖菩
薩戒。一卷是極密

集ニ昔擇法華經ノ信解品ヲ

T2408_.75.0946a29: 用鉤鎖ノ義ヲ。今見此文ヲ理智和合ナル哉。故ニ今
T2408_.75.0946b01: 記出スル件ノ戒本ノ顯名ヲ耳

T2408_.75.0946b02:

七星如意輪法

二十七

T2408_.75.0946b03: 同日説
T2408_.75.0946b04: 世間ニ有書也

T2408_.75.0946b05:

却溫經

二十八

T2408_.75.0946b06: 長久五年二十一日

T2408_.75.0946b07:

却溫經ト或説ニ僞也ト

云云

T2408_.75.0946b08:

祕録之内

二十九

T2408_.75.0946b09: 同日説
T2408_.75.0946b10: 冝傍見者。如説ノ訓 &MT06279;

知之ヲ
T2408_.75.0946b11: 本云

T2408_.75.0946b12:

文明十六暦

申辰

夷則天於桂輪院爲興

T2408_.75.0946b13: 隆佛法書之功訖
T2408_.75.0946b14: 阿闍梨澄舜
T2408_.75.0946b15: 本云

T2408_.75.0946b16:

天文十五年

丙午

　三月日東塔北八善光院

T2408_.75.0946b17: 傳領　祐海之
T2408_.75.0946b18: 于時寛永十七年正月十四日書之畢
T2408_.75.0946b19:
T2408_.75.0946b20: 四十帖決卷第十四
T2408_.75.0946b21:

T2408_.75.0946b22:

開眼

一

　水曼荼羅

二

T2408_.75.0946b23:

地主位

三

　道場風

四

T2408_.75.0946b24:

三金剛

五

　門外

六

T2408_.75.0946b25:

結界

七

　前辟除

八

T2408_.75.0946b26:

散念誦

九

　四種念誦

十

T2408_.75.0946b27:

自在門

十一

　行道

十二

T2408_.75.0946b28:

行法起立

十三

　出穢

十四

T2408_.75.0946c01:

臥誦明

十五

　後辟除

十六

T2408_.75.0946c02:

解界奉送

十七

　東寺供養法次第

十八

T2408_.75.0946c03:

壇上供

十九

T2408_.75.0946c04: 三十四

T2408_.75.0946c05:

開眼

加木像ノ本末ヲ

T2408_.75.0946c06: 新像開眼之時。若非衆處ニ者結佛眼ノ印ヲ。

T2408_.75.0946c07:

印セヨ新像ノ五眼ヲ

如常

右旋三反

如常

若懇ナル

T2408_.75.0946c08: 時ニハ毎ニ一一ノ尊開之ヲ。木像ノ斷材木ヲ不謬
T2408_.75.0946c09: 本末ヲ。以本ヲ爲下ト。以末ヲ爲首ト

T2408_.75.0946c10:

水曼荼羅

二

T2408_.75.0946c11: 寛徳三年四月上旬説
T2408_.75.0946c12: 師曰。於地曼荼羅大壇ノ外ニ有道場。外廓ノ
T2408_.75.0946c13: 如常ハ水曼荼羅ノ外カ道場ノ外廓ノ也。於其外
T2408_.75.0946c14: 門前ニ可安灑水ノ瓶ヲ也
T2408_.75.0946c15: 師ノ曰。凡ソ非ル七日ノ作法ニ。是ヲ云水壇曼荼羅
T2408_.75.0946c16: 等ト。如今ノ代ノ灌頂曼荼羅供等ノ是也
T2408_.75.0946c17: 長久三年四月上旬

T2408_.75.0946c18:

師曰。鎭五寶等ヲ。或ハ説入曼荼羅之下

云云

T2408_.75.0946c19: 而猶是強ナル事也。七日地壇ノ時入五寶等ヲ也。

T2408_.75.0946c20:

非水壇之作法ニ

云云

T2408_.75.0946c21:

地主位

三

T2408_.75.0946c22: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0946c23: 安鎭ノ軌云。行者左邊羅惹位。次ニ大日位。他

T2408_.75.0946c24:

主位

云云

　問。王位之外有地主心何ン　答。

T2408_.75.0946c25: 上古未立國王ヲ之前ヨリ亦有其地主。如大
T2408_.75.0946c26: 和國ノ之主ノ也。相傳云。倭國ハ以犬爲主ト故ニ。

T2408_.75.0946c27:

國主干犬尾之形

云云

件ノ國主今居大和

T2408_.75.0946c28:

國ニ

云云

以之ヲ可例知之ヲ歟

T2408_.75.0947a01:

道場不令入風ヲ事

四

T2408_.75.0947a02: 又行者建立 &MT06279;

道場ヲ不令風

入内ニ。無有

T2408_.75.0947a03:

間隙。密〃隱シ圍ム之ヲ

云云

故ニ羂索經ニ以像

T2408_.75.0947a04: 損ノ之動搖ルヲ爲成就ノ相ト也。無 &MT06279;

風動

ハ自然ノ
T2408_.75.0947a05: 動也

T2408_.75.0947a06:

三金剛

五

T2408_.75.0947a07: 寛徳二年六月十三説

T2408_.75.0947a08:

師曰。掌内

身業

　舌上

字

口業

　心上

意業

T2408_.75.0947a09: 三字變 &MT06279;

各成五古杵ト。三杵變 &MT06279;

合

成一ノ金剛
T2408_.75.0947a10: 薩埵ト。三業清淨也。而右拳ニ &MT06279;

印ス四處ヲ。右ノ拳
T2408_.75.0947a11: 安乳ノ上ニ。左ハ安腰ニ。想成ト薩埵ト。如金剛界ノ

T2408_.75.0947a12:

中ノ

云云

T2408_.75.0947a13: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0947a14: 三金剛唯以金剛界ヲ爲ル本ト耳

T2408_.75.0947a15:

門外

六文

T2408_.75.0947a16: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0947a17: 師曰。室内或説。於心上ニ觀ト種子ヲ云ハ。入本

T2408_.75.0947a18:

尊ノ三摩地ニ。趣向道場ニ意也

云云

　師曰。於

T2408_.75.0947a19: 道場ノ外ニ彈指 &MT06279;

唱吽ト。是レ驚覺之意也。如律ノ

T2408_.75.0947a20:

中ノ彈指之意ノ耳

云云

T2408_.75.0947a21:

結界

七

T2408_.75.0947a22: 長久四年九月九日參丹州
T2408_.75.0947a23: 結界之時。若ハ檀越之家。若ハ一家ノ之内結之。
T2408_.75.0947a24: 若シ自行等者。若ハ一房。若ハ一間結之。而モ於
T2408_.75.0947a25: 其中ニ觀法界曼荼羅ヲ。皆圓備 &MT06278;

如淨名ノ之
T2408_.75.0947a26: 室ノ也。而長魔事ヲ故ニ狹ク結テ之佳シ矣。我主
T2408_.75.0947a27: 宅之内有ン何ノ違スル者耶。故ニ家内房内任テ意ニ

T2408_.75.0947a28:

結之無憚リ也。而極廣結界ハ七重ニ結界

云云

T2408_.75.0947a29:

不過之

云云

T2408_.75.0947b01:

前辟除事

八

T2408_.75.0947b02: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0947b03: 障除ト者迎請スル智處城如來等ヲ之時。其城
T2408_.75.0947b04: 以下ノ魔等可從。故ニ必辟除スル也。餘ノ法亦准
T2408_.75.0947b05: 知ス之ニ

T2408_.75.0947b06:

散念誦

九

T2408_.75.0947b07: 永承三年正月二十三日説
T2408_.75.0947b08: 東寺正念誦之後如常結ヒ根本印等ヲ了テ後
T2408_.75.0947b09: 散念誦ス。謂ク任テ意ニ千萬等念誦遍數滿ナリ之。
T2408_.75.0947b10: 如世人常念誦ルカ也。如淳内供ノ如意輪記
T2408_.75.0947b11: 等ノ耳

T2408_.75.0947b12:

四種念誦

十

T2408_.75.0947b13: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0947b14: 諸儀軌諸經等ノ所説ノ行法ハ四種念誦之中ニ。
T2408_.75.0947b15: 皆是所作成就ノ念誦也。謂初持誦ノ之後可
T2408_.75.0947b16: 作之也。謂初意支念誦ト者。先ニ見端嚴之
T2408_.75.0947b17: 像ヲ。開目閉目ニ見之。於本尊ノ心月輪ニ分明。
T2408_.75.0947b18: 於我心ニ觀月ヲ又分明也。而後於本尊ノ心
T2408_.75.0947b19: 月ニ觀種子ヲ即分明也。自尊ノ口出入我頂。
T2408_.75.0947b20: 乃至旋轉分明也。然 &MT06279;

後眞言之字隨テ分明ニ
T2408_.75.0947b21: 漸ク加之。乃至一眞言皆分明也。故ニ台界ノ諸
T2408_.75.0947b22: 眞言ニ種子字先ハ在初ニ也。但シ不動ノ呪ノ種ハ在
T2408_.75.0947b23: 終ニ。若意支念誦之次ニ以安シテ初ニ觀 &MT06278;

之如
T2408_.75.0947b24: 是ノ。意支分明之後乃至具支念誦之後。可
T2408_.75.0947b25: 觀成就念誦ヲ。而世只直ニ成就ノ念誦作之。
T2408_.75.0947b26: 不作初ノ持誦法ヲ也。義釋之文初持誦等ト者
T2408_.75.0947b27: 此レ是也。無初ノ持誦法得成就ヲ者ハ。如修求

T2408_.75.0947b28:

聞持法ヲ人ノ也。有其證

云云

T2408_.75.0947b29: 寛徳三年四月上旬説之
T2408_.75.0947c01: 又云。諸尊法ハ是多ク第四作成就法也。而是
T2408_.75.0947c02: 作テ前ノ三ヲ之後ニハ必可作第四也。而代只直ニ

T2408_.75.0947c03:

作第四ヲ云ク。法ニ無ント驗。是恐〃

云云

T2408_.75.0947c04: 同日説
T2408_.75.0947c05: 又云。不動等ノ諸尊別軌之落叉萬等ノ數等

T2408_.75.0947c06:

云云

謂先持誦法也。即又名先承事ト。名先

T2408_.75.0947c07: 持念誦ト是也
T2408_.75.0947c08: 同日説
T2408_.75.0947c09: 又或ハ不 &MT06279;

前ノ三念誦セ直ニ作ル成就ヲ法ナリ。如云
T2408_.75.0947c10: 十一面儀ノ上參。先ニ不修持セ。能成一切ノ事

T2408_.75.0947c11:

業ヲ

云云

謂雖不ト作先持誦ヲ。直ニ作成就ノ

T2408_.75.0947c12:

法ヲ也。又同儀中卷ノ意習先ノ行法ヲ

云云

是

T2408_.75.0947c13: 一軌二文相違スル也。謂據一義ニ也。若ハ隨機。

T2408_.75.0947c14:

若ハ隨法ニ耳。又或別尊ノ一軌直ニ作成就

云云

T2408_.75.0947c15: 金童歟。可見之
T2408_.75.0947c16: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0947c17: 問。立印等ノ軌何故ソ只出 &MT06279;

等第二ノ先持誦ヲ。
T2408_.75.0947c18: 不ル云ハ第一ノ意支ヲ耶　答。凡ソ意支念誦ハ是
T2408_.75.0947c19: 一切ノ行者必定ノ光ヨリ可有之。理極成 &MT06279;

不
T2408_.75.0947c20: 疑ハ。故ニ唯限レル反數ヲ。先持誦法ノミ出也。諸軌
T2408_.75.0947c21: 出セル先持念誦法等准知スル耳。或軌ニ百萬反。或ハ
T2408_.75.0947c22: 云落叉。或ハ若干反等皆是也
T2408_.75.0947c23: 永承元年十一月十日於谷御房
T2408_.75.0947c24: 又云。諸ノ別尊軌等皆先持念誦法也。而立印
T2408_.75.0947c25: 軌求聞持法等。先ハ持誦之時得ノ成就 &MT06278;

ヲ之相
T2408_.75.0947c26: 出ス之。依先持誦ニ即得成就 &MT06278;

ヲ。故ニ出其相ヲ
T2408_.75.0947c27: 也。立印ノ中其相非一ニ。求聞ノ中攬蘇是成就ノ
T2408_.75.0947c28: 相也。別ニ不作成就ヲ。先持誦之時或即得 &MT06279;

T2408_.75.0947c29: 成就故耳
T2408_.75.0948a01: 同日説
T2408_.75.0948a02: 中堂修正軍荼利結界法ト者。是慈覺大師所
T2408_.75.0948a03: 渡シ給也。藥睿闍梨亞ノ修久之。其法ノ大意
T2408_.75.0948a04: 者。以牛黄ヲ爲成就物ト。七日之間結護加
T2408_.75.0948a05: 持シ。結界シ道場ヲ。鎭護シ堂裏ヲ。逐除毘那夜迦
T2408_.75.0948a06: 等。撥遣 &MT06279;

作ス障ヲ者等ヲ。修正了ル時與ル諸行者
T2408_.75.0948a07: 也。如云以牛黄ヲ點ト額ニ是也。是則作成就
T2408_.75.0948a08: 法也
T2408_.75.0948a09: 寛徳二年六月九日
T2408_.75.0948a10: 又諸儀軌等ノ行法皆是成就念誦之作法也。
T2408_.75.0948a11: 先三念誦了テ後正ク爲成就センカ所修ヲ。成就ス念
T2408_.75.0948a12: 誦之作法ヲ也。而先持誦之意支念誦了テ次
T2408_.75.0948a13: 第四種念誦之後正ク作成就念誦也。而世只
T2408_.75.0948a14: 直ニ作此ト成就念誦作法ヲ。如求聞持等ノ。無 &MT06279;

T2408_.75.0948a15: 先念誦得成就ヲ之人多之
T2408_.75.0948a16: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0948a17: 世間成就品ニ有四種ノ念誦。一ニハ意支念誦トス。
T2408_.75.0948a18: 謂先ニ觀ルニ本尊ノ相好ヲ相好分明也。而於尊ノ
T2408_.75.0948a19: 心月ニ先ニ觀種子ノ字ヲ種子ノ字分明ナレハ即眞言ノ
T2408_.75.0948a20: 字一〃ニ加之ヲ。乃至一〃ノ眞言ノ字皆分明也。
T2408_.75.0948a21: 故ニ台界意諸眞言ノ中ニ。先ニ種子ノ字。次ニ諸義
T2408_.75.0948a22: 也。是觀ノ次第也。如不動明ノ種子在カ終ニ。雖

T2408_.75.0948a23:

然先ニ必觀種子ヲ

云云

而

一〃ノ字了了分

T2408_.75.0948a24: 明。即觀ルニ一〃ノ字義ヲ更ニ分明也。而即諸ノ字
T2408_.75.0948a25: 有聲。一〃 &MT06279;

字旋轉流灑

一一ト有聲。謂如

T2408_.75.0948a26: 字ノ。唱テ阿聲ヲ乃至眞言ノ諸字皆有聲。唱ル字
T2408_.75.0948a27: 名也。此念誦純熟ノ之後。次ニ作ル先持念誦ヲ。
T2408_.75.0948a28: 謂ハ其本尊ノ眞言依テ教。若ハ一落叉等之數反
T2408_.75.0948a29: 滿之持之也。而後三ニハ具支念誦也。謂ク辨香
T2408_.75.0948b01: 花等ノ諸ノ事供ヲ。供養スル本尊等ヲ也。次四作成
T2408_.75.0948b02: 就法。謂ク前ノ三念誦已成就シ了。更ニ作成就ノ法。
T2408_.75.0948b03: 謂祈境界。謂ク若以何物ヲ可キ成就スル物ナル乎。
T2408_.75.0948b04: 可祈之也。若夫夢ニハ可成就ス杵ナレ若ハ劍ナレ若ハ
T2408_.75.0948b05: 蓮ナレ若ハ種種異物ヲ。隨其境界ニ作リ儲其物ヲ。
T2408_.75.0948b06: 修成就ノ法ヲ即依テ其物ニ發シ神通ヲ。手ニ持其
T2408_.75.0948b07: 物ヲ。往反シ十方ノ佛刹ニ爲持明仙ト。乃至等覺
T2408_.75.0948b08: 了テ。即今此三摩地所成就ノ物。謂之ヲ三昧耶
T2408_.75.0948b09: 形ト也。即本初入門ノ中ノ三摩地所成ノ標幟也。
T2408_.75.0948b10: 已上此レ作成就ヲ法。謂之ヲ成就壇ト也。若無
T2408_.75.0948b11: 意支作先持。乃至無シテ前ノ三作成就。還テ妨
T2408_.75.0948b12: 祕法ヲ。何ソ有其驗耶。即諸別軌等多ク是第四
T2408_.75.0948b13: 作成就法也。而無 &MT06279;

前ノ三直ニ作

第四ヲ云無ト
T2408_.75.0948b14: 驗　痛イ哉痛哉。但依テ台藏ノ金剛智一卷ノ軌

T2408_.75.0948b15:

意ニ者。不作前ノ三ヲ。直ニ作成就ヲ

云云

聊有

T2408_.75.0948b16:

法ノ驗。依此意ニ尤可貴可貴

云云

T2408_.75.0948b17: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0948b18: 字道事。世間成就品ノ義可見也

T2408_.75.0948b19:

自在門

十一

T2408_.75.0948b20: 師曰。持明ト者隨得ニ一成就ヲ名自在門。若
T2408_.75.0948b21: 入レ自在門ニ者。雖未ト斷一毫之惑ヲ。必速ニ

T2408_.75.0948b22:

成等正覺ヲ。無久ク流轉

云云

T2408_.75.0948b23:

行法時行道

十二

T2408_.75.0948b24: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0948b25: 問。行法之時行道遲繞ニ &MT06279;

滿ル數反ヲ耶　答。
T2408_.75.0948b26: 見蘇婆呼經ニ可爾也

T2408_.75.0948b27:

行法中間立起スル事

十三

T2408_.75.0948b28: 寛徳二年十月説
T2408_.75.0948b29: 師曰。行法等ノ中間ハ可ハ有急ナル &MT06278;

大小便ニ急ニ
T2408_.75.0948c01: 可出往ク。諸文除病等ヲ者是也。是則行法
T2408_.75.0948c02: 等ノ間ノ病也。其起立ノ作法如前ノ日記セヨ之
T2408_.75.0948c03: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0948c04: 行法ノ中間依大小行ニ出ル外ニ時。於座上ニ打
T2408_.75.0948c05: 敷等安ノ之ヲ上ニ安三衣。若杵等安 &MT06279;

之而出

T2408_.75.0948c06:

如佛室ノ也。又説如常ノ頂觀

云云

T2408_.75.0948c07:

出穢

十四

T2408_.75.0948c08: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0948c09: 師曰。出穢ノ時可解前所ノ結界ヲ。更加穢等ノ
T2408_.75.0948c10: 印明ヲ也。而不必解之
T2408_.75.0948c11: 寛徳二年二月二十日説
T2408_.75.0948c12: 又入穢時觀ニ字ヲ有二説。一ニハ頂上ニ觀 ra@m

字ヲ。
T2408_.75.0948c13: 左右觀 h@u@m

字ヲ。謂頂上ニ

字火光。即火頭

T2408_.75.0948c14:

金剛也。左右吽字。下體即金剛也

經有此
説云云

又

T2408_.75.0948c15:

自身即

字ノ體也。左右

字同前説ニ

此一説ハ
是略出

T2408_.75.0948c16:

經ノ意也
云云

T2408_.75.0948c17: 長久三年説
T2408_.75.0948c18: 師曰。上ル厠時頂上ニ觀 ra@m

字ヲ。左右ノ脇觀

T2408_.75.0948c19:

字ヲ。下體ハ即金剛也

云云

師曰。結護

自身ヲ而

T2408_.75.0948c20: 後行穢ヲ時。可解ス前ノ結護ヲ也。而不必モ爾。
T2408_.75.0948c21: 煩カ故ニ。勞カ故ナリ
T2408_.75.0948c22: 同日説
T2408_.75.0948c23: 師曰。見不淨ヲ時以烏瑟灑磨ノ解穢ノ印明ヲ

T2408_.75.0948c24:

加持ス面ヲ

云云

其印明在陀羅尼集經ノ中ニ

T2408_.75.0948c25:

云云

T2408_.75.0948c26: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0948c27: 入穢之時頂上ノ ra@m

字放火ヲ。謂火頭金剛身

T2408_.75.0948c28:

也

不淨
金剛

下體

字

左右

略出經有短吽

云云

T2408_.75.0948c29:

臥

誦明ヲ事

十五

T2408_.75.0949a01: 永承元年十一月十日説

T2408_.75.0949a02:

或軌

八字歟

或經ニ云

頂輪經歟

T2408_.75.0949a03:

後辟除

十六

T2408_.75.0949a04: 寛徳二年四月二十二日説

T2408_.75.0949a05:

辟除諸事ヲ時。可用部尊ノ眞言ヲ

悉地經ニ
見タリ

而

T2408_.75.0949a06: 世唯用一字呪ヲ。而猶隨部ニ可替之ヲ。又彼
T2408_.75.0949a07: 經意。若入穢等ニ時不慮本ノ持呪ヲ。憶念

T2408_.75.0949a08:

誦ヲ誦

一字ノ呪ヲ解之

云云

又成就之時亦用

T2408_.75.0949a09: 此呪ヲ云云
T2408_.75.0949a10: 同日説
T2408_.75.0949a11: 師曰。辟除セン阿尾舍等ヲ之時ニハ。隨テ要ニ以三
T2408_.75.0949a12: 部主ノ印眞言ヲ辟除セヨ之。世人皆用一字ノ明ヲ。

T2408_.75.0949a13:

而唯是佛部也。猶可換ヘ用之ヲ

云云

T2408_.75.0949a14:

解界奉送等次第

十七

T2408_.75.0949a15: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0949a16: 常途供養法。解界奉送三部被甲等之後。九
T2408_.75.0949a17: 方便并隨方回向用之。護摩等之時ハ振鈴之
T2408_.75.0949a18: 次ニ即九方便隨方回向等用之。後解奉送等
T2408_.75.0949a19: 用之。又云。如常ノ行法之時ノ。九方便并ニ隨方
T2408_.75.0949a20: 囘向等最後ニ用之。若護摩之時ハ振鈴ノ時用

T2408_.75.0949a21:

之。如常

云云

又云。加持句印明。常ノ行法ニ常ニ

T2408_.75.0949a22:

用之。護摩等ノ要期之終リ結願之時用之

此一
條可

T2408_.75.0949a23:

決
之

又云。一切供養法ノ終ノ作法。閼伽。若ハ鈴。

T2408_.75.0949a24:

解界奉送三部護身之後。九方便

若ハ五晦

若ハ

T2408_.75.0949a25:

最後ノ一段。次ニ隨方迴向

云云

T2408_.75.0949a26:

東寺供養法ノ次第

十八

T2408_.75.0949a27: 東寺供養法次第。於初四智讃ノ後ニ云ク。以我
T2408_.75.0949a28: 功徳力如來加持力及以法界力三等加

T2408_.75.0949a29:

力ヲ故ニ。無量無邊殊勝妙具

乃至

無上菩提

云云

T2408_.75.0949b01: 此増加ノ四句出大日ノ第七卷ニ。彼ノ意耳。同
T2408_.75.0949b02: 次第此増加ノ句ノ次ニ禮佛名號アリ　曩謨摩訶

T2408_.75.0949b03:

毘盧遮那等

云云

具ニハ如東寺ノ三摩地次第ノ耳

T2408_.75.0949b04:

壇上供事

十九

T2408_.75.0949b05: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0949b06: 壇上燈明。或師八盞居之。謂構之兩邊花器
T2408_.75.0949b07: 之次。次ニ各居之。但法花軌云。四角心燈臺

T2408_.75.0949b08:

云云

世多ク用之。又東寺ノ壇供四面花器之

T2408_.75.0949b09: 次ニ居之。内外ニ不居一列。閼塗花⾷等居之
T2408_.75.0949b10: 也
T2408_.75.0949b11: 供養法ノ時先ニ供菓 &MT06279;

次ニ飯。次汁。或先ニ飯。次ニ

T2408_.75.0949b12:

菓。次ニ汁

云云

T2408_.75.0949b13: 御本ニ

T2408_.75.0949b14:

文明十六暦

甲辰

夷則天於桂輪院。爲興

T2408_.75.0949b15: 隆佛法之四十帖説遂寫功訖
T2408_.75.0949b16: 阿闍梨澄舜

T2408_.75.0949b17:

本云

T2408_.75.0949b18:

于時天文十五

丙午

三月日

東塔北八
善光院

T2408_.75.0949b19: 傳領祐海

T2408_.75.0949b20:

十五卷之内。天文十七年

戊申

五月六日

本院
西谷

T2408_.75.0949b21:

持福院内尊
忠書之畢

T2408_.75.0949b22:
T2408_.75.0949b23: 四十帖決卷第十五
T2408_.75.0949b24:

T2408_.75.0949b25:

行法肝心

一

T2408_.75.0949b26:

忩忩時行法

二

T2408_.75.0949b27:

傳法次第

三

T2408_.75.0949b28:

年始行法

四

T2408_.75.0949c01:

令法久住法

五

T2408_.75.0949c02:

兩略別尊法

六

T2408_.75.0949c03:

別尊法依兩界

七

T2408_.75.0949c04:

別尊法多依悉地修

八

T2408_.75.0949c05:

十七尊

九

T2408_.75.0949c06:

一印曼荼羅

十

T2408_.75.0949c07:

受地

十一

T2408_.75.0949c08:

五色

十二

T2408_.75.0949c09:

供養輪撅等作法

十三
并置作法

T2408_.75.0949c10:

除難灌頂

十四

T2408_.75.0949c11:

求子法

十五

T2408_.75.0949c12:

T2408_.75.0949c13:

雜一

三十五

T2408_.75.0949c14:

行法肝心

一

T2408_.75.0949c15:
T2408_.75.0949c16: 永承元年十一月十一日參谷御房ニ諮聽要義等。長
T2408_.75.0949c17: 宴記之
T2408_.75.0949c18: 凡ソ一切功徳法門ハ悉ク行者ノ心中無始理具之
T2408_.75.0949c19: 法門也。若不ンハ修行在纒中ニ不顯。修行レハ
T2408_.75.0949c20: 之ヲ者。開顯スルコト無疑ヒ。故ニ一切之行法等我カ
T2408_.75.0949c21: 心中所具之法門ヲ行ヒ顯ス也。故ニ法易ク成。驗
T2408_.75.0949c22: 易キ成耳。如天台ノ觀心釋ノ。一切ノ功徳法門
T2408_.75.0949c23: 約シテ心法ニ觀之。眞言ニハ約第八識具ル一切
T2408_.75.0949c24: 法門ヲ耳。即是淨菩提心ノ之月輪也。一切ノ染

T2408_.75.0949c25:

淨ノ諸法内外萬殊皆悉第八識之所變耳

云云

T2408_.75.0949c26:

永承元年佛眼決同ノ
可見合之ヲ

T2408_.75.0949c27: 永承三年三月下旬於谷ノ御房ニ
T2408_.75.0949c28: 諸佛菩薩眞熏。一切衆生雖不ト覺知自
T2408_.75.0949c29: 成金剛薩埵ト乃至成拳等。必定シテ不疑。何
T2408_.75.0949c30: 況ヤ隨分結印ヲ誦ン明ヲ仰ヲヤ彼冥熏ヲ乎。如彼

Footnote:

941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]