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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75

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本國常州府中
田餘圓妙寺住人
 卑惡合掌

四十帖決卷第九

涅槃經音義云。奎星口携反。爾疋降婁也。
李巡曰。降婁白虎宿
經文有作&MT06278;金星太白星也。宜從宇讀
師子宮梵號云sih@a&T035643;云云出月藏分云云
一切經音義一@sih@a&T035643;呵又作枲

天童女名也云云
云。繰子老反。帛青色也。若依梵字者。
可有此音歟。北斗古私記云。一一文一
意不可尋。不アラ寛徳二年
六月九日
圓融云。本命星者。本生年直星也。邑上
時法藏僧都保憲宿禰相論。保憲遂進怠
。其後世多用本生年直星云云傍通者。
左行二連通ルカ故也 角永承三年七
月下
師曰。陀羅尼集經云。直護身不作結界
云云若依此意者。不可用地結金剛墻
金剛網火院重結大界竝辟除從摩等耳。又
如聖天等。不用辟除從摩耳。但水天是護
方神也。故猶可結護等歟。若悉地經
。如諸天神等皆是障難者也。若依胎
者。皆是護方結護者也。如此諸文
斟酌用意耳。又如此天部不必用道場觀
入三摩地觀云云只如神供等スル
永承二年於大
書給事
歡喜天不入本尊觀入我。我入等
云云猶外人佳也。又凡如之天等法不用
此觀
問。多聞天等云何 答。可用之無妨耳
寛徳二年云云
六月九日説
都會壇天供安然
和尚
云。禮拜法准佛頂法等
但以香爐燒香安慰不云禮拜スト。又金剛智
不動明王安鎭家國等法時。比丘
&MT06278;天等。當於聖教文引十一面
法。有此文
永承五年六月九日説
天部座荷葉者。謂未開心蓮ナル耳。但圖
ニハ梵天座スル蓮花者三界ナルカスル
云云
寛徳三年二月二十日説
天部座宣臺者。其座有牙状。似
耳。唯可有一箇之牙状也。而&MT06279;畫兩
也。又天部笀。謂如同座及&MT00484;
敷物也。或以毛作之云云如炎摩天。如
大威徳牛座等
長久五年九月十一日
一説。牛座右座等尊奉花座之時。可
想隨類相應之座歟。又可斟酌云云
施飮⾷須彌王等印。施無畏印相ナル&MT06278;彼鬼等
ルカ。不能受&MT06278;爾也同日説
良明闍梨云。七十天供以熾盛光軌爲本
云云
長久三年四月説
師曰。七十天供人師意樂也。其靈驗炳著ナリ
也。具圖是熾盛光曼荼羅八葉
也。而具供作法一同十二天供
但蝋燭等七十餘
也。以之爲異
法養時獻蝋供。次普供
 次讃如十二
天供
 次可禮拜七十餘尊。謂一
一尊。若一二五七乃至百反。一一起居&MT06279;
如陰陽祭
有此禮拜儀
如常念誦一一諸尊眞言
云云若有レハ修諸共滿云云已上寛徳二
年説云云
著座 次排比供物八十四坏
居之云云
念誦之
後今依先傳 次啓白神分祈誓教願 
次供養法 次念誦 次正供之次第可
見之
次祭
有口傳今云。
讃後祈始云云
次須彌等三眞言 次諦縁
度 次四非常大般若若略頌次諸天總別眞
言 次左方五供 次次作法如常云云
上法性房之初夜作法也。後夜日中如例
云云 先啓白神分唱禮九方便發願 次供養
法 次讃大日不動
四智等
次念誦大日不動
三部總呪
 次三種眞
言加持供具 次以蝋燭刺粥上 次正
供之 次以紙錢捧頂上拜供納折槇 
次布施 次普供養 次諸天讃 次祭文
三反 次諸天總呪一二三
百反許
 次諸天心呪千反 
次一字呪 次佛眼呪 次五如來各各
 次縁生偈 次三昧耶戒 次後供養 
次閼伽 次振鈴 次禮佛 次五悔 次迴
向 已上禪定僧都初夜作法已。後夜日
准知
辨備二種蝋燭 次著座 次禮拜三寶
天等
次淨地 次淨三業 次光顯 次加持壇
 次表白 次神分 次供養分唱禮 次
驚覺 次五悔 次金剛輪タラニ 次地結
 四方結 次觀壇中有含字 次四字印
明 次諸天總勸請 次梵名勸請 次示三
摩耶 次閼伽 華座 次虚空結火院 次
五供養 次普供養 次尊讃 次持總供
養印眞言一一供天等用金剛
合掌
 次天讃 
四智讃 次祈願 次以劍印加持五處 
次念誦 次以前劍印加持五處 次後
供 次尊讃 天讃 四智讃 次祈願 次
補闕心經 次迴向 閼伽 次解界 次
示三昧耶 次撥遣 次三部被甲 已上。
私記御願寺僧都云云
寛徳二年十一月上旬
諸天總小兒。或云。唵嚕迦嚕迦ソワカ云云
或云。魯迦魯迦迦羅也ソワカ 私云。以
他本書入之云云
永承元年七月二十日於谷御房決受云云
問。星供耶 答。可尋諸經軌等
也。如葉衣經。應本伯命形像
月供養。若作&MT06278;ナラ是者。惡宿直成吉
云云是也。凡此星供等作法本文不分
ナラ。只是人師用心用作法耳
如傳法灌頂。作星供天供等作法。必
不可用之。彼天等皆順ルカ此人故也。如
下帖文可見
之。已上
又星供等上古諸説皆初
時用之。非餘時云云 同日説
如星供等燒紙錢幣帛。自古説皆爾也。謂
物之體。想送彼所永承元年十一
月十二日説
北方水曜。西方水天是同也。只是天地別ナル
云云
水天若神水曜是同也。火天若神火曜是同也。
地天若神土曜是同也。謂在地云水火地神
其精上炫曜スルヲ云水火土曜也。又曼荼
日月五星等。即是世界所有日月五星
等也。謂被召入它羅スル其位
也。三界諸天神等皆爾也。或亦彼大日所
諸天神等。隨各領世界。天神等各
爲其部類
長久三年四月上旬
本方曜者。雖有順轉義只云本方云云
又云。須陀會者淨居是也
永東元年十一月十日説
衆星下修事。見星事。八字云云是諸陽
精也。月是諸陰精也。故以曜宿各攝其
耳。如宿曜經云云
寛徳元年六月説
本命供時以元神爲主五位安之。屬星
以當年星爲主五位安之。是先師
總供之樣也。若別供唯安一位。本命元
供之。本命供也。若屬星供唯安一位。當
年星一供也云云
星供儲五前壇。或析樻若云云而只机
二前許歟。其上儲五位。或瓦器。或堝。
或葉等云云仁宗堝之中云云
者糖堝之類是也
同十一月説
師曰。星供諸記。是本命供屬星供倶時
之也。謂本命供之時供本命元神
之。本命曜宿當年屬星等爲傍。又
當年屬星以屬星。餘
供之。或本命供屬星供各別修之云云 謂
只本命一星請供之屬星一曜請
云云

長久二年四月
師云。本命元者。宿曜家不用之。今
眞言師傳云北斗七星是也隨人有
命星
以北斗護摩軌爲馮據。彼文分明也。但
命供時宿曜家必用本生日名本命日
云云而今*家本命供時只用吉日首起&MT06279;。若
一三五七乃至百日等。在人意而已又私云。
生日亦無妨矣。
如延命法也
寛徳二年四月二十二日説
施餓鬼飮⾷印右手如施無畏勢。臨
。以空横磨火。異ナリ摧罪
上下ルニ也。而拳彈指面本立
向外彈指。異&MT06279;撥遣之彈指
也。又先師説。初以空磨火。而即申
。屈&MT06279;&MT06278;撥遣。火天
&MT06278;水之勢也。餘指如本立之已上二説
樣異也
遣之時彈指。向彈之異ナリ
也。謂掌仰勢拳
又十二天供蝋燭供只如常白飯用之。不必
五五。以胡麻阿禮少許覆之
其上立燭云云永承元年七月二十日。
於谷御房受丁
長久三年四月上旬
師曰。十二天供以瑜伽護摩軌爲本法
云云

同月
師曰。蝋燭最初ヲハ&MT06279;用之。次次
同二年九月中旬
師曰。以淨人六人十二天供。其法如瑜
伽護摩軌云云妙心大云云可見之
長暦四年説
錢一貫。以一千爲一貫。但紙銀錢等隨
宜貫之。一千甚。煩ルキ
長久五年九月十一日
冥道供。若隨意樂。或准&MT06279;餘天供等。隨
云云
  五如來事
寶勝如來者。寶生佛是也。妙色身如來者。
阿閦佛是也。即寶幢佛也。甘露王如來者。即
某也。廣博身如來者。毘盧遮那如來是也。廣
博嚴淨故廣博身如來也。離怖畏如來
者。雷音如來是也。即釋迦也。天鼓雷音故
云雷音如來云云
長久三年四月上旬
寶生如來除慳貪福徳圓滿者是南方寶
勝也。妙色身如來破醜陋。相好圓滿
者。是東方阿閦也。謂以五佛相對法報等。
申法東自受用他受用故自受用是相好
也。故云相好圓滿云云
永承三年三月下旬
以五如來相對五佛。寶勝即寶生。云除
慳貪業福徳圓滿。故妙色身即阿閦也。萬
徳圓滿妙色具足スルカ故。持曰。東方阿閦大
圓鏡智是自受用也。即相好海ルカ故。甘
某也。廣博即大日也。法界體性智。
同遍法界身ナルカ故。離怖畏即釋迦也。爲一切
衆生無畏故也
  祭文事
御葉衣記云。讃令讀祭文云云
大師御熾盛光次第。治路之次發願啓白聖
啓白文在
儀軌
次奉請云云已上次第
文是佳矣
師曰此法三
度讀之云云勸請。一後。一後閼伽後。
曰。熾盛法祭文。一説ニハ勸請時之。一
ニハ後祈念之次之。一説隨方表白
用之
祭文法云。勸請讃毎時用之。或毎時
三度*讃之如熾盛
光記
而勸請時用ルハ者。至
千後二度不必用之無妨矣。而此熾盛
法丁寧祈請スル亦三度用歟。一度
云云
  神供
良明阿闍梨云。大和云。神供時中安四
不動。二臂身是本身也。更現四臂是雜
者易見身也。仍此身。凡スルハ
者。雜類來時爲護行者。且爲止ンカ
狼藉平等也。請スル此尊時。右作
&MT06279;慈救。末加曳醯呬句。凡尊於
作刀鞘。不&MT06279;用拔&MT06278;慈救
云云
又云。中院僧都云。施餓鬼開喉印。彈指
中指内サマニシキ加持。飮⾷有二説也。
用後説。謂之彈指甘露印云云更問云。
云。展開 答。如文可然可決云云仰右
手申五指。垂端指指不開云云
神供只以魯迦魯迦明酌散事云云
  神供記
辨供五穀二三升煮之如常。淨水四五升許
入之謂餓鬼等之類得水亦希有也。
入迦多水也。施餓鬼等准知之
幣帛之數任人意耳。或二或三或四五乃
云云不用之。只用散供耳。誦辨事
。加持&MT06279;香水於地上者。煩唯用
印明。謂清淨ナリ 唵am@rteh@u@mpha@t掌中
&MT06279;之水灑之。又供物灑香水云云
印明也。勸請請不動。謂先師傳説
四臂不動是雜類主。若無主時雜衆亂亂&MT06279;
不能均平。少力者等或不得食分。故
必請スル不動主耳。次請天等但經文勸請
文甚多&MT06279;耳。若唯略セハ可云。至心謹請
十二大天與諸眷屬來&MT06279;於此我所供
スル垂納受云云今此雜神供只可請
雜類之天鬼等也。十二天等猶不可必爾
歟。謂於道場ルカ之故。又威徳自在故。
又施餓鬼只可請&MT06279;餓鬼之類ナル也。餘衆
成恐已上 寛徳二
年十一月説

問。世人神供之後洗手入堂云云 師
曰。不知案内。不必。但灌頂之時有此
文。然&MT01302;非洗手。有別云云
永承二年
世間恒有普遍天ナルカ云普世天耳云云
長久九年十一月
提婆者天也。天者依者第一義天也
者。唯恭敬詞也。謂地天炎摩天等雖非
欲色天人。皆云故也。火羅圖名可尋。
元九云炎羅沙門達摩云云可尋之
  齋日
四天王經云。月八日遣使者。十四日遣太
。下十五日四王。自下二十三日使者。
復下二十九日太子。復下三十日四王。復自
下四王下者日月五星二十八宿。其中諸天
檢然タリ。倶云云
 私云。案ルニ之北斗法樂十五日三十日尤
可殊勝ナル歟。已下準知之。更啓。今月二十七
日丙寅。世人寅日於佛事吉也。於天及
事不用之云云殿下聖靈於件天等
不被取者也。未有慥ナル説。令勘
給宣
  延昌已下元
平等房和尚御消息草案之中有之。尤
爲規矩。件西塔石泉房有之也
保延六年九月十一日。於六條油小路以
御本書寫了 金剛佛子
承安元年十月二十四日。於白川御所
樂音院御本書了 金剛佛子永尊
建久四年八月二十五日酉剋。楞嚴院解脱
谷於中書之
季秋中旬於寂場房。以中道坊律師之御
點授了 公覺
建保六年九月十日。於大原來迎院。賜南
御房書寫之
寛正六年卯八。於北嶺南岫書寫了 永

文明十四年壬寅八月十七日。於南淨戒房
遂寫功已講賢心
于時天文十七年戊申外月二十四

四十帖決卷第十

取壚土作法
爐壇樣 六壇合壇火吽。七壇大壇護摩壇
  茅草
方 色 時 杓 空器物 蘇器 灑嗽 
壇敷 撅糸油 四穀 幕 薪積木 
乳木 花 三種相應物 鹽 骨婁草 稻
穀花 名香 樒香 降伏 敬愛 鉤
延命
寛徳二年六月九日説
護摩記正宗是先師所製スル也。前分後分并
結願等作法私加之
上取爐土作法二十七
師曰。取爐土之時。先儲散供如常
室内護身如例。而往可取土處。以加
持飮⾷等施餓鬼中之印明。如常加持
。而誦&MT06278;驚發之偈三反。申地如
常。次勸請地神印明謂鉢印。二風招之。吠里
千微曳醯𠰘明也。如台藏
吠里底微曳曳。次散散供。次普供養印明。
次讃阿演覩等云云次諦縁度心經等法施。次
白取土之由。祈願施主所願成就之由
次懺悔偈。所設供具云云次撥遣印。此
加持地。如取浴時加持地。次
阿闍梨結指地。外縛二風二空立合
以二風指地三反風空竪間。
之誦三反許&MT06279;。掘始土云云已上寛徳二年
六月十三日
諮受之。
云云

取爐土時。先房中&MT06279;護身法等如常。阿闍
梨自受地作法略&MT06279;作之驚發偈*等許
可用之歟。驚發印慥&MT06279;地上。而阿闍梨
取鍫始之有印明之而令人掘之。
具有次第。如次下記
永承四年二月下旬説
又持鍫印 二手外縛&MT06279;二風二空立合。其
風空問挿鍫柄而風ヲハ二空
押柄。其柄方掌内在之。其鍫銛
方指遣。最末向我身。在掌而掘

IMAGE
[IMAGE]
師曰。鍫印外縛&MT06279;竪進力並禪智云云長久
三年
説,
爐土交灰云云又若可修者
淨紙細碎之。如ニク白土塗之寛徳一年六
月九日説
又蓮子草者唯蓮花也云云寛徳二年十
一月上旬説
長久二年九月中旬説
爐。軍荼者爐孔也。如決
寛徳三年三月二十日説
建立軌頓方一射者。四方各一肘云也。
不曲不戻不頃各一肘也。頓字訓可尋
之。其意如之。謂ナル不曲也。如流星
ルカ
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