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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75

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T2408_.75.0872a01: 獄法別本云。智法身亦名報身云云此文尤
T2408_.75.0872a02: ヘリ。謂智法身正境智冥合之義
T2408_.75.0872a03: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0872a04: 師曰。智拳印右是能照之智。左拳是所
T2408_.75.0872a05: 照之境也。顯境智不二拳相累也。
T2408_.75.0872a06: 即示境智冥合他受用身。現スル十地菩薩
T2408_.75.0872a07: 印也
T2408_.75.0872a08: 寛徳二年六月説
T2408_.75.0872a09: 顯教以自受用身因圓果滿。攝記
T2408_.75.0872a10: 之。密宗ニハ理智冥合&MT06278;凾蓋之時
T2408_.75.0872a11: 因圓果滿自受用之時。少異也
T2408_.75.0872a12: ルニ分別聖位經之意。理法身者如如
T2408_.75.0872a13: 也。智法身者境智冥合身也。未自受法樂
T2408_.75.0872a14: 王位五欲樂也。自受用身
T2408_.75.0872a15: 受法樂也。他受用者爲
T2408_.75.0872a16: 也。謂住於月輪也。如王出&MT06279;ルカ民也
T2408_.75.0872a17: 長久四年
九月九日
T2408_.75.0872a18: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0872a19: 師曰。理法身者如如理也。智法身者如如
T2408_.75.0872a20: 智也。境智冥合&MT06279;法樂。而&MT06279;
T2408_.75.0872a21: 自受用身。未猶現&MT06279;他。而後
T2408_.75.0872a22: ルヲ月輪他受用身云云
T2408_.75.0872a23: 已下寛徳三四上旬説
T2408_.75.0872a24: 師曰。大日受法樂之後。即現&MT06279;金剛薩埵
T2408_.75.0872a25: 阿閦之前月輪。即是他受用身也。又
T2408_.75.0872a26: 日即下須彌之時。即爲他受用&MT06279;
T2408_.75.0872a27: 曼荼羅曼荼羅
T2408_.75.0872a28: 同日説
T2408_.75.0872a29: 又大日四種身共法身者。謂法身之
T2408_.75.0872b01: 施設スル身也。故其實理
T2408_.75.0872b02:
T2408_.75.0872b03: 師曰。無所不至率都婆者。五輪相累ルカ
T2408_.75.0872b04: 也。謂塔五輪成也
T2408_.75.0872b05: IMAGE
T2408_.75.0872b06: [IMAGE]
T2408_.75.0872b07: [IMAGE]
T2408_.75.0872b08: [IMAGE]
T2408_.75.0872b09: [IMAGE]
T2408_.75.0872b10:   此法身縁起塔也。生身舍利塔十三
T2408_.75.0872b11: 重也
T2408_.75.0872b12: 金界劍印凡三昧耶印三形標スルカ故。名
T2408_.75.0872b13: 覩婆
T2408_.75.0872b14: 永承二七二十日説
T2408_.75.0872b15: 師曰。法身縁起塔收三十七尊。地外供
四攝
T2408_.75.0872b16: 十六尊。若四攝可水也。内
四供四攝四門有也
九佛
頂等
火輪
T2408_.75.0872b17: 寶形
料也
此四寶珠即四佛也。四佛
T2408_.75.0872b18: 即四波羅蜜也。中心寶珠即大日也。即虚空
T2408_.75.0872b19: 輪也此塔出生義等分別聖位等也。
又義釋中曼荼羅爲塔之意。可
T2408_.75.0872b20: 寛徳二年四月上旬説
T2408_.75.0872b21: 又云。出生義中塔者。是五輪法界塔也。上方
T2408_.75.0872b22: 五頂等尚是如來頂相功徳也。下方十六執
T2408_.75.0872b23: 金剛者。十六大菩薩也云云
T2408_.75.0872b24: 又云。出生義云塔者是五輪塔也云云
T2408_.75.0872b25:
T2408_.75.0872b26: 御本云
T2408_.75.0872b27:   文明十六暦甲辰夷則天於桂輪院爲興隆
T2408_.75.0872b28: 佛法四拾帖決遂寫功畢
T2408_.75.0872b29:   阿闍梨澄舜云云
T2408_.75.0872c01: 于時寛永十六年己卯暦十一月三拾日書
T2408_.75.0872c02:   之畢
T2408_.75.0872c03:
T2408_.75.0872c04: 四十帖決卷第六
T2408_.75.0872c05:
T2408_.75.0872c06:   悉地決十五
T2408_.75.0872c07: 悉軌○浴本尊閼伽者。是洗浴漱
T2408_.75.0872c08: 口之意歟。水中念誦者。洗浴之次水中
T2408_.75.0872c09: 念誦スル
T2408_.75.0872c10: 送車輅印中已下六指各轉&MT06279;掌中
T2408_.75.0872c11: 二大二風一説
二大向
T2408_.75.0872c12: 火端意也一説
悉地處處金剛部
T2408_.75.0872c13: 眞言&MT06279;三部云云謂此軌本是金剛部
T2408_.75.0872c14: 成就法也。故金剛下部成三部
T2408_.75.0872c15: 云云金剛部成就法故。以本部成就眞
T2408_.75.0872c16: 三部耳。悉地云。以金剛墻
T2408_.75.0872c17: 上方界云何 答。謂是只文未治定歟。
T2408_.75.0872c18: 又金剛鉤欄後金剛墻 答云云 
T2408_.75.0872c19: 問。金剛墻之形云何 答。周圍三古
T2408_.75.0872c20: 。而股股相連&MT06278;行道界也。或ナル
T2408_.75.0872c21: 三古立周。或衆多三古云云或只堅
T2408_.75.0872c22: 固之墻也。如築墻等云云
T2408_.75.0872c23: 問。金剛鉤欄者心何 答。謂是金剛網
T2408_.75.0872c24: 也。多多三古金剛各股相鉤連鎖スル&MT06278;
T2408_.75.0872c25: 耳故云也
T2408_.75.0872c26: 問。地結心何 答。以入地。其
T2408_.75.0872c27: 地即堅密也。如ナル撨客タル之木。更
T2408_.75.0872c28: 一兩枝等堅密ナラシムルカ耳。悉意。三古
T2408_.75.0873a01: 五古等金剛杵供養持誦センニハ。金剛手
T2408_.75.0873a02: 眞言主&MT06279;本尊耳。悉地下云。成就
T2408_.75.0873a03: 二。一ニハ雌黄○二ニハ心意淨云云心不
T2408_.75.0873a04: ナレハ成就スル&MT06278;。心意淨之縁必
T2408_.75.0873a05: 也。故二成就物共之。悉
T2408_.75.0873a06: 金剛部之歸命也。謂娜莫羅怛曩怛
T2408_.75.0873a07: 羅也者。先スル三寶也。非寶部。是
T2408_.75.0873a08: 三寶之寶也。次次句句是金剛乃至大夜叉
T2408_.75.0873a09: 等也。是則悉地之金剛部命。凡娜莫
T2408_.75.0873a10: 羅怛曩怛羅夜也者。皆是歸命三寶也。非
T2408_.75.0873a11: 耳。曩莫三曼多嚩日羅赦者。是
T2408_.75.0873a12: 胎藏金剛部之歸命耳。歸命普金剛等
T2408_.75.0873a13: 永承三年
三月下旬
T2408_.75.0873a14: 悉軌施成就跋折羅法之請金剛等眞言
T2408_.75.0873a15: 之主○供養云云又云。請金剛等眞言之主。
T2408_.75.0873a16: 持誦香花而用供養。又謂千遍即名成就
T2408_.75.0873a17: 是秡折羅云云大師在唐記云。或本云。呪
T2408_.75.0873a18: 者或云軍荼利根本呪也。請金剛者謂
T2408_.75.0873a19: 青面金剛也。此等二説可也 問。青
T2408_.75.0873a20: 者何 答。可之。若是胎藏金剛手
T2408_.75.0873a21: 其色碧色青面歟。今悉地意只是
T2408_.75.0873a22: 胎藏意耳。若依金界者。東方薩
T2408_.75.0873a23: 菩薩或青或白二色不同也。軌云所説耳
T2408_.75.0873a24: 已上永承三年三月
下旬於谷御房決之
T2408_.75.0873a25: 悉地軌下卷一亂脱。謂文一
T2408_.75.0873a26: 。一之次之加持
T2408_.75.0873a27: 印非亂脱ニハ也。故於
T2408_.75.0873a28: 寛徳三年三月二十日説
T2408_.75.0873a29: 十八道二普供養明。而諸軌
T2408_.75.0873b01: 。但是非大小耶。或人云。大小
T2408_.75.0873b02: 云云又不。無レナリ云云
T2408_.75.0873b03: 寛徳二年十月上旬説
T2408_.75.0873b04: 悉地辟除障印頭上左右各三反轉之。
T2408_.75.0873b05: 面向也。悉地玄聞師云。又
T2408_.75.0873b06: 印除之云三四玄也。八印坑印
T2408_.75.0873b07: 也。謂大海之中八功徳水也。海之用也
T2408_.75.0873b08: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0873b09: 師曰。十八道不多不ナラ即中容也。又二十
T2408_.75.0873b10: 空十六空等空中。十八空中容&MT06279;ナラ
T2408_.75.0873b11: ナラ。十八道十八空云云是生師口傳
T2408_.75.0873b12: 也。又十八者加三力&MT06279;十八
T2408_.75.0873b13: 長久二年四月中旬
T2408_.75.0873b14: 師曰。蘇悉地胎藏妙成就法也。謂修&MT06279;
T2408_.75.0873b15: レモ年月。未成就&MT06278;ニハ。即修&MT06279;
T2408_.75.0873b16: 成就云云
T2408_.75.0873b17: 師曰。蘇悉地軌二重。謂室内次入堂也。
T2408_.75.0873b18: 各有其作法故也。門前洗足等脱
T2408_.75.0873b19: 故也。商佉與螺者。商佉也。螺者法螺
T2408_.75.0873b20: 歟。鉤欄者。鉤者網形如ルカ三古。欄
T2408_.75.0873b21: 端物歟。灌頂ナルカ。於。而
T2408_.75.0873b22: 亂脱云云復懺悔是一説也。初不
T2408_.75.0873b23: 五悔之也。悉地重結大界眞言
T2408_.75.0873b24: 云。是三重界内結大界眞言者。謂曼荼
T2408_.75.0873b25: 羅通途ニハ三重也。故三重界曼荼羅
T2408_.75.0873b26: 重結大界也。内者三重スル寛徳二
年六月
T2408_.75.0873b27: 九日
T2408_.75.0873b28: 蘇悉地結眞言之中二合注上字付之。是引
T2408_.75.0873b29: 如也同日
T2408_.75.0873c01: 十八道金剛駕御云云悉地之意軍荼利
T2408_.75.0873c02: 十一面云軍
荼利金剛
T2408_.75.0873c03: 同日説
T2408_.75.0873c04: 猶隨尊隨歟。如佛眼日月
T2408_.75.0873c05: 曜等駕御スル歟。如ンハ不動二使者駕御スル
T2408_.75.0873c06:
T2408_.75.0873c07: 地結印二説。一ニニ大小若干地
T2408_.75.0873c08: スト。以大指サマニ&MT06278;
T2408_.75.0873c09: 牆印之勢一説ニハ大指
T2408_.75.0873c10: 亦打。於一處。三度打之也。謂於
T2408_.75.0873c11: 一處。隨大小其程地堅固成也。
T2408_.75.0873c12: 世人。其物分割即堅成
T2408_.75.0873c13: 也。昔見樵客ルヲ。若緩釋然之時ニハ。以
T2408_.75.0873c14: 一木入其中心即堅固成也寛徳二年
六月九日説
T2408_.75.0873c15: 寛徳二年四月二十日説
T2408_.75.0873c16: 師曰。蘇悉地次第妙心大中有之。正是慈
T2408_.75.0873c17: 覺大師之御私記也。又蘇悉地中行法
T2408_.75.0873c18: 第不。傳教大師御藥師私記是
T2408_.75.0873c19:
T2408_.75.0873c20: 長久五年五月十一日
T2408_.75.0873c21: 蘇悉地經十八曼荼羅者。檢
T2408_.75.0873c22: 也。率爾スレハ之十七有之。蘇悉地教
T2408_.75.0873c23: 胎藏三部金剛部法也。以此金剛部成
T2408_.75.0873c24: 就上二部也。故云。雖金剛下部云云
T2408_.75.0873c25: 此金剛部三部也。故金ヲハ
T2408_.75.0873c26: 三部永承二年三月
十九日説之
T2408_.75.0873c27: 寛徳二年六月之
T2408_.75.0873c28: 或視三昧耶或示三昧耶車輅印交六指
T2408_.75.0873c29: 各臥也。胎六指
T2408_.75.0874a01: 許起立也。一師説云。二頭指跓&MT06278;小蓮
T2408_.75.0874a02: ニセヨ。軍荼利云。二風カニ云云
T2408_.75.0874a03: 。法花云。中指以下六指屈
T2408_.75.0874a04: 花形。二風圓&MT06279;云云此文叶二説
T2408_.75.0874a05:
T2408_.75.0874a06: 同日説
T2408_.75.0874a07: 迎請本尊眞言之末本尊之梵號。梵號
T2408_.75.0874a08: 之下薄伽梵之句王菩薩記等
文諸記等文
薄伽梵者世
T2408_.75.0874a09: 尊也。凡佛菩薩天等皆云也。故菩薩
T2408_.75.0874a10: 天等迎請之眞言ニモ此句
T2408_.75.0874a11: 寛徳二年十一月日
T2408_.75.0874a12: 師曰。召請印等向者。我身スカ
T2408_.75.0874a13: 云也云云
T2408_.75.0874a14: 寛徳二年十一月十九日
T2408_.75.0874a15: 十八道馬頭二説。一者二空
T2408_.75.0874a16: 二風大中二空
法少屈
者二空各散。即
T2408_.75.0874a17: 馬耳而已。&MT06279;二風而又開
T2408_.75.0874a18: 又云。二大指如佛眼等。但二不屈。
T2408_.75.0874a19: 一説也。二大開
又一説也寛徳二年
六月説
T2408_.75.0874a20: 師曰。悉地視三昧耶重結大界二明
T2408_.75.0874a21: 音生同日
T2408_.75.0874a22: 永承二十一月説
T2408_.75.0874a23: 三部心印。先佛心印爾曩爾迦。次
T2408_.75.0874a24: 蓮花部心印阿嚕力迦。次金剛
T2408_.75.0874a25: 部心印嚩日羅特力迦。一一
T2408_.75.0874a26: 曳醯呬云云文略ナルカ只出佛部心印
T2408_.75.0874a27: スル三部心印明
T2408_.75.0874a28: 師曰。三部拍珠即如法報應三身説法
T2408_.75.0874a29: 印也。十八道師説七分。行願分。三摩耶
T2408_.75.0874b01: 分。道場分。勸請分。供養分。已上軌
T2408_.75.0874b02: 五分。依師説私記二分。念誦
T2408_.75.0874b03: 作業。三摩波多分。大法等准&MT06279;之皆有
T2408_.75.0874b04: 行法
T2408_.75.0874b05: 寛徳二年六月二十九日説
T2408_.75.0874b06: 悉地意。加持珠明三部各別也。各可之。
T2408_.75.0874b07: 或説二明後加用之。又閼伽眞言
T2408_.75.0874b08: ナリ常也。藥師私記
T2408_.75.0874b09: 同日
T2408_.75.0874b10: 悉地辟除諸障sma瑳字誤歟。若自重smra
T2408_.75.0874b11: 歟。開大呼。若引點書
T2408_.75.0874b12: 長久四年九月中旬説
T2408_.75.0874b13: 師曰。佛部三昧耶印。屈二風二火
T2408_.75.0874b14: 上節。是佳矣。各風間目之。二
T2408_.75.0874b15: 各風稍開掌。是即佛部總三昧
T2408_.75.0874b16: 佛頂印形也。三指各合。烏瑟是也。風
T2408_.75.0874b17: 眼也。其相似タリIMAGE是也。義釋三部
T2408_.75.0874b18: 總三昧耶形出。佛部ニハ佛頂印是也。蓮
T2408_.75.0874b19: ニハ三古是也云云蓮花形也。金剛部三昧
T2408_.75.0874b20: 三古金剛杵形也云云謂左右三指
T2408_.75.0874b21: 形如三古
T2408_.75.0874b22: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0874b23: 火院印有二様。一ニハ
T2408_.75.0874b24: 同二月二十日説
T2408_.75.0874b25: 一頭已下八指側互云云
T2408_.75.0874b26: 長久四年説
T2408_.75.0874b27: 火院者垣也字書云。王眷
反。垣也。云云
T2408_.75.0874b28: 長暦四年九月二十日説
T2408_.75.0874b29: 蘇悉地記。掃西起。悉地意。多向
T2408_.75.0874c01: 之。胎藏具法也。故前起之歟
T2408_.75.0874c02: 同日説
T2408_.75.0874c03: 又拍掌。一説左不&MT06279;。次ニハ
T2408_.75.0874c04: ヲ以小甲。又二手平等。不
T2408_.75.0874c05: 拍掌
T2408_.75.0874c06: 長久四年九月中旬
T2408_.75.0874c07: 十八道等寶樓閣普供明四反者。謂
T2408_.75.0874c08: 行者
身也

像也
且上所スル佛也。
若所曼荼羅也

T2408_.75.0874c09: 此四處皆成是荼羅。四反誦。輪
T2408_.75.0874c10: 以印&MT06279;壇佛空。皆如成曼荼羅也。或
T2408_.75.0874c11: 云。成スト四面供具也。又云。他多蘖覩
T2408_.75.0874c12: 納婆縛鉢納麽蓮花縛日羅金剛
T2408_.75.0874c13: 婆婆三部生也
T2408_.75.0874c14: 寛徳二年十一月説
T2408_.75.0874c15: 師曰。車輅印花鬘印事。車印中已下三指
T2408_.75.0874c16: 各申。花印中已下三指各〃頗竪。
T2408_.75.0874c17: 云云一師説。二風圓
荼利
T2408_.75.0874c18: 。二風圓拄。法花云。六
指盛形。二風圓拄。云云
T2408_.75.0874c19: 師曰。閼伽等器以八葉之印捧之同日
餘器
T2408_.75.0874c20:
T2408_.75.0874c21: 同日説
T2408_.75.0874c22: 悉地供養法三部印。次遣除身中毘那耶
T2408_.75.0874c23: 印。次護身被甲。次不動刀印云云師曰。
T2408_.75.0874c24: 必可爾也永承三年𨳝正月
三日於谷御房
T2408_.75.0874c25: 菩提心義云。悉地修八方便云云如何
T2408_.75.0874c26: 謂軌懺悔等文是也。以
T2408_.75.0874c27: 助縁也。即方便助成也。如行法中祈
T2408_.75.0874c28: 念等
T2408_.75.0874c29: 師曰。妙成就者。是胎藏妙成就法也。謂修
T2408_.75.0875a01: 台界未&MT06278;成就スル&MT06278;故。更蘇悉
T2408_.75.0875a02: 而得成就也。而此法唯説地水金
T2408_.75.0875a03: 云云
T2408_.75.0875a04: 師曰。十八道道場觀可意之後修
T2408_.75.0875a05: 師傳曰。壇中者非板等ニハ。是則
T2408_.75.0875a06: 金輪壇也。如阿字金也。而所造
T2408_.75.0875a07: 花座樓閣等者。本尊高遠。行
T2408_.75.0875a08: 底下。故金輪之壇大蓮
T2408_.75.0875a09: 。上師子。上樓閣云云&MT01302;猶文
T2408_.75.0875a10: 意含セリ。謂金壇大海。海中有寶山
T2408_.75.0875a11: 山上大蓮花。花上師子。座上
T2408_.75.0875a12: 樓閣云云其大蓮花臺即花藏世界也。
T2408_.75.0875a13: 行者即住其臺上師子座前云云師曰。神
T2408_.75.0875a14: 者道場也。西國天神廟有之習彼曰
T2408_.75.0875a15: 歟。如祭壇又爲佛壇
T2408_.75.0875a16: 永承三年四月説
T2408_.75.0875a17: 悉次云。h@u@m字成金剛牙菩薩云云曰。
T2408_.75.0875a18: 妙成就是事業部云云故成業部尊歟
T2408_.75.0875a19: 長久四年九月九日説
T2408_.75.0875a20: h@u@m字是三解脱門成スル一切義也
T2408_.75.0875a21: 蘇地種子
T2408_.75.0875a22: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0875a23: 悉地佛蓮金三印加持供之前。是
T2408_.75.0875a24: 諸説也。故彼藥師云。發願之次護身
T2408_.75.0875a25: 云云今謂三部印明用之處具
T2408_.75.0875a26: 耳。若加持供ニハ。發願之後之。
T2408_.75.0875a27: 若發願之後。加持供
T2408_.75.0875a28: 長久四年九月中旬
T2408_.75.0875a29: 忙摩雞通三部意也。若是摩雞
T2408_.75.0875b01: 歟。故唯金部ノミニ蘇*悉
意。
T2408_.75.0875b02: 又部母可
T2408_.75.0875b03: 妙成就釋迦曼荼羅主云云謂蘇悉
T2408_.75.0875b04: 是金剛下部ナルカ故耳
T2408_.75.0875b05: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0875b06: 又悉地軌下卷末一亂脱。謂讃
T2408_.75.0875b07: &MT06279;在奥。於讃之次之。加持五印
T2408_.75.0875b08: 亂脱也。故之也。又云。悉地軌
T2408_.75.0875b09: 亂脱。謂下卷降三世讃。可
T2408_.75.0875b10: 菩薩金剛等之讃之次
T2408_.75.0875b11: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0875b12: 師曰。三部心呪名三字半眞言。謂爾那爾
T2408_.75.0875b13: 半音阿嚕力迦半音vajradh@r半音
T2408_.75.0875b14: 遣際身中毘那夜迦印明并辟除諸障
T2408_.75.0875b15: 明。如次第。於彈指拍掌等之次加持供
T2408_.75.0875b16: 之次云云
T2408_.75.0875b17:   三部祕要十六寛徳二年六月九日丹波御房ヨリ
大原長宴記之
T2408_.75.0875b18: 三部經説處 大日經阿迦尼吒見經金剛頂
T2408_.75.0875b19: 須彌頂即帝釋所住處也。蘇悉地經
T2408_.75.0875b20: 之。但須彌頂之説也。謂悉地
T2408_.75.0875b21: 是金剛手所説也。倶舍云。四角有四峯
T2408_.75.0875b22: 金剛手所住ナリ云云即四部之金剛薩埵也。其
T2408_.75.0875b23: 猶是金剛部金剛薩埵説也。又蘇婆
T2408_.75.0875b24: 呼等須彌頂之説也。故彼等云。汝
T2408_.75.0875b25: 天衆既聽受云云
T2408_.75.0875b26:   受職處
T2408_.75.0875b27: 師曰。義釋云。過五淨居受職處者。
T2408_.75.0875b28: タリ大論。謂五淨居十地菩薩
T2408_.75.0875c01: 所居云云教時義。今具ハハ。第四禪
T2408_.75.0875c02: 魔天處。過魔天處受職。故大日
T2408_.75.0875c03: 如來成道放之天魔始覺悟
T2408_.75.0875c04: 大慢。佛即以不動。乃至令一切
T2408_.75.0875c05: 天人&MT06279;曼荼羅義釋
云云
先徳云。千葉
T2408_.75.0875c06: 釋迦即於第四禪摩醯首羅天成道。而即
T2408_.75.0875c07: 大菩薩衆臺上盧遮那之處也。
T2408_.75.0875c08: タリ梵網經上卷云云大論曰。過五淨
T2408_.75.0875c09: 菩薩所居云云梵網云。爾
T2408_.75.0875c10: 時釋迦牟尼佛在第四禪中摩醯首羅天王
T2408_.75.0875c11: 。與無量蓮花藏世界盧遮那佛所
T2408_.75.0875c12: 心地法門品。是時釋迦ヨリ惠光。所
T2408_.75.0875c13: 照從此天王宮蓮花藏世界。其中
T2408_.75.0875c14: 切衆生未&MT06278;因何ナル&MT06278;○是時
T2408_.75.0875c15: 迦即&T016254;&MT06279;此世界大衆。還蓮花藏世
T2408_.75.0875c16: 百萬億紫金光明宮。見盧遮那佛
T2408_.75.0875c17: 萬蓮華文。已上長
久二年四月中旬説
T2408_.75.0875c18:   兩部并集經
T2408_.75.0875c19: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0875c20: 胎藏金剛界唯約&MT06279;自行理智因果
T2408_.75.0875c21: 也。陀羅尼集説化他方便耳云云
T2408_.75.0875c22: 又云。胎藏界。以阿字本不生
T2408_.75.0875c23: 種子。即因位之中一切衆生所具
T2408_.75.0875c24: 理性之法門也。即此阿字之中一切
T2408_.75.0875c25: 行功徳皆有其種子。猶如彼大地耳。金界
T2408_.75.0875c26: 。即果位之上大日如來法界體性智等
T2408_.75.0875c27: 也。故即以大日如來va@m鑁字大智水。灑
T2408_.75.0875c28: 切衆生阿字理性之地。令佛種芽莖
T2408_.75.0875c29: 。故va@m種子。此va@m但依
T2408_.75.0876a01: 故。或大悲水。或云智水va@m
T2408_.75.0876a02: 言語不可得義也。故法界體性智大日如來
T2408_.75.0876a03: 種子字耳
T2408_.75.0876a04: 師曰。胎藏界諸尊種子眞言
T2408_.75.0876a05: 其由シハ字道觀時。先心月。明
T2408_.75.0876a06: 其字。而後亦加一字
T2408_.75.0876a07: 亦了了&MT06278;之如。乃至一陀羅尼ヲ以
T2408_.75.0876a08: 一了了。而後見練習&MT06279;。亦見
T2408_.75.0876a09: 皆放光明。而後亦聞字字。皆唱va
T2408_.75.0876a10: jra等之音。而後住&MT06279;彼聲。思字字眞言
T2408_.75.0876a11: 。此念聲眞實也。而後字道已成
T2408_.75.0876a12: &MT06279;證法爰現。身身輕觀明ニシテレハ即見
T2408_.75.0876a13: 本尊明了。漸漸練習スレハ能見本尊
T2408_.75.0876a14: 也。依如是次第種子
T2408_.75.0876a15: 永承二年三月下旬
T2408_.75.0876a16: 胎傳法次大日種子阿字者。發心a是也。
T2408_.75.0876a17: 行者初行之意ナル
T2408_.75.0876a18: 又大日阿字明又初阿也
T2408_.75.0876a19: 長久三年四月
T2408_.75.0876a20: 師曰。三十二相種子布安不必慥ナラ也。行
T2408_.75.0876a21: 時不必用。百字持誦宛用。八十
T2408_.75.0876a22: 種好種子又有云云
T2408_.75.0876a23: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0876a24: 金剛頂經只是佛境界ニシテ行人階位
T2408_.75.0876a25: 地位等只明十六大菩薩生及
佛地也。即十七地也
大日經中專爲
T2408_.75.0876a26: 眞言教門廣明地位。即有十一地十地及
妙覺也
T2408_.75.0876a27: 又義釋ニハセリ三劫六無畏三僧祇中
T2408_.75.0876a28: 六無位也。謂初無畏者戒行具足ルハ
T2408_.75.0876a29: 三惡等也第六無畏云云 師曰。心明
T2408_.75.0876b01: 者初地也
T2408_.75.0876b02: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0876b03: 胎界有十一地。謂十地佛果也。而是非
T2408_.75.0876b04: 十地但斷ルニ十二品。是即圓教之意ナレハ。可
T2408_.75.0876b05: 四十一品。金界十七地位。謂十六大
T2408_.75.0876b06: 菩薩因。佛果果也。初薩菩薩即斷無明
T2408_.75.0876b07: 也。但不十地。唯斷惑分齊是同也
T2408_.75.0876b08: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0876b09: 師曰。心明道者初地也云云又云。心明道トハ
T2408_.75.0876b10: 初地初住也。後十六生者。心明道已後第十
T2408_.75.0876b11: 六生也。金界十六生レハ如來地十七也。
T2408_.75.0876b12: ニハ十一地也。但金界地位不地位
T2408_.75.0876b13: 云云大日經三句法門住心
品并
生死
T2408_.75.0876b14: 一菩提心爲一切智智種種也。次於
T2408_.75.0876b15: 一切衆生乃至無餘有情大悲。如ルノ
T2408_.75.0876b16: 之後依四大之縁。其根先周迴故
T2408_.75.0876b17: 大悲爲也。次乃至成果實成婆羅樹
T2408_.75.0876b18: 。是則成一切智智究竟也。萬行圓
T2408_.75.0876b19: &MT06279;。應スルノ之權究盡。其能爲一切
T2408_.75.0876b20: 智智究竟也。凡方便究竟者。諸佛
T2408_.75.0876b21: 行圓備&MT06279;一切衆生覺位。而起&MT06279;大悲
T2408_.75.0876b22: 方便利生スル。以究竟之事業
T2408_.75.0876b23: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0876b24: 又抄記者。疏三句。一者菩提心以
T2408_.75.0876b25: 下文是也。釋ニハ別題。是無畏三藏
T2408_.75.0876b26: 又一一。今文外三藏
T2408_.75.0876b27: 大意曼荼羅大意
T2408_.75.0876b28: 寛徳二年四月二十三日
T2408_.75.0876b29: 師曰。抄記者一行大和尚抄記也
T2408_.75.0876c01: 長久三年九月中旬説
T2408_.75.0876c02: 問。胎界三部ソヤ 答。佛部者眞如佛性之
T2408_.75.0876c03: 理也。蓮花部者其理清淨無染。如蓮花無
T2408_.75.0876c04: &MT06278;淤泥。雖有情無明淤泥。更&MT06279;
T2408_.75.0876c05: 自性清淨ナルカ也。金剛部者其理本自
T2408_.75.0876c06: 但清淨ナルノミ。亦如金剛不壞ナルカ。此理衆生
T2408_.75.0876c07: 身中スト六道。於此理敢無&MT06278;損壞
T2408_.75.0876c08: 猶如金剛毀壞也。是則三部倶理性
T2408_.75.0876c09: 也。理界ナル故也。亦是三部如正縁了
T2408_.75.0876c10: 佛性也。又煩惱業苦三道也云云
T2408_.75.0876c11:   部母事
T2408_.75.0876c12: 寛徳三年四月二十二日説
T2408_.75.0876c13: 抄記蓮花部佛眼部。佛眼者其部部母也
T2408_.75.0876c14: 其部各〃佛眼也
T2408_.75.0876c15: 同六月二十日
T2408_.75.0876c16: 悉地經疏忙摩雞通三部者。是非金剛部
T2408_.75.0876c17: 。謂忙摩雞者母之義也。三部母之中
T2408_.75.0876c18: 部母各有別名。唯金母ノミ唯母之名
T2408_.75.0876c19: 同日説
T2408_.75.0876c20: 諸別尊法念誦之後部母印明隨
T2408_.75.0876c21: 。不動佛部使ナルカ佛母之。見大日
T2408_.75.0876c22: 經第七卷。或金剛部母。但意樂也
T2408_.75.0876c23: 長久五年九月十一日
T2408_.75.0876c24: 三部悉地王者。輪王佛頂等也瑜伽
三部
T2408_.75.0876c25: 忿怒中。阿鉢羅爾トハ者。無能勝明王也。施
T2408_.75.0876c26: 婆羅訶者。檢ルニ梵號是寂留明王梵號施
T2408_.75.0876c27: 婆婆訶也。故其尊是歟。三部明妃無能
T2408_.75.0876c28: 勝妃也。三部法王者。大日彌陀釋迦也。金
T2408_.75.0876c29: 剛手即釋迦者。釋迦尊金剛部ナルカ
T2408_.75.0877a01:
T2408_.75.0877a02:   明王
T2408_.75.0877a03: 永承三年六月十九日
T2408_.75.0877a04: 三部明王最勝佛頂
蘇波儞尊
阿耶紇里婆。五大八大明
T2408_.75.0877a05: 王猶是忿怒之義耳云云
T2408_.75.0877a06:   忿怒法
T2408_.75.0877a07: 師曰。諸忿怒法必用内作之。内作
T2408_.75.0877a08: 經文也。即内安スル慈心也。若爲設吐嚕
T2408_.75.0877a09: 。想彼此同眞理也。妄想暫爾也。或
T2408_.75.0877a10: &MT06279;和平之心。不殺等
T2408_.75.0877a11: 也。文意能能可意也云云
T2408_.75.0877a12:
T2408_.75.0877a13: 御本云
T2408_.75.0877a14:   文明十六年甲辰夷則天於桂輪院爲興隆
T2408_.75.0877a15: 佛法四十帖決遂寫功訖
T2408_.75.0877a16:   阿闍梨澄舜
T2408_.75.0877a17:
T2408_.75.0877a18: 四十帖決卷第七
T2408_.75.0877a19:
T2408_.75.0877a20:   十七
T2408_.75.0877a21:   佛頂決 一字金輪
T2408_.75.0877a22: 大佛頂 熾盛光
T2408_.75.0877a23: 請觀音經 觀音
T2408_.75.0877a24: 六字 十一面
T2408_.75.0877a25: 光明眞言 隨求
T2408_.75.0877a26: 北斗十一 妙見十二
T2408_.75.0877a27: 炎魔十三 毘沙門十四
T2408_.75.0877a28: 摩利支天十五 吉祥天十六
T2408_.75.0877b01:   佛頂決
T2408_.75.0877b02: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0877b03: 又釋迦是佛頂之主也。一切佛頂
T2408_.75.0877b04: 耳。又藥師是佛頂部之攝也。故
T2408_.75.0877b05: 陀羅尼集經佛頂之其陀羅尼
T2408_.75.0877b06: 肉髻演説セル大陀羅尼也。即是佛頂光
T2408_.75.0877b07: 明陀羅尼也。安然和尚説佛頂光明眞言。又
T2408_.75.0877b08: 新渡藥師軌勸請及奉送眞言曰○曳醘
T2408_.75.0877b09: 呬鄔瑟抳沙○蘖車蘖車鄔瑟抳沙云云
T2408_.75.0877b10:
T2408_.75.0877b11: 長元年中
T2408_.75.0877b12: 台藏一切佛頂者。是諸佛頂總印眞言
T2408_.75.0877b13:
T2408_.75.0877b14: 問。八佛頂之中攝スル金輪佛頂熾盛佛頂
T2408_.75.0877b15:  答。此佛頂八佛頂之中之。若夫
T2408_.75.0877b16: セハ最勝佛頂金輪佛頂也。金輪佛頂
T2408_.75.0877b17: 即熾盛佛頂也。即是zaka尊也
T2408_.75.0877b18: 甘露佛頂經云○一字最勝佛頂輪王。手持
T2408_.75.0877b19: 八輻金輪。施緑色光焔云云
T2408_.75.0877b20: 尊勝軌云。最勝佛頂輪王○右手
T2408_.75.0877b21: 。於蓮上八輻寶輪云云
T2408_.75.0877b22: 同日説
T2408_.75.0877b23: 師曰。九佛頂者。八大日云云小山
T2408_.75.0877b24: 云。九佛頂者。一ニハ毘佛頂。二ニハ白傘蓋。
T2408_.75.0877b25: ニハ最勝佛頂。四ニハ尊勝佛頂。五ニハ光佛頂。六ニハ
T2408_.75.0877b26: 殊佛頂。七ニハ廣佛頂。八ニハ無佛頂。九ニハ發佛頂
T2408_.75.0877b27:   已上慈覺大師所傳尊勝軌曼陀羅
T2408_.75.0877b28: 文也云云大師進録云。遍照佛頂眞言一紙
T2408_.75.0877b29: 云云
T2408_.75.0877c01: 永承三年閏正月二十三日説
T2408_.75.0877c02: 五佛頂八佛頂等者。是如來最上殊勝功徳
T2408_.75.0877c03: 也。如頭頂最上耳。即是無見頂相功徳也。
T2408_.75.0877c04: 衆相功徳最上ナル故也。其中一切
T2408_.75.0877c05: 白傘蓋佛頂云云其中勝功徳。是
T2408_.75.0877c06: 勝佛頂。其中最勝功徳。是最勝佛頂。其
T2408_.75.0877c07: 光用功徳。是光聚佛頂。其中除障用。
T2408_.75.0877c08: 除障佛頂
T2408_.75.0877c09:   一字金輪
T2408_.75.0877c10: 長久四年九月中旬説
T2408_.75.0877c11: 祕録金輪テハ一字。謂唯依經題
T2408_.75.0877c12: 分別スル也。或一字頂輪經等云云或金輪
T2408_.75.0877c13: 佛頂云云
T2408_.75.0877c14: 長暦四年
T2408_.75.0877c15: 一字金輪法。若金界云云
T2408_.75.0877c16: 長久二年四月上旬説
T2408_.75.0877c17: 師曰。一字軌根本印。如是讃四智無
T2408_.75.0877c18: 云云
T2408_.75.0877c19: 一字金輪軌云。復從月輪出大法輪
T2408_.75.0877c20: 金剛之所成スル輪輞皆鋒鋭&MT06279;。即智輪
T2408_.75.0877c21: &MT06279;成金輪王照如來身云云
T2408_.75.0877c22: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0877c23: 一字金輪要略法。根本印。二手内縛二火
T2408_.75.0877c24: テテ。端拄屈&MT06279;劍形。二空並。二風
T2408_.75.0877c25: 於二空。各相拄。猶如無處不至印
T2408_.75.0877c26: 之勢
T2408_.75.0877c27: 同十一月上旬云
T2408_.75.0877c28: 一字金輪法末法之中必可云云
T2408_.75.0877c29: 眞言教法末法之給耳。一字
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