大正蔵検索 INBUDS
|
四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2408_.75.0864a01: 徳ヲ一冥ニ薫二法界ノ一切衆生ニ一。其佛菩薩ノ功徳慈 T2408_.75.0864a02: 悲遍カ二法界ニ一故也。如二我等カ一一切ノ有情幾カ被ル二 T2408_.75.0864a03: 如ノレ此冥薫ヲ一耶。依カ二此薫ニ一故ニ。今結二縁佛法ニ一 T2408_.75.0864a04: 微カ發心生レ善ヲ生二淨土一也 師曰。諸佛菩薩 T2408_.75.0864a05: 冥ニ薫二一切衆生ニ一。雖レ不ト二覺知一自ラ成二金剛薩 T2408_.75.0864a06: 埵ト一。乃至成二拳等一必定不レ疑ハ。何ニ況ヤ隨レ分ニ結 T2408_.75.0864a07: レ印ヲ誦シレ明ヲ仰ヲヤ二彼冥薫ヲ一耶。如二彼青龍軌之 T2408_.75.0864a08: 初ニ曰之意ノ一耳。結レ印ヲ誦レハレ明テ永ク聖加護也 T2408_.75.0864a09: 又云。凡ソ一切ノ功徳ノ法門ハ。悉行者ノ心中無始 T2408_.75.0864a10: 理具之法門也。若不レハ二修行セ一在テ二纒中ニ一不 T2408_.75.0864a11: レ顯。若修二行レハ之ヲ一者即開顯無レ疑。故ニ一切ノ行 T2408_.75.0864a12: 法等我カ心中所具ノ法門ノ行顯也。故ニ法易 T2408_.75.0864a13: レ成リ驗易キレ成リ耳。如二天台觀心釋ノ一。一切ノ功徳 T2408_.75.0864a14: 法門皆約二心法ニ一觀スレ之。眞言ニハ約二第八識ニ一 T2408_.75.0864a15: 具スル二一切法門ヲ一耳。即是淨菩提心ヲ云二月輪ト一 T2408_.75.0864a16: 也。一切染淨ノ法門内外萬殊皆悉第八識ノ T2408_.75.0864a17: 所變ナル耳 T2408_.75.0864a18: 問。經ニ何カ故ソ一一ノ諸尊皆云二金剛薩埵三摩 T2408_.75.0864a19: 地極堅牢ト一耶 答。此等ノ諸尊皆以二金剛薩 T2408_.75.0864a20: 埵ノ三摩地ヲ一爲二初入ノ位ト一也。無レ超二金剛薩埵ノ T2408_.75.0864a21: 三摩地ヲ一故ニ。一一ノ諸尊皆有二金剛薩埵ノ三摩 T2408_.75.0864a22: 地所成堅牢之義一也。又一一ノ諸部皆有二金剛 T2408_.75.0864a23: 薩埵一。乃至大日ノ所現ノ大持金剛ハ是白色金剛 T2408_.75.0864a24: 薩埵。如レ云カ二五部金剛薩埵ト一也。如二餘ノ虚空藏 T2408_.75.0864a25: 等ノ諸尊一亦有二五部一。而是薩埵顯二初入ヲ一故ニ。 T2408_.75.0864a26: 諸尊皆云二金剛薩埵三摩地等ト一也 T2408_.75.0864a27: 同日説 T2408_.75.0864a28: 又金剛頂經ニ説ク二曼荼羅一已後ノ文ニ。大日如來 T2408_.75.0864a29: 現二大持金剛之身ヲ一所レ説也 T2408_.75.0864b01: 寛徳三年四月上旬説 T2408_.75.0864b02: 師曰。自二佛身一出二縛日羅薩埵ヲ一者。即薩埵ノ種 T2408_.75.0864b03: 子字。此字變成二衆多ノ月輪ト一。於二一切ノ有 T2408_.75.0864b04: 情ニ一乃至マテ二螻蟻蚊虻ニ一皆此月輪一一ニ往テ覆二 T2408_.75.0864b05: 彼ノ一一ノ有情ニ一。即各住二月輪ノ中ニ一即成二薩埵
T2408_.75.0864b08: 也 T2408_.75.0864b09: 同日説 T2408_.75.0864b10: 又十方一切ノ諸佛同ク入二大日ノ身ニ一故ニ。大日ヲ T2408_.75.0864b11: 名二一切如來一也。又於二須彌頂空諸佛側塞ニ一
T2408_.75.0864b14: 金剛頂經十萬ノ偈ノ大本ハ。金剛三藏於二南海ニ一 T2408_.75.0864b15: 譯スレ之。後不空三藏値二金剛三藏ニ一。臨終ニ猶 T2408_.75.0864b16: 乞レ見ト二十萬ノ偈ヲ一。仍テ金剛三藏ノ云。龍智阿闍
T2408_.75.0864b19: 王經一部三十七尊ノ一會ノ作法ヲ一也。而ニ其大 T2408_.75.0864b20: 本不二譯シ傳ヘ一。猶ヲ是於二大唐ニ一非二其器一故歟。 T2408_.75.0864b21: 而示ハ二大本ノ大概ヲ一。十八會ノ指歸是也。只其十 T2408_.75.0864b22: 八會ノ名目許リ也 T2408_.75.0864b23: 而ルニ又隨テ二要要ニ一從二其大本一各譯二出ス一尊之 T2408_.75.0864b24: 法ヲ一。所謂ル千手文殊一字頂輪等諸ノ金剛頂 T2408_.75.0864b25: 瑜伽ト云ル經軌等是也 T2408_.75.0864b26: 海運ノ記ニ普賢阿闍梨ト者。當二龍智阿闍
T2408_.75.0864c01: 會一。其初會ニ亦有二四大品一之中ノ其初ノ一品ハ是 T2408_.75.0864c02: 所二傳譯セル一也。故ニ不空三藏其十八會ノ大旨ヲ T2408_.75.0864c03: 示シ給ル。是十八會ノ指歸也。大本不カレ傳ラ故ニ。令三 T2408_.75.0864c04: 人ヲ知ラ二其大旨ヲ一故ニ記レ之也 T2408_.75.0864c05: 寛徳三年三月二十日説 T2408_.75.0864c06: 金剛頂經ニ三本有レ之。疏ニ舊本ト者是四卷ノ略 T2408_.75.0864c07: 出經也。別本ニ云ト者六卷ノ略出經也。新本ト者 T2408_.75.0864c08: 三卷ノ教王經也 T2408_.75.0864c09: 同二年六月九日諮二問之ヲ一已上畢 T2408_.75.0864c10: T2408_.75.0864c11: 御本云
T2408_.75.0864c14: 阿闍梨澄舜 T2408_.75.0864c15: T2408_.75.0864c16: T2408_.75.0864c17: T2408_.75.0864c18: 問。金剛頂經ニ有二七日作壇ノ法一耶 答。不 T2408_.75.0864c19: レ説レ之。但シ用ルニハ二七日ノ作法ヲ一。准二胎藏ニ一用ル耳。兩 T2408_.75.0864c20: 教互ニ存沒スル互ニ通用スル是常途也。又金頂護
T2408_.75.0864c23: 私案ニレ之。掘レ地ヲ治レ地ヲ塗拭等ノ事。全ク如二台 T2408_.75.0864c24: 藏ノ一。而七日ノ作法金界ニ不トレ説レ之。然和尚ノ
T2408_.75.0864c29: 金剛ノ大日於二須彌頂ニ一爲テ二一切義成就菩薩ト一。 T2408_.75.0865a01: 將ニ二成道ント一時。自二須彌頂一至マテ二尼吒ニ一。諸佛 T2408_.75.0865a02: 滿テレ空ニ互ニ相渉入ス。謂ク一一ノ佛互ニ接二入一 T2408_.75.0865a03: 一ノ身ニ一。一佛各各ノ身カ接二入ル諸佛ヲ一也。而倶
T2408_.75.0865a07: 又云。金剛頂經ノ大意者。佛於二色究竟ニ一成 T2408_.75.0865a08: 道之後。下テ二須彌頂ニ一爲テ二一切義成就菩薩ト一
T2408_.75.0865a11: 一切ノ諸佛悉ク釋迦ノ身中ニ一。其ノ中釋迦ノ昔ノ知識 T2408_.75.0865a12: 善友タル阿閦等ノ四佛ハ。從二釋迦ノ身一出坐二四方ニ一。 T2408_.75.0865a13: 乃至如レ之ノ現ル二曼荼羅ヲ一即了テ。而第二卷未 T2408_.75.0865a14: レ請三佛説玉ヘト二曼陀羅ヲ一。佛即爲ニ説レ之ヲ。現二作スルヲ薩 T2408_.75.0865a15: 埵ノ身ヲ一。即名二大慈金剛ト一也。説二曼荼羅ヲ一了。第
T2408_.75.0865a18: 名ル二大慈金剛ト一者也。東方ノ薩菩薩ハ青色也。 T2408_.75.0865a19: 右ノ五古ヲ安レ乳ニ。左ノ拳ヲ安レ腰ニ。其拳是慢ノ相 T2408_.75.0865a20: 也。以レ手ヲ押レ腰ヲ。是憍慢ノ形也。故理趣經ニ左
T2408_.75.0865a25: 也 T2408_.75.0865a26: 長久四年九月中旬 T2408_.75.0865a27: 師曰。十六生ノ後ハ成二普賢ト一者。即普賢如來 T2408_.75.0865a28: 也。即金界ノ大日也。故ニ金界ノ軌ノ初ニ云ク。普賢・
T2408_.75.0865b02: 又後十六生成二正覺一者。斷無明生。變易生 T2408_.75.0865b03: 也 T2408_.75.0865b04: 師曰。勝初瑜伽ト者。十八會ノ中ノ一也。勝初 T2408_.75.0865b05: 者金剛薩埵ハ是初入ノ門也。謂ク十六ノ之中初 T2408_.75.0865b06: 生也。即初地也。一切ノ菩提心ノ中ノ初菩提心 T2408_.75.0865b07: 尤モ難ク尤モ勝タリ。若入レハ二初地ニ一後位自然ナル故ニ。以 T2408_.75.0865b08: レ入ヲ二初地ニ一爲レ勝ト故。勝初ノ二字有レ之 T2408_.75.0865b09: 長久二年九月中旬 T2408_.75.0865b10: 師曰。金界四種輪ハ只金剛界輪ノミ度レリ。一切義
T2408_.75.0865b13: 長久二年九月中旬説 T2408_.75.0865b14: 師曰。五部次第者。如來部ハ法性自性清淨ノ T2408_.75.0865b15: 理ノ中ヨリス。次ニ金剛部ト者。即金剛杵ヲ爲二三形ト一。 T2408_.75.0865b16: 是五佛ノ智慧也。即第八ノ識轉成二大圓鏡智ト一。 T2408_.75.0865b17: 付テ二第八識ニ一有二染淨ノ二分一。淨分者即第九識 T2408_.75.0865b18: 法界體性智如來部也。今此大圓鏡ハ第八識 T2408_.75.0865b19: 中ノ染分轉成二無漏智ト一也。金剛部ノ名ハ名二五 T2408_.75.0865b20: 智金剛ト一也。即智慧其本也。即内證ノ智慧法 T2408_.75.0865b21: 門也。次ニ寶部ト者。摩尼寶ヲ爲二三形ト一。是諸 T2408_.75.0865b22: 佛ノ福徳門也。即福智二嚴圓ニ備リ。因圓果 T2408_.75.0865b23: 滿。方ニ現二相好莊嚴ノ寶冠瓔珞ノ之相ヲ一示レ人ニ T2408_.75.0865b24: 也。即第七識轉成二平等性智ト一。今方ニ依二前ノ T2408_.75.0865b25: 金智慧門ニ一所ノレ顯タル因圓果滿ノ佛載二五佛ノ寶 T2408_.75.0865b26: 冠ヲ一。以二灌頂智ヲ一灑二一切衆生ノ頂ニ一。授二菩提ノ不 T2408_.75.0865b27: 退轉ノ職位ヲ一故ニ。此部ヲ殊ニ名二灌頂三昧地智ト一 T2408_.75.0865b28: 也。又法界性智ト者。理上ノ智冥合故ニ名レ智也。 T2408_.75.0865b29: 次ニ蓮花部ト者。即自性清淨ノ蓮花ヲ爲二三形ト一。是 T2408_.75.0865c01: 表二一切衆生ノ身中ノ自性清淨ノ理ヲ一也。第六 T2408_.75.0865c02: 識轉成二妙觀察智ト一。即説二自性清淨之理ヲ一。令三 T2408_.75.0865c03: 一切ヲ識二自性清淨句之法門ヲ一也。即是説法 T2408_.75.0865c04: 利生ノ智也。次ニ羯磨部者。即以二業杵ヲ一爲二三 T2408_.75.0865c05: 形ト一。是事業三昧耶智也。前五識轉成二成所 T2408_.75.0865c06: 作智ヲ一也。今諸佛事業者。諸佛説法利生之 T2408_.75.0865c07: 時ニ。必有二神通事業一。謂或ハ天雨或地動或ハ放 T2408_.75.0865c08: 光或ハ舌相等也。即自ラ修二事業ヲ一亦令三一切ヲ T2408_.75.0865c09: 修セ二事業ヲ一。所謂ル親近奉事供養等皆是也。各 T2408_.75.0865c10: 各四親近セシム。具ニ如二心要等ノ一。又金剛多ハ是從
T2408_.75.0865c13: 師曰。寶部猶廣ク接二五部ヲ一。以二第七識ヲ一望テ二第 T2408_.75.0865c14: 八識ニ一得ルレ意耳 T2408_.75.0865c15: 同日 T2408_.75.0865c16: 問。金剛界ノ金剛ハ金剛部ノ金剛ト同歟異歟 T2408_.75.0865c17: 答。金剛界ハ者即五智金剛也。即是智界也。 T2408_.75.0865c18: 詮二五方五佛ノ智ヲ一也。金剛部モ亦五智金剛也。 T2408_.75.0865c19: 即五智杵ヲ爲二三形ト一。五佛智也。五部之中ニ T2408_.75.0865c20: 總タルハ二五智ヲ一唯金剛部也。故ニ能ク思ヘハレ之。只寛 T2408_.75.0865c21: 狹ノ殊ル許リ歟。三部五部ノ中ノ蓮花部蓮花ハ是赤 T2408_.75.0865c22: 色之蓮ナル故。如レ之ノ觀レ之ヲ。彼三摩耶形蓮花 T2408_.75.0865c23: 杵ノ頭ノ蓮花モ亦赤色ニ現スレ之 T2408_.75.0865c24: 師曰。五部各互ニ爲二五部ト一故ニ。五五二十五部 T2408_.75.0865c25: 也。故云二五部金剛薩埵一。又生師ノ云。五部軍
T2408_.75.0865c29: 師曰。金界五部母者。四波羅蜜ハ四佛母也。 T2408_.75.0866a01: 佛部母ハ金剛薩埵是也。即此金薩埵成二佛身一 T2408_.75.0866a02: 也。故五部母倶ニ在二此曼荼羅ノ中ニ一也 T2408_.75.0866a03: 長久四年九月九日
T2408_.75.0866a06: 答。不レ可三必シモ有二曼荼羅ノ中ニ一。若令メハレ有即東
T2408_.75.0866a09: 又曰。五部母ト者。佛部母佛眼是也。曼荼羅 T2408_.75.0866a10: 別ニ無二其位一。但東方薩菩薩即是佛眼尊也。四 T2408_.75.0866a11: 部母ハ即波羅蜜是也。是即蘇悉地主也。波 T2408_.75.0866a12: 羅蜜ハ者即事究竟・到彼岸・度無極ノ義也。事 T2408_.75.0866a13: 究竟ハ即成就養育ノ義也。故ニ云二蘇悉地主ト一也 T2408_.75.0866a14: 私云。大師上綱曰。中台ノ大日如來又即佛 T2408_.75.0866a15: 眼也。二義也 T2408_.75.0866a16: 又金ノ四波羅蜜ハ是依事究竟ノ之義ト者。成就 T2408_.75.0866a17: 之義也 又五部蘇悉地王ト者。依二此等ノ意ニ一 T2408_.75.0866a18: 也 T2408_.75.0866a19: 長久三年四月上旬説 T2408_.75.0866a20: 問。金界曼荼羅ニ有二五部母一耶 答。四母ハ四 T2408_.75.0866a21: 波也。佛母ハ普賢金剛薩埵也 T2408_.75.0866a22: 問。何レノ金薩埵ソヤ耶 答。可二東方ノ金薩埵ナル一也。 T2408_.75.0866a23: 是即大日ノ果上ノ所現ナリ。即彼ノ身ノ受職ノ普賢ト T2408_.75.0866a24: 一體也。一ニ云。金界ノ大日如來亦名二普賢如 T2408_.75.0866a25: 來ト一。即是普賢金剛薩埵也。此即諸佛母也 T2408_.75.0866a26: 又私云。初從二金剛薩埵一終至二金剛拳ニ一。經二十 T2408_.75.0866a27: 六大菩薩位ヲ一將ニレ登ント二正覺ニ一時。即生二蓮花臺 T2408_.75.0866a28: 上ニ一受職灌頂スル時。亦即名二普賢ト一。即是佛所
T2408_.75.0866b02: 佛前薩埵一同異如何ン 答。若依ハ二位ノ淺深ニ一者 T2408_.75.0866b03: 是別也。謂初普賢ハ初發菩提心位也。後身ノ T2408_.75.0866b04: 普賢ハ將二成佛ント一時ニ。正ク坐二臺上一受職位也。又
T2408_.75.0866b07: 也。故ニ初後不二ニ不レ可レ有二淺深一。約セ二次位ニ一者
T2408_.75.0866b10: 蜜ト者度無極・到彼岸・事究竟ノ三義ナリ。此皆成 T2408_.75.0866b11: 就ノ義也。故ニ蘇悉地王。謂此四波羅蜜菩薩ヲ T2408_.75.0866b12: 爲二四部ト一。爲リ二各各ノ部ノ成就ノ母一。諸尊即從レ此 T2408_.75.0866b13: 出生也。故ニ此波羅蜜ト者成就ノ義也 出生 T2408_.75.0866b14: 義ニ云。四波羅蜜ハ三世一切賢聖生成養育ノ之
T2408_.75.0866b20: 何ン 答。大日如來於二須彌頂一爲二一切義成 T2408_.75.0866b21: 就菩薩ト一唱二成道ヲ一。即此一切義成就菩薩ハ是 T2408_.75.0866b22: 普賢薩埵也。普賢ハ即白色法界ノ普賢也。非二 T2408_.75.0866b23: 青色ノ東方薩菩薩ノ普賢ニ一。而初普賢ハ是レ斷無 T2408_.75.0866b24: 明ノ初住也。後普賢ハ後心普賢也。而接二初後ヲ一 T2408_.75.0866b25: 互ニ具スルカ二諸地ノ功徳ヲ一故ニ同ク是一菩薩歟。彼降 T2408_.75.0866b26: 三世ハ是普賢所現ノ身也。故ニ雖二後心ノ普賢ト一又 T2408_.75.0866b27: 可レ現二此降三世ノ身ヲ一。同是普賢所現ナル故ニ。云下 T2408_.75.0866b28: 彼界將レ登二正覺一身ノ所現明王爲中辨事ト上也。故 T2408_.75.0866b29: 五相成身普賢同ク是普賢也。此等ハ斷惑ノ分齊 T2408_.75.0866c01: 等キ二等覺ノ位ニ一也。又佛眼ノ法ニ云三金剛薩埵成二 T2408_.75.0866c02: 大日ト一者。是法界普賢也 T2408_.75.0866c03: 長久五年九月十八日 T2408_.75.0866c04: 又云。金界降三世爲二總ノ教令輪身ト一故ニ爲二辨 T2408_.75.0866c05: 事ト一。況ヤ三十七尊皆入二降三世ノ三摩地ニ一。凡ソ T2408_.75.0866c06: 以二降三世ヲ一爲レ最ト。又台界ノ降三世ヲ爲二辨事 T2408_.75.0866c07: 尊ト一也。又不動ハ大日如來ノ左足也。降三世ハ右
T2408_.75.0866c12: 問。兩界向レ西ニ向レ東心何ン 答。人人ノ説云 T2408_.75.0866c13: 也。或ハ云胎藏ハ因ナリ。故ニ向二春ノ方ニ一。即種子也。 T2408_.75.0866c14: 金界ハ果也。故ニ向二秋ノ方ニ一。即果成就也。又 T2408_.75.0866c15: 云。台ハ從レ因向レ果ニ曼荼羅ナリ。金ハ從レ本垂レ迹ヲ曼
T2408_.75.0866c18: 又云。胎ハ理ヲ爲レ本ト生二一切ノ功徳乃至佛果菩 T2408_.75.0866c19: 提ヲ一。春爲レ東ト即爲二一切生長之本一。金ハ智ヲ爲
T2408_.75.0866c22: 理ヲ爲レ萠ト生二一切ノ佛果菩提ヲ一也。東ハ春也。即 T2408_.75.0866c23: 一切ノ草木萠動遂ニ生二花果等ヲ一也。金ニハ説レ智ヲ T2408_.75.0866c24: 即果智究竟處ナルカ故也。即一切ノ衆木百草花 T2408_.75.0866c25: 菓欝茂スル也 T2408_.75.0866c26: 長久五年九月十一日説 T2408_.75.0866c27: 後日ノ説ニ云。胎界現曼荼羅ノ時。十方ノ諸佛皆 T2408_.75.0866c28: 來二集智處城ニ一。各住ス二本初入ノ門ニ一昔シ依テ二荼 T2408_.75.0866c29: 吉尼ニ一得タル二成就ヲ一佛ハ。先ニ入テ二荼吉尼ノ三摩地ニ一。 T2408_.75.0867a01: 即展轉入二二地三地乃至十地ニ一。乃至即入リ二 T2408_.75.0867a02: 大日ノ身ニ一。乃至昔依テ二死王ニ一得ル二成就ヲ一佛ハ。先ニ T2408_.75.0867a03: 入二死王三摩地一。乃至展轉入ル二大日ノ身ニ一。如 T2408_.75.0867a04: レ之十方ノ諸佛入二本初入ノ門ニ一。乃至轉入二大 T2408_.75.0867a05: 日ノ身ニ一。而即十方ノ諸佛各出テ二大日ノ身ヨリ一。如レ先ノ T2408_.75.0867a06: 各住シ二本初入ノ門ニ一。即坐二八方ニ一現ス二法界曼 T2408_.75.0867a07: 荼羅ヲ一。此界ノ意智處城ニ所レ現スル曼荼羅ハ是爲 T2408_.75.0867a08: レ攝ンカ二法界ニ一所レ現ハス也。而後即如レ先ノ入リ二大日 T2408_.75.0867a09: 之身ニ一了。金界ニハ自二阿迦尼吒天一下至二須彌 T2408_.75.0867a10: 頂ニ一。充二滿スル空中ニ一諸佛ハ皆是互ニ相接入スルノ之諸 T2408_.75.0867a11: 佛也。謂一佛身ノ中ニ更互ニ攝二入十方諸佛之 T2408_.75.0867a12: 身ヲ一故ニ。金界ノ意一佛即一切佛也。故ニ指二一 T2408_.75.0867a13: 佛ヲ一亦可レ云二一切佛ト一而則下二須彌頂ヨリ一大日 T2408_.75.0867a14: 四佛互ニ現二諸尊ヲ一現ル二法界曼荼羅ヲ一也。胎界ハ T2408_.75.0867a15: 非二互ニ相接入スルノ佛ニ一也。理趣釋等可レ見レ之。 T2408_.75.0867a16: 釋ノ意指二五佛ヲ一云二一切ト一歟 T2408_.75.0867a17: 一問。金界ノ四佛ハ出ル二何ノ佛ヨリ一耶 答。不二分 T2408_.75.0867a18: 明一 T2408_.75.0867a19: 長久二九中旬 T2408_.75.0867a20: 師曰。胎藏ノ曼荼羅以二觀不思議境之意ヲ一可 T2408_.75.0867a21: レ知レ之ヲ也。今此曼荼羅ハ凡聖雜居シ善惡並タリ T2408_.75.0867a22: レ趣キヲ。尋レハレ本ヲ大日ノ三摩地ナリ。且ク置テレ本ヲ不レ論 T2408_.75.0867a23: レ之ヲ。且ク點ルニ二一念ノ心ヲ一即如來藏理也。百界千 T2408_.75.0867a24: 如三千世間ノ法門宛然ト具足ス。故ニ一心之中ニ T2408_.75.0867a25: 既ニ地獄ヨリ乃至佛界雜居。凡聖不レ異レ處ヲ。善 T2408_.75.0867a26: 惡無レ隔レ趣ヲ。是ノ曼荼羅ハ即此意ヲ圖シ顯ス也。但 T2408_.75.0867a27: 義釋ノ中ノ大曼荼羅。其事彌〃分明也。釋迦 T2408_.75.0867a28: 如來及ヒ諸佛世尊同ク在カ二善惡雜類之中ニ一故 T2408_.75.0867a29: 也 T2408_.75.0867b01: 師曰。胎藏ノ諸尊若付テ二三摩地門ニ一云ハハレ之 T2408_.75.0867b02: 者。皆大日如來ノ一一ノ三摩地也。若付テ二一 T2408_.75.0867b03: 一ノ果徳ニ一云レ之者。即各各因圓果滿ノ佛也。具 T2408_.75.0867b04: 縁品ノ初ノ釋文可レ見レ之。謂大日如來欲レ説二曼 T2408_.75.0867b05: 荼羅ヲ一時。十方ノ諸佛如來皆悉ク來集メ坐二於八 T2408_.75.0867b06: 方ニ一。各我カ爲テ二初入發心門ト一成佛セル三摩地門ヨリ。 T2408_.75.0867b07: 乃至次第入二大日ノ三昧地ニ一。謂以二荼吉尼ノ三 T2408_.75.0867b08: 摩地門ヲ一爲二初入門ト一佛ハ。自二荼吉尼門一乃至二 T2408_.75.0867b09: 大日ニ一也。以二不動ノ三摩地ヲ一爲二初入門ト一成
T2408_.75.0867b14: 胎界大日成道ノ時。智處城ニ十方ノ諸佛來二入 T2408_.75.0867b15: 大日之身ニ一。即出テ二本初入ノ門ヨリ一。乃至示二荼吉
T2408_.75.0867b18: 又胎藏是十界互具ノ中ノ佛界ノ之上ノ十界ヲ顯 T2408_.75.0867b19: 現セル也。故ニ其曼荼羅ノ中ニ六道四生宛然ト具 T2408_.75.0867b20: レ之。即是天台所説ノ觀不思議之意也。佛界 T2408_.75.0867b21: 乃至地獄界宛然ト一曼荼羅ノ示現也。其地 T2408_.75.0867b22: 獄ハ義釋ノ曼荼羅ニ具ニ有レ之。但現圖ノ曼荼羅ニ無 T2408_.75.0867b23: レ之。師説地獄ヲ接ス二炎王ニ一也 又義釋ノ曼荼 T2408_.75.0867b24: 羅天部ノ中ニ諸佛雜居セリ。佛界ノ上ノ理具ノ地獄鬼 T2408_.75.0867b25: 畜ナリト云フ彌〃顯然也 T2408_.75.0867b26: 同日 T2408_.75.0867b27: 又云。胎曼荼羅ハ是示二現ルカ理具ノ法門ヲ一故ニ。説 T2408_.75.0867b28: レ理ヲ教ナルカ故ニ。從二佛界一至テ二地獄ニ一示現セリ。金界 T2408_.75.0867b29: 曼荼羅ハ是果位ノ成道ノ相ナルカ故ニ。説二果上ノ智ヲ一 T2408_.75.0867c01: 故ニ。從レ佛至二天等ニ一示二現ス之ヲ一。果上ニハ地獄鬼畜 T2408_.75.0867c02: 等其相隱ルカ故ナリ T2408_.75.0867c03: 又胎藏ニハ具ニ説二理性ノ法門ヲ一。金ニハ只説二果上之 T2408_.75.0867c04: 智ヲ一。胎ノ中ニ非レ不ルニレ説二事智ヲ一。金ノ中ニ非レ不レ説二 T2408_.75.0867c05: 理趣ヲ一。且ク以二大意ヲ一云レ之耳 T2408_.75.0867c06: 又胎曼荼羅具ニ現二佛界之上ノ九界ノ形状ヲ一故ニ。 T2408_.75.0867c07: 地獄乃至佛界宛然ト具足ス。但現圖ノ曼荼羅 T2408_.75.0867c08: 隨テレ宜ニ以二地獄ヲ一接二炎王ニ一不レ圖レ之ヲ了ル。金 T2408_.75.0867c09: 界曼荼羅ハ唯現二他受用現身説法ノ相ヲ一故ニ。不 T2408_.75.0867c10: レ專二理趣ヲ一耳。彼曼荼羅唯是忉利天上ノ説ナルカ T2408_.75.0867c11: 故。自リ二佛界一乃至二天衆一現スレ之。自レ人至二地 T2408_.75.0867c12: 獄ニ一即闕レ之ヲ T2408_.75.0867c13: 寛徳二年六月説 T2408_.75.0867c14: 又曼荼羅中ノ日月五星等。即是世界所有ノ日 T2408_.75.0867c15: 月五星等也。謂被テ三召二入セ曼荼羅ノ中ニ一住ルカ二其 T2408_.75.0867c16: 位ニ一故也。三界諸天神等モ皆爾也。或亦彼ノ大 T2408_.75.0867c17: 日所現ノ諸天神等。隨テレ類ニ各各領スル二世界ヲ一天
T2408_.75.0867c20: 又胎金等ノ曼荼羅中ニ。諸天曜宿等皆是大日 T2408_.75.0867c21: 等流身也。即是顯教ノ中ニ實業ニ生スル二此界ニ一天 T2408_.75.0867c22: 曜宿等是也。更ニ無レ異ナル也。尋ルニレ本ヲ皆是大日 T2408_.75.0867c23: 如來ノ本初入門ノ形ヲ示ス也。故ニ一卷ノ一字經ノ智 T2408_.75.0867c24: 處城ニ此等ノ曜天等皆列リヌ。此事獨以欝欝ト
T2408_.75.0867c27: 各ノ眷屬或是實者也。從本垂迹ト者。疏ノ二ニ云。 T2408_.75.0867c28: 自レ本垂ルハレ迹ヲ則從リ二中台ノ一一ノ門一各流二出ス第 T2408_.75.0867c29: 一重ノ種種ノ門ヲ一。從二第一重ノ一一ノ門一各流二出ス T2408_.75.0868a01: 第二種種門ヲ一。從二第二重一一ノ門一各流二出ス
T2408_.75.0868a04: 從レ因至ハレ果ニ則第三重ノ之所ハ二引接成就スル一 T2408_.75.0868a05: 能通二第二重ニ一。第二重之所ハ二引攝成就スル一能 T2408_.75.0868a06: 通シ二第一重ニ一。第一重ノ所二引接成就スル一能ク見ル二中
T2408_.75.0868a10: 果ニ T2408_.75.0868a11: 長久三年四月上旬説 T2408_.75.0868a12: 師曰。金界ハ是自證究竟成道ノ時ノ説也。其曼 T2408_.75.0868a13: 荼羅ハ即成道ノ相也。故ニ云二從本垂迹ノ曼荼羅ト一 T2408_.75.0868a14: 也。胎界ハ是成道ノ後ニ爲二行者ノ一説二修行ノ方軌ヲ一。 T2408_.75.0868a15: 故云二從因向果ノ曼荼羅ト一也。胎藏金剛兩部ノ T2408_.75.0868a16: 法ハ是法花經ノ本迹二門ノ意也。胎藏迹門ハ即 T2408_.75.0868a17: 理界也。金剛ハ本門即智界也。理界智界ノ名ハ T2408_.75.0868a18: 依二法花ノ本迹二門ニ一也。故ニ法花ノ軌ハ即兼二兩
T2408_.75.0868a21: 明ノ惑ヲ一顯二中道ノ理ヲ一也。故ニ迹門ノ中ニハ多ク詮レ理ヲ T2408_.75.0868a22: 也。本門ノ中ニハ説ヲ二如來ノ壽命海ヲ一爲レ旨ト。即是報
T2408_.75.0868a27: 問。何カ故ソ多ク云二八葉蓮華ト一耶答。觀ルカ二心中ノ
T2408_.75.0868b01: 永承三年正月二十三日説 T2408_.75.0868b02: 師説ニ台ノ意ハ觀二肉心ヲ一爲レ蓮ト。金ノ意ハ觀二肉心一 T2408_.75.0868b03: 爲レ月。ト然ルニ別尊ノ軌等ニ。於二心上ニ一仰テ觀二月
T2408_.75.0868b08: 也。其相ノ變ルヲ上ト云ル也 T2408_.75.0868b09: 問。何カ故台ノ意ハ觀二肉心ヲ一爲レ蓮ト。金ノ意ハ觀二肉 T2408_.75.0868b10: 身ヲ一爲ルレ月ト耶 答。案ニ二兩界ノ大意ヲ一。台ハ是因 T2408_.75.0868b11: 中所有ノ理具ノ法門也。金ハ是果究竟ノ佛智也。 T2408_.75.0868b12: 故ニ凡夫ノ心藏ノ肉團八分筋脈アリテ似二含蓮ニ一。 T2408_.75.0868b13: 爲二台藏之理具八葉ノ心蓮臺ト一。果位之心藏ノ T2408_.75.0868b14: 清淨ノ肉團ニ顯現タル邊ヲハ。爲二金界ノ之果智清 T2408_.75.0868b15: 淨ノ月輪ト一也。故ニ菩提心論ニ因果相對釋曰ク。
T2408_.75.0868b18: 譬二合蓮ノ形ニ一。果位顯レテ團圓清淨ノ邊ヲハ譬二月ノ性ノ T2408_.75.0868b19: 清淨ナルニ一也。又肉團有テ二八分ノ脈一似二合蓮ニ一未タ二 T2408_.75.0868b20: 開敷セ一故ニ。此含藏之義似リ二胎藏之因中含理 T2408_.75.0868b21: 之意ニ一。了ニ成スル二佛智ヲ一之時。肉心清淨ニ無垢無 T2408_.75.0868b22: 穢。即是普賢淨菩提心圓淨滿月輪ノ義也。故ニ T2408_.75.0868b23: 爲二金界果智之觀ト一了。各各一往ノ施設*了。 T2408_.75.0868b24: 理實ハ因果共ニ蓮月有レ之。觀二肉心八分ヲ一爲 T2408_.75.0868b25: レ蓮ト。觀二肉心ノ團圓ヲ一爲ルレ月ト耳 T2408_.75.0868b26: 持明兩界亦互ニ具二蓮月ヲ一。謂胎ニハ普光淨月
T2408_.75.0868c01: 雖二因果異一而モ同而異也。故ニ一往蓮月雖レ異ト T2408_.75.0868c02: 亦互ニ具スレ二ヲ。故ニ如二法花尊勝等瑜伽ノ一。兩界 T2408_.75.0868c03: 合テ爲二一ノ瑜伽ト一耳 T2408_.75.0868c04: 持明ニ又云。於二一ノ肉心ニ一觀二第六七八識ノ體 T2408_.75.0868c05: 相ヲ一用二薫等ノ義ヲ一。如三菩提心義ニ引カ二起信等ヲ一 T2408_.75.0868c06: 耳 T2408_.75.0868c07: 永承二年七九日説 T2408_.75.0868c08: 師曰。胎藏以レ心觀レ蓮ヲ。金界ハ以レ心觀レ月ヲ者。 T2408_.75.0868c09: 因ノ時心ハ如レ蓮ノ。果位ノ心ハ如二淨月ノ一也。故ニ因 T2408_.75.0868c10: 果之界ノ意也。蓮ト者即八葉ノ肉團即是也。月ト T2408_.75.0868c11: 者團肉即是也。不レ異ナラ耳。八葉ト者八識ノ相 T2408_.75.0868c12: 表レ之。臺ト者即第九識ノ體性是也。或ハ因中ニ T2408_.75.0868c13: 觀レ月ヲ。或果中ニ觀モ二聞蓮ヲ一亦爾也。只是一往 T2408_.75.0868c14: 因果相對也。又金界中ニ有下觀ル二蓮花ヲ一文上。如二
T2408_.75.0868c17: 之文一耳
T2408_.75.0868c20: 與レ心同也。而於二心位胸間ニ一觀ルカ故ニ云二心上ト一 T2408_.75.0868c21: 也。而非二肉團ノ上ニハ一。肉團ハ即月ナルカ故也 T2408_.75.0868c22: 永承三年三月下旬説 T2408_.75.0868c23: 又云。凡ソ於レ心ニ觀スル二種子ヲ一時。若依ラハレ台ニ可 T2408_.75.0868c24: レ觀二心蓮ヲ一。若依ラハレ金ニ可レ觀二心月ヲ一。或ハ互通可 T2408_.75.0868c25: レ觀レ之。如ハレ云カ二常住妙法心蓮臺乃至三十 T2408_.75.0868c26: 七尊等ト一。是金ノ意也。如ハレ云カ二普光淨月輪ト一。是 T2408_.75.0868c27: 胎ノ心也。或説ニ普光淨月輪ト者只是説二圓光ノ
T2408_.75.0869a02: 又金界ノ意。以二月輪ヲ一爲レ本ト觀二見シ菩提心ノ體ヲ一 T2408_.75.0869a03: 説キ二月喩ヲ一了ル。今此月輪ハ漸ク増ニ有二十六分一。今 T2408_.75.0869a04: 淨菩提心モ亦有二一十六分一。謂ク自二初ノ薩一至二後 T2408_.75.0869a05: 拳ニ一也。故ニ依二月喩ニ一故ニ説二十六位ヲ一説二十六 T2408_.75.0869a06: 尊ヲ一耳。即金頂ノ意ハ爲ニレ顯ン二自心ノ十六大菩薩ヲ一 T2408_.75.0869a07: 觀二月輪ヲ一也。彼胎藏ニハ爲ル開ンカ二自心八葉ノ佛 T2408_.75.0869a08: 身ヲ一。觀二肉團ノ八分ヲ一爲ル二八葉ト一耳。其月輪十 T2408_.75.0869a09: 六分ト者。白月十五日分之前ニ更ニ加二一分ヲ一。謂 T2408_.75.0869a10: 前ノ月ノ晦ノ夕ニ明相一分觀スル也。合テ十六分ナル耳。 T2408_.75.0869a11: 菩提心義ノ一ニ云。問。若喩ハ二圓明ヲ一者。亦可 T2408_.75.0869a12: レ喩二鏡等ニ一。何カ故ソ必以二月輪ヲ一爲ルヤレ譬ト 答。菩 T2408_.75.0869a13: 提心論ニ云。凡ソ月輪ニ有二一十六分一。喩二自レ薩 T2408_.75.0869a14: 至ルニ拳ニ。凡ソ月ニ一分ノ明相アリ。若當ハ二合宿之 T2408_.75.0869a15: 際ニ一。但爲ニ二日光ノ一奪ハレ二其明性ヲ一。所以ニ不レ現セ。 T2408_.75.0869a16: 後ノ月ノ初ヨリ日日ニ漸ク加テ。至二十五日ニ一圓滿無 T2408_.75.0869a17: 礙ナリ。故ニ知ヌ晦夕日月相並之際。爲ニ二日光ノ一 T2408_.75.0869a18: 奪レテ月光全ク隱ル。若於ハ二日月一分過ル之後ニ一。必 T2408_.75.0869a19: 有二月ノ光小シ現ル一。以二此少分ヲ一合二後ノ月ノ十五
T2408_.75.0869a22: 故ソ金剛頂ノ中ニハ不レ明二心所心ヲ一。亦不レ令下觀二八 T2408_.75.0869a23: 分ヲ一爲中八葉ト上耶 答。彼ノ中ニハ爲レ開ンカ二自心八 T2408_.75.0869a24: 葉佛身ヲ一。觀二肉心ノ八分ヲ一爲二八葉ノ蓮花ト一。此 T2408_.75.0869a25: 中ニハ爲レ開ンカ二自心ノ十六大菩薩ヲ一。只以二肉團ヲ一令 T2408_.75.0869a26: レ觀セ二月輪ヲ一。非レ不ニハレ明二心所心ヲ一也。故ニ論ニ云。凡 T2408_.75.0869a27: 夫ノ心ハ如二合蓮花ノ一。佛ノ心ハ如二滿月ノ一。此則凡 T2408_.75.0869a28: 夫ノ心藏ハ如二合蓮ノ八分ノ一。若發レハ二一念菩提心ヲ一
T2408_.75.0869b02: 菩提心論ニ云。凡夫ノ心ハ合蓮。佛ノ心ハ如二滿月ノ一
T2408_.75.0869b05: レ之也。女人ノ心蓮向レ下。於二心蓮ニ一觀二佛等ヲ一
T2408_.75.0869b08: 師曰。月輪如二圓室ノ一如二圓珠ノ一。或云。仰テ安トレ心ニ
T2408_.75.0869b11: 身ヲ一。若心上ニ觀レ之時ニハ。平カニ觀レ之ヲ。是繋カレ心ヲ故 T2408_.75.0869b12: 也。現ニ見ニ二月輪ヲ一平ナルコト如レ餅。故ニ爲レ繋ヲレ心ヲ時ニハ T2408_.75.0869b13: 心上ニ仰テ觀レ之ヲ。各據二一義ニ一。不レ可レ諍レ之ヲ。金 T2408_.75.0869b14: 界ニ云。背後入ト二月輪ニ一者。即全身住ル二月ノ中ニ一
T2408_.75.0869b18: 又云。我心上觀二月輪ヲ一。皆仰テ觀スレ之ヲ。於二曼荼 T2408_.75.0869b19: 羅ニ一觀スル月輪ハ。皆如二圓珠ノ一如ク二圓室ノ一觀レ之。兩 T2408_.75.0869b20: 界ノ諸尊月輪爾也。又別尊法ノ樓閣之内ノ月 T2408_.75.0869b21: 輪皆爾也 T2408_.75.0869b22: 師曰。心如ト二月輪ノ一者。心ノ體非二本自リ月輪ナルニハ一。 T2408_.75.0869b23: 月ノ自性清淨ナルヲ爲二譬喩ト一。即觀二心ノ自性ヲ一也。若 T2408_.75.0869b24: 心形本自リ非レ如レ月ノ者。金界之心爲ン二阿梨
T2408_.75.0869b28: 又云。心月輪ト者即是第八識也。此中諸ノ染 T2408_.75.0869b29: 汚諸ノ種子本自リ有レ之。故ニ於二月輪ノ上ニ一所ノ二 T2408_.75.0869c01: 觀見スル一等ノ諸字。即是第八識ノ中ヨリ所二出現スル一 T2408_.75.0869c02: 也。非二自リレ他所ニ現ル耳。字變成二三昧耶形ト一。 T2408_.75.0869c03: 又是第八識ノ中本ヨリ具ル故ニ即現ル也。三形變 T2408_.75.0869c04: 成二尊形ト一。亦是第八識ノ中ノ所具ノ法門ナルカ故ニ即 T2408_.75.0869c05: 顯現スル也 T2408_.75.0869c06: 長久五年九月十一日説 T2408_.75.0869c07: 又云。凡觀二月輪一觀二種子等ヲ一。唯繋ニレ念ヲ易レ成リ。 T2408_.75.0869c08: 是尤モ佳矣。故ニ又云。不レ可二偏執ス一。唯隨レ時ニ T2408_.75.0869c09: 耳。大底如レ上ノ。又於二曼荼羅ニ一觀シレ月ヲ觀レ尊ヲ。 T2408_.75.0869c10: 唯如ク二佛光ノ一。於テ二佛背ニ一觀ヨレ之。是佳シ矣何ヲ以 T2408_.75.0869c11: 故ニ。繋ルニレ念ヲ易カレ成故ニ。先立テ觀シ下如二圓座ノ一月 T2408_.75.0869c12: 輪ヲ上。於二月面一觀レハ二種子ヲ一。觀二三形ヲ一而成二尊 T2408_.75.0869c13: 形ヲ一。故ニ月在レ背ニ耳。本是如二圓珠ノ一可レ觀レ之。 T2408_.75.0869c14: 而モ如二佛光ノ四邊ニ赫タレ於レ背ニ造之。今如ナレ二 T2408_.75.0869c15: 圓珠ノ一於二背後ニ一立テ觀レ之。又或處建立形像 T2408_.75.0869c16: 如レ之ノ T2408_.75.0869c17: 寛徳二年四月上旬 T2408_.75.0869c18: 問。何カ故ソ云二内心妙白蓮ト一耶 答。白ハ是自 T2408_.75.0869c19: 性ノ色ナルカ故。觀ハ二白色ト一菩提心自性清淨ナルカ故ナ
T2408_.75.0869c22: 男ノ肉向レ上ニ。女ノ*肉向レ下。向レ下故ニ云レ非ト二是 T2408_.75.0869c23: 法器ニ一也。非二妙法之心蓮台ニ一。非カ二開敷可ニ T2408_.75.0869c24: 爲二佛位ト一故也。故將等正覺之時ニ。必蓮反 T2408_.75.0869c25: 向レ上故ニ云二變成男子ト一耳 T2408_.75.0869c26: 問。何ソ不レ觀二日輪ヲ一必ス觀スル二月輪ヲ一耶 答。諸
T2408_.75.0869c29: 煩惱垢障自ラ遠離スル耳。況ヤ月ノ十六分當レリ二十 T2408_.75.0870a01: 六大菩薩ニ一。即是普賢大菩提心有二十六分一 T2408_.75.0870a02: 也。日輪ハ唯是果地ノ智徳藏熾盛光焔之義ニ。 T2408_.75.0870a03: 不レ顯サ二白淨清涼菩提心之義ヲ一故ニ。如二頂輪愛 T2408_.75.0870a04: 染ノ表二果地ノ智徳ヲ故二。日輪ノ中觀スレ之 諸尊 T2408_.75.0870a05: 所坐月輪皆是各各ノ自心菩提心之白淨月
T2408_.75.0870a08: [IMAGE] T2408_.75.0870a09: [IMAGE] T2408_.75.0870a10: [IMAGE] T2408_.75.0870a11: [IMAGE] T2408_.75.0870a12: [IMAGE] T2408_.75.0870a13: [IMAGE] T2408_.75.0870a14: [IMAGE] T2408_.75.0870a15: [IMAGE] T2408_.75.0870a16: [IMAGE] T2408_.75.0870a17: T2408_.75.0870a18: 九重月輪ノ事
T2408_.75.0870a22: 理ヲ一故也。於最中ノ月ノ中ニ一觀二字一。即是初テ T2408_.75.0870a23: 託ル二聖胎ニ一種子也。又今此ノ胎藏之意。自リ二 T2408_.75.0870a24: 字一起カ故ニ。即以レヲ爲二種子ト一。此字即眞言
T2408_.75.0870a27: 觀シ二此九重ノ月ノ中ノ阿字ヲ一。誦シ二三昧ノ明ヲ一加二持ス
T2408_.75.0870b02: [IMAGE] T2408_.75.0870b03: [IMAGE] T2408_.75.0870b04: [IMAGE] T2408_.75.0870b05: [IMAGE] T2408_.75.0870b06: [IMAGE] T2408_.75.0870b07: [IMAGE] T2408_.75.0870b08: [IMAGE] T2408_.75.0870b09: [IMAGE] T2408_.75.0870b10: [IMAGE] T2408_.75.0870b11: [IMAGE] T2408_.75.0870b12: T2408_.75.0870b13: 觀ヲ一耳。今此九重ノ月輪於二我心上ニ一觀レ之ヲ也。 T2408_.75.0870b14: 即是後ノ心置無生句ノ意同耳 T2408_.75.0870b15: T2408_.75.0870b16: 問。何カ故ソ阿ヲ名ル二如來性ト一耶 答。阿ハ即法界 T2408_.75.0870b17: 體性也。即是如來ノ體性也。義釋ノ中ニ釋スレ之。又 T2408_.75.0870b18: 九重ノ月輪者。如二圓珠ノ一如二圓室ノ一在二心上ニ一也。 T2408_.75.0870b19: 而有二九重ノ月輪一。中心ハ少最外ハ大也。中心ヲ T2408_.75.0870b20: 爲レ本ト。次ハ八月也。故ニ中心是第九淨識ニ爲二
T2408_.75.0870b23: 宮ヲ名テ爲二九重ノ宮ト一。今心上ノ月輪モ亦是心王ノ
T2408_.75.0870b26: 又云。九重輪ノ觀レ心ヲ若ハ圓若ハ仰。在二人意ニ一耳。 T2408_.75.0870b27: 三部三昧耶者。平等三昧耶ノ三昧耶。次ニ謂入 T2408_.75.0870b28: 佛三昧耶ノ時。於二心上ニ一觀二九重ノ月輪ヲ一。其輪 T2408_.75.0870b29: 如二圓珠ノ一。重重ニ外ハ大内ハ少也。中心ノ月輪ノ
T2408_.75.0870c04: 第九一爲レ本ト。第九ノ上。所レ有ル也。故ニ中心ハ是第 T2408_.75.0870c05: 九也。故ニ中心ニ安シ二字ヲ一觀ス二法界ノ理ヲ一 T2408_.75.0870c06: 永承三年三月下旬 T2408_.75.0870c07: 胎藏花藏界大蓮花竝ニ中台ノ妙蓮花ハ。是共ニ T2408_.75.0870c08: 白色芬荼利也。三部五部ノ中ノ蓮花部ノ蓮花ハ。 T2408_.75.0870c09: 是赤色蓮花也。故ニ如レ之ノ觀スレ之ヲ。彼三摩耶 T2408_.75.0870c10: 形ノ蓮花杵ノ頭ノ蓮モ亦赤色ニ觀レ之 T2408_.75.0870c11:
T2408_.75.0870c20: 問。眞言教主ハ是何ノ身ソヤ耶 答。是他受用身 T2408_.75.0870c21: 如來ノ説也 T2408_.75.0870c22: 問。他受用トハ者是報身盧遮那如來也。今眞 T2408_.75.0870c23: 言ノ教主ヲハ名二摩訶毘盧遮那ト一心何ン 答。顯教 T2408_.75.0870c24: 常途ノ説。摩訶毘盧遮那者法身也。盧遮那ハ T2408_.75.0870c25: 報身也。今眞言宗ノ意立二四種ノ法身ヲ一。謂ク自性 T2408_.75.0870c26: 受用變化等流也。此四身共ニ是法身也。更ニ T2408_.75.0870c27: 無二一異一。乃至及ヒ荼吉尼之等流身不レ離二 T2408_.75.0870c28: 法身之境界ヲ一故ニ。四身倶ニ名二摩訶毘盧遮那ト一 T2408_.75.0871a01: 也。又如二顯教云カ一。釋迦牟尼ヲ名二毘盧遮那ト一。舍 T2408_.75.0871a02: 那釋迦成亦遍一切處。其佛住處名二常寂光一
T2408_.75.0871a05: 一切處ニ一。報應未タ三甞離二法身ヲ一○何ソ獨リ法
T2408_.75.0871a08: 用ノ境界云何ン 答。先案ルニ二金剛頂經ヲ一。大日如 T2408_.75.0871a09: 來初於阿迦尼吒ニ一自智所成ノ眷屬ニ圍繞レテ唱二 T2408_.75.0871a10: 自受用ノ成道ヲ一。乃至五峯金剛入二佛心ニ一住二佛
T2408_.75.0871a13: 剛拳ノ三摩地薫一一切衆生ニ一。乃至三十七尊ノ T2408_.75.0871a14: 三摩地皆爾也。自受用如來之自受法樂之 T2408_.75.0871a15: 境界。晝夜無二間斷一冥ニ加二一切衆生ニ一。如レ是ノ T2408_.75.0871a16: 冥薫ノ功積テ自然二生死之中ノ有情有二發心修 T2408_.75.0871a17: 行之輩一。皆是自受用如來ノ冥薫加持之力 T2408_.75.0871a18: 用也。我等日夜常被レ二自受用如來ノ冥加ヲ一。惡 T2408_.75.0871a19: 業厚ク覆テ不レ能レ了スルレ之。然ハ則眞言ノ行者晝夜ニ T2408_.75.0871a20: 常ニ可四觀念ス三我レ即被ルト二三十七尊ノ冥薫ヲ一也。乃 T2408_.75.0871a21: 至念スル二彌陀佛ヲ一之時。即觀三彌陀如來ノ自受 T2408_.75.0871a22: 用身自受法樂之境界只今モ冥ニ即加ト二我身ヲ一。 T2408_.75.0871a23: 若凡夫身壞シ命終之後ニハ即生二極樂世界清 T2408_.75.0871a24: 淨花王ノ毘盧遮那智處城ニ一。晝夜無二間斷一見二 T2408_.75.0871a25: 彌陀如來之報身ヲ一。凡ソ可レ觀ス毘盧遮那如來 T2408_.75.0871a26: 三十七尊智諸共ニ不レ斷二我目ノ前ヲ一不レ離二我 T2408_.75.0871a27: 身ノ前ヲ一。哀哉悲哉不レ奉レ見レ之。凡ソ大日如來無 T2408_.75.0871a28: 處不至之徳。尤可レ憑尤可レ貴ム。諸界諸趣之 T2408_.75.0871a29: 中ニ何ノ處ニカ大日如來不レ至玉ハ。一微塵之間何ノ T2408_.75.0871b01: 處カ大日如來不ルレ通セ乎。然ハ則設ヒ交リ二猛炎之 T2408_.75.0871b02: 中ニ一。設ヒ閉ラレ二寒氷之底ニ一。入二餓鬼飢饉之城ニ一。 T2408_.75.0871b03: 遭二畜生齊噉之苦ニ一。大日如來不レ離二我身ヲ一。 T2408_.75.0871b04: 自受法樂之境界無二間斷一者也。即眞言教 T2408_.75.0871b05: 之意。自受用身之境界起レ自リ二大悲一。以二此利 T2408_.75.0871b06: 生三摩地ヲ一即爲二自受法樂之境ト一。如二心地經ニ T2408_.75.0871b07: 云カ一。四智圓明受法樂者。是未二專ラ利生一意耳。
T2408_.75.0871b10: 問。自受用他受用ノ分齊云何ン 答。大日如 T2408_.75.0871b11: 來於二尼吒ニ一唱二成道ヲ一。自智所成之眷屬倶ニ冥ニ
T2408_.75.0871b14: 聖位經ニ云。十地滿足無二能ク覩見一。冥ニ加二有 T2408_.75.0871b15: 情ニ一身心ノ罪障悉ク令二殄滅セ一。無能知者。雖レ不
T2408_.75.0871b20: 耶。曰爾也。爾者付テ二自性身ニ一亦有レ幾耶 T2408_.75.0871b21: 答。理法身智法身也。理者如如ノ理也。智ト者 T2408_.75.0871b22: 正ク境智冥合猶二函蓋ノ。唱二成道ヲ一時也。猶未タ二
T2408_.75.0871b25: 化身有レ幾耶 答。有レ二。謂勝應劣*應也。同 T2408_.75.0871b26: 居ノ方便歟 T2408_.75.0871b27: 問。自性受用變化各二身ナリヤ。曰爾カ也。爾レハ等 T2408_.75.0871b28: 流身ニ有レ幾耶 答。有レ二。謂九界等流身ヲ分テ
T2408_.75.0871c11: 但タ無二如來ノ義一。無二覺者義一。何名ルレ佛ト耶。猶是 T2408_.75.0871c12: 顯教ノ中ニハ隱二一隅ヲ一不ルレ説也。故ニ密教ノ意。法 T2408_.75.0871c13: 身ニ有レ二。理法身智法身也。理法身ト者唯理 T2408_.75.0871c14: 也。顯教ニ所レ云是也。智法身ト者正ク是レ境ノ上ニ T2408_.75.0871c15: 智ヲ稱テ成二法身佛ト一也。故ニ報身ニ又有レ二。自受 T2408_.75.0871c16: 用他受用也。境智相合テ正ク雖レ成二法身佛ト一。未三 T2408_.75.0871c17: 自受二法樂ヲ一。而後ニ正ク自受二法樂ヲ一受二用スル三 T2408_.75.0871c18: 十七智一。是自受用報身也。如二國王ノ登位ノ一。即 T2408_.75.0871c19: 名二境智合一。如ヲ三正ク受カ二五欲樂ヲ一。名二自受用 T2408_.75.0871c20: 身ト一也。而後爲二十地ノ機ノ一現二形色ヲ一。三十七尊 T2408_.75.0871c21: 現ス二月輪ノ中ニ一。是他受用身也。此二報身分二 T2408_.75.0871c22: 明分別聖位經ノ中ニ一也。又智拳印ハ是所照ノ理ノ T2408_.75.0871c23: 之上ニ能照智之稱フ標也。理智相稱也。非レ謂ニ三 T2408_.75.0871c24: 大虚ヲ名テ爲ルト二圓佛ト一。可レ有二二ノ意一。一ハ尚是但大 T2408_.75.0871c25: 虚ノミニ不レ合レ智ニ。不カレ謂レ佛ト故ニ。可レ准ス二智法 T2408_.75.0871c26: 身ノ義ニ一歟。次ニハ只是從ヘテレ勝而説也。是瓔珞相
T2408_.75.0872a03: 寛徳二年四月二十二日 T2408_.75.0872a04: 師曰。智拳印右ノ拳ハ是能照之智。左拳ハ是所 T2408_.75.0872a05: 照之境也。顯カ二境智不二ノ義ヲ一故ニ拳相累ル也。 T2408_.75.0872a06: 即示二境智冥合ノ他受用身ヲ一。現スル二十地ノ菩薩ノ T2408_.75.0872a07: 前一身ノ印也 T2408_.75.0872a08: 寛徳二年六月説 T2408_.75.0872a09: 顯教以二自受用身ヲ一爲二因圓果滿ノ佛ト一。攝記ニ T2408_.75.0872a10: 貶スレ之。密宗ニハ以下理智冥合ル如二凾蓋ノ一之時ヲ上。 T2408_.75.0872a11: 爲二因圓果滿自受用之時ト一。少シ異也 T2408_.75.0872a12: 案ルニ二分別聖位經之意ヲ一。理法身ト者如如ノ理 T2408_.75.0872a13: 也。智法身ト者境智冥合身也。未タ二自受法樂セ一。 T2408_.75.0872a14: 如下登テ二王位ニ一未受二五欲樂ヲ一也。自受用身ト者 T2408_.75.0872a15: 正ク自受法樂也。他受用ト者爲ニレ人ノ現ルレ身ヲ T2408_.75.0872a16: 也。謂住二於月輪ニ一也。如二王出レ外ニ治ルカ民也
T2408_.75.0872a19: 師曰。理法身ト者如如ノ理也。智法身ハ者如如ノ T2408_.75.0872a20: 智也。境智冥合未レ受二法樂ヲ一。而後ニ正ク受ヲ二法 T2408_.75.0872a21: 樂ヲ一名二自受用身ト一。未二猶現レ身ヲ示他。而後ニ
T2408_.75.0872a24: 師曰。大日受二法樂一之後。即現二金剛薩埵 T2408_.75.0872a25: 身ヲ一住ス二阿閦之前ノ月輪ニ一。即是他受用身也。又 T2408_.75.0872a26: 大日即下二須彌ノ頂ニ一之時。即爲二他受用ト一現二
T2408_.75.0872a29: 又大日四種ノ身共ニ名二法身ト一者。謂ク於二法身之 T2408_.75.0872b01: 上一所ノ二施設スル一諸身也。故ニ探テ二其實理ヲ一云二法 T2408_.75.0872b02: 身ト一也 T2408_.75.0872b03: 師曰。無所不至ヲ名二率都婆ト一者。五輪相累ルカ故 T2408_.75.0872b04: 也。謂塔ハ以二五輪ヲ一成也 T2408_.75.0872b05: T2408_.75.0872b06: [IMAGE] T2408_.75.0872b07: [IMAGE] T2408_.75.0872b08: [IMAGE] T2408_.75.0872b09: [IMAGE] T2408_.75.0872b10: 此ハ法身縁起塔也。生身ノ舍利塔ハ十三 T2408_.75.0872b11: 重也 T2408_.75.0872b12: 金界ノ劍印ハ凡三昧耶印ハ三形標スルカ故。名二率 T2408_.75.0872b13: 覩婆ト一 T2408_.75.0872b14: 永承二七二十日説
T2408_.75.0872b21: 又云。出生義中塔ト者。是五輪法界塔也。上方 T2408_.75.0872b22: 五頂等ハ尚是如來頂相ノ功徳也。下方十六執
T2408_.75.0872b26: 御本云
T2408_.75.0872c03: T2408_.75.0872c04: T2408_.75.0872c05:
T2408_.75.0872c08: 口之意歟。水中ノ念誦者。洗浴之次ニ於二水中ニ一 T2408_.75.0872c09: 念誦スル也 T2408_.75.0872c10: 送車輅印ハ中已下ノ六指各轉著テ二掌中ニ一不
T2408_.75.0872c17: 上方界ヲ一云何ン 答。謂是只文未二治定セ一歟。
T2408_.75.0872c20: 剛ヲ一。而股股相連ル如二行道界ノ一也。或ハ高ク大ナル
T2408_.75.0872c24: 也。多多ノ三古金剛各股相鉤リ連鎖スル如レ網ノ T2408_.75.0872c25: 耳故ニ云也 T2408_.75.0872c26: 問。地結ノ印ノ心何ン 答。以レ橛ヲ打二入地ニ一故ニ。其 T2408_.75.0872c27: 地即堅密也。如ナル下撨客ノ緩ク束タル之木ニ。更ニ打チ二 T2408_.75.0872c28: 入テ一兩枝等ヲ一更ニ堅密ナラシムルカ上耳。悉地ノ意。三古 T2408_.75.0873a01: 五古等ノ諸ノ金剛杵ヲ供養持誦セン時ニハ。金剛手 T2408_.75.0873a02: 等ノ眞言主ヲ請爲二本尊ニ一耳。悉地下云。成就
T2408_.75.0873a05: 也。故二成就ノ物共ニ必ス可レ具スレ之。悉地ノ歸 T2408_.75.0873a06: 命ノ句ハ是レ金剛部之歸命也。謂娜莫羅怛曩怛 T2408_.75.0873a07: 羅也ト者。先ツ歸二命スル三寶ニ一也。非二寶部ノ寶ニ一。是 T2408_.75.0873a08: 三寶之寶也。次次ノ句句ハ是金剛乃至大夜叉 T2408_.75.0873a09: 等也。是則悉地之金剛部ノ歸命。凡ソ諸ノ娜莫 T2408_.75.0873a10: 羅怛曩怛羅夜也ト者。皆是歸二命三寶ニ一也。非二 T2408_.75.0873a11: 寶部ノ意ニ一耳。曩莫三曼多嚩日羅赦ト者。是 T2408_.75.0873a12: 胎藏ノ金剛部ノ之歸命耳。歸二命普金剛等ニ一也
T2408_.75.0873a19: 青面金剛也。此等ノ二説可二勘ヘ記ス一也 問。青 T2408_.75.0873a20: 面ト者何ン 答。可レ尋レ之。若是胎藏金剛手ハ T2408_.75.0873a21: 其色碧色故ニ曰ト二青面ト一歟。今悉地意ハ只是 T2408_.75.0873a22: 依ル二胎藏意ニ一耳。若依二金界ノ意ニ一者。東方薩 T2408_.75.0873a23: 菩薩或ハ青或ハ白二色不レ同也。軌云所説耳
T2408_.75.0873a26: 絶ノ在レ奧ニ。一ハ於二上ノ讃ノ之次ニ一。有レ之加持 T2408_.75.0873a27: 古ノ印非二亂脱ニハ一也。故於レ末ニ出レ之ヲ也 T2408_.75.0873a28: 寛徳三年三月二十日説 T2408_.75.0873a29: 十八道ノ中ニ有二二普供養明一。而諸軌ノ中ニ互ニ通 T2408_.75.0873b01: 用ス之ヲ一。但是非二大小ノ呪一耶。或人云。大小ノ呪
T2408_.75.0873b04: 悉地辟除障印ハ於二頭上ニ一左右ニ各三反轉スレ之。 T2408_.75.0873b05: 拳ノ面向レ左ニ也。悉地ノ上ニ玄聞師ノ説ニ云。又 T2408_.75.0873b06: 各印除テレ之云二三四玄ト一也。八印ハ坑印ノ具 T2408_.75.0873b07: 也。謂大海之中八功徳水也。海之用也 T2408_.75.0873b08: 長久二年九月中旬 T2408_.75.0873b09: 師曰。十八道不レ多不レ少ナラ即中容也。又二十 T2408_.75.0873b10: 空十六空等ノ空中ニ。十八空ハ中容ニ不レ多ナラ不
T2408_.75.0873b13: 長久二年四月中旬 T2408_.75.0873b14: 師曰。蘇悉地ハ胎藏ノ妙成就ノ法也。謂修二胎 T2408_.75.0873b15: 藏ヲ一經レモ二年月ヲ一。未タレ得二成就ヲ一時ニハ。即修二此
T2408_.75.0873b18: 各有二其作法故也。門前洗足等脱テレ履ヲ向カレ堂ニ T2408_.75.0873b19: 故也。商佉與レ螺者。商佉ハ如レ常ノ也。螺ト者法螺 T2408_.75.0873b20: 歟。鉤欄ト者。鉤ト者網ノ形如レ交ルカ二三古一。欄ト者 T2408_.75.0873b21: 網ノ端物歟。灌頂ノ印ハ密ナルカ故二。於レ奧ニ説レ之ヲ。而モ
T2408_.75.0873b24: 注ニ云。是三重界内結大界眞言ト者。謂曼荼 T2408_.75.0873b25: 羅通途ニハ多ク三重也。故ニ於二三重界曼荼羅ニ一
T2408_.75.0873c04: 猶隨ヒレ尊隨レ法ニ可レ改ムレ之ヲ歟。如ハ二佛眼ノ一日月
T2408_.75.0873c08: 結スト想テ。以二印ノ大指ヲ一著テレ地ニ右サマニ掣キ二繞之ヲ一。
T2408_.75.0873c11: 一處ニ一打レ撅ヲ。隨テレ意ニ大小其程地堅固ニ成ル也。 T2408_.75.0873c12: 如二世人ノ緩キ物ニ打ニレ轄ヲ。其物ノ分割テ即堅ク成ス一 T2408_.75.0873c13: 也。昔見二樵客ノ束ルヲ薪ヲ。若緩ク釋然之時ニハ。以二
T2408_.75.0873c16: 師曰。蘇悉地ノ次第妙心大ノ中有レ之。正ク是慈 T2408_.75.0873c17: 覺大師ノ之御私記也。又蘇悉地ノ中行法ノ次 T2408_.75.0873c18: 第不レ可二新ニ作之ヲ。傳教大師御藥師ノ私記是 T2408_.75.0873c19: 也 T2408_.75.0873c20: 長久五年五月十一日 T2408_.75.0873c21: 蘇悉地經ノ十八曼荼羅ト者。檢テレ經ヲ可レ定ム二其 T2408_.75.0873c22: 數ヲ一也。率爾ニ計スレハレ之十七有レ之。蘇悉地教ハ是 T2408_.75.0873c23: 胎藏三部ノ中ノ金剛部ノ法也。以二此金剛部一成二
T2408_.75.0873c28: 或視三昧耶或示三昧耶車輅ノ印交二六指ノ T2408_.75.0873c29: 頭ヲ一各臥セ二著ル掌ニ一也。胎ノ花曼ノ印ハ六指ノ頭ヲ少シ T2408_.75.0874a01: 許起立ル也。一師説ニ云。二頭指跓ル如二小蓮
T2408_.75.0874a06: 同日説 T2408_.75.0874a07: 迎請本尊眞言ノ之末ニ加二本尊之梵號ヲ一。梵號ノ
T2408_.75.0874a10: 天等ノ迎請ノ之眞言ノ末ニモ有二此句一耳 T2408_.75.0874a11: 寛徳二年十一月日 T2408_.75.0874a12: 師曰。召請ノ印等向テレ身ニ招ク者。我身ノ方ニ招キ來スカ
T2408_.75.0874a15: 十八道馬頭ノ印ニ有二二説一。一ハ者二空ヲ申ヘ並テ
T2408_.75.0874a18: 又云。二大指如二佛眼等ノ法ノ中一。但二不トレ屈。
T2408_.75.0874a23: 三部心印。先ニ結二佛心印ヲ一誦シ二爾曩爾迦ヲ一。次ニ T2408_.75.0874a24: 結二蓮花部心印ヲ一誦シ二阿嚕力迦ヲ一。次ニ結二金剛 T2408_.75.0874a25: 部心印ヲ一誦二嚩日羅特力迦ヲ一。一一ノ明ノ末ニ加フ二
T2408_.75.0874a28: 師曰。三部拍珠即如レ次ノ法報應ノ三身説法ノ T2408_.75.0874a29: 印也。十八道師説ハ有二七分一。行願分。三摩耶 T2408_.75.0874b01: 分。道場分。勸請分。供養分。已上軌ノ文ハ唯 T2408_.75.0874b02: 有二五分一。依テ二師説ニ一私記ノ中ニ加二二分ヲ一。念誦 T2408_.75.0874b03: 或ハ作業。三摩波多分。大法等准レ之皆有二七 T2408_.75.0874b04: 分ノ行法一耳 T2408_.75.0874b05: 寛徳二年六月二十九日説 T2408_.75.0874b06: 悉地ノ意。加持珠明三部各別也。各可レ用レ之。 T2408_.75.0874b07: 或説ハ如レ常ノ二明ノ後加二用之ヲ一。又閼伽ノ眞言 T2408_.75.0874b08: 異ナリレ常也。藥師ノ私記ニ用レ之 T2408_.75.0874b09: 同日 T2408_.75.0874b10: 悉地辟除諸障ノ明瑳字誤歟。若自重 T2408_.75.0874b11: 歟。開ヲレ口テ以レ喉ヲ大呼レ之ヲ。若ハ引點書キ誤リ歟 T2408_.75.0874b12: 長久四年九月中旬説 T2408_.75.0874b13: 師曰。佛部三昧耶ノ印。屈二二風ヲ一付ル二二火ノ背ノ T2408_.75.0874b14: 上節ニ一。是佳矣。各風ヲ火ノ間目ノ形ニ作レ之。二 T2408_.75.0874b15: 大ハ付ヨ二各風ノ下ニ一稍開レ掌。是即佛部ノ總三昧 T2408_.75.0874b16: 耶ノ佛頂印ノ形也。三指各合セ立ツ。烏瑟是也。風 T2408_.75.0874b17: 火ノ間ハ眼也。其相似タリレ是也。義釋ニ三部ノ T2408_.75.0874b18: 總三昧耶ノ形出スレ之ヲ。佛部ニハ佛頂ノ印是也。蓮
T2408_.75.0874b22: 寛徳三年四月上旬 T2408_.75.0874b23: 火院印有二二様一。一ニハ如レ例 T2408_.75.0874b24: 同二月二十日説
T2408_.75.0874b29: 蘇悉地記。掃ハレ地ヲ自レ西起。悉地ノ意。多向テレ東ニ T2408_.75.0874c01: 修スレ之。胎藏ノ具法也。故ニ自レ前起テ掃レ之歟 T2408_.75.0874c02: 同日説 T2408_.75.0874c03: 又拍掌。一説左不レ動セ以レ右ヲ拍レ之ヲ。次ノ説ニハ T2408_.75.0874c04: 空ヲ以捻二小甲ヲ一。又二手平等ニ合テ拍レ之ヲ。不ル二必 T2408_.75.0874c05: 拍掌セ一也 T2408_.75.0874c06: 長久四年九月中旬 T2408_.75.0874c07: 十八道等寶樓閣ノ後ノ普供ノ明四反ト者。謂二身
T2408_.75.0874c10: 以印二身壇佛空ヲ一。皆如レ成二曼荼羅一也。或
T2408_.75.0874c15: 師曰。車輅印花鬘印ノ事。車印ハ中已下ノ三指ヲ T2408_.75.0874c16: 各申ヘ臥ス。花印ハ中已下ノ三指ヲ各〃頗ル屈シ竪。
T2408_.75.0874c21: 同日説 T2408_.75.0874c22: 悉地供養法ノ終ニ三部印。次ニ遣除身中毘那耶
T2408_.75.0874c27: 法ノ助縁ト一也。即方便ノ助成也。如二行法ノ中祈 T2408_.75.0874c28: 念等ノ一耳 T2408_.75.0874c29: 師曰。妙成就ト者。是胎藏ノ妙成就法也。謂修二 T2408_.75.0875a01: 行シ台界未三猶ヲ得ヲ二成就スルヲ一故。更ニ修メ二蘇悉 T2408_.75.0875a02: 地ヲ一而得二成就ヲ一也。而此法唯説二地水金ノ三
T2408_.75.0875a05: 師傳曰。壇中ト者非二所ノレ造ル板等ノ壇ニハ一。是則 T2408_.75.0875a06: 金輪壇也。如レ云カ二阿字金輪ト一也。而ヲ於二所造 T2408_.75.0875a07: 壇ノ上ニ一觀二花座樓閣等ヲ一者。本尊ハ坐シ二高遠ニ一。行 T2408_.75.0875a08: 者ハ處ス二底下ニ一。故ニ可レ觀下金輪之壇ノ中ニ有二大蓮
T2408_.75.0875a11: 山上ニ有二大蓮花一。花上ニ有二師子ノ座一。座上ニ有ト二
T2408_.75.0875a15: 室ト一歟。如レ云カ三祭壇又爲ト二佛壇ト一也 T2408_.75.0875a16: 永承三年四月説
T2408_.75.0875a22: 永承元年七月二十日説 T2408_.75.0875a23: 悉地佛蓮金ノ三印ハ於二加持供之前ニ一用レ之ヲ。是 T2408_.75.0875a24: 諸説也。故ニ彼藥師ノ記ニ云。發願之次ニ護身ノ印
T2408_.75.0875a27: 若發願之後ニ用ハレ之ヲ。加持供ノ前ニ不レ可レ用レ之 T2408_.75.0875a28: 長久四年九月中旬 T2408_.75.0875a29: 忙摩雞通ト二三部ニ一可レ得レ意也。若是摩雞ト者
T2408_.75.0875b05: 寛徳三年二月二十日説 T2408_.75.0875b06: 又悉地軌下卷末ニ有リ二一亂脱一。謂讃ノ文ハ中 T2408_.75.0875b07: 絶在奥ニ。於二上ノ讃之次一可レ有レ之。加持五印 T2408_.75.0875b08: 非二亂脱一也。故ニ於レ末ニ出レ之也。又云。悉地軌 T2408_.75.0875b09: 似リレ有ニ二一ノ亂脱一。謂ク下卷ノ末ニ降三世ノ讃。可 T2408_.75.0875b10: レ在二上ノ菩薩金剛等之讃之次ニ一也 T2408_.75.0875b11: 寛徳三年四月上旬 T2408_.75.0875b12: 師曰。三部心呪名二三字半眞言ト一。謂爾那爾
T2408_.75.0875b15: 明。如二軌ノ次第ノ一。於二彈指拍掌等ノ之次一加持供
T2408_.75.0875b20: 處ハ經ニ不レ見レ之。但須彌頂之説也。謂悉地 T2408_.75.0875b21: 經ハ是金剛手ノ所説也。倶舍ニ云。四角有二四峯一。
T2408_.75.0875b24: 呼等ノ經ハ同ク須彌頂之説也。故ニ彼等ノ文ニ云。汝
T2408_.75.0875b27: 師曰。義釋ニ云。過テ二五淨居ヲ一有二受職處一者。 T2408_.75.0875b28: 見タリ二大論ノ中ニ一。謂ル過テ二五淨居ヲ一有二十地ノ菩薩ノ
T2408_.75.0875c03: 如來成道放ツ二大光ヲ一因レ之天魔始テ覺悟シ及ヒ T2408_.75.0875c04: 起ス二大慢ヲ一。佛即以二不動ヲ一召レ之ヲ。乃至令三一切
T2408_.75.0875c07: 與二大菩薩衆一倶ニ詣二臺上ノ盧遮那ノ之處ニ一也。
T2408_.75.0875c11: 宮ニ一。與ニ二無量ノ衆ノ一説二蓮花藏世界盧遮那佛所 T2408_.75.0875c12: 説ノ心地法門品ヲ一。是時釋迦ノ身ヨリ放二惠光ヲ一。所 T2408_.75.0875c13: レ照從二此天王宮一乃チ至二蓮花藏世界ニ一。其中ノ一 T2408_.75.0875c14: 切衆生未タレ能レ知二何ノ因何ノ縁ナルヲ一○是時ニ釋 T2408_.75.0875c15: 迦即二攝此世界ノ大衆ヲ一。還テ至二蓮花藏世 T2408_.75.0875c16: 界ノ百萬億紫金光明宮ノ中ニ一。見二盧遮那佛ノ坐一
T2408_.75.0875c19: 永承三年三月下旬説 T2408_.75.0875c20: 胎藏金剛界ハ唯約二自行ニ一修二行ス理智因果ヲ一
T2408_.75.0875c23: 理ヲ一爲二種子ノ字ト一。即因位之中一切衆生ノ所具 T2408_.75.0875c24: 理性ノ之法門也。即此阿字ノ理ノ之中ニ一切ノ萬 T2408_.75.0875c25: 行功徳皆有二其種子一。猶二如彼ノ大地ノ一耳。金界ハ T2408_.75.0875c26: 詮レ智ヲ。即果位之上ノ大日如來法界體性智等 T2408_.75.0875c27: 也。故ニ即以二大日如來ノ鑁字ノ大智水ヲ一。灑二一 T2408_.75.0875c28: 切衆生阿字理性之地ニ一。令三生長セ佛種ノ芽莖 T2408_.75.0875c29: 等ヲ一。故ニ以二字ヲ一爲二種子ト一。此字ハ但依カ二果 T2408_.75.0876a01: 位一故。或ハ云二大悲水ト一。或云二智水ト一。又字ハ即 T2408_.75.0876a02: 言語不可得ノ義也。故ニ法界體性智大日如來ノ T2408_.75.0876a03: 種子ノ字耳 T2408_.75.0876a04: 師曰。胎藏界ハ諸尊ノ種子ノ字ヲ多ク安二眞言ノ初ニ一。 T2408_.75.0876a05: 其由シハ字道觀ノ時。先ニ以二種子ヲ一安二心月ヲ一。明ニ T2408_.75.0876a06: 見テ二其字ヲ一練二修シ之ヲ一。而後ニ亦加二觀シ次ノ一字ヲ一。 T2408_.75.0876a07: 亦了了ニ見レ之如レ是ノ。乃至一ノ陀羅尼ノ字ヲ以一 T2408_.75.0876a08: 一了了ニ見レ之ヲ。而後見テレ字ヲ練習。亦見二字 T2408_.75.0876a09: 字ヲ一皆放テ二光明ヲ一。而後亦聞二字字ノ聲ヲ一。皆唱二 T2408_.75.0876a10: 等之音ヲ一。而後住シ二心ヲ彼聲ニ一。思二字字ノ眞言 T2408_.75.0876a11: 義ヲ一。此ヲ云二念聲眞實ノ義ト一也。而後ニ字道已ニ成 T2408_.75.0876a12: 就證法爰現シ。身身輕ク觀明ニシテ合レハレ目ヲ即見二 T2408_.75.0876a13: 本尊ヲ一明了。漸漸ニ練習スレハ開テレ目ヲ能見二本尊ヲ一 T2408_.75.0876a14: 也。依テ二如是ノ次第ニ一先ニ安二種子ヲ一也 T2408_.75.0876a15: 永承二年三月下旬 T2408_.75.0876a16: 胎傳法次ニ大日種子ノ阿字ト者。發心ノ是也。 T2408_.75.0876a17: 謂ク行者初行之意ナル耳 T2408_.75.0876a18: 又大日阿字ノ明又初阿也 T2408_.75.0876a19: 長久三年四月 T2408_.75.0876a20: 師曰。三十二相ノ種子布安不二必慥ナラ一也。行 T2408_.75.0876a21: 法ノ時不二必用之ヲ。百字ノ持誦宛用レ之ヲ。八十
T2408_.75.0876a24: 金剛頂經ハ只是佛境界ニシテ不三分別セ行人ノ階位
T2408_.75.0876a28: 有二六無位一也。謂ク初無畏ト者戒行具足シ離ルハ二
T2408_.75.0876b02: 寛徳二年四月二十二日 T2408_.75.0876b03: 胎界有二十一地一。謂ク十地佛果也。而是非三別ノ T2408_.75.0876b04: 十地ニ但斷ルニ二十二品ヲ一。是即圓教之意ナレハ。可 T2408_.75.0876b05: レ斷ス二四十一品ヲ一。金界ニ有二十七地位一。謂十六大 T2408_.75.0876b06: 菩薩ハ因。佛果ハ果也。初ノ薩菩薩ハ即斷無明ノ初 T2408_.75.0876b07: 也。但不レ當テ二十地ノ位ニ一。唯斷惑分齊是レ同也 T2408_.75.0876b08: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0876b11: 六生也。金界十六生ニ加レハ二如來地ヲ一十七也。 T2408_.75.0876b12: 胎ニハ十一地也。但金界ノ地位不ルレ似二例ノ地位一
T2408_.75.0876b15: 一切衆生乃至無餘ノ有情ニ一起二大悲ヲ一。如三植ルノ T2408_.75.0876b16: レ種ヲ之後依カ二四大之縁ニ一。其根先ニ周迴故ニ云二 T2408_.75.0876b17: 大悲爲根ト也。次ニ乃至成二果實ヲ一成二婆羅樹 T2408_.75.0876b18: 王ト一。是則成二一切智智ノ究竟ト一也。萬行圓徳 T2408_.75.0876b19: 無レ可二改増一。應スルノレ物ニ之權究盡ス。其能爲二一切 T2408_.75.0876b20: 智智究竟ト一也。凡ソ方便ヲ爲二究竟ト一者。諸佛ノ萬 T2408_.75.0876b21: 行圓備爲二一切衆生ノ一登二覺位ニ一。而起二大悲 T2408_.75.0876b22: 方便ヲ一利生スル。以レ之ヲ爲二究竟之事業ト一也 T2408_.75.0876b23: 永承元年七月二十日 T2408_.75.0876b24: 又抄記者。疏ニ問二前ノ三句ヲ一。一ニ者菩提心以 T2408_.75.0876b25: 下文是也。釋ニハ有二別題ノ之謂一。是無畏三藏 T2408_.75.0876b26: 帖シレ經ヲ又一一上ニ釋テレ之ヲ了ル。今文外ニ三藏 T2408_.75.0876b27: 釋二經ノ大意曼荼羅ノ大意ヲ一也 T2408_.75.0876b28: 寛徳二年四月二十三日 T2408_.75.0876b29: 師曰。抄記ト者一行大和尚ノ私抄記也 T2408_.75.0876c01: 長久三年九月中旬説 T2408_.75.0876c02: 問。胎界三部ハ何ソヤ 答。佛部ト者眞如佛性之 T2408_.75.0876c03: 理也。蓮花部ト者其理清淨無染。如下蓮花無ク T2408_.75.0876c04: レ染ル二淤泥一。雖レ在ト二有情無明淤泥ノ中ニ一。更ニ不 T2408_.75.0876c05: レ染セ自性清淨ナルカ上也。金剛部ト者其理本自リ非二 T2408_.75.0876c06: 但清淨ナルノミ一。亦如二金剛不壞ナルカ一。此理モ在二衆生ノ T2408_.75.0876c07: 身中ニ一雖三往來スト六道ニ一。於二此理ニ一敢無二損壞一。 T2408_.75.0876c08: 猶如三金剛ノ無カ二毀壞一也。是則チ三部倶ニ理性 T2408_.75.0876c09: 也。理界ノ意ナル故也。亦是三部如レ次ノ正縁了ノ三
T2408_.75.0876c12: 寛徳三年四月二十二日説 T2408_.75.0876c13: 抄記蓮花部佛眼部。佛眼ト者其部ノ部母也 T2408_.75.0876c14: 是レ付テ二其部ニ一各〃佛眼也 T2408_.75.0876c15: 同六月二十日 T2408_.75.0876c16: 悉地經ノ疏忙摩雞通三部ト者。是非二金剛部 T2408_.75.0876c17: 母ニ一。謂ク忙摩雞ト者母之義也。三部母之中ノ二 T2408_.75.0876c18: 部母ハ各有二別名一。唯金母ノミ得二唯母ノ之名ヲ一也 T2408_.75.0876c19: 同日説 T2408_.75.0876c20: 諸別尊ノ法念誦ノ之後部母ノ印明隨ヲレ部テ用 T2408_.75.0876c21: レ之ヲ。不動ハ佛部ノ使ナルカ故ニ佛母ニ用レ之。見二大日 T2408_.75.0876c22: 經第七卷ニ一。或ハ用二金剛部母ヲ一。但意樂也 T2408_.75.0876c23: 長久五年九月十一日
T2408_.75.0876c26: 婆羅訶ト者。檢ルニ二梵號ヲ一是寂留明王梵號施 T2408_.75.0876c27: 婆婆訶也。故ニ其尊是歟。三部明妃ノ中ノ無能 T2408_.75.0876c28: 勝妃也。三部法王ト者。大日彌陀釋迦也。金 T2408_.75.0876c29: 剛手ハ即釋迦ト者。釋迦尊ハ金剛部ノ尊ナルカ故ニ云 T2408_.75.0877a01: 也 T2408_.75.0877a02: 明王 T2408_.75.0877a03: 永承三年六月十九日
T2408_.75.0877a07: 師曰。諸忿怒法ハ必用テ二内作ヲ一修スレ之。内作ト者 T2408_.75.0877a08: 經文也。即内安二住スル慈心ニ一也。若爲二設吐嚕ノ T2408_.75.0877a09: 法ヲ一。想ヘ彼此ノ同眞理也。妄想暫ク爾也。或 T2408_.75.0877a10: 安二住和平之心ニ一修レ之ヲ。不三敢テ住セ二殺等ノ心ニ一
T2408_.75.0877a13: 御本云
T2408_.75.0877a16: 阿闍梨澄舜 T2408_.75.0877a17: T2408_.75.0877a18: T2408_.75.0877a19: T2408_.75.0877a20: 十七
T2408_.75.0877b03: 又釋迦ハ是佛頂之主也。一切ノ佛頂ハ以二釋 T2408_.75.0877b04: 迦ヲ一爲ルレ主ト耳。又藥師ハ是佛頂部之攝也。故ニ T2408_.75.0877b05: 陀羅尼集經在二佛頂之中ニ一。其陀羅尼ハ是レ T2408_.75.0877b06: 肉髻ノ光ノ中ニ演説セル大陀羅尼也。即是佛頂光 T2408_.75.0877b07: 明陀羅尼也。安然和尚説佛頂光明眞言。又 T2408_.75.0877b08: 新渡ノ藥師軌ノ勸請及奉送ノ眞言曰○曳醘
T2408_.75.0877b11: 長元年中ノ決 T2408_.75.0877b12: 台藏ニ言二一切佛頂ト一者。是諸佛頂ノ總印眞言 T2408_.75.0877b13: 也 T2408_.75.0877b14: 問。八佛頂之中攝スル二金輪佛頂熾盛佛頂一方 T2408_.75.0877b15: 何ン 答。此佛頂ハ八佛頂之中ニ無レ之。若夫レ T2408_.75.0877b16: 攝セハレ之ヲ最勝佛頂ハ是ノ金輪佛頂也。金輪佛頂 T2408_.75.0877b17: 即熾盛佛頂也。即是尊也 T2408_.75.0877b18: 甘露佛頂經ニ云○一字最勝佛頂輪王。手持
T2408_.75.0877b25: 三ニハ最勝佛頂。四ニハ尊勝佛頂。五ニハ光佛頂。六ニハ T2408_.75.0877b26: 殊佛頂。七ニハ廣佛頂。八ニハ無佛頂。九ニハ發佛頂
T2408_.75.0877c02: 五佛頂八佛頂等ト者。是如來最上殊勝功徳 T2408_.75.0877c03: 也。如二頭頂最上ノ一耳。即是無見頂相ノ功徳也。 T2408_.75.0877c04: 衆相功徳ノ中ニ最上ナル故也。其中ニ遍ク覆二一切ヲ一。
T2408_.75.0877c07: 中ノ光用ノ功徳。是光聚佛頂。其中ノ除障ノ用。 T2408_.75.0877c08: 是ノ名二除障佛頂ト一
T2408_.75.0877c11: 祕録金輪ノ外ニ列テハ二一字ヲ一。謂ク唯依テ二經題ニ一且ク
T2408_.75.0877c17: 師曰。一字軌根本印。如レ是讃ハ四智無レ妨ケ
T2408_.75.0877c20: 金剛之所ノレ成スル輪輞皆鋒鋭ニ。即觀二智輪ヲ一
T2408_.75.0877c23: 一字金輪要略法。根本印。二手内縛ノ二火ヲ T2408_.75.0877c24: 竪テテ。端ヲ拄屈如二劍形一。二空並ヘ立テ。二風ヲ屈ス二 T2408_.75.0877c25: 於二空ノ端ノ上ニ一。各相拄ル。猶二如無處不至印 T2408_.75.0877c26: 之勢一也 T2408_.75.0877c27: 同十一月上旬云
Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |