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胎藏三密抄 (No. 2398_ 覺超撰 ) in Vol. 75

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T2398_.75.0592a01: 參參賀。此三字皆是種子爲眞言體。娑字正
T2398_.75.0592a02: 是蓮花心。以一切法諦不可得故。名爲如實
T2398_.75.0592a03: 知見。以一切法無所著故名爲佛。無漏智無
T2398_.75.0592a04: 流故常。常故不可破壞。名爲第一實際。以加
T2398_.75.0592a05: 大空點故。遍一切處。如蓮花敷故。此經宗以
T2398_.75.0592a06: 成菩薩智爲花開敷佛也。以對妙因妙果故。
T2398_.75.0592a07: 對權實二用故。對自證加持本迹義故。對自
T2398_.75.0592a08: 覺覺他義故。所以再言之。賀字是如來自在
T2398_.75.0592a09: 力。正以如是自在力故。從此二種蓮花奮迅
T2398_.75.0592a10: 示現無盡莊嚴藏。以大悲漫荼羅廣義普攝
T2398_.75.0592a11: 衆生也 私云。此會有三眞言。今軌初名一
T2398_.75.0592a12: 切佛心。次名虚空眼。後名一切菩薩。今此初
T2398_.75.0592a13: 後二眞言名。玄青三卷並同今軌。經第二初
T2398_.75.0592a14: 名普一切佛菩薩心眞言。後名一切諸佛眞
T2398_.75.0592a15: 言。經第七云普通種子心曰。南麼三曼多勃
T2398_.75.0592a16: 駄南迦。一切菩薩眞言曰云即出今軌後眞
言。但無初迦字
又經
T2398_.75.0592a17: 第二説諸眞言。皆不加種子字。別説種子眞
T2398_.75.0592a18: 言。其中有一眞言。名大勤勇眞言。南麼三曼
T2398_.75.0592a19: 多勃駄南欠。攝軌初出薩嚩他菩薩眞言。名
T2398_.75.0592a20: 一切菩薩。菩薩字側追注佛字。後出薩嚩沒
T2398_.75.0592a21: 駄等眞言。名一切諸佛心。諸佛字側追注菩
T2398_.75.0592a22: 薩心。此二本説二印云普通印。或本初出薩
T2398_.75.0592a23: 婆他等眞言。名一切佛。後出薩嚩沒駄等眞
T2398_.75.0592a24: 言。不云其名。廣軌云。大日如來東。大白蓮
T2398_.75.0592a25: 花臺。圓淨月輪中。内現商佉色。觀欠字法
T2398_.75.0592a26: 門。三角放光明。其色皆鮮白。金剛印圍遶。
T2398_.75.0592a27: 從彼眞言王。周匝放光明。普遍而流出。持
T2398_.75.0592a28: 此降四魔。號名遍知印。能具多功徳。彼一切
T2398_.75.0592a29: 佛心。號爲大勤勇。彼眞言曰印同大日云云。即
出今軌。初眞言但
T2398_.75.0592b01: 無種
又云。南維白蓮臺。觀迦字光輪。金色光
T2398_.75.0592b02: 輪中。救世諸菩薩。大徳聖衆印。號名滿衆願。
T2398_.75.0592b03: 二羽初分交。名普通密印云云即出今軌後
眞言。但無種子
T2398_.75.0592b04: 第三説種子云。東方一切諸佛。以阿字門及
T2398_.75.0592b05: 大空點。火天方一切諸菩薩置迦字云云。此
T2398_.75.0592b06: 等不同。可思釋之。遍知印已下至此。是第二
T2398_.75.0592b07: 會一切佛心部了 又私云。密印品從三昧
T2398_.75.0592b08: 耶至普賢慈氏。有三十三尊印明。攝軌皆置
T2398_.75.0592b09: 遍知院中。此外亦有虚空眼。一切菩薩一切
T2398_.75.0592b10: 諸佛。心毫相四印明。問。彼品次有除蓋障等
T2398_.75.0592b11: 諸菩薩印眞言。何不以彼而攝此中。答。此院
T2398_.75.0592b12: 總攝諸佛菩薩故。亦可攝除蓋障等。然彼有
T2398_.75.0592b13: 別會故此不取歟
T2398_.75.0592b14:
T2398_.75.0592b15: 胎藏三密抄卷第三
T2398_.75.0592b16:
T2398_.75.0592b17: 北方觀自在印
T2398_.75.0592b18: 軌不説之 記云結八葉蓮花印 經云。定
T2398_.75.0592b19: 慧手相合散舒五輪。猶如鈴鐸。如虚空地輪。
T2398_.75.0592b20: 和合相持作蓮花形 義云。初作開割蓮合
T2398_.75.0592b21: 掌。以二空指二地指聚而相捻。餘六指散竪
T2398_.75.0592b22: 之。其火風指皆並竪二十本
云相著
頭散向外。三水
T2398_.75.0592b23: 指獨立 攝軌云。十度仰開敷。地空自相並
T2398_.75.0592b24:  廣軌云。印如蓮花敷私云。諸文
同異可思
青龍軌上卷
T2398_.75.0592b25: 内題後別書云。觀音根本印。准尊勝印。二風
T2398_.75.0592b26: 少屈押定甲 軌云眞言曰 曩莫三曼多沒
T2398_.75.0592b27: 駄喃引一薩嚩二合怛他蘖多嚩路吉
T2398_.75.0592b28: 羯嚕儜摩野囉囉囉吽惹娑嚩賀
T2398_.75.0592c01: 惹字經及攝軌廣軌倶作若
字。經注短聲。廣軌注入
義云。又觀自在眞言。
T2398_.75.0592c02: 娑字是心蓮花普眼眼。此遍觀一切世界是
T2398_.75.0592c03: 自在加持。蒙此加持者。亦彼胎藏開敷諸漏
T2398_.75.0592c04: 游泥所不能染故。加涅槃點也 經云。爾時
T2398_.75.0592c05: 觀自在菩薩。入於普觀三昧。説自心及眷屬
T2398_.75.0592c06: 眞言者。此即是普眼三昧。如上所説大悲
T2398_.75.0592c07: 胎藏曼荼羅。有無量法門。就一一門復有
T2398_.75.0592c08: 無量根縁無量方便。猶如虚空大海不可度
T2398_.75.0592c09: 量。又隨入一法門。即具一切法界。如是不
T2398_.75.0592c10: 同不異而異。唯佛智慧乃能知之。入此三昧
T2398_.75.0592c11: 時。即能於念念中。以普眼遍觀。具足明了
T2398_.75.0592c12: 故名普觀三昧。時觀自在菩薩。從此三昧中。
T2398_.75.0592c13: 以平等眞語説普眼之心。及得大勢等法門。
T2398_.75.0592c14: 眷屬以同是蓮花部故也。初云薩嚩怛他蘖
T2398_.75.0592c15: 多。即是一切如來。嚩盧枳多是觀音。同彼
T2398_.75.0592c16: 十方三世諸佛所觀故。曰一切如來觀。亦名
T2398_.75.0592c17: 平等觀。金剛頂宗。名爲金剛眼也。次句云羯
T2398_.75.0592c18: 嚕拏是悲。麼野是體言。此普眼正以大悲爲
T2398_.75.0592c19: 體故名悲體。如鑄眞金爲人以其自體純是
T2398_.75.0592c20: 金故。名爲金人。今此悲體亦爾。是故觀自在
T2398_.75.0592c21: 名爲悲者。復次常寂法身。以定惠爲二手。亦
T2398_.75.0592c22: 以悲智爲二手。是故祕密手。持金剛惠印覺
T2398_.75.0592c23: 自在持蓮花印。若望三諦即是從空入假智。
T2398_.75.0592c24: 若對三點則是如來解脱徳故。有觀自在悲
T2398_.75.0592c25: 者之名。持明藏中。約此三目義用分爲三部
T2398_.75.0592c26: 觀自在。即是蓮花部主也。次句云羅羅者。正
T2398_.75.0592c27: 明此蓮花三昧離去垢義。以羅門本不生故。
T2398_.75.0592c28: 乃至因不可得故。如來悲眼常無垢翳以對
T2398_.75.0592c29: 三毒垢故。三道垢故。凡夫聲聞縁覺垢故。凡
T2398_.75.0593a01: 夫二乘等垢故。三轉言之。乃至三眼三智所
T2398_.75.0593a02: 對治垢本來不生。乃至因不可得故。三轉言
T2398_.75.0593a03: 之。次云吽者。是能恐怖破義。以自心離三垢
T2398_.75.0593a04: 故。即知。一切衆生心亦離三垢。大悲熏心而
T2398_.75.0593a05: 作是念。云何衆生不能須臾觀察而自了知。
T2398_.75.0593a06: 是故發師子吼聲。欲以觀自在力。令一切衆
T2398_.75.0593a07: 生離此本無之垢也。復次吽字本體是賀字
T2398_.75.0593a08: 門。賀是因義。即是蓮花臺藏。下有塢聲。是萬
T2398_.75.0593a09: 行。鬢蘂上有大空點故。具足開敷。只以此誠
T2398_.75.0593a10: 諦之言恐怖諸障。是蓮花部中忿怒義也。次
T2398_.75.0593a11: 云惹者。是生義。傍有二點。謂淨除三垢之
T2398_.75.0593a12: 生。今蓮花種性生此眞言。正明増益功徳義。
T2398_.75.0593a13: 即以此字爲眞言體。或可以最初娑字爲體。
T2398_.75.0593a14: 是無染著義也
T2398_.75.0593a15: 多羅尊印
T2398_.75.0593a16: 軌云。内縛竪空風 記云。先内縛舒二頭指。
T2398_.75.0593a17: 指端相拄。大母指相雙著竪之 經云。定慧
T2398_.75.0593a18: 五輪内向爲拳。擧二風輪。猶如針鋒。二空
T2398_.75.0593a19: 加之。疏意同之私云。諸
文似同
 軌云眞言曰 曩莫
T2398_.75.0593a20: 三曼多沒馱喃引一耽羯嚕呶嗢婆二合平二
T2398_.75.0593a21: &MT02508;多哩抳娑嚩賀藏品同之。印品云。多囇多囇抳
二羯魯拏嗢婆上(二合)吠平三
T2398_.75.0593a22: 今此二文諸軌隨用一。但羯魯拏拏字。或本作呶。或本作
抳。梵字或書□字。或書□字。又嗢字或作納。更檢
T2398_.75.0593a23: 義云。又多羅尊眞言。多是諸法如義。亦是眼
T2398_.75.0593a24: 義。觀諸法如實相無所不遍。是以加大空點。
T2398_.75.0593a25: 由此點故。於眼法門而得自然。能不以二相
T2398_.75.0593a26: 見諸佛國也 又云。右多羅菩薩眞言。亦是
T2398_.75.0593a27: 蓮花眷屬。迦嚕拏所謂悲者。納婆吠是生。從
T2398_.75.0593a28: 於悲者而生。即是從觀自在眼中生也。次云
T2398_.75.0593a29: 多麗是眼義。亦是度義。今此眞言。以多字爲
T2398_.75.0593b01: 體。多是諸法如義。以一切法本不生。乃至因
T2398_.75.0593b02: 不可得故。當知無有實相。以無實相故。如亦
T2398_.75.0593b03: 不可得。即是如於諸法實相傍有三昧盡。即
T2398_.75.0593b04: 是萬行皆如也。囉是六塵義。以諸法非如非
T2398_.75.0593b05: 異故。六塵皆如實相。即是本性無塵。名爲如
T2398_.75.0593b06: 實知見淨無垢眼。復次六根六塵。名爲生死
T2398_.75.0593b07: 大海。一切衆生。悉皆沒溺其中不得邊際。今
T2398_.75.0593b08: 見六塵如實相故。到佛眼彼岸故。名爲度重。
T2398_.75.0593b09: 言跢哩抳者。譯云極度。自得度已。又能普度
T2398_.75.0593b10: 一切衆生私云。二十本云。若人自未得度。而得度人
則不應爾。若自度又能度人。斯有是處也
T2398_.75.0593b11: 自得普眼無塵。亦令一切衆生普眼無塵。抳
T2398_.75.0593b12: 是多聲。如大有五百多羅尊。皆從觀自在眼
T2398_.75.0593b13: 生。瑜伽密語以爲阿彌陀佛姉妹也
T2398_.75.0593b14: 毘倶胝菩薩印
T2398_.75.0593b15: 軌云。前印風輪交 記云。不改前多羅尊印。
T2398_.75.0593b16: 兩頭指端相叉。以右押左 經疏意同之 
T2398_.75.0593b17: 軌云眞言曰 曩莫三曼多沒馱喃勃哩二合
T2398_.75.0593b18: 薩嚩婆野怛羅二合散儜入二吽娑叵二合吒野
T2398_.75.0593b19: 娑嚩賀 義云。又毘倶胝眞言。是有義加三
T2398_.75.0593b20: 昧聲。名爲有自在三昧。諸有本自不生。則無
T2398_.75.0593b21: 可捨故。以大悲方便安住其中。但調礦穢之
T2398_.75.0593b22: 病。而不捨諸法。若除病者。即是損滅阿字門
T2398_.75.0593b23: 也。右毘倶胝是觀音眷屬。加持明藏中説。一
T2398_.75.0593b24: 時執金剛。於佛會中出現。無量威猛。眷屬一
T2398_.75.0593b25: 切大衆皆生恐怖。時觀自在。於額上皺中現
T2398_.75.0593b26: 此菩薩。如今人忿時額上有波浪皺文。梵語
T2398_.75.0593b27: 謂之倶胝故以爲名也。毘倶胝出現時。諸執
T2398_.75.0593b28: 金剛皆大恐怖私云。二十本云。佛大會中時。諸金剛
現己可畏降伏之状。如無有能伏者。
T2398_.75.0593b29: 時觀音嚬皺中現此菩薩。西方謂額上皺文爲毘倶胝。如
今人忿。菩薩額上有皺也。此菩薩現身作大忿怒之状時。
T2398_.75.0593c01: 諸金剛皆
生怖心
入金剛藏身中。彼尋以忿怒形。進至
T2398_.75.0593c02: 金剛藏。亦彼恐怖入如來座下而作是言。願
T2398_.75.0593c03: 佛護我。佛謂毘倶胝言姉妹汝住彼。即住立
T2398_.75.0593c04: 而白佛言。唯佛所教勅我當奉行。於是諸執
T2398_.75.0593c05: 金剛怖畏亦除。皆大歡喜。言此大悲者。而能
T2398_.75.0593c06: 現此威猛大勢甚希有也。所以然者。執金剛
T2398_.75.0593c07: 眷屬。用畢竟空智摧滅人法。顚倒無復遺餘
T2398_.75.0593c08: 乘。此威猛之勢平等。欲損壞大悲功徳。是故
T2398_.75.0593c09: 觀自在者。爲護蓮花藏故。以毘倶胝三昧而
T2398_.75.0593c10: 伏折之。然此大悲忿怒劑至中道。亦當止思
T2398_.75.0593c11: 故。佛告言姉妹汝住也。初云薩婆陪也 譯云
T2398_.75.0593c12: 一切恐怖。次云怛嚩散儞。又是恐怖。末云吽
T2398_.75.0593c13: 者。亦是恐怖。聲凡有三重恐怖義。如世間一
T2398_.75.0593c14: 切衆生。於生死陰道大恐怖中。不覺不知。乃
T2398_.75.0593c15: 便竪我慢憧。而自恃怙故。以最初畢竟空句
T2398_.75.0593c16: 怖之。爾時諸戲論滅。得入金剛實性。乃至下
T2398_.75.0593c17: 不見衆生可化。上不見諸佛可求。謂證炎而
T2398_.75.0593c18: 自怙恃。見如來種種無盡莊嚴。亦復謂是虚
T2398_.75.0593c19: 妄而欲滅之故。調以大悲三昧。使具柔伏。爾
T2398_.75.0593c20: 時金剛實性。已如百練純蝋。隨意所意而復
T2398_.75.0593c21: 調之不止。則傷平等大惠故。復以如來威勢
T2398_.75.0593c22: 而制止之故。有三種恐怖義。薩破吒也。譯云
T2398_.75.0593c23: 殘害。即是轉釋此吽字。令三種垢慢究竟無
T2398_.75.0593c24: 餘也。此眞言以怛字爲體。即是如於中道。不
T2398_.75.0593c25: 得令増。又不得令減所餘字門皆轉釋之。且
T2398_.75.0593c26: 如次下囉字是垢義。初以有相爲垢。次以無
T2398_.75.0593c27: 相爲垢。第三以有無均等時不捨爲垢。以如
T2398_.75.0593c28: 於中道故。即能離此三垢。他皆効此
T2398_.75.0593c29: 得大勢印
T2398_.75.0594a01: 軌文不明。但云。大悲蓮花手。滋榮而未敷
T2398_.75.0594a02: 私云。有人以此句爲説印之文。今檢抄軌有二段文。初明
諸尊形儀及所持物。後明諸尊手印。此文在初。故知明持
T2398_.75.0594a03: 物也。然今軌以此兼頭手印歟。彼軌説
印云。大勢福智合。猶如蓮未開〃〃
記云。未敷蓮
T2398_.75.0594a04: 花印。經疏諸軌意皆同之 經具文云。定慧
T2398_.75.0594a05: 手作空心合掌。猶如未開敷蓮 義云。三補
T2398_.75.0594a06: 吒合掌。屈十指相拄。令周圓如來割之蓮也。
T2398_.75.0594a07: 此未開蓮即是如來寶篋。猶開敷已而却合
T2398_.75.0594a08: 故也私云。疏十二合中虚合蓮合異也。然今此
經疏文并餘文説。此二印互似相同更問
軌云眞
T2398_.75.0594a09: 言曰 曩莫三滿多沒馱喃三髯髯索
T2398_.75.0594a10: 嚩賀諸文多
同之
 攝軌云。得大勢至歸命三參賀
T2398_.75.0594a11: 薩他二合鉢羅二合跛多二合髯髯娑急音索
T2398_.75.0594a12: 娑嚩二合賀 義云。又得大勢眞言sa@m與觀自
T2398_.75.0594a13: 在相成。前字加涅槃點。爲命出離諸垢□□
T2398_.75.0594a14: 實成就故。此字加大空點。爲令滋生無礙花
T2398_.75.0594a15: 蘂開敷故。餘如前釋。又此得大勢眞言。是蓮
T2398_.75.0594a16: 花眷屬。重言髯字本體是惹字門。即是生義。
T2398_.75.0594a17: 所謂煩惱障生所知障生。今以二障生義。皆
T2398_.75.0594a18: 悉本來不生。乃至因不可得故。二障不生得
T2398_.75.0594a19: 眞實大空生。是故加以圓點。次有索字爲眞
T2398_.75.0594a20: 言體。是不動義。若法有有無論動與不動。皆
T2398_.75.0594a21: 是敗壞不安之相。今以生不可得故。於娑字
T2398_.75.0594a22: 側更加二點。令此蓮花三昧同於涅槃。第一
T2398_.75.0594a23: 堅固不可動轉。此即是如來大勢位。今此眞
T2398_.75.0594a24: 言主。持未開敷蓮合不退失。要當同得如是
T2398_.75.0594a25: 大位故。名得大勢也私云。二十本云。如三十人有
大官位。多諸財力威伏多人名
T2398_.75.0594a26: 有勢
T2398_.75.0594a27: 耶輸多羅印
T2398_.75.0594a28: 軌云密印。准明王上擧風輪屈私云。廣軌云密印。
准馬頭下句同今
T2398_.75.0594a29:  記云。虚心合掌。屈二無名指入月私云。有
云。相背
T2398_.75.0594b01: 不相
開二頭指。近中指背。勿令相著私云。先
徳多同
T2398_.75.0594b02: 經疏不説 軌云眞言曰 曩莫三曼多沒馱
T2398_.75.0594b03: 琰野輸馱野娑嚩賀 義云。又耶輸陀
T2398_.75.0594b04: 羅眞言。是蓮花部明妃。於莊嚴實垂法門而
T2398_.75.0594b05: 得自在故。用野字爲種子。以加大空點故。遍
T2398_.75.0594b06: 一切處周給群生。是名普觀乘。亦名普門乘
T2398_.75.0594b07:
T2398_.75.0594b08: 白處尊印
T2398_.75.0594b09: 軌云。定慧虚心合。空水入月中 記云。虚心
T2398_.75.0594b10: 合掌。屈二大指。二無指入於月中 經疏諸
T2398_.75.0594b11: 軌意皆同之 但廣軌具云。二羽虚心合。水
T2398_.75.0594b12: 輪入掌中。空輪捻其上 軌云眞言曰 曩
T2398_.75.0594b13: 莫三曼多沒馱喃半怛他蘖多尾灑野
T2398_.75.0594b14: 婆吠鉢娜麼二合忙履儞娑嚩賀 義云。
T2398_.75.0594b15: 又白處尊眞言pa@m跛者。名爲第一義。所謂涅
T2398_.75.0594b16: 槃以第一義不可得故。發起大悲萬行。不證
T2398_.75.0594b17: 實際一切蓮花眷屬。皆從此生。能以涅槃作
T2398_.75.0594b18: 種種自在用故。加大空點也 又云。右白處
T2398_.75.0594b19: 尊眞言。此是蓮花部母。白是本淨菩提心蓮
T2398_.75.0594b20: 花種子所合藏處。萬徳莊嚴。從此出生故。以
T2398_.75.0594b21: 爲名。初云怛蘖多尾灑野。是如來境界。以最
T2398_.75.0594b22: 初多字爲眞言體。如於心實相。即是本淨菩
T2398_.75.0594b23: 提心。次句云三婆吠。是能生義。謂從彼如來
T2398_.75.0594b24: 境界生也。末句云鉢納摩二合是蓮花。麼里
T2398_.75.0594b25: 𩕳是鬘。鬘謂結集衆花以爲嚴飾。是蓮花部
T2398_.75.0594b26: 衆多眷屬之義。此又轉釋前句。誰從如來境
T2398_.75.0594b27: 界生耶。謂蓮花鬘從彼而生故。爲蓮花部母
T2398_.75.0594b28: 私云。二十本云。此是觀
音母。即蓮花部主也
又此白處是本淨菩提心
T2398_.75.0594b29: 三昧故。作女天形。若本淨之慧。即是大日如
T2398_.75.0594c01: 來也
T2398_.75.0594c02: 馬頭印
T2398_.75.0594c03: 軌云。如白處尊。移風空輪下相去如穬麥 
T2398_.75.0594c04: 記云。先合掌屈二頭指二無名指入掌中。母
T2398_.75.0594c05: 指與頭指之間小許相去 經云。如前屈二
T2398_.75.0594c06: 風輪。置虚空輪下。相去猶如穬麥 義云。三
T2398_.75.0594c07: 補吒屈二風指。令甲去空指根下校一麥許
T2398_.75.0594c08: 不相著。其二空指並竪。稍仰其甲頭私云。疏
云。二風
T2398_.75.0594c09: 甲去。有云。二水二風。屈入目二指各勿著
背。又經同前。言難定如前。又諸軌不異經文
 無量壽
T2398_.75.0594c10: 軌云。二手合掌。二頭指二名指屈入掌。各自
T2398_.75.0594c11: 相背。二大指微屈。勿著頭指軌云眞言曰
T2398_.75.0594c12:  曩莫三曼多沒馱喃引一喰吽佉娜野畔惹
T2398_.75.0594c13: 娑叵二合吒野娑嚩賀 義云。hayagr@iva
T2398_.75.0594c14: 野紇哩嚩眞言。此對蓮花三昧中普門自在
T2398_.75.0594c15: 之用。與不動眞言其義少殊故。但以短聲呼
T2398_.75.0594c16: 之也私云。二十本云。訶是行
加大空。即大空之行也
 又云。右馬頭尊眞
T2398_.75.0594c17: 言。是蓮花部忿怒明王。如觀自在菩薩。於一
T2398_.75.0594c18: 切法界門。以普眼遍觀而得自在。今馬頭尊。
T2398_.75.0594c19: 還以此觀自在力。從一切法界門。大摧三障
T2398_.75.0594c20: 拔苦衆生。馬頭即是大精進義也。最初吽字
T2398_.75.0594c21: 義同前釋。佉那是噉食義。畔惹是破壞義。颯
T2398_.75.0594c22: 頗吒野是破碎令盡義。皆轉釋吽字。謂以此
T2398_.75.0594c23: 蓮花忿怒噉食三垢破壞三障。令摧碎無餘
T2398_.75.0594c24: 也。若從一法界門。則摧障不盡今從一切法
T2398_.75.0594c25: 界門。是故彌滅無遺。然此眞言。正以佉
T2398_.75.0594c26: 爲體。佉是不可得空。長聲呼之。即是三昧
T2398_.75.0594c27: 萬行。皆用不可得空爲方便故。猶如虚空不
T2398_.75.0594c28: 可破壞。除諸法實相之外一切皆噉食之。次
T2398_.75.0594c29: 云娜者是施義。言所以驅除垢障之意。正欲
T2398_.75.0595a01: 以如是除障。遍施衆生也私云。二十本云。佉字空
也。施是授與義。所謂空
T2398_.75.0595a02: 即是諸法實相。猶行而得實相
之果。復常以此而授與人也
餘字門當廣分別
T2398_.75.0595a03: 説 青龍軌此次云諸菩薩所説眞言曰 歸
T2398_.75.0595a04: 命訖叉二合多囉閻釼娑嚩賀疏意云。塵數
菩薩。隨取一
T2398_.75.0595a05: 字以爲
眞言
T2398_.75.0595a06: 地藏菩薩印
T2398_.75.0595a07: 軌云。地藏内爲縛。地水空並合 記云。先内
T2398_.75.0595a08: 縛二大指。無名指小指並舒竪 經云。同前
T2398_.75.0595a09: 印申二水輪風輪餘如拳 義云。作内向相
T2398_.75.0595a10: 叉合掌作拳。申地。水指令相合如峯
叉也
二空指直
T2398_.75.0595a11: 並而竪之 攝軌云。地藏同馬頭。申水風餘
T2398_.75.0595a12: 私云。軌記疏此三相同。又經攝軌此二相同。但經及
攝軌。同前等言有何所詮。更問。又廣軌説。前馬頭印
T2398_.75.0595a13: 明了可説。此地藏印明也。處云次右花臺中觀訶字。放光
轉成馬頭身。馬頭同地藏。申水風餘拳。是名馬頭印。彼
T2398_.75.0595a14: 眞言曰。訶〃〃素怛弩
嚩賀。此文難詳可決
 青龍云。地藏圓滿合。二
T2398_.75.0595a15: 空風輪側。如是應器成 軌云眞言曰 曩
T2398_.75.0595a16: 莫三滿多沒馱喃引一訶〃〃素怛弩娑嚩
T2398_.75.0595a17: 玄法青龍注云。訶〃〃三因也。謂耳〃縁覺之
因。凡諸眞言自説本尊之徳。此地藏之徳也
義云。
T2398_.75.0595a18: 經云。時地藏菩薩。住金剛不可壞行境界三
T2398_.75.0595a19: 昧者。猶如金剛地輪。以極堅固不壞故。能住
T2398_.75.0595a20: 持萬物使不傾動。又如大地出生種種&T072388;
T2398_.75.0595a21: 伏藏無有窮盡。含藏一切種子令不朽敗。漸
T2398_.75.0595a22: 次滋榮。今此三昧。亦如是能持法界善根種
T2398_.75.0595a23: 子。經無量億劫終不敗亡。出生實性功徳無
T2398_.75.0595a24: 有窮盡。又如金剛。以是地之實性。是故不可
T2398_.75.0595a25: 破壞傷。今此堅固菩提心。亦是第一實際。乃
T2398_.75.0595a26: 至常在無間地獄。爲一切衆生。備受衆苦。不
T2398_.75.0595a27: 亦爲煩惱所傷故。以爲喩也。初云賀字是因
T2398_.75.0595a28: 義。如世間種子。雖有上中下性。無不因地而
T2398_.75.0595b01: 生。一切衆生萬善種子。雖有三乘種種差別。
T2398_.75.0595b02: 無不因此金剛地生故。三轉言之。即是三乘
T2398_.75.0595b03: 因義也。復次如世間種子。雖復從縁増長。有
T2398_.75.0595b04: 種種類形。至論地界無生無滅。今此三乘種
T2398_.75.0595b05: 子。亦復如是。以所生法不可得故。當知。因
T2398_.75.0595b06: 即非因。至論實體。但一金剛界耳。次云蘇多
T2398_.75.0595b07: 弩者。是善子義。以此堅因菩提心。荷負世間
T2398_.75.0595b08: 不可傾動。是則能紹如來大悲家業故以爲
T2398_.75.0595b09: 名。復次種性眞正故名爲善子。觀一切衆生。
T2398_.75.0595b10: 一毫之善。皆從寶王如來種性生。此是地藏
T2398_.75.0595b11: 菩薩最眞實語。正以賀字爲此眞言體也 
T2398_.75.0595b12: 青龍軌此次云諸奉教者眞言曰 歸命地
T2398_.75.0595b13: 室利二合唅沒藍二合娑嚩賀疏云。一切使者。奉教
隨其一以爲種子
T2398_.75.0595b14:   已上蓮花部即第三會
T2398_.75.0595b15: 文殊印
T2398_.75.0595b16: 軌云。三補吒掌二火。反押二水背。二風捻空
T2398_.75.0595b17: 玄法青龍軌。倶
在眞言曰下注
 記云。先虚心合掌。二無名
T2398_.75.0595b18: 指二中指。相叉入月中。二頭指捻二大指頭
T2398_.75.0595b19:  經云。復以定慧手作空中合掌。火輪水輪
T2398_.75.0595b20: 交結相持。以二風輪置二虚空輪上。猶如鉤
T2398_.75.0595b21: 形。餘如前 義云。先作三補吒。以二火指反
T2398_.75.0595b22: 壓二水指之背。二風指屈之。與二空指頭相
T2398_.75.0595b23: 捻 攝軌云。文殊智定手。火合加水上。風空
T2398_.75.0595b24: 如縛字。戚合似青蓮 廣軌云。空心合掌。火
T2398_.75.0595b25: 輪絞水輪。交結相持。以二風輪置二空輪上。
T2398_.75.0595b26: 猶如鉤形 青龍云。青蓮虚心合。火輪持水
T2398_.75.0595b27: 背。二風捻空甲私云。諸文相似記
異。若得經意異歟
 軌云眞言曰
T2398_.75.0595b28:  曩莫三曼多沒馱喃引一瞞係〃矩摩囉迦
T2398_.75.0595b29: 尾目盵底二合鉢他悉體二合娑麼二合
T2398_.75.0595c01: 鉢囉二合底然娑嚩二合賀 義云。又妙吉
T2398_.75.0595c02: 祥眞言。麼是心義。名爲大空。只以大空之心。
T2398_.75.0595c03: 自證心之大空。是故更加圓點。此中無徳不
T2398_.75.0595c04: 備故。名妙吉祥也 又云。經云。文殊師利。
T2398_.75.0595c05: 住佛加持神力三昧者。加持義已於第一品中
T2398_.75.0595c06: 私云。彼品釋云。加持者。舊譯或云
神力所持。或云佛所護念云云。更檢
此菩薩通達
T2398_.75.0595c07: 如來甚深般若。唯是佛佛自證不可授與。若
T2398_.75.0595c08: 雖加持方便側一切有心量者。所不能及。是
T2398_.75.0595c09: 故以嬰兒行。反示童子之身。演説人法無我。
T2398_.75.0595c10: 蠲除戲論之法。此是有迹之處。非是究竟不
T2398_.75.0595c11: 行處。然以祕密加持故。令修道者。藉此言詮
T2398_.75.0595c12: 得悟文表之肯。若不開如是方便。則衆生處
T2398_.75.0595c13: 處生著。不知佛慧之深也。復次如上所説諸
T2398_.75.0595c14: 三昧。一一皆遍一切法界門。今此加持三昧。
T2398_.75.0595c15: 亦復如是。雖則無盡莊嚴遍滿界。猶是如來
T2398_.75.0595c16: 返示童眞之迹。俯逮群生。欲令寄此舟航存
T2398_.75.0595c17: 乎。捨筏不可執行處爲證處持瓦礫爲明珠
T2398_.75.0595c18: 也。初云細係〃是呼召義。倶麼羅迦是童子。
T2398_.75.0595c19: 尾目訖底鉢他悉體二合體多是住解脱道者。
T2398_.75.0595c20: 娑麼羅是憶念。鉢囉底枳孃是先所立願。此
T2398_.75.0595c21: 意言。唯願童眞法王子。住於解脱道者。憶念
T2398_.75.0595c22: 本誓願故。以普門自在加持。令我速悟如來
T2398_.75.0595c23: 自然智慧也。解脱爲諸佛解大般涅槃。此解
T2398_.75.0595c24: 脱道即是三種無我覺佛子所行之道故。此
T2398_.75.0595c25: 眞言正以第四摩字爲體。即是我義。以一
T2398_.75.0595c26: 切法本不生故。我亦名本來不生。更欲對誰
T2398_.75.0595c27: 説爲無我故。不觀我與無我。具見空與不空。
T2398_.75.0595c28: 是名大我。亦名大空。皆以加持方便故。作如
T2398_.75.0595c29: 是説。究竟解脱時。實亦不如所説也
T2398_.75.0596a01: 光網菩薩印
T2398_.75.0596a02: 軌云定拳執鉤印 記云。左手作拳舒頭指
T2398_.75.0596a03: 微屈如鉤。與訶招之。右手作拳置腰 經云。
T2398_.75.0596a04: 三昧手爲拳。而擧風輪。猶如鉤形 義云。左
T2398_.75.0596a05: 拳申風稍屈。第三節令如鉤形。空指竪壓大
T2398_.75.0596a06: 私云。諸文意
同。但説獨立招
 軌云眞言曰 曩莫三滿多
T2398_.75.0596a07: 沒馱喃髯係〃矩麼囉忙野蘖多娑嚩二合
T2398_.75.0596a08: 婆嚩悉體他以反娑嚩二合賀 義云。又光
T2398_.75.0596a09: 網菩薩眞言ja@m是文殊眷屬梵音。惹履抳此
T2398_.75.0596a10: 翻爲網。故用初字爲種子。以此光網生不可
T2398_.75.0596a11: 得故。名常寂光。此光非色非非心。而具種種
T2398_.75.0596a12: 不思議色。一一皆遍法界。同於大空。於此光
T2398_.75.0596a13: 網度人門。而得自在故圓點也。又云。係〃倶
T2398_.75.0596a14: 末羅釋如
摩耶掲多摩耶幻也。掲多知也。
知一切法如幻也
薩嚩婆嚩
T2398_.75.0596a15: 悉地多住也了知諸法皆如幻故。
即住諸法實性本性中也
T2398_.75.0596a16: 無垢光印
T2398_.75.0596a17: 軌云。前印舒微屈青龍注云
如佛身光
記云。左手舒五輪
T2398_.75.0596a18: 指端微屈。上於頭傍與訶招之。右手同前 
T2398_.75.0596a19: 經云。即如前印。一切輪相背私云。背字
或本云皆
少屈
T2398_.75.0596a20: 私云。此
文難詳
 義云。舒左手。一切指皆令稍屈第
T2398_.75.0596a21: 三節空指亦竪並
少似屈而已
 攝軌云。無垢同前印。五輪並
T2398_.75.0596a22: 少屈私云。諸文似同。
但今記云招
軌云眞言曰 曩莫三滿多
T2398_.75.0596a23: 沒馱喃引一係矩忙囉尾質怛囉二合蘖底矩
T2398_.75.0596a24: 忙囉麼弩娑麼二合娑嚩賀 義云。係
T2398_.75.0596a25: 呼也倶摩囉如前肥質多羅種種也掲底行謂種
種行也
T2398_.75.0596a26: 摩羅謂本誓願。當普門示現。垂種種形。以種種行而
利一切。或現童子身。或現壯年。或現年老身也
T2398_.75.0596a27: 弩薩末羅憶昔所願也。聖者昔
於佛前立此願。當憶
T2398_.75.0596a28: 計設尼菩薩印
T2398_.75.0596a29: 軌云。慧拳竪風大青龍注云。空押
地水甲如擬勢
記云。右手作
T2398_.75.0596b01: 拳。頭指中指直竪。以大指押地水上。以印上
T2398_.75.0596b02: 頂邊毎誦眞言。振其劍印。左手作拳置腰私云。
有云。
T2398_.75.0596b03: 佛菩薩半手印時。其半手
拳仰安股上。若天等按腰
 經云。慧手爲拳。風火
T2398_.75.0596b04: 相合爲一舒之 義釋同之。但加釋云。空指
T2398_.75.0596b05: 亦竪而相並也私云。諸文似同。但大指今記與青龍注
同。此二文與疏異。經餘軌不云之。又
T2398_.75.0596b06: 今記獨云
振。更思
 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱喃
T2398_.75.0596b07: 引一枳履二合係〃矩忙哩計娜耶壤難娑
T2398_.75.0596b08: 二合鉢囉二合底然娑嚩二合 義
T2398_.75.0596b09: 云。又kezini計捨扼眞言。以一切法雖諸作
T2398_.75.0596b10: 故。名爲吉祥妙業三昧。li羅字是無相惠身。
T2398_.75.0596b11: 從此惠身現加持之用故。加@i伊字聲也經云
枳履。
T2398_.75.0596b12: 二十云
kili
又云。係〃如前倶摩梨雞童子作女聲呼
也。亦是文殊
T2398_.75.0596b13: 三昧
枳孃難奴汗反
與願也
薩末羅憶昔
補羅底枳壤本願
也。此
T2398_.75.0596b14: 意言。尊者於文殊處。所得勝願本所願六百妙願。今亦
授與我也。私云。此眞言經同今軌。此疏少異。更檢
T2398_.75.0596b15: 烏波計設尼印
T2398_.75.0596b16: 軌云。前拳大輪戟青龍注云。空
押地水風甲
記云。右手作拳
T2398_.75.0596b17: 舒中指竪。即上頂邊與訶動之。左手同前。即
T2398_.75.0596b18: 是戟印也 經同之。但不云上頂動之 義
T2398_.75.0596b19: 釋云。右手作拳。而申直火指。其大指亦竪之
T2398_.75.0596b20: 如常大指向外之拳。但中申指耳。私案注意云。申火是拳
外之別事也。竪空案疏。例此非拳外也。出大指拳空指本
T2398_.75.0596b21: 竪。爲今不改重示之也。前後印相准也。
可知。此注最要。餘本無之。後人加歟
 軌眞言 曩
T2398_.75.0596b22: 莫三滿多沒馱喃引一儞哩二合頻娜壤難
T2398_.75.0596b23: 矩忙哩計娑嚩二合賀 義云。又鄔波髻捨
T2398_.75.0596b24: upakezini眞言。以一切法施不可得故。
T2398_.75.0596b25: 名妙吉祥願三昧。無相加持三昧如前釋經云
儞履。
T2398_.75.0596b26: 二十云
vili
又云頻去呼
馱耶穿
枳孃難知也。前句未有
阿聲相連。即是
T2398_.75.0596b27: 無知言。以妙慧穿
此無知達於實相也

倶摩哩雞童女也。亦是三昧。
以女聲而呼召也
T2398_.75.0596b28: 地慧菩薩印青龍注云。憶念如意。憶亦名財慈名嚩
蘇摩底。私云。如意。若准疏意恐妙慧歟
T2398_.75.0596c01: 軌云地慧持憧印。定拳地水竪青龍注云
空押風大
 記云。
T2398_.75.0596c02: 左手作拳舒地水直竪之。以空押大風上。以
T2398_.75.0596c03: 印直竪頂邊。與訶三返上下。右手作拳置腰。
T2398_.75.0596c04: 即是憧印也 經疏意同。軌但疏注云。亦是
T2398_.75.0596c05: 大指在外之拳私云。記委
曲也。更問
軌云眞言曰 曩莫
T2398_.75.0596c06: 三滿多沒馱引一呬哩二合係娑麼二合
T2398_.75.0596c07: 壤曩計覩娑嚩二合私云。此眞言可
決故。下引諸文
經藏品
T2398_.75.0596c08: 説種子眞言。中。云財惠童子眞言曰 歸命
T2398_.75.0596c09: 係履 義云。財惠童子眞言。以一切法雖因
T2398_.75.0596c10: 縁故。名妙吉祥自在神力三昧。餘如前釋
T2398_.75.0596c11: 二十本云。喜相即是能
滿一切願結令喜也
經印品説地慧憧印了云。
T2398_.75.0596c12: 眞言曰歸命係娑麼囉壤那計覩娑嚩賀 義
T2398_.75.0596c13: 云。係呼也薩末羅憶念也枳孃難知也。言當
憶此智也
計都
T2398_.75.0596c14: 憧也。由此妙惠憧故。能摧諸
魔令憶念。而令我亦爾也
 攝軌云。財惠歸命
T2398_.75.0596c15: 哩娑嚩賀。地慧幢歸命係娑麼二合囉枳惹二合
T2398_.75.0596c16: 曩計覩娑嚩賀 廣軌云。右青蓮花中。觀係
T2398_.75.0596c17: 履字光輪轉成地慧憧。定拳地水憧。彼眞言
T2398_.75.0596c18: 曰 係娑麼羅枳曩計覩娑嚩賀私云。已上諸文。
財惠地惠一異
T2398_.75.0596c19: 難定故。具引
文。見者決之
T2398_.75.0596c20: 質怛囉童子印
T2398_.75.0596c21: 軌云。右拳風輪杖 記云。右手爲拳舒頭指
T2398_.75.0596c22: 直竪之。以印立頂邊。左手爲拳置腰。即是杖
T2398_.75.0596c23: 印也 經疏不説 攝軌廣軌同今軌記 軌
T2398_.75.0596c24: 云眞言曰 曩莫三滿多投馱喃引一&MT01414;
T2398_.75.0596c25: 二合賀 義云。右哏怛囉童子眞言。是妙吉
T2398_.75.0596c26: 祥大空三昧。以具萬徳莊嚴。能成一切義利
T2398_.75.0596c27: 故。名爲眼怛囉。餘如前釋經云弭履。二
十云mili
T2398_.75.0596c28: 召請童子印青龍注云。因
鉤引至菩提
T2398_.75.0597a01: 軌云。召請風爲鉤青龍注
外拳
記云。右手爲□舒頭
T2398_.75.0597a02: 指微屈如□。與訶招之。左手同前已上五
人侍者
T2398_.75.0597a03: 疏同之。但疏具釋云。右手作拳亦是大指
在外者
而屈
T2398_.75.0597a04: 風指令圓屈如鉤。與空指頭少許不相著私云
已上
T2398_.75.0597a05: 光網已下諸印單手作之。軌經
疏皆不云其片手全亦然也
 軌云眞言曰 曩莫
T2398_.75.0597a06: 三滿多沒馱喃引一阿迦囉灑二合薩鑁矩
T2398_.75.0597a07: 嚕阿矩忙囉寫娑嚩二合賀 義云。
T2398_.75.0597a08: 阿闍梨言。文殊眷屬五尊各有一奉教者。皆
T2398_.75.0597a09: 用第二里字爲種子。以使者義同故。第五請
T2398_.75.0597a10: 召童子眞言梵本缺文。梵音阿迦囉灑抳。
T2398_.75.0597a11: 此請召名。即是眞言以義推之。當用最初阿
T2398_.75.0597a12: 字。與里字相配爲種子也。又云。阿迦哩矖
T2398_.75.0597a13: 二合招召也召請也攝召也
皆是鉤來至此之義
薩鑁倶嚧一切作也。
一切取與
T2398_.75.0597a14: 等皆是也。謂等者文殊所
指授之事。皆當作之也
阿然倶麼羅寫指此聖者
之身也
T2398_.75.0597a15: 不思議童子印
T2398_.75.0597a16: 軌云。定慧内縛拳。空風竪相合。風屈第三節
T2398_.75.0597a17:  記云。先内縛舒二頭指。二母指直雙竪之。
T2398_.75.0597a18: 更屈二頭指。指端向下。以二大指押頭指傍
T2398_.75.0597a19: 不思議童子。是五種奉教者中主故。奉此一人攝餘
四人。有云。五使者各有一奉教者。總名不思議童子
 經
T2398_.75.0597a20: 云。如前以定慧手爲拳。舒二風輪屈節相合
T2398_.75.0597a21: 私云。言如前
者指何處耶
是是諸奉教者印 義云。先作内
T2398_.75.0597a22: 向相叉。合掌拳而申二風指。頭相合而屈第
T2398_.75.0597a23: 三節。二空指亦竪並也 攝軌云。諸奉教福智
T2398_.75.0597a24: 手成拳。二風屈上節私云。軌彼此會無此
印明。在第三院中
 廣軌
T2398_.75.0597a25: 云。五種奉教使。不思議童子。定慧外拳叉。二
T2398_.75.0597a26: 風屈如鉤私云。諸文大同。但記二風似異。有云。屈第
三節者。更屈風入掌也云云。不似文也。更
T2398_.75.0597a27: 思。又我不云空
又廣軌云外拳
 軌云眞言 曩莫三滿多沒馱
T2398_.75.0597a28: 引一尾娑麼二合野儜曳娑嚩二合賀 
T2398_.75.0597a29: 義云。次諸教者亦是文殊奉教者
與使者少異也
行也。傍有點。謂
示忿怒形也
T2398_.75.0597b01: 三昧耶儞曳滿願也。希有之事。無所不成也。能令一
切希有奇特之事。皆得滿也。曳聲即指此
T2398_.75.0597b02: 尊者
T2398_.75.0597b03:   已上第八文殊會
T2398_.75.0597b04: 除一切蓋障菩薩印
T2398_.75.0597b05: 軌云。福智虚心合。地水屈入月 記云。先
T2398_.75.0597b06: 合掌屈地水入月中 經先説二印云。虚心
T2398_.75.0597b07: 合掌。二風屈在二火輪下。餘如前。是慈氏
T2398_.75.0597b08: 印。又如前印。以二空入中名虚空藏疏釋
如下
T2398_.75.0597b09: 如前印。二水二地輪屈入掌中。二風二大
T2398_.75.0597b10: 相合。是除蓋障印 義云。除蓋障印。三補
T2398_.75.0597b11: 吒合掌。以地水指皆屈入掌中。餘如常其地
水指
T2398_.75.0597b12: 合。私云。十二十本云。其地水指合甲相柱也。
今十四本恐脱落歟。甲相拄等字。在下注也
三補
T2398_.75.0597b13: 吒合掌。以地水空等輪。皆屈入掌中。風大
T2398_.75.0597b14: 合竪是也。疏本不同甲相拄是也。私云。此注五
字。應在上注合字之下歟。又
T2398_.75.0597b15: 此後印。十二十本倶無之。今此二印之相。與經同異難。
若全指次前虚空藏印。云如前者。後印順經。若但指前印
T2398_.75.0597b16: 母虚心合掌。云如前者。前印順經。此經如前。言前後例
不定故。致令有如此異説去聖既還誰判是非。但今軌記
T2398_.75.0597b17: 用初
印也
 攝軌云。除蓋定慧合。地水空入月。風
T2398_.75.0597b18: 火自相並 廣軌意同之。但加云加持摩尼
T2398_.75.0597b19: 珠 青龍意同之。但地水空入月下注云空
T2398_.75.0597b20: 持水中 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱
T2398_.75.0597b21: 薩怛嚩二合係多弊毘庾反嗢蘖二合
T2398_.75.0597b22: 怛嚩二合三㘕娑嚩二合私云。攝軌廣軌同之。
藏品亦同之。但嗢蘖多
T2398_.75.0597b23: 彼無嗢字。印品有之。疏有釋。又無藍藍字。如
義釋者。猶可有之。如下引故。今軌順諸文
義云。除
T2398_.75.0597b24: 蓋障眞言。阿字是一切衆生佛知見性。加三
T2398_.75.0597b25: 昧盡。即此心地中萬善之萌。今以悲力三昧。
T2398_.75.0597b26: 決其翳膜破其穀故。名除蓋障也 又云。經
T2398_.75.0597b27: 云爾時除蓋障菩薩。入悲力三昧者。如普遍
T2398_.75.0597b28: 大慈。從一切法門出生種利樂。當知悲力亦
T2398_.75.0597b29: 爾。以一切法界門淨諸蓋障拔苦衆生。又如
T2398_.75.0597c01: 陽春之月。震雷奮動時。蟄者皆坼故名悲力
T2398_.75.0597c02: 也。此眞言以初阿字引聲忽呼者爲體。梵音
T2398_.75.0597c03: 是攝伏之聲。即是大悲雷震也。阿字是一切
T2398_.75.0597c04: 衆生本心。具足一切智性。但以不如實自知
T2398_.75.0597c05: 故。名爲種種蓋障。傍有二點。是淨除義。所謂
T2398_.75.0597c06: 除蓋障者。只是開此阿字門。使佛眼清淨耳。
T2398_.75.0597c07: 此阿字引聲中。即帶三昧義行與涅槃點合
T2398_.75.0597c08: 故。即是具足方便義。言此心障蓋除時。萬行
T2398_.75.0597c09: 方便皆悉具足。即是蓮花臺藏開敷義也。是
T2398_.75.0597c10: 故亦用此字爲如來莊眞言。次云薩怛嚩呬
T2398_.75.0597c11: 多。是有情利益。毘庾蘖多。是發起義。只是
T2398_.75.0597c12: 生義。所以拔除蓋障之意。爲發生萬行功徳
T2398_.75.0597c13: 利益衆生。如蓮實得離竪&T021400;漸出游泥。鮮榮
T2398_.75.0597c14: 滋茂塵水不染。能令受用之者。身心快樂故。
T2398_.75.0597c15: 次句即明利益之果。梵云怛㘕者體是多聲。
T2398_.75.0597c16: 是衆生識心。又有如如義。即是心如實相。所
T2398_.75.0597c17: 以與囉字相連者。言心之實相自性常淨。無
T2398_.75.0597c18: 有塵垢也上有圓點。即是同於火空。住在生
T2398_.75.0597c19: 死時。亦如是入涅槃時。亦如是故重言之。住
T2398_.75.0597c20: 二邊時。亦如是行中道時。亦如是故重言之。
T2398_.75.0597c21: 未究竟出纒時。亦如是已究竟出纒時。亦如
T2398_.75.0597c22: 是故重言之。當自在分別説。次更有怛㘕。怛
T2398_.75.0597c23: 㘕字者是遺教道之迹。直明證處。言此中心
T2398_.75.0597c24: 如如相亦不可得。獨一不思議法界耳。重言同
T2398_.75.0597c25: 私云。二十本云。凡觀照時。唯以本體一字
爲主。持論則具言也。此即是種子之字
又印品
T2398_.75.0597c26: 義云。阿薩埵係多阿是能除義。係多是
利益義。謂利益衆生
驃也
T2398_.75.0597c27: 是嗢字已入
前句長聲
二合是除義。亦是開發
其善性令顯現也
tra@m怛覽
T2398_.75.0597c28: tra@m怛覽二合ra@m&MT01679;ra@m&MT01679;如上所謂除者。除某何事。
謂除四垢也。愛見垢一也。
T2398_.75.0597c29: 聲聞垢二也。縁覺垢三也。菩薩垢四也。除衆生垢故。入
聲聞位。除聲聞垢入縁覺位。乃至除菩薩垢故。入清淨位
T2398_.75.0598a01:
T2398_.75.0598a02: 除疑悔菩薩印
T2398_.75.0598a03: 軌云。内縛竪大空三卷註云。火指頭相合屈第三節。
青龍偈云。内縛竪大輪。或本云竪
T2398_.75.0598a04:
記云。先内縛二火二空竪之。而屈大第三
T2398_.75.0598a05: 節 經云。如前定慧爲拳。而舒火輪屈第三
T2398_.75.0598a06: 私云。言如前者。經次前
有奉教印。非除蓋障
義云。向内相叉拳合掌
T2398_.75.0598a07: 申二大指。頭相合屈第三節二空指如常在外竪
也。私云。記全同疏
T2398_.75.0598a08: 也。軌經同異可思。
攝軌廣軌同經
軌云眞言曰。曩莫三滿多沒
T2398_.75.0598a09: 馱喃引一訶娑難尾麼底掣諾迦娑嚩二合
T2398_.75.0598a10: 義云。又除疑怪眞言。自此以下是除蓋障。
T2398_.75.0598a11: 悲力三昧中眷屬。釋句義中hasana@m賀娑難
T2398_.75.0598a12: 是喜義。謂以悲力拔除一切衆生惡邪疑悔
T2398_.75.0598a13: 之網。皆使住實智中。以最初見法故。踊躍歡
T2398_.75.0598a14: 喜也。當以字門廣釋之。此是十心眞言。用最
T2398_.75.0598a15: ha字爲種子。或隨義便用一字 又云。憍
T2398_.75.0598a16: 覩褐羅菩薩此譯爲除疑也。或除垢也。如大衆人。皆
有所疑怪之事不能了決。此菩薩即往其
T2398_.75.0598a17: 所。而斷其疑網。以能爲不請之友常
斷一切衆生疑惑故。以爲名也
肥末底無惠也。謂
所不了知
T2398_.75.0598a18: 馱迦截斷也。截斷無知。令智惠生也。亦是結
懷之義也。亦是決斷義也。猶如能斷金剛
T2398_.75.0598a19: 般若之
若也
T2398_.75.0598a20: 施無畏菩薩印
T2398_.75.0598a21: 軌云。作施無畏手 記云。右手作施無畏。左
T2398_.75.0598a22: 手作拳置腰 經疏同之。但疏云。此印示行
T2398_.75.0598a23: 五法地爲信。水爲進。火爲念。風爲定。空爲
T2398_.75.0598a24: 慧。諸佛菩薩。以身口説法。今無印是表此五
T2398_.75.0598a25: 根力也 軌云。眞言曰 曩莫三滿多沒馱喃
T2398_.75.0598a26: 引一囉娑難阿佩延娜娜娑嚩二合義云。
T2398_.75.0598a27: 又一切施衆生無畏眞言。釋句義中。ra
T2398_.75.0598a28: 娑難是味義。謂以悲力三昧開甘露門。拔除
T2398_.75.0598a29: 生死暗夜種子。怖畏衆生令見正道。得至由
T2398_.75.0598b01: 歸依處。最後難字即眞甘露味也。文云。阿婆
T2398_.75.0598b02: 演馱馱即是無畏施也。以何法施無所畏耶
T2398_.75.0598b03: 謂住阿字門。離一切生尊者所願。已遂我等
T2398_.75.0598b04: 未得願施我及一切衆生
T2398_.75.0598b05: 除一切惡趣菩薩印
T2398_.75.0598b06: 軌云。定慧舒合掌 記云。不改前印。仰掌以
T2398_.75.0598b07: 五輪端當肩指身後私云。准疏案。此印相
似拳重物之状。思可
 經云。
T2398_.75.0598b08: 如前舒智手而上擧之 義云。如前舒手令
T2398_.75.0598b09: 掌向上。而上擧之。注云。私云。令掌向上者。
T2398_.75.0598b10: 令字或本作合。若疏經意恐文誤歟。若依軌
T2398_.75.0598b11: 意恐異説歟。又此印不明。今試案云。疏述此
T2398_.75.0598b12: 眞言。意云。一切衆生。無始已來。以無明故常
T2398_.75.0598b13: 在惡趣。今聖者自已得出。亦奉衆生令得清
T2398_.75.0598b14: 昇也云云故此印應作舒掌承物。高擧之勢
T2398_.75.0598b15: 也。疏云。舒手令掌向上者。正明印相也。細
T2398_.75.0598b16: 述經如前舒智手之文也。而上擧之者。此明
T2398_.75.0598b17: 用印之状也。即如經也。經疏意云。舒智惠手
T2398_.75.0598b18: 而上擧無明衆生也。今軌云。定惠合掌者。偏
T2398_.75.0598b19: 定偏慧無利生力。如一手不能擧物。爲顯均
T2398_.75.0598b20: 等義。定惠合掌歟。但其合掌者。有人云。顯
T2398_.75.0598b21: 露合掌也云云此釋甚妙。應作並舒兩手承
T2398_.75.0598b22: 物。上擧之勢也。經説此印半也已上
注也
 攝軌云。
T2398_.75.0598b23: 擧惠申五輪 廣軌云。惠羽發起手 青龍
T2398_.75.0598b24: 云。前印相不殊私云。此軌
似今記
軌云眞言曰 曩莫
T2398_.75.0598b25: 三滿多沒馱特𢢺二合娑難阿毘庾二合
T2398_.75.0598b26: 達攞抳薩怛嚩二合馱敦娑嚩二合 義
T2398_.75.0598b27: 云。右除一切惡趣眞言。釋句義中。持𢢺娑難。
T2398_.75.0598b28: 是碎義。謂以悲力三昧。壞滅一切衆生惡趣
T2398_.75.0598b29: 之障也。馱是法界義。即衆生本心。此心爲業。
T2398_.75.0598c01: 界所縛密緻堅固。不能自出。今觀法界本來
T2398_.75.0598c02: 無縛故。自然出於界外見故。加以大空也 
T2398_.75.0598c03: 又云。阿驃波庾反馱囉拏擧也薩埵馱都衆生界
也。此義
T2398_.75.0598c04: 者。以一切衆生無始以來。以無明故常在三惡趣中。今聖
者已得如是五力願擧之。令得清昇也。所以者何。尊者已
T2398_.75.0598c05: 自能拔出。亦當擧
一切衆生界也
T2398_.75.0598c06: 救護慧菩薩印
T2398_.75.0598c07: 軌云。悲手掌在心。竪空指向上青龍注云。右拳
安腰側。亦名哀
T2398_.75.0598c08:
 記云。右手舒掌横覆心上。空輪直竪向上。
T2398_.75.0598c09: 右手同前 經疏諸軌大同之。但經攝軌廣
T2398_.75.0598c10: 軌玄法青龍三卷。不云大指。今軌記并疏。此
T2398_.75.0598c11: 三全同 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱喃
T2398_.75.0598c12: 引一尾訶娑難係摩賀摩賀引二娑麼二合
T2398_.75.0598c13: 鉢囉二合底然娑嚩二合義云。又救意
T2398_.75.0598c14: 惠眞言。尾賀娑難總 義云。以種種善巧方
T2398_.75.0598c15: 便。令得安樂。即釋悲力三昧中哀愍救護之
T2398_.75.0598c16: 意。若無慧方便者。尚不能自解。況解一切衆
T2398_.75.0598c17: 生。是故以哀愍心。遍學種種權巧。名爲救意
T2398_.75.0598c18: 慧也 又云。係雖因也。又呼召
驚發之義也
摩訶摩訶大中之
大也尊
T2398_.75.0598c19: 中之
尊也
薩末羅
鉢囉底枳孃本願也。本願除一切苦
故名救護。今呼彼名。令
T2398_.75.0598c20: 憶本所願。而
救護一切也
T2398_.75.0598c21: 大慈生菩薩印
T2398_.75.0598c22: 軌云。惠風空持花青龍注
云散三
記云。右手屈中指捻
T2398_.75.0598c23: 空頭。自餘三輪並散立。而作持花勢。左手同
T2398_.75.0598c24: 前 經只云。作持花状 疏云。空風相捻。如
T2398_.75.0598c25: 持花之状。餘三指竪而向上私云。諸文大同。
但記中指異
T2398_.75.0598c26: 云眞言曰 曩莫三滿多沒馱喃引一諂娑嚩
T2398_.75.0598c27: 二合制姤嗢蘖二合娑嚩二合 義云。又
T2398_.75.0598c28: 大慈生眞言。姹字是長養義。以入阿字門故。
T2398_.75.0599a01: 即是一切智地。種種善萌。在三障堅穀中。爲
T2398_.75.0599a02: 得愛日光之所焚灼不得滋長。今從悲力三昧
T2398_.75.0599a03: 中。興大慈雲。普降法雨。令隨性分咸滋長故。
T2398_.75.0599a04: 名大悲生 又云。薩嚩自在也特制都心也特掲
T2398_.75.0599a05: 二合生也。言此慈徒自心生。不從他得故。名大慈。
謂從自性清淨心生。不從大種心生故。名自心
T2398_.75.0599a06:
T2398_.75.0599a07: 悲漩潤菩薩印私云。經攝軌等名悲念。廣軌名悲漩
潤。疏名大悲纒。玄青等軌。悲漩悲念
T2398_.75.0599a08: 二名倶有。但軌文不明。見者
應誤。又青龍注云。亦名大悲
T2398_.75.0599a09: 軌云。悲念在心上。垂屈大輪指私云。曼荼羅品
文也。疏云。悲
T2398_.75.0599a10: 念菩薩。屈大指向心
前。餘指皆申散之
 記云。右手舒掌横覆心上。
T2398_.75.0599a11: 屈中指指心上。左手同前 經云。如前以惠
T2398_.75.0599a12: 手覆心。稍屈大輪。是悲念者 疏意同之
T2398_.75.0599a13: 私云。諸
文不違
軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱喃
T2398_.75.0599a14: 閻迦嚕儜沒矖二合眤多娑嚩二合賀 義云。
T2398_.75.0599a15: 又大悲纒眞言。譬如大樹爲蔓草所纒。交固
T2398_.75.0599a16: 槃結不相捨離。淨菩提心亦爾。爲悲力所纒
T2398_.75.0599a17: 故。甘處三界當引法花火宅事明之。但以假
T2398_.75.0599a18: 名字引導諸衆生故。種種乘不可得也 又
T2398_.75.0599a19: 云。迦盧拏悲也末盧二合更問
界也
念也。此意言
尊者。本願除
T2398_.75.0599a20: 一切苦。今
當憶念也
然此菩薩名悲念者。意猶未盡。其
T2398_.75.0599a21: 意者。言此菩薩繋屬於悲也。如人被他執持
T2398_.75.0599a22: 故。不得自在。此菩薩身心繋屬於悲。爲悲所
T2398_.75.0599a23: 持故。不得自在也。又如人役屬於王不能自
T2398_.75.0599a24: 在。此菩薩亦爾。常爲悲所牽不得自在也。猶
T2398_.75.0599a25: 此義故。當念本願救一切衆生耳
T2398_.75.0599a26: 除一切勢惱菩薩印
T2398_.75.0599a27: 軌云。作垂施願手。甘露水流注。遍在諸指端
T2398_.75.0599a28:  記云。右手仰掌舒五輪。輪端向下作施願
T2398_.75.0599b01: 勢。當觀自掌流甘露水。除一切衆生熱惱。左
T2398_.75.0599b02: 手同前 經疏同之 疏具云。舒右手仰掌
T2398_.75.0599b03: 垂下之。如瑜伽中寶生佛印也私云。先徳云。舒
五輪未垂。向外小
T2398_.75.0599b04: 屈。當膝而不著
膝云云。更問
 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒
T2398_.75.0599b05: 馱喃縊係嚩囉娜嚩囉鉢囉二合鉢多
T2398_.75.0599b06: 二合賀 義云。又除一切熱惱眞言。伊字名
T2398_.75.0599b07: 爲極無生三昧。所謂一切智水清涼法性池
T2398_.75.0599b08: 一切聖人。娑囉娑鳥樂遊集處。今以悲力三
T2398_.75.0599b09: 昧。引導生死曠野熱惱衆生。同入其中故以
T2398_.75.0599b10: 爲名也 又云係如上縛羅馱與願也。以雖因之法
而滿一切衆生願也
T2398_.75.0599b11: 縛囉補羅多二合先得也。若先不得所願。云何能授。
與人耶。猶先得所願皆自滿足故。
T2398_.75.0599b12: 今憶本所願。而與一切衆生。令除一切熱惱也。所以者何。
尊者本立誓願。悉求佛道。今已得之故。當憶本所願。度
T2398_.75.0599b13: 一切衆生。皆
令入佛道也
T2398_.75.0599b14: 不思議慧菩薩印
T2398_.75.0599b15: 軌云。以無畏之手。空風持珠状青龍同之。但加
句云。太等散微
T2398_.75.0599b16:  記云。右手仰掌置於心前。頭指大指之端
T2398_.75.0599b17: 相捻。而作持珠之勢。左手同前 經云。以智
T2398_.75.0599b18: 慧手。如執持眞多摩尼寶形 義云。以施無
T2398_.75.0599b19: 畏手空風相捻。如執珠之状也其身當側之如擬
人勢。令指捻珠向
T2398_.75.0599b20: 上也。掌向外也。又中指稍
相離。而内餘二指並竪之
 攝軌廣軌。只云惠空
T2398_.75.0599b21: 風持珠 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱喃
T2398_.75.0599b22: 引一汚薩嚩捨鉢哩布囉迦娑嚩二合私云。
諸文
T2398_.75.0599b23: 多同之。但初句印品云。
薩磨阿舍。又經無迦字
義云。薩嚩阿奢一切
願也
跛黎
T2398_.75.0599b24: 補羅滿也。謂令滿一切衆生
種種勝願。如如意珠也
又不可議眞言。鄔字
T2398_.75.0599b25: 亦是極無生三昧。但法門少有差別耳。以知
T2398_.75.0599b26: 諸法畢竟等故。能以種種煩惱惡業爲如來
T2398_.75.0599b27: 事。於無間獄中受三禪樂故。名不思議解脱
T2398_.75.0599b28: 門。若入如是解脱門。則能久處生死。常無厭
T2398_.75.0599c01: 倦也
T2398_.75.0599c02:   已上第九會
T2398_.75.0599c03: 地藏菩薩印
T2398_.75.0599c04: 軌云。祕密内爲縛。舒散於火輪青龍加云二
空持風側
 
T2398_.75.0599c05: 記云。先内縛舒二中指。直竪勿全端相著之。
T2398_.75.0599c06: 是名計都印攝也
張也
誦散如前 經疏同之 然
T2398_.75.0599c07: 疏具釋云。指向内相叉拳。申二火指竪之。令
T2398_.75.0599c08: 相頭一寸許不相到二空並竪。餘如常。私云。諸文
似同。然多不云空。但此疏上下
T2398_.75.0599c09: 明内縛拳。多云出
大指如常。更問
軌云眞言曰 曩莫三滿多沒
T2398_.75.0599c10: 馱喃訶訶訶尾娑麼二合娑嚩二合
T2398_.75.0599c11:  義云。訶訶訶雖三因
如上也
吠薩末曳希有也。一切有
情常有我想種種
T2398_.75.0599c12: 苦惱纔念之。我想即除此
有希有也。是亦希奇義也
T2398_.75.0599c13: 寶處尊印
T2398_.75.0599c14: 軌云。慧拳舒三輪寶上三股印私云。先徳以此二
句爲説手密曼荼
T2398_.75.0599c15: 羅品説三昧耶形中云。寶作於寶上三股金剛印云云。此
寶作當寶處。若爾此句非説手印。或以三昧耶形。兼顯
T2398_.75.0599c16: 手印
 記云。左手作拳置腰。右手開掌向外。
T2398_.75.0599c17: 五輪直竪大空相拄。作持花勢私云。此印先徳或
云持花。或云持珠。
T2398_.75.0599c18: 或云三
股。可決
經云。慧手爲拳。而舒三輪 義云。右
T2398_.75.0599c19: 手作拳大指在
外也
即舒地水火指並竪之。此印
T2398_.75.0599c20: 又與經圖各異。經即但言舒三輪亦無剖拆。
T2398_.75.0599c21: 圖即地空屈入而水火風輪並舒。當須審之
T2398_.75.0599c22: 私云。此印已下。十二十本
無之。又與經圖本者不明
攝軌廣軌並同今軌也
T2398_.75.0599c23:  青龍云。慧散空風寶。寶上三胡印 軌云
T2398_.75.0599c24: 眞言曰曩莫三滿多沒馱喃引一難髯係摩
T2398_.75.0599c25: 賀摩賀引二娑嚩二合引私云。經説種子眞言。只
有灘字。廣軌有難髯二字
T2398_.75.0599c26: 義云。又寶處眞言。自此已下。是地藏菩薩金
T2398_.75.0599c27: 剛不可壞行境界三昧中法門眷屬。梵云ratn@a
T2398_.75.0599c28: kara@h囉怛曩二合迦羅翻爲寶作。或云寶生。
T2398_.75.0600a01: 以寶處爲正也。zakyamuni釋迦牟尼三昧。是
T2398_.75.0600a02: 衆寶生現世間處。今此菩薩名是衆寶所滋
T2398_.75.0600a03: 生處。如世間地。若有寶性之處。常生衆寶。
T2398_.75.0600a04: 今以寶性心地。常出一切衆生萬善之寶。欲
T2398_.75.0600a05: 以娜字爲眞言。以施義同於大空故。遍一切
T2398_.75.0600a06: 處無所不出也。又云。係如上摩訶摩訶大中
大也
T2398_.75.0600a07: 以名寶處者。如寶生於海彼處生故。名寶處
T2398_.75.0600a08: 也。如寶在海。從彼而有故得名也
T2398_.75.0600a09: 寶手菩薩印
T2398_.75.0600a10: 軌云。慧拳舒水輪青龍注云
以空押三
 記云。左手同前。
T2398_.75.0600a11: 右手無名指直竪之。小指中指頭指並屈。以
T2398_.75.0600a12: 大指捻三輪私云。有云。是獨胡印云云。軌具云。寶掌
於寶上一股金剛印。惠拳舒水輪。祕密曼
T2398_.75.0600a13: 荼羅品説三昧耶形云。寶掌於
寶上一胡金剛印。故云爾歟
經云。惠手舒水輪 
T2398_.75.0600a14: 義云。右拳以空壓諸指。直申水竪私云。諸文
同。又有云。
T2398_.75.0600a15: 地水火握
空直立火
 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱喃
T2398_.75.0600a16: 引一衫囉怛怒二合嗢婆二合娑嚩二合賀 
T2398_.75.0600a17: 義云。又寶手眞言。如如意珠在手。隨能一切
T2398_.75.0600a18: 求者而給與之。此是地藏三昧中滿願法門
T2398_.75.0600a19: 也。灑是諸法性鈍義。猶如圓珠無心無意所
T2398_.75.0600a20: 分別。而能曲願衆生各得其宜。若有機思於
T2398_.75.0600a21: 其間則終日疲勞。而所應不周矣。大空義如
T2398_.75.0600a22: 上説 又云。囉怛奴二合
寶也
殟婆嚩出也。寶從手出
也。言此聖者從
T2398_.75.0600a23: 寶而生。從何寶生耶。
謂從菩提心寶而生也
T2398_.75.0600a24: 持地菩薩印
T2398_.75.0600a25: 軌云。持地右寶上。二手金剛印私云。此似祕密
荼羅品説三昧
T2398_.75.0600a26: 耶形文。今略不説印歟。若以三昧耶形兼顯手印
歟。但彼云二首。今軌廣軌并青龍倶云二手。可決
記云。
T2398_.75.0600a27: 二手令背相著。大指小指牙以相鉤 經疏
T2398_.75.0600a28: 意同之。但經説左右地空二輪相交了云。餘
T2398_.75.0600a29: 如拔折羅状云云。故水火風三輪。應如拔折
T2398_.75.0600b01: 羅也 攝軌云。智定背相合。空地互加持。持
T2398_.75.0600b02: 地印如是 廣軌云。掌背地空叉。二手金剛
T2398_.75.0600b03: 印 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱喃引一
T2398_.75.0600b04: 達囉尼尼仁反達囉娑嚩二合賀 義云。又持
T2398_.75.0600b05: 地眞言。猶如大地任持萬物。金剛不壞境界。
T2398_.75.0600b06: 亦復如是。萬善生根處。種種事業所安立處。
T2398_.75.0600b07: 能令一毫之善。經無量劫終不敗亡。仰是大
T2398_.75.0600b08: 空義。上加圓點。又是大空。以心自證心故。名
T2398_.75.0600b09: 大空三昧。此大空中無所不有。即是地持萬
T2398_.75.0600b10: 物義也 又云。陀羅尼地也。以地能持名一
切物。故以爲名也
陀羅
T2398_.75.0600b11: 持也。持諸佛地荷負衆生故。以
爲名。亦令衆生皆得此地也
T2398_.75.0600b12: 寶印手菩薩印
T2398_.75.0600b13: 軌云。寶印手寶上。五胡金剛印私云。此文在祕
密曼荼羅品。説
T2398_.75.0600b14: 三昧耶形之中。今以此
三昧耶形。兼顯手印歟
 記云。結外縛五胡金剛印
T2398_.75.0600b15:  經云。如前作五胡金剛戟形私云。經次前有持
地印。非五胡印。
T2398_.75.0600b16: 今言如前者。逮指前金剛大
惠印歟。但彼非戟印可思
義云。向外相叉拳。申
T2398_.75.0600b17: 二火指。令頭相拄。大小指皆並竪。其二風指
T2398_.75.0600b18: 掌中指背而勿屈之。勿令著中指背。如五胡
T2398_.75.0600b19: 金剛即是也私云。諸
本意同
有少異。二水向内未定審
T2398_.75.0600b20: 私云。十二十本無有少以下文。此亦後人用内智印。
不許疏用外智印歟。然今案之。如前之言。若遠指前
T2398_.75.0600b21: 金剛惠印。經説彼印用外
縛拳故。今疏亦用外拳歟
攝軌云。用前五胡戟。即
T2398_.75.0600b22: 名寶印手 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱
T2398_.75.0600b23: 引一唅囉怛曩二合梨多娑嚩二合
T2398_.75.0600b24: 私云。唅字此軌青龍軌廣軌等皆有此字。但此字但經
説此種子云泛注普唅反。義云。頗是諸法如聚沬義
T2398_.75.0600b25: 云云。經疏意同。然諸軌可決。恐是梵本誤歟。唅泛其形
相似故易誤耳。恐恐更問。又儞梨多字。經印品云。儞
T2398_.75.0600b26: (入)喇爾(二合)多。攝軌云。儞(入)羅爾(二合)多。廣軌
云。儞(入)唎爾多。青龍軌或作利爾。義釋云。涅誓多生
T2398_.75.0600b27: 也。又結大界眞言。青籠玄法注云。涅羅惹帝從生也。全
同今意。又尋今軌梵字nijiniji。今案之。必可有爾字。
T2398_.75.0600b28: 若誓字也。又經及攝軌。既有二合注。故知。亦可必有羅
字。今軌多作梨。讀者多依之。恐是唎爾誤作&T005317;歟。但今
T2398_.75.0600c01: 軌一兩本梵字。或云ninita
猶是梵本不同歟。可決
 義云。右寶印手眞
T2398_.75.0600c02: 言。頗是諸法如聚沫義。如世間泡沫。唯
T2398_.75.0600c03: 是水性。自爲因縁。都無自體。諸功徳寶亦
T2398_.75.0600c04: 復如是。唯是心水波動。自爲因縁。畢竟不
T2398_.75.0600c05: 出阿字門。以能照知寶性自在用之故。名
T2398_.75.0600c06: 寶印手也 又云。囉怛那二合
寶也
涅誓多生也。從
諸如來寶
T2398_.75.0600c07:
T2398_.75.0600c08: 堅固意菩薩印
T2398_.75.0600c09: 軌云。堅固意右寶。羯磨金剛印。前印諸輪合
T2398_.75.0600c10: 私云。此文似雙説三昧耶形及手印也。三昧耶形。
出祕密曼荼羅品。言羯磨金剛者。疏云十字金剛
記云。
T2398_.75.0600c11: 結前五胡印。以頭指端附中指背私云。有
云。三股印
T2398_.75.0600c12: 説。堅實合掌二手堅合。謂之堅實。而五輪之
T2398_.75.0600c13: 間。均等散竪。作輪相也私云。有云。軌云。諸輪合
者。謂不改雖諸輪端。又
T2398_.75.0600c14: 堅合不離。各合
之輪一一開立
 經云。即以此印。令一切輪相
T2398_.75.0600c15: 合。是發堅固意印 義云。如前五股之状。令
T2398_.75.0600c16: 諸指頭併相著 攝軌云。即前金剛戟。是名
T2398_.75.0600c17: 第六印 廣軌云。二羽合五輪。如羯磨金剛
T2398_.75.0600c18: 私云。已上諸
文難詳可決
 青龍云。定慧蓮花合。並空微擧
T2398_.75.0600c19: 私云。有云。蓮花合空勿著。
風是竭磨印。有云應器印
軌云眞言曰 曩莫
T2398_.75.0600c20: 三滿多沒馱喃引一赦嚩日囉二合三婆
T2398_.75.0600c21: 娑嚩二合賀 義云。右堅固意眞言。以淨菩
T2398_.75.0600c22: 提心印其性常堅固故。正是金剛不可壞行
T2398_.75.0600c23: 境界之體。拏字加大空點。即是心自證心。此
T2398_.75.0600c24: 中所爲義利。皆悉成就。即是建立衆生於實
T2398_.75.0600c25: 際也 又云。縛折羅三婆縛從金剛生也。從金剛
不可壞智印而生故。
T2398_.75.0600c26: 以爲
名也
T2398_.75.0600c27:   已上第十會地藏部
T2398_.75.0600c28: 虚空藏印
T2398_.75.0601a01: 軌不説之 記云。先虚心合掌。屈二頭指。指
T2398_.75.0601a02: 端向下。勿令背相著。以二大指入月中經
T2398_.75.0601a03: 云。又如前印。以二虚空輪入中 義云。虚心
T2398_.75.0601a04: 合掌。以二空指。並屈入於掌中私云。經云。如
前經。次前有慈
T2398_.75.0601a05: 氏印故。今記准彼明此印歟。但疏意
只取印母也。凡此經如前言處處可決
 虚心合掌。以
T2398_.75.0601a06: 二風加二火背。二空入掌是也。與疏不同。疑
T2398_.75.0601a07: 更勘私云。後虚心下
文。十二十本無
 攝軌云。初印福智合。風加
T2398_.75.0601a08: 大上節。雙空入月中私云。此似
疏後義
廣軌云。密印
T2398_.75.0601a09: 同慈氏。二空入掌中 玄法三卷意同之 
T2398_.75.0601a10: 青龍云。尊密同慈氏。空持水中節此上三軌并
今記意並同
T2398_.75.0601a11: 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱喃引一
T2398_.75.0601a12: 阿迦奢三麼多弩蘖多尾質怛㘕二合嚩囉
T2398_.75.0601a13: 達囉娑嚩二合引私云。經不説種子。廣
軌有此伊字注長呼
 義云。
T2398_.75.0601a14: 經云。爾時虚空藏菩薩。入清淨境界三昧。説
T2398_.75.0601a15: 自心眞言者。謂入此三昧時。即知諸佛境界
T2398_.75.0601a16: 畢竟清淨猶如虚空。是故普門曼荼羅。皆悉
T2398_.75.0601a17: 離一切相。唯是心佛自證。不可示人而已。自
T2398_.75.0601a18: 在神力出納取與周給衆生不可窮盡。又如
T2398_.75.0601a19: 虚空。正以無所有故。無所不有也。阿去引
T2398_.75.0601a20: 捨是虚空。三摩多是等。奴蘖多是了知。
T2398_.75.0601a21: 亦是進逝。謂知心同虚空故。一切諸法。皆悉
T2398_.75.0601a22: 等同虚空。爾時以不住法。具修萬行用無所
T2398_.75.0601a23: 得爲方便故。亦復等同虚空故。此眞言正以
T2398_.75.0601a24: 最初長阿字爲體。長阿是發行之義。言以虚
T2398_.75.0601a25: 空無垢菩提心虚空遊歩而修萬行。於大空
T2398_.75.0601a26: 中具生種種莖葉花菓也。故次句轉釋之。微
T2398_.75.0601a27: 哏怛&MT01679;二合引是種種奇妙顯色之義。嚩羅是
T2398_.75.0601a28: 衣。達囉是被著之義。著雜色衣。即是萬徳
T2398_.75.0601a29: 莊嚴法身。亦畫作大悲漫荼羅莊嚴淨地。亦
T2398_.75.0601b01: 是大空鏡中。普現萬像之義也
T2398_.75.0601b02: 虚空無垢印
T2398_.75.0601b03: 軌云。二手作刀印。三補空捻風 記云。先合
T2398_.75.0601b04: 掌屈二頭指端向下。以二大指各頭指□□
T2398_.75.0601b05: 經云。二手作刀 義云。三補吒。以空風指頭
T2398_.75.0601b06: 相捻令合聚與如來
刀印同
 攝軌云。次印風加空。定
T2398_.75.0601b07: 惠互合是 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱
T2398_.75.0601b08: 引一憾誐誐曩阿難多愚者囉娑嚩賀 
T2398_.75.0601b09: 義云。又虚空無垢眞言ha@m自此已下是虚空
T2398_.75.0601b10: 藏清淨境界三昧中法門眷屬。賀是因義。亦
T2398_.75.0601b11: 是淨菩提心。以一切因不可得故。如淨虚空
T2398_.75.0601b12: 遠離諸相。又加大空點故。遍一切處自在旋
T2398_.75.0601b13: 轉。如風行空中無所罣礙也。眞言伽伽那
T2398_.75.0601b14: 引處空此曩長聲。是阿字聲也。阿難多無量也
T2398_.75.0601b15: 折羅行也。無量行同
虚空故名也
T2398_.75.0601b16: 虚空慧印
T2398_.75.0601b17: 軌云。虚空慧法輪 記云。前轉法輪印是也
T2398_.75.0601b18:  經云輪印 義云。轉法輪印 軌云眞言
T2398_.75.0601b19: 曰曩莫三滿多沒馱喃一陵斫吃羅二合
T2398_.75.0601b20: 唎底二合一娑嚩二合 義云。又虚空惠
T2398_.75.0601b21: 眞言ri@m羅字門。一切諸垢本不生故。名爲自
T2398_.75.0601b22: 然淨慧光。又加三昧大空點故。如秋天萬像
T2398_.75.0601b23: 澄霽纖塵不動時。滿月照空無所不遍故。以
T2398_.75.0601b24: 爲名也 又云。以斫羯羅輪也代底轉也言聖
T2398_.75.0601b25: 者先已得是法輪。願爲一切衆生故轉此法
T2398_.75.0601b26: 輪也
T2398_.75.0601b27: 蓮花印經疏
不説
T2398_.75.0601b28: 軌注云普印 攝廣二軌同之 記云。可用
T2398_.75.0601b29: 金剛合掌 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱
T2398_.75.0601c01: 倶嚩㘑野安嚩二合
T2398_.75.0601c02: 清淨慧印
T2398_.75.0601c03: 軌云。清淨慧商佉 記云。前寶螺印是也 
T2398_.75.0601c04: 經同之也 義云。三補吒雙屈二空入掌。以
T2398_.75.0601c05: 二風屈壓其背上其風指環屈令甲相向。私
云。法螺印。不同如上出
 軌云
T2398_.75.0601c06: 眞言曰 曩莫三滿多沒馱喃引一蘖丹達磨
T2398_.75.0601c07: 三婆嚩娑嚩二合賀 義云。又清淨惠眞言。
T2398_.75.0601c08: gata@m蘖多字門。於一切法無所行。而觀諸
T2398_.75.0601c09: 法如實相。以加大空點故。亦復不行不分別。
T2398_.75.0601c10: 以此妙慧心無所著遍淨普門曼荼羅故。以
T2398_.75.0601c11: 爲名也 又云。達麼三婆縛生也言此菩薩
T2398_.75.0601c12: 得法自在。同佛境界。從法而生故法生也。謂
T2398_.75.0601c13: 從自性清淨之法而生也
T2398_.75.0601c14: 行慧印
T2398_.75.0601c15: 軌云。行惠敷蓮花 記云。前開敷蓮花印是
T2398_.75.0601c16: 也 經只云如前蓮印 疏云。同觀音蓮花
T2398_.75.0601c17: 空地相捻。大
指開張如上
 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒
T2398_.75.0601c18: 馱喃引一地藍鉢納麼二合阿攞娑嚩二合
T2398_.75.0601c19: 賀 義云。又行慧眞言dh@i@mra@m馱字門。是法界
T2398_.75.0601c20: 義。以此入法界。心猶如善財童子親近一切
T2398_.75.0601c21: 善知識。具修一切菩薩行。是故加三昧聲。即
T2398_.75.0601c22: 萬行義也。ra@m羅字即是淨法界智。以大空點
T2398_.75.0601c23: 故。於一念中。具普賢道故。以爲名也 又云
T2398_.75.0601c24: 鉢曇摩二合蓮
花也
阿頼耶藏也。藏即菩提心也。
從彼胎藏而主也
T2398_.75.0601c25: 安住慧印
T2398_.75.0601c26: 軌云。多羅印稍開 記云。先内縛舒二頭指
T2398_.75.0601c27: 微屈。勿相著之 經云。同前青蓮花印。而稍
T2398_.75.0601c28: 開敷 義云。作向内相叉拳。合掌申二風指
T2398_.75.0601c29: 竪之。頭邊少許勿相著二空
並竪
此印與多羅菩薩
T2398_.75.0602a01: 相似。但少異耳與圖異。更勘文殊印。私云。十二十本
無此注。二十本注云。與前異。更問
T2398_.75.0602a02: 云云。疏軌相似。記云。二頭微屈。是少異也。經大異也。
但疏注云。更勘文殊印。此以後人用經文也可決。有云。
T2398_.75.0602a03: 合掌二地屈入月背相著。餘八輪開散少凹。相去一寸
許。是名青蓮印。今此印開蓋。於青蓮花印云云可詳
T2398_.75.0602a04: 攝軌云。安惠問文殊 廣軌云。青蓮敷私云。
經并
T2398_.75.0602a05: 此二軌意同也。
今軌記疏相似
軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱
T2398_.75.0602a06: 引一吽壞弩納婆二合娑嚩二合 義
T2398_.75.0602a07: 云。又安慧眞言。安是不動不退無所畏義。以
T2398_.75.0602a08: 此虚空無垢惠心。具足一切力故。獨歩無畏。
T2398_.75.0602a09: 作師子吼聲。欲以普門滅一切衆生戲論故。
T2398_.75.0602a10: 以吽字爲體也 又云。枳孃努
納婆嚩生也。
從智
T2398_.75.0602a11: 而生
T2398_.75.0602a12:   已上第十一虚空藏部
T2398_.75.0602a13: 出現智印玄法寺爛脱。兩卷軌此眞言注云。又名蘇悉
地菩薩。私云。檢圖種子字。與今軌同。經疏
T2398_.75.0602a14:
T2398_.75.0602a15: 軌注云普印 攝廣二軌同之 記云。即蘇
T2398_.75.0602a16: 悉地菩薩是也。普印是也 軌云眞言曰 
T2398_.75.0602a17: 曩莫三滿多沒馱喃引一爾嚩日囉二合悉體
T2398_.75.0602a18: 二合囉沒第布囉嚩二合嚩怛麼二合滿怛囉
T2398_.75.0602a19: 娑囉娑嚩賀青龍以初爾字爲種
子。攝軌等無此字
T2398_.75.0602a20: 執蓮花杵印經疏
不説
T2398_.75.0602a21: 軌注云普印 攝廣二軌同之 記云。即不
T2398_.75.0602a22: 空鉤菩薩異名也。亦用普印私云。有人用内縛五
股印。抑此菩薩。今
T2398_.75.0602a23: 軌云不空鉤。有云。傳云。
圖中金剛針云云。可決
 軌云眞言曰 曩莫三
T2398_.75.0602a24: 滿多沒駄喃嚩日囉二合迦羅娑嚩二合
T2398_.75.0602a25: 檀波羅蜜印
T2398_.75.0602a26: 軌注云。右仰忍與禪相捻 記云 二手各以
T2398_.75.0602a27: 中指捻空頭。自餘之輪散立。仰左印横心前。
T2398_.75.0602a28: 仰右手置右膝上私云。有人同之。但云。右表自持。
左表絶他。又有云。左仰膝上表施
T2398_.75.0602b01: 他。右仰心
上表自持
軌云眞言曰 唵婆誐嚩底娜
T2398_.75.0602b02: 地跛帝尾娑嘌二合布馱野娜難娑嚩二合
T2398_.75.0602b03:
T2398_.75.0602b04: 戒波羅蜜印
T2398_.75.0602b05: 軌注云。内縛竪禪智 記云。先二手内縛。
T2398_.75.0602b06: 以二大指雙立 軌云眞言曰 唵試攞馱
T2398_.75.0602b07: 哩抳婆誐嚩底吽
T2398_.75.0602b08: 忍波羅蜜印
T2398_.75.0602b09: 軌注云。内縛進力禪智竪 記云。不改前戒
T2398_.75.0602b10: 印。舒二頭指指端相拄 軌云眞言曰 唵
T2398_.75.0602b11: 婆誐嚩底乞髯二合底馱哩抳吽㗶吒
T2398_.75.0602b12: 進波羅蜜印
T2398_.75.0602b13: 軌注云。准前忍進力折開 記云。先結前忍
T2398_.75.0602b14: 印開竪二頭指 軌云眞言曰 唵尾哩野
T2398_.75.0602b15: 二合迦哩吽尾哩裔二合尾哩裔二合娑嚩二合
T2398_.75.0602b16:
T2398_.75.0602b17: 禪波羅蜜印
T2398_.75.0602b18: 軌注云。仰右於左禪智相拄 記云用定印
T2398_.75.0602b19:  軌云眞言曰 唵婆誐嚩底薩嚩播跛賀
T2398_.75.0602b20: 哩抳摩賀奈底曳二合吽吽吽吽發吒
T2398_.75.0602b21: 慧波羅蜜印
T2398_.75.0602b22: 軌注云。左手舒右覆左上當心 記云。前梵
T2398_.75.0602b23: 篋是也。以印置心 軌云眞言曰 唵地
T2398_.75.0602b24: 二合引輸嚕二合多尾惹曳娑嚩二合
T2398_.75.0602b25: 方便波羅蜜印
T2398_.75.0602b26: 軌注云。左慧方掘智度。右准之。忍願相背。
T2398_.75.0602b27: 進力手舒側相拄 記云。二手開掌仰上。各
T2398_.75.0602b28: 以地水捻空。二中指端仰上念背相著。二頭
T2398_.75.0602b29: 指端相拄。而於心前三度右轉。是即船形 
T2398_.75.0602c01: 軌云眞言曰 唵摩賀怛囉二合哏帝娑
T2398_.75.0602c02: 二合
T2398_.75.0602c03: 願波羅蜜印
T2398_.75.0602c04: 軌注云。右手直竪施無畏 記云。左手爲拳
T2398_.75.0602c05: 安腰。右手開掌。向外舒五輪。與肩均上。是
T2398_.75.0602c06: 則施無畏印 軌云眞言曰 唵迦嚕抳尼印
T2398_.75.0602c07: 迦嚕抳賀賀賀糝
T2398_.75.0602c08: 力波羅蜜印
T2398_.75.0602c09: 軌注云。准戒印禪智進力忍願竪頭相合 
T2398_.75.0602c10: 記云。先金剛外縛。舒頭中指相合。二大指直
T2398_.75.0602c11: 雙立也私云。准軌内外
縛異。有人同軌
 軌云眞言曰 唵娜麼
T2398_.75.0602c12: 𩕳母儞帝吽賀賀賀吽
T2398_.75.0602c13: 智波羅蜜印
T2398_.75.0602c14: 軌注云。外叉作拳。檀慧直竪互交小分屈。進
T2398_.75.0602c15: 力頭圓忍願竪相合 記云。先金剛外縛舒
T2398_.75.0602c16: 二頭指。指端相拄。微屈如蓮花葉。二中指直
T2398_.75.0602c17: 竪相合私云。准軌應云。壇惠竪交。有人同軌。又此十
波羅蜜印。玄青三卷意同今軌。但青龍或本不
T2398_.75.0602c18:
軌云眞言曰 唵麼麼枳孃二合曩賀哩吽
T2398_.75.0602c19: 娑縛二合
T2398_.75.0602c20:   已上第十二會蘇悉地部私云。有云。已上
下九□□第十一
T2398_.75.0602c21: 會虚空藏部云云。安諸軌意。此説可然。故知。開第
十一會。以爲二部也。又攝軌廣説虚空藏會。無十
T2398_.75.0602c22: 波羅蜜。但
出前九尊
T2398_.75.0602c23: 金剛手印
T2398_.75.0602c24: 軌不説之 記云。内縛五胡印 諸軌同之
T2398_.75.0602c25:  經云。如前以二手相合。而屈水輪相交。入
T2398_.75.0602c26: 於掌中。二火輪地輪向上相持。而舒風輪屈
T2398_.75.0602c27: 第三節。令不相著。猶如穬麥 義云。二風去
T2398_.75.0602c28: 火指上節一麥 許軌云眞言曰 曩莫三滿
T2398_.75.0603a01: 多嚩日羅二合赦唵嚩日羅二合播抳嚩日囉
T2398_.75.0603a02: 二合薩怛嚩二合私云。此眞言諸文
不同故。次下引之
經藏品印品
T2398_.75.0603a03: 倶説。此眞言藏品云歸命戰拏摩訶路瑟赦
T2398_.75.0603a04: 印品云
灑拏
廣軌
同之
又藏品種子眞言曰

攝軌
T2398_.75.0603a05: 歸命嚩日羅二合播抳戰拏摩賀路灑
T2398_.75.0603a06: 拏吽娑嚩二合
T2398_.75.0603a07: 忙莽鷄印
T2398_.75.0603a08: 軌云。亦持堅慧杵三股。私云。有人以此爲説印之文。
然是彼尊所持之物也。今以所持
T2398_.75.0603a09: 顯其印歟。
前後有例
 記云。先内縛舒二中指端相拄。舒
T2398_.75.0603a10: 二頭指。從中指背如三胡 經疏并攝廣二軌
T2398_.75.0603a11: 意同之私云。有云。以空持水叉上。有云。地空入
掌。餘並分立如三股。又云。以空捻地甲
 軌
T2398_.75.0603a12: 云眞言曰 曩莫三滿多嚩日囉二合赦怛哩
T2398_.75.0603a13: 二合字惹衍底娑嚩二合 義云。右莽
T2398_.75.0603a14: 莫鷄眞言。莽是母義。鷄莫是多義。即十世界
T2398_.75.0603a15: 力微塵諸執金剛之母。一切如來智印。皆從
T2398_.75.0603a16: 彼生故。名多母也。以最初底里字。爲眞言體。
T2398_.75.0603a17: 多字是心如實相自性清淨。一切塵垢本來
T2398_.75.0603a18: 不生。上有伊聲。是三昧義。此中惠性。即是毘
T2398_.75.0603a19: 盧遮那金剛種子。還從此三昧生。若就句義。
T2398_.75.0603a20: 怛羅吒是破壞義。吒字半體不成義。有死義。
T2398_.75.0603a21: 前殺四住地人。後殺無明住地人。非但殺一
T2398_.75.0603a22: 切凡夫。亦殺害一切賢聖故重言之也。惹衍
T2398_.75.0603a23: 底。譯云勝生。亦名甘露生。此是一切無能勝
T2398_.75.0603a24: 者之母故名勝生。此生即是不死句故。有甘
T2398_.75.0603a25: 露之義也
T2398_.75.0603a26: 金剛針印
T2398_.75.0603a27: 軌云。内拳申風輪空入記云。内縛舒二頭指
T2398_.75.0603a28: 端相拄之 經疏諸軌意同之。但玄法青龍
T2398_.75.0603a29: 注同云空入 軌云眞言曰 曩莫三曼多嚩
T2398_.75.0603b01: 日囉二合薩嚩達麼儞丁逸反㗚吠達儞
T2398_.75.0603b02: 嚩日囉二合素爾嚩囉禰安嚩二合賀 義
T2398_.75.0603b03: 云。又金剛針眞言。亦是金剛眷屬。此智印標
T2398_.75.0603b04: 幟状如一股嚩日嚩而極銛鋭。是一向專精
T2398_.75.0603b05: 頴利之惠。從一切法界門貫穿諸法。無不直
T2398_.75.0603b06: 達至於實際故以爲名也。以最初娑字爲眞
T2398_.75.0603b07: 言體。以所誠諦故。則能深入法性。若處處生
T2398_.75.0603b08: 著之人。何由致之。是故智者。聞説素旨之名。
T2398_.75.0603b09: 即時隨義能解安字門成立 於中薩縛達磨
T2398_.75.0603b10: 是一切諸法。涅吠馱𩕳是穿義。次云嚩日囉
T2398_.75.0603b11: 素旨。是金剛針。嚩囉禰。是勝願。謂以勝願金
T2398_.75.0603b12: 剛針穿一切諸法也。如渇乏之人。一向求水
T2398_.75.0603b13: 無復異念故。能不計功力穿徹高原。當知此
T2398_.75.0603b14: 金剛針。正是菩薩心義用。是故所往必通無
T2398_.75.0603b15: 所罣礙也
T2398_.75.0603b16: 金剛鎖印義云。金剛商羯羅。是金
剛連瑣也。大智之鎖也
T2398_.75.0603b17: 軌云。四輪背相叉。旋轉慧加定 記云。前鎖
T2398_.75.0603b18: 印是也 經同之。但其印相自非對受。難可
T2398_.75.0603b19: 知之 軌云眞言曰 曩莫三曼多嚩日囉
T2398_.75.0603b20: 二合滿馱滿馱野唱吒唱吒野
T2398_.75.0603b21: 日嚕二合娜婆二合薩嚩怛囉二合鉢囉二合
T2398_.75.0603b22: 底賀帝娑嚩二合私云。昌字經作慕。藏品攝軌
同之。印品上二句倶無耶字。
T2398_.75.0603b23: 下二句倶
有此字
 義云。右金剛鎖眞言。以最初麼字
T2398_.75.0603b24: 爲體。是縛義。此縛本體不生故。猶如金剛。與
T2398_.75.0603b25: 傍曩字相連。是大空義。言此金剛之縛由大
T2398_.75.0603b26: 空故。所爲必成。以此普縛衆生無能解者。故
T2398_.75.0603b27: 名金剛鎖也。句義云。滿馱是結護義。與大空
T2398_.75.0603b28: 合故。遍一切處。皆悉以金剛鎖而固結之。乃
T2398_.75.0603b29: 至有一毫可縛之。機終不縱捨。次云暮吒。是
T2398_.75.0603c01: 堅穿義。又轉釋前句。非同世間之縛。以無常
T2398_.75.0603c02: 遷變易可分散也。皆再言之。其義同前。次句
T2398_.75.0603c03: 云嚩日嚧納婆吠。此云金剛生。薩嚩怛鉢羅
T2398_.75.0603c04: 底賀帝。所謂一切無能害者。轉釋固結堅穿
T2398_.75.0603c05: 之義。言此鎖從金剛實性生。同體密緻無有
T2398_.75.0603c06: 間鎖。亦無形像可執。無微迹可尋見故。畢竟
T2398_.75.0603c07: 不可壞也私云。二十本云。金剛
縛即是無間鎖眞如也
T2398_.75.0603c08: 降三世金剛亦云月黶。義云。金剛忿怒月黶。此金剛
在佛額毫相而生故。以爲名。毫相明猶如
T2398_.75.0603c09: 滿月故。號月黶。對記云。師口決云。降三世如月。
以月黶月故名月黶。玄法三卷注云。亦名毫相
 
T2398_.75.0603c10: 軌云。二空開持風准五胡印少不到。對記有云。少不
到者。從空第二節少開不令著
T2398_.75.0603c11: 記云。先結内縛五胡印微屈二大指而著頭
T2398_.75.0603c12: 指基私云此
異諸文
經云。以此金剛慧印少屈。虚空
T2398_.75.0603c13: 輪以持風輪而不相至私云。次前有鎖印。今
何云。以此金剛慧印
 義
T2398_.75.0603c14: 云。如前五股金剛印屈二風如鉤而捻。二空
T2398_.75.0603c15: 令少屈不相捻著與圖異他。與經同。圖上即前印擧
二風輪如鉤。與二空少許不相捻。
T2398_.75.0603c16: 私云。與圖已下十二十本無
之。又今所出圖與疏何異
 攝軌云。月黶空附風
T2398_.75.0603c17: 並申不相著 廣軌云。印如金剛慧。二空開
T2398_.75.0603c18: 持風私云。諸軌并經相
似。今記及疏有異
軌云眞言曰 曩莫三滿
T2398_.75.0603c19: 多嚩日囉二合紇林二合吽泮吒娑嚩
T2398_.75.0603c20: 私云。紇林經藏品作頡唎。印品作曷唎
注二合急呼。攝軌作賀魯。廣軌紇唎
 義云。又
T2398_.75.0603c21: 金剛忿怒明王月黶尊眞言。以最初紇哩淫字
T2398_.75.0603c22: 爲眞言體。賀是淨菩提心。與風轉合欲成自
T2398_.75.0603c23: 在力。與囉字共體。又加傍點故。本性無塵。而
T2398_.75.0603c24: 能滌除一切垢障。上有三昧聲故。定慧均等
T2398_.75.0603c25: 威勢具足。於一字中具有菩提涅槃萬行方便
T2398_.75.0603c26: 故。此明王部類最多。乃至具百千手操持器
T2398_.75.0603c27: 也。紇哩是攝召義。又召請義。謂攝召四魔境
T2398_.75.0603c28: 界所有人民。次以吽字大勤勇聲而恐怖之。
T2398_.75.0604a01: 爲遍成就一切金剛事業。以無量門具足一
T2398_.75.0604a02: 切佛法故。次云撥吒。最叱呵義。既發七勤勇
T2398_.75.0604a03: 聲。尚有剛強衆生極難調者。未旨順命故。復
T2398_.75.0604a04: 以大忿怒聲而折伏之也私云。已上五尊攝軌此會
唯有此五。次三印明在第
T2398_.75.0604a05: 五會。廣軌
同今軌也
T2398_.75.0604a06: 一切持金剛印
T2398_.75.0604a07: 軌云。諸金剛持地 記云。通指一切金剛。非
T2398_.75.0604a08: 別尊也。前持地印。金剛部通印耳 軌云眞
T2398_.75.0604a09: 言曰 曩莫三滿多嚩日囉二合
T2398_.75.0604a10: 引二發吒發吒髯髯娑嚩二合 義云。
T2398_.75.0604a11: 又一切執金剛眞言。即是上文所列虚空無
T2398_.75.0604a12: 垢等十世界微塵數持如來差別智印者。同
T2398_.75.0604a13: 入大金剛無勝三昧。於自心中出不思議光。
T2398_.75.0604a14: 光中現此眞言滿月之字。字中發大音聲。一
T2398_.75.0604a15: 切大衆咸普聞之。如執金剛者。餘一切尊説
T2398_.75.0604a16: 眞言時。當知亦爾也。最初吽字爲眞言體。其
T2398_.75.0604a17: 中賀字是金剛慧身。下有鄔聲。謂萬行以此
T2398_.75.0604a18: 惠身具足萬行故。有種種差別印名。又鄔字
T2398_.75.0604a19: 聲亦是三昧義。由有種種行故。有種種金剛
T2398_.75.0604a20: 無勝三昧門上加大空者。明此一一三昧門。
T2398_.75.0604a21: 皆悉遍一切處也。三字是衆多義。明一切執
T2398_.75.0604a22: 金剛三祕密門。雖復轉差別至於此字之義
T2398_.75.0604a23: 無不道同。是故三轉言之。撥吒是叱呵義。又
T2398_.75.0604a24: 轉釋前前句言。此種種智門。皆爲普應衆生
T2398_.75.0604a25: 大摧二種生死故。更復轉釋所以斷其二種
T2398_.75.0604a26: 業煩惱命。爲得二種大空生故。所以重言髯
T2398_.75.0604a27: 字也
T2398_.75.0604a28: 金剛拳印
T2398_.75.0604a29: 軌云。金剛拳内縛二空並竪。二肘相
近。稍高竪以像槌形
 記云。内
T2398_.75.0604b01: 縛舒竪二大指。以印上右頂邊。作將打物之
T2398_.75.0604b02: 勢 經云。定慧手爲拳而置於心。是金剛拳
T2398_.75.0604b03:  義云。金剛槌菩薩印法作向内相叉拳。二
T2398_.75.0604b04: 空並竪之爲拳。並二肘相近稍高竪之。以
T2398_.75.0604b05: 像槌形。擧向右邊如欲瞋打状 攝軌云。金
T2398_.75.0604b06: 剛拳如名 廣軌云。金剛拳外縛 軌云眞言
T2398_.75.0604b07: 曰 曩莫三曼多嚩日囉二合娑怖二合
T2398_.75.0604b08: 野嚩日囉三婆吠娑嚩二合賀 義云。眞言
T2398_.75.0604b09: 薩普吒也散也。以金剛惠槌撃三
毒縛令分散破壞也
三婆生也。
誰能
T2398_.75.0604b10: 作此事。謂從金
剛生者乃能作也
T2398_.75.0604b11: 一切奉教金剛印玄青三卷注同云。一切金剛
菩薩如來三部通用此使者
T2398_.75.0604b12: 記云。即前金剛拳印也。但以印置心 攝軌
T2398_.75.0604b13: 云。福智拳 廣軌云。獨股金剛印 軌云眞
T2398_.75.0604b14: 言曰 曩莫三曼多嚩日囉二合係緊旨
T2398_.75.0604b15: 囉拽徒疑哩二合佷拏二合疑哩二合佷拏
T2398_.75.0604b16: 二合三鉢哩布囉野薩嚩緊迦囉赦娑嚩
T2398_.75.0604b17: 二合鉢囉底尾然二合娑嚩賀廣軌青龍同之。經疑
哩佷拏。已上亦同之。
T2398_.75.0604b18: 其次云佉娜佉娜鉢&MT01414;布羅也薩縛鉢羅底。然攝軌布羅
也。已上同經其下同今軌。但鉢字上有他字□字注云儞
T2398_.75.0604b19:
 義云。又一切奉教者眞言。如世間尊者侍
T2398_.75.0604b20: 從僕役之人。隨教勅指麾執作衆務故。或名
T2398_.75.0604b21: 奉教者。或名使者。或名守衞者等。皆從事迹
T2398_.75.0604b22: 別受名私云。二十本云。專在本尊之
側。承命徃來隨有所作也
亦是金剛手。
T2398_.75.0604b23: 住大金剛無勝三昧而演説之。三部使者皆通
T2398_.75.0604b24: 用也。以最初係字爲眞言體。本音是賀字門。
T2398_.75.0604b25: 即菩提心金剛種。亦性是風輪。所爲事業以
T2398_.75.0604b26: 加翳字聲故。即金剛萬行三昧。重言係係者。
T2398_.75.0604b27: 謂行人極行定中之定也。若釋句義。係係是
T2398_.75.0604b28: 呼名聲。次云緊哏囉野徒。譯云何不速。此是
T2398_.75.0604c01: 約勅之義。如人處分僕使故。先呼名而誡語
T2398_.75.0604c02: 之。汝何不速爲此事而久稽留。欲使趣時之
T2398_.75.0604c03: 急命令不失會也。次云仡哩佷拏。是執持義。
T2398_.75.0604c04: 令金剛自在力。速往執持一切衆生。重言之
T2398_.75.0604c05: 者守護義。既持獲之。又當謹固持之勿令縱
T2398_.75.0604c06: 逸。還爲諸障者之所遍奪也。佉耶佉那是食
T2398_.75.0604c07: 噉義。又轉釋前句。既執持之當噉食。又極噉
T2398_.75.0604c08: 令盡勿使尚有遺噍類也。次對有爲無爲二
T2398_.75.0604c09: 重三障四魔故。呼召執持噉食。皆再言之。鉢
T2398_.75.0604c10: 利補囉也是充滿義。娑嚩鉢囉底枳孃是本
T2398_.75.0604c11: 所立願。汝本立忿怒之願。欲悉食一切衆生。
T2398_.75.0604c12: 可以肥功徳身。滿此大貪之志故。當速作也。
T2398_.75.0604c13: 復次如大長者告語理領家事者。令開府藏出
T2398_.75.0604c14: 種種珍寶。給與求乞之人。咸使虚往實歸無
T2398_.75.0604c15: 所遺乏故。云充滿本所立願也 對記有云。
T2398_.75.0604c16: 金剛部有七種通印。一定惠内縛。二風並立。
T2398_.75.0604c17: 二肘並合名槌印。二定惠内縛。二風直立相
T2398_.75.0604c18: 合名棒印。三如前印火輪相跓。屈第三節名
T2398_.75.0604c19: 刀印。四如前印二火交。少屈如弓私云。二大
頭交少曲左
T2398_.75.0604c20: 名弓印。五如前印二火直交私云。有云。直竪
右大置左弓中
T2398_.75.0604c21: 名箭印問。此弓箭印可合作歟。
若爾云何爲二印耶
六如前印二火立
T2398_.75.0604c22: 合。二風開屈當大背不著名戟印。七内縛二
T2398_.75.0604c23: 風直屈相跓名索印亦名
輪印
一切無別印金剛等
T2398_.75.0604c24: 隨用此印。佛部蓮花部普印用金剛合掌私云。
有人
T2398_.75.0604c25: 除第一印。以第六索印亦名輪印。即爲第七歟。亦無刀印。
更如鉤〃〃〃印即彼刀印大拄如鉤。有人爲六不云七
T2398_.75.0604c26: 印。無
刀無鉤
又云。一切持金剛金剛拳一切拳教。此
T2398_.75.0604c27: 三印是通印。無印明尊可用通法故傳受時。
T2398_.75.0604c28: 或不傳之云云
T2398_.75.0604c29:   已上第四會金剛手部
T2398_.75.0605a01: 般若波羅蜜菩薩印
T2398_.75.0605a02: 記云。前梵篋印是也私云。有云。或
用大惠刀印
T2398_.75.0605a03: 廣軌十二眞言王前云。次當大日前。般若波
T2398_.75.0605a04: 羅蜜。明妃契六臂。三目皆圓滿。定羽掌梵篋。
T2398_.75.0605a05: 慧羽竪護印。次定仰臍輪。惠羽垂與願。二羽
T2398_.75.0605a06: 定慧手。各結根本契。身被堅甲冑。是名諸佛
T2398_.75.0605a07: 母。六波羅蜜印。彼眞言曰眞言
玄如
由卯明力故。
T2398_.75.0605a08: 相應身無二。當知此明妃。三世諸佛母。圓滿
T2398_.75.0605a09: 薩婆若 軌云眞言曰 唵地室哩二合
T2398_.75.0605a10: 二合多尾惹曳娑嚩二合
T2398_.75.0605a11: 不動尊印
T2398_.75.0605a12: 軌云。光焔火界印 記云。右手以空捻水大
T2398_.75.0605a13: 申頭指小指舒散。左手仰掌以右頭指指左
T2398_.75.0605a14: 掌中。即覆左掌五輪均分舒散。以此印用加
T2398_.75.0605a15: 持結界辟除等私云。諸師多不
云左手仰掌
經説刀鞘印慈
T2398_.75.0605a16: 救呪 攝廣二軌亦然 軌云眞言曰 曩莫
T2398_.75.0605a17: 薩嚩怛他蘖帝毘藥二合薩嚩目契毘藥二合
T2398_.75.0605a18: 薩嚩他怛囉二合吒賛拏摩賀路灑拏欠佉
T2398_.75.0605a19: 呬佉呬薩嚩尾覲南二合吽怛羅二合吒憾𤚥
T2398_.75.0605a20: 青龍亦
用此呪
T2398_.75.0605a21: 勝三世印
T2398_.75.0605a22: 軌不別説印。但説彼尊云。寶冠持金剛五胡。
私云。
T2398_.75.0605a23: 五胡以所持物
兼顯手印歟
 記云。内縛五胡印。亦用金剛界
T2398_.75.0605a24: 界中降三世印 經云。如前金剛慧印 疏
T2398_.75.0605a25: 同之 廣軌同經 攝軌云。三世勝同上金
T2398_.75.0605a26: 剛慧月黶 軌云眞言曰 曩莫三滿多嚩曰
T2398_.75.0605a27: 二合&T049543;訶〃〃娑麼二合三手薩嚩怛
T2398_.75.0605a28: 他蘖多尾灑野三婆吠怛囇二合路枳也二合
T2398_.75.0605a29: 尾惹也娑嚩二合私云。吽惹廣
軌惹爾落反
T2398_.75.0605b01: 云。經云。復次説降三世眞言者。亦是成辨諸
T2398_.75.0605b02: 事忿怒明王。此中與不動尊少有差別者。不
T2398_.75.0605b03: 動尊是大慧火力。正以降伏爲用。降三世是
T2398_.75.0605b04: 大惠風力。正以攝召爲用。前眞言從囉字生。
T2398_.75.0605b05: 爲燒一切無智薪故。此眞言從賀字生。爲降
T2398_.75.0605b06: 一切煩惱塵故。復次如世間内外種子。以火
T2398_.75.0605b07: 界所持故。不腐不敗。乃至成就。以風界所持
T2398_.75.0605b08: 故。増長滋榮與開發。是故降三世眞言。能折
T2398_.75.0605b09: 伏一切剛強難化衆生。咸便心意柔軟發生
T2398_.75.0605b10: 萬行。此其差別也私云。二十本意云。如來説此二明。
皆是法佛三昧守護行人。從初發
T2398_.75.0605b11: 心増長令生佛果。終不退失。隨在非道者。即是
不動明王也。降伏世間難調衆生。即降三世也
所謂三
T2398_.75.0605b12: 世者。世名貪欲瞋恚愚癡。由此得有諸世間
T2398_.75.0605b13: 故。亦是世間氷執性故。復次於過去世。已植
T2398_.75.0605b14: 如是三毒根。今隨行業因縁生。復於後世田
T2398_.75.0605b15: 中下如是種子。是故名爲三世。又三世者。爲
T2398_.75.0605b16: 三界如來。以加持神力故。於首陀會天初成
T2398_.75.0605b17: 正覺。以眞言威力來下四禪中。爾時色像光
T2398_.75.0605b18: 明所知見法。及諸眷屬。悉皆類彼諸天。而復
T2398_.75.0605b19: 出過於彼百千萬倍不可爲喩。諸四禪天喜
T2398_.75.0605b20: 懼交至。怪未曾有。而作是念。今此處爲世界
T2398_.75.0605b21: 中尊。而又有過我境界。不識其所從來。是何
T2398_.75.0605b22: 謂也。即共集會而問佛言。大天隨何行法威
T2398_.75.0605b23: 徳如是。爾時世尊隨彼所宜聞法。以三輪教
T2398_.75.0605b24: 化而開導之。既降伏已。然復次第來下。遍於
T2398_.75.0605b25: 三界爲欲調伏閻浮提衆生故。以補處身。從
T2398_.75.0605b26: 兜率天下而轉法輪。乃至於舍衞城現大神
T2398_.75.0605b27: 變。制諸外道及曠野鬼神訶梨帝母等種種
T2398_.75.0605b28: 難化衆生。如金剛頂中廣説故。曰降三世也。
T2398_.75.0605b29: 初云賀者。正是風輪自在之用。以一切衆生
T2398_.75.0605c01: 無待因成故。隨業流轉。於三世中不得自在。
T2398_.75.0605c02: 唯有毘盧遮那。至第一無生際離一切因。是
T2398_.75.0605c03: 故自在神力旋轉無礙。普通一切時遍開發
T2398_.75.0605c04: 無量衆生也。三重言之。以對三世義故。又對
T2398_.75.0605c05: 愚童有識覺心三種衆生故。永拔三道。大樹
T2398_.75.0605c06: 開三徳花故。又賀是喜義。如入楞伽所説。亦
T2398_.75.0605c07: 是如來大喜笑聲。欲授一切衆生奇特記故。
T2398_.75.0605c08: 變革威儀常也私云。二十本云。訶是行義。此三即三
乘行也。此三行本不生故。即越此三
T2398_.75.0605c09: 行。是爲
佛行也
次云。微薩麼曳者。即是奇哉怪哉之
T2398_.75.0605c10: 義。如佛常教五停心等。各有對治門。今此眞
T2398_.75.0605c11: 言。則以大三毒力。攘奪世間三毒。所謂以貪
T2398_.75.0605c12: 調貪。以瞋調嗔。以癡調癡故云奇怪二十本云。
以大嗔除
T2398_.75.0605c13: 嗔。以大
貪除貪
復次如二乘已死之疾。種種良藥不能
T2398_.75.0605c14: 療治。今還以三種毒藥救之。令起故云奇怪。
T2398_.75.0605c15: 復次金剛種子本性不生。而今方便種植。具
T2398_.75.0605c16: 生根莖花葉故云奇怪。以末句加曳字故。名
T2398_.75.0605c17: 爲大權乘也。次句云薩嚩怛他蘖多尾灑
T2398_.75.0605c18: 野。是如來境界。三婆嚩是生轉釋前句。如是
T2398_.75.0605c19: 自在之用從何處生。謂從如來境界生也。此
T2398_.75.0605c20: 中尾字是一切法語言道斷處。即是如來自心
T2398_.75.0605c21: 自證之法。灑是鈍義。謂布施際不異慳貪際。
T2398_.75.0605c22: 乃至智慧際不異愚癡際。是故無有定相可
T2398_.75.0605c23: 説。亦無所乘。是如來境界義。以從如是境界
T2398_.75.0605c24: 生故。雖在諸有之中。而煩惱不汚業不能縛。
T2398_.75.0605c25: 猶如大風觸物無礙故。名三婆嚩。次云怛&T005753;
T2398_.75.0605c26: 二合引枳也二合譯云三世。尾惹野降伏義。
T2398_.75.0605c27: 又釋前句。以是義故。能普勝三世而降伏之
T2398_.75.0605c28: 也。此眞言以怛&T005753;字爲體。此翻爲三世。三毒
T2398_.75.0605c29: 如實相即是淨法界如三昧輝。是萬行方便義
T2398_.75.0606a01: 二十云。上有多聲。即是如〃之義。羅是垢障。伊輝即
三昧如〃本不生故。垢亦本不生。稱此理而定惠倶足
T2398_.75.0606a02: 如善調御師。只調惡馬難調之性作良馬。調
T2398_.75.0606a03: 柔之用。是故未調伏時。材力雄駿奔縱逸者
T2398_.75.0606a04: 既調之。後則堪一日千里。但觀種性耳。豈易
T2398_.75.0606a05: 體而治之哉。佛御亦爾。能調剛強生死作普
T2398_.75.0606a06: 門法界用。亦調剛強涅槃作普門世界用。是
T2398_.75.0606a07: 故如來三業三毒普勝世間。次云吽者。即此
T2398_.75.0606a08: 大調御士威猛之聲也。末云弱字。是呼召警
T2398_.75.0606a09: 覺之聲。亦是生義。言一切衆生與我無異。皆
T2398_.75.0606a10: 從如來境界生也。降三世風。種種所爲事業。
T2398_.75.0606a11: 正爲開敷増長佛菩提樹。是故加淨除點草
T2398_.75.0606a12: 彼剛強凝之性。咸使滋榮。若行者以誠諦言
T2398_.75.0606a13: 發此聲時。能遍入一切衆生心。令得醒悟也。
T2398_.75.0606a14: 又云。右降三世不動主眞言。皆以自在風爲
T2398_.75.0606a15: 體長聲呼之。具足萬行。加涅槃點爲明如來
T2398_.75.0606a16: 解脱力故。加成佛點。爲明如來大慧力故。智
T2398_.75.0606a17: 斷相資。猶如二翼皆能成辨諸事 廣軌此
T2398_.75.0606a18: 次云。次結降三世。二羽忿怒拳。壇慧背鉤結
T2398_.75.0606a19: 云云眞言同金剛界。今軌列五尊。不動勝三世般若&T024555;
曼降三世。然但出四尊眞言。不出降三世眞言。廣軌除般
T2398_.75.0606a20: 若出四尊。即是其眞言。又以訶字爲勝三世種子。以吽字
爲體降三世種子。攝軌有七大金剛使。一諸奉教。二金剛
T2398_.75.0606a21: 拳。三持地。四一切持金剛。五一七奉教。六不動。
七勝三世。皆出印明。今問勝三降三同異云何
T2398_.75.0606a22: 大威徳金剛亦名&T024555;
曼徳迦
T2398_.75.0606a23: 軌不説之 記云。先内縛舒二中指指端相拄。
T2398_.75.0606a24: 即是獨胡印也 廣軌注云。印玄眞言出大呪
T2398_.75.0606a25:  軌云眞言曰 曩莫三滿多嚩曰囉二合
T2398_.75.0606a26: 唵紇唎二合瑟置唎二合尾訖哩二合多娜曩
T2398_.75.0606a27: 吽薩嚩設咄&MT05429;二合捨野薩擔二合婆野
T2398_.75.0606a28: 娑擔二合婆野叵二合吒娑發吒娑嚩二合
T2398_.75.0606b01:   已上第五會般若部
T2398_.75.0606b02: 記云。此次有四方四大護及門門守者。是爲
T2398_.75.0606b03: 第六會
T2398_.75.0606b04: 胎藏三密鈔第三卷
T2398_.75.0606b05:
T2398_.75.0606b06: 胎藏三密鈔卷第四
T2398_.75.0606b07:
T2398_.75.0606b08: 釋迦文佛印
T2398_.75.0606b09: 軌云。爲令教流布住彼而説法鉢印智手吉祥
T2398_.75.0606b10: 空持火。私云。或本云持水。然世尊印有處云鉢印。有
處云説法印。今軌爲顯其二印歟。但有云。左申仰安
T2398_.75.0606b11: 心名鉢印。右空火捻向外名説法印。云云。具縁品疏云。
作説法之状。謂以左手執袈裟。用如今之阿育王像。右手
T2398_.75.0606b12: 竪指。以空水輪相持。是
其標幟也。云云。可思
記云。前大鉢印是也。握
T2398_.75.0606b13: 袈裟二端如前 異記云。二手各以大指捻中
T2398_.75.0606b14: 指端。以左手横心前。以右印向外立乳上 
T2398_.75.0606b15: 經云。如前持鉢相。是釋迦鉢印 疏同之 
T2398_.75.0606b16: 攝軌云。牟尼説法相智手吉祥印 廣軌云。
T2398_.75.0606b17: 二羽仰齊間 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒
T2398_.75.0606b18: 馱喃引一婆薩嚩吃哩二合捨涅素娜曩
T2398_.75.0606b19: 嚩達嚩無鉢反始多鉢羅二合鉢多二合三誐誐
T2398_.75.0606b20: 曩三摩三摩娑嚩二合引藏品同之。印品三
摩三摩只云三迷
T2398_.75.0606b21: 義云。又釋迦牟尼眞言。婆是有義。以王三昧
T2398_.75.0606b22: 普現二十五有隨類之身。皆爲淨調諸有令
T2398_.75.0606b23: 入祕藏故加傍點也。又云。經云。時釋迦牟尼
T2398_.75.0606b24: 佛入於寶處三昧。説自心及眷屬眞言者。由
T2398_.75.0606b25: 此三昧故。如來出現于世。以如來出現故。則
T2398_.75.0606b26: 有無量無邊五乘法寶悉皆出現。猶如輪王
T2398_.75.0606b27: 位時世間種種伏藏自然開發。又如諸寶山
T2398_.75.0606b28: 無所不有。隨諸衆生有信手者則能自恣取
T2398_.75.0606c01: 之。法花經化城喩品。此中當廣説也。薩嚩吉
T2398_.75.0606c02: 禮捨是一切煩惱。𩕳素娜曩是摧伏。薩嚩達
T2398_.75.0606c03: 麼是一切法。嚩始多鉢羅鉢多是得自在。此
T2398_.75.0606c04: 意言。摧伏一切煩惱。於一切法而得自在也。
T2398_.75.0606c05: 以初婆字爲眞言體。婆名爲漏亦名爲堅。言
T2398_.75.0606c06: 一切有漏有爲之法無力無堅。而諸衆生謂
T2398_.75.0606c07: 有性實堅著不捨。是故此法無常敗壞時。即
T2398_.75.0606c08: 便沒在愛苦大海。今入阿字門則智諸漏本
T2398_.75.0606c09: 來不生。況有堅固住者。故能以此法王三昧
T2398_.75.0606c10: 遍破二十五有。普聞一切諸惡趣門。轉無量
T2398_.75.0606c11: 塵勞盡成寶所。故名爲破。有法王於法自在
T2398_.75.0606c12: 也。末句云誐誐曩三麼三摩者譯云等。虚
T2398_.75.0606c13: 空無等者。言此三昧非但於一三千界而得
T2398_.75.0606c14: 自在。乃於無盡諸衆生界而得自在。是故廣
T2398_.75.0606c15: 博無際等同虚空。又如虚空雖無所不遍。而
T2398_.75.0606c16: 具含萬像種種不同。故言無等。復次如寶性
T2398_.75.0606c17: 是一而力用不同。有辟邪除毒者。有愈疾者。
T2398_.75.0606c18: 有持財者。有能成就種種幻術者。有能普雨
T2398_.75.0606c19: 衆物乃至可共語使令者。有能等衆生宿命
T2398_.75.0606c20: 行業乃至賢聖大會悉於中現者。故云等不
T2398_.75.0606c21: 等也私云。二十本云。伽伽那虚空也。娑麼等也。即是等
同虚空也。下句與阿相連是無等也。不等者即是二
T2398_.75.0606c22:
T2398_.75.0606c23: 遍知眼印亦名能寂母。亦名佛眼佛母。私
云。有云。是釋迦母。非一切佛
T2398_.75.0606c24: 軌註云。内縛申火屈風在火背一變不相到 
T2398_.75.0606c25: 記云。先内縛舒二中指指端相拄。開二頭指
T2398_.75.0606c26: 加火背一變許勿全相到私云。有云。是
金輪佛頂印
注白傘
T2398_.75.0606c27: 前説云。如前以是慧手合爲一相。其地水輪
T2398_.75.0606c28: 皆向下。而申火輪二峯相連。屈二風輪置於
T2398_.75.0606c29: 第三節上。並虚空輪如三日形。是如來頂印
T2398_.75.0606c30: 佛菩薩母 義云。次佛眼印。作三補吒。雙屈
T2398_.75.0607a01: 地水入掌。竪二火令合如針。二風指轉捻二
T2398_.75.0607a02: 火指第三節上。由如眼形。二空指並竪。稍屈
T2398_.75.0607a03: 令當二中指下押慧水側。使指頭如竪眼之
T2398_.75.0607a04: 形。即三眼也。其地水指如向内合掌之法。如
T2398_.75.0607a05: 前名爲佛母印。此中名佛頂印。亦名佛菩薩
T2398_.75.0607a06: 母 又經眞多摩尼豪相印次云。如前佛頂是
T2398_.75.0607a07: 佛眼印。復有少異。所謂金剛標相 義云。佛
T2398_.75.0607a08: 眼印。如前佛母印作之。是中少異者。謂開風
T2398_.75.0607a09: 指去火指背一變許不相著。如似五股之形。
T2398_.75.0607a10: 即是也私云。如五股者。檢一兩本
同之。但此印似三股。更詳
攝軌云。母印
T2398_.75.0607a11: 同佛頂異謂金剛標 廣軌同之 青龍經云。
T2398_.75.0607a12: 則得佛母加持眼根清淨眼印。二羽虚中合。
T2398_.75.0607a13: 屈風火背不相著。空輪並建五眼成 軌云。
T2398_.75.0607a14: 眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一怛他誐多
T2398_.75.0607a15: 作乞蒭二合尾野二合嚩路迦野娑嚩二合
T2398_.75.0607a16: 諸文多同。廣軌亦同。然攝軌云。沒馱路左
儞嚩弩羅達摩三波嚩尾迦曩三參娑縛賀
義云。次
T2398_.75.0607a17: 説如來眼眞言者。如金翅鳥王威力具足羽
T2398_.75.0607a18: 翮定竪。又得極明利眼。於虚空中俯觀大海
T2398_.75.0607a19: 如視鏡像。則能隨意自在摶獲諸龍。當知眞
T2398_.75.0607a20: 言行人亦復如是。以此如來淨眼自加持故。
T2398_.75.0607a21: 曼荼羅海會常現其前。備見一切根縁及遮
T2398_.75.0607a22: 通法。由此金剛事業隨意皆成。故次説之也。
T2398_.75.0607a23: 眞言之句義中。怛他羯多斫吒蒭是如來眼。
T2398_.75.0607a24: 次云尾也嚩路迦也是觀義。言以如來眼觀
T2398_.75.0607a25: 也。用最初多字爲體。多是諸法如如義。以一
T2398_.75.0607a26: 切法本不生故。即此如如亦不可得。是故如
T2398_.75.0607a27: 來觀一切法畢竟非如異。雖不可見而亦明
T2398_.75.0607a28: 見。如諸佛諸衆生眼亦然。若行者説此眞實
T2398_.75.0607a29: 語時。則蒙不思議佛眼加持漸得眼淨清也」
T2398_.75.0607b01: 毫相明印
T2398_.75.0607b02: 軌云。惠拳置眉間風指青龍注加
云空在内掌
記云。二手作
T2398_.75.0607b03: 拳。以左置腰。右拳以頭指中指眉間私云。有
云。向身
T2398_.75.0607b04: 指之。有云。拳
面向左少向外
經釋迦鉢印次云。釋迦毫相印
T2398_.75.0607b05: 如上義云。如前豪相印。即釋迦豪相印也
T2398_.75.0607b06:  又經無置色佛頂次云。以智慧手爲拳置
T2398_.75.0607b07: 在眉間。是眞多摩尼豪相印 義云。右手爲
T2398_.75.0607b08: 拳便以風指於眉間。名眞陀摩尼。即是豪相
T2398_.75.0607b09: 印也私云。再
説可詳
軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱
T2398_.75.0607b10: 引一嚩羅泥引二嚩羅鉢羅二合鉢帝吽
T2398_.75.0607b11: 娑嚩二合廣軌同之。攝
軌云惡痕惹
義云。又豪相眞言是
T2398_.75.0607b12: 如來無量功徳之所集成。即寶所三昧中一
T2398_.75.0607b13: 種滿願如意珠也。初云嚩囉禰譯云與願 次
T2398_.75.0607b14: 云嚩囉鉢囉鉢帝是得願。如人自得財寶乃
T2398_.75.0607b15: 能周給濟人。我今本所希願今悉滿足。當施
T2398_.75.0607b16: 與一切衆生種種諸願也。以最後吽字爲眞
T2398_.75.0607b17: 言體。賀是因義歡喜義。因是一切智願。歡喜
T2398_.75.0607b18: 是初得此願到修行地。是故加三昧萬行之
T2398_.75.0607b19: 聲上加大空點者。言以萬行方便練冶如是
T2398_.75.0607b20: 願寶鑑徹空明威力具足故。能出一切財寶
T2398_.75.0607b21: 遍施衆生。以此勇施之音折伏貧窮下劣者
T2398_.75.0607b22: 令心通泰。是毫相法門中吽字義也
T2398_.75.0607b23: 一切諸佛頂印
T2398_.75.0607b24: 軌云。惠手指峯聚置頂成密印 記云。右手
T2398_.75.0607b25: 五輪聚集以印頭逆置頂私云。有云。以
指頭置頂上
左手同
T2398_.75.0607b26: 前 經疏意同之 軌云。眞言曰。曩莫三滿
T2398_.75.0607b27: 多沒馱喃引一鑁鑁鑁吽吽泮吒娑嚩二合
T2398_.75.0607b28: 私云。此同藏品鑁三度吽二度。印品
鑁二度吽三度。此二品䟽次下引之
義云。又一切
T2398_.75.0607b29: 佛頂眞言。頂是第一尊勝義。即是如來十八
T2398_.75.0607c01: 不共法異名私云。二十本云。此本尊形像一同釋迦具
足大人之相。唯頂由髻作菩薩髻形爲異
T2398_.75.0607c02: 即是寶所三昧中最難至處。如輪王髻中
T2398_.75.0607c03: 祕寶。非凡下之人皆得覩之也。以最初鑁字
T2398_.75.0607c04: 爲眞言體。嚩是心智不行處。語言不及處。人
T2398_.75.0607c05: 加大空即是遍一切處無有邊際。以三乘萬
T2398_.75.0607c06: 行究竟所歸會處。是故三轉言之。又於三部
T2398_.75.0607c07: 最無上故。於三諦中最眞實際故。在三徳頂
T2398_.75.0607c08: 故。所以三轉言之。次云吽字是威猛大勢之
T2398_.75.0607c09: 聲。一切聖賢所不能伏者悉伏。一切聖賢所
T2398_.75.0607c10: 不能斷處悉斷。故於諸眞言主。猶若輪王悉
T2398_.75.0607c11: 能益其威勢治其過失。還約二種生死故二
T2398_.75.0607c12: 轉言之也。次云撥吒轉釋如來忿怒之義。以
T2398_.75.0607c13: 二重吽字故。摧滅二種煩惱無復遺餘。令二
T2398_.75.0607c14: 邊重障畢竟清淨私云。二十本云。泮吒是不生義。猶
壞體不令生故必當死。謂破諸法無
T2398_.75.0607c15: 所不遍悉令永不復生。同於大空
諸佛解脱即入佛不共法之頂也
乃至十方諸佛八
T2398_.75.0607c16: 種佛頂以妙極於此故皆悉同歸。故云一切
T2398_.75.0607c17: 諸佛頂也。又印品義云。眞言鑁鑁鑁音縛也。
二縛謂煩惱
T2398_.75.0607c18: 所智之縛
悉令空也
吽吽吽離三因徳二
空證三昧也
T2398_.75.0607c19: 白傘蓋佛頂印
T2398_.75.0607c20: 軌云。白傘竪慧風定掌覆如蓋 記云。右手
T2398_.75.0607c21: 作拳舒竪頭指。左手舒垂五輪如蓋。以右頭
T2398_.75.0607c22: 端指左掌中 經意同之 義具釋云。散舒左
T2398_.75.0607c23: 手令五指頭相去各寸許以爲傘。右手作拳
T2398_.75.0607c24: 而竪風指爲柄以柄柱。左手掌當心是也凡言
作拳
T2398_.75.0607c25: 者。皆大指在
外。他皆放此
廣軌云。次右蓮花中。觀藍字法
T2398_.75.0607c26: 門。無相之相光。轉成白傘頂。普遍三千界。定
T2398_.75.0607c27: 羽覆五輪。惠拳申風指 軌云。眞言曰。曩莫
T2398_.75.0607c28: 三滿多沒馱喃藍悉怛多鉢怛羅二合鄔瑟
T2398_.75.0607c29: 二合灑娑嚩二合引私云。以下八佛頂眞言諸
軌同之。經但出種子字
T2398_.75.0608a01: 勝佛頂印
T2398_.75.0608a02: 軌云。勝頂前刀印金三補記云。合掌屈二頭指
T2398_.75.0608a03: 各捻大指頭 經疏似同 廣軌云。次左蓮
T2398_.75.0608a04: 花中。觀苦字法門。成就大寂光。轉成最勝頂。
T2398_.75.0608a05: 印同大慧刀 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒
T2398_.75.0608a06: 馱喃引一苦惹欲鄔瑟尼二合灑嚩二合
T2398_.75.0608a07: 最勝佛頂印
T2398_.75.0608a08: 軌云。最勝印金輪 記云。用前轉法輪印 
T2398_.75.0608a09: 經云。轉法輪印 廣軌云。次右蓮花中。觀賜
T2398_.75.0608a10: 字法門。本寂光殊勝。定慧手輪印。轉成最勝
T2398_.75.0608a11: 頂 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一
T2398_.75.0608a12: 尾惹欲鄔瑟泥二合灑娑嚩二合
T2398_.75.0608a13: 光聚佛頂印
T2398_.75.0608a14: 軌云。光聚如來頂 記云。先内縛舒二中指
T2398_.75.0608a15: 指端相拄。舒二頭指微屈。從中指背二大指
T2398_.75.0608a16: 直雙立私云。有人地
水不又背之
經疏倶云佛頂印 廣軌
T2398_.75.0608a17: 云。次左蓮花中。觀怛陵字法門。一切法如本。
T2398_.75.0608a18: 自性無垢身。光明遍十方。轉成火聚頂。印與
T2398_.75.0608a19: 佛頂同 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃
T2398_.75.0608a20: 引一怛隣二合帝儒囉施鄔瑟抳二合灑娑嚩
T2398_.75.0608a21: 二合
T2398_.75.0608a22: 除障佛頂印
T2398_.75.0608a23: 軌云。捨除智成拳内縛。私云。此注
二字顯異説歟
風輪屈如鉤
T2398_.75.0608a24:  記云。右手作拳。舒其頭指微屈如鉤。左手
T2398_.75.0608a25: 作拳置腰 經云。如前鉤印。慧手爲拳。擧其
T2398_.75.0608a26: 風輪而少屈之 義云。如前鉤二手作者即
T2398_.75.0608a27: 是也。謂作向内相叉合掌。而屈右手風指令
T2398_.75.0608a28: 如鉤形。二空亦右絞塵左今單手即右手爲拳竪風
指稍屈上節如前文殊會
T2398_.75.0608a29: 請召印是也。私云。此經若准少本非注也。但彼本無如前
文殊等言。然此疏有二印相。今軌似略顯之。二説諸文正
T2398_.75.0608b01: 用單手。但經中如前鉤印者。疏主指前
如來鉤印。或人指文殊會召請印。可思
廣軌云。次右
T2398_.75.0608b02: 蓮花中。觀訶林字法門。諸因果業性。畢竟不
T2398_.75.0608b03: 可得。威光照一切。轉成除業頂。惠手風輪鉤。
T2398_.75.0608b04: 能除地獄障 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒
T2398_.75.0608b05: 馱喃引一訶林二合尾枳囉拏半祖鄔瑟尼二合
T2398_.75.0608b06: 灑娑嚩二合
T2398_.75.0608b07: 廣生佛頂發生佛頂二印
T2398_.75.0608b08: 軌云。廣大發生頂同前蓮花印。極廣廣生頂
T2398_.75.0608b09: 五智金剛印 記云。廣生佛頂前開敷蓮花
T2398_.75.0608b10: 印是也。發生佛頂内縛五胡印也 經不説
T2398_.75.0608b11: 廣生印。但説發生印云蓮花印 疏出二佛
T2398_.75.0608b12: 頂印。向今軌也。發生注云。前觀音印。又祕
T2398_.75.0608b13: 密品説三昧耶形云。廣生拔折羅發生以蓮
T2398_.75.0608b14: 花 廣軌云。次左蓮花中。觀吒嚕吽字門。字
T2398_.75.0608b15: 現廣生頂。印與五峯同。能摧破諸障 又云。
T2398_.75.0608b16: 次右蓮花中。觀輸嚕吽字門。現發生佛頂。印
T2398_.75.0608b17: 與蓮花同。發生世出世。三乘諸聖衆 攝軌
T2398_.75.0608b18: 云。廣大發生頂同用蓮花印。極廣廣生頂五
T2398_.75.0608b19: 股金剛印外私云。此二印經疏諸軌意皆云廣生五胡發
生蓮花。今記異之耳。次但對記當朝先徳多
T2398_.75.0608b20: 用此説。更檢本書。有人祕決云。廣生五胡發生
蓮花。是慈覺大師之傳也。云云。幸哉今遇此説
 軌云。
T2398_.75.0608b21: 廣生佛頂眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一
T2398_.75.0608b22: 嚕吽二合鄔瑟尼二合灑娑嚩二合又云。發
T2398_.75.0608b23: 生佛頂眞言。曩莫三滿多沒馱喃輸嚕吽
T2398_.75.0608b24: 二合鄔瑟抳二合灑娑嚩二合
T2398_.75.0608b25: 無量音色佛頂印
T2398_.75.0608b26: 軌云即前商佉印 記同之。經亦同之 義
T2398_.75.0608b27: 云。三補吒雙屈二空。以二風並押之 廣軌
T2398_.75.0608b28: 云。次左蓮花中。觀吽字法門。轉成無量聲。
T2398_.75.0608b29: 二手持商佉。説寂滅妙法 青龍注云。虚合
T2398_.75.0608c01: 二風絞火背。空捻於火中節。如是商佉相 
T2398_.75.0608c02: 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒多喃吽惹欲
T2398_.75.0608c03: 鄔瑟尼二合灑娑嚩二合賀 經云。三佛頂眞
T2398_.75.0608c04: 言曰。南麼三曼多勃馱喃𤙖吒藍二合云云
T2398_.75.0608c05: 次次説白傘勝最勝火聚除障眞言。即今軌
T2398_.75.0608c06: 種子字加歸命句也 義云。又三佛頂通用
T2398_.75.0608c07: 之。吽字義如前説。吒是慢義。如來無量劫來
T2398_.75.0608c08: 淨降驕慢垢故。證知法界平等無高下故得
T2398_.75.0608c09: 之。無見頂相上加圓點。即是猶如虚空無邊
T2398_.75.0608c10: 際義。亦是萬徳之頂具足法王威勢自在之
T2398_.75.0608c11: 用。所以皆加大空也又云。右白傘佛頂。白是
T2398_.75.0608c12: 大慈悲義。入攞字門一切法相不可得故畢
T2398_.75.0608c13: 竟常淨。此則如來衆相之頂。以白淨大慈悲
T2398_.75.0608c14: 遍覆法界故加大空點也。右勝佛頂。入捨字
T2398_.75.0608c15: 門一切諸法本性寂故。此是大寂之頂故名
T2398_.75.0608c16: 爲勝。大空義如前釋。又最勝佛頂。娑是法蓮
T2398_.75.0608c17: 花義。加三昧聲故鬢蘂具足。此是如來壽量
T2398_.75.0608c18: 祕密神通之頂故名最勝也。又火聚佛頂。怛
T2398_.75.0608c19: 囉是如如無垢義亦是火輪義。此即如來定
T2398_.75.0608c20: 慧光明之頂能除暗障故以爲名也。又除障
T2398_.75.0608c21: 佛頂。賀名離諸因縁亦名自在力。此是如來
T2398_.75.0608c22: 力無所畏神通之頂。能柔伏一切衆生業垢
T2398_.75.0608c23: 皆令清淨。是故加囉字門。大空義皆以前釋
T2398_.75.0608c24: 私云。二十本云。h@u@mtr@a@m吒藍。上訶是行。下鄔是三昧。上
點是大空。ra@mza@m苫右三佛頂種子同前以次配之。la@m
T2398_.75.0608c25: 傘也。si賜最勝佛頂也。tr@i@m怛隣多是如如。囉是垢。又有
三昧及大空義也。此火聚也。hr@i@m訶啉是行。囉是垢。又是
T2398_.75.0608c26: 三昧點是大空除障佛頂云云。今云。此文恐誤。若准經
及此十四本。應言h@u@mtr@a@m三佛頂通用ra@m白傘za@ms@i最勝大
T2398_.75.0608c27: h@u@m除障歟。但若准軌。
三佛頂種子各別也
T2398_.75.0608c28: 聲聞衆印
T2398_.75.0609a01: 軌云。梵筴爲幖幟在左記云。皆用梵篋印。印
T2398_.75.0609a02: 置身左。是一切聲聞通印私云。有云。安左腰
側。有云。安左脇側
T2398_.75.0609a03: 軌云。次左荷葉中。一切聲聞衆。梵筴爲幖幟
T2398_.75.0609a04:  軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一 義
T2398_.75.0609a05: 云。又聲聞眞言。初云係都是因。鉢囉底也野
T2398_.75.0609a06: 是縁。尾誐多是離。羯磨是業。涅惹多是生。
T2398_.75.0609a07: 意明自所證法離諸因縁。以離因縁故則能
T2398_.75.0609a08: 永害業生。故加吽聲也。六因四縁此中應廣
T2398_.75.0609a09: 説。毘尼中偈云。諸法從縁起。如來説是因。彼
T2398_.75.0609a10: 法因縁盡。是大沙門説。此偈攝三藏亦攝此
T2398_.75.0609a11: 眞言義故。天竺相傳謂之法身舍利也。最初
T2398_.75.0609a12: 字門賀是因義。所謂諸苦所依貪欲爲本。以
T2398_.75.0609a13: 加三昧萬行聲故。即是種種滅苦道。滅此因
T2398_.75.0609a14: 故無所依止名爲涅槃。都字是諸法如如義
T2398_.75.0609a15: 聲聞法中以四聖諦爲四眞如。亦以十二因
T2398_.75.0609a16: 縁爲住。爲住者如也如也。次云鉢囉二合者。
T2398_.75.0609a17: 以六情不義著六塵故。滅盡諸受無復巣窟。
T2398_.75.0609a18: 是一切世間甚深難解處故。智度以聖人心
T2398_.75.0609a19: 中所得涅槃爲第一義也。底也二合是乘如義。
T2398_.75.0609a20: 謂滅苦之道去至涅槃中故名乘如。次有尾
T2398_.75.0609a21: 字是滅語言三昧。故舍利弗云。解脱之中無
T2398_.75.0609a22: 有言説。吾今於此不知所云。誐多是無去來
T2398_.75.0609a23: 義。乘此去者不復來至六道中。羯磨是無作
T2398_.75.0609a24: 無我。涅寧逸反是大空義。聲聞經中以法空爲
T2398_.75.0609a25: 大空故。云誰老死是老死亦皆邪見。惹是無
T2398_.75.0609a26: 生義。所謂能自記説我生已盡乃至不復更
T2398_.75.0609a27: 生。以定故復如多字也。末句吽字以離一切
T2398_.75.0609a28: 因故心得自在。下有三昧聲故成倶解脱。上
T2398_.75.0609a29: 有大空故得四無礙辯成無礙解脱。是名大
T2398_.75.0609b01: 力聲聞。故能以此師子吼聲威伏三障。隨佛
T2398_.75.0609b02: 轉法輪也。復以次入阿字門故。衆生本來離
T2398_.75.0609b03: 一切因。以知諸法常寂滅故。化城亦滅。如是
T2398_.75.0609b04: 無疑悔時。是名決了聲聞法。謂能以此吽聲
T2398_.75.0609b05: 普令一切聞故
T2398_.75.0609b06: 縁覺衆印
T2398_.75.0609b07: 軌云。内縛竪火輪圓滿錫杖相廣軌
同之
 記云。先
T2398_.75.0609b08: 内縛舒二中指。指端相拄。團圓如錫杖頭。是
T2398_.75.0609b09: 亦一切縁覺通印 軌云。眞言曰。曩莫三滿
T2398_.75.0609b10: 多沒馱喃 義云。又縁覺眞言。亦是釋
T2398_.75.0609b11: 迦眷屬。縛是語言道斷義。以辟支佛智慧
T2398_.75.0609b12: 深利見一切集法皆是滅法故。名證寂然界。
T2398_.75.0609b13: 住此三昧時。觀諸法如涅槃。相無可宣説。名
T2398_.75.0609b14: 爲極滅語言三昧。以此因縁不樂説法欲滿
T2398_.75.0609b15: 衆生願故。但以神力加此一字以爲眞言也。
T2398_.75.0609b16: 復次文字性離即解脱相故。此嚩字門即是
T2398_.75.0609b17: 諸佛金剛語。能以無言之聲普遍世界。若知
T2398_.75.0609b18: 如來常不説法者。乃名具足多聞。是名決定
T2398_.75.0609b19: 縁覺乘也。又此聲聞縁覺入法界乘故。用字
T2398_.75.0609b20: 門明義。若是二乘聖者自所宣説眞言。則但
T2398_.75.0609b21: 明句義無字義也
T2398_.75.0609b22: 無能勝印
T2398_.75.0609b23: 軌云。明王智持蓮風空捻
火屈
定掌外向舒高於頭。私
云。智持蓮
T2398_.75.0609b24: 等者。彼持物也。世今
即以此兼顯手印歟
記云。左手舒五輪亦舒臂
T2398_.75.0609b25: 上頂上。右手大指頭指相捻。屈中指臨掌地
T2398_.75.0609b26: 水直竪。仰印置心前 經云。智慧手在心。如
T2398_.75.0609b27: 執蓮花像。直申摩他臂。五輪上舒而外向距
T2398_.75.0609b28: 之 疏意同之。但明左手注云。指頭舒散也。
T2398_.75.0609b29: 又云。其手稍令高於頭私云。右手諸手諸文多同。
但今記仰印置心前者。對記
T2398_.75.0609c01: 有云。印面向左置右乳上。云云。今案此意。空風相捻以
印向左置乳上時相捻之端自當心也。此説順文。又祕密
T2398_.75.0609c02: 品云。無能勝妃印。以手持蓮花。無能勝大口。義云。無能
勝明妃持蓮花印。謂空風指花餘指申之捻花指向心前持。
T2398_.75.0609c03: 無能勝王作口印云。故知以彼祕密品妃王印
逆次爲印品王妃印也。持蓮花印相䟽文分明
 軌云。
T2398_.75.0609c04: 眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一吽地陵二合
T2398_.75.0609c05: 地陵二合&T005319;二合即陵二合娑嚩賀 私云。廣軌
或本。地陵
T2398_.75.0609c06: 及經次有陵陵字又地字住入又喞陵喞陵。
地陵經云&MT00442;陵〃〃。軌梵字或本ji@m或本ci@m
T2398_.75.0609c07: 義云。又無能眞言。是釋迦眷屬中忿怒明王。
T2398_.75.0609c08: 無能勝是不可破壞義。謂於一切世界種種
T2398_.75.0609c09: 隨類法門中。遍摧諸障調伏衆生故。以最初
T2398_.75.0609c10: 地陵字爲眞言體。馱是法界義。囉是垢障塵
T2398_.75.0609c11: 染義。與三昧大空合故轉聲爲地。哩也。囉字
T2398_.75.0609c12: 是火輪。即楚燒降伏之用。以法界故無所不
T2398_.75.0609c13: 遍。以大空故有無量門。以三昧故具萬行方
T2398_.75.0609c14: 便。以二轉言之故能除二重大障。是故廣大
T2398_.75.0609c15: 威猛無能制伏也。次云陵陵者。以世界之障
T2398_.75.0609c16: 淨除則亦無可待對説爲法界。乃名一眞法
T2398_.75.0609c17: 界。是故除去馱字但存囉字門。囉是本淨法
T2398_.75.0609c18: 界。以加三昧聲故有解脱義。加大空點故有
T2398_.75.0609c19: 不思議義。對前無量除障門皆是不思議解
T2398_.75.0609c20: 脱門也。復次囉字是惠即佛智。此中三昧即
T2398_.75.0609c21: 佛眼。對眼故名見。對智故名知。以大空故畢
T2398_.75.0609c22: 竟淨。如前二字所以普門調伏衆生者。正爲
T2398_.75.0609c23: 今此二字佛之知見畢竟清淨者。次云四陵
T2398_.75.0609c24: 者正體惹字是生義。初句二字滅除一切過
T2398_.75.0609c25: 患令至第二句平等法界。今此末句二字復
T2398_.75.0609c26: 從平等法界發生一切功徳故。此中以囉字
T2398_.75.0609c27: 爲淨菩提心種子。以三昧聲爲大悲胎藏。以
T2398_.75.0609c28: 大空點爲普門無盡莊嚴。以惹字故牙莖葉
T2398_.75.0610a01: 花菓次第開敷。即是大空生也。復次以初二
T2398_.75.0610a02: 字故具一切降伏用。以次二字故具一切寂
T2398_.75.0610a03: 災用。以後二字故具一切増益用。各有二囉
T2398_.75.0610a04: 字。一對三種摧用。一對三種實用。就一一囉
T2398_.75.0610a05: 字中。以本淨故白色具寂災用。以智體故黄
T2398_.75.0610a06: 色具増益用。以火輪故赤色具降伏用。此是
T2398_.75.0610a07: 具徳忿怒。是故能伏一切無有勝之者也
T2398_.75.0610a08: 無能妃印
T2398_.75.0610a09: 軌云。妃密勝大口内縛並二
空如鈎
 記云。先内縛二大
T2398_.75.0610a10: 指屈上節雙立作開口勢 經疏同之對記有云
空風相離
T2398_.75.0610a11: 如大張口。是
名勝大口
軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱
T2398_.75.0610a12: 引一阿跛囉爾帝惹愆底怛扼帝娑嚩
T2398_.75.0610a13: 二合又無能勝明妃私云。二十本
云作女形也
亦是寶
T2398_.75.0610a14: 處三昧中説。但明王是慧。明妃是定。定慧合
T2398_.75.0610a15: 故出生一切無勝子故以爲名也。阿跛囉
T2398_.75.0610a16: 帝是無能勝。惹愆底亦是勝之別名。即是戰
T2398_.75.0610a17: 勝之勝能降伏之義。怛膩帝是摧伏勝境之
T2398_.75.0610a18: 義。如來以此實語現爲證驗。我已藉此三昧
T2398_.75.0610a19: 勢力大破二種四魔竟。汝諸佛子若能如是
T2398_.75.0610a20: 行之。必當復法王之業勿懷疑悔也。以第二
T2398_.75.0610a21: 跛字爲眞體。亦名勝義諦。亦名第一義諦。以
T2398_.75.0610a22: 於一切功用皆至妙極之境故。能普勝一切
T2398_.75.0610a23: 衆生。即此勝相亦復本無生故。尚不可得。況
T2398_.75.0610a24: 有法能勝之者。故名第一也私云。無能勝及肥今
在東門圖并廣軌等
T2398_.75.0610a25: 亦然。攝軌
在西明・
T2398_.75.0610a26:   已上第七會釋迦部
T2398_.75.0610a27: 自在天子印
T2398_.75.0610a28: 軌云。自在思惟手側頭
就手
 記云。左手作拳安腰。
T2398_.75.0610a29: 右手舒五輪承頬 經云。智慧手承頬 義
T2398_.75.0610b01: 云。小許相著 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒
T2398_.75.0610b02: 引一唵播囉儞怛磨二合囉底毘藥二合娑嚩
T2398_.75.0610b03: 二合
T2398_.75.0610b04: 普花天子印
T2398_.75.0610b05: 軌云。普花風火差火入胸
前則
記云。左手同前。右
T2398_.75.0610b06: 手五輪直舒。以頭指加中指。以印側立胸前
T2398_.75.0610b07:  經云。即以此印令風火輪差戻申之義
T2398_.75.0610b08: 云。舒右手。其中指稍亞頭向裏。今與水風輪
T2398_.75.0610b09: 參差稍作列形手當心前側之。二十本云。其中指稍
亞頭向裏。共頭指稍作列形。私云。已
T2398_.75.0610b10: 上諸文似同。但其意未詳。試案之云。五指並舒。中指頭
稍向裏。餘四指直並立。以頭指當中指背。即令與中指前
T2398_.75.0610b11: 後相列。又令與水指左右相並歟。若爾諸文自然相應。又
亞次也。不順此文。若凸字歟。四聲字菀云。凸徒結反高
T2398_.75.0610b12: 起也。云云。此
字似此意也
青龍注云。散右手風捻火背。空
T2398_.75.0610b13: 持火側文。地水稍屈印胸前 軌云。眞言曰。
T2398_.75.0610b14: 曩莫三滿多沒馱喃引一摩拏囉達摩三婆
T2398_.75.0610b15: 迦詫迦詫娜三三忙縒泥娑嚩二合
T2398_.75.0610b16: 攝廣同之。但三婆婆字有
三經稍異。此具如下引䟽
義云。淨居天眞言釋句
T2398_.75.0610b17: 義中。ma滿tolama麼譯云悦意。達摩是
T2398_.75.0610b18: 法。三婆縛是生。言此諸天從清淨法化生。非
T2398_.75.0610b19: 同世天從業垢因縁生。西方語法一切端嚴
T2398_.75.0610b20: 微妙適悦人心者。通名滿弩囉麼也。復次以
T2398_.75.0610b21: 淨法界宮是淨居義。從蓮花胎藏生故名悦
T2398_.75.0610b22: 意法生。次句尾婆嚩迦曩私云。經有本云。
灑婆嚩迦他那
此翻
T2398_.75.0610b23: 爲説。迴文當在句初。以自從法化生故。能爲
T2398_.75.0610b24: 世間説此方便也。次云參參爲此眞言體。娑
T2398_.75.0610b25: 是蓮花義亦是生義。加點故莊嚴具足。即是
T2398_.75.0610b26: 大悲胎藏。以對二重淨居義故重言之也私云
密印
T2398_.75.0610b27: 品中説淨居五天印。不説眞言。普通藏品唯説
此一眞言名淨居天眞言。諸軌以此爲普花眞言
T2398_.75.0610b28: 光鬘天子印
T2398_.75.0610c01: 軌云。鬘空在掌 記云。左手同前。右手舒五
T2398_.75.0610c02: 輪。直臂擧頭邊。以大指置掌 經云。同前印。
T2398_.75.0610c03: 以虚空在於掌中 義云。次亦如前舒右掌。
T2398_.75.0610c04: 而亞空指令指頭當掌 青龍注云。右空入
T2398_.75.0610c05: 掌散諸輪私云。諸文似同。但
經疏軌不云擧臂
軌云。眞言曰。曩莫
T2398_.75.0610c06: 三滿多沒馱喃惹都鄔姹二合寫難娑嚩二合
T2398_.75.0610c07:
T2398_.75.0610c08: 滿意天印
T2398_.75.0610c09: 軌云。滿意空風花青龍眞言曰下注云。空
捻風側掌當前戲花勢
 記云。
T2398_.75.0610c10: 左手同前。右手頭指大指相捻作持花勢。餘
T2398_.75.0610c11: 之三輪并開散之 經云。同前印。以虚空風輪
T2398_.75.0610c12: 作持花相 義云。如前舒掌空風相捻。如持
T2398_.75.0610c13: 花形餘三指
相並合
軌云。眞言曰。曩莫三滿沒馱喃
T2398_.75.0610c14: 阿唵呵矃恥娑嚩二合私云。攝軌娑賀上有
毘藥字。廣軌有弊字
T2398_.75.0610c15: 遍音天印青龍注云令此音聲普
遍知法界諸天極歡喜
T2398_.75.0610c16: 軌云。遍音空火水火風以掩耳兩耳。青龍眞言曰
下注云。慧手側掌
T2398_.75.0610c17: 屈三
記云。左手同前。右手無名指大指相捻。
T2398_.75.0610c18: 以印覆右耳 經云。以智慧手虚空水輪相
T2398_.75.0610c19: 加其風火地輪皆散舒之。以掩其耳 義云。
T2398_.75.0610c20: 兩手各以空水頭相捻。以相捻之端雙掩兩
T2398_.75.0610c21: 以火風頭掩耳也。亦云獨惠手作之。當勘。私云。以相
捻之端等者。有本云。以餘指端直雙掩兩耳。云云。諸
T2398_.75.0610c22: 文同異不
遑委示
軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃
T2398_.75.0610c23: 唵阿婆薩嚩二合隷弊娑嚩二合引私云。弊字攝
軌作毘藥梵
T2398_.75.0610c24: 字有涅
槃點
T2398_.75.0610c25:   已上五淨居天
T2398_.75.0610c26: 東南角火仙印
T2398_.75.0610c27: 軌云。火天空在掌 記云。左手作拳置腰。右
T2398_.75.0610c28: 手舒五輪。開掌向外。以空置月中。以頭指與
T2398_.75.0610c29: 訶招之 密印品經疏同之但彼名請召火天印。
亦不云頭指招
T2398_.75.0611a01: 又祕密漫荼羅品云。請召火天印。當以火仙
T2398_.75.0611a02: 手 義云。請召火天印。當側身申右手。其風
T2398_.75.0611a03: 指第三節稍屈。又屈空指上節向掌中。若先
T2398_.75.0611a04: 直而屈。是請召也。若先屈而還展。是發遣
T2398_.75.0611a05: 也 攝軌云。火天智無畏。大空横掌中請召
T2398_.75.0611a06: 慧風鉤 又熾盛光軌云。定手仰當心。火空
T2398_.75.0611a07: 相捻合。由如三角樣。是契名火天。慧手竪四
T2398_.75.0611a08: 輪空横。於掌中風屈三召之。是合火天相 
T2398_.75.0611a09: 青龍軌注同熾盛軌二印 軌云。眞言曰。曩
T2398_.75.0611a10: 莫三滿多沒馱喃阿擬曩二合曳娑嚩二合
T2398_.75.0611a11: 火天后印
T2398_.75.0611a12: 軌不説之 記云。左手同前。右手如前印相。
T2398_.75.0611a13: 唯舒大指直竪頭指如鉤 軌云。眞言曰。曩
T2398_.75.0611a14: 莫三滿多沒馱喃阿起爾曳娑嚩二合
T2398_.75.0611a15: 嚩斯等五印
T2398_.75.0611a16: 軌云。嚩思等仙印。空持地二節下二次第開敷
T2398_.75.0611a17: 先開
頭指
 記云。嚩思仙印。左手同前。右手先竪
T2398_.75.0611a18: 臂作施無畏。以空指地内方中節其頭獨去
T2398_.75.0611a19: 二輪竪之。是則諸仙通印也 次阿趺哩仙
T2398_.75.0611a20: 印 左手同前。右手結前印。但離中指獨立
T2398_.75.0611a21:  次喬答摩仙偈云
瞿曇
印。左手同前。右手如前
T2398_.75.0611a22: 印相。唯離水而獨立 次蘖栗伽仙偈云阿
諸羅
印。
T2398_.75.0611a23: 左手同前。右手如前印。但小指獨立 次毘
T2398_.75.0611a24: 哩仙印。左手同前。右手五輪皆開散之私云。
此五
T2398_.75.0611a25: 印可
經云。即作施無畏形。以虚空輪持水輪
T2398_.75.0611a26: 第二節。是一切諸仙印。隨其次第相應用之
T2398_.75.0611a27:  義云。作施無畏手。以空捻地指第二節。即
T2398_.75.0611a28: 一切仙印也從下第二也。此是普一切仙也。
私云。此印地水。經疏異也
先大指
T2398_.75.0611a29: 捻小指第二節。其四指竪並也。如其次第
T2398_.75.0611b01: 先開頭指。次開中次開水。次與地少相離。次
T2398_.75.0611b02: 都散五指。此是五大仙也。依經次第也私云。
依經
T2398_.75.0611b03: 次第者。依經所説五仙次第可
用此印也。經如下引祕密品文
 攝記云。嚩思等五
T2398_.75.0611b04: 契。空持水二文次第開敷遍私云。此軌同經也。
今軌記同疏也
T2398_.75.0611b05: 祕密曼荼羅品列諸仙云。迦葉・驕答摩・末建
T2398_.75.0611b06: 拏・竭伽・婆私・倪羅婆 義云。迦kazo。瞿
T2398_.75.0611b07: khutama。又云gotama。瞿曇仙虚空中行欲有二
浠汗下地地生有
T2398_.75.0611b08: 庶曰。然生二子
爲釋王者是也
maka@m@da末建拏坐禪蟻作封遍身恐
傷蟻復入定者是也
T2398_.75.0611b09: gaza@m竭伽仙山名約處
得名也
縛私即舊云婆藪
仙人者是也
光竭囉私
T2398_.75.0611b10: 是身汗液義也。此仙不從胎
生。從汗液而生。故得名也
安闍梨持誦不同引此
T2398_.75.0611b11: 經疏了云。私云。加葉驕答摩瞿曇末建拏亦云
阿呋
T2398_.75.0611b12: 竭伽或云毘
哩瞿
婆私
倪刺婆光竭刺婆。亦云阿諸
囉。云云。私云。檢義
T2398_.75.0611b13: 釋第四圖。迦葉
瞿曇是二仙也
同闍梨對記引玄法爛脱軌云。
T2398_.75.0611b14: 蘖栗伽仙亦名阿諸囉仙私云。光竭羅青似阿諸
羅。今檢經疏竭如第三
T2398_.75.0611b15: 光竭第五是二人
也。故此軌可決
今軌列五仙云。波藪・阿諸羅・
T2398_.75.0611b16: 瞿曇・阿底哩・與毘哩瞿。青龍同之 攝軌云。
T2398_.75.0611b17: 嚩思瑟吒仙辨餘諸仙衆私云。經及諸軌諸仙次第
不同。名説其印皆云次第。
T2398_.75.0611b18: 當依何次第耶。又諸軌中先列五仙即説其印。
次説四佛眞言。然其次第前後亦異。此亦可思
軌云。嚩
T2398_.75.0611b19: 斯仙眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃嚩斯瑟吒
T2398_.75.0611b20: 二合票釤二合娑嚩二合賀 阿趺哩仙眞言曰。
T2398_.75.0611b21: 曩莫三滿多沒馱喃惡帝囉二合也摩訶嘌
T2398_.75.0611b22: 二合娑嚩二合賀 驕答摩仙眞言曰。曩莫
T2398_.75.0611b23: 三滿多沒馱喃婆哩二合輸怛摩二合阿嘌釤
T2398_.75.0611b24: 二合娑嚩二合賀 薩栗伽仙眞言曰。曩莫三
T2398_.75.0611b25: 滿多沒馱喃倶但摩二合摩訶嘌釤蘖伽
T2398_.75.0611b26: 二合娑嚩二合私云。倶怛摩
攝軌云矯怛摩
記云。第五仙眞
T2398_.75.0611b27: 言在座位曼荼羅中。亦用諸仙通眞言。恐嚩
T2398_.75.0611b28: 斯眞言歟私云
可決
私云。此軌所出四仙眞言。中
T2398_.75.0611c01: 天三藏玄法青龍等諸軌皆同之。持誦不同
T2398_.75.0611c02: 云。驕答摩明云。婆哩輪是毘哩
瞿明也
蘖伽明云。倶
T2398_.75.0611c03: 怛摩蘖伽是瞿曇及&MT00840;
二明合出也
亦脱阿諸羅明。故知誤
T2398_.75.0611c04: 私云。意阿闍梨云。慈覺大師云。五仙眞言軌缺一明。
又驕答摩毘哩瞿眞言似有所錯。但師所傳不敢言之
T2398_.75.0611c05: 然其所缺一仙眞言。今檢座位曼荼羅
有之。云云。大師尚不決。何況末弟子
T2398_.75.0611c06:   已上有云東南火仙衆
T2398_.75.0611c07: 南方増長天印
T2398_.75.0611c08: 軌不説之 記云。二手舒五輪私云。有云。
以右押左
令背。
T2398_.75.0611c09: 相合。二中指相拘如繩。餘輪微屈以二頭指
T2398_.75.0611c10: 與訶招之 經疏不説 青龍注云。二羽背
T2398_.75.0611c11: 相合。大輪鉤如索。地風空屈如鉤 玄法注
T2398_.75.0611c12: 同之。但加云風召 軌云。眞言曰 曩莫三滿
T2398_.75.0611c13: 多沒馱喃尾嚕嗏迦藥乞叉二合地跛
T2398_.75.0611c14: 多曳娑嚩賀
T2398_.75.0611c15: 閻摩王印
T2398_.75.0611c16: 軌云。閻魔定慧合地風雙入月空屈
至火
 記云。先
T2398_.75.0611c17: 合掌屈二小指二頭指入於月中。屈二大指
T2398_.75.0611c18: 從頭指上越至火輪中節 經云。定慧相合
T2398_.75.0611c19: 風地入掌。餘皆上向 義云。三補吒二風二
T2398_.75.0611c20: 地屈入掌令頭聚合。以二空捻二風背節當第
二第
T2398_.75.0611c21: 三間
其空指頭屈令當火指是檀荼印。私云。軌記
疏相似。經少似異。攝
T2398_.75.0611c22: 軌同
熾盛軌云。南門閻魔王。其印如後明。二
T2398_.75.0611c23: 手合爲蓮。地風垂入掌。如同但拏相。名曰死
T2398_.75.0611c24: 王標云云可思釋之 軌云。眞言曰。曩莫三
T2398_.75.0611c25: 滿多沒馱喃引一無背反嚩娑嚩二合多野
T2398_.75.0611c26: 二合引私云。初縛字廣軌同。今
攝軌作吠。注無愛也
義云。又閻魔
T2398_.75.0611c27: 眞言私云。二十本云。
亦佛化身也
唵吠文盖反嚩娑嚩跢也。
T2398_.75.0611c28: 亦是本名即爲眞言。毘嚩是堅固住義。以初
T2398_.75.0611c29: 字爲眞言體。是無縛義。所謂堅住無縛三昧。
T2398_.75.0612a01: 亦是以理除衆縛不以非法也。娑是諦義。以
T2398_.75.0612a02: 離言説戲論常如法相故判決是非無有錯
T2398_.75.0612a03: 謬。是故名爲法王也。是乘義。乘此如如去至
T2398_.75.0612a04: 法王位。是名閻魔乘也私云。娑婆跢字釋可
尋。二十本亦不明
T2398_.75.0612a05: 死王印
T2398_.75.0612a06: 軌不説之 記云。金剛合掌是也私云。有云。此
印未分明。云
T2398_.75.0612a07: 云。更
檢對記
 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一
T2398_.75.0612a08: 吺哩二合底野二合娑嚩二合 義云。
T2398_.75.0612a09: 又死王眞言。是閻魔明王主奪一切衆生命
T2398_.75.0612a10: 根。是故從無明行業生者無能出其境界。是
T2398_.75.0612a11: 故經云。無上諸世尊縁覺聲聞衆尚捨無常
T2398_.75.0612a12: 身。何況諸凡夫耶。此死王威勢最大也。沒㗚
T2398_.75.0612a13: 底野吠是死義。以最初字爲眞言體。磨是我
T2398_.75.0612a14: 義。一切衆生不觀諸法念念無常故。則生二
T2398_.75.0612a15: 種我相。故係屬死王不得自在。是故如來以
T2398_.75.0612a16: 無常句而警悟之。一切衆生則知諸法無我。
T2398_.75.0612a17: 若無我者誰屬死王誰受諸苦耶。次云底野
T2398_.75.0612a18: 是乘。如是以乘二我如實相故。能斷一切衆
T2398_.75.0612a19: 生業壽之命。而不爲二死所拘。是死王乘也
T2398_.75.0612a20: 私云。二十本云。死是殺義。斷其根本無始無明諸煩惱也。
此明於死法門而得自在。即佛現化非眞教一切衆生也
T2398_.75.0612a21: 七母印
T2398_.75.0612a22: 軌云。七母三昧拳押空竪鎚印 記云。右手
T2398_.75.0612a23: 作拳置腰。左手作拳大指直竪之擧之頂外。
T2398_.75.0612a24: 以此一印通用七母 經疏同之。但不云擧
T2398_.75.0612a25: 頂外 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一
T2398_.75.0612a26: 忙底哩二合毘藥二合二娑嚩二合賀 義云。又
T2398_.75.0612a27: 七母眞言是閻摩部生諸鬼魅之類凡有七姊
T2398_.75.0612a28: 妹也一名cama@n@da拏。二名嬌吠哩。三名
T2398_.75.0612a29: 吠瑟拏微。四名kaum@ari里。五名@i
T2398_.75.0612b01: nri捺哩。六名ronri捺哩。七名vra末囉hmi
T2398_.75.0612b02: 弭。此七名皆是眞言。今云莽怛哩毘藥則七
T2398_.75.0612b03: 母通用也。莽是母義。句中兼有等聲。是衆多
T2398_.75.0612b04: 非一之義。以母類衆多又爲衆鬼之母故以
T2398_.75.0612b05: 爲名。亦以麼字爲眞言體。是無我義大空義。
T2398_.75.0612b06: 猶如虚空以無相故不礙衆生。大空亦爾。不
T2398_.75.0612b07: 礙一切煩惱故。能出生種種病行以利衆生
T2398_.75.0612b08: 故。名鬼母乘也
T2398_.75.0612b09: 暗夜神印
T2398_.75.0612b10: 軌云。暗夜三昧拳風火並皆申青龍注云。
空押上
記云。
T2398_.75.0612b11: 左手作拳舒竪火風。右手同前 經同之 
T2398_.75.0612b12: 義云。定手屈地水指入掌。火風相並而申之。
T2398_.75.0612b13: 其空指微屈頭博風指下文。如尋常作拳也。
T2398_.75.0612b14: 又云黒夜天閻王之
后也
軌云。眞言曰。曩莫三滿多
T2398_.75.0612b15: 沒馱喃引一迦攞囉底哩二合娑嚩二合賀 
T2398_.75.0612b16: 義云。黒夜神眞言是閻摩侍后。迦攞羅名黒。
T2398_.75.0612b17: 怛哩曳名夜。此黒夜名即爲眞言。黒夜晦冥
T2398_.75.0612b18: 是一切鬼物魑魅所行之處。諸生靈等多懷
T2398_.75.0612b19: 恐怖哀惱之時。獨此神於黒夜中威勢自在。
T2398_.75.0612b20: 亦能理其眷屬不令非法損惱世間。如是無
T2398_.75.0612b21: 明黒夜亦是三界凡夫怖畏不安穩。常有種
T2398_.75.0612b22: 種煩惱鬼魅自恐遊行。今黒夜眞言即安住
T2398_.75.0612b23: 其中得不思議解脱故。用最初迦字爲眞言
T2398_.75.0612b24: 體。言一切衆生以無明故。造虚妄業迷失正
T2398_.75.0612b25: 路。墮在生死稠林。今觀此業本不生故無相
T2398_.75.0612b26: 無垢。是故黒夜如不異火明如。若捨暗求明。
T2398_.75.0612b27: 明復成障。住無障三昧。於黒夜中成最正覺。
T2398_.75.0612b28: 爲黒夜乘也
T2398_.75.0612b29: 奉教官印記云。亦名大山府君。
攝廣二軌名判官
T2398_.75.0612c01: 軌不説之 記云。金剛合掌對記云。爛脱
T2398_.75.0612c02: 本奉教官亦名大山府君。古人傳云深沙大
T2398_.75.0612c03: 聖也。印金剛合掌。此⻝肉飮血鬼也。又云。大
T2398_.75.0612c04: 山府君者五岳中之東岳也。天竺無也。但於
T2398_.75.0612c05: 此間以義類之 軌云。眞言曰。曩莫三滿多
T2398_.75.0612c06: 沒馱喃只怛羅二合惹鉢多二合野娑嚩二合
T2398_.75.0612c07:
T2398_.75.0612c08: 拏吉尼印記注云
狐也
T2398_.75.0612c09: 軌云。荼吉尼定掌爾賀嚩觸之 記云。舒定
T2398_.75.0612c10: 掌仰附口前。以舌著掌中作舐血之勢。右手
T2398_.75.0612c11: 作拳安腰 經云。申三昧手以覆掩口。以舌
T2398_.75.0612c12: 觸掌 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一
T2398_.75.0612c13: 頡唎二合訶娑嚩二合賀 義云。又拏枳抳眞
T2398_.75.0612c14: 言。此是藥叉趣攝。世間所傳云屬摩訶迦羅。
T2398_.75.0612c15: 人有受其呪術者。爲彼所加持故亦好⻝人
T2398_.75.0612c16: 心故。法花云若吉蔗是也。凡人身或有熏藥
T2398_.75.0612c17: 如牛黄之類。若彼遇而⻝之便得最上成就。
T2398_.75.0612c18: 能於一日中周行四域隨意所爲。然彼法亦
T2398_.75.0612c19: 不得故殺人。要知彼命期欲盡。於六月内方
T2398_.75.0612c20: 得取之。以幻術潜盜其心二十本云。要依自許方
術。人欲死之時。去六月
T2398_.75.0612c21: 即知之。知己
以術取其心
餘物代之。彼雖失其常性。猶固未
T2398_.75.0612c22: 死。要至命期盡時乃散壞耳。毘盧遮那以降
T2398_.75.0612c23: 三世法門化作大黒神。具大威力以灰塗身。
T2398_.75.0612c24: 於曠野中作法二十云
以法
悉召@dakin@i拏枳掘輩
T2398_.75.0612c25: 而呵責之。以汝常殺人故。今當⻝汝以方便
T2398_.75.0612c26: 示爲破衆而呑之。彼等怖畏咸歸命佛。然後
T2398_.75.0612c27: 捨之制令不殺。彼白佛言。我若不⻝肉者。如
T2398_.75.0612c28: 何自濟。佛言。聽汝⻝死人心。彼白佛言。人
T2398_.75.0612c29: 欲死時。諸大藥叉等競來爭故。云何可得。佛
T2398_.75.0613a01: 言。聽於六月内以呪法加持之。至命盡時聽
T2398_.75.0613a02: 汝取⻝。爲調彼衆令入佛慧故説此眞言也
T2398_.75.0613a03: 二十云。佛言。爲汝説眞言法及印。六月未死即能知之。
知已以法加護。勿令他畏是得損。至命盡時聽汝取⻝也。
T2398_.75.0613a04: 如是稍引令得入
道故有此眞言
賀是因義。以一切法皆因心
T2398_.75.0613a05: 有故。今以囉字門⻝之名爲噉⻝人心。更加
T2398_.75.0613a06: 傍點故永盡心垢住大涅槃
T2398_.75.0613a07: 金剛鳥印
T2398_.75.0613a08: 軌注云。准九頭龍印三卷注云。
龍見而消融
 記云。文云。金
T2398_.75.0613a09: 翅鳥印。准九頭龍印者。難陀拔難陀印也。先
T2398_.75.0613a10: 難陀印者。二手散舒五輪向外。以右大指押
T2398_.75.0613a11: 左大指相合如一相私云。有云。以惠空指押
定空指甲端。有云端齊
以印
T2398_.75.0613a12: 上於頂上。指頭微屈向前。作九頭勢。是難陀
T2398_.75.0613a13: 印也。次拔難陀印者。相如前。但以左大指押
T2398_.75.0613a14: 右大指。以之爲異。用法如前。今金翅鳥印者
T2398_.75.0613a15: 即拔難陀印是也私云。有云
難陀印
以印置胸前。八輪
T2398_.75.0613a16: 相扇如鳥飛勢。是三箇印是祕中祕。勿妄傳
T2398_.75.0613a17: 私云。此
印可決
軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃
T2398_.75.0613a18: 引一阿鉢囉二合賀多捨薩那南怛儞
T2398_.75.0613a19: 二合唵捨句娜摩賀捨句娜尾是
T2398_.75.0613a20: 跛乞叉二合九薩嚩跛曩誐那迦十一
T2398_.75.0613a21: 佉佉佉呬十二三摩野十三摩奴薩摩二合
T2398_.75.0613a22: 吽底瑟姹十五
二合
冐地薩怛舞二合
十六
枳孃二合
T2398_.75.0613a23: 野底十七娑嚩二合
T2398_.75.0613a24:   已上有云南方天衆
T2398_.75.0613a25: 西南角羅刹主等三印
T2398_.75.0613a26: 記云。羅刹主印。左手爲拳舒風火直竪。空捻
T2398_.75.0613a27: 地水風火與訶招之。右手爲拳置腰私云。風火
招者。經軌
T2398_.75.0613a28: 雖不言。而先
徳多同。更問
羅刹斯印。先合掌屈二水入月中
T2398_.75.0613a29: 背相著。二風直竪其端相拄。二火二空端各
T2398_.75.0613b01: 相叉。以右押左。是則諸羅刹通印也私云。熾
盛軌云。
T2398_.75.0613b02: 二水入
月交
羅刹衆印。用前羅刹斯印也私云。已上
三印先徳所
T2398_.75.0613b03: 傳不同。故
下引諸文
軌云。泥哩底方主。號名大羅刹。執
T2398_.75.0613b04: 刀恐怖形惠刀是諸羅刹婆。蓮合水入月。風竪
T2398_.75.0613b05: 空火交。及羅刹女等 青龍偈同之。但下羅
T2398_.75.0613b06: 刹主眞言注又説印云。左手空捻地水甲。火
T2398_.75.0613b07: 風並竪 熾盛軌云。羅刹娑手印。定慧合蓮
T2398_.75.0613b08: 合二水入月交 經説一切宿印了云。即以
T2398_.75.0613b09: 此印屈二水輪入掌中。是諸羅刹娑印。眞言
T2398_.75.0613b10: 云云出今軌羅刹王眞言。不説
羅刹斯羅刹衆印眞言
又上文七母後那
T2398_.75.0613b11: 羅延前説一印云。如前渇伽印。是涅哩底刀
T2398_.75.0613b12: 不説
眞言
 攝軌云。涅哩底鬼王號大羅刹。執刀
T2398_.75.0613b13: 恐怖形身印同竭誐。是諸羅刹娑虚合水入
T2398_.75.0613b14: 掌。風竪空火交即出四眞言。如
今也。又加將呪
廣軌初説諸尊
T2398_.75.0613b15: 形儀中云。次於西南隅名大羅刹方。執刀恐
T2398_.75.0613b16: 怖形身印同竭誐。是名羅刹娑。後説諸印中
T2398_.75.0613b17: 云。虚合水入掌。風竪空火交即出四眞言。如攝
軌。私云。今記以刀
T2398_.75.0613b18: 印爲囉刹主印。有人云。軌云持刀者。應是持物非手印
也。次二句應是主印。次言及羅刹女等者。應亦用主印也。
T2398_.75.0613b19: 今謂。述今軌意且雖可爾。經及青龍亦用刀印。先徳多
然。不可偏言刀非印也。或應言刀唯是主印。蓮合等印通
T2398_.75.0613b20: 主伴也。故欲説此印云是諸羅刹娑後印了云及羅刹女等。
但持刀者以所持物兼顯其印。前後例非一也。又攝廣軌
T2398_.75.0613b21: 云身印
同竭誐
 軌云。羅刹主眞言曰。曩莫三滿多沒
T2398_.75.0613b22: 馱喃吃察二合娑地婆哆曳娑嚩二合
T2398_.75.0613b23:  義云。又涅哩底眞言是羅刹王。正音囉乞
T2398_.75.0613b24: 灑娑地鉢哆曳。此言即是眞言。羅乞灑娑是
T2398_.75.0613b25: 能噉義。以初字爲種子。是垢障義。如羅刹等
T2398_.75.0613b26: 常噉衆生無有厭足。如來亦爾。常⻝一切垢
T2398_.75.0613b27: 障衆生無有厭足也。馱是法界義。加伊字故
T2398_.75.0613b28: 轉爲地聲私云。二十本云。加伊是三
昧也。所謂法界三昧也
跛多名住。以
T2398_.75.0613c01: 住法界三昧故名爲妙住。如是妙住時。見一
T2398_.75.0613c02: 切垢障衆生悉入法界藏中。即是能噉入腹
T2398_.75.0613c03: 之義。若乘如是乘者迅速無比名爲羅刹乘
T2398_.75.0613c04: 也 又經云。羅刹娑眞言曰歸命吃藍計履 
T2398_.75.0613c05: <#0613_1/>義云。又諸羅刹心眞言。吃藍計履 義云。
T2398_.75.0613c06: 又諸羅刹心眞言。吃藍計履。隨彼趣言音説
T2398_.75.0613c07: 之。阿闍梨不釋句義。就字門有二重迦囉
T2398_.75.0613c08: 字。噉⻝二重業垢入淨法界腹中。是羅
T2398_.75.0613c09: 義。用初字爲眞言體也 又軌云。羅刹斯眞
T2398_.75.0613c10: 言曰。曩莫三曼多沒陀喃&MT00709;乞刹二合娑誐
T2398_.75.0613c11: 尼弭娑嚩二合賀。羅刹衆眞言曰。曩莫三滿多
T2398_.75.0613c12: 沒馱喃落乞叉二合細毘藥二合裟嚩二合
T2398_.75.0613c13:
T2398_.75.0613c14:   已上有云西南羅刹衆
T2398_.75.0613c15: 西方廣目天印
T2398_.75.0613c16: 軌不説之 記云。同前増長天。但以二大指
T2398_.75.0613c17: 與訶召之 經疏不説 青龍云。二拳而交
T2398_.75.0613c18: 合。空押火輪甲。風交如索 玄法注云。二拳
T2398_.75.0613c19: 背相合。空押火輪甲。風交申如索召私云。召
字可詳
T2398_.75.0613c20:  軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱 (喃唵尾嚕
T2398_.75.0613c21: 乞叉那伽地跛跢曳娑嚩二合
T2398_.75.0613c22: 水天印
T2398_.75.0613c23: 軌云。水天執羂索 記云。左手爲拳舒頭指
T2398_.75.0613c24: 微屈。是索半印。右手爲拳安腰私云。水天索印不
違諸文。但有云。
T2398_.75.0613c25: 執羂索者。似持物用九頭印。可合文。
今云。以持明手印有其例也。更思
經云。如前羂
T2398_.75.0613c26: 索印是諸龍印 義云。如前羂索印是諸龍
T2398_.75.0613c27: 謂作内相叉拳。而申風
指餘勾屈相捻是也
但以左手作之。即縛嚕
T2398_.75.0613c28: 拏龍王印此印經上無。私云。
十二十本無此注
 熾盛軌云。定惠内
T2398_.75.0613c29: 合拳。二風如環相。是水諸龍契 青龍軌水
T2398_.75.0614a01: 天眞言注云。大海中龍王諸龍王同此眞言索
T2398_.75.0614a02: 印左手作 攝軌云。龍方縛嚕拏。西方執羂
T2398_.75.0614a03: 索。又云。羂索内叉拳抽風頭圓合 廣軌意
T2398_.75.0614a04: 同 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一
T2398_.75.0614a05: 播鉢多曳引二娑嚩二合私云。經名嚩嚕拏龍王眞
言。廣軌云嚩嚕拏水天眞
T2398_.75.0614a06: 言。經及廣軌此外別出諸龍眞言。即如今軌。但攝軌名諸
龍眞言出一眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃阿幡跛多曳銘伽
T2398_.75.0614a07: 捨儞曳
娑縛賀
 義云。右嚩嚕拏龍王眞言。此是大海
T2398_.75.0614a08: 中龍也。諸龍王亦可通用之。阿半是水義。跛
T2398_.75.0614a09: 多是主義。曳是助聲。以於一切智水法門而
T2398_.75.0614a10: 得自在。是故名爲水主。以初阿字爲眞言體。
T2398_.75.0614a11: 以此水本來不生常不動故。又如半字無有
T2398_.75.0614a12: 此岸彼岸。無所不通無所不有同大空故。名
T2398_.75.0614a13: 爲如來大智慧海心主自在。龍王同大空故
T2398_.75.0614a14: 名常住。其中出生神變加持普門法雨潤。及
T2398_.75.0614a15: 一切末句以曳字故名爲水主乘也
T2398_.75.0614a16: 難陀拔難陀印亦名雲師。青龍注
云。兄弟二龍王
T2398_.75.0614a17: 軌云。諸龍覆散掌二空互相絞。二龍左右掌
T2398_.75.0614a18: 更互而相加攝廣二軌
無上二句
記云。並金翅鳥所説了
T2398_.75.0614a19:  經云。以轉定慧手在右相加。是難陀拔難
T2398_.75.0614a20: 陀二雲師印 義云。舒散十指覆之。以二空
T2398_.75.0614a21: 指相絞。即一切龍印也。次因即以右加左上。
T2398_.75.0614a22: 是難陀龍王印。迴左加右上。是小難陀龍也。
T2398_.75.0614a23: 又如前九頭龍印。手覆二掌各直申四指分
T2398_.75.0614a24: 爲羽。二空指絞如觜。是金翅鳥王印私云。龍
二龍三
T2398_.75.0614a25: 印難詳。善得文意。先徳所
傳異記甚多。更檢對記
軌云。眞言曰。曩莫三
T2398_.75.0614a26: 曼多沒馱喃引一難陀鉢難娜曳娑嚩二合
T2398_.75.0614a27: 經云。難陀
鉢難捺瑜
廣軌云。一龍眞言曰。歸命難那
T2398_.75.0614a28: 野娑嚩二合攝軌同之。但那字
作曩。注奴箇反
二龍眞言曰。
T2398_.75.0614b01: 歸命鄔波難那野娑嚩二合攝軌同之。那同
作那。注同上
T2398_.75.0614b02: 義云。又護門二龍王眞言。難奴歡喜義。波字
T2398_.75.0614b03: 蓮上轉聲云鄔波。是近義亞義。upanand@a
T2398_.75.0614b04: 波難陀私云。二十本云拔難陀曳。拔字聲勢有鄔波者
鄔是越也。自越諸法生死流轉住於最勝處。以
T2398_.75.0614b05: 此護持世間
故以爲名也
即第二龍名也。如大龍王普雨世
T2398_.75.0614b06: 間作一切衆生利益。自觀勢力而生慶喜。即
T2398_.75.0614b07: 是如來喜法門。云二龍者。一是慧力。次小者
T2398_.75.0614b08: 是三昧力。復次初是佛地力。次小者是近佛
T2398_.75.0614b09: 地力。初是究竟地力。次小者是初發心力。以
T2398_.75.0614b10: 祕藏中初心勢力不異後心。然亦小者有差
T2398_.75.0614b11: 別故云次小也。以初娜字爲眞言體。又加空
T2398_.75.0614b12: 點轉聲。而重言大空者。即是空空之大空。又
T2398_.75.0614b13: 對福智權實等種種二法門。皆同大空故成
T2398_.75.0614b14: 不思議勢力。以此遍施衆生。即是大雲雨之
T2398_.75.0614b15: 義。故加馱字。末後有瑜聲。故名爲二龍王乘
T2398_.75.0614b16: 私云。二十云。右上釋迦眷屬聲了皆是住寶
處三昧。以佛化身爲欲成就大悲藏而説眞言
T2398_.75.0614b17: 諸龍印三卷注云。前是龍
王。此是一切龍
T2398_.75.0614b18: 軌文如上青龍注云。或
用索印。右手
 記云。前九頭龍印是
T2398_.75.0614b19: 也。諸龍通印 軌云。眞言曰。曩莫三曼多沒
T2398_.75.0614b20: 馱喃銘伽捨儞曳平二娑嚩二合攝軌儞
字注入
 義
T2398_.75.0614b21: 云。又諸龍眞言是一切龍通用。謎伽即雲義。
T2398_.75.0614b22: 扇儞是噉⻝義。曳是助聲。西方謂龍爲噉雲。
T2398_.75.0614b23: 雲是諸蔭障蓋之義。能令衆生昏蟄慧日不
T2398_.75.0614b24: 明。龍能須臾盡之。使大虚澄廊萬像明現。復
T2398_.75.0614b25: 次如諸龍王非但除一切雲亦興一切雲。今
T2398_.75.0614b26: 此菩提心龍王不思議妙用亦爾。時起無盡
T2398_.75.0614b27: 莊嚴雲遍覆法界。如娑竭羅不動本處降雨
T2398_.75.0614b28: 六天故。此眞言以最初謎字爲體。以知諸法
T2398_.75.0614c01: 無我故得入自在我三昧。次云伽者是一合
T2398_.75.0614c02: 義。扇是寂義。儞是大空。以種種陰密合之相
T2398_.75.0614c03: 皆本寂故。無復蓋障同於大空。本淨中還起
T2398_.75.0614c04: 佛化之雲。同體密合遍法界。以加曳聲故名
T2398_.75.0614c05: 爲諸龍乘也
T2398_.75.0614c06: 地神印
T2398_.75.0614c07: 軌不説印。但云地神持寶瓶私云。此以持
物顯手印歟
記云。
T2398_.75.0614c08: 二手雙仰作掬。是鉢印相也 經云。定慧相
T2398_.75.0614c09: 合二虚空輪圓屈。其餘四輪亦如是 義云。
T2398_.75.0614c10: 先合掌其十指頭並屈而相捻令圓屈之。空
T2398_.75.0614c11: 其掌内形如瓶子私云。空其掌内等者。二十本云。空
指令入掌内。形如瓶子云云。更詳
T2398_.75.0614c12: 攝廣二軌云。地神福智羽八度頭圓合空附
T2398_.75.0614c13: 如蓋私云。此印先徳或云瓶印或云鉢印。但其瓶印有
云。定慧合令掌中虚形如瓶子。云云。此順經及義
T2398_.75.0614c14: 釋。或云。准鉢印唯以二空加二風側。是寶瓶印。云云。此
似攝軌。今謂。若爾地神用鉢印者。瓶印一様似鉢。然實
T2398_.75.0614c15: 非鉢印歟。經䟽諸軌不云鉢印故喩會
之。但有處云。地神持寶鉢。云云。更問
軌云。眞言曰。
T2398_.75.0614c16: 曩莫三曼多沒馱喃引一鉢哩二合丁以反
T2398_.75.0614c17: 二合娑嚩二合引私云。鉢字攝軌或。作跛或作畢。
吠字作尾。經作梅注無盖反
T2398_.75.0614c18: 義云。又地神眞言。梵音謂地神爲跛哩體町以
T2398_.75.0614c19: 尾故。以最後尾字爲種子。即是金剛三昧
T2398_.75.0614c20: 義。能持此道場地令如金剛也 又云。又地
T2398_.75.0614c21: 神眞言。地爲萬物所依住處。皆悉因之而得
T2398_.75.0614c22: 生長。如來心地亦如是。爲一切衆生所依處。
T2398_.75.0614c23: 善種申之而得滋長。故名持本三昧亦普載
T2398_.75.0614c24: 三昧也。跛哩體丁以反微是
反引
即地神名。以第
T2398_.75.0614c25: 三體字爲眞言體。正音是他字。明謂一切法
T2398_.75.0614c26: 皆有所依住處故。如來藏猶如大地。諸法本
T2398_.75.0614c27: 不生故。一切法所依住處皆不可得。上加伊
T2398_.75.0614c28: 字即三昧聲也。次有嚩字加翳聲。翳是三昧
T2398_.75.0614c29: 亦是指物之聲。謂指眞言之體。此處出過語
T2398_.75.0615a01: 言之地不可示之。唯觀行者内證之境也。曳
T2398_.75.0615a02: 是乘義。如世間車乘要因於地而得前進。如
T2398_.75.0615a03: 來已出過一切心地。不復依止進行。是故離
T2398_.75.0615a04: 一切乘也
T2398_.75.0615a05: 妙音天印亦名辨才天。義云。此
是天后亦是乾闥婆類
T2398_.75.0615a06: 軌云。辨財即妙音。慧風持於空運動如奏樂。
T2398_.75.0615a07: 破天費拏印 記云。手舒五輪仰掌横於胸
T2398_.75.0615a08: 前。右手頭指大指相捻。自餘輪開散之。以右
T2398_.75.0615a09: 手於左手上迴轉。作彈琵琶之勢 經意同
T2398_.75.0615a10: 之 義釋云。左手當臍如承琵琶状。右手風
T2398_.75.0615a11: 空相捻三指申之運動。如彈絃状 廣軌同
T2398_.75.0615a12: 之。今軌不云左手。攝軌同之私云。不云左手是
諸天單手之例歟。
T2398_.75.0615a13: 又若略
歟。更問
軌云。眞言曰。曩莫三曼多沒馱喃
T2398_.75.0615a14: 羅娑嚩二合帶曳二合娑嚩二合引經云妙
音天眞
T2398_.75.0615a15: 言。帶字作底。
注丁以反
義云。美音天眞言亦名大辨天亦
T2398_.75.0615a16: 名辨財天。是諸天中歌詠美妙者。猶如毘首
T2398_.75.0615a17: 羯摩。於伎功之類非乾闥婆也。薩囉娑嚩底
T2398_.75.0615a18: 曳是彼名號。正音即爲眞言。又是一種妙音
T2398_.75.0615a19: 天乘也。以初娑字爲眞言體。是堅固義。如馬
T2398_.75.0615a20: 鳴自奏&T005753;吒和羅樂。五百王子思惟世間過
T2398_.75.0615a21: 患同時出家。今此眞言亦爾。能以金剛諷誦
T2398_.75.0615a22: 令一切衆生咸悟三界無常無有堅住。懃修
T2398_.75.0615a23: 堅法成堅固身。又法花云。言辭柔軟悦可衆
T2398_.75.0615a24: 心隨順説諸法皆令得歡喜。亦是此法門意
T2398_.75.0615a25:
T2398_.75.0615a26: 那羅延天亦名毘
紐天
T2398_.75.0615a27: 軌云。那羅延持輪定掌以舒散私云。上句明持物。
下句明印相歟
T2398_.75.0615a28: 記云。左手散舒五輪向外竪之。右手作拳安
T2398_.75.0615a29: 腰經云。如前輪印。以三昧手爲之。是那羅
T2398_.75.0615b01: 延輪印 義云。如前輪法輪印。但單手不相
T2398_.75.0615b02: 勾絞爲異耳。以定手定手散竪四輪唯屈。空
T2398_.75.0615b03: 輪於掌中横著掌是私云。十二十本
無以定以下文
攝廣二軌
T2398_.75.0615b04: 云。毘紐即那羅延。三昧空捻風圓孔如輪勢
T2398_.75.0615b05: 私云。今軌記經及疏初印並不相違。疏後印及攝軌
並與説異。以攝軌印經輪言雖相似。其同異未詳
 軌
T2398_.75.0615b06: 云。眞言曰。曩莫三曼多沒馱南引一尾瑟拏二合
T2398_.75.0615b07: 平一娑嚩二合義云。右毘紐天眞言。即世
T2398_.75.0615b08: 間所奉那羅延王有衆多別名也私云。二十本
云是佛化身
T2398_.75.0615b09: 今正音云尾瑟拏吠此是毘紐。以最初尾字
T2398_.75.0615b10: 爲眞言體。嚩字加以伊聲。所謂金剛大力
T2398_.75.0615b11: 三昧。又以離言説故名畢竟空。瑟拏是進義
T2398_.75.0615b12: 生義。所謂此天乘迦婁羅鳥而行空中自在
T2398_.75.0615b13: 無礙。釋迦那羅延亦復如是。乘大勢威猛金
T2398_.75.0615b14: 翅鳥飛行畢竟空中。截生死流轉取所應度
T2398_.75.0615b15: 者。故彼名號即是眞言私云。二十本云。私謂釋迦
於五部佛中乘迦婁座。即是
T2398_.75.0615b16: 虚空進
行之義
T2398_.75.0615b17: 那羅延后印
T2398_.75.0615b18: 軌云。后契空持風圓滿如輪勢 記云。左手
T2398_.75.0615b19: 不異前印。但大指頭指相捻如輪環。右手同
T2398_.75.0615b20: 私云。有云。風端少出自空
云云。今謂順經疏攝廣軌
經云。即以印令風輪
T2398_.75.0615b21: 如虚空上。是那羅延后輪印 義云。左手申
T2398_.75.0615b22: 地水火三指令各外舒散。以風捻空持花掩
胸也
T2398_.75.0615b23: 軌云。彼后風加空。以此爲殊異此軌意云。前印
空捻風。此印風
T2398_.75.0615b24:
廣軌同之私云。諸文大同。但或云空
持風。或風加空。同異可思
軌云。眞
T2398_.75.0615b25: 言曰。曩莫三曼多沒馱南引一尾瑟拏二合
T2398_.75.0615b26: 娑縛二合
T2398_.75.0615b27: 月天印
T2398_.75.0615b28: 軌云。月天三昧手觀音
半印
持於白蓮花私云。此文雖
詳。若結觀音
T2398_.75.0615b29: 半印。作持蓮相歟。又偈以持物顯手印。注正示其手印
歟。又偈唯明持物。注唯明手印歟。更問。又青龍上句注
T2398_.75.0615c01: 云。或空捻火初節。
應觀白月在花中
記云。左手舒五輪微屈。是蓮
T2398_.75.0615c02: 座半印。掌中觀月輪。右手同前 經云。以三
T2398_.75.0615c03: 昧手作蓮花相。是梵天印。因作潔白觀。是月
T2398_.75.0615c04: 天印 義云。左手作半蓮華印。一如作觀音
T2398_.75.0615c05: 印法。但一手作之耳。此是梵天印別本云
T2398_.75.0615c06: 空捻地文是私云。別本已下
十二十本無之
以空捻地文是私云。
別本
T2398_.75.0615c07: 已下十二
十本無之
又云。某月天印。一如梵王印無異。
T2398_.75.0615c08: 但想有白月輪爲異耳 攝軌云。身印三昧
T2398_.75.0615c09: 手空加於風上或本云。空
加於水上
因作潔白觀私云。以空
捻風作持
T2398_.75.0615c10: 蓮想。蓮上又作月輪想歟。
大師傳似之。更檢對記
廣軌云。月天三昧手空
T2398_.75.0615c11: 風持白蓮私云。此亦以持物顯印相歟。名結印作持蓮
想歟。已上諸文明此印五轉異説即有五。可
T2398_.75.0615c12: 軌云。眞言曰。曩莫三曼多沒馱喃引一戰捺
T2398_.75.0615c13: 二合娑嚩二合義云。又月天眞言。
T2398_.75.0615c14: 是瑜伽淨月之義。清涼樂故。謂之甘露。造暦
T2398_.75.0615c15: 者傳云。此甘露有十六分。乃至以五十分遍
T2398_.75.0615c16: 施衆生。以所餘一分還生。今以最初戰字爲
T2398_.75.0615c17: 眞言體。戰是不死義。一切甘露味中無過淨
T2398_.75.0615c18: 月三昧。其服之者則離諸遷變不生。次云娜
T2398_.75.0615c19: 者即是施衆生義。羅是無塵。又爲淨月之用。
T2398_.75.0615c20: 以加曳聲故謂月天乘也
T2398_.75.0615c21: 請二十八宿印
T2398_.75.0615c22: 記云。先合掌二大指與頭指相去。是諸宿通
T2398_.75.0615c23: 印也。不改此印中指大指各外微叉。是諸宿
T2398_.75.0615c24: 曜通印私云。此二印可決。
故下具引諸文
軌云。宿密火空交。又
T2398_.75.0615c25: 下云。九執二羽合空輪並而申 經云。定慧
T2398_.75.0615c26: 手相合並虚空輪而建立之。是一切執曜印
T2398_.75.0615c27:  義云。二手合掌二空指又並與極礫之。令
T2398_.75.0615c28: 與餘指相離仡何印此別是一趣非人非鬼也。能恐
怖人非人所持者是也。今非此
T2398_.75.0615c29: 也。是曜若近宿即合取九曜爲名
也。私云。二十本無若近已下文
經又云。復次此印
T2398_.75.0616a01: 虚空火輪相交。是一切宿印 義云。三補吒
T2398_.75.0616a02: 二火二空相交 廣軌云。宿密定慧合空建
T2398_.75.0616a03: 火輪交 又云。九執二羽合虚空輪並合 
T2398_.75.0616a04: 熾盛軌云。定慧堅固合雙建二空輪竪立同
T2398_.75.0616a05: 於幢。一切執曜印。不改前印相。空大各相
T2398_.75.0616a06: 交。令指著手背。是一切宿契 又攝軌云。一
T2398_.75.0616a07: 切宿曜印。蓮令大空交 又云。定慧輪頭合
T2398_.75.0616a08: 空建置於心。九執之印相 對記明宿印中
T2398_.75.0616a09: 云。大師記云。合掌二空相並立相去風指本。
T2398_.75.0616a10: 是名宿曜普印。不改此印。二空二火相叉外
T2398_.75.0616a11: 縛故云交也私云。案此等
説今記不明
軌云。眞言曰。曩莫三
T2398_.75.0616a12: 曼多沒馱喃唵阿瑟吒二合尾孕二合設底
T2398_.75.0616a13: 喃諾乞察二合怛囉二合毘藥二合寧逸反曩𩕳
T2398_.75.0616a14: 曳摘計吽惹娑嚩二合私云。此眞言在熾盛軌。
但𩕳曳彼云捺𩕳曳。更
T2398_.75.0616a15: 檢彼本經。又摘
切韻陟革反
經云。一切宿眞言曰歸命娜吃
T2398_.75.0616a16: 二合怛囉二合嚢捺儞莎訶攝軌廣
軌同之。
T2398_.75.0616a17: 捺彼作娜。又攝軌云。一切宿曜。私案之。攝軌經云宿曜。
今此正取宿歟。彼上文云。西門之南。次月天之眷屬二十
T2398_.75.0616a18: 八宿神宮
神等圍繞
義云。那乞叉多羅二合
諸宿
涅那二合
諸聲
T2398_.75.0616a19: 儞曳⻝也。謂⻝
諸聲也
那是空義。乞叉曳是蓋義。謂
T2398_.75.0616a20: 一切除蓋也多羅如前是垢等義。
准言謂貪諸障垢也
即以此清淨之
T2398_.75.0616a21: 聲普令流布。所謂無垢聲也。凡如上所説眞
T2398_.75.0616a22: 言。皆以爲言稱彼實徳發彼而令歡喜也
T2398_.75.0616a23: 摩醯首羅亦名商
佉羅
T2398_.75.0616a24: 記云。左手舒五輪。以大指押小指甲。自餘
T2398_.75.0616a25: 三輪散舒而臂直竪。是戟印相。右手作拳置
T2398_.75.0616a26:
T2398_.75.0616a27: 烏摩妃印
T2398_.75.0616a28: 記云。同前印相。但水火風輪不散舒之而雙
T2398_.75.0616a29: 立之 軌有三印即云。商羯羅戟印。定空加
T2398_.75.0616b01: 自地三指散空捻地甲
爲加對合日持
后印。空持地三合妃。密三
T2398_.75.0616b02: 輪開廣軌同之。攝軌初印加第三句云。火風輪戟形。餘
亦同之。但二軌無注。又初印青龍注加言云。微屈
T2398_.75.0616b03: 三指散。第二印無注。
第三印注云前竪
經説三印云。申三昧手虚
T2398_.75.0616b04: 空地輪相加。是商羯羅三戟印。如前申三昧
T2398_.75.0616b05: 手虚空地輪相持。是商羯羅后印。即以此印
T2398_.75.0616b06: 直舒三輪。是商羯羅妃印 義云。舒竪左手。
T2398_.75.0616b07: 令指頭不相著極磔散。如戟叉形。即以空地
T2398_.75.0616b08: 相捻小指甲也。是商羯羅三戟印也。如前印
T2398_.75.0616b09: 而並合三指。即是鳥&T013026;那印。別本名努摩
T2398_.75.0616b10: 耶印。是商羯羅之后二印相似。前者頭指小屈。此
直竪而散也私云。二十本非
T2398_.75.0616b11: 注。凡此三印相似差別可詳。又商羯羅后妃與烏摩妃。檢
諸文或似同或似異可決。又青龍軌摩醯首羅眞言注云。
T2398_.75.0616b12: 二羽外相叉。左押右直竪。地風空空成。召供養本天。及
一切賢聖。今軌或本亦有此注。又有云。烏摩妃印三昧拳
T2398_.75.0616b13: 火輪正眞直名戟印。今謂此以伊
舍那印爲此印也。即攝軌意也
軌云。摩醯首羅
T2398_.75.0616b14: 天眞言曰。曩莫三曼多沒馱喃唵摩係
T2398_.75.0616b15: 二合囉野娑嚩二合引攝軌廣軌不出眞言。廣軌
云。大自在天眞言玄
T2398_.75.0616b16: 又云。烏摩妃眞言曰。曩莫三曼多沒馱
T2398_.75.0616b17: 摩爾弭娑嚩二合私云。攝軌出此眞
言伊舍那眷屬中
T2398_.75.0616b18: 遮文荼印是飮血之天。三卷
注云。亦名伏魔印
T2398_.75.0616b19: 軌云。遮文荼定掌仰持劫波羅 記云。左手
T2398_.75.0616b20: 作掬胸前作承髑髏之相。右手同前 經疏
T2398_.75.0616b21: 意同之 玄青三卷云。遮文荼内縛火合安
T2398_.75.0616b22: 頂上 軌云。眞言曰。曩莫三曼多沒馱喃
T2398_.75.0616b23: 唵護嚕護嚕左門拏娑嚩二合
T2398_.75.0616b24: 風天印
T2398_.75.0616b25: 軌云。縛庾風天幢智拳地水竪私云。諸軌同之。但
青龍注云。空在内
T2398_.75.0616b26: 記云。右手作拳舒地水直竪之。左手爲拳腰
T2398_.75.0616b27:  經云。如前幢印義云。如前者。謂申左手
T2398_.75.0616b28: 側常屈地水指是也。此風幢印此印經圖及疏
T2398_.75.0616c01: 樂皆不同。經印言如前幢印是也。向前亦無
T2398_.75.0616c02: 幢印圖上。即以慧手作之。仍屈火風入掌。餘
T2398_.75.0616c03: 三皆竪。今且並總書之。未知孰是也私云。此
印已下
T2398_.75.0616c04: 十二十本又前文殊會中有地慧幢印。何云向前無幢印摩。
又熾盛光軌云。定手握爲拳。地水如幢建。想彼隅搖威怒
T2398_.75.0616c05: 護方隅。私云。此印
順經地惠幢印是也
軌云。眞言曰。曩莫三曼多沒
T2398_.75.0616c06: 馱喃引一嚩野吠娑嚩二合義云。又風
T2398_.75.0616c07: 神眞言私云。二十本云。
亦佛化身也
野吠即是風之正
T2398_.75.0616c08: 音。以初嚩字爲眞言體。嚩是縛義。以入阿
T2398_.75.0616c09: 字門故。本來無縛。無縛故即眞解脱者即是
T2398_.75.0616c10: 如來也。是乘義。又是一把風天乘也。末後吠
T2398_.75.0616c11: 字是無言三昧亦是畢竟空義。言此解脱風
T2398_.75.0616c12: 乘於畢竟空中旋轉無礙。是故往返神速能
T2398_.75.0616c13: 普度群生也 軌風天眞言次云。眷屬諸佛二
T2398_.75.0616c14: 十八部眞言。在大曼荼羅圖中。對記云。梵號
T2398_.75.0616c15: 曼荼羅名爲座位曼荼羅。其中具列此中諸
T2398_.75.0616c16: 天梵號云云
T2398_.75.0616c17:   已上有云西方天衆。今謂可云風天西
T2398_.75.0616c18:
T2398_.75.0616c19: 北方多聞天印
T2398_.75.0616c20: 軌云。多聞虚心合雙地入掌。交空樹風側。屈
T2398_.75.0616c21: 一寸不相著 記云。先内縛舒竪水火。其端
T2398_.75.0616c22: 相拄舒。二頭指微屈。從中指傍端。不相到一
T2398_.75.0616c23: 寸許。二頭與招之私云。有云。頭指付中指
背。相去如三股形招之
 攝軌
T2398_.75.0616c24: 云。多聞身密印。智定虚心合雙地入掌交空
T2398_.75.0616c25: 竪風側。拄一寸不相著 廣軌同之 熾盛
T2398_.75.0616c26: 軌云。三昧智慧手内合交指拳。二火合其峯
T2398_.75.0616c27: 戚之如寶形 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒
T2398_.75.0616c28: 馱喃味室囉二合摩拏野娑嚩二合引私云。
味字
T2398_.75.0616c29: 攝軌作吠。注尾曳反。又娑嚩賀
下注云。餘眞言曰授手印亦然
T2398_.75.0617a01: 諸藥叉印
T2398_.75.0617a02: 軌云。左一切藥叉。定拳風如鉤 記云。左手
T2398_.75.0617a03: 爲拳舒頭指微屈如鉤。右手作拳置腰 經
T2398_.75.0617a04: 説乾闥婆印了説一切藥叉印。即以此印而
T2398_.75.0617a05: 屈風輪 義云。左手作拳屈風如鉤。與空指
T2398_.75.0617a06: 頭少許不相著。一切夜叉印亦可合
作也
別本云。定
T2398_.75.0617a07: 慧内相叉如鉤。二地二水皆合竪。是一切藥
T2398_.75.0617a08: 叉印。此是依經私云。別本等者。十二十本無。依經
等者。經如前出。恐異本歟。又如鉤者
T2398_.75.0617a09: 恐文落歟。若准青龍
注。可云二風如鉤歟
青龍云。左藥叉内縛水竪二
T2398_.75.0617a10: 風屈 又諸藥叉眞言注云。虚心合掌火空
T2398_.75.0617a11: 内相叉二風如鉤形水合竪私云。此印似疏所出
別本。若爾可云地水
T2398_.75.0617a12: 合竪
攝軌廣軌云。次左大藥叉。定慧内叉拳。
T2398_.75.0617a13: 水竪二風屈先徳云。屈風勿著。此印異説總爲四類。
今軌記疏同經。青龍攝廣同別本。青注大
T2398_.75.0617a14: 途似同。疏
注獨異
軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃
T2398_.75.0617a15: 引一藥乞叉二合濕嚩野娑嚩二合私云。最後野
字諸本有無
T2398_.75.0617a16:
義云。藥乞叉藥是乘也。句
義噉⻝義也
濕嚩羅自在也。於
⻝一切煩惱
T2398_.75.0617a17: 而得自在
故以爲名
T2398_.75.0617a18: 諸藥叉女印
T2398_.75.0617a19: 軌云。舒掌空持地風捻空輪節亦合
手作
記云。左手
T2398_.75.0617a20: 舒堅五輪。以大指捻小指甲。屈頭指置大指
T2398_.75.0617a21: 節上。右手同前 經云。又以此印虚空輪地
T2398_.75.0617a22: 輪相持而火風 義云。左手空指捻地指甲
T2398_.75.0617a23: 頭。而申水火。以風指捻大指節上。一切藥叉
T2398_.75.0617a24: 女印亦可
合作
藥叉女印。若經即空地相捻餘三
T2398_.75.0617a25: 皆合竪是也。若依圖定慧内叉爲拳。磔竪二
T2398_.75.0617a26: 火輪頭相去半寸私云。後二印
十二十本無
又青龍云。一切
T2398_.75.0617a27: 藥叉女。空入持地甲散合三昧耶 又下眞
T2398_.75.0617a28: 言曰下注云。二羽地空入掌。空捻地甲。風火
T2398_.75.0617b01: 水相捻散曲如三昧耶 攝軌廣軌云。一切
T2398_.75.0617b02: 藥叉女。前印申火輪。地空自相持私云。今軌
疏初印此三
T2398_.75.0617b03: 相似。自餘相
經同異可思
軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱
T2398_.75.0617b04: 引一藥乞叉二合尾儞也二合達哩娑嚩二合
T2398_.75.0617b05: 義云。又有藥叉女眞言。句義云。持藥
T2398_.75.0617b06: 女明者二十云。句義云。持藥叉女明
者。心是用彼方言作呪也
以女聲呼之
T2398_.75.0617b07: 故云馱哩。以一切乘本不生故。不動本處即
T2398_.75.0617b08: 至道場。是故此乘法性自爾離諸造作。本性
T2398_.75.0617b09: 常寂。名爲藥叉義乘。此乘者隱祕不可爲喩
T2398_.75.0617b10: 故名藥叉乘馱哩。是淨法界三昧能滅種種
T2398_.75.0617b11: 心垢故名噉⻝世間。所餘藥叉眞言非持明
T2398_.75.0617b12: 者印品中説之
T2398_.75.0617b13: 諸毘舍遮印
T2398_.75.0617b14: 軌云。定拳申火輪 記云。左手爲拳舒中指
T2398_.75.0617b15: 直竪之。右手同前 經云。内向爲拳而舒火
T2398_.75.0617b16: 輪 義云。左手以空指捻三指申即竪申中
T2398_.75.0617b17: 指。一切毘舍遮印也亦可但如作拳形而申中指即
是也。依經二手相叉合竪火輪
T2398_.75.0617b18: 是也。圖
與經同
軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一
T2398_.75.0617b19: 毘舍遮蘖底丁以反娑嚩二合賀 義云。毘舍遮
T2398_.75.0617b20: 掲底掲底趣也。第
一義不可得
T2398_.75.0617b21: 諸毘舍支印
T2398_.75.0617b22: 軌云。前印火輪屈記云。如前印中指微屈
T2398_.75.0617b23: 如鉤 經云故屈火輪義云。次亦准前而
T2398_.75.0617b24: 稍屈中指。毘舍支女也唐梵二經同圖。即定慧内相
叉以竪。二風微屈令頭不相
T2398_.75.0617b25: 著者即
是也
軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一
T2398_.75.0617b26: 毘首〃〃〃〃娑嚩賀經及攝廣二軌云。比旨比
旨。但印品并彼二軌以此眞
T2398_.75.0617b27: 言爲毘舍支眞言。即同今軌藏品名毘
舍遮眞言出之。彼品無毘舍支。可思
義云。右毘舍
T2398_.75.0617b28: 遮眞言。有是本名隨彼趣言音故訛略耳。毘
T2398_.75.0617b29: 舍遮是極苦楚義。以是餓鬼趣故常爲飢渇
T2398_.75.0617c01: 熱惱之所逼切。因以爲名。若就字門。比旨是
T2398_.75.0617c02: 第一義諦離遷變義。對二種死故重言之。加
T2398_.75.0617c03: 三昧聲言。謂以大悲力故不捨苦惱衆生。即
T2398_.75.0617c04: 於其入住不思議解脱。是毘舍遮眞實語
T2398_.75.0617c05: 也。又云毘只跛是第一義。遮是離生死義。以知第一
義以離於生死。重呼者言極離生死也
T2398_.75.0617c06: 大藥叉印
T2398_.75.0617c07: 軌云。定慧内叉拳水竪二風屈 記云。或説
T2398_.75.0617c08: 此大藥叉可列諸藥叉次毘舍遮上。其印内
T2398_.75.0617c09: 縛舒二水端相拄之。舒二風微屈如鉤私云。此
印可決。
T2398_.75.0617c10: 具如對記。青龍軌毘
舍支眞言注出此印
T2398_.75.0617c11:   已上有云北方天衆
T2398_.75.0617c12: 伊舍那青龍軌注云。摩醯首羅化身。熾盛光軌
云。欲界自在。伊舍那注云。小自在
T2398_.75.0617c13: 軌云。東方伊舍那眷屬部多等戟印。三昧拳
T2398_.75.0617c14: 竪火風屈背 記云。左手爲拳。舒中指直竪
T2398_.75.0617c15: 之。舒頭指微屈附中指背。是戟印相右手作
T2398_.75.0617c16: 拳置腰 經説暗夜天印云。以三昧手爲拳。
T2398_.75.0617c17: 舒風火輪 次云。即以此印。又屈風輪。是魯
T2398_.75.0617c18: 達羅戟印 義云。如前印相。但屈頭指。以大
T2398_.75.0617c19: 指頭捻頭指第二節間。嚕捺羅后印也在天后
也。私檢
T2398_.75.0617c20: 經文云戟印。言
后印者可決
熾盛軌云。定獨爲拳。火舒風
T2398_.75.0617c21: 屈節。由如立戟相 攝軌云。鬼首伊舍那戟
T2398_.75.0617c22: 印。三昧拳火輪舒正直眷屬歩
多鬼等
廣軌云。伊舍那
T2398_.75.0617c23: 三昧拳竪大風屈背私云。今軌記廣軌同。經
疏等亦不違。攝軌似異
軌云
T2398_.75.0617c24: 眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一嚕捺囉二合
T2398_.75.0617c25: 野娑嚩二合攝軌同之。廣軌云
伊舍那娑嚩賀
義云。又嚕捺
T2398_.75.0617c26: 囉眞言。即是世間所奉摩醯首羅天亦有衆
T2398_.75.0617c27: 多異名也二十云。嚕捺囉亦佛所化身。是
摩醯首羅之化身也。亦名伊舍那
嚕捺囉
T2398_.75.0617c28: 即是一種自在天乘。以最初嚕字爲眞言體。
T2398_.75.0617c29: 以本無塵垢三昧故。其心於一切法得大自
T2398_.75.0618a01: 在。法爾如是天然成就。故名摩醯首羅天。捺
T2398_.75.0618a02: 羅是授與義。若以字門相釋。即是淨法界乘。
T2398_.75.0618a03: 以一切世界無非淨法界故。如是寶車其數
T2398_.75.0618a04: 無量故。能隨意取與遍施衆生也
T2398_.75.0618a05: 諸部多印
T2398_.75.0618a06: 記云。用堅實合掌亦金剛合掌 廣軌注云。
T2398_.75.0618a07: 印云有云。用伊舍那印。私案今軌
及攝軌。此説可然。兩文如上
軌云。眞言曰。曩
T2398_.75.0618a08: 莫三滿多沒馱喃引一喁縊喁縊蘖懵散寧歩
T2398_.75.0618a09: 多南娑嚩二合引私云。蘖字玄青三
卷有之。今軌有無不定
經云。諸
T2398_.75.0618a10: 部多眞言歸命禺縊喁伊懵散寧攝軌云。
T2398_.75.0618a11: 歩多鬼歸命舍寧歩多地波底娑嚩二合賀 廣
T2398_.75.0618a12: 軌云歸命喁縊喁伊蘖懵舍寧歩多地婆底娑
T2398_.75.0618a13: 二合賀 義云。右部多眞言亦是藥叉之類。
T2398_.75.0618a14: 即隨彼趣言音以爲眞言。伽是去義。以無所
T2398_.75.0618a15: 去去至三徳涅槃祕密藏中成自在我。重言
T2398_.75.0618a16: 之者究竟極義也。當以字門廣釋之。阿闍梨
T2398_.75.0618a17: 言。凡眞言不言種子字者。於初中後隨取一
T2398_.75.0618a18: 字。或隨義便取皆得也二十云。觀察取
宗要之字耳
攝軌此
T2398_.75.0618a19: 歩多多鬼眞言次有四眞言。惹也天歸命
T2398_.75.0618a20: 莫三惹野曳娑嚩賀 鳥摩妃歸命鳥摩彌弭
T2398_.75.0618a21: 娑嚩賀 摩訶迦羅神歸命摩訶迦羅野娑嚩
T2398_.75.0618a22: 賀 頻那夜迦天歸命摩訶誐拏跛跢曳娑縛賀
T2398_.75.0618a23:   已上有云東北天衆
T2398_.75.0618a24: 東方帝釋天印
T2398_.75.0618a25: 軌云。帝釋印。内縛二風申如針空竪記云。光
T2398_.75.0618a26: 内縛舒二頭指。指端相拄如針。二大指雙竪
T2398_.75.0618a27: 也 攝廣二軌云。内縛拳二風竪如杵 軌
T2398_.75.0618a28: 云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一鑠吃囉
T2398_.75.0618a29: 二合娑嚩二合義云。右釋提桓因眞言。
T2398_.75.0618b01: 釋迦是百福徳義。以於因中作百無遮大施
T2398_.75.0618b02: 大會故得成此果。故以爲名。今云釋迦羅也
T2398_.75.0618b03: 是正音也。以初釋字爲眞言體。捨是本性寂
T2398_.75.0618b04: 義。又奢摩他亦是止義。次轉釋云。以諸業垢
T2398_.75.0618b05: 本不正故。復次從本性心地起諸作事。及種
T2398_.75.0618b06: 種淨妙六塵。即是淨佛國土莊嚴法身之義。
T2398_.75.0618b07: 從一字中即具百字功徳。故名百福乘。此百
T2398_.75.0618b08: 福輪寶乘名爲帝釋乘也私云。二十本云。
佛化身生也
T2398_.75.0618b09: 持國天印
T2398_.75.0618b10: 軌不説之 記云。左手爲拳。舒風如鉤。空指
T2398_.75.0618b11: 竪之。令至風端。右手亦如是。以右腕押左腕
T2398_.75.0618b12: 私云。有
云抱臆
二大指與訶招之。或説。以頭指召之
T2398_.75.0618b13: 對記云。珍和上説此印儀軌不説。大唐師亦不
傳。云云故知入唐求法之人未必究一切也
經疏不
T2398_.75.0618b14: 説 玄法青龍注同云。右拳空竪風如鉤不
T2398_.75.0618b15: 相著。左准腕相交 熾盛軌云。擧右手爲拳。
T2398_.75.0618b16: 左覆自叉腰 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒
T2398_.75.0618b17: 馱喃唵地㘑二合多羅瑟吒羅二合囉囉鉢囉
T2398_.75.0618b18: 二合末馱那二合娑嚩二合
T2398_.75.0618b19: 日天子印
T2398_.75.0618b20: 軌云。日天福智仰風水加火背。其状車輅形
T2398_.75.0618b21:  記云。二手仰掌相比二水屈臨於掌。以二
T2398_.75.0618b22: 空各著水輪傍。二火微起竪作車輅勢 經
T2398_.75.0618b23: 云。定慧手顯現合掌。屈虚空輪置水輪側 
T2398_.75.0618b24: 義云。日天車輅印。顯露合掌。乃屈二風指頭
T2398_.75.0618b25: 捻火指第三節背。令與二水指頭相到也。其
T2398_.75.0618b26: 二水指亦在中指之背也 別本仰定慧手並
T2398_.75.0618b27: 之。以空各捻二水下文。以風各繳火背。即是
T2398_.75.0618b28: 與疏不同。審勘之私云。疏
同今軌
攝軌廣軌云。日天
T2398_.75.0618b29: 福智手置水輪側。顯現側相著仰如車輅形
T2398_.75.0618c01: 私云。此文不
明。但似經文
青龍云。日天福智仰水入空持側
T2398_.75.0618c02: 火輪相並火字舒二地輪合私云。此文不明。但似
今記。諸文異説更思
T2398_.75.0618c03: 軌云。眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃引一阿儞怛
T2398_.75.0618c04: 二合娑嚩二合義云。又日天眞言。
T2398_.75.0618c05: 大日之義如初品中已説。阿去外儞底野野即
T2398_.75.0618c06: 是彼名。是故世間謂日爲常利衆生者。以初
T2398_.75.0618c07: 阿字爲眞言體。此字聲呼之。是寶佛日本初
T2398_.75.0618c08: 不生之行。亦名日出三昧。亦名破暗三昧。次
T2398_.75.0618c09: 云儞者即轉釋菩薩心義。自開如是慧日誓
T2398_.75.0618c10: 當轉授一切普利群生。乘此如實相去毘盧
T2398_.75.0618c11: 遮那大日之位。名爲日天乘也
T2398_.75.0618c12: 摩利支印有云。安怛怛那
印。唐云隱形
T2398_.75.0618c13: 軌不説之 記云。先合掌地水各叉入月中。
T2398_.75.0618c14: 以二大纒風指端雙立二空與訶招之 玄法
T2398_.75.0618c15: 三卷注云。内叉地水輪空風竪相合火繳風前
T2398_.75.0618c16: 私云。似
今記
攝軌云。摩利支寶瓶。定手虚成拳。
T2398_.75.0618c17: 一切諸難中。想身入其中。智掌而覆之。天人
T2398_.75.0618c18: 眼不見 廣軌云。摩利支寶瓶。定手虚成拳。
T2398_.75.0618c19: 智掌舒而覆私云。有云。定空捻四輪甲如菅。以
慧手平伏以覆定菅上。是察印也
軌云。
T2398_.75.0618c20: 眞言曰。曩莫三滿多沒馱喃唵摩刹支娑嚩
T2398_.75.0618c21: 引廣軌。同之。攝軌
不出注云口授
T2398_.75.0618c22: 舍耶毘舍耶印日天后
T2398_.75.0618c23: 軌云。般若三昧手。風地節相背。水火自相
T2398_.75.0618c24: 持。空並置於心青龍注
云。弓印
記云。先合掌二地二
T2398_.75.0618c25: 風屈之入掌令背各相著。水火微屈其端相
T2398_.75.0618c26: 拄如張弓。二空直竪。水火爲弓。二空爲箭 
T2398_.75.0618c27: 經疏同之。但不云二空爲箭有云。軌云空並置心
者。二空並屈押二風
T2398_.75.0618c28: 屈側也。心者弓之
心地。云云。可思
T2398_.75.0618c29: 九執印七曜及計覩羅
睺是爲九執
T2398_.75.0619a01: 軌云。九執二羽合空輪並而申 記云。先合
T2398_.75.0619a02: 掌二空雙竪與頭指遠去私云。具如
前宿印明
軌云。眞言
T2398_.75.0619a03: 云。曩莫三滿多沒馱喃蘖羅二合醯嚩二合
T2398_.75.0619a04: 二合鉢囉二合鉢多二合二&MT00178;底摩野娑嚩
T2398_.75.0619a05: 二合引攝軌&MT00178;
注儒住反
義云。掲栗係行也。垢
也。困也
濕嚩
T2398_.75.0619a06: 哩也自在也鉢羅補多得也乳底明也。諸曜
故爲明也
摩也
T2398_.75.0619a07: 是性義也。於明性中而得自在也
呼彼名言於此中而得自在也
T2398_.75.0619a08: 胎藏三密鈔卷第四
T2398_.75.0619a09:
T2398_.75.0619a10: 胎藏三密鈔卷第五
T2398_.75.0619a11:
T2398_.75.0619a12: 梵天印
T2398_.75.0619a13: 軌云。梵天持紅蓮准月三昧空捻水私云。上句
明持物。下
T2398_.75.0619a14: 句明手印歟。又若上
明心觀。下明手印歟
記云。左手作蓮花半印。右
T2398_.75.0619a15: 手作拳置腰。當觀掌中有蓮花私云。掌中觀蓮明
左手歟。問。若結
T2398_.75.0619a16: 蓮花印。何
更掌觀蓮
熾盛光軌云。三昧舒五輪空持風
T2398_.75.0619a17: 上節私云。已上三文各異。
又如上月天中引異説
攝廣二軌云。三昧空
T2398_.75.0619a18: 持水猶如執花相私云。此
似今軌
軌云。眞言曰。曩莫
T2398_.75.0619a19: 三滿多沒馱喃引一鉢囉二合惹鉢多曳娑嚩
T2398_.75.0619a20: 二合義云。梵天眞言初句云鉢囉惹。譯
T2398_.75.0619a21: 云一切生。次云跢多是主義。曳是助聲。所謂
T2398_.75.0619a22: 一切衆生主也。如劫初時梵宮寂寞無人。梵
T2398_.75.0619a23: 天適生念時有命盡天來降。又皆不見梵王
T2398_.75.0619a24: 終始故。便作是念。我等從梵王生。以能生一
T2398_.75.0619a25: 切有情故名一切生主。而實衆生前際無始。
T2398_.75.0619a26: 非是梵王所生。如來亦復如是。以世間一毫
T2398_.75.0619a27: 之善乃至諸智子等皆從佛心生故。又不見
T2398_.75.0619a28: 如來終始故名爲世間之義。而實衆生佛性
T2398_.75.0619b01: 前際無始。非是如來所生也。以最初鉢囉字
T2398_.75.0619b02: 爲眞言體。跛是最勝義。囉是淨法界不爲塵
T2398_.75.0619b03: 垢所染。即是蓮花胎藏。一切佛子皆如是最
T2398_.75.0619b04: 勝胎藏生。是故名勝子。末句加曳字故名爲
T2398_.75.0619b05: 梵王乘也私云。二十云。
亦是佛化身
T2398_.75.0619b06: 明妃印
T2398_.75.0619b07: 軌云。明妃風加火空持水中節 記云。不改
T2398_.75.0619b08: 前印。以風指加火輪背。空持水中節 經説
T2398_.75.0619b09: 魯達羅印了云。如前印作持蓮花形。是梵天
T2398_.75.0619b10: 明妃印 義云。次以左手猶如執蓮花形。梵
T2398_.75.0619b11: 天后印也謂舒掌以空風相捻其中
指屈當内圖中亦直申也
攝軌云。慧風
T2398_.75.0619b12: 加火上。空持水中節。梵天妃密契言惠風者。或
本云定風。廣
T2398_.75.0619b13: 軌同
又義云。問曰。梵天無欲及女人等身。云
T2398_.75.0619b14: 何言后耶。此是梵王明妹。〃〃是三昧義。故
T2398_.75.0619b15: 義云妃也 廣軌云。梵天妃眞言曰
T2398_.75.0619b16: 乾闥婆印
T2398_.75.0619b17: 軌云。内縛申水輪 攝廣二軌同之 記云。
T2398_.75.0619b18: 二手内縛舒竪二水端勿令相著 經云。内
T2398_.75.0619b19: 縛爲拳而舒水輪 義云。乾闥婆作内拳并
T2398_.75.0619b20: 舒水指頭相到也。本部三昧耶若事業印即
T2398_.75.0619b21: 單作。謂大指加三指甲上而直申水指 熾
T2398_.75.0619b22: 盛軌云。定慧内爲拳水輪舒并竪運動明音
T2398_.75.0619b23: 私云。今記云二水勿著。諸
文不然。但先徳多用無説
軌云。眞言曰。曩莫
T2398_.75.0619b24: 三滿多沒馱喃尾戍馱薩嚩二合囉嚩係儞
T2398_.75.0619b25: 娑嚩二合攝軌檢兩本儞字注
入。經及廣軌住乎
義云。肥輸
T2398_.75.0619b26: 清淨也薩嚩二合音也縛醯儞平聲出也。義言出清
淨音也。皆世間三昧
T2398_.75.0619b27:
T2398_.75.0619b28: 諸阿修羅印
T2398_.75.0619b29: 軌云。修羅以智手風絞空輪上定手如
如音
攝廣二
T2398_.75.0619c01: 軌同之。但無注 記云。右手舒五輪直竪之
T2398_.75.0619c02: 屈其頭指絞大指背。左手舒五輪仰掌置臍
T2398_.75.0619c03: 前 經云。如前妙音天印。而屈風輪交空輪
T2398_.75.0619c04: 上 義云。左手如音樂天印。圖中右手屈風
T2398_.75.0619c05: 指加大指背甲上。餘皆散舒之。而覆掌臨左
T2398_.75.0619c06: 手之上 別本云。屈風輪加空輪面上。餘皆
T2398_.75.0619c07: 散舒私云。軌記經疏髺髴相似。別本等者餘本無之亦獨
異也。又軌中以修羅印爲最後也。其注云。若事業
T2398_.75.0619c08: 印諸天單手作亦得。云云。經中以羅刹娑業吉尼等爲最
後也。故疏釋羅刹婆印了云。凡上來所説地居天類之印。
T2398_.75.0619c09: 經言雙手作。或一手作者皆得也。若持誦作務等因縁不
暇兩手者。但左手作即成耳。注云。上來經中云左手。圖
T2398_.75.0619c10: 中兩手者。當由此耳。又上釋龍鳥
印了云。凡地尼印多分單印也
軌云。眞言曰。曩
T2398_.75.0619c11: 莫三滿多沒馱喃引一阿素囉邏延娑嚩二合
T2398_.75.0619c12: 密印品説此眞言云。蘖羅羅延 義云。伽囉
T2398_.75.0619c13: 囉演伽行也。以行不行不可得故。囉者是無垢得故。
囉者離相故。演者無所得故。上有點大空也
T2398_.75.0619c14: 通藏品亦説此眞言曰。囉吒知姦反囉吒同上
T2398_.75.0619c15: 特𢢺耽沒羅沒羅 義云。又阿修羅眞言。修
T2398_.75.0619c16: 羅名天。以帶阿聲故名爲非天。故名爲非天。
T2398_.75.0619c17: 故名阿修羅。略説天有四種。所謂生天・世天・
T2398_.75.0619c18: 淨天・第一義天。入阿字門皆悉不可得故。又
T2398_.75.0619c19: 成就最大身故。是毘盧遮那阿修羅義。亦
T2398_.75.0619c20: 隨彼趣言音以爲眞言。當以字門廣釋 攝
T2398_.75.0619c21: 軌出此眞言云。阿素羅蘖囉邏演娑嚩賀私云
別押
T2398_.75.0619c22: 紙注云。阿闍梨密立〃三院〃〃亦
娑推阿修羅〃〃〃如女及並口授
廣軌云。阿素羅
T2398_.75.0619c23: 蘖囉囉延囉鵮囉鵮特菵二合耽沒羅二合鉢羅
T2398_.75.0619c24: 娑嚩賀
T2398_.75.0619c25: 諸緊那羅印
T2398_.75.0619c26: 軌不説之 記云。先金剛合掌。舒二風相著
T2398_.75.0619c27: 開竪二空。而開掌寸許二空與訶召之 玄
T2398_.75.0619c28: 法注云。歸命掌開脘風合空散舒 亦云金
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