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胎藏三密抄 (No. 2398_ 覺超撰 ) in Vol. 75
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
| 微妙清淨令人樂聞 故。云清淨音言 |
軌云。十力蓮花合地空屈入月掌内節相合
| 青龍注云 不合可決 | 記云。先虚心合掌。二大指二小指屈 |
一相作空心合掌。二地輪空輪屈入相合
義云。屈地空指在掌中。令頭聚合相拄。餘指
| 作三補吒合掌 | 諸文多同。但印母。今軌及青龍云蓮 合。今記及經攝軌云。虚合十二合中。 |
| 此二雖異。或時 爲一。至下當知 | 軌云眞言曰 曩莫三曼多沒 |
| 馱 | 引 | 喃 | 引 | 捺奢沫浪誐達羅 | 二合 | 吽 | 二 | 三髯 | 三 | 娑 |
| 嚩 | 二合 | 賀 義云。達囉吽 | 吽是三徳也。麼空也。點 是三昧也。闍是生義。又 |
| 招善也。更問。謂從此印能持如來十 力也。三字合在句後。如梵本中也 | 馱 | 入 | 舍嚩蘭伽 |
| 十力身分也。其蘭字以上是十力。即此 蘭字有長阿聲。與伽字相連。是身分也 | 陀羅持也。即 |
| 是由此智印之力。能持十力支分也 | 私云。此眞 言釋諸本不 |
| 同。多似文誤。然案其意。最後可有 三字歟。但經及諸軌。皆有三字也 |
軌云念處風捻空 記云。先合掌屈二頭指
捻大指頭 經云。又如前印。以二空輪風輪
| 屈上節相合 義云。作三補吒合掌 | 此合掌如來 割之蓮極空 |
| 中合掌也。更檢前文。勿令錯也。私 云。前十二中虚合蓮合異也。可決 | 以二空二風并二 |
相到。互當令六指相到。疏本只言四指不言
| 二地 | 私云。記軌經意皆同。但疏二十本云。二空二風聚 相捻。四箇指甲相到云云。上無并二地輪四字。下 |
| 無互當令六指等文。此似後 人加注。不可交本疏文 | 攝軌云。念處同十 |
| 風捻空 | 准前印。私云。今記疏主本釋。此似同中天青龍 二軌并疏。後人義此三似同。今軌文略不違諸 |
| 説。經如前 言如上數論 | 軌云眞言曰 曩莫三曼多沒馱 | 引 |
| 喃 | 引一 | 怛他 | 二合 | 蘖多娑麼嘌 | 二合 | 底 | 二 | 薩怛嚩 |
| 二合 | 係怛嚩 | 二合 | 毘庾 | 二合 | 二合 | 多 | 三 | 誐誐曩 |
| 三忙三 | 去 | 麼 | 四 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 私云。廣軌青龍同之。又 薩怛嚩係怛嚩毘庾。經云。 |
| 薩埵係怛弊弊注毘庾反。攝軌云。薩怛嚩呬哆弊弊注毘 也反二注可決。又嗢攝軌作訥。又曩三忙中間加阿字 |
| 義云。怛他掲多悉密嘌 | 二合 | 底 | 丁以反念也 如來念也 | 薩埵 |
| 係多 | 衆生利 益也 | 弊庾 | 二合 | 馱掲 | 二合 | 多 | 生也 起也 | 伽伽那三 |
| 麼 | 虚空等 生也 | 阿三麼 | 無等 也 | 言此念與虚空等不可限 |
然者。虚空無所有性。不能爲一切衆生作大
利益。然此如來念處。能爲法界有情大作佛
| 故。不可爲喩也 | 私云。今此眞言諸軌多同今軌也。經 疏大同少異。但經云娑麼。疏云悉密。 |
| 經云弊注云毘庾反。疏云弊庾注云二合。此等文言雖異。 其音相通。經云嗢蘖多跢。疏云駄掲多云云。此嗢駄字。 |
| 其音全異。然此上下眞言 有此字違諸文互異可決 |
軌云開悟空持水 記云。先合掌屈二大指
入掌中。屈二無名指捻大指上 經云。如前
印以二空輪在水輪上 義云。三補吒合掌。
以二水二空指聚而相捻即是也。三補吒合
掌。以二地二水屈入掌。以二空捻之。二風加
火上。即是與疏不同。問傳法者 攝軌云。次
| 陳開悟印。前印空加水餘度並申合 | 私云。經如 前言。案疏 |
| 此軌只指印母虚合歟。又此印今軌説經疏攝軌皆似同 也。但水空二指上下似異可和會歟。更思。疏後人説。與 |
| 諸文異。十 二十本無 | 玄法青龍三卷云。開悟圓風甲地 |
| 水空入掌 | 私云。異 諸説也 | 軌云。一切平等開悟眞言 |
| 曰 曩莫三曼多沒馱 | 引 | 喃 | 引一 | 薩嚩達麼三 |
| 摩多鉢囉 | 二合 | 鉢多 | 二合二 | 怛他蘖多弩蘖多 | 三 |
| 娑嚩 | 二合 | 賀 | 青龍注云。已 上如來身會 | 義云。眞言歸命如前 |
| 薩嚩達磨三曼多 | 一切法 平等也 | 鉢囉補多 | 至也得也。得 至一切法平等 |
| 也 | 怛他掲多 | 如來也。正義 謂如去也 | 奴掲多 | 隨也如也。謂隨諸 如來也。同彼得如 |
| 是開 悟也 |
普賢如意珠印
| 軌云蓮合風加火 | 玄青三卷加云 上節如寶形 | 記云。先合掌 |
珠 經云。定慧手合爲一。以二風輪加火輪
上。餘如前 義云。作三補吒。以二風指轉加
| 二火之背。後當節令圓。餘如常 | 䟽説有乘疑錯 更勘。私云。十 |
| 二十本無 此注也 | 攝軌云。虚合風加火。廣軌同經文 | 私 云。 |
| 諸文似同可知。但䟽注以䟽爲錯可 決。又記有隅。䟽令圓同異可詳 | 軌眞言曰 曩 |
| 莫三曼多沒馱 | 引 | 喃 | 引一 | 參摩多努蘖多 | 二 | 尾囉 |
| 惹達麼儞 | 入 | 社多 | 三 | 摩賀 | 引 | 摩賀 | 引 | 摩賀 | 四 | 娑嚩 |
| 二合 | 賀 經普通眞言藏品第二云。爾時諸執 |
稽首毘盧遮那佛。各各言音請白。世尊樂欲
於此大悲藏大漫荼羅王。如所通達法界清
淨門演説眞言法句。爾時世尊無壞法爾加
持。而告諸執金剛及菩薩言。善男子當説如
所通達法界。淨除衆生界眞實語句。時普賢
菩薩。即時住於佛境界莊嚴三昧。説無閡力
眞言 義七云。上文毘盧遮那。已於遍一切
處法界門。如所通達宣説大力大護三三昧
耶等普通眞言法句。是次諸執金剛菩薩衆
等。各於一法界門得自在者。爲欲莊嚴大悲
胎藏漫荼羅。悉皆白佛欲於自所通達法藏
中。演説眞言法句。如是一一眞言法句。當知
| 即是一種寶乘也 | 二十卷䟽云。如是大漫荼羅王清淨 法界之體。是一一菩薩。各從一門 |
| 而得自在稱。其所解而廣説之。若有衆生。從彼一門而進 行者。不久即得同彼菩薩。此諸菩薩。皆是大日。如是内 |
| 證之徳。爲欲廣開。是知見 門。故一一菩薩各演一門也 | 爾時世尊。欲令如是 |
爾加持而告之言。善男子。當説如説所通達
法界淨除衆生界眞實語句。以蒙加持教令
故。令此諸善知識有所宣説。皆同大日如來。
此中無壞者。或可譯爲無盡。或云無害。或云
不動。然阿闍梨。以不壞爲正義。如人論議。
隨在負處不可復救。更有一人。能出離彼過
命敵論者不能制伏。梵語謂之無壞。如來神
力法爾如是非作非壞。諸眞言相亦皆法爾
如是非作非壞。還用自相加持故。曰無壞法
爾加持。言淨除者。謂除種種識心戲論之垢。
戲論垢除時。衆生界即是法界。其實無所除
也 經云。時普賢菩薩。即時住於佛境界
莊嚴三昧。説無礙力眞言者。此佛教界。即
| 是諸佛自證不思議平等心地莊嚴 | 私云。二十 本云。佛教 |
| 界者。此是諸佛自證眞實境界。非聲聞等所能及之。如法 花方便品中所説。莊嚴者即是如來自證之體。體有無量 |
| 徳。徳各無量名以無 量莊嚴而自莊嚴也 | 謂大悲胎藏漫荼羅。從普 |
種種佛刹。成就一切衆生。隨起一種善根。皆
具萬徳故。名爲普賢菩薩。此即是大日圓因。
而佛是圓因之果。今所説眞言正明此義也。
| 三滿多 | 引 | 努蘖多 | 引 | 尾囉惹達摩儞 | 寧逸反 | 若 | 反 |
| 多摩賀 | 引 | 摩賀娑嚩 | 二合 | 賀 | 引 | 三滿多是等義。 |
上引聲相連。亦有無進義等。謂身語意畢意
平等也。以如是平等妙因。遍一切處行菩提
道去成正覺故云等逝。如是去者。當知無去
無來相故云無進也。第三句尾囉惹是離塵垢
義。達摩濕惹多是法生義。以不如實自知三
業等故。即有六十心等種種塵垢。今知如是
塵垢究竟等故。一切障蓋自然淨除。即是大
日如來圓因。一切如來功徳法爾無缺。是故
離一切障時。名爲佛境界莊嚴種子。從此種
子遍一切處。發生莖葉花菓。成無礙力大藥
樹王故云法生也。蓮葉生大池中。漸次滋蔓。
還能遍滿大池。今此種子。亦是本從平等法
界中出生。還復遍滿平等法界故。次句中云
摩訶摩訶。所謂大中之大也。復次前云摩訶。
是所出生處。後云摩訶。是所成就處。前是因
大。後是果大。前是智願大。後是行大。又中間
兼有引聲。即是大無大義。以大中之大無可
待對故。大相亦不可得。如瑜伽者。觀心圓明
遍一切處時。圓明相亦不可得故。名大無大
也。復次麼是大空義。訶是因義。因是淨菩提
心即大空。大空即是佛境界莊嚴三昧。亦名
薩婆。若惠所以重言之者。言此心恒後心初
入法界時。大空殊勝進念念増廣。是故大而
又大也。初心不異後心。初入法界時大空還
是究竟法界時大空。是故果即是因。因亦非
因。又訶字亦是喜義。謂菩薩初礙大空生。而
生諸佛家。發起十無盡願心大歡喜故。故此
眞言。正以訶字爲體。若行者思惟觀照入訶
字門時。即得同於普賢菩薩。能住佛境界莊
嚴三昧也。今但略明句義。一一當以字門廣
釋之。已下例爾
| 慈氏印 | 青軌注云。同 諸佛窣堵婆 |
| 軌云慈氏印。准前屈風火輪下 | 私云。准前者指印 母歟。玄青三卷倶 |
| 同今軌。但加一句云空獻妙軍持。對記有云。獻二大指者 仰大指也。謂去於風列而仰立也云云。似述此軌意也。但 |
| 獻字訓 可尋 | 記云。先合掌屈二頭指。指端向下。以 |
| 二大指直竪。置二頭指之間 | 有云。二空直竪二風 間令一列云云。今記 |
| 也。但又云。大師記 二空並捻二風上 | 經云。虚心合掌。以二風輪。屈 |
二風指。令指頭至火指根下。二空並而壓之。
餘如掌此印如𡨧覩婆形者。持一切如來法
身塔故。猶如觀音持佛身 攝軌似今軌文。
| 廣軌似今軌文。廣軌似經文 | 私云。諸文似同。 但今記大指小異 |
| 言曰 曩莫三曼多沒駄喃 | 引一 | 阿爾單惹野 |
| 二 | 薩嚩薩怛嚩 | 二合 | 奢野弩蘖多 | 三 | 娑嚩 | 二合 | 賀 |
慈三昧。説自心眞言者。如前普賢菩薩。遍一
切如來境界。出生無盡莊嚴。今亦如是。還遍
一切如來境界。而起大慈。隨種種衆生性欲。
施與正法之樂。雖云於一法門而得自在。其
實具足一切法界門。如其自所通達演説心
要故。曰眞言心也。阿爾單惹野。譯云無能勝。
即是瑜伽宗中彌勒菩嚴異名也。就彼經義。
以於種種金剛事業無不究其微妙故。曰無
能勝者。今此眞言。以阿字爲體。以知一切諸
法本來不生。但從縁起故。雖復生死流轉。不
出於如乘。此如如遍一切衆生趣中。成正等
覺。是故名曰無能勝者。次句轉釋無能勝因
縁。薩婆薩埵。是一切衆生。阿捨耶是心性。竭
是至義知義逝義。了知一切衆生心性。而隨
順之也。謂明見一切根縁。又知種種工伎故。
能普遍諸趣。如其性欲而充滿之。所以名爲
| 普遍大慈三昧。又彌勒正音云昧底哩 | 二合引 |
麼爲種子。麼是心意。亦是大空。又加三昧聲
言自證此心。即是大空三昧。具含萬像故。則
能遍發大慈。若有衆生能修此字門者。同慈
| 氏菩薩也。阿闍梨言。若就本名以底哩 | 引二合 |
三世無礙力印
軌注云頂印 記云。先二手内縛。舒二中指。
指端相拄。開二頭指。著中指上節。以二大指。
直雙立之。即前佛頂印是也 軌云。時佛住
甘露生三昧。説一切三世無閡力明妃眞言
| 曰 | 私云。自下二眞言。出 轉字輪曼荼羅行品 | 但儞也他 | 一 | 誐誐曩三 |
| 謎 | 二 | 阿鉢囉 | 二合 | 底 | 丁八反 | 三謎 | 三 | 薩嚩怛他 | 引 |
| 蘖多三摩跢拏蘖帝 | 四 | 誐誐曩三摩 | 五 | 嚩羅 |
| 乞叉 | 二合 | 嬭 | 平六 | 娑嚩 | 二合 | 賀 義云。如來復觀 |
| 察大衆。以大慈悲修習眼 | 經云。修習 大慈悲眼 | 觀察衆生 |
如來以無量劫來久修大慈悲眼之。而觀世
界亦有意趣。所謂復將演説微妙方便。令一
切世間皆蒙大益也。如是觀已入甘露三昧
者。如世人飮毒即時夭命。或有過天甘露而
得飮之。即時不老不死。一切諸患疫若無不
除愈。身心清涼快樂得未曾有。今此三昧亦
復如是。若得聞思修行者。即得出世間道第
一之樂。壽量常住成如來現法之藥也。從此
定起。復説一切三世無礙力明妃。三世無礙
力者。三世無有能破壞者。此明力如是也。除
一切無明煩惱之闇故名爲明。然明及眞言
義有差別。若心口出者名眞言。從一切身分
任運生者。名之爲明也。由増長義故。女聲呼
之。如王以尊位故。其妃亦復尊重。故云明妃
也。如上金剛手拳初問佛。佛從初至竟皆答。
此問中間。他語間斷。令佛復騰前意而答也。
如上
者。欲令衆縁具足速得無上道故。復從甘露
| 生三昧起。説此明妃也。伽伽耶三迷 | 等空也 |
| 阿鉢羅底三迷 | 問 | 薩縛怛他掲多 | 一切如 來也 | 三曼多 |
| 奴掲底 | 與諸如來同至 所住也。更問 | 伽伽曩三迷 | 等空 重空 | 縛囉落叉 |
| 禰 | 縛羅勝願也。 落叉相也 | 伽伽那三迷者。伽伽行義。重云 |
次破也。謂此無相無礙之法。等同於虚空無
量無礙無所不遍。然復有異義。所以者何。若
一切法直爾如空者。即是無過患無功徳。今
此中雖無相無礙。猶如虚空。而具一切如來
眞實功徳。無所不備。故次明第二句義也。雖
擧此空爲況。然有無量無邊離相之徳。非虚
空所能喩也。此功徳者。即是等於如來。是一
| 切如來所至之處也 | 第二句 也。更問 | 次復言伽伽那三 |
| 言也 | 更問 句義 | 此中云無礙力者。無礙是不可壞 |
也。佛於三昧中。現此明妃也。口説名眞言陀
| 羅尼 | 男聲也 | 身現名明妃。以此善男子明妃如 |
| 無礙法能除滅苦者 | 經云。善男子。以此明妃如來。 此身無二境界。而説偈言。由是 |
| 佛加持菩薩大名稱於 法無罣礙能滅除衆苦 | 言此明妃者。同如來之身。 |
即是於法而得自在。成菩提也。如是無相即
是如來甚深境界。唯佛與佛乃至能知之。故
言是佛境界也。十方三世佛及菩薩。由入此
門故。遍於法界普門示現成就衆生無有窮
盡。以是故得大名稱。聞於十方故云大名稱
也。得無礙法者。以無障無相無罣礙故。能除
一切衆生身口意之苦。眞實不虚。皆令究竟
至於無上大菩提樂也。猶不了眞諦故。名之
無明。由無明故。即有諸行而生種種諸苦。雖
菩薩入於地位。然猶未了如來深祕密之境。
即是微細無明。亦復是苦。今佛爲彼等故。
咸令究竟佛之境界。故云除一切苦也。除
無明苦。即是與其不思議解脱諸佛無量無
漏功徳現法之樂也。妃者如世女人。能生男
女。令種胤不絶。此明能生一切如來所有功
徳。故義云妃也。行者修眞言行時。雖如上有
種種方便。然須持此明妃。若不爾者衆徳不
具也
無能害力印
軌注云梵夾印 記云。左手仰掌横於心前。
| 右手覆掌附左掌上。便於心前三度右轉 | 對記 云。 |
| 二手作掬勢。猶如撌蓋相覆。是名 梵夾印。又有云。是用綵金之時 | 軌云 眞言曰八 |
| 遍 曩莫薩嚩怛他 | 引 | 蘖帝毘藥 | 二合一 | 薩嚩 |
| 目契毘藥 | 二合二 | 阿三迷 | 二三 | 鉢囉謎 | 三四 | 阿者 |
| 隷 | 四五 | 誐誐泥娑麼 | 二合 | 囉嬭 | 六 | 薩嚩怛囉弩蘖 |
| 帝 | 七 | 嚩 | 二合 | 娑賀 | 私云毘藥梵字有點 經作弊注毘也反 | 轉字輪曼 |
住於無量勝三昧。佛於定中。顯示遍一切無
能害力明妃。於一切如來境界中生其明曰
| 云云 | 義云。如來前者。住於甘露生三昧。而 |
方便令具足故。復從定起。更入無量勝三昧。
無量勝即是無能害義也。由住無量勝三昧
故。感發生起此明妃名一切如來境界生。即
是佛之境界也。諸眞言行菩薩。由此明故。
即同如來境界。亦生如是不思議境界也。由
入佛境界故。所作功徳。亦復同於如來也。遍
一切無能害力者。即是無障礙義也。非直遍
於如來境界。亦遍一切聲聞縁覺境界。乃至
最初發心之者。但能修此明妃之行。亦即入
於如來境界也。南謨薩縛怛他竭多者。歸命
一切如來等也。從諸如來生。是故非一。以非
| 一故。故云等也。薩嚩目佉弊也 | 二合 | 者一切 |
| 諸佛以爲首也 | 更問 | 阿娑弭 | 無等。以位一切如 來境界故無等也 | 又 |
| 佛。即是等於阿字體也。跛囉弭 | 訓爲第一也。以 無等故。即是第 |
| 一。更無 過上也 | 祕釋者。此鉢字即是第一義諦。由上 |
| 如來等也阿遮黎 | 不動也。由阿字故。即同第一義諦。 第一義者。即是言語道斷心行寂 |
| 滅故。不可破 不可轉也 | 伽伽儞 | 空也。由不動故。等同虚空。 性淨廣大。不可分別根量也 | 薩麼 |
| 二合 | 囉嬭 | 者尋念也。謂尋念於阿字之義。即是恒。恒 時於常常時。思念此義亦無間絶之義也 | 薩 |
| 縛怛羅 | 二合 | 奴掲底 | 遍至也。由常思念。如是義故。能 遍至一切處。非直遍至一切佛。 |
| 亦遍一切聲聞縁 覺乃至發心等處 | 娑嚩 | 二合 引 | 訶 | 娑縛者自也。訶 是本也。更問 | 驚覺諸 |
願。修此眞行者。皆當加持建立令滿所願。我
今如是修行故。驚發諸佛常念本所立誓願
也 又經云。次調彩色。頂禮世尊及般若波
羅蜜。持此明妃八遍。從座而起。旋繞漫荼羅
入於内心。次以大慈悲力。念諸弟子阿闍梨。
復以羯磨金剛薩埵加持自身。以嚩字門。及
施願金剛已當盡大悲藏生大漫荼羅 義云。
次調綵色法佛般若波羅蜜多。作禮誦此明妃
八遍。調之者謂調彩色。將圖如來本尊之像。
先當讀誦大般若經。恭敬供養。即是作禮義
也。凡調色時。須如是作也。又想彼色中字類
| 謂字作 羅等 | 誦此 字。或百遍或千遍也。又誦明妃 |
| 八遍也。師謂色已 | 從定起。遶已入中。於弟子相念 大力。師即自作金剛及字印也 |
慈悲力。加彼弟子已。阿闍梨作成事。金剛薩
埵加持嚩字。施願金剛等菩薩并之者。此阿
闍梨。以如來加持及阿字故。即是毘盧遮那
如來。以如來自作成事所不應故。更以嚩字
| 加持。作金剛薩埵身而畫諸像也 | 嚩字并施願吉 祥金剛者。是 |
| 文殊也。種子是麼字。是即 空點也。用加縛爲鑁字耳 | 當作時想同己身如上 |
| 悲藏生大曼荼羅内漫荼羅 | 私云。施願金剛者。極 以難祕之言善思擇之 |
| 大海印 | 私云。有云。從此以後。名 嚴淨佛國土奉事諸如來 |
| 云云 | 不説印 記云。先於身前觀置尾字。字變 |
| 度右轉 | 私云。有云。二空著風根側。有云。二手内叉。二 空頭跓令中窪。又有云。除別儀式印。自餘諸印。 |
| 皆須當心三誦頂散。 有云。一切不皆頂散 | 青龍云。二手相平相叉二 |
| 面定之不動。即八功徳水印 | 私云。有云。以惠風 押定風上少動。眞言 |
| 五輪種 子字 | 軌云眞言曰 唵尾摩嚕娜地吽 |
| 軌注云内智 | 私云。内智者云以五股 印表内五智故云内智 | 記云。先結 |
中。即成蓮華莖。作是觀觀已誦眞言三遍。擧
| 印更下如竪杖拄 軌云。嚩 | 入莖 | 嚩曰囉 | 二合 |
十字羯磨印
軌前眞言注云。此大眞言王印 青龍云。此
大眞言王印口授 記云。結十字羯磨印。即
是金剛界羯磨印也。結此印誦大眞言王。以
印置前海中所建五𦙶金剛之上。當觀五𦙶。
| 即蓮花莖。此羯磨印。是蓮臺也 | 對記有云。外二 火入月相鉤。二 |
| 地二空各舒相跓。開掌伏之。又云。若開臂時則印自平云 云。彼記云。兩處出異説。更檢。又有云。此印爲蓮花房低。 |
| 有云。外縛二火入 掌。以其樞入基内 |
| 軌不説之。但云。以妙蓮花王持於花藏界 | 青龍 注云 |
| 口授。此上印四道祕授。 私云。坑杵臺花也 | 記云。結前八葉蓮花印 |
置十字羯磨之上。即是彼臺上置蓮花王也。
| 建立花藏世界已了 | 私云。此有十二支 生句云云。更問 |
羅。蜜中之祕密。大悲胎藏生。及無量世間。
出世曼荼羅。彼所有圖像。次第説當聽。四方
普周匝。一門及通道。金剛印遍嚴。中羯磨金
剛。其上大蓮花。妙色金剛莖。八葉具鬢蘂。衆
寶自莊嚴。開敷含果實。於彼大蓮印。大空點
莊嚴。十二支生句。普遍花臺中。常出無量光。
百千衆蓮繞。其上復觀想。大覺師子座寶玉
以校飾。在大宮殿中。寶柱皆行列。遍有諸幢
蓋。珠鬘等交絡。垂懸妙寶衣。周匝香花雲。及
與衆寶雲。普雨雜花等。繽紛以嚴地。諧韻有
愛聲。而奏諸音樂。宮中想淨妙。賢瓶與閼伽。
寶樹王開敷。照以摩尼燈。三昧總持地。自在
之婇女。佛波羅蜜等。菩提妙嚴花。方便作衆
伎。歌詠妙法音。供養諸如來。以我功徳力。如
| 來加持力。及以法界力。普供養而住 | 普通印 私云。有 |
| 云。八葉一一別立一柱。以成八柱樓閣。有云。金剛合掌 開掌面合脱。是樓閣印。安心想八葉蓮臺上。有七寶樓閣。 |
| 種種嚴具如軌文。次結定印。 想樓閣中有三部海會云云 | 記云。八葉蓮花臺上 |
之。具如儀軌。作是觀已。即作金剛合掌。乃唱
| 以我功徳偈 | 私云。經第七。此偈次於虚空藏轉明妃。 同下五供後普供養眞言。但注云法應多 |
| 誦 |
軌不説。但云結大輪檀印 記云。結大輪檀
印前轉法輪印是也。或説。結金剛輪印。即金
剛界中輪檀印是也。結此印置心前。誦眞言
三返。印面向下按地。次印曼荼羅。次印上方。
次印心額頂口。但置口持時。一度唼印。面如
入口之勢而散之
衆色界道
| 軌云次衆色界道。囉 | 白色中 | 赤色幢 | 迦 | 黄色花 |
| 麼 | 青色禰 | 訶 | 黒色音界道金 剛惠印眞言 | 觀彼中胎内 | 諸尊種子一 一分明安布 |
| 先相 圓光 | 普光淨月輪。清淨離諸垢。中有本尊形。 |
三昧地。輝焔過衆電。猶如淨鏡内。齒邃現眞
容。喜怒顯形色。操持與願等。正受相應身。明
了心無亂。無相淨法體應願濟群生。以八曼
荼羅。眷屬目圍繞。次東遍知印。北方觀自在。
南置金剛手。依濕哩底方。不動如來使。風
方勝三世。四大四大護。初門釋迦文。第三妙
吉祥。南方除蓋障。勝方地藏尊。龍方虚空藏。
| 及蘇悉眷屬。護世威徳天 | 私云。門。第三妙吉祥者 意何。答。此是如來密語 |
| 也。具如曼荼 羅抄。更檢 | 記云。先結五鈷印。當心當觀曼 |
當觀羅字。羅字白色。即誦羅字眞言一遍。以
印自東北角右遶一匝。是初界道也。若約五
智者。是法界五智也。若約佛者。大日尊也。
次如次觀
誦一一匝如前。是第二三四五界道。若約智
者。大圓鏡智。平等性智。妙觀察智。成所作
| 智。若約佛者。阿閦佛 | 私云。諸文 云寶憧佛 | 花開敷佛。阿 |
命句。内院成了。次以同印置心。三誦吽字眞
言。加歸命如前。一誦一匝。即第一二三院。
成當作是觀。以金剛杵界道三部曼荼羅成
| 了 | 有云。三重界道色 者。阿字金色光歟 | 次自中臺至于第三院。一 |
如其圖位可觀置之。先觀中臺有月輪。月輪
| 上有紇哩字。字變爲蓮花座 | 私云。有云。大宮殿 中師子座上有蓮花。 |
| 臺上普光淨月輪。師云。 文云。圓光者圓輪也 | 座上有阿字。此阿字放 |
種子字。皆悉出現。次觀阿字變成𡨧兜波。從
彼𡨧覩波放光照諸尊種子字。由此加持故。
諸尊種子字變。各成三昧耶形。次觀𡨧都波。
變成大日如來。如來放光照彼諸尊三昧耶
形。由此加持故。三昧形變成諸尊身具如文
| 也 | 義釋云。彼阿闍梨觀道未融。恐延時節詣。但於中臺 蓮花臺上。而觀阿字者。門出無量光遍照諸尊位。爾 |
| 時諸尊。即現以方便觀。如是諸尊。 與我身無二無別。即是我身也 | 建立曼荼羅已 |
| 本尊形。以八曼荼羅眷屬自圍繞 | 明中臺也。八 曼荼羅者。四 |
| 智四波 羅蜜也 | 次東遍知印 | 第二院 | 北方觀自在 | 第三院 | 南 |
| 地金剛手 | 第四院 | 依濕哩底方。不動如來使。風 |
| 方勝三世 | 第五院已 上第二院 | 四方四大護 | 第六院 | 初門釋 |
| 迦文 | 第七院。已 上第三院 | 第三妙吉祥 | 第八院 | 南方除蓋障 |
| 第九院 | 勝方地藏尊 | 第十院 | 龍方虚空藏 | 第十 一院 | 及 |
| 蘇悉地眷屬 | 第十 二院 | 護世威徳天 | 第十三院。已上第四 院。私云。此十三會。 |
| 同玄法三卷軌注。又云。已上十三大會。起波不明外院三 重。今記可詳。但今引諸文。別示曼荼羅圖。具如彼中明 |
十方諸尊。奉入心所變理性曼荼羅中
次治路印
軌云應執香爐不説印 記云。行者執香爐。
誦淨治路眞言。以淨虚空。當觀虚空中淨治
如來降臨之路。及除却修羅關
加持虚空界。左手作拳置左腰。右手執香爐
| 右遶三匝 | 對記出此印。有云。作二金剛拳。二風側相 跓。二大合背立二空者二風側。有云。如前 |
| 火端不合。有云。准法界生 立地水火背合空著火本 | 軌云眞言曰 唵 | 引一 |
| 蘇悉地羯哩入嚩里多 | 上 | 曩喃 | 去 | 多 | 上 | 謨囉 |
| 二合上 | 多曳入嚩 | 二合 | 羅羅羅羅滿馱滿馱賀曩 |
| 曩曩吽泮吒輕呼 | 私云。此眞言。出蘇悉地。彼有三部 治路眞言。此是佛部也。彼軌云。作 |
| 此法已。其空中關 想諸天往來橋路。及修羅關 |
軌不説之。但云不動大明王。去垢令清淨辟
除使光顯及護身結界 記云。二手各作拳。
| 即到心前拳面相合。印誦悍字眞言 | 加歸命 | 依 |
| 而柱 | 即法界 生印 | 結此印了。印誦 |
以定惠劍入定鞘中。乍置鞘中即置左膝上。
誦不動眞言一遍。與泮吒音拔劍立右乳上。
次擧定鞘於頂上右轉三返。即自頭左而引
下之。由此加持力。則生髮及垂髮下心前已
二千倶一轉。即更入定鞘如前置左膝上。誦
眞言一反。與泮吒音拔劍。以其定鞘立左乳
上。擧劍頂上左轉三度。即成辟除。次右轉三
反。乃成結界。次指上方。次指下方。次以劍置
左肩上。次置左膝頭。次置右膝頭。次置右肩
上。次至心前一轉。乃入鞘擧頂三振而散之
| 私云。有云。二忿怒拳相對心前誦憾眞言。次金剛拳舒風 相拄。誦覧眞言。有云。不動印。是成身辟除結界護身也。 |
| 先二羽忿怒拳。令怒風地二輪進出。次安二勝。次安 心上二拳節相跓誦憾。即改作法界生印云云。餘如常 | 軌 |
| 云眞言曰 曩莫三曼多縛曰羅 | 二合 | 𧹞 | 一 | 戰 |
| 拏摩賀路灑儜 | 二 | 娑破 | 二合吒 | 也 | 三 | 吽怛羅 | 二合 |
| 吒 | 四 | 悍 | 引 | 𤚥 | 私云。怛羅吒。 經云恒羅迦 | 義云。經云。復次薄 |
大權聖者不動主眞言者。如蓮花眷屬。以
馬頭爲忿怒明王金剛眷屬。以月黶爲忿怒
明王釋迦眷屬。以無能勝爲忿怒明王。今
毘盧遮那。自教迹中。以聖不動降三世。爲
忿怒明王毘盧遮那。普遍一切法門故。當
知不動尊亦普門成辨諸事大權一切障也。
羅持門是毘盧遮那大忿怒。火能燒一切世
界。使灰燼無遣。今不動尊。從此火中生。猶
如軍吒利尊。從執金剛火中生。是故如來
住於火生三昧。略説此中障有二種。若從
種種外事因縁生者。皆名外障。從種種内
事因縁生者。皆名内障。乃至此中多不和
合微細之相。如般若魔事品廣明。復次從四
地因縁生者。名爲外障。從無始無明住地生
名爲内障。此不動眞言。皆能壞之故。此明王
具大威勢。普能守護一切眞言行人。使菩提
心不復動轉。令彼所爲善業隨意皆成。又如
世人爲佛使者。一切衆生無能復害而隱蔽
之。今此明王。以承法佛威命行如來事故。乃
至蓮花金剛手等。皆悉不能制之。何況波旬
之類。是故行者。當念閻浮提三障重故。常
| 應繋念修行也。又初句云。戰拏摩賀 | 引 | 嚕 | 引 |
且如左字前。約金剛智門明不遷。今約蓮
花臺上常智之身。明不遷變。拏字門一生
補處菩薩尚有一死。是則未離怨對。如來
智身本不生故。則無有死。是永離怨對。是
故不動明王。能飯灌頂菩薩麁重之身斷其
變易之命。況餘三界衆生。即是暴惡之中
| 又極暴惡之義也 | 私云。二十本云。戰荼者。戰是死 義。入阿字門。即是本無生死義也。 |
| 荼是戰義。以此無生死大 勢之主。即與諸四魔戰也 | 麼是我義。賀是因義。乃 |
無我不得白在。今如來常智離諸因縁。得成
| 八自在。我無能害力故。此賀 | 引 | 字名爲風輪。 |
三昧之體。與風輪和合猛威熾然。即如來大
忿怒義。次有灑字。次本性鈍故。即是大惠刀
印。以羅字門。一切諸障。即是淨法界故。約
相本來不生。則無法可破。實相本來不生畢
竟不可破故。此惠刀都無所破也。次有拏字。
是大空三昧。言此暴惡熾然之勢。徒無量門
皆悉遍遍一切處也。次云颯頗吒野。是破壞
義。轉釋前句明忿怒之功也。娑是堅固義。謂
一切衆生。各各於得法堅著不捨生。不可破
壞想。今入頗字門。見一切法展轉從衆縁生。
猶如聚沬易可摧伏。是故次明吒字。是卑慢
義。如師子王。欲與野干共戰自搏材力故。以
| 爲不足可敵。是説此爲金剛慢 | 私云。二十云。吒 是戰義。能敵障怖 |
| 令破 也 | 加野字故。名爲忿怒乘也。次有吽字。即 |
義。與三昧大空合故。具足普門萬行無所不
遍。此是中胎吽字義也。次句云怛囉吒。是堅
固義。明所以大摧諸障之意。正爲護持佛國。
普令道種堅固無動無退故。此中字義。謂觀
諸法如實相。即是淨法界有佛無佛法爾如
是。離諸造作。是故須彌座王不可傾動。爲此
| 羂索所持者。不可復解也 | 私撿經云恒羅迦。二十 本云恒如如也。羅無垢 |
| 也。迦是作也。謂 一切法無作也 | 末句憾 | 引 | 𤚥 | 引 | 二字是眞言體。謂 |
| 八自在。我其歸一揆。當歴法廣分別之 | 私云。 二十 |
| 云唅字。訶是行義。又有阿聲。是怖魔障金剛三昧也。點 即大空也。以此大空不動行。大怖一切魔障也。鑁字麿是 |
| 我義。入阿字門無我也。又以此大空無我三昧。而怖衆魔 也。以字亦有阿聲及點也。訶嘘唅鑁四字皆有阿聲。即是 |
| 重重怖魔極内 外二障義也 |
軌不説之 記云。二手作拳各置腰。先誦金
剛杵眞言三遍。其眞言曰 唵嚩折羅波尼
吽 即舒右手執杵一度。右轉至心前。更三
度迴轉。次三度抽擲。誦吽字三遍。即横心前。
次誦金剛鈴眞言三遍。其眞言曰 唵跋折
| 羅健仛 | 私云。諸説 加吽字 | 即舒左手執鈴。起自心前五 |
同處一度振之。而置左腰。即以杵加持五處。
加持了倶置本處
召請印
軌云次印眞言。而請召衆聖。諸佛菩薩説。依
本誓而來。定惠内成拳。惠風屈如鉤。隨召而
| 赴集 | 或三部 心召請 | 記云。先二手内縛。舒右頭指微屈 |
| 如鉤。誦眞言七遍。頭指與訶招之 | 私云。此印 具如上明 |
皆令集會道場。亦能滿足十地之位。況餘
八部之類。未生善心者。而不來至耶 軌云
| 眞言曰 曩莫三慢多沒馱 | 引 | 南 | 引一 | 阿 | 去急呼 |
| 薩縛怛囉 | 二合 | 鉢囉 | 二合 | 底訶諦 | 二 | 怛他蘖黨 |
| 矩奢 | 三 | 昌地淅哩也鉢哩布羅迦 | 四 | 娑縛 | 二合 |
| 賀 義云。惡 | 引行 入也 | 薩縛怛囉 | 二合 | 鉢羅底訶帝 |
| 一切所 害也 | 怛他 | 引 | 掲 | 引如來句加 三昧聲 | 倶捨 | 鈎也 | 菩提折 |
| 哩也 | 二合 | 菩提 行也 | 跛哩布羅迦 | 滿足也 | 此中行者。 |
則有處所分劑。不能遍一切處。而作鉤召。令
如來鉤則不如是。普及一切無所不加。乃至
能招大菩提果。以要言之。悉滿一切如來功
徳。普召一切衆生。亦令得此道也。故句云遍
| 一切害 | 害即是鈎 取殘之也 | 遍害一切不調伏者。皆令於 |
云。諸佛救世者。以慈召一切安住十地等大
力諸菩薩。及餘難調伏善心衆生
索鎖鈴印
軌注云索鎖鈴 記云索印。二手内縛。舒二
頭指微屈。以頭相拄 又云鎖印。二手背相
附。除大指外八輪相鉤。即叉二臂向内拳立
心前 又云鈴印。左手作拳置腰。右手垂五
| 輪向下。大指入掌内。令如鈴舌 | 私云。有云。四 輪旋令圓形 |
| 三遍振之。各誦眞言三返 | 私云。有人不 用索等三印 | 索眞言 |
| 曰 曩莫三滿多沒馱南 | 引 | 係係摩訶播捨鉢 |
| 囉 | 二合 | 娑勞那理也薩埵馱覩微謨訶迦怛他 |
| 蘖多地目吃底 | 二合 | 儞 | 入 | 佐多莎嚩賀 鎖眞言 |
| 曰 曩莫糝曼多縛曰羅 | 二合 | 赦 | 一 | 吽滿駄滿馱 |
| 野 | 二 | 昌吒昌吒野 | 三 | 嚩曰羅 | 二合 | 那縛 | 二合 | 吠 | 四 |
| 薩縛怛囉 | 二合 | 鉢羅底賀帝 | 五 | 莎賀 鈴眞言曰 |
| 唵嚩曰囉 | 二合 | 健吒覩使也 | 二合 | 斛 | 引 |
軌注云除障不動 記云。于時奉諸佛菩薩
已了。但有從魔。仍用不動劍印辟除。仍須結
劍印入定鞘中。誦眞言三遍。自鞘拔劍三度
左轉。即成辟除。次三度右轉成結界。即以劍
入鞘。擧頂三度振之便散
示三昧耶印
軌云次示三昧耶。速滿無上願。令本眞言主。
| 諸明歡喜故 | 不思議云。頌諸 明者本尊也 | 廣軌云正示三昧 |
滿無上願。以本眞言主及諸明歡喜 記云。
結前入佛三昧耶印。置心誦眞言加持五處。
今於此處。所以用示三昧耶者。辟除從魔已
了。恐衆聖與彼紛散。是以作示三昧耶。令歡
喜留住
獻閼伽
軌不説印。但云。所獻閼伽水。如法已加持。奉
諸善逝者。用浴無垢身。次當淨一切。佛口所
生子 記云。左手擎水器。右手結劍印。誦不
動眞言二十一遍加持之。然後二手作八葉
印擎閼伽器。置頂誦眞言三反。獻佛部諸尊。
次置額。亦誦眞言三遍。獻蓮華部諸尊。次置
心亦誦眞言。獻金剛部諸尊。及佛口所生子。
獻了即以閼伽水。墮三滴於盤。當念奉浴諸
尊 攝軌五供等并四智讃後云。次献閼伽
印。止觀蓮華合。風開附火節。空各附於風。
先右後左膝。展印至於額。三奉於聖天。心内
有所求。隨獻皆啓白。當得無垢地。離惱清涼
| 定 | 如求至願三 習百字明 | 青龍云。蓮合風絞火。空持風下 |
| 節 | 私云。有云。虚心合掌。開掌作掬。二空横安掌爲 水。當心三誦。次當頂額心獻三部。有云。用前螺印 |
淨水。洗浴聖者無垢身。唯願本尊以願。願垂
| 哀愍受閼伽 軌云眞言曰 | 二十五 返不動 | 曩莫三滿 |
| 多沒馱 | 引 | 喃 | 引一 | 誐誐娜三摩 | 引 | 三摩娑縛賀 |
香水海。底布金沙八徳盈。想浴衆聖淨無垢。
大悲胎藏大智海。能洗衆塵證法身 義六
云。右句義中。伽伽那是虚空義。娑摩是等。阿
娑摩是無等義。所謂等虚空無等也。如來法
身本性淨故。無分別故。無邊際故。等同虚空。
然復有無邊不思議功徳。非彼虚空所能譬
喩。故云無等也。復云阿娑摩。是不等義。不
等者。所謂二乘。今既等同虚空。又等此無等
故。云等虚空無等也。以最初伽字爲眞言體。
衆生界中來去亦不可得。法界中來去相亦
不可得。以如來如去不可得故。名爲大空。以
此大空性淨之水用。浴無垢之身。是爲閼伽
眞實之義
奉華座印
軌不説之 記云。結前八葉印置心。以不動
明加持二十一遍。然後誦華座明三遍。以印
| 置三處。當念獻三部諸尊 軌眞言曰 | 除障加 護不動 |
云。善來尊者。由本願力。而來降赴。起大慈
| 悲。唯垂 | 私云。有人此次用示位印。以不動力 印。左安腰右示尊位云云。具如對記 |
金剛事業。更以不動慧刀自除身障。轉作
金剛薩埵
執金剛印
軌云。佉字大空點。而置於頂上。轉身作薩埵。
金剛種子心。遍布諸身分諸法離言説。以具
| 印眞言即同執金剛 | 五怙 三怙 | 記云。先結外縛五 |
字置心。其色白色也。此嚩字即金剛幢子心
也。理須遍置一切支分而以置心爲置一切。
作是觀已誦眞言三遍。加持五處。依此加持
| 故。身同金剛薩埵 | 對記云。轉大日身作執金剛身。有 云。或用三𦙶印内縛。二火立合二 |
| 風少屈。立二火後二空押二 水叉上。有云。吽總嚩別ー | 軌云眞言曰 曩莫 |
| 三慢多嚩日羅 | 二合 | 赦 | 一 | 戰拏摩訶嚕灑拏 | 平二 |
嚩字。是金剛惠印。以諸法語言道斷故。不可壞不可轉。種種
戲論。皆滅法如涅槃欲。以此惠淨除一切衆
| 生故。加哥點也 | 二十云。金剛手也。縛義 傍有二點。即是除諸縛也 | 經云。 |
眷屬眞言者。智度云。梵音摩賀。釋有三義。所
謂大多勝。以此祕密之主所持金剛惠印。高
廣皆遍法界。無有中邊故名爲大。具有世界
微塵普門眷屬故名爲多。於一切金剛義中。
最爲第一故名爲勝。能於一切法界門。顯示
生死過患。然此智體。無能説其過者故名勝。
於一切法界門。大破四魔軍衆絶其種類。然
此智體。更無有法。能破壞之者故名無勝。若
唯有一門之用。則不名爲大。復次如是大慧。
如一切衆生等共有之。今以三昧具足故名
爲無勝。故還住此三昧而説眞言也。初句普
遍歸命一切諸金剛。次句云戰拏。譯云極惡。
所謂暴惡。乃至悉能噉⻝法界衆生。及諸賢
聖無復遺餘。次云摩賀嚕灑拏。又是大忿怒
義。乃至如劫燒災火。既已焚燒萬物。又復滅
其灰燼也。復次戰是一切法離遷變義。拏是
一法離怨對義。是故金剛智體無能勝者。麼
是四魔義。我慢義。心意義。皆無自性。藉衆縁
生故。即是本來不生。故永離塵染自性鈍故。
猶如大空故曰摩賀盧灑拏。此又轉釋。不可
破壞之義也。復次金剛智體。離一切遷變。以
無怨對故。無我無意。離塵染故。無智故。同於
大空故。廣説之句。末吽字是眞言體。賀是因
義。若法待因而成。是遷變之法。未離怨對。悉
皆可破可轉。今此因本不生故。其性常恒不
可破壞具堅固力。猶若風輪下有鄔聲。即是
無勝三昧。上有空點故。遍一切處。是故名大
金剛。所謂金剛部中忿怒之義。能於菩提樹
下大怖四魔也
被甲印
記云。便結甲印。誦眞言三遍。加持五處。前被
| 甲印也。當觀遍身被金剛甲胄 | 私云。有人不用此 印。有人用之。或 |
| 如前迴轉。或 只印五處 |
軌云。次應一心作。摧伏諸魔印。眞語共相
應。惠拳舒風輪。加於白毫際。如毘倶胝形。
纔結是法故。當見遍此地。金剛熾焔光。能除
極猛利。無量天魔軍。及餘爲障者。必定皆退
| 散 | 青龍注云 左拳安腰 | 記云。左手作拳置腰。右手亦作 |
諸文無之。以印置於白毫際。作忿怒目止。左
右顧視。誦眞言三遍。以印擧頂。左轉三遍。次
右轉三遍。次加持五處 經云。智惠手爲拳。
而舒風輪倶胝形住於等引 義云。右手爲
| 拳握大指也 | 私云。二十本 云大指出者 | 而舒風指直竪之。當 |
| 以此印跓於眉間 | 以指頭當眉間者也。云等引者。謂 作毘倶知形。其面如忿怒。而心注 |
| 一境不 動也 | 此一切佛大印。能現如來威猛大勢之 |
切衆生所願行者。結此印時退散。如來證菩
提道場。次此印能伏諸魔也 軌云眞言曰
| 曩莫三曼多沒馱 | 引 | 南 | 一 | 摩訶 | 引 | 沫羅縛底 | 二 | 捺 |
| 奢嚩路嗢婆 | 二合 | 吠 | 平三 | 摩賀 | 引 | 昧怛哩也 | 二合 |
| 毘庾 | 二合 | 嗢蘖 | 二合 | 底 | 四 | 娑縛 | 二合 | 賀 | 引私云。嗢字 攝軌作訥 |
| 義云摩訶縛梨 | 大力 | 伐底捺奢縛梨 | 十力也 | 馱婆 |
| 二合 | 吠 | 得也 | 摩訶彌底也 | 大慈也 | 毘庾 | 二合 | 娜蘖 |
| 底 | 丁以反 | 莎訶 此意言諸佛大力也。此大力 |
在大也。如來云何得此十力。謂從大慈而得
此十力故。言此十力從大慈發生也
| 難堪忍印 | 私云。經第七印名難堪忍印。眞言名無堪忍 眞言。對記有云。難堪忍。又名無能勝。又名 |
| 無堪 忍 |
旋轉指十方。是名結大界。用持十方國。能令
悉堅住。是故三世事。悉能普護之。威猛無能
| 覩 | 私云。此印不 同。是如上出 | 記云。結如來藏印。印者二手合 |
印置心。誦眞言三返。左右各三轉。次指上下
方。次加持四處。依結此印。自初發菩提心乃
| 至成佛。令不間斷。而退菩提心 | 私云。此印同今 記前所出無堪 |
| 忍 印 | 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱 | 引 | 南 | 引一 |
| 薩嚩怛囉 | 二合 | 弩蘖帝 | 二 | 滿馱野徒瞞 | 引三 | 摩訶 |
| 三摩野沮羅者 | 二合 | 帝 | 四 | 娑摩 | 二合 | 囉嬭 | 五 | 阿鉢 |
| 囉 | 二合 | 底訶帝 | 二合六 | 馱迦迦迦 | 七 | 折囉折囉 | 八 |
| 滿駄滿馱 | 九 | 捺奢儞以 | 二合 | 羶 | 十 | 薩嚩怛他蘖多 |
| 弩枳惹 | 二合 | 私云。 經弩壤 | 帝 | 十一 | 鉢囉 | 二合 | 嚩囉達麼 |
| 臘馱尾惹曳 | 十二 | 婆誐嚩底 | 十三 | 尾雉 |
| 十四 | 麗嚕補哩 | 十五 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 私云。廣軌青龍全 同之。經第二藏品 |
| 亦同之。但麗嚕補 毘矩履七字。注云十五。或本麗嚕補里。注云十五毘矩履。 |
| 注云十六。又經第七一兩 句亦異諸文。不遑委記 | 義云。又結大界眞言。亦 |
説。譬如良將繞御三軍。隨彼材力所堪各盡
其用。是故盡地而守無能犯之。若入此三昧
者。亦能部分一切法門。便如提綱振領毛目
盡擧。當知二明王二奉教四大護等。皆是此
中折衝禦海之用。是以城池嚴固無敢干之。
若眞言行人用此結周界者。乃至諸聖尊等。
以不越三昧耶故。猶尚不能壞之。持律比丘。
如法界作諸羯磨。假使界外衆僧一切盡集。
更無有方便。能令壞其法事也。初云薩嚩怛
囉拏蘖帝。譯云隨一切遍。謂周遍十方一切
處所畏。次云滿馱野徒𤚥。譯云結界。此意云
遍一切方便所結界也。摩賀三摩野濕惹帝
譯云徒大三昧耶生。譬如衆僧如法結界。隨
彼久近劑未捨已來界法常生。當知大三昧
耶。即是一切諸佛金剛羯磨。是故如法結已
金剛界生。娑磨囉嬭者。譯云憶念。如羯磨唱
相時。先試衆僧令一心和合。同共憶持。今亦
如是。普告微塵大衆。令憶念大誓同共加持
也。復次若深祕釋者。即是共結行人心地中
大界徒。此已後悉成金剛法界宮。諸魔群道
不復得入。一切妙業隨意皆成。如此界本來
不生故。畢竟不可捨也。阿鉢囉底賀帝。是無
能害義。無能壞義。無罣礙義。馱迦是威光義。
重言之者。謂極威光。乃至如劫火猛焔。無能
逼近。此是法界法爾非造作所成也。次云。左
囉是行義。重言之者。所謂極行。以極行故。周
流速疾無處不遍。又左者名無滅。羅者名無
障。言此界非唯堅因不可破壞。又有猛盛威
光。循環四布不可隱滅也。次句重言滿馱。是
| 極結義。娜捨儞迦 | 私云。經并二 十本有羶字 | 即是十方義。以 |
結終不可解。故名極結。復次於一微塵中結
界。亦遍十方故名極結也。次句云薩嚩怛他
| 引 | 蘖多 | 引 | 拏枳孃帝。譯云如來教。鉢囉 | 二合 | 縛 |
之義。尾惹野。翻爲勝。亦名無能勝。以如是結
界故。於一切諸佛三昧耶教。逮得如來自所
證法。一切諸障無能俎敗其功。故云無能勝
也。次云婆誐嚩底。是徳號總名。即是本眞言
主。次云尾矩哩尾矩黎者是除義。初言尾矩
哩。是勸令淨除。次云尾矩黎。是已淨除。又初
除謂淨諸垢。次除復淨諸相。次句云黎魯補
哩。是宮義處所義。言此所結界内。即是一切
世尊離垢無相之宮所。以結界之意在於界
| 故 | 私云。二十云。以眞法除垢相 即 是諸佛所住之宮。令同此界也 | 以黎字爲眞言 |
自證心處之宮。一切有心量者。非其境界故。
復結云尾矩黎意明畢竟淨也。不思議云。更
加微矩麗字也。但以此最後句中隷字爲種
子。羅是相加此醫聲。即是三昧離相三昧。具
一切相。而離諸相。此界之體相也 軌云眞
| 言曰 | 青龍注云 歸命同前 | 麗魯補哩尾矩 |
| 二合 | 賀 | 引 | 私云。諸軌同之。經印品并第七無 尾矩履句。又經七云。當誦七遍 | 義云。 |
佛。於其中間不令間斷。不沒生死不退菩提。
| 即是大界也。隷 | 離相 三昧 | 魯 | 重攞字作 二乘相也 | 補 | 第一義不 可得也 | 里 | 離 垢 |
| 微 | 離縛 | 矩 | 作也 | 隷 | 離相 | 此七皆是三昧如來。以此 |
| 也 | 私云。經第七云。用難堪忍印。次出大小呪。普通藏品 説前大呪不説印也。密印品説印即用此小呪。攝軌同 |
| 之。廣軌説印用小呪。次云。大三昧 耶結大界法云印同前。次出大呪 |
東方無畏印
記云。二手内縛。竪二中指。指端相拄而置心。
當觀花臺上有嚩字。字轉或無畏結護者。身
| 金色著白衣。而現小忿怒。手持壇荼 | 聲也 | 作 |
指上下方。次加持五處
次北方壞諸怖印
記云。先金剛合掌。屈二頭指。各捻大指端配
心。當觀門中有博字。字轉成壞諸怖結護者。
| 素衣潔白色。手持渇伽 | 釼也 | 誦同眞言左右各 |
次西方難降伏護者印
記云。先二手内縛。舒二頭指微屈指端相拄
| 即索 印也 | 置心。當觀索字。字轉成難降伏者。其色 |
轉印如上
次南方無堪忍普護印
記云。同前難堪忍印置心。當觀門中有唅欠
二字。字轉成無勝結護者。身黒色著衣玄服。
首戴髻冠。光照衆生界。手持檀荼。一切眷屬
| 坐白蓮花。誦呪轉印同上 | 私云。四大護印。先徳傳 多同之。經䟽諸軌并不 |
| 説之。廣軌云。四大 印玄云云。更問之 | 軌云。四方四大護。無畏壞 |
散舒二風輪。法幢高峯觀。哀愍無餘衆。帝釋
方花臺。縛字光轉成。無畏結護者。金色妙白
衣。面現少忿怒。手持於檀荼。夜叉方博字。壞
諸怖結護。素衣潔白色。手持於渇伽。龍方觀
索字。轉成難降伏。色如無憂花。朱衣現微笑。
而觀於衆會。焔魔方唅欠。成無勝結護。黒色
玄服衣。毘倶眉浪文。首戴髮髻冠。光照衆生
界。手持檀荼印。及一切眷屬。皆座白蓮花。眞
| 言各密印。如前已開示 | 私云。此四種子     歟。但初二字。或作 。更 |
| 檢諸文。又此軌文出轉字輪曼荼羅行品。但破文説南方 種子云。懺(二合)字。義云乞欽字。而對記云  染字可 |
| 決。又義云。北方跛字。或傍加二點云云。今案云或字剩 歟。又若應言凡跛字。或傍加二點歟。更檢諸本。又經云 |
| 檀荼者。義云捧也。又經不説西方所持印。義云刀印。又 言眷屬白蓮者。安義釋意。通説四方眷屬也。又軌云。眞 |
| 言各密印。如前已 開示者指何處耶 | 廣大儀軌出大界印眞言了 |
長舌相。遍覆一切佛刹。入清淨法幢高峯觀
三昧。時佛從定起。發遍一切如來法界哀愍
無餘衆生聲。説大力護明妃。即以前大界印。
其二火輪鉤屈相合。散舒風輪名無堪忍大護
| 印。彼眞言曰。四大結護印者 | 東方作無畏結護 持捨印嚩字。北方 |
| 作壞諸普大護持刀印磨字。西方作難降大護 持刀印博字。南方金剛無勝大護持捨印嚩字 | 曩莫薩 |
| 嚩怛他 | 引 | 蘖帝毘藥 | 二合一 | 薩縛婆野尾濕嚩 |
| 二合 | 目契 | 三 | 薩嚩他 | 四 | 唅欠 | 五 | 洛乞灑 | 二合 | 摩 |
| 賀 | 引 | 沫隷 | 六 | 薩嚩怛他 | 引 | 蘖多奢昵也 | 二合 | 儞 | 入 |
| 若帝 | 七 | 吽 | 引 | 吽 | 引入 | 怛羅 | 二合 | 吒怛嚩 | 二合 | 吒 | 九 | 阿 |
| 鉢囉 | 二合 | 底賀 | 引 | 帝 | 十 | 娑縛 | 二合 | 賀 説此明已。 |
有開敷眼。於諸佛前以悦意言而説偈言
諸佛甚希有。説此大力護。一切佛護持。城池
皆固密。由彼護心住。所有爲障者。毘那夜迦
等。惡形諸羅刹。一切皆退散。念眞言力故
青龍軌同今軌。但彼第二行初句云大界火
| 内交 | 云云。餘句皆同。私云。此第二行未祥其意。有云。 廣軌先説無堪印。次明四大護。今軌亦同彼意歟。 |
| 對記有人云。先大界印。次無堪忍印。次四大護印故云云。 諸軌四大護前明無堪忍印歟。更問。義云。以四大護名護 |
| 一方。又持無堪忍大護皆普護之云云。此又四護之外。別 説普護也。攝軌大界印明次。亦出無堪忍印明。更思。又 |
| 此四大護眞言。或用結大界略眞言。或用前無堪忍眞言。 倶以種子爲差別。或前三用大界小呪。南方用前無堪忍 |
| 明。是非未詳。几此四印明。 經疏諸軌不明。更問明師 | 二守護東方左方置無 |
| 能守護者 | 亦名不可 越守護者 | 軌云。無能三昧拳。擧翼輪 |
舒五輪。擧臂令至頂上傍。右手作拳舒頭指
置心。經同今軌 義云。難勝金剛印。右手作
| 拳。竪風指而當心。上左手作拳 | 皆大指 出外 | 此與 |
| 圖不同。圖上定拳空輪在内也 | 私云。此與以下十 四字十二十本無 |
| 亂。勝之故得名也 | 私云。軌經倶云拳擧開敷。記只云 舒。不云拳。疏只云拳不云開舒。 |
| 若是異歟。 若可會歟 | 軌云眞言曰 曩莫三曼多嚩日 |
| 羅 | 二合 | 赦 | 一 | 訥囉馱 | 二合 | 哩灑摩賀路灑拏 | 二 | 佉 |
| 捺野薩鑁 | 引呼 | 娑怛他 | 引 | 蘖多然矩嚕 | 三 | 娑縛 | 二 |
| 合 | 賀 | 私云。青龍同之。又訥羅者。印品攝廣亦軌並無羅 字。又沙怛他。藏品廣軌亦云怛他。印品攝軌只云 |
| 薩他。又廣軌蘖多次有阿曳字。又經及 攝軌歸命云南麼三曼多勃馱南。下同 | 義云。又訥達 |
| 門住於右邊 | 二十本云。常 在内門右邊 | 譯云。難執持。亦云難 |
執持制伏之者。又譯云不可越。亦云不可觀
視。以常奉宣如來三昧耶教。是故威勢尊嚴
無敢過越。又彼光暉猛威如集百千日輪。一切
嬰童之曰不能諦視。欲具如是衆義故。存其
| 梵名也。初句云訥馱囉灑。即彼正音。摩賀 | 引 |
| 盧 | 引 | 灑拏。是大忿怒義。如前釋。佉 | 引 | 娜野。是 |
亦不可得故。名爲不可得空。一切衆生。以不
列此空故。常縱諸四魔等肆意陵暴法界宮
城。今還用此空力。驅除呑滅無復遺餘。又能
自在攝召一切衆生。令入此難解難入法門。
普見心佛。次云娜字者。非但招入而已。亦能
以無量門。開出如來祕寶。而遍施之。是則法
身奉教者。所爲事業。次有野字門。是無垂義。
以無所垂故。於一念中周旋往返。普遍十方。
若心有所依恃則不能示也。次云薩鑁怛他
蘖多枳碾矩嚕者。此枳碾字引聲令故云阿。
| 枳碾。是教勅義 | 二十云。膽長聲呼之。是 故勅也。與前句阿聲連 | 所謂一切 |
方三世一切如來教勅。皆能隨教而作也。亦
是奉宣法王教勅之意。令一切如説而行。不
| 得違越也 又印品義云。訥達囉沙 | 二合難 降伏也 | 摩 |
| 訶盧瑟拏 | 大忿怒也。以何法而伏 衆魔。猶有大忿怒也 | 法馱耶 | ⻝也。⻝一 切煩惱等障 |
| 法 | 薩縛怛他掲多阿曳然 | 一切如 來教也 | 但盧 | 奉也。謂奉 一切如來教。 |
| 當隨教勅 而作也 | 同門右方置相向守護者 | 義釋云。相向金 剛。猶與難勝相 |
| 對狹門故 得名也 | 軌云。相對擧惠拳。状如相撃勢 |
自餘三方之門。亦置此尊。其見印亦同經疏
| 同之 軌云眞言曰 曩莫三曼馱嚩日囉 | 二 |
| 合 | 赦 | 一 | 係阿鼻目佉摩賀鉢囉 | 二合 | 戰拏 | 二 | 佉那 |
| 野緊旨囉野徒 | 三 | 三摩野摩拏娑麼 | 二合 | 囉 | 四 |
| 娑縛 | 二合 | 賀 | 私云。印品諸軌同之。藏品云。係摩訶鉢羅 戰拏二阿毘目佉(三)蘖栗訶拏云云。下同 |
| 今軌 | 義云。又阿毘目佉眞言。阿毘目佉譯云相 |
門之左邊故以爲名。最初係聲即呼召義。次
摩賀鉢囉賛拏。譯云極大暴惡。以對前眞言
故。亦是極忿義。次云阿毘目佉。又轉釋此義。
以初阿字故。能殺二十五有我倒衆生。以後
佉字故。復殺無二十五有無我。是二種生死
滅相。以無遷變無待對故。一切悉能害之。故
| 名極暴惡也。次云仡哩恨拏。是攝取義。佉 | 引 |
所以呼召之意。令彼攝取二種爲障者噉食
之也。又此尊威力。悉與前尊同等。倶同不可
得空爲種子爲相甄辨故。以相對爲名耳。復
次不可得空義。普護一切法界門。是故此尊
亦名極暴惡毘盧遮那。亦名極暴惡寶幢佛。
亦名極暴惡花開敷佛。亦名極暴惡鼓音佛。
亦名極暴惡無量壽佛。亦名極暴惡大勤勇
者。亦名極暴惡虚空眼。亦名極暴惡眞多摩
尼。亦名極暴惡觀自在。亦名極暴惡金剛手。
餘皆以類言之。如是一一門。皆遍一切門展
轉相對。非如非異故。名不思議法界宮門也。
| 次句云緊喞囉 | 引 | 野徒。譯云何不速。前已釋 |
| 之。次云三摩耶麼弩娑麼 | 二合 | 羅者。譯云憶 |
應作故。此中樂文令憶念三昧耶也 又印
| 品義云。係阿毘目佉 | 相向也 | 摩訶鉢羅戰 | 極大暴 惡也 |
| 佉馱耶 | 食 也 | 緊紫羅曳細 | 何不急 速也 | 三昧 | 本誓 也 | 摩奴薩 |
| 末羅 | 憶念也。本於一切如來前。立三摩耶誓。 噉一切煩惱。今何不憶本所願急速作也 | 私云。 |
| 此次或獻閼伽 | 有云。此處不加持。蘇悉 地經云。捧閼伽薫燒香 |
軌不説之 記云。右手五輪直竪。以掌向外。
以左手握右腕。誦眞言三返右轉。當觀以此
| 塗香奉塗諸尊身 | 私云。有云。五供如前。當三處。或 但云以印擧額。又定手仰握惠腕。 |
| 是大師之遺風也。 有人覆握如對記 | 攝軌云。次結塗香印。觀掌向 |
| 外竪。止羽握右觀 | 私云。觀字 恐脱歟 | 心想塗香雲。清淨 |
| 作施無畏勢 | 乃至 | 念彼眞言已。想從印流出。塗 |
| 一尊 軌云眞言曰 曩莫三滿多沒馱 | 引 | 南 |
| 一 | 尾輸馱 | 引 | 誐度納婆 | 引 | 縛 | 二 | 娑嚩 | 二合 | 賀 | 私云。 誐度 |
| 經二七及攝廣云健 度。又納。經第七作嗢 | 義云。右句義中。微輸 | 上 | 馱 |
香發生也。以句初微字爲體。於嚩字加伊字
之畫。是故轉聲爲微字。嚩是金剛義。離言説
義。三昧是住義。如是定惠均等。即是住無戲
論。執金剛三世無障戒智戒。如是戒香其性
本寂。無去無來。而常遍滿法界故。名淨塗香
也。一切衆生。雖復等共有之。然以未發心故。
此香未發我。今已用此戒遍塗法身故。能淨
香普薫一切也
花鬘印
軌不説之 記云。八輪内縛。開掌仰上。以二
頭指側之相柱。誦眞言置印頂上作拳花勢
| 私云。有云。 叉相是花形 | 攝軌云。次明拳花印。八度内相 |
内相叉。圖屈二風輪。側峯而相柱。二空附風
| 側 | 乃至 | 思惟印流出。無漏七覺花。種種花雲海。 |
| 云眞言曰 曩莫三滿多沒駄南 | 引一 | 摩賀 | 引 | 妹 |
| 怛哩也 | 二合二 | 毘庾 | 二合 | 訥蘖帝 | 二合三 | 娑嚩賀 |
| 私云。經二無訥 字。諸軌有之 | 義六云。右句義中。麻訶昧怛 |
生也。以妹字爲眞言體。即是莽字加三昧畫。
是故轉聲呼之。莽是心義我義。亦名大空。言
此心蓮華爲妄我所纒不得増長。今自證知
心實相故。從慈悲藏中八葉鬚蘂次第開敷
故。曰從大慈生也。復次淨菩提心樹王種子。
從慈悲地中滋長茂盛。開萬徳花。以方便故
成實故。曰從大慈生也。當以字門廣釋之
燒香印
軌不説之 記云。二手仰掌。舒立地水火。令
相附二風端相拄。以二空各附風指傍置心。
| 誦眞言擧頂。作奉燒香勢而散之 | 私云。有云。立 地水火表香煙 |
| 也 | 攝軌云。次明燒香印。六度内背竪。二風 |
| 風輪側相拄。二空輪各舒。捻二風輪側 | 乃至 | 念 |
虚空。一一衆聖前。供養種種香。圓入法界體
青龍云。地水火相背二風側相合。空捻風
輪側。水火四輪上節開額前。旋轉如香煙
| 軌云眞言曰 曩莫三曼多沒馱南 | 引一 | 達摩。 |
| 馱怛嚩 | 二合 | 拏蘖帝 | 二 | 娑嚩賀 | 私云。廣軌青龍同之 馱怛嚩。經二及攝軌 | 。 |
| 只云馱暗無縛字。 經第七同之 | 義云。右句義中。達摩馱覩是 |
逝義。進不住義。釋云。遍至法界也。以句初
達字爲體。以衆生界本不生故。乃至法界定
相亦不可得。如是法界。深廣無際不可度量。
而輸伽行人。恒殊勝進不休息故。身語心業
悉遍。如是法界下至一華供養佛時亦遍。如
| 是法界即是燒香義也 | 私云。此句義中燒香義不 明。當以字義助觀其義也 |
軌不説之 記云。前鉢印誦眞言擧頂獻之
攝軌云。次明飮食印。二地側相著。水火風
頭合。空附於風下。由如食器形。腕合向前獻
| 廣軌云。定慧空心合印成而觀想 | 乃至 | 念彼 |
土。一一聖衆前。廣大而供養。法喜禪悦食
| 軌云眞言曰 曩莫三曼多沒馱南 | 引一 | 阿羅 |
| 羅 | 二 | 迦羅羅末隣捺娜弭沫隣捺禰 | 三 | 摩賀沫 |
| 瀝 | 四 | 娑縛賀 義六云。右初句云阿羅。是不 |
者。心不寂靜。次云迦羅羅。是止前不善高聲。
是恬漢寂怕之義。此中正以法喜禪悦爲食
義。是故寄此言之也。若就字輪之相。阿是本
初義。以有本初則有二種塵垢。謂煩惱障智
障也。由此二種塵垢。則有戲論喧聒之聲故。
今以諸法本不生故。二種塵垢亦是不生。即
是開甘露門。成涅槃飯故名阿羅羅。復次若
人勤修萬行望得如是法味。以有造作故。二
障還生。非是常命色力眞甘露味。今以諸法
無造作故。内證之味不從他得。如食乳糜更
無所須故。云止前不善聲也。末隣捺娜弭者。
凡西方享祭之食。上獻諸佛下及神鬼。通名
沫梨。其句義云。我以飮食奉獻也。次云沫隣
捺泥者。此意言受我所獻食之。當還與我妙
食。如世間人以餚膳奉施福田。爲令今世後
飮食無乏故。今無盡法食。加持世間之供養
奉施諸尊。還當滿我所願。令常充足不死不
生之味也。次云摩訶沫履者。即是於諸食中。
倍加廣大豐美。以此斷簡。上句云。我今所獻
及與所祈。皆在極無比味。無過上味不求有
量之食也
燈印
軌不説之 記云。左手作拳置腰。右手亦作
拳。舒中指直竪。毎誦眞言。細振中指。作炎光
上昇之勢三度擧頂 攝軌云。次明燈明印。
觀拳火輪堅空拄空火下節。運想無邊刹。一
一諸佛前。光明爲佛事 廣軌云。智羽應作
| 拳。水輪絞火輪。空押風地甲。火輪而直端 | 乃 |
| 至 | 念彼眞言已。左旋而照明。徒印而流出。無 |
廣大。照曜佛海會 軌云 眞言曰 曩莫
| 三曼多沒駄南 | 引一 | 怛他 | 引 | 蘖多 | 引 | 囉脂 | 二合 | 娑 |
| 叵 | 二合 | 囉儜嚩婆 | 引 | 娑曩 | 二 | 誐誐猱娜 | 三 | 哩野 |
| 二合四 | 娑縛賀 | 私云。諸軌同之。又囉暗經二七作刺旨。 又第二縛婆上有阿字。或本并第七無之 |
是焔明。次云薩叵囉儜是普遍。阿嚩婆娑娜
是諸暗。伽伽猱陀哩耶。是無限量等虚空。意
言。如來焔光。普遍諸暗。等同虚空。無有限量
也。此眞言以初句多字爲體。如於心之實相。
即是毘盧遮那大智光明。普照世間無所不
遍。言諸暗者。即是無明。以無明本不生故。
體即是明。是故如來光明。普遍諸暗。言等虚
空者。以無明等虚空無量故。如來智光亦等
虚空無量。乃至老死如虚空無量故。如來智
光亦如虚空無量。如十二因縁者。一切諸法
亦如是説。如是決定義故。爲證明眞言。以此
加持燈明而供養佛。即是諸供中最也
虚空藏明妃普供養印
軌不説之 記云。金剛合掌擧於頂上。觀心
在別 廣軌云。次觀虚空藏。廣大寶樓閣。在
大寶閣中。寶拄皆行列。遍有諸幢蓋。珠鬘等
交絡。垂懸寶妙衣。周布香花雲。及與衆寶雲。
普雨雜花等。繽紛以嚴地。諧韻所愛聲。而
奏諸音樂。壇中想淨妙。賢瓶與閼伽。寶樹王
開敷。照以摩尼燈。三昧總持地。自在之綵女。
佛波羅蜜等。菩提妙嚴花。方便作衆伎。歌詠
妙法音。如雲雨供養。一一佛海會。供養諸如
來。菩薩金剛衆。以我功徳力。如來加持力。及
以法界力。普供養而住
虚空藏明妃。金剛合掌印
青龍云。於印上想一寶蓮花上想普通種子
字。檢字亦從此字流種種供養流出作金色
| 軌云眞言曰 曩莫薩嚩怛他 | 引 | 蘖帝驃 | 一 | 尾 |
| 濕嚩 | 二合 | 目契弊薩嚩他 | 三 | 欠 | 四 | 嗢娜蘖帝薩叵 |
| 二合 | 囉係𤚥 | 五 | 誐誐娜劍 | 平六 | 娑嚩賀 悉地出 |
明妃眞言曰者。猶如虚空不可破壞。一切無
能勝者故名虚空等力。又藏如人有大寶藏。
隨所欲者自在取之。不受貧乏。如來虚空之
藏。亦復如是。一切利樂衆生事。皆從中出。
無量法寶自在而永無窮竭故。名虚空藏也。
轉明者。轉是能生之義。能生此藏。能生一切
佛事也。如前所發悲願。謂如以一花供養時。
運心遍一切佛及凡聖皆獻已。即迴向一切
智智。諸受我施者。願以此力。令我得如上願。
如是願已。以此眞言加之無不成也。初敬禮
| 一切如來等巧門等 | 亦是種種 門等也 | 薩縛他 | 去聲。引 一切也 | 欠 |
| 平聲。虚空也。通上言一 切皆空也。是種子字也 | 鄔娜掲 | 二合 | 底 | 生也 | 薩泮羅 |
| 醯門 | 普遍也 | 伽伽那劍 | 處空也 | 此即虚空藏虚空 |
切虚空也。誦持此者。隨以一花奉獻。令遍法
界。上獻一切賢聖。不施一切有情。已於中發
如上大願。以此眞言加之。皆得成就。如從藏
中自取寶物。無不隨心也。誦此三遍。隨所思
| 念彼亦成也 | 凡所獻花等。以三種刀面向。而以此明加 之一切隨意成也。謂以一花獻一切佛等 |
| 自在 成也 |
記云。用金剛合掌。將誦讃持。先觀大日如來
| 與海會衆圍繞在曼荼羅之中 | 私云。可誦大賛佛 讃普賢讃四智讃。 |
| 又廣軌出五讃。一賛佛。二讃法。三讃僧。四讃普賢。五讃 金剛手。又蘇悉地中。出佛法僧觀自在執金剛等讃。隨樂 |
| 誦之。又青龍 出三身讃 |
| 遍知印 | 亦名一 切佛心 |
| 之 | 私云。有云。三角火印。玄青三卷注同 云普印。攝軌同之。廣軌云印同大日 | 軌云一切 |
| 佛心眞言曰 曩莫三曼多沒駄喃 | 一 | 暗薩嚩 |
| 沒駄昌地薩怛嚩 | 二合二 | 紇哩 | 二合 | 捺野 | 三 | 儞也 |
| 二合 | 吠奢儞 | 四 | 曩莫薩嚩尾泥 | 五 | 娑嚩 | 二合 | 賀 |
| 私云。經除種子故無暗字。薩怛嚩只云薩埵。是存略也。 又如紇里云何要等漢子雖異梵音。是同上下眞言。此例 |
| 甚多。不俟可 知。不遑委記 | 義云。又一切諸佛菩薩心眞言。即 |
| 母駄昌 | 引 | 地薩縛紇哩乃野 | 引 | 譯云一切佛菩 |
不道同故。又此紇哩乃耶是樞極之心。非喞
多心也。次句云寗夜吠捨𩕳是入義。入一切
佛菩薩心。即是入於普門法界。欲此眞言
正次寗夜字爲體。此字與前句長盡中阿聲
相連。阿是心之實相。寗字即同圓點。是入證
義。亦是大空義。心自證時。同於大空。是故
離一切相。而具一切無盡莊嚴相。以加也字
| 故。名爲普門乘也 | 私云。二十本云。帝也(二合)此字 爲種子。與上句阿聲相連。正以此 |
| 阿字爲種子體 也。即本不生義 | 次句娜莫薩嚩尾禰者。是毘盧遮 |
王寶馬。雖復周行遍四天下去心不息。如來
亦爾。雖萬行已滿。恭養一切善知識心故不
休息。復次世尊自念往行菩薩道時。常蒙如
是諸佛恩故。如諸菩薩。初住地時。無生忍時。
受灌頂時。上如來地時。皆頼十方諸佛加持
建立。如法花方便品中。稱南無諸佛亦是意
| 也。薩嚩尾禰。譯云與一切願 | 二十云。謂與一 切智智之願也 | 以 |
願。悉以此因縁得滿大菩提願。是故毘盧遮
那佛。欲從普門雨衆寶故。先敬禮如是眞多
摩尼。復次娑字是竪固義。元所著義。囉縛是
法界心離垢無縛義。尾是大慈悲水加三昧
聲離語言故。即無縁三昧。禰是授與義。一切
衆生所願常自滿足。我獨能施之。如是無捨
之施。周給一國猶固不盡也
次二聲聞印
記云。優樓頻螺迦葉。置遍知左。伽耶迦葉。置
| 遍知右。用梵筴印。一切聲聞眞言 | 私云。此二 聲聞。諸軌 |
| 不説。先徳或不用之。唯青 龍軌出之。先徳不同云云 |
軌云佛眼印 記云。先虚心合掌。開散二小
指。開二頭指。附中指背。以二大指。直雙竪
| 之。誦散如常 | 私云。有云。或處處作哭眼相。二風中間 爲二眼。二火水地中間各爲一眼。合爲 |
| 五眼。又有處云。以印拭目及 眉。兼竪拭眉間。想成五眼 | 青龍云。如佛頂印 |
| 曩莫三曼多沒駄喃 | 引一 | 噞誐誐曩嚩嚩羅蕗 |
| 訖叉 | 二合 | 儞 | 平二 | 誐誐曩三迷曳 | 三 | 薩嚩覩嗢蘖 |
| 二合 | 多 | 引四 | 避娑羅三婆吠 | 平五 | 入嚩 | 二合 | 攞那目 |
| 伽難 | 去六 | 娑婆賀 | 私云。三迷曳。經只云三迷。是梵音 奢切歟。又此文諸軌多異説。更檢 |
伽字門。於法無所行故。名爲行如實道。三世諸佛。皆從此道來
成正覺。是故伽字名之爲來。上加空點。即是
成菩提句也。餘如前釋。又法界眞言。以囉字
爲心。諸心諸塵垢本來不生故。畢竟常淨。上
加圓點。言此中縁生幻相無所不遍。無所不
| 有也 | 私云。經別説種子眞 言。餘□□□此□ | 又云。經云。爾時毘盧遮 |
母虚空眼明妃者。如前諸大尊等。各於自所
通達法界門。説自心及眷屬眞言。皆欲如其
性類引攝無量衆生。令於彼彼法門得自在
故。今毘盧遮那。又欲令彼一切諸法界門進
越修習者。乃至一毫之善切不唐捐故。諸有
所作無不成就。如般若經初品所開示故。從
一一門。皆生如來普門大智身故。復説心王
自證之教。所謂摩訶般若一切佛菩薩母明
妃。如大品佛母品中演説其義。以如來加持
之教本來不生故。無有足亦可尋。是故不空
教迹遍一切處。若有迹可尋。是則生滅行處。
| 非自教之迹也 | 私云。二十云。自教迹 者。即是法佛自證之教 | 又此眞言。 |
一切法本不生故。乃至因不可得故。則是一
切法都無所行。所謂不行色不行受相行識。
不行色常色無常。不行色苦色樂。如是我與
無我。淨與不淨。空與不空。有相無相。有作
無作。有爲無爲寂靜等。皆應廣説。乃至一切
種智亦如是。復次不行亦不行。何以故。一切
法非是本有今無故不誰相。涅槃亦不可得
故。曰伽伽那。是大空義。轉釋二字。以二邊不
行故。名爲大空也。此中句義。誐誐曩譯爲虚
空。嚩囉是勝願。落乞灑嬭是相勝願。如虚空
相。即是淨菩薩心。心畢竟淨故。無邊際故。
離分別故。故以大虚空喩之。然是中復有無
量功徳虚空所不能喩也。以如是觀心實相
故。名曰虚空眼。即於如是虚空眼中蓮花胎
藏開敷心佛現前。是故名蓮花母諸佛母。次
句云誐誐曩三謎者。前句已説心相令更明
心體包含廣大等同虚空。次云薩嚩都。譯云
一切處。嗢蘖多譯云更無比。言此等空智願。
於一切法界門。皆至妙極之境。是故無可爲
譬無能及者。唯佛與佛乃能知之。亦兼母子
| 兩義也。次云阿避娑 | 引 | 羅。是堅固不可壞義 |
| 私云。二十本云。上有阿聲 相連。陛薩羅婆不可壞 | 言此智本從金剛寶拄 |
故。不可破壞。次云三婆吠者。是從生義。如人
胎分成就時。出離胎藏如來亦爾。淨菩薩心
究竟圓滿時。出過一切諸觀自然智生。如是
生時。即是從大空生故。云從不可壞生也。入
嚩囉曩。是光焔照明義。如大威徳天生時。自
然有光照諸世界如來亦爾。適從佛母降生
時。大日威光遍照法界。爾時毘盧遮那所願
已滿而作是念。我今普門具體。皆從虚空眼
生。是故此恩難可酬報。由此發誠實言歸命
| 般若波羅蜜云。曩謨阿伽 | 引 | 南 | 引 | 即是歸命。不 |
者。如世人雖復智能備足勢位。自在而常供
養其母。如來亦復如是。雖爲法王尊無與等。
然常尊重般若波羅蜜。依之而住梵網以孝
順父母爲心地戒。義在於斯也
| 七倶胝大勇猛大安樂不空三印眞言 | 私云。有 人以大安 |
| 樂不空金剛三昧眞 實菩薩爲延命菩薩 |
菩薩眞言。若諸菩薩無明契者。通用此印眞
| 言 | 私云。一切菩薩印。 諸軌皆用普印 | 軌云一切菩薩眞言曰 |
| 曩莫三曼多沒駄南 | 引一 | 迦薩嚩他 | 二 | 尾麼底 | 三 |
| 尾枳囉儜 | 四 | 達囉摩 | 二合 | 駄覩涅 | 入 | 佐多 | 三 | 三三 |
| 訶 | 六 | 婆嚩賀 義云。又大勤勇眞言。佉字名 |
界。我坐道場知空等虚空故。過語言道離諸
因縁。然諸世間徒見降魔之迹。立此勤勇之
| 號也 | 私云。經第七先説迦字眞言。舌契經所説迦字内。 一切諸法無造作云云。次説薩婆他等眞言。今此軌 |
| 梵字。亦出 離作業迦字 | 又云。又一切諸佛眞言。在東方大 |
總攝一切。尾麼底。譯云無惠。以無慧故則有
種種疑悔故。此字正譯爲疑。尾枳囉拏。是除
棄之義。如世人謂蠲除糞穢亦用此名。即是
菩提樹下廓然大悟時。一切種一切知見中
疑悔永盡。實相智生。此實相身即是毘盧遮
| 那法界身故。次句云達摩駄 | 引 | 覩涅 | 寧逸反 | 惹 |
| 引 | 多。譯云法界生也。此中涅 | 同前反 | 字名爲大 |
淨法界心。亦是如來三角大智火。多字是如
來實相故。此智生時。即是從大空生。末句云
參參賀。此三字皆是種子爲眞言體。娑字正
是蓮花心。以一切法諦不可得故。名爲如實
知見。以一切法無所著故名爲佛。無漏智無
流故常。常故不可破壞。名爲第一實際。以加
大空點故。遍一切處。如蓮花敷故。此經宗以
成菩薩智爲花開敷佛也。以對妙因妙果故。
對權實二用故。對自證加持本迹義故。對自
覺覺他義故。所以再言之。賀字是如來自在
力。正以如是自在力故。從此二種蓮花奮迅
示現無盡莊嚴藏。以大悲漫荼羅廣義普攝
衆生也 私云。此會有三眞言。今軌初名一
切佛心。次名虚空眼。後名一切菩薩。今此初
後二眞言名。玄青三卷並同今軌。經第二初
名普一切佛菩薩心眞言。後名一切諸佛眞
言。經第七云普通種子心曰。南麼三曼多勃
| 駄南迦。一切菩薩眞言曰 | 云即出今軌後眞 言。但無初迦字 | 又經 |
言。其中有一眞言。名大勤勇眞言。南麼三曼
多勃駄南欠。攝軌初出薩嚩他菩薩眞言。名
一切菩薩。菩薩字側追注佛字。後出薩嚩沒
駄等眞言。名一切諸佛心。諸佛字側追注菩
薩心。此二本説二印云普通印。或本初出薩
婆他等眞言。名一切佛。後出薩嚩沒駄等眞
言。不云其名。廣軌云。大日如來東。大白蓮
花臺。圓淨月輪中。内現商佉色。觀欠字法
門。三角放光明。其色皆鮮白。金剛印圍遶。
從彼眞言王。周匝放光明。普遍而流出。持
此降四魔。號名遍知印。能具多功徳。彼一切
| 佛心。號爲大勤勇。彼眞言曰 | 印同大日云云。即 出今軌。初眞言但 |
| 無種 子 | 又云。南維白蓮臺。觀迦字光輪。金色光 |
| 二羽初分交。名普通密印 | 云云即出今軌後 眞言。但無種子 | 經 |
大空點。火天方一切諸菩薩置迦字云云。此
等不同。可思釋之。遍知印已下至此。是第二
會一切佛心部了 又私云。密印品從三昧
耶至普賢慈氏。有三十三尊印明。攝軌皆置
遍知院中。此外亦有虚空眼。一切菩薩一切
諸佛。心毫相四印明。問。彼品次有除蓋障等
諸菩薩印眞言。何不以彼而攝此中。答。此院
總攝諸佛菩薩故。亦可攝除蓋障等。然彼有
別會故此不取歟
北方觀自在印
軌不説之 記云結八葉蓮花印 經云。定
慧手相合散舒五輪。猶如鈴鐸。如虚空地輪。
和合相持作蓮花形 義云。初作開割蓮合
掌。以二空指二地指聚而相捻。餘六指散竪
| 之。其火風指皆並竪 | 二十本 云相著 | 頭散向外。三水 |
| 廣軌云。印如蓮花敷 | 私云。諸文 同異可思 | 青龍軌上卷 |
少屈押定甲 軌云眞言曰 曩莫三曼多沒
| 駄喃 | 引一 | 娑 | 上 | 薩嚩 | 二合 | 怛他 | 引 | 蘖多 | 引 | 嚩路吉 |
| 多 | 二 | 羯嚕儜摩野 | 三 | 囉囉囉吽惹 | 四 | 娑嚩賀 | 私 云 |
| 惹字經及攝軌廣軌倶作若 字。經注短聲。廣軌注入 | 義云。又觀自在眞言。 |
自在加持。蒙此加持者。亦彼胎藏開敷諸漏
游泥所不能染故。加涅槃點也 經云。爾時
觀自在菩薩。入於普觀三昧。説自心及眷屬
眞言者。此即是普眼三昧。如上所説大悲
胎藏曼荼羅。有無量法門。就一一門復有
無量根縁無量方便。猶如虚空大海不可度
量。又隨入一法門。即具一切法界。如是不
同不異而異。唯佛智慧乃能知之。入此三昧
時。即能於念念中。以普眼遍觀。具足明了
故名普觀三昧。時觀自在菩薩。從此三昧中。
以平等眞語説普眼之心。及得大勢等法門。
眷屬以同是蓮花部故也。初云薩嚩怛他蘖
| 多。即是一切如來。嚩盧 | 引 | 枳多是觀音。同彼 |
平等觀。金剛頂宗。名爲金剛眼也。次句云羯
嚕拏是悲。麼野是體言。此普眼正以大悲爲
體故名悲體。如鑄眞金爲人以其自體純是
金故。名爲金人。今此悲體亦爾。是故觀自在
名爲悲者。復次常寂法身。以定惠爲二手。亦
以悲智爲二手。是故祕密手。持金剛惠印覺
自在持蓮花印。若望三諦即是從空入假智。
若對三點則是如來解脱徳故。有觀自在悲
者之名。持明藏中。約此三目義用分爲三部
觀自在。即是蓮花部主也。次句云羅羅者。正
明此蓮花三昧離去垢義。以羅門本不生故。
乃至因不可得故。如來悲眼常無垢翳以對
三毒垢故。三道垢故。凡夫聲聞縁覺垢故。凡
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