大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

蘇悉地對受記 (No. 2392_ 安然撰 ) in Vol. 75

[First] [] 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]


  No. 2392

蘇悉地對受&T047368;

  安然
&T047368;云。夫行者欲作法當知三部大意。胎
藏從阿字生起以五輪成身。金剛界從鑁
字生起以五相成身行者今此中從吽字
生起。以三吽成身。行者先心觀吽字。一誦
吽字變成五智金剛。次舌上置同字。次置
頂上共變成五股金剛誦吽
准上
即結五股
五處加持。想自身成金剛牙菩薩是則此界
初入門也
海説云。受觸印。左金拳按腰。右作拳直
立大指安臍。三誦了印五處。謂額左右肩。
心。咽。次至頂上右三轉回。漸從右頭側下
至心二拳相竝。次至頂上散之。散了漸從
兩邊下至心一度轉回舞散之
角説云。作印同上。唯七誦然後亦誦三遍
加持五處。以印立右三轉回。以拳徐徐
上。即合拳擧頂上散之云云
&T047368;云。往穢處左手作拳安腰。右手作拳
大指直竪。以印安臍上。誦眞言七遍。或
三遍。而五處加持。即以印立頂上三遍右
轉。從頂右邊徐徐下至于心前。即兩手合
掌擧頂上散之
朱云。師説曰。先於四處觀置吽字心。額。
喉。頂
頂字變作大火聚流出黒焔燒除内外一
切不淨悉成清淨。次右拳三彈指誦唵
哩*枳哩嚩嘮捺囉吽泮。而後以所加持
瓶水灑自身欲往穢處者
加持瓶水
竟出即如上護

分土洗淨印 海説云。軌云。分土洗淨者。
謂以五指取土爲一聚也。三聚七聚准此
亦然。其洗法者以右手五指握取土而入
右掌。洗於下部。第五度亦然。然後以
三聚土洗小便處。洗法准前。次以三聚土
獨洗左手其洗法者。師云。平右安地。其
上當掌以土摩洗。用土度數同前。次
以七聚土共洗兩手。其洗法同前。以七
聚洗之。不淨者任意洗之以淨爲限。其
三聚土以受觸眞言印印土。誦一七遍
然後用之。五聚七聚亦准此用此眞言

角説云。右手掌仰上直申五輪。無名屈中
節。大指屈付頭根下。右手執水瓶瀉印
掌中誦眞言三遍飮三度無有聲。即以無
名指頭觸著左右吻。次灑淨左右肩頂後
三處然後誦眞言以印觸二目。口。二耳。鼻
及二肩。咽。臍。心。頂上。即成護身諸根清淨。
若口中於齒間以舌觸垢穢噴噱欬嗽。更
如前飮水拭脣。亦名洗手面也
灑身印 海説云。灑身印。仰右掌中五指
屈無名指與掌相當。大母指付頭指下向
前。左拳持水瓶瀉水入右掌中。三誦無聲
飮之三度。飮了以屈無名指端判口兩脣
先右次左。以印水灑三處。謂右肩。左肩。
頂也。起洒眼後次復入水右掌洗口并右
轉掌先面上勿逆洗也次以水入印掌兩
度拭脣。於齒間以舌觸垢穢噴噱欬嗽者
更飮水洗口。如前還以此印眞言觸兩
目。次口。次兩耳右左次鼻。次兩肩*右左
喉。次臍。次心。次頂。觸之即成護身諸根清
淨 雲&T047368;云。灑身又名洗
手面
右手仰掌五輪直
舒。無名指屈中節。大指屈著風輪本根。左
手持水瓶瀉于右掌誦眞言三遍。飮之三
度勿令有聲。即以無名端著左右吻。次
三處灑淨。三處者左右肩頂後也。而後誦
眞言以印觸兩目。口。兩耳。鼻及兩肩。&MT90134;
臍。心頂上。便成護身諸根清淨。若口中齒
間以舌觸垢穢及噴啑欬嗽。更復如前飮水
拭脣 朱&T047368;云。師曰。二手作金剛印。先外
縛仰掌。二地端相跓。以印掬水飮之。具如

金剛輪印 角云。一説用金剛合掌。又説。
先合掌二小二無名相叉入掌中。二頭指直
立頭相跓。二中指絞⻝指上節。二大指入掌
中是別印。又云。是塗地印内縛二火合立。
以風付絞二火。其端均之二空屈入掌中。
心上三誦加持大輪壇
&T047368;云。塗地灑淨又名無
垢印
一説明金剛合掌。
又説。先合掌二小二無*名相叉入掌中。二
風直竪端相柱。二中指絞⻝指上節。二大指
入掌中。初通印後別印也
除萎華印 海説云。謂除壇上萎華。右手執
持拂子。拂子者謂以練絹段段裂竹枝著
之拂也。其拂法者先從中心佛壇爲始。從
内漸向外掃去萎華。口誦眞言除華
角説云。右手執持拂子。拂子者謂以練絹
等裂竹枝端著是等也。其拂法者先從中心
尊像上爲始。從内漸向外掃之。當誦眞
言拂除。左手安腰。又説。以華作拂子掃
之是也 雲記云。除萎華右手持拂子
掃地印 海説云。右手持帚。先從四方起
旋掃於壇上。左手同前拳安
角説。師口私疑壇邊地歟
雲記云。右手把彗其掃地法者自西起右
回掃之
塗地印 海説云。右手五指舒散塗摩壇地
如塗壁勢。如是漸一寸二寸及一尺二尺
從狹至廣塗成壇地。又云。塗地者申右
手觸著壇上地與手不相離。從腕自東北
角發手塗。二説同成一事。角無此説
角説。右手五指舒散塗摩壇地如塗之勢
起自東北角塗之。其塗法者如言漸一寸
及一尺二尺從狹及廣塗成壇地
雲記云。塗地右手散舒五輪如塗壁之勢。
自東北角起塗之。其塗法者一寸二寸及一
尺二尺徐徐自狹而及廣
加持供物印 海説云。如軌左手如掌。凡加
持供物印觸類不同。若作軍荼利右手作
三股以空押
地甲
加持供物。軌云。右手作拳。直
立頭指印五處。謂額。右肩。左*肩。心。喉。
至頂散之。次印諸供
角説云。軌云。右手作拳直立頭指。又説如
文。若作軍荼利同三股印。右手以大指
押小指。各舒三指如三古杵。若作不動
尊用大刀印
雲記云。加持供物印。右手作拳風指直竪。又
説。如文以印五處加持頂散如常。加持供
物時。同用此兩印。若作軍荼利用三股印。
右手以大指押小指甲。三指散舒如三股
杵。若作不動尊用大刀印。以大指押無名
小指甲也
佛部 海説如文 角説同
雲記云。佛部三昧耶如文頂散之
蓮華部 海説如文 角説同
雲記云。蓮華部三昧耶用蓮華開敷印。
散如常
金剛部 海説如文 角説同
雲記云。金剛部三昧耶二手背相著。大指小
指互相叉也。頂散如常
軍荼利印 海説印如文。作此印時當先
唵字之時作此印也。次當誦眞言中
矩魯字之時怒目視右邊也。次當誦
也字之時怒目視左邊。次當誦娑嚩訶
字之時怒目視前也
軌云。此眞言後置滿馱滿馱句者結縛之
時置此句也。解界之時置悶奢悶奢句
也。軌云即以兩手三指便取作拳等者。
不改前印只屈水火風三指入掌名爾也。
把相捻指餘竝依舊者無改地空但用印式
如前
角説云。結縛印二手各作三古印。以左手
安右肩上。以右手安左肩上。作此印時當
先誦*唵字之時作此印也。次當誦眞言
中*矩嚕字之時怒目視右邊也。次當誦
馱*也字之時怒目視左邊。次當誦
吒字之時怒目視前也。用脚之相如文。若
欲結縛者眞言後安滿馱滿馱句而不改
前印中間三指作拳。若解界時安悶奢悶
奢 師云。今案文云。臨身向前就於左脚
者。倚身於左方舒右足而立。今座主云。
臨於左脚者於別本置右字也。左字
誤歟 又説云。向南之時闊展右脚二尺
許。以脚指地而踏。怒目左視。想自身如
軍荼利 又説云。二膊即便作拳。三遍誦
滿駄滿駄句。應於發聲二拳移各安腋下。
在膊是辟除法界。在腋下是結縛。當
於四方皆作此法
雲記云。結縛諸難二手各作三股印。以左
印安右肩上。以右印安左肩上。始誦唵
字時結印。次至句路字怒目視右邊。次
至駄野字視左邊。次至泮吒字視前。但用
脚之相如文。若欲結縛者於眞言後安滿
駄滿駄之句。而不改前印。屈中間三指入
掌成拳。若解界時應安悶奢悶奢之句
朱云。師曰。文云屈左脚膝。今案別本置
右字。左字是誤歟 又説曰。向前闊展右脚
二尺。以脚指地踏之怒目左視。想自身如
軍荼利 又説。二肩上下印即便作拳。三
遍誦滿馱滿馱句。應泮聲二拳移置腋下
左拳右腋。
右拳左腋
謂在肩上是辟除法界。置腋下
是結縛也。當於四方作此法
性記云。三種三昧耶已後。結縛一切諸魔障
呪印有
澡浴印 海説云。外縛竝二風以二空博
著風下。以此印加持所取土
角説云。澡浴印。獨古印
雲記云。澡浴。二手作外縛。舒二風端相跓
如針二大指竝竪
辟除印 海説云。左手忿怒拳三誦了怒辟
臨印頂上。左三轉辟除。右三轉*法界。次印
五處。謂額。右肩。左肩。心。喉也。右手三股按

角説左手作三古安腰。左手作忿怒拳。
頂上左右轉辟除。及印身。又用脚如前
座主説如文。左拳五處。後申辟從東南角
辟除四方。准世間法可行作之
雲記云。辟除。左手作三古印按腰。右手作
忿怒拳於頭上左右三轉而印五處。用脚
之法如前
朱云。師曰。左拳五處之後舒辟從東南角
四方辟除。准世間法
又辟除印 名拍手辟除印 海説云。如文
二掌相拍
角説云。如文。師曰。仰左以右拍之 又説。
二手作三古印。以右印指左印三*指。
*指了即三返磨左掌上
雲記云。十輪舒開。以右掌拍左掌三遍。又
説。二手作三股印以右印拍左印三遍。三
拍已了即三遍摩左掌上
又辟除印 名彈指
辟除
海説云。右拳空風彈指。
左拳按腰或按臍
上也
三彈指了上下四方一度
各彈指。先彈上方。次下方。次東。次南。次西。
次北。如次彈之。又始東南四角彈之。次
印五處。次頂上散
角説云。右手彈指是辟除印相三遍彈之
雲記云。辟除以右手彈指三遍。是辟除印相

性記云。次有三辟除呪印
護身印 海説云。右三股擧頂上逆順三度
四轉辟*法。次側印打四方。次打四角

次打上方。次打下方。毎處一誦打之
以印五
處頂散
角説云。左拳安腰。右手作三古印。以印擧
頂上。左轉三返。右轉三返。而側印打於東
方。次南方。次西方。次北方。次東南。次西南。
次東北。次上方。次下方。如是次第各打一
度。次加持五處。上來軍荼利以下起作之
見上 雲記云。右手作三胡印。左手作拳
按腰。以印擧頂上。左轉三遍。次右轉三遍。
而倒印打東方。次打西方。次南方。次北方。
次東南。次西北。次西南。次東北。次上。次下。
如是次第各一度打之。次五處加持
性記云。次以呪手用印自身及以土水
豆等物
去垢印 海説云。印如文。唯以左手印印
身五處。次觸諸物及印水土等
角説云。右手作三古印安腰。指端向前。左
手又作同印加持五處。然後觸諸物加持
皆成清淨
雲記云。右手作三古印按腰。指端向前。左
手又作同印五處加持。而後觸諸物加持
皆成清淨
  清淨印
海説云。印如文。以印受水洒諸供物。言
洒身者洒身右邊。次洒左邊。言洒頂者洒
面上時或洒頂也。乃遍皆清淨。左拳按腰
角説云。右手作拳。小許開四輪勿著。當
以印取水。誦七遍加持先洒右肩上。次左
肩上。次洒面上。乃成清淨 又云。洒面上
是洒頂義。洒右左肩是洒身義
座主説左手作三古印。加持水即解印。申
五輪屈水以印取水洒淨如前記。師口右
唯安腰
雲記云。清淨。右手作拳小許開四輪汲水
誦眞言七遍加持之。先灑右肩上次左肩
上。此是灑身之義也。次灑面上是灑頂上
之義也。即成清淨
朱云。師曰。左手恐右手歟。作三古印加持
水即解印舒五輪屈水。以印取水灑如
前記
光澤印 海説云。印如文。以印諸物及印
五處
角説云。光澤。左手作三古印申臂向外。右
手亦作同印承左肘。肘者臂也。從臂至
中指指末謂之肘也
師口承臂下腕上言己身者加持五處也」
雲記云。光澤左手作三股印舒臂向外。右
手作同印承左肘。肘者臂也。自胘至中
指末言肘。以印觸諸物及己身己者五處
加持
性記云。次作光澤
攪水印 海説云。外縛二空入掌。二風屈拄
空上風甲相著三誦了。申二風指入湯水
中攪之三遍
角説云。攪水印。外縛二大指入掌中二頭指
屈相著 又攪水印。右手作忿怒拳以中指
無名指押大指甲甲背相付。是拳印。是加
洛水印即軌印也。誦眞言即加持浴水
法也
座主説外縛大指入掌中。二風申立端相拄。
以印取水取水者可
指入湯
雲記云。加持浴水。先作金剛縛屈二風指
端安大指上節。誦眞言即舒立二風指散
發而入湯中。右三轉加持之。是加持浴水

朱云。師曰。外縛二大指入掌中。二風舒立
端相拄。以印取水
性記云。次用攪水
以土塗身印 海説云。先取土和水也。次二
手各作三古取土互揩身上。然後以左手
遍塗身上 又本不説印相。其手印相直
以二手取土揩身。上右手取土塗身上。是
遍塗身印
角説云。取土塗身印。二手各作&T037992;
左手更互相揩。以右手取土遍塗身上
座主説二手申五輪以掌揩身
雲記云。取土塗身如文。先取土和水二手
大指各押小指甲上。餘指散開更互相揩。
以右手遍塗身上。是塗土洗身印也
朱云。師曰。二手舒五輪以掌揩身
性記云。次印土塗身
軍荼利持誦水印 海説云。印如文又本
云。以大指押中指無名指甲上餘同前也
云云是軍荼利攪水印也
角説云。軍荼利持誦水印。印如文
座主説。但以大指押火甲。本説云。以印攪
水然後*澡浴
雲記云。攪水澡浴。右手作忿怒拳。但以中
指無名指押大指甲上以印攪水而後澡

朱云。師曰。以大指押火甲
性記云。次以軍荼利攪水
遣除身中毘那夜迦印 海説云。印如文。
但三度略去云云
角説云。二手各作拳各申風指。以右風指
安左風背。互相入虎口。以印從頂上徐徐
從前下至臍前即抽二食指。如是三度。師
口此印當靈氣病者抽如有驗
雲記云。除遣身中毘那夜伽難。二手作拳
各舒風指以右風安左風背互相入虎
口。虎口者拳穴是也。以印擧頂徐徐下心
前。至臍拔風指。如是三度。想遣除身中
毘那夜*伽
性記云。次遣除毘那夜迦
軍荼利護身印 海説云。印如文
角記云。如文常被甲印
雲記云。護身。二小指相叉。以二無名指拘
小指。二中指直竪端相拄。二風指隨中指
側一麥許。相去勿令著之
朱云。直竪大指左中指側以印印五處。即
成護身。是恒例被甲印也
性記云。次以軍荼利護身五處
持誦分土印 海説云。印如文。文相背者水
火背相去也。三聚土了三誦任意入深水
浴。次還作印誦眞言七遍了當心解之。亦
名呪土印。遍轉身者。師云。當於胸前右
平轉一度了頂散
角説云。分土印。合掌二中指無名指入掌中
勿相著背也。二小指二頭指申立端相拄。
二大指側相著。具如文。事了以印當心三
右轉解印
座主説同前。但誦軍荼利大呪。以獨鈷印
加持。師曰。口内縛二風頭可合
雲記云。持誦分土。二手合掌屈二中指無名
指入掌中背相背不令相著。二風二小
相拄。二大朱云。
指頭
側相著。具在軌中。事竟當
心三右轉解印
性記云。次一一分土
軍荼利根本隨意浴印海説云。此處不印
用前攪水印。本記誦此大呪以手攪水隨
意*澡浴。亦用前攪水
座主説。右手中五輪攪水亦得
雲記云。次誦軍荼利根本呪。以手攪水隨
意澡浴。用前攪水印也
朱云。師曰。二手屈水火著掌。二風二地端
相拄。二空著火側莫相拄。覆印若誦軍荼
利大呪以獨鈷印加持
性記云。次隨意入水*澡浴
自灌頂印 海説云。如文。但仰印手入水。
三誦灌頂
角説云。結前被甲印以印取水。誦眞言三
遍而自灌頂。言以印取水者仰印少開而
取水。師口。可開大指
座主説軍荼利大護身印。以二無名指押小
指。是軍荼利大護身印。非被甲
雲記云。自灌頂結前被甲印。以印取水誦
眞言三遍而自灌頂。以印取水者仰印取
水灌頂也
朱云。師曰。以二無名指押小指。是軍荼利
大護身印也。非被甲也
性記云。次以呪印自身灌頂
佛部結髮印 海説云。如文。但以印安頂
上。開散中指以下三指執之三度。如執髮
勢。作了即中以下三指作拳。從右頭邊漸
下至心二手至頂共發。左拳仰安心前
角説云。左拳安臍上。右拳*中頭指大指相
捻令圓團。以右手逆安頂上。即散舒餘三
指而更二掘如是三度作握髮勢即成結
言逆安者仰印安頂向前是師作樣」
雲記云。結髮。左手作拳安臍上。右手作拳
舒風指大指端相合令圓輪。以右手倒
安頂上。即散舒餘三指而更又不握。如是
三度而作結髮之勢即成結髮是佛部
結髮
性記云。次結髮三
蓮華部結髮印 海説云。右拳。但風端不著
空也。用印如前。左亦同前
角説云。印相如前。但右手大指頭指端不
相合以爲異也。用法皆如前
雲記云。蓮華部結髮。印相如前。但右大指風
指以端不合爲異。用法皆如前
金剛部結髮印 海説云。右拳安頂作執髮
勢。儀式如前。左亦同前。以上三部印
一説如 此又云。三部結髮印如文。但以
印安頂即佛部也。安右頂即蓮華部也。安
左頂即金剛部也
角説云。右手作拳安頂上。用結法同前。或
云。佛部以印安頂上。蓮華安右肩。金剛部
安左肩。私疑。又云。三部結髮印如文。但以
印安頂即佛部也。安頂右即蓮華也。安頂
左即金部也
雲記云。金剛部結髮。右手作拳安頂上。用
法同前。凡於三印有二説。或云。佛部以印
安頂上。蓮華部安右肩。金剛部安左肩
三部獻水印 海説云。印如文。印一明三」
角説云。仰兩手以風捻空
雲記云。閼伽朱云。軌文
名獻三水
雙合二手。以風指捻
大指如常
性記云。次獻掏水本尊
阿三忙祇寧解結印 海説云。印如文。但以
手横之作而稍叉。二空下間以不開指
與火院爲別
角説云。以右手背安左掌内。二大指向上
直立横安之也。以解所結
座主説。二手申五輪。以右手重付左掌。
其右火端至左掌中。二空直立。此印與火院

雲記云。解結。以右手背安左掌内令無縫
罅二大指向上直竪。左轉一遍解所結印」
朱云。師云。二手舒五輪。以右手背重著左
掌。右火端至左掌二空直竪。此印異火焔

佛部飮水印 海説云。印如文。以印入水。
三誦飮之了灑頂
角説云。仰申左屈無名指中説勿著掌
雲記云。三部飮水灑淨如軌中説。但至金剛
部印以風令相去中指以小指令相去
無名。故云開散飮水。灑淨法則如前説也」
性記云。次往諸室。次至神室已用前所
説呪印。重更飮水灑淨自身。始入神室
恭其尊容有三飮水
蓮部 海説云。如文。儀式准前
角説云。仰申右手屈無名小指向内勿著

金部 海説云。義式前軌云。散開者風與火
相去。水與地相去云云
角説云。仰申右手屈無名指。向内勿著
掌。散開頭指小指。以頭指相去中指。以
小指令相去無名指
門外灑淨換衣印 海説云。右拳風以下四
指屈勿著掌。但空風如拳時勿離。作了以
印入水三誦灑淨
雲記云。灑淨換衣如軌文
性記云。次以手印等灑門及所換衣
著衣眞言 海説云。此文無印。但印圖中用
普印。又樣二手各作拳取衣三誦著之
角説云。或以拳印取衣者
座主説作虚心合掌以大指取衣
雲記云。著衣軌文不説印相。或説以拳執
衣著之
朱云。師曰。作虚心合掌以大指執衣
性記云。次著衣
入室眞言印 海説云。文不説印。師云。如
外縛二空端相拄。仰印安臍下是佛部。金
剛部印仰右掌安左掌上二空相拄安臍
三誦。口誦眞言足入堂也 五淨者乳・酪・
蘇・糞・尿也。神線者行壇之線名也 茅環者
以茅草作環纒行者腰也
角説云。本説無印
座主説用金剛合掌
五大院私疑無蓮印
雲記云。入室之時。口誦眞言而入足眞言
文名入室眞言。無印契也
性記云。次欲入神室口持誦呪而入。

佛部三昧耶印 海説云。如文
角説云。本説三部印相如文
記云。三部三摩耶。三部之印相皆如前」
性記云。次坐定心已遂。重作三摩耶呪及
印依前
部 金部 海説云。亦如文
遣除身中毘那夜迦印 海説云。如文
角説云。印相用法如前。但云。加持五處
雲記云。遣除身中毘那夜伽難印相用法如

性記云。次以呪及印遣除身中毘那夜
有呪
辟除諸障印 海説云。如文
角説云。印相用法如前。安然問。何故辟除
三耶。答云。可三部印。遣除亦爾
雲記云。辟除印相法皆如前。右手作三
安腰。左手作忿怒拳頂上轉及五處加持等
也。後二印亦如前。具在軌文
性記云。次辟除
拍掌辟除印 海説云。如文
角説云。印相用法如前
彈指辟除印 海説云。如文
角説云。印相用法如前
去垢印 海説云。如文
角説云。如文。右手作三古安腰。左手作三
古加持諸物
雲記云。去垢印相如前。右手作三&T037992;安腰。
左手作三&T037992;加持諸物
性記云。次以呪印作瀉淨垢。用印諸物令
除穢有四
三部心清淨印 海説云。右拳中指少屈勿
著掌。以水入掌灑諸物。一印三明 佛部
心印内縛二空竝立。蓮部心印如文立右
風。金部心印立左風。此三印軌不説
角説云。印相如前。即軌印 若作別印
先二手内縛二大指立之。是佛部印相。次依
内縛申立右大指。是蓮部印相。次依内縛
申立左大指是金部印相。此三印文中所不

雲記云。依清淨印如前具在軌文。此印通
用三部
記云。次作清淨
三部光澤印 海説云。如文。印一明三
角説云。印相用法如前
雲記云。光澤印相用法皆如前
性記云。次光澤
明王護身印 海説云。如文
角説云。前被甲印如文
雲記云。護身印相用法如前。具在軌文
性記云。次護身明王護身同前
大護身印 海説云。與前印同
記大護身印相如前
性記云。次作大護身
被甲印 海説云。如文。散舒者。二手各散
舒諸指。若坐作法不得至足下者想至膝上
乃至足下如是三度。更於心前一度回轉。
如舞。謂十指向内一度轉之
角説云。先作金剛合掌安頂上。散舒二手
徐徐而下仰掌安左右膝上。次作回轉。言
回轉被甲者二手作拳申二頭指處處回轉。
如金剛界中唵砧被甲
主。二手申五輪相竝仰不得相付。以
印至頂徐徐下之。至足作被甲勢
雲記云。被甲先作金剛合掌安頂上。散舒
二手徐徐朱云。下仰掌安左右膝上。次作
回轉之被甲。回轉被甲者二手作拳舒二風
指處處回轉。如金剛界中唵砧被甲
朱云。師云。二手舒五輪相雙莫相著。以印
擧頂徐徐下至脚作被甲勢
性記云。次被甲
三部結髮印 海説云。軌云。與前結髮印

角説云。結髮*印。右作拳直申大指印頂
上。是結髮印通三部
座主説以前印大指端逆印安十字處通
三部
雲記云。結髮。右手作拳直舒大指印於頂
上。是結髮印通三部
朱云。師曰。以右拳竪大指以大指端倒
置十字。通三部用之
性記云。次以呪結頂髮
大海印 海説云。仰内縛安臍上。二空付
風側。八指小動想如彼。然後右回轉三度」
角説云。本説金剛界中大海印是
雲記云。大海用金剛界中大海印是別印也」
性記云。次欲置其座念五箇眞言
寶山印 海説云。内縛令十指中節各有峯。
上節間内縛也
角説云。金剛界中八峯寶山印是也
雲記云。寶山用金剛界中八峯印
朱云。是須彌山印也
師子座印 海説云。二地二空側相拄。六指
各開而各屈二節令伏而平之勿相著。想
如八師子座六指端相
去稍
角説云。開敷蓮座印是也
座主*説。二手空風相捻。火水申立。稍屈如
蓮華。二地立相合。是師子座印相。故西三
條問師子座印何作
雲記云。師子座用開敷蓮華座印
朱云。師曰。二手空風相捻水火舒立稍屈如
蓮華。二地立相合。是師子座印
蓮華座印 海説云。作開敷蓮華印。已上四
箇印文中不説。故云四玄印勿輒傳之
角説云。寶蓮華印用金剛合掌。以上四眞言
文中隱不説。但説一印總攝四眞言。所謂
金剛合掌以右押左名諸事印 又云。此
四印文中不説故云四玄
雲記云。寶蓮華用金剛合掌。已上四眞言軌
中隱不説。但説一印。*總攝四眞言。所謂
作金剛合掌以右押左名辨諸事印
寶樓閣印 海説云。同前辨諸事印者即金
剛合掌印也。有本云。自大海至樓閣用
此一印。誦各各眞言各各七遍。成就大海
乃至樓閣等也
角説云。寶樓閣印。但觀行無印。師口樓閣
印前海耳云云謂別時説云。金剛合掌稍屈
手背是慈覺説也
雲記云。寶樓閣用前辨諸事
閼伽印 海説云。以辨事眞言印加持也。
辨事眞言印者前辟除等眞言印是也。又以
部母眞言加持之。若奉獻時以本眞言印
奉獻。二閼伽器。一安左邊用洒供物。一
安右邊用奉本尊。此印有二。一似護身印
相。軍荼利護身印。有所云。大指頭指側出
壽法中。此印上安閼伽器捧而奉獻。又一
院云。合掌開之作掬。二空入掌想水。奉
獻閼伽水時。佛部頂上奉之。華部額上奉
之。金剛面上奉之 又説云。閼伽器向尊
方少傾想沿三部諸尊也
角説云。無此説。以記中師師説有處有似
護身印之印 又説。用開蓮華印上安
器。又説。作掬各風空相捻上安器
雲記云。閼伽具如軌文
性記云。次遏伽以辨事眞言持誦。復以部
母呪呪之置於左邊。辨事眞言及手印前
所説辟除等眞言手印是也。所言部母者三
部母也
佛部母印 海説云。合掌二風付二火背。以
二空付二火下安心三誦。以印從口脣
上引至眉間。先以印拭右目上。次拭左目
上。次三回拂面上。次印五處頂散。師云。
三轉即名爲拂也
角説云。合掌開二頭指捻中指上節側。二
大指入掌中以用印法申師師云有爾説
之處
雲記云。佛部佛眼又名
佛母
先合掌開二風指捻
中指上節側。二大指入掌中
性記云。佛母眼母呪法而兩手相合屈
二大指入掌中。當中節内不屈節内微
屈頭指押中節上節背即成
華部母印 海説云。蓮華合掌。謂合掌令
中大空
角説云。合掌十指端相拄如未開敷蓮華
座主説。印同前説。但作此蓮部時竝立二
肘相合。是蓮華莖相
雲記云。蓮華部佛眼。先合掌十指端相拄。如
未開敷蓮華相也
朱云。師曰。蓮華部母印。二腕相著竝臂直
竪。是蓮華莖也。自餘如文
性記云。蓮部母畔拏囉嚩。私作手印。其印
兩手合掌。十指竝屈頭相著合掌中虚空。
如未開敷蓮華即成
金部母印 海説云。合掌二風二水屈入
掌背相著也。餘亦合直立也
角説云。合掌屈二風二無名入掌。如馬頭

雲記云。金剛部佛母佛眼名忙
莾計
掌二風二
無名入掌中。如馬頭印相
性記云。金剛部。部母摩莫雞。手印相合掌二
頭指二無名指叉入掌中。又云。背相著
佛部心印 海説云。内縛令諸指中節露出
也。二空竝直立之勿著風也
師記云。以印安頂
角説云。八指相叉入掌。令八指中節露出
也。其大指竝立勿著頭指。雲記云。佛部心。
先金剛内縛二大指直竪勿著食指
華部心印 海説云。前印唯屈左空入掌」
師記以印安頂右邊
角説云。如前印相以左大指入掌
雲記云。蓮華部心如前印相以左大指入
掌中
金部心印 海説云。前印唯屈右空入
 師記以印安頂左邊。此用印式唯具口決。
諸人不知勿輒傳之
角説云。如文
雲記云。金剛部心如前印相。但右大指入掌
中。左大指直
性記云。次欲奉請時。先念淨治空中道路。
然後奉請本尊。欲奉請時先執香爐誦眞
言淨治空中道路。淨治眞言
  唵蘇悉地迦里入嚩二合里多喃哆慕囉
二合曳入嚩二合囉入嚩*二合囉滿馱滿
馱賀曩賀曩𤙖泮吒誦三遍
送車輅印 海説云。大師云。作此印已即
以二大指著二中指端。外發去三度。是奉
送意也。若召請時以此印以二大指著二
中指向内三度召之。是召請意也 口決
云。空與火令端爪有聲
角説云。先内縛開掌向上申二頭指端
跓也。二大指付中指端毎眞言撥大指。
如十八道送車作法
雲記云。奉請本尊名送車先作内縛開掌
仰上舒二風指端相拄。二大指著二中指。
毎呪竟二大指散撥之如十八道
朱云。師曰。二大指向外撥
召請印 海説云。依前輅印唯以右空著
左火端面合左空附風側。此一印與師
説異。召請明末文云。此中安來句者若奉
請時加句云。唵翳醯呬翳醯呬若請佛部時
可云唵翳醯呬翳醯。呬怛也哦妬。若請華
部時可云唵翳醯呬翳醯呬鉢娜摩。若請
金剛部時可云唵翳醯呬翳醯呬嚩日囉。
此即安來句也。後文亦有奉請句可檢知
 若送遣尊時云唵&T008862;瑳*&T008862;瑳。若發遣
佛部時云唵蘖瑳*&T008862;瑳怛他誐多。若發遣
部及金部時准上言之。大略以此可
檢教法 今私檢梵語例可言怛他哦
多翳醯呬。或怛他哦多&T008862;瑳*&T008862;瑳等。餘准
知之。已上三部心奉請時。又眞言中安來
請可奉請之
角説云。以前印大指向前招。佛部召請時
云唵噎呬噎呬怛他娥多。若蓮華部云噎
呬噎呬鉢度謨。若金剛部云噎呬噎呬嚩日
二合若送佛部云*&T008862;瑳*&T008862;瑳怛他哦多。
送蓮華部云*&T008862;&T008862;瑳鉢度謨。送金剛
部云*&T008862;瑳*&T008862;瑳嚩日囉
雲記云。請車輅印相如前送車輅印。但以二
大指向前撥根爲異。此印與軌少異也。
中安來句者噎醯噎醯多馱&T008862;多。若
蓮華部云噎醯噎醯半乃母。若金剛部噎醯
噎醯嚩日囉 若奉送佛部時者云*&T008862;
奢*&T008862;*奢多馱*&T008862;多。送蓮華部云蘖奢
&T008862;奢半乃母。若金剛部奉送時云*&T008862;奢*&T008862;
奢嚩日囉
記如文


佛部心印 海説云。用前心印唯招爲別
角説云。如文
雲記云。又召請先作内縛竪二大指招之
佛部
性記云。依前部心印唯以二大指向前招
三遍。餘二部眞言印在本文
華部心印 海説云。用前心印唯招爲別
角説云。如文
雲記云。又内縛竪右大指招之蓮華部
金剛部心印 海説云。用前心印唯招爲別
角説云。如文
雲記云。又内縛竪左大指招之金剛部
淨治路印 海説云。印文不説
大師記云。右拳執香爐三誦捧空。右回轉
三度。淨治空中道路。是佛部治路印也 若
華部金剛部直手執香爐也。別作印得。二
拳仰相著。二大直立背也。二風側端相拄。當
額三誦淨治空路。然後奉請。壽法中云。香
爐印内縛中節皆露出。大指竝立勿著風。故
文云。欲奉請。乃至然後奉請佛部華部治
路印相如前。軌云。作此法已乃至此一句
一遍。此句在文誦此句已可誦奉請眞言。
末文有梵漢句其名未明已上
上卷
角説云。佛部以拳印執香爐。蓮部金部不
依印相執香爐。淨治路印通三部
師云。故座主云。大師説此眞言於上文金
剛輪眞言之後。或時忘念等文云誦此明者
是也。大師甚祕之不傳也。未諮今座主
雲記云。治路。二手作拳執香爐佛部又不
依印相而執香爐是蓮華金剛兩
部治路相也
朱云。師曰。想諸天往來橋路及修羅關鑰悉
皆開解
性記云。在上明之
除遣從魔印 海記云。右三股印安腰。左
三股向外託之。託者捧也。師云。以此印
左三轉辟除。次右三轉結界。次印五處。
未散前印而示三昧耶
角説云。以側三古嚩日囉印左轉三遍成辟
正記文右手作三古印安腰。左手作三古印
向外先左轉三遍 次右轉三遍。次加持五處
雲記云。除遣從魔。右手作三股印安腰。左
手又作同印向外。先左轉三遍。右轉三遍。
次五處加持之。印未散即視三昧耶
朱云。以下下卷印契也
性記云。如文
示三昧耶印 海説云。三昧耶者左三&T037992;
安腰。右三股印向外託之。託字恐誤。
可作矺矺者捧也
師云。以此印左三轉右三轉印五處如前
角云。左手作三古印安腰。右手亦作同印
向外。次記云。左轉三遍。次右轉三遍。次五
處加持。師云。此記不似常法。常法者作前
除遣已即捧其印令見之
雲記云。視三昧耶。左手作三古印安腰。右
手又作同印向外。左轉三遍。次右轉三遍。
次五處加持
性記云。次以右手示三昧耶。印如文
閼伽印 海説云。二地内叉以二水押叉
上二火相拄。二風付火二空付風。是通用
閼伽印。奉獻儀式如文。唯以器安印上云云
角説云。作前被甲印改大指安⻝指側心
想奉閼伽。然後奉蓮華座是觀心也。須有
器者印上安之
性記云。次奉遏伽
三部奉座印 海説云。如文。唯搏著者開
而屈之。軌云。先作四葉者。師云。將作印時
先作四葉印。二地一葉。二空一葉。左水火風
合一葉。右水火風合一葉 次作八葉印通
奉三部。佛部於頂華部於額金部於面奉
之。或獻佛座之時。眞言初加唵怛他哦多。
獻座已時即可誦善來等偈
角説云。開敷蓮華印。此印與軌別。佛部眞
言初加唵怛哦多。餘如文
雲記云。奉座。先奉閼伽。然後請座。其閼伽
以本眞言特誦而獻言閼伽
眞言
或通用閼伽眞
在軌當額佛部蓮華部金剛部或作護
身*印被甲印故大指安於風指側。運心想奉
閼伽。而後奉蓮華座。其印相開敷蓮華印也。
通三部用之。此印與軌少異也。偈誦善來
世尊云云具在軌文
性記云。次作蓮華座供養。晨朝。日中。日暮。
奉座次言
    善來世尊 由本願力 而來降
    願垂加持 受斯供養 唯垂納受
辟除隨逐本尊毘那夜迦印 海説用前
辟除從魔印是也
角説云。師軌注云。至此下置此句。或本無
此文
雲記云。次辟除隨逐本尊毘那夜迦。并視
三昧耶眞言法則如前
性記云。次更作前除遣從魔印一遍及三
昧耶。然後法界坐印通用之
示三昧耶印 海説云。亦前示三昧耶印是

奉獻衣裳等印 海説云。文云以辨事眞言
持獻即枳哩枳哩眞言三&T037992;印也
性記云。又若辨衣服瓔珞已以辨事呪念
誦奉獻之
結地界印 海説云。如文。唯大指指地三度
 又云。以印三度觸開於地以印觸著於
地擧下之間名爲觸開
角説云。如文十八道中地結印。但左右少別」
雲記云。結界以左手中指無名指二風指
二小指直竪端相拄。二大指直舒向下端相
拄。是金剛撅印名地結印十八道中地結
印。但左右少異
眞言三度。以大指端印地
朱云。師曰。文云翼二臂者開張二肱
性記云。次作結護法。以金剛撅用結地界
印如文
金剛鉤欄墻印 海説云。如文。唯以二空
付風側名搏著
大師記云。以印擧頂。右三度結上方界。若
解界時左三回轉成解界
角説云。以前撅印開二大指。付⻝指側擧
頂。左轉三遍成金剛鉤欄。左轉三遍成解

雲記云。結上方作前撅印。開二大指著風
指側。以印擧頂上。三遍右轉是金剛鉤欄墻
印。若左轉即成解界
性記云。金剛鉤用結上方印如文
金剛墻印 海説云。如文
大師記云。唯二空直立當前右三轉。若解界
時左三度轉
角説云。如文。前撅印開散二大指向前。右
轉三遍成金剛墻印。左轉成解界
師云。解界時撅印如拔撅。鉤欄左轉墻印
左轉
雲記云。金剛墻作前撅印開散二大指。當
心前右轉三遍成金剛墻。若左轉成解界」
性記云。金剛墻印。從南右轉三遍。用結八
方。印如文
金剛羂索印 海説云。二手各空風相捻令
圓。以右左各三指竝立。以右三指安左
三指上。二空相對勿令著也。似定印相。唯
不著空爲別。身前右三轉想結東方界頂

角説云。金剛羂索印。以左手⻝指付大指
根。大指直立令有圓孔。右手亦如是。以右
手三指付左手三指内。胸前三度右轉成金
剛羂索是結界義。以結東方。軌云。押頭指
甲者屈⻝指上節以大指竪押甲面。非
押甲端
雲記云。金剛羂索。左手以風指屈著大指
根下。以大指直竪押風指甲。微開令有
孔。右手亦復如是。以右手三指背著左
手三指内。於胸前三度右轉。是成金剛羂
索是結界義也。以結東方
朱云。師曰。二手地水火各舒合。以右重置
左掌似落
性記云。次金剛羂索呪印。結東方。印如文」
金剛幡印 海説云。如文。唯二大指各直立
之。置者著之。當胸右三轉結西方界
角説云。左手作拳直立大指。右手五輪直申
側置左大指上胸前右轉三遍。或以左換
右。亦復此印相以結西方
師云。左拳向前
雲記云。金剛幡。左手作拳大指直舒立。右手
五輪直舒。横側置左大指上。於胸前右轉
三遍。以左代右。亦復此印相也。以結西

性記云。次金剛幡結西方。印如文
金剛迦利印 海説云。印如文
角説云。右手申五輪以頭指付大指中節。
左手作拳以頭指付大指中節。以左拳
捻右大指端。胸前右轉三遍。此印與軌文
大相違。今亦依師傳
座主説外縛申二風端相拄或前記所結亦
得。身前三轉。結北方界。又樣二拳各以風
端著空中節内。以左拳握右大指端。此
印名一古印
雲記云。金剛迦利此云一
古印
右手舒五輪以
風指著大指中節作拳。以風指著大指
中節。以左拳*握右大指端胸前右轉三
邊。此印與軌文大相違。今暫依師傳」
朱云。師曰。作外縛舒二風端拄。或前記所
結亦得
性記云。次金剛哥利結北方印如文
金剛峯印 海説云。如文。唯右空付風。右
手大指搏著頭指名爲相捻。右三轉結南
方。此中云峯者非金剛拳
有師説云。二拳二空皆直立。以右拳*握左
空右三轉
角説云。先左手作拳直立大指。右手作拳
大指頭指相捻。右手横側安左手大指上
 又説。舒散右手中指以下三指。横側安
左大指上以結南方
座主説或以左安右手印
雲記云。金剛峯。先左手作拳直竪大指。右
手又作拳大指風指相捻。以右手横側置
於左手大指上。又説。右手中指以下三指舒
散而横側置左大指上以結南方
朱云。師曰。或以左置右手印
性記云。次金剛峯結南方印如文
次結下界上界印 海説云。申右掌當口七
誦。拍地七遍。又仰印拍上方。左手如常
角説云。結上下方界印。左手作拳安腰。右
手申五輪以掌七遍拍地成結下界。又以
右掌仰拍上方虚空七遍成結上方界
又説。左手作拳安胸上。右手申五輪以
頭指刺地七遍成結地界
雲記云。左手作拳安腰。右手舒五輪而以
掌七遍拍地成結下界。又以右掌仰以
*拍上方虚空七遍即成結上方。又説。左手
作拳安胸上。右手舒五輪而以風指
地七遍成結地界
朱云。師説曰。從此已下皆如前記
性記云。次用此呪持誦。以右手以拍地
結下方上方亦然。印如文。此結界暫
火院印 海説云。印如文。唯以手横相著。
此印與常印稍別。決云。前云立手作之
不可爾。須横手作之
角説云。火院印。以右手背安左手内。二大
指向上直立
座主説以下説皆如前記
雲記云。火院。以右手背置左手内令
縫。二大指向上直竪右轉一遍即成火

性記云。次普結火院
重結大界印 海説云。印如文。以印左三轉
辟除。右三轉結界。次結上方次結下方
印五處頂散
角説云。結前被甲印擧頂上左轉三遍。次
右轉三遍。次上方。次下方。次五處加持頂

雲記云。結前被甲印。於頂上左轉三遍。次
轉。次上方。次下方。次五處加持。結此大
印假令持念一字輪王者不能破壞

性記云。次以眞言及印重結大界
成就vajra印 海説云。軌不説印。細尋
文意。有云。左拳按腰右拳持vajra當胸
持之。文云眞言主者青目金剛也
性記云。次説備具金剛法中諸物云云
三部淨數珠印 海説云。文不説印
大師記云。直以本部眞言穿於珠孔
三部成就數珠印 海説云。文不説印
大師記云。直誦本部眞言加持香華供養。
持誦千遍成成就也。師云。以此成就者意在
此也
三部執珠印 海説云。大師記云。三部
珠印相竝如文也 有云。印相如文。唯各
隨三部。以右手指握持珠顆。以左手二
指相捻勿執珠顆。直懸付數珠。隨誦眞
言抓之
唐眞和尚云。三部數珠如文。唯作諸法事。
若取數珠欲念誦時。隨自本尊先結根本
印亦念其尊。次結定印攝其心了則取數
珠。依三部執珠法也。其指相捻右三度引轉
了也。以數珠繞纒左手風以下四指了則
脱之取珠安二掌中也。若佛部十指作虚
心合掌勢也。二中指稍開之。若華部中六指
折開作蓮華勢。若金剛部作虚心合掌勢
也。屈二風安二空端也。而各以數珠安
其中也。然後若佛部擧頂上也。若華部與
額上齊之。若金部與面上齊之。而各誓
願。然後依前法執持數珠。以右二指捻母
珠邊一今珠。以左二指除兩*今珠捻第
四珠子。更依前三部法更各擧三處隨事
誓願。然後攝心誦持眞言。其念持了更依
前法以珠安掌發心誓願安本處也。自初
終令生聲是爲善也。安珠了亦結根
本印是通一切持念也。是執珠法則也
角説云。佛部右手以大指頭捻無名指端。
直申中指小以頭指付中指上節側。以
右手印執珠。以左手大指捻無名指。二指
輪孔之中貫入珠鬘勿正執珠實師云。
是執持之間なる
へし
蓮華部右手如前印。以中
指大指相捻。左手亦然。金剛部右手作拳
申大指捻頭指端。左手亦然
雲記云。執持數珠。以右手大指捻無名
指頭。直舒中指小指而微屈著中指上節

案軌文云。通三部應知此佛部印通攝三
部。以右手印執珠。左手以大指捻無名。
指輪穴之中串入珠勿執珠 蓮
華部執珠。以右大指捻中指頭。餘三指直
舒。左手亦如此。金剛部執珠。右手作拳舒
大指端。左手亦如此
性記如文
臂釧法 海説云。具如文
雲記云。臂釧具如文
性記云。臂釧如文
次作鐶法 如文
腰線法 海説云。具如文
雲記云。腰線如軌文
性記云。腰線如文
三部奉塗香印 海説云。申右五指向外立
之。以左手掘之七遍通三部用。謂頂額

角説云。如文。師云。仰左手把之文在此。
度草等伏之
雲記云。塗香。右手舒五輪向外舒立。以左
手把右手脘。四指在外大指在内而*握

性記云。次奉塗香。去垢及光澤印。如文
三部奉華印 海説云。如前車輅。唯改二
空付風側也。車輅印仰内縛二風相拄以
空付火也。今改付風側令六指稍高捧
之。通三部用如前三處
角説云。如文。作車輅改二大指付二頭指
側。以此記申師云。餘處作爾。想如盛華
雲記云。奉華用前車輅印。唯改二大指附
二頭指側先作金剛内縛仰掌
二風指端相拄也
性記云。次奉華去垢光澤。
印如文
部燒香印 海説云。中指以下六指屈之
背相付也。二風申之勿端相拄也。壽法云。
一麥道許。二空付風側也。通三部用三處
如前
角説云。二手仰相竝。以中指以下三指立
之相背二頭指端跓。但一麥許勿付。二
大指付二頭
雲記云。二手仰掌相雙立。中指以下三指向
上。二風端相著。但一麥許勿令相著。二大
指著風指側以印仰上
性記云。次燒香去垢 印如
光澤 之
三部奉⻝印 海説云。二地側著也。二水側
相著也。二火安水側也。二風屈安火側也。
二空付風側通三部用三處如前
角説云。二手仰側相付向上。二小指二無
名指端相跓也。二頭指小屈愽著中指側。以
二大指愽著頭指側。是與鉢印少異
雲記云。奉⻝。二手仰掌向上。小指無名指
端相拄。二風指小屈愽著中指側。二大指愽
著風指側是與鉢印少異
性記云。次飮⻝去垢
光澤
三部奉燈印 海説云。右拳空火端相捻。左
如常。通三部用。三處如前
大師記云。右拳空風直立相捻齊端。餘指如
常。右印振之擧之下之三度。如燈焔也。
又有云。奉燈印。右拳火直立之。以空押風
上超之押火面中節文上
角説云。師本題首云。安國寺和上云。此奉
燈印右手作拳以大指捻中指中節二指
共相立。左手作拳安臍上 師云。是異説
餘處有之
雲記云。燈以右手作拳舒中指大指相捻
竪。已上五印皆有三轉。性記云。次燃燈
去垢
光澤
運心供養印 海説云。用普印
角説云。如文
雲記云。運心普供養用金剛合掌
性記云。次運心普供養
讃嘆佛法僧菩薩金剛等
海説云。具如文
灌頂前印 海説云。此祕密印如文
角説云。上文灌頂印前云軍荼利根本眞言
者前被甲印用法如文
雲記云。軍荼利根本攪水澡浴印
朱云。有二種印。以前護身以攪水。而念
眞言七遍。又三七遍及一百八遍隨意澡浴」
次又印 海説云。如文。此灌頂印。加持土
印。又印。此三印名爲三玄印。可安彼前注
云云
角説云。内縛申二頭指。以大指安頭指中。
二小指端申相合。以印右轉三匝即成結護。
次後至辟除言已。上四箇印前隱不説。
故於此間説之。是祕密意也。前云三玄妙
印是意也
雲記云。加持土別印。觀手作三股印觀者右
手也
此是軍荼利菩薩羯磨印以當加持土
朱云。文加持土後加二印。正在文也。今記
云。作三股印者若澡浴印歟
  (朱)
寛治四年九月上旬直病之頃賜金剛壽
院御本移點畢 院昭

(別筆)
  文安五卯十一
  傳領了實助之












Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [] 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]