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金剛界大法對受記 (No. 2391_ 安然記 ) in Vol. 75

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T2391_.75.0116a01:
T2391_.75.0116a02:   No. 2391
T2391_.75.0116a03:
T2391_.75.0116a04: 金剛界大法對受記第一
T2391_.75.0116a05:
T2391_.75.0116a06:   沙門安然記
T2391_.75.0116a07:   淨地印第一記者私云。不空兩卷
軌云成身會品第一
T2391_.75.0116a08: 大日院説。虚心合掌當心誦三七遍頂散。
T2391_.75.0116a09: 軌云。器界皆清淨。又云。此處用法界生
T2391_.75.0116a10: 末向身外投散三度。想器界淨。此一印玄
T2391_.75.0116a11: 法寺元征阿闍梨所 傳軌云。長跪合蓮掌
T2391_.75.0116a12: 者兩膝著地二踝側立 香志房竝同兩説
T2391_.75.0116a13: 唯所説中
云蓮合
觀中院亦同兩説唯第二説中慧和上
説。以印從頂下
T2391_.75.0116a14: 引至臍間三度開 又説。結印當心先觀ra@m
義了投之 珍和上説同玄法寺説。唯擧頂投之
T2391_.75.0116a15: 珍和上別時語安然云。或闍梨云。
淨地印前修驚發地神法云云
宗睿和上説。
T2391_.75.0116a16: 此有兩記。初就軌文單説一部。後以口傳
T2391_.75.0116a17: 重説五部。今竝引用。初説如文。後云。淨地
T2391_.75.0116a18: 明用驚覺印即火輪印檀慧不鉤是也
T2391_.75.0116a19:   淨身印第二
T2391_.75.0116a20: 日院説。虚心合掌先於掌内觀安h@u@m吽字。
T2391_.75.0116a21: 次安舌上。次安心上。其色皆黄金也。然後
T2391_.75.0116a22: 三誦即於三處。謂心額喉。觀掌吽字想身
T2391_.75.0116a23: 業罪垢皆除滅。觀舌吽字想口業滅。觀心
T2391_.75.0116a24: 吽字想意罪 軌云。得三業皆淨然後一
T2391_.75.0116a25: 誦吽字時左拳按腰。次誦吽字時右拳仰
T2391_.75.0116a26: 安心上。然後一誦吽字以印額上。次印左
T2391_.75.0116a27: 眉。次印右肩。次印心上。次印喉上。毎處一
T2391_.75.0116a28: 誦吽字。想成普賢身 普賢身者左拳金
T2391_.75.0116a29: 剛鈴。右拳持五股形 香房同唯初云蓮
合。又
T2391_.75.0116a30: 或説中無二然
後以下作法
中院説。慧和上説或説虚心
T2391_.75.0116b01: 當心誦淨三業明三遍。次觀h@u@m字安三處
T2391_.75.0116b02: 印。印然後作拳印五處誦明同前説 珍
T2391_.75.0116b03: 和上説。蓮合二空少開是爲蓮掌私云。見師
作法乍竝
T2391_.75.0116b04:
次誦淨三業加持四處觀法自性清淨。其
T2391_.75.0116b05: 後同前説 睿和上説。蓮華合掌如例。又
T2391_.75.0116b06: 樣。先結金剛合掌忍願面相合當心想此
T2391_.75.0116b07: 掌。舌上。心中吽字變成五股金剛杵。以此
T2391_.75.0116b08: 如來五智金剛杵摧破三業無明煩惱。誦眞
T2391_.75.0116b09: 言三遍解於頂上 運和上説。印同睿説
T2391_.75.0116b10: 舊云。掌。舌。心上各有八葉蓮華。華上各有日輪。
輪中各有吽字。便以吽音三遍加持訖。即轉成 金剛
T2391_.75.0116b11: 合掌。誦淨三業明加持四處。又樣。加持額。左右肩
三處是名淨三業也。蓮華合掌者。合掌内空。二中末
T2391_.75.0116b12: 少許開之。金剛合掌者。
合掌十度初分相交也
行和上説。次三金印。
T2391_.75.0116b13: 蓮華合掌掌想月輪輪上有八葉蓮華。華上
T2391_.75.0116b14: 有吽字字變爲五智杵。淨身中煩惱
T2391_.75.0116b15: 速顯佛部諸尊。即誦吽字三遍。次以印當
T2391_.75.0116b16: 口。舌上月輪。輪上八葉。華上吽字爲五智
T2391_.75.0116b17: 杵。斷淨口業顯蓮華部。誦吽三遍。次以
T2391_.75.0116b18: 印當心。心上月輪。輪上八葉華上吽字
T2391_.75.0116b19: 爲五智杵。斷淨意業顯金剛部。誦吽三遍。
T2391_.75.0116b20: 是名即身成佛。次以此印誦淨三業明一
T2391_.75.0116b21: 遍。次右肩一遍。次左肩一遍。即成内心澡
T2391_.75.0116b22: 浴。記者私云。三處各有月輪。八葉。吽字。智
T2391_.75.0116b23: 杵。是出慈氏儀軌下卷末也云云
T2391_.75.0116b24:   觀佛印第三
T2391_.75.0116b25: 日院説。金剛合掌安於心上。閉眼觀念十
T2391_.75.0116b26: 方三世一切諸佛遍滿虚空猶如麻油。然後
T2391_.75.0116b27: 誦眞言以敬形開眼視右方空中。軌云。於
T2391_.75.0116b28: 空觀佛等。是唐國阿闍梨皆同所傳。又云。
T2391_.75.0116b29: 以五股印安於心上當觀念之。明白見諸
T2391_.75.0116c01: 佛是。玄法寺元征阿闍梨所傳。此征和上
T2391_.75.0116c02: 所以觀佛用五股者用遍照明故 曰今
T2391_.75.0116c03: 決云。儀式同前 香房普同兩説唯第二説
中云。同
T2391_.75.0116c04: 大日
中院説慧和上同日兩説唯初中云長跪。
亦云麻油津膩
T2391_.75.0116c05: 又云。觀佛之後用三部心是別義也 珍
T2391_.75.0116c06: 和上同日兩説。忠和上説。慈覺大師説。觀
T2391_.75.0116c07: 佛加 va@m鑁字。以五股印爲定實。睿和上
T2391_.75.0116c08: 説。如文。金剛合掌當心。後説云。觀佛明末
T2391_.75.0116c09: 加字 va@m四禮之前異説 香房説四禮之
T2391_.75.0116c10: 前先用驚覺印明如常云云中院説。四禮之
T2391_.75.0116c11: 前用金剛起其驚覺義亦名驚覺 慧和上
T2391_.75.0116c12: 説。二拳二地相鉤。二風側相跓。隨誦明三
T2391_.75.0116c13: 遍擧之頂 珍和上説。印同前説唯以印擧
額。印末
T2391_.75.0116c14: 向身。下垂三度。隨下風指向内。初度驚覺道場諸
佛。第二度驚覺三千大千界佛入定。第三度驚覺十方
T2391_.75.0116c15:
 忠和上説。印同慧説唯云。慈覺大師説。初
擧時驚警小千界佛。
T2391_.75.0116c16: 第二度擧時警中千界佛。第三擧時*警三千界佛
中院又云。珍和上説。四禮之後普禮。是禮大日尊
T2391_.75.0116c17: 也。或説。四禮以前有禮大日云云。復有別記。又
T2391_.75.0116c18: 是慧和上説
中之或説也
復別記云。*警覺印。二手作拳。二
T2391_.75.0116c19: 小指相鉤。二⻝指舒端側相拄。隨呪三遍擧
T2391_.75.0116c20: 之。眞言曰唵縛日囉二合恥瑟咤二合 由
T2391_.75.0116c21: 結此印誦眞言故一切如來皆從定出。瑜
T2391_.75.0116c22: 伽行者應作是思惟而啓其諸言。我身少
T2391_.75.0116c23: 慧少福沒於苦海附託諸佛威神之力。准願
T2391_.75.0116c24: 不捨大悲本願慈悲衿愍觀察護念拔濟於
T2391_.75.0116c25: 我。一切如來各以神力加持護念。令修瑜
T2391_.75.0116c26: 伽者獲無量福聚身心自在 次禮本尊
T2391_.75.0116c27: 印。金剛合掌誦普禮眞言五遍禮拜毘盧遮
T2391_.75.0116c28: 那如來安然私云。可用
定中禮佛眞言
睿和上説。金剛起如
T2391_.75.0117a01: 文。但以進力三向身如招勢。又説三擧
T2391_.75.0117a02: 運行兩説。次金剛起。次四禮唯運和上入堂。先
有禮本尊誦總
T2391_.75.0117a03: 禮。明印作禮五遍次毎方作禮
入四句之頌出金剛頂經
T2391_.75.0117a04:   禮東方佛印第四
T2391_.75.0117a05: 日院説。金剛合掌安心。當於心上觀安h@u@m
T2391_.75.0117a06: 吽字。其色黄也。字變成五智杵。我身亦成
T2391_.75.0117a07: 五智杵。我身中所有微塵數眷屬皆成金剛
T2391_.75.0117a08: 薩埵。以印舒臂全身委地安施
以心禮之。
T2391_.75.0117a09: 捨身遍法界奉獻阿閦尊盡禮東方一切
T2391_.75.0117a10: 諸佛
T2391_.75.0117a11:   禮南方佛印第五
T2391_.75.0117a12: 日院説。前印安心額觀tra怛羅二合字。色青
T2391_.75.0117a13: 墨也。字變成金剛寶。我身亦成金剛寶形。
T2391_.75.0117a14: 身中塵數海會亦成金剛寶。觀了誦明全身
T2391_.75.0117a15: 委地。以額禮之以印安心奉寶生尊。具
T2391_.75.0117a16: 如軌文
T2391_.75.0117a17:   禮西方佛印第六
T2391_.75.0117a18: 日院説。前印安心觀hr@i@h紇哩二合字安口色
T2391_.75.0117a19: 赤。即想字變成八葉蓮華。我身亦成蓮華。
T2391_.75.0117a20: 蓮華身中塵數成金剛法。觀了誦明全身委
T2391_.75.0117a21: 地以口禮之。餘如軌文
T2391_.75.0117a22:   禮北方佛印第七
T2391_.75.0117a23: 日院説。前印安心觀a@h惡字安頂上。色白。
T2391_.75.0117a24: 字變成業金剛。我身亦成金剛業。身中塵數
T2391_.75.0117a25: 亦成金剛業。觀了誦明全身委地以頂禮
T2391_.75.0117a26: 之。以印當頂上奉不空成就。餘如軌文。又
T2391_.75.0117a27: 云。觀成金剛業身而作大供養。一切供養
T2391_.75.0117a28: 具皆從羯磨輪生。是元征阿闍梨所傳也
T2391_.75.0117a29: 香房竝同日院中院亦同日説唯西方中云。以
印當頂以口
T2391_.75.0117b01: 禮之。北方中云。印
當心以頂禮之
睿和上説。先觀胸間有心
T2391_.75.0117b02: 月輪。上有hr@i@h紇哩字變成八葉白蓮華。上
T2391_.75.0117b03: h@u@m吽字黄金色。轉成五股金剛杵。杵變
T2391_.75.0117b04: 成微塵數金剛薩埵。以此一一金剛薩埵身
T2391_.75.0117b05: 禮拜始從東方阿閦如來乃至十方佛刹不
T2391_.75.0117b06: 可説不可説微塵數諸佛菩薩誦眞言印相
如文
T2391_.75.0117b07:  次想額上有字。緑色又金色變成金剛
T2391_.75.0117b08: 寶。寶成微塵數金剛藏菩薩。以一一金剛藏
T2391_.75.0117b09: 身毎手持五佛寶冠奉獻南方寶生如來
T2391_.75.0117b10: 及以塵數諸佛菩薩。誦眞言印相
如文
 次想舌
T2391_.75.0117b11: 上有hr@i@h紇哩字。紅色變成八葉白蓮華。華變
T2391_.75.0117b12: 成微塵數金剛法菩薩。以一一金剛法身對
T2391_.75.0117b13: 於西方無量壽如來及以塵數諸佛菩薩請
T2391_.75.0117b14: 轉法輪印相
如文
 次想頂上有a@h字。雜色變
T2391_.75.0117b15: 成羯磨金剛杵。杵變成微塵數金剛業菩薩。
T2391_.75.0117b16: 以一一金剛業身對於北方不空成就佛及
T2391_.75.0117b17: 以塵數諸佛菩薩而作大供養印相
如文
T2391_.75.0117b18:   普禮印第八
T2391_.75.0117b19: 日院説。亦名持大印。先伏左掌次仰右掌。
T2391_.75.0117b20: 以右安上禪慧檀智反各相叉。右膝著地。
T2391_.75.0117b21: 印安頂上三誦。誦了想禮空中一切諸佛之
T2391_.75.0117b22: 足。觀了解印從兩邊下如垂帶状。到心合
T2391_.75.0117b23: 掌。指末㓨於下方如召人勢 次左肩上
T2391_.75.0117b24: 旋舞。次右肩上旋舞。次於心上旋舞。然金
T2391_.75.0117b25: 剛合掌安頂散之日院又説。左舞時。先以左手
爲前。舒無舞之。右舞時。先
T2391_.75.0117b26: 以右手爲前。舒臂舞之。竝
二掌向外如迢舒之。然後舞也
香房説同日院
T2391_.75.0117b27:  中院説。慧和上説。印相同前。唯云。此禮
T2391_.75.0117b28: 不低頭禮也。唯戴印想禮一切佛。乃至云。
T2391_.75.0117b29: 指末指於下方。三舞下之如召人勢。三舞
T2391_.75.0117c01: 了時左方左手爲前。右方右手爲前。非謂
T2391_.75.0117c02: 未舞之前。又云。或説先以印安頂誦嚩日
T2391_.75.0117c03: 二合勿。想禮諸佛。次誦大明旋舞如前 
T2391_.75.0117c04: 珍和上説。印相同日唯云。此禮以不禮爲別也。
中今決云。或禮亦得。又決
T2391_.75.0117c05: 云。金剛持之大
印即胎藏持地印
睿和上説。金剛持大印如文
T2391_.75.0117c06:   五悔第九
T2391_.75.0117c07: 日院説。次右膝著地唱五悔 香房同日
T2391_.75.0117c08:  中院説 慧和上説同日唯云。胡跪。中今決
云。五悔印明同九
T2391_.75.0117c09: 方便中五也。或
軌有悔印明
珍和上説。此五悔亦名普賢
T2391_.75.0117c10: 行願。正可云六悔。於勸請有二種請一
T2391_.75.0117c11: 請久住。二請轉法輪。故阿閦軌出二眞言
T2391_.75.0117c12:  睿和上説五悔如例
T2391_.75.0117c13:   勝悉地印第十
T2391_.75.0117c14: 日院説。金剛合掌。觀法如文 香房中院
T2391_.75.0117c15: 二説竝同日説 睿和上説。次行者廣大願
T2391_.75.0117c16: 謂四無
量觀也
結定印左手置臍前。以右手加
T2391_.75.0117c17: 上。二大指柱或説云。以右大指
叉左大指入掌也
先入慈無量
T2391_.75.0117c18: 心。想心月輪上有h@u@m字變成五股杵。杵即
T2391_.75.0117c19: 成普賢身。次想一切衆生不知身中有如來
T2391_.75.0117c20: 藏。於身口意三種金剛本來具足。所以由
T2391_.75.0117c21: 我修三密力令一切衆生等同普賢菩薩。
T2391_.75.0117c22: 堅固無上菩提心眞言曰。o@mmah@a
T2391_.75.0117c23: maitra怛囉ya三合
spha娑頗二合ra囉 
T2391_.75.0117c24: 次一切衆生雖已發菩提心而未具如來
T2391_.75.0117c25: 福徳。故復應入悲無量心定。想一切衆生不
T2391_.75.0117c26: 知身中有無量莊嚴藏。輪迴六道四生中
T2391_.75.0117c27: 掌受貧窮困厄苦。所以因我修三密力
T2391_.75.0117c28: 令一切衆生等同虚空藏菩薩。圓滿廣大
T2391_.75.0117c29: 福徳莊嚴。眞言曰。o@mmah@akaru
T2391_.75.0118a01: @nayaspha娑頗二合ra
T2391_.75.0118a02: 次一切衆生雖已發心具徳而未備如來
T2391_.75.0118a03: 智慧。故復應入喜無量心定。想一切衆生自
T2391_.75.0118a04: 性清淨也。不染諸煩惱猶如蓮華在泥。不
T2391_.75.0118a05: 染於諸客塵所以由我修三密力令一
T2391_.75.0118a06: 切衆生等同觀世音菩薩。圓滿廣大智慧。
T2391_.75.0118a07: 眞言曰。o@mzu諸事
ddhapra鉢羅二合mo
T2391_.75.0118a08: daspha娑頗二合ra
T2391_.75.0118a09: 次一切衆生雖已發菩提具福徳智慧而
T2391_.75.0118a10: 未被如來精進甲冑。故復應入捨無量心
T2391_.75.0118a11: 定。想一切衆生自性清淨也。離我我所及能
T2391_.75.0118a12: 取也。實誰能度之。誰所度者乎。雖然未
T2391_.75.0118a13: 修菩薩摩訶薩廣大行願位在凡夫地。所
T2391_.75.0118a14: 以由我修三密力令一切衆生等同虚空
T2391_.75.0118a15: 庫菩薩。被大精進智慧甲冑淨佛國土成
T2391_.75.0118a16: 就衆生。眞言曰。o@mmah@apek@sa
T2391_.75.0118a17: 二合spha娑頗二合ra
T2391_.75.0118a18: 次勝心如文印金剛合
掌當心
次金剛輪陀羅尼如例
T2391_.75.0118a19: 加持
五處
次地結出無量
壽儀軌
次金剛墻出同
儀軌
記者私
T2391_.75.0118a20: 云。四無量心眞言出觀自在三世最勝心明
T2391_.75.0118a21: 王經。似蘇悉地而略出經及千手軌用之。
T2391_.75.0118a22: 即金剛界。又金剛輪出金剛智三摩地瑜伽
T2391_.75.0118a23: 念誦法中故竝可用。但地結金剛墻是蘇悉
T2391_.75.0118a24: 地法故此中難用
T2391_.75.0118a25:   金剛眼印第十一
T2391_.75.0118a26: 日院説。亦名護淨印。二金剛拳各安二腰。麽
T2391_.75.0118a27: 字安右目。吒字安左目。想ma麽 爲月想@ta
T2391_.75.0118a28: 吒爲日。二字亦變成五股金剛。遍禮空中
T2391_.75.0118a29: 佛等具如軌文云云乃得五功徳。一去垢。
T2391_.75.0118b01: 二清淨。三光澤四辟除。五結界。又云。ma
T2391_.75.0118b02: 爲日@ta吒爲月。是舊眞言説。是不正義故不
T2391_.75.0118b03: 用之 香房説。印相同日唯云。左爲日右爲
月。首不廻轉。廻
T2391_.75.0118b04: 目見物。又云。或説ma@ta月。右日
左月。從二月出左右上觀之
中院説。二和上
T2391_.75.0118b05: 説。竝同日説唯乎今決云。二日各成五股。亦
改遍禮字令作遍視字。又云。忠
T2391_.75.0118b06: 和上説。慈覺大師左廻視之。
不廻首而唯廻目也
睿和上説。次大我
T2391_.75.0118b07: ma@ta
觀也如文
右眼想ma字爲月。左眼想@ta
T2391_.75.0118b08: 爲日云云記者私云。靈嚴金剛界記同日初
T2391_.75.0118b09: 説。安祥記云。右左麼吒日月。慈覺大師不
T2391_.75.0118b10: 動法記云。右目ma麽日。左目@ta吒月。略出經
T2391_.75.0118b11: 文同大師記 又三論宗大乘四論玄記説。
T2391_.75.0118b12: @ta字形如月或半月。@tha字形如日常圓滿
T2391_.75.0118b13: 云云劫義中云。日域正方月有兩面云云
T2391_.75.0118b14:   金剛合掌第十二
T2391_.75.0118b15: 日院説。合掌十度初分相叉 香房同日 
T2391_.75.0118b16: 中院説。慧和上説同日 珍和上説亦同
T2391_.75.0118b17: 唯云。諸度皆從此印出。
故令一切衆生十度滿足
睿和上説。次金剛合
T2391_.75.0118b18: 如文一切
印母也
記者私云。此大軌及文殊軌云。一
T2391_.75.0118b19: 切印首尊勝軌上卷云。一切諸佛三昧耶印
T2391_.75.0118b20:   金剛縛第十三
T2391_.75.0118b21: 日院説。金剛合掌。十度結外縛具如軌文 
T2391_.75.0118b22: 香房中院二和上説。竝同日説 睿和上説。
T2391_.75.0118b23: 次金剛縛如文。又一
切印母也
記者私云。大樂軌云。諸
T2391_.75.0118b24: 三昧耶印皆從此縛生
T2391_.75.0118b25:   開心門第十四
T2391_.75.0118b26: 日院説。以前外縛安之心上。想胸臆間有
T2391_.75.0118b27: 大殿堂中有藏識。觀了亦想tra@ta
T2391_.75.0118b28: 二字安兩嬭上。tra字安右嬭上如寢殿右
T2391_.75.0118c01: 戸扉。@ta字安左嬭上如寢殿左戸扉。以金
T2391_.75.0118c02: 剛縛掣開於掌屬著胸上誦明三遍。掣開
T2391_.75.0118c03: 三度如開扉勢。是印引開殿門之義名開
T2391_.75.0118c04: 心殿。功能如軌 香房同日唯云。或説tra
左嬭上@ta安右
T2391_.75.0118c05:
中院二説竝同日説 睿和上説。次開
T2391_.75.0118c06: 心。右乳上想tra字左想@ta字。則金剛縛隨
T2391_.75.0118c07: 誦而於心前掣開挈分別二手如開門勢。
T2391_.75.0118c08: 即想心中空洞
T2391_.75.0118c09:   召智印第十五
T2391_.75.0118c10: 日院説。以前縛唯屈禪智入掌。禪安檀戒
T2391_.75.0118c11: 間。智安慧方間。想胸内有寢殿去之。有
T2391_.75.0118c12: a@h惡字光明赫奕流光繞之。是名無漏智。
T2391_.75.0118c13: 召此a@h字入心殿内藏識之中。彼無漏智
T2391_.75.0118c14: 入藏識。時誦明三遍。乃以禪智於掌召
T2391_.75.0118c15: 之。三度。日今決云。以禪智間挿取。a@h
T2391_.75.0118c16: 字召而入之
T2391_.75.0118c17: 香房同日唯云。a@h字有圓點。或説a@h字。香今決
云。a字爲善 記者私云。如意輪軌云。
T2391_.75.0118c18: 觀前八葉蓮其上有阿字二
點嚴飾。故妙字方名a@h
中院説。慧和上説
T2391_.75.0118c19: 同日 珍和上説。印相同日唯云。身前有八葉
蓮華。上有a
T2391_.75.0118c20: 是一切如來智種子也。作拳二風端相柱。挿取彼字
作接取物之勢。想入殿内。以二風端三度當胸。
T2391_.75.0118c21: 此字名新薫種子。如我
本有種子故云新薫
睿和上説。次入智想於
T2391_.75.0118c22: 前一肘間有八葉蓮華。其上炳現a字素光
T2391_.75.0118c23: 色印。想如文。但舒二頭指。印想挾彼a
T2391_.75.0118c24: 置我滿月輪上如挾引入之勢。如是三
T2391_.75.0118c25:
T2391_.75.0118c26:   閉心門印第十六
T2391_.75.0118c27: 日院説。前印唯屈禪智入掌。以二頭指刺
T2391_.75.0118c28: 禪智上。隨誦眞言三度刺之。是閉寢殿
T2391_.75.0119a01: 門之義名閉心門也 香房同日 中院兩
T2391_.75.0119a02: 説同日唯慧和上説中云。
或説召入之後三舞
忠和上説。或屈進
T2391_.75.0119a03: 力第二節三召之。然後拄空背上亦三舞
T2391_.75.0119a04: 也 睿和上説。次堅固諸佛智如文。但以印
押心上三度
T2391_.75.0119a05: 記者私云。慈覺大師授千手軌中説。此三印
T2391_.75.0119a06: 從開心門更不解印乍縛作之。後三處
T2391_.75.0119a07:
T2391_.75.0119a08:   普賢三昧耶印第十七
T2391_.75.0119a09: 日院香房同説如軌 中院兩説同日唯慧和
上説中
T2391_.75.0119a10: 云。但觀自身與普賢我身亦同普賢一體無二 慧
和上説中云。身前觀普賢。我身亦同普賢也。眞言中
T2391_.75.0119a11: 三昧耶三字約佛法僧亦三部亦三身。
薩怛鑁(二合)一字我入入我義也
記者私云。以
T2391_.75.0119a12: 三昧耶約三三法出大日經三三昧耶品。
T2391_.75.0119a13: 睿和上説。次普賢三昧耶。想左手持五股鈴
T2391_.75.0119a14: 安腰。右手持五股杵當心坐月輪上。身前
T2391_.75.0119a15: 亦觀普賢。印相如文加持四處 記者私
T2391_.75.0119a16: 云。瑜伽供養法云。身處淨月名瑜伽座
T2391_.75.0119a17:   極喜三昧耶印第十八
T2391_.75.0119a18: 日院説。印相如文。唯開腕當心。文云厭離
T2391_.75.0119a19: 心者眞言者大障也。故厭離此心也。如是
T2391_.75.0119a20: 觀了警覺諸佛利益衆生之本誓也 香房
T2391_.75.0119a21: 印相同日 中院兩説同日唯慧和上云。厭離心
者二乘心也。珍和上
T2391_.75.0119a22: 云。印中二空是
弓。二火是箭
睿和上説。次極喜三昧耶中相
如文
T2391_.75.0119a23: 即想以此忍願二度押前剌納a字令堅
T2391_.75.0119a24:
T2391_.75.0119a25:   降三世印第十九
T2391_.75.0119a26: 日院説。三羽各作忿怒拳頭指小指
各忿怒也
以拳安
T2391_.75.0119a27: &T038223;觀自身成尊相。具如軌。觀了厲力遊反。大
惡音也
T2391_.75.0119a28: 聲三誦眞言。次一誦眞言。初h@u@m吽之時。即
T2391_.75.0119b01: 以左拳横安於心。次至第二h@u@m吽字之時
T2391_.75.0119b02: 亦以右拳安左腕上。次至第三h@u@m吽字之
T2391_.75.0119b03: 時二地相鉤。次至ho@h斛字之時二風各竪如
T2391_.75.0119b04: 角。又隨誦斛以印捧之當心三誦。次安
T2391_.75.0119b05: 頂上三左轉作辟除。右三轉作結界。次印
T2391_.75.0119b06: 上方。次印下方。次印四處。心。額。喉。頂頂
T2391_.75.0119b07: 散。毎印一誦四處
四遊
香房説同日唯初一誦明
時。四節結印
T2391_.75.0119b08: 已了。以印當心更誦二
遍合爲三誦。以後同日
中院兩説同香房説
T2391_.75.0119b09: 唯慧和上説中云。二忿怒拳仰安髀上。三誦h@u@m吽字。
次誦一遍。過初三吽字時。至pha@t@u發吒字擧印
T2391_.75.0119b10: 作結同日説。是慈覺大師説。又云。或説。初h@u@m吽左
拳安右乳上。次h@u@m吽右拳超左腕上外安左乳上。次
T2391_.75.0119b11: h@u@m吽二地相鉤。以後同前 中今決云。初説中云。二風
如角者是牙也。隨誦斛者本眞言合成二遍也。乃至
T2391_.75.0119b12: 云。想自
身成尊
記者私云。慈覺大師授千手軌中説。
T2391_.75.0119b13: 以拳安腰三稱h@u@m吽字。次一誦明至初吽
T2391_.75.0119b14: 字左拳伏安胸前。至次吽字右臂安左臂
T2391_.75.0119b15: 上。至次吽字二地相鉤。至次斛字舒立二
T2391_.75.0119b16: 風。一誦已了更加二誦合成三遍左三轉
T2391_.75.0119b17: 臂。右三輪結。次結上下。次印四處。處別一
T2391_.75.0119b18: 遍。然後頂散云云別時獻憲大徳云。昔三井
T2391_.75.0119b19: 寺珍和上以降三世大結護授華山和上也。
T2391_.75.0119b20: 因安然慇懃求請之。中院以元慶六年十月
T2391_.75.0119b21: 二十日授此大結護。其正文云 三世結
T2391_.75.0119b22:
T2391_.75.0119b23: o@msu之呼
mbhanisumbhah@u@m短呼下
準。先
T2391_.75.0119b24: 垂二拳吽擧二
拳當心相對
g@r蘖哩二合h@na訶拏二合g@r蘖哩
T2391_.75.0119b25: 二合h@na訶拏二合h@u@m轉左
g@r蘖哩二合h@na訶拏
T2391_.75.0119b26: 二合payah@u@m轉右拳
押左
@anaya
T2391_.75.0119b27: ho@h但輪
相鉤
bhagava@m&MT01393;vajra日囉
T2391_.75.0119c01: 二合h@u@m竪二
風輪
pha@t@u吒二h@u@m一心h@u@m二額
T2391_.75.0119c02: h@u@m三喉ho@h四頂h@u@m口七振動
暫住觀
h@u@m左肩h@u@m
T2391_.75.0119c03: 左膝h@u@m右膝ho@h右肩h@u@m四辟除h@u@m左膝
T2391_.75.0119c04: h@u@mh@u@mho@h現威猛顧
視於諸方
h@u@m四角皆
吽守護
T2391_.75.0119c05: 結界h@u@m左膝角轉
四方角
h@u@mh@u@mho@h瞬目而
視下稍
T2391_.75.0119c06: h@u@m
T2391_.75.0119c07: 中院釋云。先作左右忿怒拳令印首忿安
T2391_.75.0119c08: 左右膝。初結印一遍誦呪。初h@u@m吽相合二
T2391_.75.0119c09: 拳二水火背節安心次h@u@m吽左拳安右嬭。
T2391_.75.0119c10: h@u@m吽右拳安左嬭。次ho@h斛二拳轉迴。二地
T2391_.75.0119c11: 相鉤。次h@u@mpha@t@u吒竪二風。二成立一遍誦
T2391_.75.0119c12: 呪。初h@u@m吽印心。次h@u@m吽印額。次h@u@m吽印喉。
T2391_.75.0119c13: ho@h斛印頭。次h@u@m吽印口。七振動印。暫
T2391_.75.0119c14: 觀自身成本尊。三護身一遍誦呪。初h@u@m
T2391_.75.0119c15: 印左肩。次h@u@m吽印左膝。次h@u@m吽印右膝。次
T2391_.75.0119c16: ho@h斛印右肩。次h@u@m吽印。四辟除一遍誦呪。
T2391_.75.0119c17: h@u@m吽印左膝。次h@u@m吽印左肩。次吽印
T2391_.75.0119c18: 右肩次ho@h斛印右膝顧視諸方。次h@u@m吽印
T2391_.75.0119c19: 左膝。五結界一遍誦呪。初h@u@m吽印左膝。
T2391_.75.0119c20: h@u@m吽印右膝。次h@u@m吽印右肩。次h@u@m
T2391_.75.0119c21: 右膝。瞬目視下。此降三世結護學金
T2391_.75.0119c22: 剛界大法之時學之云云記者私云。此降三
T2391_.75.0119c23: 世結護正文載在慈覺大師將來法全和上
T2391_.75.0119c24: 胎藏三卷儀軌第一卷末。唯中院釋少異彼
T2391_.75.0119c25:
T2391_.75.0119c26: 睿和上説。次降三世。先想兩掌中各有h@u@m
T2391_.75.0119c27: 字。即誦吽而右手作忿怒内拳。禪指入於
T2391_.75.0119c28: 掌中以四指握之。次又誦吽。左手作拳又
T2391_.75.0120a01: 覆竝之。次誦眞言應初吽而檀慧相鉤。應
T2391_.75.0120a02: 次吽而進力竪之。應次吽而印心。應次
T2391_.75.0120a03: 斛而印額。應次鑁而印喉。應次吽而印
T2391_.75.0120a04: 頂。毎處加持已。又誦一遍左轉爲辟除。次
T2391_.75.0120a05: 右轉爲結界即解於頂上 後説。降三世
T2391_.75.0120a06: 結護有五重。一者結印。二者成身。三者結護
T2391_.75.0120a07: 自身。四辟除。五者結界。一結印者。先左掌
T2391_.75.0120a08: 中想h@u@m字作忿怒内拳。次右掌中亦想h@u@m
T2391_.75.0120a09: *字作忿怒内拳。禪智各入掌以四指握
T2391_.75.0120a10: 之。毎握即誦吽。次誦眞言應初h@u@m吽左
T2391_.75.0120a11: 拳覆置於心前。應次h@u@m吽以右拳加上。
T2391_.75.0120a12: 應次h@u@m吽檀慧相鉤。應次ho@h斛進力竪起
T2391_.75.0120a13: 當心上。二成身者。又誦眞言應hu@mh@u@mhu@mho@h
T2391_.75.0120a14: 印心額喉頂。應次h@u@m當心振之。想成降三
T2391_.75.0120a15: 世身云云三結護自身者。又誦眞言應前
T2391_.75.0120a16: h@u@m等。如次印左肩。左膝。右膝。右肩。心五
T2391_.75.0120a17: 處。四辟除者。又誦眞言應h@u@m等於左膝上。
T2391_.75.0120a18: 左肩。右肩右膝上及心上如次左轉各三
T2391_.75.0120a19: 遍。五結界者。又誦眞言。應h@u@m*等於左膝
T2391_.75.0120a20: 上。右膝上。右肩。左肩。及心上如次右轉各
T2391_.75.0120a21: 三遍。即怒眼瞻視諸方以爲結界 記者
T2391_.75.0120a22: 私云。睿和上説。大指入掌以四指握之。是
T2391_.75.0120a23: 忿怒内拳也。唯令進怒是智拳也。令檀進
T2391_.75.0120a24: 怒是牙印也
T2391_.75.0120a25: 高大夫説。智拳同前説也。令檀進怒。是忿
T2391_.75.0120a26: 怒拳也。以空直安進側是蓮華拳也 元
T2391_.75.0120a27: 大徳説。五指淺握。以大指端眼⻝指端之
T2391_.75.0120a28: 側。是蓮華拳也 私云。大日經義釋出四種
T2391_.75.0120a29: 拳是胎藏法云云今金剛界可有五部拳印
T2391_.75.0120b01: 智拳。忿怒拳。大拳。蓮花拳。内拳。自應五
T2391_.75.0120b02:
T2391_.75.0120b03:   蓮華三昧耶印第二十
T2391_.75.0120b04: 日院説。印相如軌。以印當口三誦。功能如
T2391_.75.0120b05: 文 香房中院兩説竝同日説 睿和上説。
T2391_.75.0120b06: 次蓮華三昧耶如文
當口
 記者私云。義決云。蓮
T2391_.75.0120b07: 華三昧耶者有五部三昧耶。今此蓮華三昧
T2391_.75.0120b08: 耶也。若作五部隨改跛納麽句用其部名。
T2391_.75.0120b09: 亦有印等云云瑜伽蓮華部法云。由此印
T2391_.75.0120b10: 明故三摩地易成
T2391_.75.0120b11:   法輪印第二十一
T2391_.75.0120b12: 日院説印相如軌。文云交竪者少交竪也。
T2391_.75.0120b13: 當心三誦。次右三轉觀念如軌 香房同日
T2391_.75.0120b14: 中院説。慧和上説。或説如前蓮華三昧耶
T2391_.75.0120b15: 印。開掌著心以印三轉摩想以輪破厭離
T2391_.75.0120b16: 中今決云
是輪印
珍和上説同慧説 睿和上説次
T2391_.75.0120b17: 法輪印如文
當心
T2391_.75.0120b18:   大欲印第二十二
T2391_.75.0120b19: 日院説。印相如軌。文云虎口者禪與進之
T2391_.75.0120b20: 間也。以右大指押左大指上入虎口三誦
T2391_.75.0120b21: 出入。即謂大欲菩提 香房中院兩説竝同
T2391_.75.0120b22: 日説 睿和上説。次大欲謂菩提
大欲
印相禪入
T2391_.75.0120b23: 智虎口。謂右大頭二指相捻如環勢。以左大
T2391_.75.0120b24: 指從右大頭兩指中出。隨誦眞言出入
T2391_.75.0120b25:   大樂不空身印第二十三
T2391_.75.0120b26: 日院説。印相同前也。唯以右大指不出入
T2391_.75.0120b27: 爲別也。當心三誦顧視如文 香房同日。
T2391_.75.0120b28: 中院説二同日唯珍和上云。菩薩
後出假故云不空
睿和上
T2391_.75.0120b29: 説。次大樂不空身如文印
同前
T2391_.75.0120c01:   召罪印節二十四
T2391_.75.0120c02: 日院説。印相如軌。當心三誦。三度來去。觀
T2391_.75.0120c03: 忿如文。頂散 香房同日。中院兩説同日
T2391_.75.0120c04:  唯珍和上云。初誦明時以印譽額一召
T2391_.75.0120c05: 之想召天界諸有情罪。次一誦以印末向
T2391_.75.0120c06: 外一召之。想召人界諸有情罪。次一誦以
T2391_.75.0120c07: 印末向下一召之想召三惡趣諸有情罪。次
T2391_.75.0120c08: 一誦以印末向自身一召之想召自身三
T2391_.75.0120c09: 業罪入中。又説。池邊院説。作金剛縛立二
T2391_.75.0120c10: 中指申二風指如鉤。pha@t@u發吒字終二風
T2391_.75.0120c11: 招之。三誦三招了更稱ji惹招之入掌是鉤
T2391_.75.0120c12: 次稱h@u@m吽二風右押左背入掌
次稱
T2391_.75.0120c13: va@m鑁中指以下三指成内縛是鎖
合三印 
T2391_.75.0120c14: 睿和上説。次召罪如文 運和上説。金剛縛
T2391_.75.0120c15: 二中指著二頭勿著初分如鉤。至pha@t@u
T2391_.75.0120c16: 吒字進力一招。如是二遍至第三遍除pha
T2391_.75.0120c17: @t@u發吒更稱ja惹招之。稱h@u@m吽二手轉成
T2391_.75.0120c18: 内縛之稱va@m
T2391_.75.0120c19:   摧罪印第二十五
T2391_.75.0120c20: 日院説。印相如文。當心觀誦如文。觀念之
T2391_.75.0120c21: 時忍願相合三摩也。誦眞言中h@u@m吽字一拍。
T2391_.75.0120c22: 誦第二tra怛囉二合字一拍。誦第三@ta吒字
T2391_.75.0120c23: 一拍 香房中院兩説竝同日説 睿和上
T2391_.75.0120c24: 説。次摧罪如文。後説同摧罪印。獨股是爲
T2391_.75.0120c25: 一將爲二。答。二火觀二杵
T2391_.75.0120c26:   淨業障印第二十六
T2391_.75.0120c27: 日院説。歸命合掌屈進力爪背相著也。
T2391_.75.0120c28: 直竪押進力屈處側上。以印安右耳上。三
T2391_.75.0120c29: 誦觀想如文 香房中院兩説竝同日説。睿
T2391_.75.0121a01: 和上説。次淨業障如文當
右耳
T2391_.75.0121a02:   成菩提心印第二十七
T2391_.75.0121a03: 日院説。印相如文如蓮華契者即蓮華三昧
T2391_.75.0121a04: 耶印也。以印安左耳上。三誦觀念如文香房
T2391_.75.0121a05: 中院兩説竝同日説。唯慧和上説中云。文云
T2391_.75.0121a06: 月上如來威者。普賢曾於月上如來所發
T2391_.75.0121a07: 菩提心。故今發願一切有情亦如普賢皆
T2391_.75.0121a08: 於月上如來所發菩提心也。睿和上説。
T2391_.75.0121a09: 次成菩提心如文。印如蓮華契。謂
前蓮華三昧耶印當頂左
又説文云
T2391_.75.0121a10: 月上如來威者略出經中先於此處觀三十
T2391_.75.0121a11: 七尊流出三密各坐月輪。然後入定五相
T2391_.75.0121a12: 成身。此略出經本觀金剛頂經普賢菩薩五
T2391_.75.0121a13: 相成身成三十七尊。故軌文云運心諸有情
T2391_.75.0121a14: 月上如來威速成如普賢瑜伽經所説 運
T2391_.75.0121a15: 和上説。觀諸有情背有月輪如來性。由我
T2391_.75.0121a16: 三密之力速顯月輪證大日位。普賢者是
T2391_.75.0121a17: 大普賢地。自在法身。瑜伽者金剛頂經 記
T2391_.75.0121a18: 者私云。觀自在菩薩説普賢陀羅尼經云。普
T2391_.75.0121a19: 賢曾於月上如來所得此陀羅尼云云故慧
T2391_.75.0121a20: 和上所説允經。然今文云瑜伽經者亦指
T2391_.75.0121a21: 此經無失。可讀文云。運心於諸有情可
T2391_.75.0121a22: 觀。願以月上如來威力速成普賢菩薩行
T2391_.75.0121a23: 願令如普賢陀羅尼瑜伽經所説
T2391_.75.0121a24:   定中禮佛印第二十八
T2391_.75.0121a25: 日院説。仰外縛安臍上。自此以下至普周
T2391_.75.0121a26: 法界四箇眞言同用此印。先於定中密念
T2391_.75.0121a27: 眞言勿發聲也。唯在定中禮拜諸佛 香
T2391_.75.0121a28: 房説。印相同日唯云。等持以下五
道眞言同用此印
 中院兩説
T2391_.75.0121a29: 普同日説。唯慧和上説中云。或云。結無量
T2391_.75.0121b01: 壽三摩地印 慈覺大師云。用之無妨。又
T2391_.75.0121b02: 云。亦有眞言如千手軌云。三摩地跛娜銘
T2391_.75.0121b03: 二合紇哩二合睿和上説。次數息觀應結跏
T2391_.75.0121b04: 趺座。支節不動搖。應結等持印。二羽金剛
T2391_.75.0121b05: 縛仰安於臍下。端身勿動搖。舌柱於上腭
T2391_.75.0121b06: 止息令微細慇懃繋
數出入息
數息觀成就畢心
T2391_.75.0121b07: 性無散亂時即結妙觀察智印。眞言曰 
T2391_.75.0121b08: o@msamadhipadme納謎hr@i@h紇哩
T2391_.75.0121b09: 諦觀諸法性皆由於自心以下七行半
偈寫之
身心不
T2391_.75.0121b10: 動搖。定中禮諸佛。眞言曰 o@msarva
T2391_.75.0121b11: tath@agatapadama滿na@m
T2391_.75.0121b12: 娜滿karomi
T2391_.75.0121b13: 行者聞警覺定中普禮已以下二行
三句寫之
不見自
T2391_.75.0121b14: 心相復想禮佛足。眞言同上記者私云。略
T2391_.75.0121b15: 出經中先以空智觀無所有成器世界乃
T2391_.75.0121b16: 至觀三十七尊。次想諸佛滿虚空界。次結
T2391_.75.0121b17: 跏趺坐。右手押左舌柱上齶。住意鼻端鼻
T2391_.75.0121b18: 端有微妙金剛柱以金繩繋意勿令心散。
T2391_.75.0121b19: 既得安住發菩提心。初超一百六十世間
T2391_.75.0121b20: 心。又觀世間心猶如十喩。心淨澄寂。若愚
T2391_.75.0121b21: 夫計著者終不能了。令修阿婆頗那伽法。
T2391_.75.0121b22: 趺不動。止出入息令其微微。勿令心散。
T2391_.75.0121b23: 心既住寂空中諸佛彈指告之 次以金剛
T2391_.75.0121b24: 起起定起已禮佛云云三摩地軌云行者欲
T2391_.75.0121b25: 入金剛定先住妙觀察智印。行者次修阿
T2391_.75.0121b26: 婆頗那伽三昧 義訣云。阿婆那頗伽三摩
T2391_.75.0121b27: 地。應云無識身平等也。學漸大乘
T2391_.75.0121b28: 及小乘等及於外道同由此定云云又金
T2391_.75.0121b29: 剛頂經中一切義成就菩薩直入阿婆頗那
T2391_.75.0121c01: 伽三摩地云云無調心定者又略也。理實
T2391_.75.0121c02: 可有二定 又無畏禪要具出調氣出入息
T2391_.75.0121c03: 法。即此中調心定也。故知千手軌中出眞言。
T2391_.75.0121c04: 此大儀軌出其印契。其實一種入定印明。以
T2391_.75.0121c05: 用二定 又略出經從定起已禮佛。此大
T2391_.75.0121c06: 儀軌及諸軌等皆云定中禮佛。定散無礙具
T2391_.75.0121c07: 出義訣云云義訣亦云。若頓入者亦不由
T2391_.75.0121c08: 云云睿和上初説云云後説五相成身中
T2391_.75.0121c09: 從入數息觀至于菩提心爲凝心定。以後
T2391_.75.0121c10: 至于如來加持爲寂心定。定者不必閉目
T2391_.75.0121c11: 緘口縛身而已凡大乘之人行住坐臥無
T2391_.75.0121c12: 非是定。自性即定故外不取定相 運和
T2391_.75.0121c13: 上説。於氣息上觀長吽字。隨息出入字色
T2391_.75.0121c14: 金色。即觀依他九喩有三意。即心幻即
T2391_.75.0121c15: 蘊幻不思議幻 記者私云。略出經中初二
T2391_.75.0121c16: 入定同用定印。次以金剛起起定。次以合
T2391_.75.0121c17: 掌禮佛。次通達心用定印。次發菩提心用
T2391_.75.0121c18: 定印。次發菩提心用金剛縛。次堅固菩提用
T2391_.75.0121c19: 五股契。次廣金剛攝金剛用金剛羯磨契。次
T2391_.75.0121c20: 堅牢朋及與金剛身明不出印名 若攝眞
T2391_.75.0121c21: 實經初三摩地。次以合掌白佛。次法身求
T2391_.75.0121c22: 心眞言。大菩提心眞言。如堅固大菩提心眞
T2391_.75.0121c23: 言。問三世諸佛眞言。報身眞言。化身眞言。
T2391_.75.0121c24: 堅固常住眞言。此八眞言皆用金剛縛印
T2391_.75.0121c25: 云云又此軌中有五喩。謂幻。炎。城。谷響。火
T2391_.75.0121c26: 輪。略出經有七喩加化。夢。睿説中炎下云。
T2391_.75.0121c27: 經加化響下云經加夢。而運説云。依化九
T2391_.75.0121c28: 喩者。普賢軌云。九種縁生句。幻。炎。夢。像響
T2391_.75.0121c29: 影。月。化。空爲九也云云又運説云。文云阿
T2391_.75.0122a01: 婆頗那伽者是顯教八地已上住如幻三昧。
T2391_.75.0122a02:  次云想身證十地是第十地。次云一道
T2391_.75.0122a03: 清淨者是三乘第十地究竟佛。次云金剛喩
T2391_.75.0122a04: 等者是三乘家等覺 今大日位名大普賢
T2391_.75.0122a05:
T2391_.75.0122a06:   通達心印第二十九
T2391_.75.0122a07: 日院説。通達菩提心印亦名徹心明。以下是
T2391_.75.0122a08: 五相成身印。以定印安前處也。此觀中唯
T2391_.75.0122a09: 觀心如月輪在雲霧中。言月輪者a阿字
T2391_.75.0122a10: 轉成月非世月輪 香房説。圖中名驚覺
T2391_.75.0122a11: 眞言印契。然此名目不失旨後人知之。其
T2391_.75.0122a12: 眞言末云。vedha@mkarumi是也 中院兩説竝
T2391_.75.0122a13: 同日説 睿和上説。白言最勝尊。我不見
T2391_.75.0122a14: 自心以下二行
一句寫入
如理諦觀察。徹心眞言曰如文
T2391_.75.0122a15: 記者私云。應以三摩地觀察自心本性成
T2391_.75.0122a16: 云云故知定印。又攝眞實心地觀等徹心
T2391_.75.0122a17: 觀中云。心是菩提我得此法未云如月 略
T2391_.75.0122a18: 出經云。自心如月云云禪要自清淨心名
T2391_.75.0122a19: 大圓鏡智 如意輪軌云。汝想於心中所
T2391_.75.0122a20: a@h惡字門。以字徹於心當誦此眞言
T2391_.75.0122a21: 云云瑜伽供養次第法云。先想心中所内a
T2391_.75.0122a22: 惡字變成滿月。仰面向心隱映朦朧如處
T2391_.75.0122a23: 輕霧
T2391_.75.0122a24:   修菩提心印第三十
T2391_.75.0122a25: 日院説。此觀中我已見自心清淨如滿月。
T2391_.75.0122a26: 如是密誦令心月圓。印同前也 香房説。
T2391_.75.0122a27: 圖中名菩提心 中院兩説竝同日説 睿
T2391_.75.0122a28: 和上説。藏識本非染。清淨無瑕穢以下八行二
句偈寫入
T2391_.75.0122a29: 授此心眞言。密誦而觀察菩提心眞言曰。
T2391_.75.0122b01: 如文記者私云。應結金剛縛契云云又攝眞
T2391_.75.0122b02: 實等云。心如秋月。略出經云。智所成月發
T2391_.75.0122b03: 普賢心。心地觀守護經等云。如五十由旬月。
T2391_.75.0122b04: 禪要云。去身四尺。對面不高不下。量同一
T2391_.75.0122b05: 肘。漸廣四尺乃至大千。月有三義云云
T2391_.75.0122b06: 云。金剛頂經三十七尊從佛心出皆先名爲
T2391_.75.0122b07: 普賢。持金剛。故五部法皆名普賢心。又心
T2391_.75.0122b08: 地觀守護經。禪要此中皆有五種三昧云云
T2391_.75.0122b09: 又禪要有月觀三賢十地觀法。又心要云。
T2391_.75.0122b10: 菩提心即大圓鏡智。紇哩娜野心内安吽字
T2391_.75.0122b11: 變爲月輪。中想五智杵爲金剛薩埵即普
T2391_.75.0122b12: 賢菩薩異名也
T2391_.75.0122b13:   成金剛心印第三十一
T2391_.75.0122b14: 日院説亦名觀金剛蓮華。亦名堅固菩提心。
T2391_.75.0122b15: 印同前也。以下改觀當觀四部。若就東方
T2391_.75.0122b16: 金剛部於心月輪上觀h@u@m吽字。字轉成五
T2391_.75.0122b17: 股杵。若就南方寶部額上觀tra怛囉二合字。
T2391_.75.0122b18: 字變成如意寶形。若就西方蓮華部喉上
T2391_.75.0122b19: hr@i@h紇哩二合字。字變成蓮華形。若就北方
T2391_.75.0122b20: 羯磨部頂上觀a@h字。字變成羯磨。羯磨安
T2391_.75.0122b21: 頂上觀之了也。此觀法者隨所作法而改
T2391_.75.0122b22: 觀之 文云。金剛蓮華者五杵股變作也。五
T2391_.75.0122b23: 即五智也。此觀中但觀圓滿月輪上有
T2391_.75.0122b24: 五股五股變成金剛蓮華界也。如此明觀
T2391_.75.0122b25: 密誦令菩提心堅固也。從此股出生故
T2391_.75.0122b26: 云金剛蓮華云云日今決云。此中雖觀四
T2391_.75.0122b27: 部而實可有五部觀法云云香房説。圖中
T2391_.75.0122b28: 名堅固菩提心。然不用日院四部觀法。唯
T2391_.75.0122b29: 同日院金剛蓮華者五股變作以後之釋。又
T2391_.75.0122c01: 印同前 中院説。慧和上説。一往唯觀心月
T2391_.75.0122c02: 輪上五智金剛。是金剛界大例也。又有別義
T2391_.75.0122c03: 云云又云。若修佛部觀心月輪上率都婆。
T2391_.75.0122c04: 謂月輪上有avarahakha次第輪圓。此五字
T2391_.75.0122c05: 變成率都婆。四面有h@u@mtra@hhr@i@ha@h四字中今決
云。在
T2391_.75.0122c06: 四面
此字各變各成三昧耶形中今決云。四
佛三昧耶形
T2391_.75.0122c07: 誦成率都婆眞言曰
T2391_.75.0122c08: o@mti@s@tasutuvajraratnapadmakarmaslash
T2391_.75.0122c09: 由此眞言故五字變成率都婆中今決云。五字
va@mha@mh@a@hhr@i@ha@h
T2391_.75.0122c10: 記者私云。五字
ava等五字歟
又説。或説可觀五部種子及
T2391_.75.0122c11: 三昧耶形。謂率都婆是大日三昧耶形。更加
T2391_.75.0122c12: 四佛三昧耶形
T2391_.75.0122c13: 珍和上説。成金剛印結開敷蓮華印當心。
T2391_.75.0122c14: 想心月輪上有蓮華。以五股金剛爲莖。即
T2391_.75.0122c15: 結五股印誦怛麽二合句憾眞言。想我身成
T2391_.75.0122c16: 金剛蓮華界是約
軌文
若於佛部觀五股。於金
T2391_.75.0122c17: 剛部觀獨股。於寶部觀寶珠。於蓮華部
T2391_.75.0122c18: 觀蓮華。於羯磨部觀十字羯磨是約
大分
若修
T2391_.75.0122c19: 大日法五股成身。謂心月輪上有五股 
T2391_.75.0122c20: 記者私云。此説初云成金剛印者是先結成
T2391_.75.0122c21: 金剛心印也。次云即誦怛麽二合句憾眞言
T2391_.75.0122c22: 者是次誦證金剛身眞言也。故軌文中先
T2391_.75.0122c23: 成金剛心。文云復授心眞言觀金剛蓮華次
T2391_.75.0122c24: 證金剛身文云應當知自身金剛蓮華界 
T2391_.75.0122c25: 忠和上説中院披忠軌文挍之見
是來以朱題著軌文
汝於心月上
T2391_.75.0122c26: 觀五股。上觀率都婆中今決云。
五股即五智
佛部於中股
T2391_.75.0122c27: 端觀率都婆。金剛部於中股端觀五股杵。
T2391_.75.0122c28: 寶部於中股端觀寶形。蓮華部於中股端
T2391_.75.0122c29: 觀蓮華。羯磨部於中股端觀羯磨。今文云
T2391_.75.0123a01: 金剛蓮華者是蓮華部五股之上有蓮華也。
T2391_.75.0123a02: 又云。率都婆只是大日塔也 忠和上又説。
T2391_.75.0123a03: 五股是因。金剛薩埵也。率都婆是果。具徳圓
T2391_.75.0123a04: 滿之標熾也。又率都婆具一切法。此則取理
T2391_.75.0123a05: 邊佛三昧耶形。雖有二種三昧耶形而今
T2391_.75.0123a06: 先觀五股金剛是因法故。今行者修因故。
T2391_.75.0123a07: 觀五股甚爲便也 睿和上説。能令心月
T2391_.75.0123a08: 輪圓滿益明顯以下一行二
句偈寫之
復授心眞言觀金
T2391_.75.0123a09: 剛蓮華成金剛心。眞如文後説。金剛蓮
T2391_.75.0123a10: 華明用蓮華印住觀。眞言曰又云成
金剛心
T2391_.75.0123a11:   o@mti@s@tavajradhatuvajraratnapadmakarma
T2391_.75.0123a12: 凡是儀軌五部備足。今偏號蓮華者五部之
T2391_.75.0123a13: 中一種也。故名金剛界。若如是則可謂金
T2391_.75.0123a14: 剛界金剛部儀軌。餘準知之。是故心月輪之
T2391_.75.0123a15: 中次第可觀五種三昧耶身先可觀種子va@m
h@u@mtr@a@hhr@i@ha@h字變成
T2391_.75.0123a16: 五種三昧耶身。率都婆。五
股杵。寶珠尼。羯磨杵也
金剛之言通於五部。四
T2391_.75.0123a17: 爲四佛身五聚即可圓滿一大法身。謂之
T2391_.75.0123a18: 本尊圓滿三昧耶會若羯磨會印也 記者私
T2391_.75.0123a19: 云。或説。睿和上説金剛住心眞
T2391_.75.0123a20:   唵底瑟吒二合縛日囉二合跛納麽二合
T2391_.75.0123a21: 心蓮月上有五部字字變成五部三昧耶形
T2391_.75.0123a22: 加持五部。改跛納磨用馱覩鑁縛日囉囉
T2391_.75.0123a23: 怛曩跛納麽羯磨句。次舒法界。次歛心月。
T2391_.75.0123a24: 次成金剛界。次成大日尊。他時別尊隨用
T2391_.75.0123a25: 一部三摩耶形加持一部隨用一句海和
T2391_.75.0123a26: 上説。心蓮月上横安五股。股上有率都婆。
T2391_.75.0123a27: 他時餘法各於五股上有三昧耶形 行和
T2391_.75.0123a28: 上説。心蓮月上隨五部法竪安五股。中股
T2391_.75.0123a29: 之端各有率覩婆或金剛或寶形或蓮華或
T2391_.75.0123b01: 羯磨。又此大軌記云。汝觀心月上有五股金
T2391_.75.0123b02: 剛上有率*覩婆 運和上此大軌記云五
T2391_.75.0123b03: 股竝八葉云云文云觀金剛蓮華者心觀八
T2391_.75.0123b04: 葉蓮華。上觀月輪上觀長吽字。變成五股
T2391_.75.0123b05: 上觀八葉蓮華。是觀金剛蓮華。但下文觀自
T2391_.75.0123b06: 身成八葉蓮華。自身成蓮華界等。或云。略
T2391_.75.0123b07: 出經中欲灌頂時先於弟子a阿字心月輪
T2391_.75.0123b08: 上横觀五股股上隨觀率都婆等五部三昧
T2391_.75.0123b09: 耶 若授一部隨觀一種。繋鬘亦爾。若授
T2391_.75.0123b10: 阿闍梨位鱗次繋鬘。準之耶形五部鱗
T2391_.75.0123b11: 次可觀 記者竊思檢三十七尊三昧耶形
T2391_.75.0123b12: 圖中五佛三昧耶形横五股上竪安五佛三
T2391_.75.0123b13: 昧耶形。又略出經畫三十七尊三摩耶形中
T2391_.75.0123b14: 云。va@m梵字華臺置率*覩婆。釋方華臺畫横
T2391_.75.0123b15: 金剛杵上有半月。月中有竪跋折羅。閻方
T2391_.75.0123b16: 華臺置寶珠。龍方輪畫横跋折羅。上畫蓮
T2391_.75.0123b17: 華。藥方華座畫羯磨跛折羅。准而言之海
T2391_.75.0123b18: 和上説似有憑據。但檢諸軌心月輪上先
T2391_.75.0123b19: 安本尊種子。變成三昧耶形。此軌又云汝
T2391_.75.0123b20: 於淨月輪八葉蓮華。准而言之睿和上説
T2391_.75.0123b21: 似合諸軌
T2391_.75.0123b22: 又檢諸例略出經及攝眞實等。此眞言曰。恥
T2391_.75.0123b23: 瑟宅縛日囉。或云。底瑟吒跛納麽等。單擧一
T2391_.75.0123b24: 種也。而此軌云底瑟吒縛日囉跛納麽。今准
T2391_.75.0123b25: 瑜伽蓮華部念誦儀軌此加持明及舒劍明竝
T2391_.75.0123b26: 云嚩日囉跛納麽。其百字明準改用跛納麽
T2391_.75.0123b27: 竝同今文。故知此軌雙擧亦是蓮華部法也。
T2391_.75.0123b28: 然準此軌下文已有金剛百字明。金剛薩埵
T2391_.75.0123b29: 眞言。蓮華百字明。蓮華薩埵眞言。準而言之
T2391_.75.0123c01: 此軌竝有二法。一金剛界中金剛部金剛薩
T2391_.75.0123c02: 埵法。通達心中禪要云。大
圓境智心
薩心中略出經云。
普賢心中
T2391_.75.0123c03: 一切如
來身
堅固心中略出經云。心月上想
五股。攝眞實亦同此
金剛心中
T2391_.75.0123c04: 出云。空中一切如來身口意金界入自身金剛中。
如摩訶薩埵。攝眞實云。我身即是金剛薩埵。寶冠中有
T2391_.75.0123c05: 五佛。右金剛杵
當右臆下
成本攝眞實云。三世五方諸佛眷
屬。無數天龍從十方界
T2391_.75.0123c06: 入出我身。具三
眞實成三身佛
具足可云。心月上有五部種
T2391_.75.0123c07: 子變成五部三昧耶形。次成十六大菩薩
T2391_.75.0123c08: 身。次成五佛而文准云五股金剛薩埵等
T2391_.75.0123c09: 者以在初故。即從此門入十六故。何者。
T2391_.75.0123c10: 具足十六大菩薩生成大日故云云二金剛
T2391_.75.0123c11: 界中蓮華部蓮華薩埵法。如瑜伽蓮華部念
T2391_.75.0123c12: 誦法云。心月上hr@i@h字變成八葉。舒欽變成 蓮
T2391_.75.0123c13: 華界身。次成觀自在金剛法身。次成正覺。
T2391_.75.0123c14: 然軌文云。金剛蓮華界者自具此二種法。然
T2391_.75.0123c15: 約此觀可有總別。若總觀五部者如中院
T2391_.75.0123c16: 慧和上初説云。心月上有a等五字。或有va@m
T2391_.75.0123c17: 鑁字變成塔婆。四面内有h@u@m等四字變成
T2391_.75.0123c18: 四佛三昧形。以成率*覩婆眞言加持之。
T2391_.75.0123c19: 若別觀五部者如中院慧和上後云。或説可
T2391_.75.0123c20: 觀五部種子三昧耶形。若准略出經意。此
T2391_.75.0123c21: 總別觀亦名可用故。今軌中成金剛其印
T2391_.75.0123c22: 安三昧耶形。上心證金剛身成本尊等三相
T2391_.75.0123c23: 眞言自具總別二種觀法而文中云金剛蓮
T2391_.75.0123c24: 華界。又云。我爲蓮華身者是且約總別二
T2391_.75.0123c25: 法説。不載餘者祕之甚也。其加持句總別
T2391_.75.0123c26: 之法 睿和上説似允合也
T2391_.75.0123c27:   證金剛身印第三十二
T2391_.75.0123c28: 日院説。亦名金剛界眞言。亦名普周法界
T2391_.75.0124a01: 印。以定印安臍下。此觀中於淨月輪上觀
T2391_.75.0124a02: 八葉蓮華。念念普周法界唯一大蓮華。當
T2391_.75.0124a03: 身成金剛蓮華界。觀了密誦想身已成
T2391_.75.0124a04: 蓮華清淨無染。舒轉蓮華眞言即眞言曰
T2391_.75.0124a05: 唵嚩日囉二合鉢娜麽二合波頗囉
T2391_.75.0124a06: 左手以空押地甲上餘三指直立横安臍
T2391_.75.0124a07: 上。右手亦以空押地甲上相覆左印上。三
T2391_.75.0124a08: 誦隨誦漸引右印至首側申之亦還亦引。
T2391_.75.0124a09: 如是三誦三引乃想蓮華普周法界。次欽蓮
T2391_.75.0124a10: 華眞言印眞言曰
T2391_.75.0124a11: 唵嚩日囉二合鉢娜麽二合思孕
訶囉
T2391_.75.0124a12: 不改前印唯以右印從外漸引至左印上。
T2391_.75.0124a13: 如是三遍以爲別也。乃想蓮華漸促如自身
T2391_.75.0124a14: 量。以上眞言唯天竺寶月三藏所傳也。唐國
T2391_.75.0124a15: 諸阿闍梨闕而不傳。是密中之密故細注之。
T2391_.75.0124a16:  香房説三印相同日説。唯云。觀金剛蓮華
T2391_.75.0124a17: 後念舒蓮華印。今文觀金剛蓮華界後念
T2391_.75.0124a18: 舒蓮華界後念歛蓮華。然後念自身爲蓮
T2391_.75.0124a19: 華。眞言是五相成身亦云五法成身。中院説
T2391_.75.0124a20: 慧和上説三印相同日説。唯云。或説軌文已
T2391_.75.0124a21: 有普周法界眞言。故不可用此舒斂眞言。
T2391_.75.0124a22: 又舒轉印中云。隨誦眞言三轉摩。次引至
T2391_.75.0124a23: 頂側作引申物之勢。 珍和上説。三印相
T2391_.75.0124a24: 同日院。唯舒轉中云。初不三轉摩。次極遲引
T2391_.75.0124a25: 申開臂横指也。來時亦極遲引至爲別也 
T2391_.75.0124a26: 忠和上説。慈覺大師説。寶月三藏云。至此眞
T2391_.75.0124a27: 言始出三昧勳身體作手印。二手各作三
T2391_.75.0124a28: 股金剛印。仰左印安心。伏右印押左印
T2391_.75.0124a29: 令相稱也。即引右手擧之申臂任舒也。
T2391_.75.0124b01: 即屈其臂引安左印上。如是三度作令
T2391_.75.0124b02: 引申物之勢。申臂之間當誦舒轉蓮華
T2391_.75.0124b03: 眞言。擧臂之後當誦金剛蓮華界眞言
T2391_.75.0124b04: 怛麽句
憾是也
屈臂之間當誦斂蓮華眞言 睿和
T2391_.75.0124b05: 上説。汝於淨月輪觀八葉蓮華以下一行
半偈寫之
T2391_.75.0124b06: 應當知自身金剛界。證。金剛身眞言曰
T2391_.75.0124b07: 如文心滿月輪上有hr@i@h字變成 八葉白蓮華。
T2391_.75.0124b08: 與前月輪即成無二平等也。即復成唯一
T2391_.75.0124b09: 大蓮華。徐徐延漫周遍法界。此法界與前蓮
T2391_.75.0124b10: 華無二平等即成一體。廣金剛眞言曰
T2391_.75.0124b11: o@mspharavajra
T2391_.75.0124b12: 此普周法界唯一大蓮華。徐徐縮成自
T2391_.75.0124b13: 本量。斂之成一肘量我成蓮華身。斂金剛
T2391_.75.0124b14: 眞言曰
T2391_.75.0124b15: o@msupharavajra
T2391_.75.0124b16: 後説應想心月輪上有va@mh@u@mtra@hhr@i@ha@h字變成
T2391_.75.0124b17: 五種三昧耶。所謂率*覩婆。五股杵。寶。紅蓮
T2391_.75.0124b18: 華。羯磨杵也。是五種金剛備足。應當圓滿一
T2391_.75.0124b19: 大法身之本尊圓滿也。金剛之言通於五部。
T2391_.75.0124b20: 軌云金剛蓮華者偏依蓮華部言之。餘準
T2391_.75.0124b21: 知之。如是觀已定慧二羽各以禪智捻檀
T2391_.75.0124b22: 慧申餘三指如三股形。定杵仰當臍輪。
T2391_.75.0124b23: 以慧杵覆於其上。二羽和合隨金剛遍。即
T2391_.75.0124b24: 舒慧杵杵延極之時乃可誦廣金剛眞言
T2391_.75.0124b25: 或説云。此廣斂印二羽當其心上。互相摩
T2391_.75.0124b26: 轉竝用順廣金剛。眞言曰
T2391_.75.0124b27: o@mspha沙頗ravajra日羅dhatuva
T2391_.75.0124b28: jra日囉ratna怛曩padma娜麽karma
T2391_.75.0124c01:
T2391_.75.0124c02: 應想月輪中嚩日囉漸漸廣大即觀己身。心
T2391_.75.0124c03: 是菩提心。身爲金剛所成。又想自心月及
T2391_.75.0124c04: 杵遍滿虚空一切世界即成無二平等。唯一
T2391_.75.0124c05: 大金剛法界。自身亦爲無二平等也。作是
T2391_.75.0124c06: 觀已誦陀囉尼。後收攝金剛及心月復本
T2391_.75.0124c07: 如初還慧杵覆定杵上。二羽和合誦釼金
T2391_.75.0124c08: 釼眞眞曰
T2391_.75.0124c09: o@mspharavajradhatuvajraratnapadmakarma
T2391_.75.0124c10: 即又誦顯現眞言曰
T2391_.75.0124c11: o@mvajradhatuvajraratnapadmakarmadmakoha@m
T2391_.75.0124c12: 云證金剛身
T2391_.75.0124c13: 自身爲蓮華清淨無染著。復白諸佛言。我
T2391_.75.0124c14: 爲蓮華身既收攝已又誦陀羅尼加持縛
T2391_.75.0124c15: 日囉令其堅牢堅固。眞言曰用外縛
五股印
T2391_.75.0124c16: o@msphatitr@a@hvajradhatuvajraratnapadmakarma
T2391_.75.0124c17: 次應思惟盡虚空中所有一切如來身口意
T2391_.75.0124c18: 金剛界。以佛神力悉皆持入自身金剛體
T2391_.75.0124c19: 中。我身即成金剛界。作是念時誦陀羅尼
T2391_.75.0124c20: 不改
前印
成就眞
T2391_.75.0124c21: o@mdhatuvajraratnapadmakarmadmakoha@msamayeha@m
T2391_.75.0124c22: mah@asamayeha@msarvatathagat@aabisa@mbodhiva
T2391_.75.0124c23: jradmakoha@m
T2391_.75.0124c24: 論曰。我是金剛身。三昧耶身。摩訶三昧耶身。
T2391_.75.0124c25: 一切如來現證菩提爲金剛身。次結如來頂
T2391_.75.0124c26: 印。定慧二羽内縛空各竪合。風屈附火背
T2391_.75.0124c27: 如寶形安頂上。想我同佛身。如來頂眞言
T2391_.75.0124c28:
T2391_.75.0124c29: nama@hsamantabuddh@an@a@mh@u@mh@u@m
T2391_.75.0125a01: 次肉髻。定慧各作智拳左安腰右向前安
T2391_.75.0125a02: 頂上以進著頂上。眞言曰。h@u@m。次毫相。左如
T2391_.75.0125a03: 前。右拳下當額進著額。眞言曰。h@u@m。次寶冠。
T2391_.75.0125a04: 結外縛五股印安頂上。眞言曰
T2391_.75.0125a05: va@mh@u@mtra@hhr@i@ha@h
T2391_.75.0125a06: 次四佛加持 次五佛灌頂 次四佛繋鬘 
T2391_.75.0125a07: 次被甲護身 次舞拍 次現智身 次見智
T2391_.75.0125a08: 身 次四明 次住本尊瑜伽結三昧耶印
T2391_.75.0125a09: 忍願如針是也。軌云。忍願蓮華形者*偏依蓮華部
言。今通五部故云觀我即薩埵誦o@msamayasv@a
T2391_.75.0125a10: 次不改前印誦samayeha@mmah@asamayeha@m
T2391_.75.0125a11: 是眞言者所作已辨之義也。譬如小乘我生
T2391_.75.0125a12: 已盡。所作已辨。梵行已立。不受後有等之
T2391_.75.0125a13: 觀也。眞言者亦復如是
T2391_.75.0125a14: 次結五部三昧耶印用三昧耶
會五部印
誦五部百字
T2391_.75.0125a15: 明加持四處百字者諸佛一百三昧百
佛種子。諸佛者五佛也
T2391_.75.0125a16: 佛部百字眞言曰
T2391_.75.0125a17: o@mbuddhasamayamatrapalayabuddh@asarva乃至bu
T2391_.75.0125a18: ddh@amamemu@mcabuddh@apavamah@asamayasatvava@m
T2391_.75.0125a19: 金剛部百字眞言
T2391_.75.0125a20: o@mvajrasaddhasamayamatrap@alayavajrasarva
T2391_.75.0125a21: 乃至vajramamemu@mcavajrapavamah@asamayasa
T2391_.75.0125a22: tvah@u@m
T2391_.75.0125a23: 寶部百字眞言
T2391_.75.0125a24: o@mratnasatvasamayamatrap@alayaratnasarva
T2391_.75.0125a25: 乃至ratnamamemu@mcaratnapavamah@asamayasa
T2391_.75.0125a26: tvatr@a@h
T2391_.75.0125a27: 蓮華部百字眞言
T2391_.75.0125a28: o@mpadmasatvasamayacatrap@alayapadmasarva
T2391_.75.0125a29: 乃至padmamamemu@mcapadmapavamah@asamayasa
T2391_.75.0125b01: tvahr@i@h
T2391_.75.0125b02: 羯磨部百字眞言
T2391_.75.0125b03: o@mkarmasatvasamayamatrapalayakamasarva
T2391_.75.0125b04: 乃至karmmamamemu@mcakarmapavamah@asamayasta
T2391_.75.0125b05: a@h
T2391_.75.0125b06: 次金剛合掌。諦觀己身皆是種種功徳莊嚴
T2391_.75.0125b07: 所成大菩提心善巧方便之所建立。其身堅
T2391_.75.0125b08: 固住大寂靜遠離一切心所分別。作是觀了
T2391_.75.0125b09: 誦此陀羅尼tath@agatoha@m。我亦如是之義。即
T2391_.75.0125b10: 想我今已入普賢行位證時無住涅槃云云
T2391_.75.0125b11: 記者私云。是略出
經次第。檢經
説成金剛身用五股印。
T2391_.75.0125b12: 若餘部成身用當部印。内縛薩埵印。外縛通
T2391_.75.0125b13: 諸尊。廣金剛印二羽各作三股印和合當臍
T2391_.75.0125b14: 輪。隨金剛遍印舒慧杵。杵延極之時乃可
T2391_.75.0125b15: 誦廣金剛明 或説云。二杵當其心。互相
T2391_.75.0125b16: 摩轉觀想云云舒印還杵如故和合已成
T2391_.75.0125b17: 金剛身。諸佛即勅言。自可觀爲本尊身 
T2391_.75.0125b18: 記者私云。此大軌中堅固心明之次云。汝於
T2391_.75.0125b19: 淨月輪觀八葉蓮華令普周法界。唯一大
T2391_.75.0125b20: 蓮華次有自身爲金剛蓮華明名證金剛
T2391_.75.0125b21: 身也 又略出經堅固心明印之次云。復結
T2391_.75.0125b22: 金剛羯磨契印心時誦陀羅尼曰
T2391_.75.0125b23: 娑頗羅跋折羅
T2391_.75.0125b24: 以智定度各捻檀慧度頭。申餘三度如三
T2391_.75.0125b25: 股跋折羅。左仰右覆。右在左上已當其心
T2391_.75.0125b26: 上摩轉如輪。誦陀羅尼時想月輪中跋折
T2391_.75.0125b27: 羅漸漸廣大。即觀己心是菩提心。身爲金剛
T2391_.75.0125b28: 所成。又想自心月及杵遍滿虚空一切世界。
T2391_.75.0125b29: 作是觀已誦此陀羅尼。收攝金剛及心月
T2391_.75.0125c01: 復本如初。陀羅尼曰。唵僧喝羅跋折嚩既
T2391_.75.0125c02: 收攝已又加被跋折羅令其堅固。陀羅尼
T2391_.75.0125c03:
T2391_.75.0125c04: 怛哩荼底瑟吒跋折囉
T2391_.75.0125c05: 誦此明堅固持身如故 次思盡虚空中一
T2391_.75.0125c06: 切如來身口意金剛界。以佛神力悉持入自
T2391_.75.0125c07: 身金剛體中。作是念時誦陀羅尼曰
T2391_.75.0125c08: 唵跋折羅哆磨倶含。三麽兪含。摩訶三摩兪
T2391_.75.0125c09: 含。薩婆怛他掲多。阿毘三菩提跋折羅多摩
T2391_.75.0125c10: 倶含
T2391_.75.0125c11: 我是金剛身三摩耶身。摩訶三摩地身。一切
T2391_.75.0125c12: 如來現證菩提爲金剛身 次應諦想。已身
T2391_.75.0125c13: 相好端嚴如摩訶菩提薩埵身。妙服繒綵綺
T2391_.75.0125c14: 麗交絡。以一切如來冠而灌其頂云云
T2391_.75.0125c15: 眞實如金剛文云。我身已成金剛薩埵。頂上
T2391_.75.0125c16: 寶冠有五化佛。手持金剛以爲法王 今
T2391_.75.0125c17: 者評曰。略出經准出金剛部。此大軌竝出金
T2391_.75.0125c18: 剛蓮華二部。准以言之略出經舒斂二印是
T2391_.75.0125c19: 金剛部二印故可有五部廣攝二印。以有
T2391_.75.0125c20: 五部廣攝二明故 又堅固心次舒。次斂。次
T2391_.75.0125c21: 證自身。諸軌次第皆此同也。是以言之上諸
T2391_.75.0125c22: 説中總別觀法。三明前後眞言句法。准前知
T2391_.75.0125c23: 之 日院。蓮華部觀。加金剛蓮華部二明。
T2391_.75.0125c24: 明有爛脱而缺次第。唯云。唐諸阿闍梨不
T2391_.75.0125c25: 傳者爲令人祕之也 香房次第合略出
T2391_.75.0125c26: 經 慧和上略去二明者略念誦法也 寶
T2391_.75.0125c27: 月以怛磨句憾明安舒斂中者影略出。經
T2391_.75.0125c28: 舒斂之後更有加被如故之明用之 叡和
T2391_.75.0125c29: 上。初後二説是出蓮華金剛二部觀法。第二
T2391_.75.0126a01: 説是略出經成心成身次第。亦是總觀五部
T2391_.75.0126a02: 法也
T2391_.75.0126a03: 然證金剛身印通別有二。日院云。定中禮佛
T2391_.75.0126a04: 以下至普周法界。四箇眞言同用定印。香房
T2391_.75.0126a05: 同之。日院亦五相成身以定印也云云
T2391_.75.0126a06: 通法也。其睿和上説。成金剛身用五股印。是
T2391_.75.0126a07: 金剛部法也 次云若餘部成身用當部印
T2391_.75.0126a08: 用者可用五佛印。乃至隨用本尊印也。其
T2391_.75.0126a09: 相好印明是引用胎藏大日法。若欲成諸
T2391_.75.0126a10: 尊者隨用諸尊相好印明運和上説。第三成
T2391_.75.0126a11: 金剛心。次廣金剛心。謂所觀五股并八葉徐
T2391_.75.0126a12: 徐増長周遍法界。金色金光。光中出生廣
T2391_.75.0126a13: 大無量種種供養供養一切諸如來。眞言
T2391_.75.0126a14:
T2391_.75.0126a15: &T014648;婆囉嚩日囉婆納麽
T2391_.75.0126a16: 次斂金剛心。金剛蓮華徐徐縮與自身等同。
T2391_.75.0126a17: 眞言曰
T2391_.75.0126a18: 唵僧訶羅縛日囉婆納麽
T2391_.75.0126a19: 次第四證金剛身眞言。行和上説。次成金剛
T2391_.75.0126a20: 心。汝觀心月上有五股金剛。上有率都婆
T2391_.75.0126a21: 復授心眞言
T2391_.75.0126a22: o@mti@s@ta瑟吒vajra怛囉
T2391_.75.0126a23: 次廣金剛。汝觀心月輪金剛率都婆令普周
T2391_.75.0126a24: 法界。授此廣眞言
T2391_.75.0126a25: 唵娑頗二合囉嚩日囉二合
T2391_.75.0126a26: 心想此月輪金剛率覩婆漸遍小千界中千
T2391_.75.0126a27: 大千界乃至十方界。次斂金剛。想此窣堵婆。
T2391_.75.0126a28: 斂小等己身。眞
T2391_.75.0126a29: 賀囉嚩日囉二合
T2391_.75.0126b01: 次證金剛身。次復廣思惟自身率都婆。授證
T2391_.75.0126b02: 金剛身眞言曰如文今者評曰。兩和上説次
T2391_.75.0126b03: 第合經。觀法總別準前可知之
T2391_.75.0126b04: 金剛界對受記第一
T2391_.75.0126b05:
T2391_.75.0126b06: 金剛界大法對受記第二
T2391_.75.0126b07:
T2391_.75.0126b08:   沙門安然記
T2391_.75.0126b09:   成本尊眞言印第三十三成身會品
第一之二
T2391_.75.0126b10: 日院説。亦名佛身圓滿。具如文也。但成本
T2391_.75.0126b11: 尊者大日如來五相成
身竟
若約諸五部諸尊各
T2391_.75.0126b12: 別。若約金剛部即阿閦也。若約寶部即寶
T2391_.75.0126b13: 生。若約蓮華部即彌陀也。若約羯磨部
T2391_.75.0126b14: 即釋迦也各用其
眞言
香房説。成本尊眞言用劍
T2391_.75.0126b15: 印。愼勿書文。若大日加持不改前印。二母
T2391_.75.0126b16: 指相叉右押左安心。若依後説此印是劍
T2391_.75.0126b17: 印是加持者或説無用也 中院説兩和上
T2391_.75.0126b18: 同日説。唯慧和上説云。五佛各有眞言印。
T2391_.75.0126b19: 此大日作大日劍印。印法在下灌頂中 忠
T2391_.75.0126b20: 和上説。若通途説從等持至成本尊八箇
T2391_.75.0126b21: 眞言同用定印。更無別印。軌有六眞言
T2391_.75.0126b22: 加舒斂二眞言故云八也 睿和上説。自身
T2391_.75.0126b23: 爲蓮華。清淨無染著以下二行偈
文寫入
觀身爲本
T2391_.75.0126b24: 尊 復授此眞言。本尊圓滿眞言如文後説
T2391_.75.0126b25: 次金剛合掌諦觀己身。皆是種種功徳莊嚴
T2391_.75.0126b26: 所成。大菩提心善巧方便之所建立。其身堅
T2391_.75.0126b27: 固住大寂靜。遠離一切心所分別。作是觀
T2391_.75.0126b28: 竟誦此陀羅尼
T2391_.75.0126c01: tathagatoha@m
T2391_.75.0126c02: 我亦如是之義。即想我今已入普賢行位
T2391_.75.0126c03: 證得無住涅槃。次本尊圓滿。次云。軌云。時
T2391_.75.0126c04: 彼諸如來以下等文。觀身爲本尊用大日
劍印
T2391_.75.0126c05: o@myath@asarvatath@agat@asuth@aha@m
T2391_.75.0126c06: 誦此眞言時虚空諸如來入我身中止住
T2391_.75.0126c07: 本覺金剛界曼荼羅位 行和上説。遍虚空
T2391_.75.0126c08: 諸佛入率都婆。如鏡現萬像。次佛身圓
T2391_.75.0126c09: 滿白諸佛言。我爲率都婆乃至
如文
觀身爲本
T2391_.75.0126c10: 尊復授此眞言如文以證心清淨見自
T2391_.75.0126c11: 身爲佛。衆相皆圓滿。首冠五佛冠住於智
T2391_.75.0126c12: 拳。背有大月輪坐白蓮華座即證薩婆若
T2391_.75.0126c13:  記者私云。若約大日劍印是三昧耶印。智
T2391_.75.0126c14: 眷是羯磨印。軌文成佛加持皆用三昧耶印。
T2391_.75.0126c15: 故以劍印可爲定也。今此軌中已具二法。
T2391_.75.0126c16: 即如前。一金剛薩埵法。即下文出金剛
T2391_.75.0126c17: 薩埵印明以爲此中成本尊印。即其加持
T2391_.75.0126c18: 灌頂繋鬘皆用金剛薩埵。次用五部加持
T2391_.75.0126c19: 灌頂繋鬘。百字加持後成大日尊。所謂劍
T2391_.75.0126c20: 印爲究竟印。二蓮華薩埵法。即下文出蓮
T2391_.75.0126c21: 華薩埵印明。以爲此中成本尊印。如前自
T2391_.75.0126c22: 尊五部具足。後成大日尊。亦是劍印爲究
T2391_.75.0126c23: 竟印。然此第五相中成本尊文瑜伽蓮華部
T2391_.75.0126c24: 法成觀自在後成正覺。略出經成金剛薩
T2391_.75.0126c25: 埵。先用自尊加持灌頂繋鬘。次用十
T2391_.75.0126c26: 菩薩五佛加持灌頂繋鬘。百字加持後成
T2391_.75.0126c27: 如來。而攝眞實經眞成佛三身是文略也。
T2391_.75.0126c28: 凡檢通例諸別軌中此成本尊唯成別尊。
T2391_.75.0126c29: 不云本日故唯一尊加持灌頂繋鬘。然而
T2391_.75.0127a01: 隨成一尊從此門入。滿一六生必成大
T2391_.75.0127a02: 日故。此大軌説其滿法故。二薩埵自尊法
T2391_.75.0127a03: 後更用五部具法。故須此本尊印。若作二
T2391_.75.0127a04: 薩埵念誦唯用二薩埵印爲成本尊印。若
T2391_.75.0127a05: 作大日念誦乃用大日劍印三身眞言。若
T2391_.75.0127a06: 作餘尊念誦隨用其尊印。但同用此成本
T2391_.75.0127a07: 尊明。即攝眞實法身眞言故。瑜伽供養次第
T2391_.75.0127a08: 法成本尊中云。變跋折羅成毘盧遮那。
T2391_.75.0127a09: 乃至諸部聖衆隨其本尊。依彼字印各作
T2391_.75.0127a10: 本三昧耶印。已上竝約別法而説。若約
T2391_.75.0127a11: 五部總法言之。此中具用五佛印爲五佛
T2391_.75.0127a12: 身。次備四蜜十六八供四攝。合三十七本尊
T2391_.75.0127a13: 三密具足成就。故頂經云。見一切如來爲
T2391_.75.0127a14: 自身具一切形成就觀自身佛形。又略出經
T2391_.75.0127a15: 成身次第依教王經云云今此大軌及
T2391_.75.0127a16: 別軌先成本尊次用加持灌頂繋鬘云云
T2391_.75.0127a17: 略出經攝金剛已次加金剛堅牢眞言。次虚
T2391_.75.0127a18: 空中一切如來三密金剛以佛神力故持
T2391_.75.0127a19: 入自身金剛體中爲金剛身。眞言次想己身
T2391_.75.0127a20: 相好如薩埵身。一切如來寶冠灌頂。次誦本
T2391_.75.0127a21: 尊金剛薩埵加持印明加持四處。次金剛寶
T2391_.75.0127a22: 灌頂印明。次思本尊明已四字引入己身。
T2391_.75.0127a23: 次繋鬘印明。次指掌令喜以爲金剛薩埵
T2391_.75.0127a24: 身。次於十六菩薩各以本明如前加持己
T2391_.75.0127a25: 身。即用四部加持印明。次用四部灌頂印
T2391_.75.0127a26: 明次以四字引入己身。次用四部繋鬘印
T2391_.75.0127a27: 明次以一切如來金剛界自契置頂誦灌
T2391_.75.0127a28: 頂明。即想一切如來寶冠飾已。次以四字明
T2391_.75.0127a29: 引一切如來入己身中。次拍掌令喜。次想
T2391_.75.0127b01: 一切隨形相好莊嚴其身。即誦百字令身
T2391_.75.0127b02: 堅固。次成正等覺明。次住大寂靜明。次加持
T2391_.75.0127b03: 現證明。則想一切如來皆入己心薩埵金剛
T2391_.75.0127b04: 中。次五智已滿八相化他。次住金剛薩埵大
T2391_.75.0127b05: 印建曼荼羅云云今此大軌成本尊明。即彼
T2391_.75.0127b06: 成等正覺明。又此諸如來加持明。即彼加持
T2391_.75.0127b07: 現證明。金剛頂意。空中諸佛入自身中。次
T2391_.75.0127b08: 以金剛號灌頂。次以一切如來爲自身。次
T2391_.75.0127b09: 具一切形觀自身佛。後請加持現證令堅
T2391_.75.0127b10: 固。故諸佛亦入身中而加持之即證五智。
T2391_.75.0127b11: 次授四定。而在四佛加持灌頂之前是亦諸
T2391_.75.0127b12: 軌之通例也 睿和上説。次第同此。略出經
T2391_.75.0127b13: 意。唯以現智身見智身陳三昧耶交在成本
T2391_.75.0127b14: 尊中。文義無憑。准如意輪金剛薩埵軌皆
T2391_.75.0127b15: 成身了後用現智身見智身。於自身前觀
T2391_.75.0127b16: 尊智身。與前成身一體無二。次以此身觀
T2391_.75.0127b17: 曼荼羅。攝眞實經成本尊中五方諸佛菩薩
T2391_.75.0127b18: 眷屬從十方界入出我身。如次白青金紅
T2391_.75.0127b19: 雜色。三身妙果具三眞實誦同三世諸佛
T2391_.75.0127b20: 眞言此軌成
本尊明
即證法身。次觀法與非法清淨
T2391_.75.0127b21: 如蓮誦報身眞言金剛界淨
三業小明
即證報身。次觀
T2391_.75.0127b22: 八相成道誦化身眞言
T2391_.75.0127b23: 唵薩魯縛去。二
合。二
沙謨
。吽
T2391_.75.0127b24: 即證化身。次誦三身及三眞實堅固常眞
T2391_.75.0127b25:
T2391_.75.0127b26: 薩縛去。二
合。二
怛他誐多毘薩儞二合
T2391_.75.0127b27: 滿炬盧二合縛日囉二合
底瑟吒二合
T2391_.75.0127b28: 次香水洒飮我身堅固眞言
T2391_.75.0127b29: 唵縛日囉二合童吽迦吒反舌。
T2391_.75.0127c01: 然略出經成金剛身虚空諸佛三密金剛持
T2391_.75.0127c02: 入自身金剛體中。又文殊軌證金剛中一切
T2391_.75.0127c03: 諸佛如來入劍中。瑜伽蓮華部法與蓮華中
T2391_.75.0127c04: 虚空諸佛皆入蓮華。更無蓮華界明。而眞實
T2391_.75.0127c05: 經成本尊中諸尊入身。准金剛頂成金剛明
T2391_.75.0127c06: 力故空中諸佛三密金剛入自金剛。乃至加
T2391_.75.0127c07: 持現證。疏引眞實經第五相諸佛天龍入出
T2391_.75.0127c08: 自身之文。又説加持故諸佛亦入身中。及加
T2391_.75.0127c09: 持已從自身出
T2391_.75.0127c10:   金剛心印第三十三
T2391_.75.0127c11: 日院説。亦名如來加持軌云諸如來加持
不改前印相
香房
T2391_.75.0127c12: 同日但云。或説不
用此印
中院説兩和上説同
T2391_.75.0127c13: 説 忠和上説。慈覺大師説。興善寺元政阿
T2391_.75.0127c14: 闍梨説。以前本尊印安心誦眞言已成本
T2391_.75.0127c15: 尊故。諸如來加持亦名大日加持。至此眞
T2391_.75.0127c16: 言如動身作印。印相。劍印。是遍照三昧耶
T2391_.75.0127c17: 印亦名大日印。以安頂誦眞言 中今決
T2391_.75.0127c18: 云。昔曾學時唯以印安心。今見私記亦云
T2391_.75.0127c19: 安頂 慈覺大師又云。既是大日印故可
T2391_.75.0127c20: 云大日加持中。因決云。故其次有四佛加
T2391_.75.0127c21: 持。而有又疑云。何故唯云四佛加持不云
T2391_.75.0127c22: 五佛。慈覺大師決此疑云。大日總攝諸尊
T2391_.75.0127c23: 故有大日加持。今意初云諸如來加持是大
T2391_.75.0127c24: 日加持。五佛義具足。更無疑也 珍和上決
T2391_.75.0127c25: 彼疑云。大唐阿闍梨云。四佛是能加持。大日
T2391_.75.0127c26: 是所加持。故無大日加持 睿和上説。既成
T2391_.75.0127c27: 本尊身以下一行
一偈寫入
諸佛加持觀想眞言如三
摩地軌
T2391_.75.0127c28: 誦此眞言時。空中諸如來入於自身中即
T2391_.75.0127c29: 各還本位。復加持行者已上十一眞言同住妙觀
察智印誦之 記者私
T2391_.75.0128a01: 云。等持。二禮。五相。

二引。加持合十一也
後記次作如來頂印
T2391_.75.0128a02: 誦諸佛加持明。又用如來頂明依後説
用本明
T2391_.75.0128a03: 説。誦此眞言先入身中。佛還住虚空中。時
T2391_.75.0128a04: 加持行者身。作是念已證金剛喩定。便具
T2391_.75.0128a05: 薩婆若。我成等正覺 運和上説。如文至
T2391_.75.0128a06: 于是間莫解定 行和上説如文云。次金
T2391_.75.0128a07: 剛心定中遍禮佛。願加持堅固一切諸佛聞
T2391_.75.0128a08: 金剛界言已盡入金剛中。便説金剛心眞言
T2391_.75.0128a09: 如文諸佛
加持明也
諸佛大名稱。纔説是明已。等覺金
T2391_.75.0128a10: 剛界。便證眞實智。時彼諸如來。加持堅固
T2391_.75.0128a11: 已。還從金剛出。普住於虚空。行者作是念。
T2391_.75.0128a12: 已證金剛定。便具薩般若。我成等正覺 
T2391_.75.0128a13: 記者私云。瑜伽供養次第法云。次用本部三
T2391_.75.0128a14: 昧耶印加持。是約別法。若約總法眞實經
T2391_.75.0128a15: 觀三身三眞實堅固常住明曰用縛
T2391_.75.0128a16:   唵。薩縛去。二
合。二
怛他引。三毘薩儞二合
T2391_.75.0128a17: 滿炬盧二合陀。縛日囉二合
底瑟二合
T2391_.75.0128a18: 略出經先出金剛薩埵加持。乃至後出諸佛
T2391_.75.0128a19: 加持。大日明也。今此大軌加持明是略出經
T2391_.75.0128a20: 中諸佛加持大日明也。如彼經云。一切如
T2391_.75.0128a21: 來皆入己心薩埵金剛誦陀羅尼。實是大日
T2391_.75.0128a22: 心中也。眞實經云。五方諸佛菩薩眷屬天龍
T2391_.75.0128a23: 入出我身。故知五方諸尊皆入大日心中。同
T2391_.75.0128a24: 用釼印加持大日。故金剛頂疏云。五方如
T2391_.75.0128a25: 來即能加持。金剛界如來所加持者。彼經先
T2391_.75.0128a26: 有金剛薩埵加持明曰用本尊三
摩地契
T2391_.75.0128a27:   唵跋折羅薩埵阿地瑟吒薩嚩摩含
T2391_.75.0128a28: 瑜伽蓮華部法有蓮華薩埵加持明曰外縛空
風各捻
T2391_.75.0128a29: 加持
四處
T2391_.75.0128b01:   唵紇利二合薩婆迦里阿地瑟姹二合薩嚩
T2391_.75.0128b02: 二合𤚥
T2391_.75.0128b03: 略出次有十六菩薩四部加持印明。實先
T2391_.75.0128b04: 隨成十六菩薩。各加持已。次各四佛加持。若
T2391_.75.0128b05: 準略出經金剛薩埵先用自法。次用諸部。
T2391_.75.0128b06: 後成大日。即亦蓮華尊等一切諸尊亦爾。故
T2391_.75.0128b07: 此大軌次有四佛加持。亦隨十六菩薩一一
T2391_.75.0128b08: 加持。次用四佛加持後須大日加持。若準
T2391_.75.0128b09: 軌意先大日。次四佛。後十六。是亦一説。眞
T2391_.75.0128b10: 實經此處有酒飮明用圓滿印。三股印是。
T2391_.75.0128b11: 明曰
T2391_.75.0128b12:   唵囉日囉二二合重乎迦吒反舌
T2391_.75.0128b13: 又準頂經依諸加持一切如來入金剛中
T2391_.75.0128b14: 而加持之。當彼刹那即證五智菩薩。次
T2391_.75.0128b15: 從金剛中出之。後受用四智三摩地。故行和
T2391_.75.0128b16: 上説合此文。其睿和上説。我身時入自身
T2391_.75.0128b17: 中一切如來此加持時出住空中加持行
T2391_.75.0128b18: 者。似違經文
T2391_.75.0128b19:   金剛三昧耶印第三十四五六七
T2391_.75.0128b20: 日院説。亦名四處加持。結四如來三昧
T2391_.75.0128b21: 耶。各以本眞言加持自身。不動佛加持印
T2391_.75.0128b22: 外縛忍願如針當心三誦加持。寶生佛加持
T2391_.75.0128b23: 印不改前印屈中指中節如寶形安之額
T2391_.75.0128b24: 上三誦加持。無量壽佛加持印以前印二中
T2391_.75.0128b25: 指屈第二節如蓮華形安喉三誦加持。
T2391_.75.0128b26: 不空成就佛加持印以前印唯二空二地竝
T2391_.75.0128b27: 直立相合安頂三誦加持 香房同日。中院
T2391_.75.0128b28: 兩説同日。唯意和上説。不空成就印外縛
T2391_.75.0128b29: 二空二地合立也。二火入合掌相叉也 
T2391_.75.0128c01: 中今決云。安然説中此印者我未了之印也
T2391_.75.0128c02:  記者私云。此第四印中院説合經也。唯第
T2391_.75.0128c03: 三印。經云。金剛縛以智定度面相捻稍令
T2391_.75.0128c04: 曲屈忍願度。中分面相捻偃曲如寶是也
T2391_.75.0128c05: 睿和上説同中院説。運和上説同中院説。唯
T2391_.75.0128c06: 云不解初印轉作四印。行和上説品引軌
T2391_.75.0128c07: 文。唯云由結此印加持故行者威徳自在
T2391_.75.0128c08: 離諸障難瑜伽速成 記者私云。略出云。凡
T2391_.75.0128c09: 加持契各隨本部置其處已即於頂上解
T2391_.75.0128c10: 散其契
T2391_.75.0128c11:   五佛灌頂印第三十八九四十四十一
T2391_.75.0128c12: 四十二
T2391_.75.0128c13: 日院説。大日如來灌頂印外縛忍願立合如
T2391_.75.0128c14: 屈上
進力付忍願上。頂上三誦想大日
T2391_.75.0128c15: 尊灌頂頂上。不動佛灌頂印外縛忍願如針。
T2391_.75.0128c16: 額上三誦想不動佛灌頂額上。寶生佛灌頂
T2391_.75.0128c17: 印前印忍願如寶形。頂右三誦想寶生佛灌
T2391_.75.0128c18: 頂頂右。無量壽佛灌頂印前印忍願如蓮華
T2391_.75.0128c19: 葉形。頂後三誦想無量壽佛灌頂頂後。不空
T2391_.75.0128c20: 成就佛灌頂印前加持印。頂左三誦想不
T2391_.75.0128c21: 空成就佛灌頂頂左 香房説。五灌頂印
T2391_.75.0128c22: 同前五三昧耶印 中院兩説同日唯慧和上
説中云。
T2391_.75.0128c23: 五佛先以前印安心誦眞言後轉安五處。中今決
云。五處是明五佛所在之處至其灌頂理當灌之
T2391_.75.0128c24:
睿和上説如文。唯云遍照尊印金剛縛
T2391_.75.0128c25: 忍願屈第一節如釼形。進力以端捻忍願
T2391_.75.0128c26: 第一節。以印印頂 運和上説。二手成縛
T2391_.75.0128c27: 二中指屈初節頭相跓如釼鋒。以二頭指
T2391_.75.0128c28: 附各中指背也。頂上誦明即散。餘四佛印
T2391_.75.0128c29: 如三摩耶。其加持處如文。結初印不解轉
T2391_.75.0129a01: 作餘三印。結四印竟頂散 行和上説。
T2391_.75.0129a02: 引軌文唯云。由結此印及誦眞言則
獲得寶生佛以五佛寶冠灌頂
記者
T2391_.75.0129a03: 云。略出云。次應結灌頂金剛寶契己分
T2391_.75.0129a04: 上觀羽各在本從。於額前以進力度
T2391_.75.0129a05: 三繞之如繋鬘法頂後。亦爾誦此客
T2391_.75.0129a06:
T2391_.75.0129a07: o@mvajraratnabhi@sicama@mva@m
T2391_.75.0129a08: 又云。如上四方作法已。又於頂上置一切
T2391_.75.0129a09: 如來金剛界自在契誦陀羅尼曰
T2391_.75.0129a10:   唵薩婆怛他伽多鼻三菩提跛折羅阿毘詵
T2391_.75.0129a11: 者摩含梵
T2391_.75.0129a12: 結金剛縛中忍願度少屈相柱。以進力度
T2391_.75.0129a13: 置忍願度初分外傍是也云云今此軌中大
T2391_.75.0129a14: 日尊明少異經也。又經四加持四灌頂各第
T2391_.75.0129a15: 三明云鉢頭摩。四鬘第三云達摩。而軌前一
T2391_.75.0129a16: 達摩。後二鉢娜摩二合
T2391_.75.0129a17:   金剛鬘印第四十三四五六
T2391_.75.0129a18: 日院説。金剛鬘印。不動佛鬘印。以前不動加
T2391_.75.0129a19: 持印當心三誦。次至額上分作金剛拳三
T2391_.75.0129a20: 度迴結。次至頂後亦三迴結。次從兩邊下
T2391_.75.0129a21: 如垂帶。次至胸前從小指散。想不動如來
T2391_.75.0129a22: 令戴金剛鬘。次寶生佛鬘印以前寶形印
T2391_.75.0129a23: 儀式准前。無量壽鬘印以前蓮形印儀式准
T2391_.75.0129a24: 前。不空成就鬘印以前加持印儀式准前
T2391_.75.0129a25: 記者私云。略出經金剛所成鬘。純寶所成
T2391_.75.0129a26: 鬘。一切法所成鬘。一切羯磨所成鬘。如次
T2391_.75.0129a27: 四部用之 香房同日唯云。四鬘印
同前四印
中院兩説
T2391_.75.0129a28: 同日。唯慧和上説中云。或説先以大日釼
T2391_.75.0129a29: 印當額誦眞言。以下儀式同於四佛之儀
T2391_.75.0129b01: 式。諸阿闍梨祕而不傳。須大日後結四佛
T2391_.75.0129b02: 印。是五佛鬘印。諸阿闍梨祕惜不肯傳之。
T2391_.75.0129b03: 不可輕爾。又云。頂後迴轉之時作右引緒
T2391_.75.0129b04: 之勢。令首少右位三遍 忠和上説。繋五
T2391_.75.0129b05: 佛鬘此則同前。中院別時記云。大日眞言
T2391_.75.0129b06: 四佛鬘前以大日
劍印繋大日鬘
T2391_.75.0129b07: 唵薩嚩怛他蘖戴毘説遮𤚥鑁」
T2391_.75.0129b08: 睿和上説。次四佛繋鬘如文運和上説。次四
T2391_.75.0129b09: 佛鬘印如文。但口決云。結初印當額前分各成
金剛拳。即相對一遍外縈之。又引到頂
T2391_.75.0129b10: 繞縈。如是三遍之終頂上散印。後三印如前。
結本印竟縈繞之了頂上散印。各舒五指。指末向
T2391_.75.0129b11: 身如垂下當心。金剛合掌是。文
云。向前如垂帶先從檀慧開之
行和上説。具
T2391_.75.0129b12: 引軌文唯云。由繋鬘印當
得佛部中法王
記者私云。凡成金
T2391_.75.0129b13: 剛成本尊加持灌頂繋鬘可有六例。一者三
T2391_.75.0129b14: 十七尊中隨修一尊。謂諸軌中心月輪上隨
T2391_.75.0129b15: 某尊種子變某尊三昧耶形之身。次
T2391_.75.0129b16: 成一尊隨用某部加持灌頂繋鬘。二者以
T2391_.75.0129b17: 三十七尊總爲一法。謂中隨説。慧和上説。
T2391_.75.0129b18: 心月輪上安率覩婆内安四佛種子。變成
T2391_.75.0129b19: 五部三昧耶形。變成五形之身。次成三十七
T2391_.75.0129b20: 本尊。次用五部加持灌頂繋鬘。三者三十七
T2391_.75.0129b21: 尊中隨修一尊爲門而入。先用其尊種子
T2391_.75.0129b22: 三昧耶形。之身。其本尊身。其加持灌頂繋
T2391_.75.0129b23: 鬘。次用四部加持灌頂繋鬘。次用大日加持
T2391_.75.0129b24: 灌頂繋鬘。後成大日。謂略出經。眞實經説金
T2391_.75.0129b25: 剛薩埵法是也。頂經亦同。此三經中皆用金
T2391_.75.0129b26: 剛薩埵者准義決有四面大日。故且以金剛
T2391_.75.0129b27: 面現薩埵身擧始兼終。其實是教王經所
T2391_.75.0129b28: 説一切如來薩埵現證菩提之法。故非東方
T2391_.75.0129c01: 金剛部中金剛薩埵。四者三十七尊中隨修
T2391_.75.0129c02: 一尊爲門而入。先用*某尊種子三昧耶形
T2391_.75.0129c03: 其形之身。次成大日。次用五佛加持灌頂繋
T2391_.75.0129c04: 鬘。謂今大軌所説二薩埵法是也。五者三十
T2391_.75.0129c05: 七尊中隨修一尊先用其尊種子三昧耶
T2391_.75.0129c06: 形其形之身。次用其尊加持。次用五佛灌頂。
T2391_.75.0129c07: 次用其尊繋鬘。謂金剛王軌等所説是也。
T2391_.75.0129c08: 六者或時不成五相成身從三昧耶直成
T2391_.75.0129c09: 尊身。隨用加持灌頂繋鬘。謂大樂軌等
T2391_.75.0129c10: 是也 若文殊軌屬第一例。唯成尊處用
T2391_.75.0129c11: 根本五字明一遍。次用五鬘印明。次自加持。
T2391_.75.0129c12: 次寶灌頂。次釼灌頂。次便繋鬘用之。合略
T2391_.75.0129c13: 出經故。彼經中先結金剛薩埵加持印明。次
T2391_.75.0129c14: 結灌頂金剛寶契已分止觀羽各在本契
T2391_.75.0129c15: 於額前。軌進力度三繞之如繋鬘法。頂後
T2391_.75.0129c16: 亦爾。誦陀羅尼灌頂
又思本所念誦陀羅尼
T2391_.75.0129c17: 誦四字陀羅尼令入己身。以止觀羽從頂
T2391_.75.0129c18: 兩邊垂下至臍從檀慧度解之。解契之時
T2391_.75.0129c19: 誦陀羅尼繋鬘
又結拍掌令喜誦陀羅尼
T2391_.75.0129c20: 拍掌
次結四加持四灌頂印明已云。准前
T2391_.75.0129c21: 誦上四字令入己身已各依本部契如上
T2391_.75.0129c22: 分止觀羽在本契之勢。於己頭上繋灌頂
T2391_.75.0129c23: 鬘。額上頂後如前三繞。他皆放此。次結四
T2391_.75.0129c24: 繋鬘印明。次結大日灌頂印明上明
軌結
T2391_.75.0129c25: 拍掌印明曰
T2391_.75.0129c26: 唵薩婆怛他伽多鼻三菩提跋折羅都使耶吽
T2391_.75.0129c27: 次誦金剛百字如軌次於一切如來前
T2391_.75.0129c28: 誦等正覺明軌成本
尊明
*次誦住大寂靜明曰
T2391_.75.0129c29:   唵怛他伽都含
T2391_.75.0130a01: 次一切如來加持明軌諸佛
加持明
 次想五智圓滿八
T2391_.75.0130a02: 相利他云云私云。是金剛薩埵成身行法。
T2391_.75.0130a03: 蓮華薩埵唯改金剛加灌灌頂繋鬘中句。
T2391_.75.0130a04: 自餘同前云云若修大日義准可用達摩
T2391_.75.0130a05: 覩句。而三摩地軌用金剛部句。若大日
T2391_.75.0130a06: 尊不用法界句者五部百字難成。若修
T2391_.75.0130a07: 佛可用四部句。是四方佛即四部故。若修
T2391_.75.0130a08: 十六菩薩十二供養四攝各用本部。若准
T2391_.75.0130a09: 文殊軌等或用其尊三昧耶句。若依軌意
T2391_.75.0130a10: 先成本尊後用加持灌頂繋鬘。諸軌皆爾。若
T2391_.75.0130a11: 依頂經略出爲善 又頂經中灌頂有五。
T2391_.75.0130a12: 一光明。二淨水。三手印。四眞言。五義字。頂
T2391_.75.0130a13: 經以號灌頂之。此中以明印灌之。眞實
T2391_.75.0130a14: 經用印明水洒之。又三摩地軌等唯用灌
T2391_.75.0130a15: 頂明印。即分作印便充。繋鬘不用別鬘明。
T2391_.75.0130a16: 此例亦出諸軌
T2391_.75.0130a17:   被甲印第四十七
T2391_.75.0130a18: 日院説。印相如軌。但左力端觀o@m唵。右進
T2391_.75.0130a19: 端觀tr@a@m砧。從二指端出如藕絲之光。其
T2391_.75.0130a20: 色紅青觀了三誦心。背。兩膝左右臍。腰。兩肩
T2391_.75.0130a21: 左右喉。頂。額。腦合十二處。
今大軌文
各三迴結。漸下心
T2391_.75.0130a22: 前從檀慧散 香房同日。中院兩説同日。
T2391_.75.0130a23: 唯慧和上説。九處。額兩肩右左心兩腋下右左
T2391_.75.0130a24: 臍右股左股 忠和上説。慈覺大師説。心。
T2391_.75.0130a25: 背。臍。腰。兩膝。臍。腰。心。背。兩肩。喉。頂。額。腦
T2391_.75.0130a26: 合十
六處
中院別時記云。被甲虚心合掌。以二風
T2391_.75.0130a27: 折節押二火背上節。禪智附中指側觀我
T2391_.75.0130a28: 今成正覺。當於一切衆生起大慈悲心。自
T2391_.75.0130a29: 餘如軌。以此印加持九處。額。右左腋下。
T2391_.75.0130b01: 臍。右左膝。毎處一誦眞言在別下。運和
上所出明是也
T2391_.75.0130b02: 後心。背。兩膝。臍。腰。右左肩。喉。頂。額。腦。後
T2391_.75.0130b03: 各三遍繞。又説。以前印擧頂作被物之
T2391_.75.0130b04: 勢。是慧亮和上不動法中作法 記者私云。
T2391_.75.0130b05: 慈覺大師千手軌中説云。心。背。臍。腰。兩膝。
T2391_.75.0130b06: 兩眉。喉。頂。額。腦合十
二處
中院胎藏軌中説。心。
T2391_.75.0130b07: 背。臍。腰。兩膝。兩肩。喉。頂。額。腦合十
四處
諸軌出
T2391_.75.0130b08: 沒不同撿文云云
T2391_.75.0130b09: 睿和上説。如來甲冑虚心合掌屈進力相柱
T2391_.75.0130b10: 忍願第一節。禪智竝竪附忍願文。先印額。
T2391_.75.0130b11: 次右肩。左肩。右乳。左乳。右膝。左膝。心。右
T2391_.75.0130b12: 乳。左乳。右肩。額。眞言曰
T2391_.75.0130b13:   o@mvajrakavacevajrakulovajravajrataha@m
T2391_.75.0130b14: 則結甲冑印毎處加持畢。二羽作金剛拳
T2391_.75.0130b15: 當心舒進力。右風頭想o@m字。左風頭想tr@a@m
T2391_.75.0130b16: 字皆縁色。即誦唵砧二字。二拳心前三遍相
T2391_.75.0130b17: 縈。至背又繞三度。次臍。右膝。左膝。次臍。腰
T2391_.75.0130b18: 後。次心。右肩。左肩。各繞三遍。次從喉
T2391_.75.0130b19: 繞。次從額至頂後。三繞已徐徐前下
T2391_.75.0130b20: 垂。先從檀慧散。即金剛舞心及兩類。金剛
T2391_.75.0130b21: 合掌置頂上也記者私云。合十四
處。如金剛王軌
運和上説。
T2391_.75.0130b22: 如來甲冑文云。爲淨佛國土者是自心界
T2391_.75.0130b23: 名佛國土。淨自心妄執顯自心曼荼羅。故
T2391_.75.0130b24: 云淨佛國土也。口決云。二手合掌身前大
T2391_.75.0130b25: 開。竝堅二大指中指膝相捻中指上節
T2391_.75.0130b26: 背加持九處。謂額。右肩。左肩。心。右乳。左
T2391_.75.0130b27: 乳。臍。右膝。左膝。毎處各一遍。誦眞言訖以
T2391_.75.0130b28: 印置頂上分成金剛拳各舒頭指。即如垂
T2391_.75.0130b29: 帶。垂下當心三遍縈繞。即分到背亦三縈。
T2391_.75.0130c01: 次臍。次腰。次右膝。次右股。次左膝。左股。次
T2391_.75.0130c02: 臍腰。次心。背。次右肩。次左肩。次喉。次頂。次
T2391_.75.0130c03: 額。次頂後。如是縈繞十九處。各三遍説置
T2391_.75.0130c04: 頂上縈散印之。徐徐前下垂。先從小指
T2391_.75.0130c05: 開之。即心。右心。左右頬。左頬總十一遍。
T2391_.75.0130c06: 舞金剛合掌在頂上散印之。亦如垂帶下
T2391_.75.0130c07: 之 次即金剛拍也。但正拍時向外垂指
T2391_.75.0130c08: 末。即向身起及指。如是三遍。文云轉解解
T2391_.75.0130c09: 諸縛者。上縛是根本煩惱。下諸縛者是隨煩
T2391_.75.0130c10: 惱也。初加持九處時眞言曰
T2391_.75.0130c11:   唵一vajra折羅二合kavaceva
T2391_.75.0130c12: jra折羅二合kulovajra折羅二合
T2391_.75.0130c13: taha@m
T2391_.75.0130c14: 縈繞時眞言曰 o@mtr@a@m
T2391_.75.0130c15: 文中縈繞十二處如文。三摩地儀軌十處謂
T2391_.75.0130c16: 心。背。臍。腰。兩膝上。喉。頂。額。乃頸後也 
T2391_.75.0130c17: 行和上説。甲冑并結冑。二手虚心合掌進力
T2391_.75.0130c18: 押忍願背上節。禪智著於中指邊。作是思
T2391_.75.0130c19: 惟我今已成正覺。當於一切衆生興大悲
T2391_.75.0130c20: 心。於無盡生死中恒被大誓莊嚴甲。爲
T2391_.75.0130c21: 欲淨佛國土成就衆生歴事諸如來等悉
T2391_.75.0130c22: 令一切衆生坐菩提樹降伏天魔成最正
T2391_.75.0130c23: 覺故。應被三世如來慈悲甲冑。觀已誦眞
T2391_.75.0130c24: 言印九處。謂額。右左肩。心。喉。*右左腋下。
T2391_.75.0130c25: 右左股上是也。毎處誦一遍眞言曰
T2391_.75.0130c26: o@mvajra日羅二合
kavacava
T2391_.75.0130c27: jra日羅二合
kulovajra日羅二合va
T2391_.75.0130c28: jra日囉二合ha@m
T2391_.75.0130c29: 二羽金剛拳當心。舒進力二度相縈繞。心。
T2391_.75.0131a01: 背。次兩膝。臍。腰至兩眉。喉。頂。額又項。各
T2391_.75.0131a02: 各三從繞繞。徐徐前下垂。先從檀慧散。
T2391_.75.0131a03: 即能護一切天魔不能壞眞言曰。o@mtr@a@m
T2391_.75.0131a04:
T2391_.75.0131a05: 結冑九處隨口決耳。即以二手當左乳舞。
T2391_.75.0131a06: 次右乳。右頬。即合掌於頂上
T2391_.75.0131a07:   金剛指印第四十八
T2391_.75.0131a08: 日院説。二掌相合指端向外安心。三誦開
T2391_.75.0131a09: 掌三*指成聲。言開掌者。口次云。若開掌
T2391_.75.0131a10: 時即各作握。次*指掌時即各舒指。功能如
T2391_.75.0131a11: 文。又云。縛解解者縛。所言結解者解自身
T2391_.75.0131a12: 生死煩惱縛也。觀解此惱當*指掌也。所
T2391_.75.0131a13: 言解者諸佛菩薩名爲解者也。所言縛者止
T2391_.75.0131a14: 義。謂我身内召入止住之義。何故嚩。佛者
T2391_.75.0131a15: 解脱一切煩惱故云解者。縛止諸佛令止
T2391_.75.0131a16: 住自身内歡喜故 香房同日唯云。直
開手拍
中院
T2391_.75.0131a17: 説。慧和上説。心前蓮合指末向外誦眞
T2391_.75.0131a18: 言三*指。又説一誦一*指三*指成聲 珍
T2391_.75.0131a19: 和上説。不握而*指。或云。慈覺大師説。乍
T2391_.75.0131a20: 著掌本只開手末*指之 睿和上説。金
T2391_.75.0131a21: 剛*指如文行和上。引軌文 記者私云。可
T2391_.75.0131a22: 有五部被甲*指掌。何以知之。若瑜伽供養
T2391_.75.0131a23: 次第法云。禪智屈掌中舒進力前垂。是名
T2391_.75.0131a24: 金剛甲。眞言曰前出被
甲大明
既誦密言已進力互相
T2391_.75.0131a25: 旋三遍環繞之。便言唵砧字力支想唵字
T2391_.75.0131a26: 進支想砧字。各想青色索如被鎧帶之。初
T2391_.75.0131a27: 胸。背。臍。腰。亦三想旋繋。從脇漸至上向
T2391_.75.0131a28: 後復迴喉迴旋頂後間三迴來去。額既至
T2391_.75.0131a29: 收已檀慧等前垂。右繞左迴之三*指。金
T2391_.75.0131b01: 剛縛密言曰
T2391_.75.0131b02:   唵跛折羅二合都使曳護
T2391_.75.0131b03: 私云。是金剛部被甲*指掌也。若瑜伽蓮華
T2391_.75.0131b04: 部念誦法云。次被甲冑印。結金剛拳如小
T2391_.75.0131b05: 掘固以二頭指各柱二大拇指節當心
T2391_.75.0131b06: 已即申二頭指相掩一節許。仍以右指左
T2391_.75.0131b07: 指止觀右頭指面有唵字。口中仍誦此兩
T2391_.75.0131b08: 字眞言不斷絶。想其字竝放緑色光如藕
T2391_.75.0131b09: 絲光不斷絶。心前三繞。又至臍又至兩膝。
T2391_.75.0131b10: 又至腰又當心。次右肩左肩次至額上。又
T2391_.75.0131b11: 於腦後各三遶已却結金剛拳印。從小指
T2391_.75.0131b12: 散如垂天衣。即以二縛不得解。涅以掌
T2391_.75.0131b13: 三相*指。眞言曰
T2391_.75.0131b14:   唵嚩日嚩二合鉢那摩二合覩史也二合
T2391_.75.0131b15: 又觀自在王如修行法云。次結甲冑印結蓮
T2391_.75.0131b16: 華拳。前後繞身如環甲法。誦密言曰
T2391_.75.0131b17: 唵阿婆耶鉢那麽二合。
迦嚩制滿馱
T2391_.75.0131b18: 乞灑二合𦎌
T2391_.75.0131b19: 次結歡喜印。蓮華合掌微拍三聲。誦密言
T2391_.75.0131b20:
T2391_.75.0131b21: 唵鉢那二合覩使也二合
T2391_.75.0131b22: 如意軌二明同此。但繞心背。臍。腰。兩膝。頸
T2391_.75.0131b23: 後。喉頸後。
次額
頂後。額頂後。
次額
頂後私云。
T2391_.75.0131b24: 是蓮華部被甲拍掌法也。准而言之可有五
T2391_.75.0131b25: 部。唯此二部印明可用五部句法。五部拳法
T2391_.75.0131b26: 掌法常法 私云。教王經第三有四部拍
T2391_.75.0131b27: 掌。一指拍。二掌拍。三從勝指。四諸*指等
T2391_.75.0131b28: 拍。竝金剛縛。若約合掌可有五種云云
T2391_.75.0131b29: 三十七尊隨五部用。然大日三摩地軌用金
T2391_.75.0131c01: 中。且約通法言之。義決云。大日四面。
T2391_.75.0131c02: 故今次云。三摩地法約金剛面故用金剛
T2391_.75.0131c03: 甲。若約別法可依五部。又准金剛頂瑜伽
T2391_.75.0131c04: 五佛各現二身入生死界利益衆生。一正
T2391_.75.0131c05: 法輪身。二教令輪身。大日現轉法輪不動尊。
T2391_.75.0131c06: 阿閦現普賢降三世。寶生現虚空藏軍荼利。
T2391_.75.0131c07: 彌陀現文殊六足尊。不空現金剛業藥叉。此
T2391_.75.0131c08: 五部尊可用五法。而文殊軌用金剛甲。准
T2391_.75.0131c09: 理趣釋有四種利。故今決云。文殊軌文約
T2391_.75.0131c10: 金剛利用金剛甲
T2391_.75.0131c11:   現智身印四十九
T2391_.75.0131c12: 日院説。先結入智印誦前入智明。隨誦大
T2391_.75.0131c13: 指出入想已入無漏智。次於身前想大
T2391_.75.0131c14: 月輪。*月輪之上想八葉蓮華。蓮華上想普
T2391_.75.0131c15: 賢薩埵。相好具足。左持金剛鈴安左膝。右
T2391_.75.0131c16: 持五股杵横安右。觀了結前普賢三昧耶
T2391_.75.0131c17: 印誦此現智身眞言。身前思惟大薩埵頂
T2391_.75.0131c18: 散 香房同日。唯想已入無漏智處云。想
T2391_.75.0131c19: 入字。入字者o@mvajravezaa@h。又誦此現
T2391_.75.0131c20: 智眞言處云。vajrasatvaa@h。自餘皆同日説
T2391_.75.0131c21: 中院兩説同日唯云慧和上説中無彼入智印門。
只以普賢印身前觀尊。先於華
T2391_.75.0131c22: 上變成本尊。自
餘觀法皆同日説
睿和上説。次現智身如文。
大印
T2391_.75.0131c23: 如儀則謂想普賢菩薩。左手持
五股鈴。右手持金剛杵柚擲
 後説從五想
T2391_.75.0131c24: 成身至于金剛*指是名爲理法身成也。成
T2391_.75.0131c25: 者是覺悟之義也。即身成佛之義在於此也。
T2391_.75.0131c26: 理身已出現。智身又可現。是故云現智。
T2391_.75.0131c27: 智*身已現可見其體。是故云見智身。其智
T2391_.75.0131c28: 身即自身故云成智法身。次爲應度者當
T2391_.75.0131c29: 現應身。謂化身也。問約眞宗意言之理
T2391_.75.0132a01: 智法身爲各別體耶。答。一體。悲非差別
T2391_.75.0132a02: 義。問。若爾何立理智二成。答。爲令人易覺
T2391_.75.0132a03: 作修行次第。若開覺時無有次第各別之
T2391_.75.0132a04: 義非前後而有前後。非同異而有同異
T2391_.75.0132a05:  運和上説。口決云。行者前觀月輪。於中
T2391_.75.0132a06: 觀本尊心。是種子也。以成本尊文云遍入
T2391_.75.0132a07: 金剛已者遍入月輪已也。次云本印如儀
T2391_.75.0132a08: 則者本尊所持大智印也。印相如文。以印頂
T2391_.75.0132a09: 散 行和上引軌文
T2391_.75.0132a10:   見智身印第五十
T2391_.75.0132a11: 日院説。結前普賢三昧耶。想見彼智薩埵。
T2391_.75.0132a12: 又想自身成智薩埵。又云鉤召引入縛令
T2391_.75.0132a13: 喜作成就者。此二句釋後眞言義。非
T2391_.75.0132a14: 眞言意也。言鉤引縛喜者是次四字明意也
T2391_.75.0132a15:  香房同日。中院兩説同日唯中今決云。此中
前智薩埵與自身
T2391_.75.0132a16: 智薩埵對坐。珍和上説。能觀薩埵是法身薩埵。所觀
薩埵是智身薩埵。今以智身入法身表理智不二
T2391_.75.0132a17: 睿和上説。見智身如文。已上二眞
言入我我入之義
運和上説。
T2391_.75.0132a18: 文云見彼智薩埵者。是先重見行者前觀本
T2391_.75.0132a19: 尊相好。次云應觀於自身者。自身以自性
T2391_.75.0132a20: 理已成五相成身佛訖。是自性法身也。如
T2391_.75.0132a21: 今行者前觀是智法身故爲令理智無二
T2391_.75.0132a22: 故。見行者前觀之佛召入自身故。文云鉤
T2391_.75.0132a23: 召引入縛縛是
住義
令喜作成就。故現智身印是
T2391_.75.0132a24: 觀本。次見智身是重明。是所觀本召入自
T2391_.75.0132a25: 身。故普賢儀軌云。次復觀本尊心變爲本
T2391_.75.0132a26: 尊妙身相如前自觀。今亦然。爲顯法智體
T2391_.75.0132a27: 無二前觀五相所成就所謂自性之法身。
T2391_.75.0132a28: 今所觀者是智身。是釋五相成身之佛及
T2391_.75.0132a29: 現智身前見智身之意也。見智身印如文
T2391_.75.0132b01: 但改此印與涅哩舍也句終分成金剛
T2391_.75.0132b02: 拳仰投各方即不解拳結四明印。與稱
T2391_.75.0132b03: ja@h惹字即舒左右小指相鉤。及舒二頭指
T2391_.75.0132b04: 少曲初分與稱*h@u@m吽字其二頭指互交。仍
T2391_.75.0132b05: 屈頭指相柱。與稱va@m鑁字互相鉤之。與
T2391_.75.0132b06: 稱*ho@h斛字合腕振之。頂上散印  行和上
T2391_.75.0132b07: 引軌文
T2391_.75.0132b08:   四字明印第五十一
T2391_.75.0132b09: 日院説。先結降三世印屈進力如鉤形。三
T2391_.75.0132b10: 稱*ja@h弱字招之。相召諸尊。次進力互交。
T2391_.75.0132b11: 指端相合。三稱*h@u@m吽字。想令諸尊引入。
T2391_.75.0132b12: 次進力稍深入第二節相鉤結。三稱*va@m
T2391_.75.0132b13: 字。想令諸尊縛住。次不改印二腕立之相
T2391_.75.0132b14: 合。以擧面門三稱*ho@h斛字。然後三度大振。
T2391_.75.0132b15: 想令諸尊歡喜。此則ja@hh@u@mva@mho@h。弱鉤吽引
T2391_.75.0132b16: 鑁縛斛喜之義 香房同日唯名召入自身印。
二云先如降三世
T2391_.75.0132b17: 印。以
下皆同
中院兩説同日唯諸尊字皆
云本尊
 睿和上説。
T2391_.75.0132b18: 四明如文 記者私云。上來三印義理未明。
T2391_.75.0132b19: 今引誠文自可了知。略出經中五相成身已
T2391_.75.0132b20: 畢。次欲造壇初云第四卷
初文
修瑜伽者結跏趺
T2391_.75.0132b21: 坐已。諦想己身是如來身。此想成就修加持
T2391_.75.0132b22: 法。即結摩訶薩埵大契。即金剛薩埵契是
T2391_.75.0132b23: 私云。此印興由教王經先説一切如來薩
T2391_.75.0132b24: 埵成就大印智云下卷
從心智應發。應觀金
T2391_.75.0132b25: 剛日。觀自爲佛形。應誦金剛界。此是一切
T2391_.75.0132b26: 如來現證菩提印私云。五
相成身
次當説金剛薩埵
T2391_.75.0132b27: 成就大印。倨傲抽擲杵。等持金剛慢。身口
T2391_.75.0132b28: 心金剛薩埵。次當廣説大印成就儀則。遍
T2391_.75.0132b29: 入金剛已。大印如儀則。身前當應結。思惟
T2391_.75.0132c01: 大薩埵。見彼智薩埵。應觀於自身。鉤召引
T2391_.75.0132c02: 入縛。令喜作成就。如是等直言曰
T2391_.75.0132c03:   vajra日囉二合stva薩埵a@h
T2391_.75.0132c04: 此是金剛遍入心
T2391_.75.0132c05:   嚩日囉二合薩怛嚩二合涅哩二合
T2391_.75.0132c06: 此是大薩埵觀念心
T2391_.75.0132c07:   ja@hh@u@mva@mho@h
T2391_.75.0132c08: 此是大薩埵鉤召引入縛令喜心。誦sa
T2391_.75.0132c09: mayastva@m薩怛鑁二合遍入背後而月輪。
T2391_.75.0132c10: 於中應觀而薩埵。我三昧薩怛鑁二合
T2391_.75.0132c11: 彼薩埵印。彼修習觀自身。金剛語已成。能
T2391_.75.0132c12: 成就諸印。誦ja@hh@u@mva@mho@h斛。身中入
T2391_.75.0132c13: 諸佛應作善思惟。今大印成就 私云。今
T2391_.75.0132c14: 軌所載現智見智四明陳三昧耶即是文也。
T2391_.75.0132c15: 金剛王軌云。即觀淨月輪。中觀ho@h斛字變
T2391_.75.0132c16: 爲本尊。便結金剛入印。縛已二空竝入中。
T2391_.75.0132c17: 眞言曰今軌現
智身明
又誦此眞言曰此名智身明。
軌智身明
T2391_.75.0132c18: 以四明印四明召入身以前悦喜三昧耶二
T2391_.75.0132c19: 火爲四攝。眞言曰今軌四
字明
前所觀者爲之法
T2391_.75.0132c20: 身。今所觀者爲之智身。相合表一體故此軌
入智
T2391_.75.0132c21: a@h惡字徹心用h@u@m吽字。成
本尊用金剛王。前所觀者是金剛王
五祕密軌不
T2391_.75.0132c22: 用五相成身入智等次直用三昧耶印明。
T2391_.75.0132c23: 下云。於背後想有月輪以爲圓光身處其
T2391_.75.0132c24: 中。想金剛薩埵。次大三昧耶印明。下云金剛
T2391_.75.0132c25: 薩埵遍入身心。次金剛薩埵大智印。下云。二
T2391_.75.0132c26: 羽各作金剛拳左置於膝。右手調擲金剛
T2391_.75.0132c27: 杵勢置於心上。右脚押左。想自身爲金剛
T2391_.75.0132c28: 薩埵處大月輪。則於身前想金剛薩埵智
T2391_.75.0132c29: 身如自身觀。眞言曰今軌現
智身明
由此明故金剛
T2391_.75.0133a01: 薩埵當阿尾捨顯現。明曰今軌見
智身明
由此明故
T2391_.75.0133a02: 令定中見金剛薩埵了了分明。即誦四字
T2391_.75.0133a03: 如今
四字
由此明故金剛薩埵智身令召入
T2391_.75.0133a04: 令縛令喜與瑜伽定身災合一體私云。
此軌自身
T2391_.75.0133a05: 先成金剛薩埵大智印身。次於身前亦觀金剛薩埵
智身引入自。故以前所觀五相成身一向名爲
T2391_.75.0133a06: 法身未必爾也。攝眞實經成本尊時三身豈不肯一向
法身。然成本尊有三十七尊。隨成何尊。次有此法。
T2391_.75.0133a07: 今此大軌成身念誦含二薩埵故先且出金剛薩埵。可
言亦出薩埵。若約總法可用大日。具三十七
T2391_.75.0133a08: 尊。但釋用此法者自身始成本尊之身。次於身前觀
已成尊交合一體。如意輪等諸別軌中多於此現智身
T2391_.75.0133a09: 處或於壇上或於像心安尊種子。變成 本尊。
即觀自身交合一體。次用四攝百字閼伽
T2391_.75.0133a10:   陳三昧耶印第五十二
T2391_.75.0133a11: 日院説。印相如文。但結印先誦sama
T2391_.75.0133a12: yastva@m薩怛鑁明已。想我身成薩埵體。即不
T2391_.75.0133a13: 解薩埵印誦samayoha@mmah@a
T2391_.75.0133a14: samayoha@m*含明也。誦sama
T2391_.75.0133a15: yoha@m*含一句時想成三摩地身也。誦ma
T2391_.75.0133a16: h@asamayoha@m唅一句時想成大
T2391_.75.0133a17: 三摩地身也。軌云背後遍入於月輪者謂行
T2391_.75.0133a18: 者後也。彼中尊者謂行者自身也。賛捺羅者
T2391_.75.0133a19: 謂月輪也。行者坐月輪中等觀成薩埵體。
T2391_.75.0133a20: samayastva@m薩怛鑁也 慈覺大師記
T2391_.75.0133a21: 云。觀月輪如圓室也。如是想自身背後
T2391_.75.0133a22: 遍入其中而坐。又云。觀其形如圓珠。乃想
T2391_.75.0133a23: 自身入珠中坐勿輒爲
他説也
若觀普賢者觀左
T2391_.75.0133a24: 拳按腰右拳安心。又觀自身亦同普賢入
T2391_.75.0133a25: 月輪坐 又青龍寺義眞和上先結普賢三
T2391_.75.0133a26: 昧耶印誦前三昧耶薩怛鑁眞言了。次結
T2391_.75.0133a27: 蓮華三昧耶契誦本眞言七遍。即不改印
T2391_.75.0133a28: 誦蓮華百字眞言一三七遍。然後結前普賢
T2391_.75.0133b01: 三昧耶印誦三摩喩唅眞言。然後以背後
T2391_.75.0133b02: 而遍入月輪自身成薩埵身了。言本眞
T2391_.75.0133b03: 言者o@mvajrapadmasamayastva@m是也。蓮華百字
T2391_.75.0133b04: 眞言者。金剛百字明中改vajra日囉爲pa
T2391_.75.0133b05: dma娜麽。最後改a@h惡云hr@i@h紇哩二合
香房
T2391_.75.0133b06: 同日唯云。慈覺大師云。背後者然後一股而未明
了。觀身入中坐者。或説。誦三昧耶薩怛鑁了
T2391_.75.0133b07: 自身背後遍入月輪。其中等觀薩
埵體。又云。此次無蓮華百字明
中院説。慧和
T2391_.75.0133b08: 上説即爲中
院自決
先結蓮華三昧耶印誦三昧耶
T2391_.75.0133b09: 明。次加蓮華百字明。次誦三摩喩唅等明。
T2391_.75.0133b10: 遍入同日。問。何故此用蓮華三昧耶明。答。
T2391_.75.0133b11: 若成五部用普賢三昧耶。不可用蓮華三
T2391_.75.0133b12: 昧耶。今此説爲善。又文云陳三昧耶者自
T2391_.75.0133b13: 陣我三昧耶薩怛鑁故云陳 珍和上説。先
T2391_.75.0133b14: 結普賢三昧耶誦其明了。次結蓮華三昧
T2391_.75.0133b15: 耶誦其明了想居月輪。乍居*月輪次結
T2391_.75.0133b16: 普賢印誦三摩喩唅等 中今決云。又釋陳
T2391_.75.0133b17: 三昧耶者。大日疏第十三曰。自然師以用
T2391_.75.0133b18: 阿字作己身即同毘盧遮那佛。不應自
T2391_.75.0133b19: 有所作務。故轉作執金剛菩薩身。言陳
T2391_.75.0133b20: 三昧耶者陳我三昧耶薩怛鑁故陳 睿和
T2391_.75.0133b21: 上説。決陳三昧耶想成本尊瑜伽。所謂入我我入
之義也。印相金剛縛。忍願蓮
T2391_.75.0133b22: 華形。師説云。
金剛針即當
眞言
T2391_.75.0133b23: o@msamayaha@mmah@asumayoha@m
T2391_.75.0133b24: 次等薩埵眞言印相同上葉形。此明所作已辨之
義。譬猶小乘我生已盡。所作已
T2391_.75.0133b25: 辨。梵行已立。不受
後有等之觀也
眞言曰
T2391_.75.0133b26: o@msamayoha@mmah@asamayeha@m
T2391_.75.0133b27: 次蓮華百字如文。印相同上。已上三眞言同用一
印。或説云。先誦百字後誦等
T2391_.75.0133b28:
又説次住本尊瑜伽結三昧耶印忍願如
針是
T2391_.75.0133c01: 也。軌云忍願蓮華形偏依蓮
華部言之。今通五部言之
吾即觀薩埵誦
T2391_.75.0133c02: o@msamayastva。次不改前印誦samayoha@mma
T2391_.75.0133c03: h@asamayoha@m。是眞言者所作已辨之義。辟
T2391_.75.0133c04: 猶小乘我生等觀。眞言行者亦復如是。次
T2391_.75.0133c05: 結五部三昧耶印用三昧耶會
五部
誦五部百字
T2391_.75.0133c06: 加持四處。次金剛合掌諦觀己身誦tath@a
T2391_.75.0133c07: gatoha@m。次本尊圓滿其文具上引了。更不具引。
記者私云。初説次第如軌後
T2391_.75.0133c08: 説次第。以成本尊安此印後次用諸如來加持
爲成身終次建立道場。其次第文上已引了
T2391_.75.0133c09: 運和上説。次陳三昧耶。口決云。印相如文。
T2391_.75.0133c10: 即誦三摩耶薩怛鑁已。觀背有月輪我
T2391_.75.0133c11: 在其中我是與本尊同是如來也。薩怛鑁
T2391_.75.0133c12: 者是入我我入也。次即誦眞言如文。是眞言
T2391_.75.0133c13: 意於先所證五相成身之佛決定師子吼也。
T2391_.75.0133c14: 辟如小乘於自所證決定師子吼云我生已
盡等也
T2391_.75.0133c15: 行和上説。次成佛只引軌文。唯見第九
賛捺羅(二合)中等句也
T2391_.75.0133c16: 者私云。彼中尊字或軌作等字。賛捺羅中等
T2391_.75.0133c17: 一句或軌無也。兩卷軌中第六薩怛鑁明已
T2391_.75.0133c18: 句次有七言文云。即誦蓮華百字明。或一
T2391_.75.0133c19: 或三或至七。眞言曰改嚩日羅用跛
娜麽&MT00420;唎(二合)
背後遍
T2391_.75.0133c20: 入於月輪。彼中等觀薩埵體。我成三昧耶薩
T2391_.75.0133c21: 怛鑁二合眞言曰。眞言後注云。前薩埵印。又三
T2391_.75.0133c22: 喩等明是略出經成金剛身明中二句彼
T2391_.75.0133c23: 有五句云云然此印中諸説未明。何者准
T2391_.75.0133c24: 教王經金剛薩埵大印三明成已。次有此法。
T2391_.75.0133c25: 結云。隨彼薩埵印。彼習觀自身。誦ja@h
T2391_.75.0133c26: h@u@mva@mho@h斛。身中入諸佛。即説三昧耶
T2391_.75.0133c27: 會三十七尊印功能皆名大印。准而言之。
T2391_.75.0133c28: 執金剛薩埵是金剛部薩埵故。其三
T2391_.75.0133c29: 印外縛忍願如針二空二地各開立之也。
T2391_.75.0134a01: 而軌文云忍願蓮華形。是蓮花薩埵三昧部
T2391_.75.0134a02: 蓮花印也。今云。三昧耶會阿彌陀即非法
T2391_.75.0134a03: 印也。是蓮華薩埵三昧耶蓮華印也。此軌本
T2391_.75.0134a04: 是蓮華心故至此亦出蓮華薩埵印。故於此
T2391_.75.0134a05: 中睿説爲九。唯前三明印契觀法本是教
T2391_.75.0134a06: 王經中金剛薩埵印法。其印別軌是。彼羯磨
T2391_.75.0134a07: 印則左拳安腰右杵抽擲是也。今作彼尊三
T2391_.75.0134a08: 昧耶印。別軌以金剛縛忍願入掌面合。大
T2391_.75.0134a09: 小合立如獨股杵是也。是一切如來薩埵可
T2391_.75.0134a10: 用佛部百字明也。若金剛部金剛薩埵羯磨
T2391_.75.0134a11: 印同前羯磨印也。三昧耶印軌云。以縛忍
T2391_.75.0134a12: 願如針。二空二地各開立之。師説外縛忍願
T2391_.75.0134a13: 如針。是阿閦三昧耶故亦得通用可用金
T2391_.75.0134a14: 剛百字明也。文云遍入金剛已。本印如儀
T2391_.75.0134a15: 則身前當應結思惟大薩埵者。謂先自身
T2391_.75.0134a16: 成本尊身。金剛薩埵種子印明觀法具足爲
T2391_.75.0134a17: 遍入金剛已等也。次於身前觀本尊身種
T2391_.75.0134a18: 子印明觀法具足爲身前當應結等也現智
身也
T2391_.75.0134a19: 次以彼尊應觀自身同印明異。
見智身了
次以四字
T2391_.75.0134a20: 召引。縛喜有印明
四字明也
次結金剛薩埵三昧耶印
T2391_.75.0134a21: samayastva@m薩怛鑁已。次以前印
T2391_.75.0134a22: 誦金剛百字明。次觀金剛界金剛薩埵向
T2391_.75.0134a23: 大日故行者効之亦向大日。故以自背後
T2391_.75.0134a24: 入尊月輪。即於彼月輪中應等觀金剛薩
T2391_.75.0134a25: 埵之體與我既三昧耶本誓薩怛鑁。即結三
T2391_.75.0134a26: 昧耶會三十七印明。亦用四明令入身内。
T2391_.75.0134a27: 若修一尊隨用一尊皆名大印。義決云。我
T2391_.75.0134a28: 入入我之義。四薩埵軌云。於背後有輪以
T2391_.75.0134a29: 爲圓光身處其中。不云如圓室如圓珠
T2391_.75.0134b01: 等也。然教王經云。遍入背後而月輪之中
T2391_.75.0134b02: 應觀。而今軌云。背後遍入於月輪彼中尊
T2391_.75.0134b03: 賛捺羅中等觀薩埵體我。或軌本云。背後遍
T2391_.75.0134b04: 入於月輪彼中等觀薩埵體我。二文雖異
T2391_.75.0134b05: 准義可讀。若蓮華尊羯磨印左蓮右開敷是
T2391_.75.0134b06: 也。三昧耶印軌云。由縛禪智進力屈如蓮
T2391_.75.0134b07:  師説以縛大小合立。是蓮華三昧耶印也。
T2391_.75.0134b08: 而今軌云。結金剛縛忍願蓮花葉形者是
T2391_.75.0134b09: 無量壽三昧耶印。亦得通用。可用蓮華百字
T2391_.75.0134b10: 明也。遍入背後准而知之。若修五佛乃至
T2391_.75.0134b11: 三十七別尊亦准知之。若修總法先以法
T2391_.75.0134b12: 界金剛薩埵身直修大日法具觀諸尊。又
T2391_.75.0134b13: 此通別諸尊隨陳三昧耶已。自身皆用三十
T2391_.75.0134b14: 七三昧耶印明。後用四明以入自身。然慧
T2391_.75.0134b15: 和上説。若成五部用普賢三昧耶印。不可
T2391_.75.0134b16: 用蓮華三昧*耶印者。准教王經十六尊四
T2391_.75.0134b17: 波羅蜜十二供等皆名普賢。其印右弄五
T2391_.75.0134b18: 股左金剛慢。是羯磨印。又金剛縛二中
T2391_.75.0134b19: 入掌二火合。二小指二大指各竪頭相柱
T2391_.75.0134b20: 如猶股杵。是三昧耶印出普
賢軌
此法界普賢故
T2391_.75.0134b21: 可成五部。若縛忍願如針是金剛部三昧
T2391_.75.0134b22: 耶。故唯成金剛薩埵。理趣釋云。大日如來
T2391_.75.0134b23: 以五智杵授與普賢菩薩雙手名金剛手。
T2391_.75.0134b24: 是理趣會大樂金剛薩埵。今略出經欲造壇
T2391_.75.0134b25: 時。先住摩訶薩埵大印。蓋斯尊矣。略出經
T2391_.75.0134b26: 云。既加持已以上羽爲金剛拳。觀羽執跋
T2391_.75.0134b27: 折羅。觀察作壇場處。以雄武相稱跋折
T2391_.75.0134b28: 羅薩埵而按行之。此約總法言之。准而言
T2391_.75.0134b29: 之隨三十七尊中。隨其成身各以其身以
T2391_.75.0134c01: 造各壇。諸軌皆然
T2391_.75.0134c02: *金剛界對受記第二
T2391_.75.0134c03:
T2391_.75.0134c04: 金剛界大法對受記第三
T2391_.75.0134c05:
T2391_.75.0134c06:   沙門安然記
T2391_.75.0134c07:   大海印第五十二成身會品
第一之三
T2391_.75.0134c08: 日院説。先於最下方虚空中想安ha@m字。
T2391_.75.0134c09: 色深玄。此字變成風輪義決云。想有si@m
T2391_.75.0134c10: 字。黒色流布變成風輪。輪之上想安
T2391_.75.0134c11: ka@m字。字變成輪圓山雜實莊嚴。次於其山
T2391_.75.0134c12: 虚空之中想安va@m字。其色白也。此字變成
T2391_.75.0134c13: 大日如來。大日如來臍輪之中流出慈悲乳
T2391_.75.0134c14: 海。注雨遍滿輪圓山内以成甘露乳海。海
T2391_.75.0134c15: 中想安pra字其色金色。變成金龜。其龜廣
T2391_.75.0134c16: 大無量由旬。於龜背上想安hr@i@h字。其色黄
T2391_.75.0134c17: 金變成金色妙蓮華也。其華赤美而照。華
T2391_.75.0134c18: 有三層。層有八葉。臺蘂圓熟。其蓮華上想
T2391_.75.0134c19: su字。白色變成蘇迷盧山。四寶所成。於
T2391_.75.0134c20: 此山上有寶樓閣是一
説也
又説。有本云。其華
T2391_.75.0134c21: 臺上觀安prah@u@mva@m三字。此字變成須彌山。
T2391_.75.0134c22: 衆寶所成而有八面。於此山上想安va@mh@u@m
T2391_.75.0134c23: tr@a@hhr@i@ha@h五字。變成大殿。其大殿上亦想有
T2391_.75.0134c24: 五峯寶樓閣是一
説也
又説。準千手軌下方空中
T2391_.75.0134c25: ha@m字。如深玄色。字變成大風輪。其輪漸
T2391_.75.0134c26: 舒漸廣與空輪量齊等。其風輪上想va@m
T2391_.75.0134c27: 白色。此字漸舒漸廣變成水輪。與風輪量
T2391_.75.0134c28: 齊等。其水輪上想pra字金色。此字變成金
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