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普通授菩薩戒廣釋 (No. 2381_ 安然撰 ) in Vol. 74

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T2381_.74.0757a01:
T2381_.74.0757a02:
T2381_.74.0757a03:   No. 2381
T2381_.74.0757a04: 普通授菩薩戒廣釋并序
T2381_.74.0757a05:
T2381_.74.0757a06: 粤若彌勒菩薩。説言。東有小國。其中唯有
T2381_.74.0757a07: 大乘種姓。我日本國。僉知成佛。豈非其事
T2381_.74.0757a08: 所以鑒眞和上。創傳戒藏。先爲天皇太后
T2381_.74.0757a09: 以授菩薩羯磨。後因律儀方法。而傳聲聞
T2381_.74.0757a10: 戒文。叡嶽本師。論立大律。普天感崇。謂
T2381_.74.0757a11: 直道。爾來聲聞戒衆咸噵。我亦發起上品
T2381_.74.0757a12: 殊勝之心。同有菩薩意地所持之戒。毎
T2381_.74.0757a13: 機縁。行菩薩戒。近代功徳之場。盛好菩薩
T2381_.74.0757a14: 之戒。感應道交。佛事幾多。夫以一句法門。
T2381_.74.0757a15: 永劫爲種。如非實乘。恐欺自他。前賢
T2381_.74.0757a16: 戒儀。已及十家。廣略在意。偏圓濫吹。遂令
T2381_.74.0757a17: 直往之機。還迂歴劫之徑。因今廣糅文義
T2381_.74.0757a18: 遍遺來賢事。須機半滿。行戒權實。總是
T2381_.74.0757a19: 廣釋務在開導。宜要否。繁略隨時。莫
T2381_.74.0757a20: 盡開。使人疲倦
T2381_.74.0757a21:   元慶六年四月十五日
T2381_.74.0757a22:            天台門人安然叙云
T2381_.74.0757a23:
T2381_.74.0757a24:
T2381_.74.0757a25: 普通授菩薩戒廣釋上
T2381_.74.0757a26:
T2381_.74.0757a27:        天台宗桑門安然撰繁略隨
T2381_.74.0757a28: 先須戒。我某甲等。今從大徳。求受菩薩
T2381_.74.0757a29: 。大徳於我。不勞苦。慈愍故三説 次傳
T2381_.74.0757b01: 戒師慚謝。梵網云。若佛子者。日夜六時。持
T2381_.74.0757b02: 菩薩戒。解其義理。而若不大乘經律若
T2381_.74.0757b03: 輕若重。是非之相。一句一偈。戒律因縁。爲
T2381_.74.0757b04: 利養故。爲名聞故。貪利弟子。詐言能解
T2381_.74.0757b05: 即爲自欺誑。亦欺誑他人。而爲他人。作
T2381_.74.0757b06: 戒。犯輕垢罪。如某甲者。智盲戒跛。何以
T2381_.74.0757b07: 衆而作戒師。然梵網亦云。若佛子。見
T2381_.74.0757b08: 切衆生。應唱言。盡應三歸十戒。若見
T2381_.74.0757b09: 切畜生。應心念口言。發菩提心。若不爾者。
T2381_.74.0757b10: 輕垢罪 又云。若佛子。自慳。教人慳。乃
T2381_.74.0757b11: 至有法者。不爲説一句一偈。一微塵許
T2381_.74.0757b12: 。是菩薩波羅夷罪 如大衆者。發菩提
T2381_.74.0757b13: 。求菩薩戒。某甲若憚不授。恐背佛誡。犯
T2381_.74.0757b14: 波羅夷罪。無量義云。菩薩雖自未度。先度
T2381_.74.0757b15: 衆生。如病導師。自在此岸他彼岸。今縁
T2381_.74.0757b16: 斯義。敢作戒師。菩薩戒相。廣出經論。賢聖
T2381_.74.0757b17: 傳受。略有十本。一梵網本。二地持本。三高
T2381_.74.0757b18: 昌本。四瓔珞本。五新撰本。六制旨本。七達摩
T2381_.74.0757b19: 本。八明曠本。九妙樂本。十和國本今據妙樂
戒本。略開
T2381_.74.0757b20: 一十
二門
第一開導。第二三歸。第三請師。第四懺
T2381_.74.0757b21: 悔。第五發心。第六問遮。第七授戒。第八證
T2381_.74.0757b22: 明。第九瑞相。第十戒相。第十一受持。第十二
T2381_.74.0757b23: 廣願
T2381_.74.0757b24: 第一開導。先定六法。當戒法。一定根機
T2381_.74.0757b25: 二觀信心。三察意樂。四擇道場。五示師相
T2381_.74.0757b26: 六教戒徳
T2381_.74.0757b27: 一根機者。昔天竺波羅末陀三藏。將菩薩律
T2381_.74.0757b28: 。擬漢地時。於南海船。船即欲沒。
T2381_.74.0757b29: 去餘物。船仍不起。唯去律本。船方得進。
T2381_.74.0757c01: 三藏嘆曰。菩薩戒律。漢地無縁。深可
T2381_.74.0757c02:
T2381_.74.0757c03: 又云。達摩無讖三藏。持菩薩戒。來化西涼
T2381_.74.0757c04: 時有沙門法進。求菩薩戒。并請戒本。三藏
T2381_.74.0757c05: 曰。此國人麁。豈有菩薩道器。遂不
T2381_.74.0757c06: 。法進苦請。不所願。於佛像前。立
T2381_.74.0757c07: 戒。七日纔滿。夢見彌勒菩薩。親與授戒
T2381_.74.0757c08: 并授戒本。竝皆誦得。覺已見三藏。三藏
T2381_.74.0757c09: 其異相默然嘆曰。漢地亦有人矣。則與
T2381_.74.0757c10: 出戒本。與進夢誦。文義相同。今別行地持戒
T2381_.74.0757c11: 本。首安歸敬偈者是。又有沙門道進。求
T2381_.74.0757c12: 薩戒。三藏亦不許可。且令懺悔。七日夜竟。
T2381_.74.0757c13: 乃求受戒。三藏大怒不答。道進更懺。首尾
T2381_.74.0757c14: 三年。夢見釋迦文佛。授已戒法。悉皆誦得。
T2381_.74.0757c15: 明日欲夢。未十歩。三藏已知。驚起
T2381_.74.0757c16: 唱言。善哉善哉。汝已感戒。我當證。於
T2381_.74.0757c17: 像前。三藏與説戒法。與夢所受一同。時有
T2381_.74.0757c18: 道朗法師。道進感夢之夕。亦感夢戒。與
T2381_.74.0757c19: 同。今別行高昌戒本者是。當知。菩薩戒
T2381_.74.0757c20: 法。根機希有。彼天竺國。猶有外道
T2381_.74.0757c21: 。亦有小乘大乘。其大唐國。亦有
T2381_.74.0757c22: 道法佛法。亦有小乘大乘。我
T2381_.74.0757c23: 日本國。皆信大乘。無一人不成佛
T2381_.74.0757c24: 喩伽論云。東方有國。唯有大機。豈非
T2381_.74.0757c25: 。鴦掘經云。若聞釋迦名號。雖發心。已
T2381_.74.0757c26: 是菩薩。我國衆生誰非菩薩。欲戒法
T2381_.74.0757c27: 深心。深心若熟戒法儻現。我作證明。當
T2381_.74.0757c28: 知。三藏曾作道進證明。此中何衆求菩薩
T2381_.74.0757c29: 昔佛在世。梵網戒時。諸菩薩。十八梵。六
T2381_.74.0758a01: 欲天。十六大國王。王子。百官。比丘。比丘尼。
T2381_.74.0758a02: 信男。信女。皆來聽菩薩戒。淨行戒時。諸菩
T2381_.74.0758a03: 薩。淨居天。光音天。非想天。來聽菩薩戒。心
T2381_.74.0758a04: 地觀時。菩薩。二乘。欲天。色天。輪王。國王婦
T2381_.74.0758a05: 人。八部四衆。餓鬼。禽獸。閻王。獄卒。皆來聽
T2381_.74.0758a06: 菩薩戒 仁王時。無色天下 方等時。婆藪
T2381_.74.0758a07: 仙人。引地獄衆來聽大乘。而有云。無色淨
T2381_.74.0758a08: 居唯小不迴。無想外道唯邪不發。有云。本
T2381_.74.0758a09: 業云。六道衆生受得戒。但解語得戒不
T2381_.74.0758a10: 然無色界。顯則不説。密則無遮。虚空藏經。
T2381_.74.0758a11: 淨居天子下受佛説。無想外天初後有想容
T2381_.74.0758a12: 發。北州頑囂。三途苦重。不語者。理無
T2381_.74.0758a13: 受。三途輕苦亦得受戒。然梵網云。佛子
T2381_.74.0758a14: 戒時。不得簡擇。一切國王王子。大
T2381_.74.0758a15: 臣。百官。比丘。比丘尼。信男。信女。婬男婬女。
T2381_.74.0758a16: 十八梵。六欲天。無根。二根。黄門奴婢。一切鬼
T2381_.74.0758a17: 神。盡得受戒。佛在世時。六道八部。皆化
T2381_.74.0758a18: 而來聽法。法華云。若法師説法處。我遣
T2381_.74.0758a19: 變化人。而令法。涅槃云。末世中二萬菩薩。
T2381_.74.0758a20: 持大乘。故今現前大衆。凡聖難測。十住
T2381_.74.0758a21: 云。四方一肘虚空之中無形衆生。與四天下
T2381_.74.0758a22: 衆生數等。故今冥道大衆多少豈量。一切不
T2381_.74.0758a23: 擇。普通授戒。各隨所樂。當七衆。所謂
T2381_.74.0758a24: 菩薩比丘。比丘尼。清信男。清信女。沙彌。沙
T2381_.74.0758a25: 彌尼。式叉摩尼。有云。若在家戒。一切無遮。
T2381_.74.0758a26: 語皆受。若出家戒。唯人男女無方受。
T2381_.74.0758a27: 義同聲聞。文中不在家。出家。沙彌。具足
T2381_.74.0758a28: 唯言得受。若準下文服異俗應
T2381_.74.0758a29: 。然受法有二。若準律云白四受者。應
T2381_.74.0758b01: 擇無根等類。若依三歸三聚總受。理應
T2381_.74.0758b02: 通受。文無簡故許具足。但不比丘
T2381_.74.0758b03: 等性。如半擇迦。許五戒。但不其近事
T2381_.74.0758b04: 男性。今謂不爾。善生云。在家菩薩受。亦
T2381_.74.0758b05: 白四羯磨得戒。涅槃云。受世教戒者。
T2381_.74.0758b06: 白四羯磨。然後得戒。戒壇圖云。菩薩戒聚。
T2381_.74.0758b07: 白四而不生。故知。菩薩七衆。共用白四
T2381_.74.0758b08: 羯磨得戒。七衆共受。別有三名。一云隨
T2381_.74.0758b09: 者樂。各成一衆。故本業云。受一分戒。名
T2381_.74.0758b10: 一分菩薩。乃至受具分戒。名具足菩薩。二
T2381_.74.0758b11: 云七衆皆名菩薩僧。故涅槃云。僧名和合
T2381_.74.0758b12: 和合有二。一者世和合。名聲聞僧。二者
T2381_.74.0758b13: 第一義和合。名菩薩僧。淨行在家菩薩。皆
T2381_.74.0758b14: 大優婆塞僧。出家菩薩。名比丘僧。三云
T2381_.74.0758b15: 七衆皆名如來。故梵網云。受菩薩戒。即
T2381_.74.0758b16: 諸佛位。雖三義。第三正義。此是如來
T2381_.74.0758b17: 金剛寶戒。受此戒竟皆名佛。故冥顯大衆。
T2381_.74.0758b18: 得戒。解我語趣是得戒相。若其不解。
T2381_.74.0758b19: 自知非器。故梵網云。若受佛戒者。國王。王
T2381_.74.0758b20: 子。百官。宰相。比丘。比丘尼。十八梵。六欲天
T2381_.74.0758b21: 子。庶人黄門。婬男婬女。奴婢八部。鬼神金剛
T2381_.74.0758b22: 神。畜生乃至變化人。但解法師語盡受
T2381_.74.0758b23: 。皆名第一清淨者 又淨行云。六道衆生
T2381_.74.0758b24: 得戒。但解語得戒不失。此名眞法
T2381_.74.0758b25: 。能解以不
T2381_.74.0758b26: 二觀。淨行云。若一切衆生。初入三寶
T2381_.74.0758b27: 信爲本。住在佛家戒爲本。始行
T2381_.74.0758b28: 菩薩。若男若女中。諸根不具。黄門二根。婬
T2381_.74.0758b29: 男婬女。奴婢變化人等。皆受得戒。皆有
T2381_.74.0758c01: 故。云何名信。如梵網云。若佛
T2381_.74.0758c02: 子。常生大乘信。自知我是未成之佛。諸佛是
T2381_.74.0758c03: 已成之佛。常作如是信。戒品已具足。若起
T2381_.74.0758c04: 一念二乘外道心者。犯輕垢罪 又云。若
T2381_.74.0758c05: 佛子。不利養故。於未受菩薩戒者前。
T2381_.74.0758c06: 外道惡人邪見人前。説此千佛大戒。是惡人
T2381_.74.0758c07: 輩。不佛戒。名爲畜生畜生不三寶
T2381_.74.0758c08: 木石無心。與木頭異。而是前説犯
T2381_.74.0758c09: 垢罪。又善戒經云。此菩薩戒。不不信
T2381_.74.0758c10: 。乃至不謗大乘者。若不信者。以
T2381_.74.0758c11: 是因縁地獄故 又涅槃中。信不具足
T2381_.74.0758c12: 一闡提。無量劫中難地獄。故欲
T2381_.74.0758c13: 。當深信
T2381_.74.0758c14: 三察意樂。有何意樂菩薩戒。且有十種
T2381_.74.0758c15: 意樂皆許受戒。一若欲即身成佛者。我當
T2381_.74.0758c16: 戒。故梵網云。一切有心者。皆應佛戒
T2381_.74.0758c17: 衆生受佛戒。即入諸佛位。位同大覺已眞
T2381_.74.0758c18: 是諸佛子。二若欲菩薩位者。我當
T2381_.74.0758c19: 戒。故瓔珞云。入三寶海信爲本。住
T2381_.74.0758c20: 佛家戒爲本。始行菩薩。若男若女。初發
T2381_.74.0758c21: 心出家。欲菩薩位者。當先受正法戒。戒
T2381_.74.0758c22: 者是一切行功徳藏根本。正向佛果道一切
T2381_.74.0758c23: 行本。能除大惡正法明鏡。三若欲直往菩
T2381_.74.0758c24: 者。我當戒。故占察云。若善男女。受
T2381_.74.0758c25: 戒法。作菩薩沙彌沙彌尼。白四羯磨。受三聚
T2381_.74.0758c26: 。作菩薩比丘比丘尼。 四若欲迴心向
T2381_.74.0758c27: 者。我當戒。故大般若云。觀彼根性。爲
T2381_.74.0758c28: 大乘。令其迴心入無上道。爲淨戒波羅
T2381_.74.0758c29: 蜜多 五若欲永不戒者。我當戒。
T2381_.74.0759a01: 故瓔珞云。佛子受十無盡戒巳。過度四魔
T2381_.74.0759a02: 三界苦。從生至生。不此戒。常隨
T2381_.74.0759a03: 。乃至成佛。若三界一切衆生。不是菩
T2381_.74.0759a04: 薩戒者。不有情識者。畜生無異。不
T2381_.74.0759a05: 人。常離三寶海。非菩薩。非男非女。非
T2381_.74.0759a06: 鬼非人。名爲畜生。名爲邪見。名爲外道
T2381_.74.0759a07: 人情。故知菩薩戒有受法而無捨法
T2381_.74.0759a08: 犯不失盡未來際。其受戒者。入諸佛界
T2381_.74.0759a09: 菩薩數中。超過三劫生死之苦。是故應受有
T2381_.74.0759a10: 而犯者勝無不犯。有犯名菩薩。無犯名
T2381_.74.0759a11: 。又淨行云。若有發心向菩*提者。當知。
T2381_.74.0759a12: 十無盡戒。雖後數犯。名爲佛子。此人未
T2381_.74.0759a13: 來當佛故 六若欲重受佛戒者。我當
T2381_.74.0759a14: 戒。故梵網云。若有十戒者。應懺悔
T2381_.74.0759a15: 佛菩薩像前。日夜六時。誦十重四十八輕
T2381_.74.0759a16: 戒。苦到禮三世千佛。得好相。若一二三
T2381_.74.0759a17: 七日。乃至一年。要見好相。相者佛來摩頂。光
T2381_.74.0759a18: 花種種異相。便得滅罪。若無好相。雖懺無
T2381_.74.0759a19: 益。是人現身亦不戒。而得増受戒若
T2381_.74.0759a20: 四十八輕者。對手懺罪滅。不七遮。意云。
T2381_.74.0759a21: 若犯十重。修懺見相。還得本戒。若不
T2381_.74.0759a22: 相。而更重受。若犯四十八。但對首懺還得
T2381_.74.0759a23: 本戒。故本業云。十重有犯無懺。得使重受
T2381_.74.0759a24: 。八萬威儀名輕。得使悔過。對*手悔滅。
T2381_.74.0759a25: 地持云。如苾芻住別解脱戒。犯他勝處法
T2381_.74.0759a26: 現法中。不更受。若諸菩薩。由
T2381_.74.0759a27: 。棄捨菩薩淨戒律儀。於現法中任更
T2381_.74.0759a28: 。非堪任。瑜伽亦云。由此因縁。當知棄
T2381_.74.0759a29: 捨菩薩律儀。若有還得清淨受心。復應
T2381_.74.0759b01: 。然此菩薩戒中。唯遮。不受戒。有
T2381_.74.0759b02: 云。七逆不懺不受。若懺亦得受。故集法
T2381_.74.0759b03: 悦經云。遮他之犯五逆罪。爲王所
T2381_.74.0759b04: 沙門。在於他國。修行三十年乞食。道中
T2381_.74.0759b05: 大鉢中有集法悦捨苦陀羅尼。讀誦一年。
T2381_.74.0759b06: 始得滅罪。七日思惟陀羅尼字。心中忽定。
T2381_.74.0759b07: 千金。飛行覩見三世諸佛。有云。此説
T2381_.74.0759b08: 誠證。經力滅罪。不戒。今謂。普
T2381_.74.0759b09: 賢觀云。修普賢懺者。名足菩薩戒。不
T2381_.74.0759b10: 白四羯磨。自然成就。若聲聞破三歸・五
T2381_.74.0759b11: 戒・八戒・比丘戒・比丘尼戒・沙彌戒・沙彌尼
T2381_.74.0759b12: 戒・式叉摩尼戒。若優婆塞。犯諸不善。若王
T2381_.74.0759b13: 者大臣・婆羅門・居士・長者・宰官。作五逆罪
T2381_.74.0759b14: 方等經。當方等第一義空。罪垢永盡。
T2381_.74.0759b15: 足戒法。不久當阿耨菩提。藥師亦云。
T2381_.74.0759b16: 若善男女。受三歸戒。五戒。或十戒。或菩薩一
T2381_.74.0759b17: 百四戒。或二十四戒。或比丘二百五十戒。或
T2381_.74.0759b18: 比丘尼五百戒。或菩薩戒。隨所受中。毀
T2381_.74.0759b19: 禁戒。若能供養薬師如來。不三惡。故知。
T2381_.74.0759b20: 大乘懺悔威力強太。能滅五逆四重破戒。
T2381_.74.0759b21: 謗法大罪。菩薩戒法自然成就。然佛爲
T2381_.74.0759b22: 。説七逆而已 七若欲四恩者。我
T2381_.74.0759b23: 戒。故梵網云。釋迦文佛。成無上覺。初
T2381_.74.0759b24: 菩薩波羅提木叉。孝順父母師僧三寶。孝
T2381_.74.0759b25: 順至遵之法。孝名爲戒。亦名制止。諸佛之
T2381_.74.0759b26: 源。行菩薩道之根本。諸佛子之根本。心
T2381_.74.0759b27: 地觀云。世間之恩。有其四種。一父母恩。一切
T2381_.74.0759b28: 衆生。互爲父母。生生世世養育深故。二衆生
T2381_.74.0759b29: 恩。一切衆生。菩薩恩處。利益衆生。成佛通
T2381_.74.0759c01: 故。三國王恩。正法治世。自他修善。以
T2381_.74.0759c02: 功徳故。四三寶恩。常法界。引導衆
T2381_.74.0759c03: 。拔苦與樂。致菩提故 普爲於四恩
T2381_.74.0759c04: 故。發起清淨菩提心。應菩薩三聚淨戒
T2381_.74.0759c05: 恩報恩名持戒。八若欲一切護者。
T2381_.74.0759c06: 我當戒 若大般若云。若有衆生。受
T2381_.74.0759c07: 薩戒。初心功徳。超勝一切諸佛如來後心功
T2381_.74.0759c08: 。何以故。一切諸佛。成等正覺。有縁衆生。
T2381_.74.0759c09: 供養恭敬。若有衆生。受菩薩戒。一切諸佛。
T2381_.74.0759c10: 菩薩聖衆。皆來其所。摩頂護念。一切梵。釋。
T2381_.74.0759c11: 八部。鬼神。皆來其所。翼從衞護。一切六
T2381_.74.0759c12: 趣四生衆生。皆爲其人。歸心渇仰。以
T2381_.74.0759c13: 發心。來世作佛。能爲一切依處故。梵
T2381_.74.0759c14: 網亦云。若佛子。欲國王位時。受轉輪
T2381_.74.0759c15: 王位時。百官受位時。應先受菩薩戒。一
T2381_.74.0759c16: 切鬼神。救護王身。百官之身。諸佛歡喜。
T2381_.74.0759c17: 心地觀亦云。如是三聚清淨戒。三世如來
T2381_.74.0759c18: 護念。無聞非法諸有情。無量劫中未
T2381_.74.0759c19: 。唯有過去十方佛。已受淨戒常護持。
T2381_.74.0759c20: 二障煩惱永斷除。獲得無上菩提果。未來
T2381_.74.0759c21: 一切諸世尊。守護三聚淨戒寶。斷除三障
T2381_.74.0759c22: 并習氣。當正等大菩提。現在十方諸善
T2381_.74.0759c23: 逝。具修三聚淨戒因。永斷生死苦輪迴。得
T2381_.74.0759c24: 三身菩提。超越生死深大海。菩薩淨
T2381_.74.0759c25: 戒爲船筏。永斷貪嗔癡繋縛。菩薩淨戒爲
T2381_.74.0759c26: 利劍生死嶮道諸怖畏。菩薩淨戒爲舍宅
T2381_.74.0759c27: 自除貧窮諸苦因。淨戒能爲如意寶。鬼魅
T2381_.74.0759c28: 所著諸疾病。菩薩淨戒爲良藥。人天爲
T2381_.74.0759c29: 自在。三聚淨戒作良縁及餘四趣諸王
T2381_.74.0760a01: 身。淨戒爲縁獲勝果。是故能修自在因。當
T2381_.74.0760a02: 王受尊貴。應先禮敬十方佛。日夜
T2381_.74.0760a03: 増修清淨戒。諸佛護念。常受持戒。等金剛
T2381_.74.0760a04: 破壞。三界諸天。諸善神。衞護其身及眷
T2381_.74.0760a05: 。一切怨敵皆歸伏。萬姓歡娯感所化。是
T2381_.74.0760a06: 故受持菩薩戒。感世出世無爲果 九
T2381_.74.0760a07: 一切王者。我當戒。故心地觀云。諸
T2381_.74.0760a08: 王所受諸福樂。往昔曾持三淨戒。戒徳熏修
T2381_.74.0760a09: 招感。人天妙果獲王身。若人發起菩提
T2381_.74.0760a10: 。願力資成無上果。堅持上品清淨戒。起
T2381_.74.0760a11: 居自在爲法王神通變化滿十方。隨縁普
T2381_.74.0760a12: 諸群品。中品受持菩薩戒。福徳自在轉
T2381_.74.0760a13: 輪王。隨心所作盡皆成。無量人天悉尊奉。
T2381_.74.0760a14: 下上品持大鬼王。一切非人咸率伏。受持
T2381_.74.0760a15: 戒品雖毀犯戒勝故得王。下中品持
T2381_.74.0760a16: 禽獸王一切飛走皆歸伏。於清淨戒
T2381_.74.0760a17: 。由戒勝故得王。下下品持琰魔王。
T2381_.74.0760a18: 地獄中常自在。雖禁戒惡道。由
T2381_.74.0760a19: 戒勝故得王。若有如來戒。終不
T2381_.74.0760a20: 野干身。何況能感人天中最勝快樂
T2381_.74.0760a21: 王位。以是義故諸衆生。應菩薩清
T2381_.74.0760a22: 淨戒 十若欲三世化者。我當戒。
T2381_.74.0760a23: 故梵綱云。汝新學菩薩。頂戴受持戒。受
T2381_.74.0760a24: 是戒已。轉授諸衆生。若國王王子。百官。比
T2381_.74.0760a25: 丘比丘尼。信男信女。受持菩薩戒者。應
T2381_.74.0760a26: 持佛性常住戒卷。流通三世。一切衆生。化
T2381_.74.0760a27: 化不絶。得千佛佛佛授手。世世不
T2381_.74.0760a28: 惡道八難。常生人道天中。欲十種意樂
T2381_.74.0760a29: 莫求餘乘果報。一向當無上菩提。能求
T2381_.74.0760b01: 以不
T2381_.74.0760b02: 四擇道場。道場有二。一外道場。二内道場。
T2381_.74.0760b03: 一外道場者。昔淨滿如來。蓮華臺藏以爲
T2381_.74.0760b04: 菩薩戒場 次釋迦如來。第四禪中。菩提
T2381_.74.0760b05: 樹下。以爲菩薩七衆戒場。兜率天上。爲
T2381_.74.0760b06: 菩薩在家戒。伽耶山頂。爲菩薩沙彌戒
T2381_.74.0760b07: 。施鹿林中。結小乘戒。故南閻浮提。始
T2381_.74.0760b08: 三戒壇。祇洹圖云。祇洹一寺。頓結
T2381_.74.0760b09: 。一菩薩戒壇。二比丘戒壇。三比丘尼戒壇。
T2381_.74.0760b10: 今五天竺。有三種寺。一向大乘寺。一向
T2381_.74.0760b11: 小乘寺。大小兼行寺。各有戒壇眞旦國
T2381_.74.0760b12: 中。昔秦羅什三藏。於草堂寺。始譯菩薩
T2381_.74.0760b13: 戒藏。秦主受菩薩戒。及融影等三百人輩。
T2381_.74.0760b14: 同受大戒。乃有 梁天監帝。抄
T2381_.74.0760b15: 方等經。撰受菩薩戒法。構等覺殿。築
T2381_.74.0760b16: 圓壇。延草堂寺惠均法師。受菩薩戒。崇爲
T2381_.74.0760b17: 僧正。號爲智者。公侯弟子四萬八千人 
T2381_.74.0760b18: 又普通中。帝奬光宅寺雲法師。受菩薩戒
T2381_.74.0760b19: 雲。光花殿修大功徳。上帝隨喜。爲大僧
T2381_.74.0760b20: 。於同秦寺。築大戒場。羯磨拜授 又
T2381_.74.0760b21: 天監中。帝詔南澗寺惠超法師。於等覺殿
T2381_.74.0760b22: 菩薩戒。爲大僧正。隋煬帝於金城。築
T2381_.74.0760b23: 大戒壇。請天台山智顗禪師。受菩薩戒。禪
T2381_.74.0760b24: 師詺帝。爲總持菩薩也。帝詺禪師。爲
T2381_.74.0760b25: 者大師也。事同梁帝擧*均法師之徽號也。
T2381_.74.0760b26: 又淨影寺惠遠法師。大象年中有詔。東西
T2381_.74.0760b27: 兩京。各立戒場。安菩薩僧。我日本國。寶龜
T2381_.74.0760b28: 年。大唐鑒眞和上。於東大寺大佛殿前。築
T2381_.74.0760b29: 大戒壇。天皇*太后。授菩薩戒。傳教和上。大
T2381_.74.0760c01: 唐台州。國清寺西廊下。受菩薩大僧戒 
T2381_.74.0760c02: 弘仁皇帝。遂於東山大戒壇 貞觀年
T2381_.74.0760c03: 中。慈覺大師。大内上帝。*太皇。*太后。皇
T2381_.74.0760c04: *太皇。公侯等。各於宮幃。飾大戒場。受
T2381_.74.0760c05: 菩薩戒。上帝崇道。贈僧正位。兩師諡號
T2381_.74.0760c06: 傳教大師。及以慈覺大師。自餘戒地。不
T2381_.74.0760c07: 説盡 故知。隨開場由來尚矣。縁
T2381_.74.0760c08: 徳古今同矣。然其戒場者。是國主國人之
T2381_.74.0760c09: 大福田。佛子菩薩之菩提場。三世諸佛之得
T2381_.74.0760c10: 道處。一切如來之所住地 故境界云。若爲
T2381_.74.0760c11: 四恩。建立道場。國無七難。萬姓安樂。何
T2381_.74.0760c12: 以故。此道場地。至金剛際乃至微塵。皆屬
T2381_.74.0760c13: 國王。此王曾於此地。受持菩薩戒。故賢聖
T2381_.74.0760c14: 傳云。若受菩薩戒地。變成金剛道場。大劫
T2381_.74.0760c15: 三災現時。不壞此地。有云。餘地皆
T2381_.74.0760c16: 壞。此處如柱。有云。妄情見壞法場不壞。
T2381_.74.0760c17: 此地得戒菩薩後身當坐道場。餘地不
T2381_.74.0760c18: 持此菩薩身金剛之力。唯有此地*任
T2381_.74.0760c19: 持其金剛體。令正覺 法華云。若説法
T2381_.74.0760c20: 處。即是道場。諸佛於此成等正覺。轉
T2381_.74.0760c21: 般大涅槃。普賢觀。菩薩戒自然成
T2381_.74.0760c22: 就。又云。行者問云。何處修行此法。空聲
T2381_.74.0760c23: 答云。釋迦牟尼。亦名毘盧遮那遍一切處。其
T2381_.74.0760c24: 佛住處。名常寂光。常波羅蜜所攝成處。我
T2381_.74.0760c25: 波羅蜜所安立處。淨波羅蜜滅有相處。樂
T2381_.74.0760c26: 波羅蜜不身心相處。不有無諸法相
T2381_.74.0760c27: 處。如寂解脱。乃至般若波羅蜜。是色常住
T2381_.74.0760c28: 法故。如是當十方諸佛。當知。受菩薩
T2381_.74.0760c29: 地。名常寂光土。一切如來五分法身。究
T2381_.74.0761a01: 竟證會之處。如華嚴云。如法觀察一微塵
T2381_.74.0761a02: 。則有三世十方諸佛慈心。成道。法輪。涅
T2381_.74.0761a03: 槃之相。即今菩薩戒場 二内場者。即我自
T2381_.74.0761a04: 身。故涅槃云。云何得長壽金剛不壞身。復
T2381_.74.0761a05: 何因縁。得大堅固。佛曾於自身
T2381_.74.0761a06: 菩薩戒故 金光亦云。如來何故禮拜舍利
T2381_.74.0761a07: 如來戒定惠等功徳。皆依此身而修得故。境
T2381_.74.0761a08: 界亦云。行者自身即是道場。一切如來五分
T2381_.74.0761a09: 法身。皆來住中。當知。受菩薩戒之身。即
T2381_.74.0761a10: 是金剛道場。一切諸佛。集會此中。盡
T2381_.74.0761a11: 來際捨離。體如虚空。永無敵對。十
T2381_.74.0761a12: 方世界。四魔境界。盡力欲壞。莫毛孔 
T2381_.74.0761a13: 華嚴云。我此道場如帝珠。十方諸佛影
T2381_.74.0761a14: 現中。即今受菩薩戒之身道場 已説道場
T2381_.74.0761a15: 之相。今説擇地之法 梵網云。若佛子。不
T2381_.74.0761a16: 地立爲四衆法。若説法時。法師高
T2381_.74.0761a17: 座。香花供養。四衆聽法者。下坐如
T2381_.74.0761a18: 父母師教。如火婆羅門。若不如法説
T2381_.74.0761a19: 輕垢罪 事須定勝地無雜穢。清
T2381_.74.0761a20: 淨莊嚴地。鋪安穩高座&MT02779;法下座納法。於
T2381_.74.0761a21: 師當無上法塔之想。諸佛菩薩。先住
T2381_.74.0761a22: 法師身故。如金光云。法師下坐。見其坐
T2381_.74.0761a23: 。猶有諸佛菩薩形像。於身當無上
T2381_.74.0761a24: 佛國之想。諸佛菩薩。今住受者身故。如
T2381_.74.0761a25: 法華云。佛子住此地是即佛受用。常
T2381_.74.0761a26: 於其中。經行若坐臥 諒須信力爲地。法空
T2381_.74.0761a27: 座。菩提心香。大功徳花。洒無垢水。設
T2381_.74.0761a28: 無盡藏。納佛戒法。猶如瀉瓶。證心佛位
T2381_.74.0761a29: 宛如
T2381_.74.0761b01: 五示師相。師相有三。一諸佛師。若眞佛。
T2381_.74.0761b02: 若佛像。若生身舍利。若道具錫鉢。若法
T2381_.74.0761b03: 舍利大乘經卷 具如梵網戒體本。昔妙
T2381_.74.0761b04: 王。及千王子。從盧舍那菩薩戒。釋
T2381_.74.0761b05: 迦受盧舍那教勅。下菩提樹轉與逸多菩
T2381_.74.0761b06: 是二十餘菩薩。次第相付。須利蘇摩
T2381_.74.0761b07: 次付羅什。羅什傳秦。乃至南岳九師。天台
T2381_.74.0761b08: 八祖相付。今傳東山是也 又如地持戒
T2381_.74.0761b09: 。是燈明佛説。蓮華菩薩受。次第四十
T2381_.74.0761b10: 餘菩薩相承。伊波勒菩薩。來傳北涼。即曇
T2381_.74.0761b11: 無讖是也。二菩薩師。若眞聖。若聖像。謂
T2381_.74.0761b12: 眞菩薩像。非凡失假名形。若生身舍利。若
T2381_.74.0761b13: 持物錫鉢。若法身舍利大乘律論 具如
T2381_.74.0761b14: 伽決擇分菩薩戒。是無著菩薩昇兜率天上
T2381_.74.0761b15: 彌勒眞身。承大乘空義。後請彌勒。下
T2381_.74.0761b16: 瑜闍國。於後夜分。説瑜伽論。無著獨聽。
T2381_.74.0761b17: 大衆不聽。但見光明香氣而已。世親・護
T2381_.74.0761b18: 法。次第相承。玄奘西入承正法藏。今則弘
T2381_.74.0761b19: 道門人。所執戒是也。涅槃亦云。末法中有
T2381_.74.0761b20: ニ萬菩薩。持大乘法。其中受戒亦是類也。
T2381_.74.0761b21: 三凡夫師。若内凡。若外凡夫。不形像。
T2381_.74.0761b22: 持物。法文。夫以三祇百劫。小乘菩薩。三祇外
T2381_.74.0761b23: 凡。百劫内凡。七大僧祇百萬劫行通乘菩薩。
T2381_.74.0761b24: 初三僧祇。三賢。四善外凡内凡。二十二僧
T2381_.74.0761b25: 祇百千萬劫別乘菩薩。萬劫外凡。三祇内凡
T2381_.74.0761b26: 外。即身成佛圓乘菩薩。五品外凡。十信内
T2381_.74.0761b27: 凡 故知。今四分律家。上品殊勝發戒菩薩。
T2381_.74.0761b28: 瑜伽論家三乘普行。紆迴菩薩。無相論家獨
T2381_.74.0761b29: 一修行。歴劫菩薩。此身始發大菩提心。未
T2381_.74.0761c01: 外凡。不師。若夫南山。慈恩。嘉
T2381_.74.0761c02: 祥。如非和光。未戒師。何況末代假名菩
T2381_.74.0761c03: 薩 曾南岳云。一生欲銅輪十住。領
T2381_.74.0761c04: 太早。但淨六根。即是圓乘内凡。鐵輪王也。
T2381_.74.0761c05: 又天台云。領衆太早。唯位五品。即是圓乘
T2381_.74.0761c06: 外凡。粟散王也。如今。末代圓乘菩薩。自他
T2381_.74.0761c07: 佛性。深生隨喜心具足第一品。讀誦經
T2381_.74.0761c08: 典第二品。更加説法第三品。兼行六度第四
T2381_.74.0761c09: 品。正行六度第五品。此五品中。隨一品
T2381_.74.0761c10: 即是入外凡位。堪菩薩戒師。故天台觀
T2381_.74.0761c11: 心論云。能答問者。許是五品 云何得
T2381_.74.0761c12: 戒師堪。若有一失六弊。則知堪。不
T2381_.74.0761c13: 從受戒。故菩薩地云。又諸菩薩。不一切
T2381_.74.0761c14: 聰惠者。求受菩薩所受淨戒。無淨*心
T2381_.74.0761c15: 者不一失慳貪者。毀淨戒者。有
T2381_.74.0761c16: 忿恨者。有嬾惰者。心散亂者。有闇昧
T2381_.74.0761c17: 者。不從受六弊 若有四能五徳。則知
T2381_.74.0761c18: 從受戒。故菩薩地云。要具四徳方堪
T2381_.74.0761c19: 師。一同法菩薩。二已發大願。三有智有力。
T2381_.74.0761c20: 四辨了開解 又羅什云。具足五徳應爲
T2381_.74.0761c21: 師。一堅持淨戒。二年滿十臈。三善解律藏。
T2381_.74.0761c22: 四妙通禪惠。五慧窮玄。瓔珞戒本云。受戒
T2381_.74.0761c23: 三種。一者諸佛菩薩現在前受得。眞實
T2381_.74.0761c24: 品。二者諸佛菩薩滅後。千里内有先受
T2381_.74.0761c25: 菩薩者。請爲法師。教*受我戒我先禮
T2381_.74.0761c26: 足。應是語。請大尊者師。授與我戒
T2381_.74.0761c27: 某弟子得正法戒。是中品戒。三者佛滅度
T2381_.74.0761c28: 後。千里内無法師之時。應諸佛菩薩像
T2381_.74.0761c29: 。胡跪合掌。自誓受戒。應是言。我某甲。
T2381_.74.0762a01: 十方佛。及大地菩薩等。我學一切菩薩戒
T2381_.74.0762a02: 者。是下品戒。第二第三。亦如是説 梵網亦
T2381_.74.0762a03: 云。若佛子。佛滅度後。欲好心菩薩戒
T2381_.74.0762a04: 時。於佛菩薩像前。自誓受戒。當七日佛前
T2381_.74.0762a05: 懺悔。得好相便得受戒。若不好相
T2381_.74.0762a06: 二七三七。乃至一年。要得好相。得好相
T2381_.74.0762a07: 已。便得佛菩薩像前。自誓受戒。若不
T2381_.74.0762a08: 。雖佛像前受戒得戒。若現前先受
T2381_.74.0762a09: 菩薩戒法師前受戒時。不要見好相。是
T2381_.74.0762a10: 法師。師師相授故不好相。是以法師前受
T2381_.74.0762a11: 戒即得戒。以重心故便得戒。若千里内。
T2381_.74.0762a12: 能授戒師。得佛菩薩像前受得戒。而要
T2381_.74.0762a13: 好相。其自誓受下品戒品。如普賢觀云
T2381_.74.0762a14: 若欲足菩薩戒者。懺悔罪已白十方佛
T2381_.74.0762a15: 唯願釋迦牟尼。爲我和上。文殊師利。爲
T2381_.74.0762a16: 阿闍梨。當來彌勒。願授我法。十方諸佛。願
T2381_.74.0762a17: 知我。大徳諸菩薩。願爲我伴。我今歸
T2381_.74.0762a18: 。歸依法。歸依僧。三説已 次自誓受
T2381_.74.0762a19: 重法。受六重法已。次受八重法。一日乃至
T2381_.74.0762a20: 三日。若在家出家。不和上諸師。不白羯
T2381_.74.0762a21: 。自然成就五分。其法師授。中品戒法。
T2381_.74.0762a22: 心地觀云。若欲持上品戒。應戒師
T2381_.74.0762a23: 佛菩薩。請我釋迦牟尼佛。當菩薩戒和
T2381_.74.0762a24: 。龍種淨智尊王佛。當淨戒阿闍梨。未
T2381_.74.0762a25: 來導師彌勒。當清淨教授師。現在十方兩
T2381_.74.0762a26: 足尊。當清淨證戒師。十方一切諸菩薩。當
T2381_.74.0762a27: 修學戒伴侶梵・釋・四王・金剛天。當
T2381_.74.0762a28: 學戒外護衆。奉是佛。菩薩。及以現前
T2381_.74.0762a29: 傳戒師。普爲於四恩故。發起清淨菩提
T2381_.74.0762b01: 。應菩薩三聚戒。善戒亦云。師有二種
T2381_.74.0762b02: 一不可見。謂佛菩薩。二是可見。謂授戒師。若
T2381_.74.0762b03: 佛菩薩者。不菩薩戒 又雖
T2381_.74.0762b04: 現前智者。猶應佛菩薩像前。若經卷
T2381_.74.0762b05: 得戒。若無形像經卷。不得戒。當知。三
T2381_.74.0762b06: 縁和合。方應得戒。其佛菩薩。上品戒法。若
T2381_.74.0762b07: 現前授。唯在佛世。若感夢授戒通滅後。如
T2381_.74.0762b08: 昔西涼道進。夢感釋迦授戒。法進夢感
T2381_.74.0762b09: 勒教戒。若如無著。請彌勒説。此唯上位。不
T2381_.74.0762b10: 初心 如今。釋迦已滅。彌勒未某甲
T2381_.74.0762b11: 持師師相授菩薩戒法事。須要於像前
T2381_.74.0762b12: 亦請聖師大師戒。但某甲 戒行不全。知
T2381_.74.0762b13: 徳亦闕。若非先法之人。誰有囊拾
T2381_.74.0762b14: 之能。然依聖教。當衆心心地觀云。世出
T2381_.74.0762b15: 世間。有三種僧。一菩薩僧。二聲聞僧。三凡
T2381_.74.0762b16: 夫僧。文殊彌勒等菩薩僧。身子目連等聲聞
T2381_.74.0762b17: 僧。若別解脱眞善凡夫。正見具足。爲他説
T2381_.74.0762b18: 法。是凡夫僧 復有一類凡夫之僧。戒品不
T2381_.74.0762b19: 全。深信因果。讃詠一乘。成他佛因。隨
T2381_.74.0762b20: 隨悔。消除業障。如欝金花。雖然萎悴。猶勝
T2381_.74.0762b21: 一切諸雜類花。正見比丘。亦復如是。四種輪
T2381_.74.0762b22: 王。尚所及。何況餘類。一切衆生。雖
T2381_.74.0762b23: 。不正見。如是凡夫。亦名福田。供
T2381_.74.0762b24: 是福田僧者。供養前三眞實僧寶。所
T2381_.74.0762b25: 功徳正等無異。故於某甲佛勅
T2381_.74.0762b26: 六顯戒徳。諸經皆云。若造十惡。五逆。四重
T2381_.74.0762b27: 謗三寶。不四恩。墮落地獄。冥官罪
T2381_.74.0762b28: 人經無量劫。地獄餘報。墮落餓鬼冥道鬼
T2381_.74.0762b29: 。經無量劫。餓鬼餘報。墮落畜生蚊虻虱
T2381_.74.0762c01: 無量劫。畜生餘報。生在邊地下賤奴
T2381_.74.0762c02: 無量生。邊地餘報。雖中國。諸根不
T2381_.74.0762c03: 具。灌頂云。若三歸。若五戒。若十戒。若善信
T2381_.74.0762c04: 菩薩二十四戒。一百四戒。若沙門二百五十
T2381_.74.0762c05: 戒。若比丘尼五百戒。若菩薩戒。破是諸戒
T2381_.74.0762c06: 若聞流離光。不。報恩云。三歸
T2381_.74.0762c07: 五戒生人。八戒生天。二百五十戒。三千威
T2381_.74.0762c08: 儀。六萬細行。得阿羅漢。五百戒。六千威儀。
T2381_.74.0762c09: 十二萬細行。生非想等天也。若受菩薩戒
T2381_.74.0762c10: 成佛果。涅槃云。五戒・十戒・二百五十戒・菩
T2381_.74.0762c11: 薩戒。羅漢果・支佛果・菩薩果・菩提果。名
T2381_.74.0762c12: 漸深 又云。戒復有二。一聲聞戒。二菩薩戒。
T2381_.74.0762c13: 若受聲聞戒者。不佛性如來。若受菩薩
T2381_.74.0762c14: 者。能見菩提 大般若云。不聲聞獨
T2381_.74.0762c15: 覺等心。是名菩經尸羅 又云。假使有人。
T2381_.74.0762c16: 妙高山。上昇梵世。投之於下彼適投已。
T2381_.74.0762c17: 誠諦言。若菩薩戒。普勝異生聲聞獨覺諸
T2381_.74.0762c18: 淨戒者。今此山王。虚空中住。言已。便住必
T2381_.74.0762c19: 墮落。何以故。諸菩薩戒。除如來戒。於
T2381_.74.0762c20: 餘淨戒。若有漏若無漏。爲最爲勝爲尊爲
T2381_.74.0762c21: 高 當知。外道鷄狗等戒。勝三惡道破戒
T2381_.74.0762c22: 三善道正法戒。勝外道等邪見戒。二乘聖出
T2381_.74.0762c23: 世戒。勝三善趣愛見戒。諸菩薩廣大戒。勝
T2381_.74.0762c24: 二乘行小心。諸如來果地戒。勝菩薩因
T2381_.74.0762c25: 分戒。若欲此如來果戒。當外道人天
T2381_.74.0762c26: 二乘小戒。求受菩薩大戒。同性云。聲聞十
T2381_.74.0762c27: 地。支佛十地。菩薩十地。諸佛十地。皆悉流
T2381_.74.0762c28: 入毘盧遮那智藏海中。涅槃云。下智觀故不
T2381_.74.0762c29: 佛性。而得聲聞菩提。中智觀故不
T2381_.74.0763a01: 。而得縁覺菩提。上智觀故見不了了。而
T2381_.74.0763a02: 菩薩菩提。上上智觀故見之了了。而得
T2381_.74.0763a03: 佛菩提。如來教化諸衆生已。同共安住祕
T2381_.74.0763a04: 密藏中 瓔珞云。三乘各有三乘。聲聞聲聞。
T2381_.74.0763a05: 聲聞支佛。聲聞菩薩。支佛聲聞。支佛支佛。支
T2381_.74.0763a06: 佛菩薩。菩薩聲聞。菩薩支佛。菩薩菩薩。復有
T2381_.74.0763a07: 。名無盡門。超越三乘菩薩號。三三
T2381_.74.0763a08: 九乘。同共流入平等大慧 故知。四乘各有
T2381_.74.0763a09: 菩薩 天台以爲四教菩薩 若入印云。羊
T2381_.74.0763a10: 乘行菩薩。馬乘行菩薩。月日神通乘菩薩。
T2381_.74.0763a11: 聲聞神通乘行菩薩。如來神通*乘菩薩。如
T2381_.74.0763a12: 云譬如人乘羊。往彼他方世界。山海有
T2381_.74.0763a13: 障。不彼界。乃至。如如來神通。鐵圍
T2381_.74.0763a14: 礙疾至彼界。五種菩薩。亦復如是。羊者
T2381_.74.0763a15: 昔太子幼乘羊車。詣俗學堂。*馬者如
T2381_.74.0763a16: 輪王*馬寶。一日周行閻浮四邊。海中金路
T2381_.74.0763a17: 月日者。如日月輪周須彌山一日一迴。天
T2381_.74.0763a18: 上萬里。人中一寸。聲聞者。如四方海各有
T2381_.74.0763a19: 一山。各有三獸。合十二神。行聲聞慈。化
T2381_.74.0763a20: 衆生界。八月一日。子神爲始。次第直日。夜
T2381_.74.0763a21: 半子神爲始。次第直時。一日一時。周三千
T2381_.74.0763a22: 。如來者。如諸如來。不一念。遊入三
T2381_.74.0763a23: 一處。遍滿一切。五種菩薩。如次相
T2381_.74.0763a24: 喩有礙無礙遲速。可知 叡山五中。合
T2381_.74.0763a25: 一圓。如次以爲四教菩薩。何以故。智
T2381_.74.0763a26: 論。破迦旃延小乘菩薩。更明歩行菩薩。馬
T2381_.74.0763a27: 乘行菩薩。神通乘行菩薩。此則四菩薩。故以
T2381_.74.0763a28: 彼合此而已。華嚴宗元曉法師。亦立四教
T2381_.74.0763a29: 菩薩。三乘別教菩薩。三乘通教菩薩。一乘分
T2381_.74.0763b01: 教菩薩。一乘滿教菩薩。名目雖異。意同
T2381_.74.0763b02:  若法藏法師本。立五教菩薩。小乘菩
T2381_.74.0763b03: 薩。始教菩薩。終教菩薩。頓教菩薩。圓教菩
T2381_.74.0763b04: 薩。彼宗判云。大同天台。但加頓教異。入
T2381_.74.0763b05: 印中五菩薩。稍似允合。唯違智論耳。眞
T2381_.74.0763b06: 言宗。釋迦顯教四菩薩外。更立大日密教一
T2381_.74.0763b07: 種菩薩。顯密都有五種菩薩。特合入印。無
T2381_.74.0763b08: 智論。天台顯中立四之説。而有相無相
T2381_.74.0763b09: 宗。各執一種菩薩。不多種。共稱菩薩戒
T2381_.74.0763b10: 。教人迂迴。迂迴宿縁之人。皆生信心 
T2381_.74.0763b11: 今依天台。略明四教菩薩戒。會三歸一。令
T2381_.74.0763b12: 和合大海 一小教三乘中菩薩。二百五
T2381_.74.0763b13: 十戒。三祇百劫迂迴成佛果二乘 故
T2381_.74.0763b14: 四分云。若起上品殊勝之心。感得佛果 
T2381_.74.0763b15: 又阿含中。佛命迦葉同座解脱等故。
T2381_.74.0763b16: 而鈔家云。此四分宗。義當大乘要家破云。
T2381_.74.0763b17: 古代諸師。多判四分大乘者。良恐非也。
T2381_.74.0763b18: 教實是小不云云 二通教三乘中菩
T2381_.74.0763b19: 薩二百五十戒。七阿僧祇百萬劫中迂迴成
T2381_.74.0763b20: 佛。亦同二乘。故智論云。釋迦文法中。無
T2381_.74.0763b21: 菩薩僧。故文殊・彌勒。入聲聞中次第而坐。
T2381_.74.0763b22: 又大品云。三乘同坐一解脱床。雜集云。第
T2381_.74.0763b23: 一地。斷餘習盡。便成羅漢及以如來。即
T2381_.74.0763b24: 通乘意。大般若云。乾惠等十地。是三乘十地。
T2381_.74.0763b25: 歡喜等十地。是勝義十地。彌道賛中。亦同
T2381_.74.0763b26: 此判。而有相宗。唯執通乘。前不小菩
T2381_.74.0763b27: 。後不獨菩薩。圓菩薩云云 三別教獨
T2381_.74.0763b28: 菩薩三聚淨戒。遍攝一切世。出世戒。次第修
T2381_.74.0763b29: 行。二十二種大阿僧祇。百千萬劫。迂迴成佛。
T2381_.74.0763c01: 因至果。不二乘 故瓔珞云。攝善法
T2381_.74.0763c02: 戒者。大乘戒。饒益有情戒者。大乘四弘誓願。
T2381_.74.0763c03: 攝律儀戒者。二乘二百五十戒也 淨行云。
T2381_.74.0763c04: 今爲諸菩薩。結一切戒根本。所謂三受門。
T2381_.74.0763c05: 攝善法戒。所謂八萬四千法門。攝衆生戒。所
T2381_.74.0763c06: 謂慈悲喜捨化及一切。攝律儀戒。所謂十波
T2381_.74.0763c07: 蜜。有云。經云。若言優婆塞戒。沙
T2381_.74.0763c08: 彌戒。比丘戒。得菩薩戒。無是處。譬如
T2381_.74.0763c09: 樓不初級。得第三級。無是處。彼自解
T2381_.74.0763c10: 云。必由律儀得後不二菩薩戒故作
T2381_.74.0763c11: 必菩薩先發小心。涅槃説菩薩五
T2381_.74.0763c12: 行。五篇七聚。五支十戒。大品云。菩薩次
T2381_.74.0763c13: 第學。次第行。次第證 又大般若云。諸菩薩
T2381_.74.0763c14: 二乘。不交渉。設與交渉。不
T2381_.74.0763c15: 共住。設與共住。不彼論義決擇 淨
T2381_.74.0763c16: 行云。昔有羅漢。名曰伽彌。將一弟子。使
T2381_.74.0763c17: 鉢隨後。弟子思惟。我作菩薩。不聲聞。發
T2381_.74.0763c18: 心已定。其師觀見。雖我弟子。發心高廣。即
T2381_.74.0763c19: 是我師。取其衣鉢。自擔在後。弟子還自思
T2381_.74.0763c20: 惟。菩薩之行。難成難就。我不堪忍。還作
T2381_.74.0763c21: 。其師知已。還鉢在前 又云。昔有二人
T2381_.74.0763c22: 倶共修道。一名通軌。二名範頂。爾時通軌
T2381_.74.0763c23: 敬大乘。挫抑小乘。令諸衆生發菩提心
T2381_.74.0763c24: 故得法身。度脱一切。範頂嫉妬。宣説小乘
T2381_.74.0763c25: 生生世世。出入地獄。時通軌者。無頂相菩
T2381_.74.0763c26: 薩是也。範頂者。今善星是也。阿闍世王云。
T2381_.74.0763c27: 文殊云。迦葉坐上。以耆年故。迦葉讓云。我
T2381_.74.0763c28: 等在後。菩薩尊故。舍利弗云。我等亦重。已
T2381_.74.0763c29: 無上心故。迦葉云。菩薩尚尊久發心故。
T2381_.74.0764a01: 故文殊所將二千在家。在前而住。迦葉五
T2381_.74.0764a02: 百聲聞。在後而坐。天親云。菩薩律儀有
T2381_.74.0764a03: 殊勝。一差別殊勝。謂聲聞等。唯有律儀
T2381_.74.0764a04: 餘二戒。菩薩具三。二共不共學處殊勝。謂諸
T2381_.74.0764a05: 菩薩。性罪不行。與聲聞共。遮罪現行。與
T2381_.74.0764a06: 彼不共。聲聞唯有身語二戒。菩薩具有
T2381_.74.0764a07: *身語心戒。三廣大殊勝。由四廣大。一學處
T2381_.74.0764a08: 廣大。二福徳廣大。三利生廣大。四證菩提果
T2381_.74.0764a09: 廣大。四甚深殊勝。方便善巧。行殺生等十種
T2381_.74.0764a10: 作業。而無罪。生無量福。速證菩提。達摩
T2381_.74.0764a11: 八勝法 天台説八別法 故知。一切
T2381_.74.0764a12: 二乘。智論云。十地有二。一但菩薩十
T2381_.74.0764a13: 地。二共菩薩十地。亦説三藏菩薩。歩行菩
T2381_.74.0764a14: 薩。馬乘菩薩。神通乘菩薩。而無相宗。但執
T2381_.74.0764a15: 別乘。不餘三云云四圓教頓菩薩三聚淨
T2381_.74.0764a16: 戒。佛性爲體。佛果爲相。圓融萬法。開會五
T2381_.74.0764a17: 。直道修行即身成佛。不二乘。超越三
T2381_.74.0764a18: 。故梵網云。本盧舍那佛心地中。初發心
T2381_.74.0764a19: 中。常所誦一戒光明金剛寶戒。是一切佛本
T2381_.74.0764a20: 源。一切菩薩本源。佛性種子。一切衆生皆有
T2381_.74.0764a21: 佛性。一切意識。色。心是情。是心。皆入佛性
T2381_.74.0764a22: 戒中。一切有心者。皆應佛戒。衆生受
T2381_.74.0764a23: 。即入諸佛位。位同大覺已。眞是諸佛子
T2381_.74.0764a24:  法華云。菩薩不近求聲聞四衆。亦不
T2381_.74.0764a25: 問訊。若於房中。若經行處。若在講堂中
T2381_.74.0764a26: 共住止。或時來者。隨宜説法。無
T2381_.74.0764a27:  梵網云。若佛子。有佛經律。而不勤學
T2381_.74.0764a28: 反學外道俗典。阿毘曇雜論書記。是斷
T2381_.74.0764a29: 。障道因縁。犯輕垢罪。又無量義云。初説
T2381_.74.0764b01: 四諦。六度。十二因縁。次説方等十二部經。
T2381_.74.0764b02: 摩訶般若。華嚴海空。菩薩歴劫修行。而未
T2381_.74.0764b03: 此無量義行。大直道無留難故 瓔珞亦
T2381_.74.0764b04: 云。超越三乘。成菩薩號。法華云。與諸菩
T2381_.74.0764b05: 薩及聲聞衆。乘是寶車。直至道場。梵網結
T2381_.74.0764b06: 成華嚴。普賢成法華法華圓頓一同華
T2381_.74.0764b07: 。而法界宗。華嚴。法華。名爲圓教。別立
T2381_.74.0764b08: 。名爲頓教。不圓乘即是頓乘云云
T2381_.74.0764b09: 眞言訣云。此梵網戒。出金剛頂淺略之
T2381_.74.0764b10: 。別有菩薩大藏經戒。名爲一切如來三摩
T2381_.74.0764b11: 耶戒。具有四波羅夷。十重禁戒。四大性罪。
T2381_.74.0764b12: 十方便處。如昔釋迦菩薩。六年苦行坐
T2381_.74.0764b13: 時。正覺不現。一切如來皆來。授此三摩
T2381_.74.0764b14: 耶戒。五相成佛。則令世尊。從此直道
T2381_.74.0764b15: 佛界。故龍樹云。惟眞言法中。即身成佛
T2381_.74.0764b16: 故。是説三摩地法。於諸教中。闕而不書。故
T2381_.74.0764b17: 今此顯教中此事云云然上四菩薩戒。或
T2381_.74.0764b18: 各名佛戒。當分各證佛果故。或各名菩薩
T2381_.74.0764b19: 三聚戒。當分各具三聚故。或各名直往菩
T2381_.74.0764b20: 薩戒。當分各對小入大者故。或各名
T2381_.74.0764b21: 身成佛戒。當分最後身現生成佛故。或各名
T2381_.74.0764b22: 一受不捨戒。當分五分法身。一發永不滅故。
T2381_.74.0764b23: 或各名常作王身戒。當分常作諸趣王故。
T2381_.74.0764b24: 今約跨節。明淺深者。前三戒果。唯名菩薩
T2381_.74.0764b25: 菩提。圓乘戒果。的名如來菩提。前三戒法。
T2381_.74.0764b26: 唯名三聚淨戒。圓乘戒法。的名虚空不動金
T2381_.74.0764b27: 剛寶戒。前三戒行。唯名歴劫修行圓乘戒
T2381_.74.0764b28: 行。的名大直道行。前三戒證。歴無量劫。最
T2381_.74.0764b29: 後現身成佛。圓乘戒證。受戒之日。即身六即
T2381_.74.0764c01: 成佛。前三戒身。有犯不犯。犯不犯境有
T2381_.74.0764c02: 故。雖復犯而戒法不失。圓乘戒身。一切
T2381_.74.0764c03: 佛法皆是佛法。佛法之中。都無犯戒。無
T2381_.74.0764c04: 犯戒故。戒法常住。前三戒報。犯作三惡。三
T2381_.74.0764c05: 善道王。持作三教法王。若退大心。雖
T2381_.74.0764c06: 。還作二乘外道。故心地觀云。若人發
T2381_.74.0764c07: 菩提心。往昔受三淨戒。下下品持琰魔王。
T2381_.74.0764c08: 地獄中常自在。雖禁戒惡道。由
T2381_.74.0764c09: 戒勝故得王。以是義故。諸衆生應
T2381_.74.0764c10: 菩薩清淨戒。若有如來戒。終不
T2381_.74.0764c11: 野干身。何況能感人天中最勝自在居王位
T2381_.74.0764c12: 下中品持禽獸王。一切飛走皆歸伏。於
T2381_.74.0764c13: 淨戒。有缺犯。由戒勝故得王。下上品
T2381_.74.0764c14: 持大鬼王。一切非人咸率伏。受持戒品
T2381_.74.0764c15: 缺犯。由戒勝故得王。中品受持菩薩戒
T2381_.74.0764c16: 福徳自在轉輪王。隨心所作盡皆成。無量人
T2381_.74.0764c17: 天悉尊奉。堅持上品清淨戒。起居自在爲
T2381_.74.0764c18:  本業亦云。菩薩世間果報者。十信閻浮
T2381_.74.0764c19: 鐵輪王。十住二州銅輪王。十行三州銀輪王。
T2381_.74.0764c20: 十向四州金輪王。十地瑠璃十輪。六欲四禪
T2381_.74.0764c21: 十天王。等覺菩薩出三界摩尼輪一切
T2381_.74.0764c22: 。妙覺如來等虚空。作水精輪法界王 
T2381_.74.0764c23: 是以無量壽觀云。劫初以來。有八萬王。殺
T2381_.74.0764c24: 害其父。此則受菩薩戒。唯作國王。今犯
T2381_.74.0764c25: 。皆墮地獄犯戒力作王。大佛頂云。發心
T2381_.74.0764c26: 菩薩犯罪。暫作天神地祇 大隨求云。天帝
T2381_.74.0764c27: 命盡。忽入驢腹。由隨求力還生天上 尊
T2381_.74.0764c28: 勝云。善住天子。死後七返。應墮畜生身
T2381_.74.0764c29: 尊勝力還得天報 昔有國王。千車運
T2381_.74.0765a01: 水。救燒佛塔。自起憍心。作修羅王 昔梁
T2381_.74.0765a02: 武帝。五百袈裟施須彌山王百羅漢。誌公往
T2381_.74.0765a03: 五百一。衆云。犯罪暫作人王。即武帝
T2381_.74.0765a04: 是 昔有國王。治民不等。今作天王。爲
T2381_.74.0765a05: 鬼王。即東南西三天王是。狗留孫來成
T2381_.74.0765a06: 。發誓現作北王。毘沙門是。大悲空藏云。
T2381_.74.0765a07: 昔舍利弗。六十劫中行菩薩道。遇婆羅門乞
T2381_.74.0765a08: 眼踐滅。退菩薩行。即作小乘 瓔珞云。如
T2381_.74.0765a09: 我初會。淨目天子。舍利弗等。欲七住。遇
T2381_.74.0765a10: 知識。退作凡夫。五逆十惡。無造留
T2381_.74.0765a11: 惡道。此是下中各三。六品犯戒之報 三教
T2381_.74.0765a12: 菩薩。名上三品。若小乘菩薩。是上下品戒。
T2381_.74.0765a13: 極作小乘佛。若通乘菩薩是上中品戒。極作
T2381_.74.0765a14: 通乘佛。若別乘菩薩。是上上品戒。極作別乘
T2381_.74.0765a15: 。別乘七階。五十二位。如瓔珞説。通乘五
T2381_.74.0765a16: 階。五十二位。如唯識説。小乘四階。五十二
T2381_.74.0765a17: 位。如婆娑説。上來五十二位。或以爲十二
T2381_.74.0765a18: 。如地持説。然小乘中。顯露不五十二
T2381_.74.0765a19: 。若約密意。佛或説之。如阿含譬如
T2381_.74.0765a20: 一重樓。有十二。若不第一*橙。不
T2381_.74.0765a21: 第二*橙。乃至第十二*橙。若不
T2381_.74.0765a22: 根本者。不如來正法之堂。既約三教
T2381_.74.0765a23: 持戒。各立五十二位。故約三教犯戒。各明
T2381_.74.0765a24: 一十五王。又天台云。三教果頭。有教無人。
T2381_.74.0765a25: 人迴心。皆入圓乘。一切菩薩終作圓佛
T2381_.74.0765a26: 三教方便佛果。今圓乘中。亦有九品
T2381_.74.0765a27: 但是持戒。作六即佛 故心地云。發菩提
T2381_.74.0765a28: 。求提道。有二菩薩。一者在家。二者出
T2381_.74.0765a29: 家。菩薩爲導婬室。屠肆。皆得親近
T2381_.74.0765b01: 出家菩薩。則不是。然此菩薩。各有九品
T2381_.74.0765b02: 上根三品。皆住蘭若。無間精進。利益有情
T2381_.74.0765b03: 中下二根。隨宜所住方處不定。利益衆生
T2381_.74.0765b04: 或住蘭若。或住聚落 大圓覺云。一切衆
T2381_.74.0765b05: 生。本來成佛。是理即佛 梵網云。衆生受
T2381_.74.0765b06: 。即入諸佛位。是即身入名宇。名字佛位。
T2381_.74.0765b07: 是下下根 仁王云。受持讀誦即爲佛。是即
T2381_.74.0765b08: 身入觀行佛位。是下中根 普賢觀云。行者
T2381_.74.0765b09: 即得六根清淨。是即身入相似佛位。是下上
T2381_.74.0765b10: 根。無量義云。受持此經。即於是身。得無生
T2381_.74.0765b11: 。是即身入習種佛位。是中下根。即身若
T2381_.74.0765b12: 。是中中根。即身若入道種佛位。是
T2381_.74.0765b13: 中上根 又云。昇於菩薩第七之地。是即身
T2381_.74.0765b14: 聖種佛位。是上下根。即身若入等覺佛
T2381_.74.0765b15: 。是上中根 法華云。須臾聞之。即得
T2381_.74.0765b16: 竟阿耨菩提。是即身入妙覺佛位。是上上根。
T2381_.74.0765b17: 知。圓乘戒法。但有持果。而無犯報 故
T2381_.74.0765b18: 仁王云。十善菩薩發大心。長別三界苦輪
T2381_.74.0765b19: 。自所行處。及佛行處。一切知見故。上品十
T2381_.74.0765b20: 善鐵輪王。中下品善粟散王。十住百國銅輪
T2381_.74.0765b21: 王。十行千國銀輪王。十向萬國金輪王。十
T2381_.74.0765b22: 地倍増不可説。六欲四禪十天王。各説法
T2381_.74.0765b23: 化衆生。三賢十聖住果報。唯佛一人居淨土
T2381_.74.0765b24: 圓乘菩薩。巧修方便。如仁王云。觀實相
T2381_.74.0765b25: 方便者。於第一義諦。不沈不出。不轉不
T2381_.74.0765b26: 。遍學方便者。非證非不證。而一切學。迴
T2381_.74.0765b27: 向方便者。非住果不住果。而向薩婆若
T2381_.74.0765b28: 魔自在方便者。於非道而行佛道。四魔所
T2381_.74.0765b29: 動。一乘方便者。於不二相。通達衆生一
T2381_.74.0765c01: 切行故。變化方便者。以願力自在生一切
T2381_.74.0765c02: 淨佛國土。以四魔自在方便。雖三毒。
T2381_.74.0765c03: 十惡。五逆。皆成佛道。不戒品故。無行云。
T2381_.74.0765c04: 昔有二菩薩。一名喜根。常爲人説。貪欲即
T2381_.74.0765c05: 是道。恚癡亦復然。如是三法中。具無量佛
T2381_.74.0765c06: 。若人求佛道。莫貪恚癡。若斷貪恚癡
T2381_.74.0765c07: 諸佛道。是人去佛道。譬如天與地。
T2381_.74.0765c08: 此説者皆成佛。二名勝意。常爲人説。貪
T2381_.74.0765c09: 欲即非道。恚癡亦復然。不貪恚癡。欲
T2381_.74.0765c10: 諸佛道人去佛道。譬如天與地信此説者。
T2381_.74.0765c11: 皆墮地獄。大圓覺云。諸戒定惠及婬怒癡。倶
T2381_.74.0765c12: 是梵行。理趣分云。受持是經設害三界一
T2381_.74.0765c13: 切有情。不惡趣。爲調伏故。欲等調
T2381_.74.0765c14: 。令淨除。故有頂及惡趣。調伏盡諸有
T2381_.74.0765c15: 言欲等者。十惡也。楞伽云。貪愛名爲
T2381_.74.0765c16: 母。無明則爲父。覺境識爲佛。諸使爲羅漢
T2381_.74.0765c17: 陰集名爲僧。無明次第斷。謂是五無間不
T2381_.74.0765c18: 無擇獄。以諸法。爲眞如相。持戒犯
T2381_.74.0765c19: 戒。皆不可得。故大般若云。應以不圓滿
T2381_.74.0765c20: 淨戒波羅蜜多。昔世間現爲孝。師教
T2381_.74.0765c21: 千人。千人手指。編爲頭鬘。是故名爲鴦掘
T2381_.74.0765c22: 魔羅。此云指鬘。此孝爲戒非殺戒。昔瑠
T2381_.74.0765c23: 璃王。殺無量人。以城人剛惡。難化。但
T2381_.74.0765c24: 命。發菩提心。此殺名爲入法界門。非
T2381_.74.0765c25: 殺戒。昔和修密。發願利人。吸我口者。
T2381_.74.0765c26: 大辨才。合我胸者。得大智惠。執我手
T2381_.74.0765c27: 者。得大福聚。嫁我身者。得大菩提。此婬爲
T2381_.74.0765c28: 戒。非婬戒 昔釋迦尊。盜慳人
T2381_.74.0765c29: 大施會。今増其福。此盜爲戒。非
T2381_.74.0766a01: 知。川毒。十惡。皆爲戒行。阿闍世王。殺
T2381_.74.0766a02: 害父母。即無明父。亦貪愛母。行此非道。通
T2381_.74.0766a03: 達佛道。提婆達多。現造三逆。雖地獄
T2381_.74.0766a04: 三禪。伊昔佛師。今成弟子。婆藪仙人。以
T2381_.74.0766a05: 牛故。即身地裂墮大地獄。率地獄人。來
T2381_.74.0766a06: 佛所。皆令得道 此顯善惡本無定果。散
T2381_.74.0766a07: 脂鬼。毘婆尸佛發大誓願。常作鬼王。教
T2381_.74.0766a08: 鬼道 賢誓師子菩薩變化。常爲畜生。教
T2381_.74.0766a09: 化畜生。當知。五逆。三惡。皆爲戒行。淨名居
T2381_.74.0766a10: 家。無量道品。以爲妻室。月上無垢。淨名女
T2381_.74.0766a11: 子。通達佛藏。行在家法。末利婦人。亦處
T2381_.74.0766a12: 。解了法歳。自説戒法。爲人命。巧犯
T2381_.74.0766a13: 酒戒。佛爲此人。許萬石。當知。一切俗塵。
T2381_.74.0766a14: 皆爲戒行。是以圓乘戒法。但有受法。終無
T2381_.74.0766a15: 破法。故名虚空不動金剛寶戒。然法華云。
T2381_.74.0766a16: 舍利弗。二萬億佛所。常教化汝。汝今廢
T2381_.74.0766a17: 忘。告富樓那。十六王子時。久教化汝。汝今
T2381_.74.0766a18: 小。故説法華本願。此是發心以
T2381_.74.0766a19: 後。不意廢忘。不犯戒。更以五喩。顯戒差
T2381_.74.0766a20: 。一外道邪戒。無戒無果。譬如狂人虚空構
T2381_.74.0766a21: 屋無室無用。二三善世戒。因生感果。業盡
T2381_.74.0766a22: 惡。譬如楊葉秋至似金秋去落地。三二
T2381_.74.0766a23: 乘小戒。持時果拙。破時永捨。譬如瓦器
T2381_.74.0766a24: 全用卑。若破永失。四菩薩大戒。持成
T2381_.74.0766a25: 。犯成世王。而戒不失。譬如金銀爲器用
T2381_.74.0766a26: 貴。破器不用。而寶不失。五如來寶戒。一受
T2381_.74.0766a27: 永固。終不犯失而有大用。譬如金剛一成
T2381_.74.0766a28: 利寶。更不破壞。有人入闇。觸寶害身。自
T2381_.74.0766a29: 謂蛇&MT01394;。身腫心悶。明醫示寶。自知蛇。
T2381_.74.0766b01: 遷得利寶。萬用自在。如察云。觀有
T2381_.74.0766b02: 。一者唯心。謂觀唯識。二者實觀。謂觀
T2381_.74.0766b03: 。眞如佛性。以爲戒體。一切諸法。皆是戒
T2381_.74.0766b04: 法體。何有戒之法。而有犯戒之法。故大
T2381_.74.0766b05: 般若云。菩薩不別。此是戒法。此是能
T2381_.74.0766b06: 持。此是所持。此是持境。一切諸法皆眞如
T2381_.74.0766b07: 故 處胎云。昔有魔王梵王釋王七十二億
T2381_.74.0766b08: 女人。修習眞如三昧。皆不身。亦不
T2381_.74.0766b09: 身。悉於現生。同得成佛。法性如大海。不
T2381_.74.0766b10: 是非。凡夫賢聖人平等。無高下。唯在
T2381_.74.0766b11: 心垢滅證如掌 如文殊師利。以
T2381_.74.0766b12: 惠劍。殺害在纒一切如來妄執右臂。能殺
T2381_.74.0766b13: 所殺。皆眞如相。如大虚空。無自他故。如
T2381_.74.0766b14: 大虚空藏。若人見尊。取用一切有主。所攝
T2381_.74.0766b15: 之物。六分之一。不盜罪。能取所取。皆是
T2381_.74.0766b16: 眞如。如大虚空。無故。如觀世自在
T2381_.74.0766b17: 定惠男女二根和合。能生諸佛之子。能合
T2381_.74.0766b18: 合皆是眞如。如大虚空無著脱。故能深觀
T2381_.74.0766b19: 此理。名爲已善持戒。未深觀行此理。名
T2381_.74.0766b20: 未善持戒。大品云。一色一香。無中道
T2381_.74.0766b21: 華嚴云。擧足下足。即是道場。當須一切
T2381_.74.0766b22: 之道場。修行眞如法性之戒法。善法惡法
T2381_.74.0766b23: 皆爲律儀。一色一香更莫退轉。本業云。於
T2381_.74.0766b24: 一切國土中。教化一人出家受菩薩戒者。
T2381_.74.0766b25: 是法師其福。勝八萬四千塔。況復二人三
T2381_.74.0766b26: 人乃至百千福果不稱量。淨行云。譬如
T2381_.74.0766b27: 寶塔遍滿閻浮提。世有不善人。毀壞令
T2381_.74.0766b28: 。破人菩提心不善過彼。三界諸衆生。
T2381_.74.0766b29: 其命將盡。世有良醫。方救濟皆不死増
T2381_.74.0766c01: 菩提其福倍彼。今見此利慇懃開
T2381_.74.0766c02: 導。本業云。如是菩薩。所受律儀戒。於餘一
T2381_.74.0766c03: 切所受律儀戒。最勝無量無邊。大功徳藏之
T2381_.74.0766c04: 隨逐。第一最上善心。意樂之所發起。普
T2381_.74.0766c05: 能對治於一切有情一切種惡行。一切別解
T2381_.74.0766c06: 脱律儀。於此菩薩律儀戒。百分不一千
T2381_.74.0766c07: 分不一數計算喩鄔波尼殺曇分亦不
T2381_.74.0766c08: 一。攝受一切大功徳故。爲此利。至心當
T2381_.74.0766c09: 此。開悟已
T2381_.74.0766c10: 普通授菩薩戒廣釋上
T2381_.74.0766c11:
T2381_.74.0766c12:
T2381_.74.0766c13: 普通授菩薩戒廣釋
T2381_.74.0766c14:
T2381_.74.0766c15:        天台宗桑門安然撰 繁略隨
T2381_.74.0766c16: 第二三歸。昔拘留孫佛。像法之中。佛惠
T2381_.74.0766c17: 比丘。苦行之後。九十五種外道出世。竊盜
T2381_.74.0766c18: 前佛三寶之名。及以戒名。妄立三寶。亦説
T2381_.74.0766c19: 戒法。摩醯首羅爲法身大梵天王爲報身
T2381_.74.0766c20: 鳩摩羅天爲化身。並爲佛寶。四種毘陀。六
T2381_.74.0766c21: 種波陀。十八大經。並爲法寶。九十五衆並
T2381_.74.0766c22: 僧寶。見中陰識。起鷄狗等。以爲眞我
T2381_.74.0766c23: 鷄狗戒。自妄妄他。倶墮惡道。如來出
T2381_.74.0766c24: 世。翻邪爲正。令世悉起四不壞信。而至
T2381_.74.0766c25: 。邪風還扇。天竺尚有天祠之寺。佛遣
T2381_.74.0766c26: 且化。眞旦五帝以開五戒之方。昔者太
T2381_.74.0766c27: 宰。問孔子云。三皇五帝。是聖人歟。孔子答
T2381_.74.0766c28: 云。非聖人也。又問。夫子是聖人歟。亦答
T2381_.74.0766c29: 非也。又問。若爾誰是聖人。答云。吾聞西方有
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