大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

普通授菩薩戒廣釋 (No. 2381_ 安然撰 ) in Vol. 00

[First] [Prev] 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T2381_.74.0757a01:
T2381_.74.0757a02:
T2381_.74.0757a03:   No. 2381
T2381_.74.0757a04: 普通授菩薩戒廣釋并序
T2381_.74.0757a05:
T2381_.74.0757a06: 粤若彌勒菩薩。説言。東有小國。其中唯有
T2381_.74.0757a07: 大乘種姓。我日本國。僉知成佛。豈非其事。
T2381_.74.0757a08: 所以鑒眞和上。創傳戒藏。先爲天皇太后。
T2381_.74.0757a09: 以授菩薩羯磨。後因律儀方法。而傳聲聞
T2381_.74.0757a10: 戒文。叡嶽本師。論立大律。普天感崇。謂爲
T2381_.74.0757a11: 直道。爾來聲聞戒衆咸噵。我亦發起上品
T2381_.74.0757a12: 殊勝之心。同有菩薩意地所持之戒。毎觸
T2381_.74.0757a13: 機縁。行菩薩戒。近代功徳之場。盛好菩薩
T2381_.74.0757a14: 之戒。感應道交。佛事幾多。夫以一句法門。
T2381_.74.0757a15: 永劫爲種。如非實乘。恐欺自他。前賢
T2381_.74.0757a16: 戒儀。已及十家。廣略在意。偏圓濫吹。遂令
T2381_.74.0757a17: 直往之機。還迂歴劫之徑。因今廣糅文義。
T2381_.74.0757a18: 遍遺來賢事。須觀機半滿。行戒權實。總是
T2381_.74.0757a19: 廣釋務在開導。宜鑒要否。繁略隨時。莫以
T2381_.74.0757a20: 盡開。使人疲倦
T2381_.74.0757a21:   元慶六年四月十五日
T2381_.74.0757a22:            天台門人安然叙云
T2381_.74.0757a23:
T2381_.74.0757a24:
T2381_.74.0757a25: 普通授菩薩戒廣釋上
T2381_.74.0757a26:
T2381_.74.0757a27:        天台宗桑門安然撰繁略隨樂
T2381_.74.0757a28: 先須乞戒。我某甲等。今從大徳。求受菩薩
T2381_.74.0757a29: 戒。大徳於我。不憚勞苦。慈愍故三説 次傳
T2381_.74.0757b01: 戒師慚謝。梵網云。若佛子者。日夜六時。持
T2381_.74.0757b02: 菩薩戒。解其義理。而若不解大乘經律若
T2381_.74.0757b03: 輕若重。是非之相。一句一偈。戒律因縁。爲
T2381_.74.0757b04: 利養故。爲名聞故。貪利弟子。詐言能解。
T2381_.74.0757b05: 即爲自欺誑。亦欺誑他人。而爲他人。作師
T2381_.74.0757b06: 授戒。犯輕垢罪。如某甲者。智盲戒跛。何以
T2381_.74.0757b07: 與衆而作戒師。然梵網亦云。若佛子。見一
T2381_.74.0757b08: 切衆生。應唱言。盡應受三歸十戒。若見一
T2381_.74.0757b09: 切畜生。應心念口言。發菩提心。若不爾者。
T2381_.74.0757b10: 犯輕垢罪 又云。若佛子。自慳。教人慳。乃
T2381_.74.0757b11: 至有求法者。不爲説一句一偈。一微塵許
T2381_.74.0757b12: 法。是菩薩波羅夷罪 如大衆者。發菩提
T2381_.74.0757b13: 心。求菩薩戒。某甲若憚不授。恐背佛誡。犯
T2381_.74.0757b14: 波羅夷罪。無量義云。菩薩雖自未度。先度
T2381_.74.0757b15: 衆生。如病導師。自在此岸度他彼岸。今縁
T2381_.74.0757b16: 斯義。敢作戒師。菩薩戒相。廣出經論。賢聖
T2381_.74.0757b17: 傳受。略有十本。一梵網本。二地持本。三高
T2381_.74.0757b18: 昌本。四瓔珞本。五新撰本。六制旨本。七達摩
T2381_.74.0757b19: 本。八明曠本。九妙樂本。十和國本今據妙樂
戒本。略開
T2381_.74.0757b20: 一十
二門
第一開導。第二三歸。第三請師。第四懺
T2381_.74.0757b21: 悔。第五發心。第六問遮。第七授戒。第八證
T2381_.74.0757b22: 明。第九瑞相。第十戒相。第十一受持。第十二
T2381_.74.0757b23: 廣願
T2381_.74.0757b24: 第一開導。先定六法。當授戒法。一定根機。
T2381_.74.0757b25: 二觀信心。三察意樂。四擇道場。五示師相。
T2381_.74.0757b26: 六教戒徳
T2381_.74.0757b27: 一根機者。昔天竺波羅末陀三藏。將菩薩律
T2381_.74.0757b28: 藏。擬來漢地時。於南海上船。船即欲沒。
T2381_.74.0757b29: 省去餘物。船仍不起。唯去律本。船方得進。
T2381_.74.0757c01: 三藏嘆曰。菩薩戒律。漢地無縁。深可
T2381_.74.0757c02:
T2381_.74.0757c03: 又云。達摩無讖三藏。持菩薩戒。來化西涼。
T2381_.74.0757c04: 時有沙門法進。求菩薩戒。并請戒本。三藏
T2381_.74.0757c05: 曰。此國人麁。豈有堪爲菩薩道器。遂不與
T2381_.74.0757c06: 授。法進苦請。不獲所願。於佛像前。立誓
T2381_.74.0757c07: 求戒。七日纔滿。夢見彌勒菩薩。親與授戒。
T2381_.74.0757c08: 并授戒本。竝皆誦得。覺已見三藏。三藏
T2381_.74.0757c09: 其異相默然嘆曰。漢地亦有人矣。則與譯
T2381_.74.0757c10: 出戒本。與進夢誦。文義相同。今別行地持戒
T2381_.74.0757c11: 本。首安歸敬偈者是。又有沙門道進。求菩
T2381_.74.0757c12: 薩戒。三藏亦不許可。且令懺悔。七日夜竟。
T2381_.74.0757c13: 乃求受戒。三藏大怒不答。道進更懺。首尾
T2381_.74.0757c14: 三年。夢見釋迦文佛。授已戒法。悉皆誦得。
T2381_.74.0757c15: 明日欲説所夢。未至十歩。三藏已知。驚起
T2381_.74.0757c16: 唱言。善哉善哉。汝已感戒。我當作證。於佛
T2381_.74.0757c17: 像前。三藏與説戒法。與夢所受一同。時有
T2381_.74.0757c18: 道朗法師。道進感夢之夕。亦感夢戒。與道
T2381_.74.0757c19: 進同。今別行高昌戒本者是。當知。菩薩戒
T2381_.74.0757c20: 法。根機希有。彼天竺國。猶有外道不信佛
T2381_.74.0757c21: 道。亦有小乘不信大乘。其大唐國。亦有
T2381_.74.0757c22: 道法不許佛法。亦有小乘不許大乘。我
T2381_.74.0757c23: 日本國。皆信大乘。無有一人不願成佛。
T2381_.74.0757c24: 喩伽論云。東方有國。唯有大機。豈非我
T2381_.74.0757c25: 國。鴦掘經云。若聞釋迦名號。雖未發心。已
T2381_.74.0757c26: 是菩薩。我國衆生誰非菩薩。欲發戒法當
T2381_.74.0757c27: 發深心。深心若熟戒法儻現。我作證明。當
T2381_.74.0757c28: 知。三藏曾作道進證明。此中何衆求菩薩
T2381_.74.0757c29: 戒昔佛在世。梵網戒時。諸菩薩。十八梵。六
T2381_.74.0758a01: 欲天。十六大國王。王子。百官。比丘。比丘尼。
T2381_.74.0758a02: 信男。信女。皆來聽菩薩戒。淨行戒時。諸菩
T2381_.74.0758a03: 薩。淨居天。光音天。非想天。來聽菩薩戒。心
T2381_.74.0758a04: 地觀時。菩薩。二乘。欲天。色天。輪王。國王婦
T2381_.74.0758a05: 人。八部四衆。餓鬼。禽獸。閻王。獄卒。皆來聽
T2381_.74.0758a06: 菩薩戒 仁王時。無色天下 方等時。婆藪
T2381_.74.0758a07: 仙人。引地獄衆來聽大乘。而有云。無色淨
T2381_.74.0758a08: 居唯小不迴。無想外道唯邪不發。有云。本
T2381_.74.0758a09: 業云。六道衆生受得戒。但解語得戒不失
T2381_.74.0758a10: 然無色界。顯則不説。密則無遮。虚空藏經。
T2381_.74.0758a11: 淨居天子下受佛説。無想外天初後有想容
T2381_.74.0758a12: 有發。北州頑囂。三途苦重。不解語者。理無
T2381_.74.0758a13: 得受。三途輕苦亦得受戒。然梵網云。佛子
T2381_.74.0758a14: 與人受戒時。不得簡擇。一切國王王子。大
T2381_.74.0758a15: 臣。百官。比丘。比丘尼。信男。信女。婬男婬女。
T2381_.74.0758a16: 十八梵。六欲天。無根。二根。黄門奴婢。一切鬼
T2381_.74.0758a17: 神。盡得受戒。佛在世時。六道八部。皆化人
T2381_.74.0758a18: 形而來聽法。法華云。若法師説法處。我遣
T2381_.74.0758a19: 變化人。而令聽法。涅槃云。末世中二萬菩薩。
T2381_.74.0758a20: 受持大乘。故今現前大衆。凡聖難測。十住
T2381_.74.0758a21: 云。四方一肘虚空之中無形衆生。與四天下
T2381_.74.0758a22: 衆生數等。故今冥道大衆多少豈量。一切不
T2381_.74.0758a23: 擇。普通授戒。各隨所樂。當作七衆。所謂
T2381_.74.0758a24: 菩薩比丘。比丘尼。清信男。清信女。沙彌。沙
T2381_.74.0758a25: 彌尼。式叉摩尼。有云。若在家戒。一切無遮。
T2381_.74.0758a26: 解語皆受。若出家戒。唯人男女無遮方受。
T2381_.74.0758a27: 義同聲聞。文中不簡在家。出家。沙彌。具足。
T2381_.74.0758a28: 唯言得受。若準下文。服異俗應通出
T2381_.74.0758a29: 家。然受法有二。若準律云白四受者。應須
T2381_.74.0758b01: 簡擇無根等類。若依三歸三聚總受。理應
T2381_.74.0758b02: 通受。文無簡故許受具足。但不許成比丘
T2381_.74.0758b03: 等性。如半擇迦。許受五戒。但不許其近事
T2381_.74.0758b04: 男性。今謂不爾。善生云。在家菩薩受。亦
T2381_.74.0758b05: 用白四羯磨得戒。涅槃云。受世教戒者。
T2381_.74.0758b06: 白四羯磨。然後得戒。戒壇圖云。菩薩戒聚。
T2381_.74.0758b07: 非白四而不生。故知。菩薩七衆。共用白四
T2381_.74.0758b08: 羯磨得戒。七衆共受。別有三名。一云隨受
T2381_.74.0758b09: 者樂。各成一衆。故本業云。受一分戒。名
T2381_.74.0758b10: 一分菩薩。乃至受具分戒。名具足菩薩。二
T2381_.74.0758b11: 云七衆皆名菩薩僧。故涅槃云。僧名和合。
T2381_.74.0758b12: 和合有二。一者世和合。名聲聞僧。二者
T2381_.74.0758b13: 第一義和合。名菩薩僧。淨行在家菩薩。皆
T2381_.74.0758b14: 名大優婆塞僧。出家菩薩。名比丘僧。三云
T2381_.74.0758b15: 七衆皆名如來。故梵網云。受菩薩戒。即
T2381_.74.0758b16: 入諸佛位。雖有三義。第三正義。此是如來
T2381_.74.0758b17: 金剛寶戒。受此戒竟皆名佛。故冥顯大衆。
T2381_.74.0758b18: 欲知得戒。解我語趣是得戒相。若其不解。
T2381_.74.0758b19: 自知非器。故梵網云。若受佛戒者。國王。王
T2381_.74.0758b20: 子。百官。宰相。比丘。比丘尼。十八梵。六欲天
T2381_.74.0758b21: 子。庶人黄門。婬男婬女。奴婢八部。鬼神金剛
T2381_.74.0758b22: 神。畜生乃至變化人。但解法師語盡受
T2381_.74.0758b23: 戒。皆名第一清淨者 又淨行云。六道衆生
T2381_.74.0758b24: 受得戒。但解語得戒不失。此名修眞法
T2381_.74.0758b25: 戒。能解以不
T2381_.74.0758b26: 二觀信心。淨行云。若一切衆生。初入三寶
T2381_.74.0758b27: 海以信爲本。住在佛家以戒爲本。始行
T2381_.74.0758b28: 菩薩。若男若女中。諸根不具。黄門二根。婬
T2381_.74.0758b29: 男婬女。奴婢變化人等。皆受得戒。皆有心
T2381_.74.0758c01: 識向菩提故。云何名信。如梵網云。若佛
T2381_.74.0758c02: 子。常生大乘信。自知我是未成之佛。諸佛是
T2381_.74.0758c03: 已成之佛。常作如是信。戒品已具足。若起
T2381_.74.0758c04: 一念二乘外道心者。犯輕垢罪 又云。若
T2381_.74.0758c05: 佛子。不得爲利養故。於未受菩薩戒者前。
T2381_.74.0758c06: 外道惡人邪見人前。説此千佛大戒。是惡人
T2381_.74.0758c07: 輩。不受佛戒。名爲畜生。畜生不見三寶。
T2381_.74.0758c08: 如木石無心。與木頭無異。而是前説犯輕
T2381_.74.0758c09: 垢罪。又善戒經云。此菩薩戒。不應向不信
T2381_.74.0758c10: 者説。乃至不向謗大乘者説。若不信者。以
T2381_.74.0758c11: 是因縁墮地獄故 又涅槃中。信不具足
T2381_.74.0758c12: 名一闡提。無量劫中難出地獄。故欲受佛
T2381_.74.0758c13: 戒。當起深信
T2381_.74.0758c14: 三察意樂。有何意樂求菩薩戒。且有十種
T2381_.74.0758c15: 意樂皆許受戒。一若欲即身成佛者。我當
T2381_.74.0758c16: 授戒。故梵網云。一切有心者。皆應攝佛戒。
T2381_.74.0758c17: 衆生受佛戒。即入諸佛位。位同大覺已眞
T2381_.74.0758c18: 是諸佛子。二若欲紹菩薩位者。我當授
T2381_.74.0758c19: 戒。故瓔珞云。入三寶海以信爲本。住在
T2381_.74.0758c20: 佛家以戒爲本。始行菩薩。若男若女。初發
T2381_.74.0758c21: 心出家。欲紹菩薩位者。當先受正法戒。戒
T2381_.74.0758c22: 者是一切行功徳藏根本。正向佛果道一切
T2381_.74.0758c23: 行本。能除大惡正法明鏡。三若欲直往菩
T2381_.74.0758c24: 薩者。我當授戒。故占察云。若善男女。受十
T2381_.74.0758c25: 戒法。作菩薩沙彌沙彌尼。白四羯磨。受三聚
T2381_.74.0758c26: 戒。作菩薩比丘比丘尼。 四若欲迴心向
T2381_.74.0758c27: 大者。我當授戒。故大般若云。觀彼根性。爲
T2381_.74.0758c28: 説大乘。令其迴心入無上道。爲淨戒波羅
T2381_.74.0758c29: 蜜多 五若欲永不失戒者。我當授戒。
T2381_.74.0759a01: 故瓔珞云。佛子受十無盡戒巳。過度四魔。
T2381_.74.0759a02: 越三界苦。從生至生。不失此戒。常隨行
T2381_.74.0759a03: 人。乃至成佛。若三界一切衆生。不受是菩
T2381_.74.0759a04: 薩戒者。不名有情識者。畜生無異。不名
T2381_.74.0759a05: 爲人。常離三寶海。非菩薩。非男非女。非
T2381_.74.0759a06: 鬼非人。名爲畜生。名爲邪見。名爲外道。
T2381_.74.0759a07: 不近人情。故知菩薩戒有受法而無捨法。
T2381_.74.0759a08: 有犯不失盡未來際。其受戒者。入諸佛界
T2381_.74.0759a09: 菩薩數中。超過三劫生死之苦。是故應受有
T2381_.74.0759a10: 而犯者勝無不犯。有犯名菩薩。無犯名外
T2381_.74.0759a11: 道。又淨行云。若有發心向菩*提者。當知。
T2381_.74.0759a12: 受十無盡戒。雖後數犯。名爲佛子。此人未
T2381_.74.0759a13: 來當作佛故 六若欲重受佛戒者。我當
T2381_.74.0759a14: 授戒。故梵網云。若有犯十戒者。應得懺悔。
T2381_.74.0759a15: 在佛菩薩像前。日夜六時。誦十重四十八輕
T2381_.74.0759a16: 戒。苦到禮三世千佛。得見好相。若一二三
T2381_.74.0759a17: 七日。乃至一年。要見好相。相者佛來摩頂。光
T2381_.74.0759a18: 花種種異相。便得滅罪。若無好相。雖懺無
T2381_.74.0759a19: 益。是人現身亦不得戒。而得増受戒若犯
T2381_.74.0759a20: 四十八輕者。對手懺罪滅。不同七遮。意云。
T2381_.74.0759a21: 若犯十重。修懺見相。還得本戒。若不見
T2381_.74.0759a22: 相。而更重受。若犯四十八。但對首懺還得
T2381_.74.0759a23: 本戒。故本業云。十重有犯無懺。得使重受
T2381_.74.0759a24: 戒。八萬威儀名輕。得使悔過。對*手悔滅。
T2381_.74.0759a25: 地持云。如苾芻住別解脱戒。犯他勝處法。
T2381_.74.0759a26: 於現法中。不任更受。若諸菩薩。由此
T2381_.74.0759a27: 犯。棄捨菩薩淨戒律儀。於現法中堪任更
T2381_.74.0759a28: 受。非不堪任。瑜伽亦云。由此因縁。當知棄
T2381_.74.0759a29: 捨菩薩律儀。若有還得清淨受心。復應還
T2381_.74.0759b01: 受。然此菩薩戒中。唯遮七逆。不許受戒。有
T2381_.74.0759b02: 云。七逆不懺不得受。若懺亦得受。故集法
T2381_.74.0759b03: 悦經云。遮他之犯五逆罪。爲王所悼
T2381_.74.0759b04: 作沙門。在於他國。修行三十年乞食。道中
T2381_.74.0759b05: 得大鉢中有集法悦捨苦陀羅尼。讀誦一年。
T2381_.74.0759b06: 始得滅罪。七日思惟陀羅尼字。心中忽定。
T2381_.74.0759b07: 如得千金。飛行覩見三世諸佛。有云。此説
T2381_.74.0759b08: 未爲誠證。經力滅罪。不説得戒。今謂。普
T2381_.74.0759b09: 賢觀云。修普賢懺者。名具足菩薩戒者。不
T2381_.74.0759b10: 須白四羯磨。自然成就。若聲聞破三歸・五
T2381_.74.0759b11: 戒・八戒・比丘戒・比丘尼戒・沙彌戒・沙彌尼
T2381_.74.0759b12: 戒・式叉摩尼戒。若優婆塞。犯諸不善。若王
T2381_.74.0759b13: 者大臣・婆羅門・居士・長者・宰官。作五逆罪。
T2381_.74.0759b14: 謗方等經。當修方等第一義空。罪垢永盡。
T2381_.74.0759b15: 具足戒法。不久當成阿耨菩提。藥師亦云。
T2381_.74.0759b16: 若善男女。受三歸戒。五戒。或十戒。或菩薩一
T2381_.74.0759b17: 百四戒。或二十四戒。或比丘二百五十戒。或
T2381_.74.0759b18: 比丘尼五百戒。或菩薩戒。隨所受中。毀犯
T2381_.74.0759b19: 禁戒。若能供養薬師如來。不墮三惡。故知。
T2381_.74.0759b20: 大乘懺悔威力強太。能滅五逆四重破戒。
T2381_.74.0759b21: 謗法大罪。菩薩戒法自然成就。然佛爲遮極
T2381_.74.0759b22: 重。説除七逆而已 七若欲報四恩者。我
T2381_.74.0759b23: 當授戒。故梵網云。釋迦文佛。成無上覺。初
T2381_.74.0759b24: 結菩薩波羅提木叉。孝順父母師僧三寶。孝
T2381_.74.0759b25: 順至遵之法。孝名爲戒。亦名制止。諸佛之
T2381_.74.0759b26: 源。行菩薩道之根本。諸佛子之根本。心
T2381_.74.0759b27: 地觀云。世間之恩。有其四種。一父母恩。一切
T2381_.74.0759b28: 衆生。互爲父母。生生世世養育深故。二衆生
T2381_.74.0759b29: 恩。一切衆生。菩薩恩處。利益衆生。成佛通
T2381_.74.0759c01: 故。三國王恩。正法治世。自他修善。以依此
T2381_.74.0759c02: 恩行功徳故。四三寶恩。常往法界。引導衆
T2381_.74.0759c03: 生。拔苦與樂。致菩提故 普爲報於四恩
T2381_.74.0759c04: 故。發起清淨菩提心。應受菩薩三聚淨戒。
T2381_.74.0759c05: 知恩報恩名持戒。八若欲得一切護者。
T2381_.74.0759c06: 我當授戒 若大般若云。若有衆生。受菩
T2381_.74.0759c07: 薩戒。初心功徳。超勝一切諸佛如來後心功
T2381_.74.0759c08: 徳。何以故。一切諸佛。成等正覺。有縁衆生。
T2381_.74.0759c09: 供養恭敬。若有衆生。受菩薩戒。一切諸佛。
T2381_.74.0759c10: 菩薩聖衆。皆來其所。摩頂護念。一切梵。釋。
T2381_.74.0759c11: 八部。鬼神。皆來其所。翼從衞護。一切六
T2381_.74.0759c12: 趣四生衆生。皆爲其人。歸心渇仰。以其
T2381_.74.0759c13: 發心。來世作佛。能爲一切作依處故。梵
T2381_.74.0759c14: 網亦云。若佛子。欲受國王位時。受轉輪
T2381_.74.0759c15: 王位時。百官受位時。應先受菩薩戒。一
T2381_.74.0759c16: 切鬼神。救護王身。百官之身。諸佛歡喜。
T2381_.74.0759c17: 心地觀亦云。如是三聚清淨戒。三世如來
T2381_.74.0759c18: 所護念。無聞非法諸有情。無量劫中未聞
T2381_.74.0759c19: 見。唯有過去十方佛。已受淨戒常護持。
T2381_.74.0759c20: 二障煩惱永斷除。獲得無上菩提果。未來
T2381_.74.0759c21: 一切諸世尊。守護三聚淨戒寶。斷除三障
T2381_.74.0759c22: 并習氣。當證正等大菩提。現在十方諸善
T2381_.74.0759c23: 逝。具修三聚淨戒因。永斷生死苦輪迴。得
T2381_.74.0759c24: 證三身菩提果。超越生死深大海。菩薩淨
T2381_.74.0759c25: 戒爲船筏。永斷貪嗔癡繋縛。菩薩淨戒爲
T2381_.74.0759c26: 利劍。生死嶮道諸怖畏。菩薩淨戒爲舍宅。
T2381_.74.0759c27: 自除貧窮諸苦因。淨戒能爲如意寶。鬼魅
T2381_.74.0759c28: 所著諸疾病。菩薩淨戒爲良藥。人天爲王
T2381_.74.0759c29: 得自在。三聚淨戒作良縁及餘四趣諸王
T2381_.74.0760a01: 身。淨戒爲縁獲勝果。是故能修自在因。當
T2381_.74.0760a02: 得爲王受尊貴。應先禮敬十方佛。日夜
T2381_.74.0760a03: 増修清淨戒。諸佛護念。常受持戒。等金剛
T2381_.74.0760a04: 無破壞。三界諸天。諸善神。衞護其身及眷
T2381_.74.0760a05: 屬。一切怨敵皆歸伏。萬姓歡娯感所化。是
T2381_.74.0760a06: 故受持菩薩戒。感世出世無爲果 九
T2381_.74.0760a07: 欲作一切王者。我當授戒。故心地觀云。諸
T2381_.74.0760a08: 王所受諸福樂。往昔曾持三淨戒。戒徳熏修
T2381_.74.0760a09: 所招感。人天妙果獲王身。若人發起菩提
T2381_.74.0760a10: 心。願力資成無上果。堅持上品清淨戒。起
T2381_.74.0760a11: 居自在爲法王神通變化滿十方。隨縁普
T2381_.74.0760a12: 濟諸群品。中品受持菩薩戒。福徳自在轉
T2381_.74.0760a13: 輪王。隨心所作盡皆成。無量人天悉尊奉。
T2381_.74.0760a14: 下上品持大鬼王。一切非人咸率伏。受持
T2381_.74.0760a15: 戒品雖毀犯由戒勝故得爲王。下中品持
T2381_.74.0760a16: 禽獸王一切飛走皆歸伏。於清淨戒有缺
T2381_.74.0760a17: 犯。由戒勝故得爲王。下下品持琰魔王。
T2381_.74.0760a18: 處地獄中常自在。雖毀禁戒生惡道。由
T2381_.74.0760a19: 戒勝故得爲王。若有不受如來戒。終不
T2381_.74.0760a20: 能得野干身。何況能感人天中最勝快樂
T2381_.74.0760a21: 居王位。以是義故諸衆生。應受菩薩清
T2381_.74.0760a22: 淨戒 十若欲紹三世化者。我當授戒。
T2381_.74.0760a23: 故梵綱云。汝新學菩薩。頂戴受持戒。受持
T2381_.74.0760a24: 是戒已。轉授諸衆生。若國王王子。百官。比
T2381_.74.0760a25: 丘比丘尼。信男信女。受持菩薩戒者。應受
T2381_.74.0760a26: 持佛性常住戒卷。流通三世。一切衆生。化
T2381_.74.0760a27: 化不絶。得見千佛。佛佛授手。世世不墮
T2381_.74.0760a28: 惡道八難。常生人道天中。欲得十種意樂。
T2381_.74.0760a29: 莫求餘乘果報。一向當求無上菩提。能求
T2381_.74.0760b01: 以不
T2381_.74.0760b02: 四擇道場。道場有二。一外道場。二内道場。
T2381_.74.0760b03: 一外道場者。昔淨滿如來。蓮華臺藏以爲
T2381_.74.0760b04: 菩薩戒場 次釋迦如來。第四禪中。菩提
T2381_.74.0760b05: 樹下。以爲菩薩七衆戒場。兜率天上。爲
T2381_.74.0760b06: 菩薩在家戒場。伽耶山頂。爲菩薩沙彌戒
T2381_.74.0760b07: 場。施鹿林中。結小乘戒。故南閻浮提。始
T2381_.74.0760b08: 有三戒壇。祇洹圖云。祇洹一寺。頓結三
T2381_.74.0760b09: 壇。一菩薩戒壇。二比丘戒壇。三比丘尼戒壇。
T2381_.74.0760b10: 今五天竺。有三種寺。一向大乘寺。一向
T2381_.74.0760b11: 小乘寺。大小兼行寺。各有戒壇。眞旦國
T2381_.74.0760b12: 中。昔秦羅什三藏。於草堂寺。始譯菩薩
T2381_.74.0760b13: 戒藏。秦主受菩薩戒。及融影等三百人輩。
T2381_.74.0760b14: 同受大戒。乃有戒壇 梁天監帝。抄
T2381_.74.0760b15: 方等經。撰受菩薩戒法。構等覺殿。築大
T2381_.74.0760b16: 圓壇。延草堂寺惠均法師。受菩薩戒。崇爲
T2381_.74.0760b17: 僧正。號爲智者。公侯弟子四萬八千人 
T2381_.74.0760b18: 又普通中。帝奬光宅寺雲法師。受菩薩戒。
T2381_.74.0760b19: 雲。光花殿修大功徳。上帝隨喜。爲大僧
T2381_.74.0760b20: 正。於同秦寺。築大戒場。羯磨拜授 又
T2381_.74.0760b21: 天監中。帝詔南澗寺惠超法師。於等覺殿。
T2381_.74.0760b22: 授菩薩戒。爲大僧正。隋煬帝於金城。築
T2381_.74.0760b23: 大戒壇。請天台山智顗禪師。受菩薩戒。禪
T2381_.74.0760b24: 師詺帝。爲總持菩薩也。帝詺禪師。爲智
T2381_.74.0760b25: 者大師也。事同梁帝擧*均法師之徽號也。
T2381_.74.0760b26: 又淨影寺惠遠法師。大象年中有詔。東西
T2381_.74.0760b27: 兩京。各立戒場。安菩薩僧。我日本國。寶龜
T2381_.74.0760b28: 年。大唐鑒眞和上。於東大寺大佛殿前。築
T2381_.74.0760b29: 大戒壇。天皇*太后。授菩薩戒。傳教和上。大
T2381_.74.0760c01: 唐台州。國清寺西廊下。受菩薩大僧戒 
T2381_.74.0760c02: 弘仁皇帝。遂於東山建大戒壇 貞觀年
T2381_.74.0760c03: 中。慈覺大師。大内上帝。*太皇。*太后。皇
T2381_.74.0760c04: *太皇。公侯等。各於宮幃。飾大戒場。受
T2381_.74.0760c05: 菩薩戒。上帝崇道。贈僧正位。兩師諡號
T2381_.74.0760c06: 傳教大師。及以慈覺大師。自餘戒地。不可
T2381_.74.0760c07: 説盡 故知。隨縁開場由來尚矣。縁戒
T2381_.74.0760c08: 崇徳古今同矣。然其戒場者。是國主國人之
T2381_.74.0760c09: 大福田。佛子菩薩之菩提場。三世諸佛之得
T2381_.74.0760c10: 道處。一切如來之所住地 故境界云。若爲
T2381_.74.0760c11: 四恩。建立道場。國無七難。萬姓安樂。何
T2381_.74.0760c12: 以故。此道場地。至金剛際乃至微塵。皆屬
T2381_.74.0760c13: 國王。此王曾於此地。受持菩薩戒。故賢聖
T2381_.74.0760c14: 傳云。若受菩薩戒地。變成金剛道場。大劫
T2381_.74.0760c15: 三災現時。不能破壞此地。有云。餘地皆
T2381_.74.0760c16: 壞。此處如柱。有云。妄情見壞法場不壞。
T2381_.74.0760c17: 此地得戒菩薩後身當坐道場。餘地不能
T2381_.74.0760c18: 任持此菩薩身金剛之力。唯有此地*任
T2381_.74.0760c19: 持其金剛體。令成正覺 法華云。若説法
T2381_.74.0760c20: 處。即是道場。諸佛於此成等正覺。轉大
T2381_.74.0760c21: 輪。般大涅槃。普賢觀。菩薩戒自然成
T2381_.74.0760c22: 就。又云。行者問云。何處修行此法。空聲
T2381_.74.0760c23: 答云。釋迦牟尼。亦名毘盧遮那遍一切處。其
T2381_.74.0760c24: 佛住處。名常寂光。常波羅蜜所攝成處。我
T2381_.74.0760c25: 波羅蜜所安立處。淨波羅蜜滅有相處。樂
T2381_.74.0760c26: 波羅蜜不住身心相處。不見有無諸法相
T2381_.74.0760c27: 處。如寂解脱。乃至般若波羅蜜。是色常住
T2381_.74.0760c28: 法故。如是當觀十方諸佛。當知。受菩薩
T2381_.74.0760c29: 戒地。名常寂光土。一切如來五分法身。究
T2381_.74.0761a01: 竟證會之處。如華嚴云。如法觀察一微塵
T2381_.74.0761a02: 中。則有三世十方諸佛慈心。成道。法輪。涅
T2381_.74.0761a03: 槃之相。即今菩薩戒場 二内場者。即我自
T2381_.74.0761a04: 身。故涅槃云。云何得長壽金剛不壞身。復
T2381_.74.0761a05: 以何因縁。得大堅固利。佛曾於自身修
T2381_.74.0761a06: 菩薩戒故 金光亦云。如來何故禮拜舍利。
T2381_.74.0761a07: 如來戒定惠等功徳。皆依此身而修得故。境
T2381_.74.0761a08: 界亦云。行者自身即是道場。一切如來五分
T2381_.74.0761a09: 法身。皆來住中。當知。受菩薩戒之身。即
T2381_.74.0761a10: 是金剛道場。一切諸佛。集會此中。盡未
T2381_.74.0761a11: 來際不可捨離。體如虚空。永無敵對。十
T2381_.74.0761a12: 方世界。四魔境界。盡力欲壞。莫傾毛孔 
T2381_.74.0761a13: 如華嚴云。我此道場如帝珠。十方諸佛影
T2381_.74.0761a14: 現中。即今受菩薩戒之身道場 已説道場
T2381_.74.0761a15: 之相。今説擇地之法 梵網云。若佛子。不
T2381_.74.0761a16: 得地立爲四衆説法。若説法時。法師高
T2381_.74.0761a17: 座。香花供養。四衆聽法者。下坐如孝順
T2381_.74.0761a18: 父母師教。如事火婆羅門。若不如法説。
T2381_.74.0761a19: 犯輕垢罪 事須擇定勝地無雜穢處。清
T2381_.74.0761a20: 淨莊嚴地。鋪安穩高座。&MT02779;法下座納法。於
T2381_.74.0761a21: 師當生無上法塔之想。諸佛菩薩。先住
T2381_.74.0761a22: 法師身故。如金光云。法師下坐。見其坐
T2381_.74.0761a23: 處。猶有諸佛菩薩形像。於身當生無上
T2381_.74.0761a24: 佛國之想。諸佛菩薩。今住受者身故。如
T2381_.74.0761a25: 法華云。佛子住此地。是即佛受用。常
T2381_.74.0761a26: 於其中。經行若坐臥 諒須信力爲地。法空
T2381_.74.0761a27: 爲座。菩提心香。大功徳花。洒無垢水。設
T2381_.74.0761a28: 無盡藏。納佛戒法。猶如瀉瓶。證心佛位。
T2381_.74.0761a29: 宛如反掌
T2381_.74.0761b01: 五示師相。師相有三。一諸佛師。若眞佛。
T2381_.74.0761b02: 若佛像。若生身舍利。若道具錫鉢。若法
T2381_.74.0761b03: 舍利大乘經卷 具如梵網戒體本。昔妙
T2381_.74.0761b04: 王。及千王子。從盧舍那受菩薩戒。釋
T2381_.74.0761b05: 迦受盧舍那教勅。下菩提樹轉與逸多菩
T2381_.74.0761b06: 薩如是二十餘菩薩。次第相付。須利蘇摩
T2381_.74.0761b07: 次付羅什。羅什傳秦。乃至南岳九師。天台
T2381_.74.0761b08: 八祖相付。今傳東山是也 又如地持戒
T2381_.74.0761b09: 本。是燈明佛説。蓮華菩薩受。次第四十
T2381_.74.0761b10: 餘菩薩相承。伊波勒菩薩。來傳北涼。即曇
T2381_.74.0761b11: 無讖是也。二菩薩師。若眞聖。若聖像。謂
T2381_.74.0761b12: 眞菩薩像。非凡失假名形。若生身舍利。若
T2381_.74.0761b13: 持物錫鉢。若法身舍利大乘律論 具如瑜
T2381_.74.0761b14: 伽決擇分菩薩戒。是無著菩薩昇兜率天上。
T2381_.74.0761b15: 値彌勒眞身。承大乘空義。後請彌勒。下
T2381_.74.0761b16: 瑜闍國。於後夜分。説瑜伽論。無著獨聽。
T2381_.74.0761b17: 大衆不聽。但見光明香氣而已。世親・護
T2381_.74.0761b18: 法。次第相承。玄奘西入承正法藏。今則弘
T2381_.74.0761b19: 道門人。所執戒是也。涅槃亦云。末法中有
T2381_.74.0761b20: ニ萬菩薩。持大乘法。其中受戒亦是類也。
T2381_.74.0761b21: 三凡夫師。若内凡。若外凡夫。不須形像。
T2381_.74.0761b22: 持物。法文。夫以三祇百劫。小乘菩薩。三祇外
T2381_.74.0761b23: 凡。百劫内凡。七大僧祇百萬劫行通乘菩薩。
T2381_.74.0761b24: 初三僧祇。三賢。四善外凡内凡。二十二僧
T2381_.74.0761b25: 祇百千萬劫別乘菩薩。萬劫外凡。三祇内凡
T2381_.74.0761b26: 外。即身成佛圓乘菩薩。五品外凡。十信内
T2381_.74.0761b27: 凡 故知。今四分律家。上品殊勝發戒菩薩。
T2381_.74.0761b28: 瑜伽論家三乘普行。紆迴菩薩。無相論家獨
T2381_.74.0761b29: 一修行。歴劫菩薩。此身始發大菩提心。未
T2381_.74.0761c01: 入外凡。不堪爲師。若夫南山。慈恩。嘉
T2381_.74.0761c02: 祥。如非和光。未許戒師。何況末代假名菩
T2381_.74.0761c03: 薩 曾南岳云。一生欲入銅輪十住。領衆
T2381_.74.0761c04: 太早。但淨六根。即是圓乘内凡。鐵輪王也。
T2381_.74.0761c05: 又天台云。領衆太早。唯位五品。即是圓乘
T2381_.74.0761c06: 外凡。粟散王也。如今。末代圓乘菩薩。自他
T2381_.74.0761c07: 佛性。深生隨喜十心具足第一品。讀誦經
T2381_.74.0761c08: 典第二品。更加説法第三品。兼行六度第四
T2381_.74.0761c09: 品。正行六度第五品。此五品中。隨有一品。
T2381_.74.0761c10: 即是入外凡位。堪作菩薩戒師。故天台觀
T2381_.74.0761c11: 心論云。能答問者。許是五品 云何得知
T2381_.74.0761c12: 戒師堪不。若有一失六弊。則知不堪。不
T2381_.74.0761c13: 從受戒。故菩薩地云。又諸菩薩。不從一切。
T2381_.74.0761c14: 聰惠者。求受菩薩所受淨戒。無淨*心
T2381_.74.0761c15: 者不應受一失有慳貪者。毀淨戒者。有
T2381_.74.0761c16: 忿恨者。有嬾惰者。心散亂者。有闇昧
T2381_.74.0761c17: 者。不應從受六弊 若有四能五徳。則知堪
T2381_.74.0761c18: 應從受戒。故菩薩地云。要具四徳方堪爲
T2381_.74.0761c19: 師。一同法菩薩。二已發大願。三有智有力。
T2381_.74.0761c20: 四辨了開解 又羅什云。具足五徳應爲
T2381_.74.0761c21: 師。一堅持淨戒。二年滿十臈。三善解律藏。
T2381_.74.0761c22: 四妙通禪惠。五慧窮玄。瓔珞戒本云。受戒
T2381_.74.0761c23: 有三種。一者諸佛菩薩現在前受得。眞實
T2381_.74.0761c24: 品。二者諸佛菩薩滅後。千里内有先受
T2381_.74.0761c25: 菩薩者。請爲法師。教*受我戒我先禮
T2381_.74.0761c26: 足。應如是語。請大尊者爲師。授與我戒。
T2381_.74.0761c27: 某弟子得正法戒。是中品戒。三者佛滅度
T2381_.74.0761c28: 後。千里内無法師之時。應在諸佛菩薩像
T2381_.74.0761c29: 前。胡跪合掌。自誓受戒。應如是言。我某甲。
T2381_.74.0762a01: 白十方佛。及大地菩薩等。我學一切菩薩戒
T2381_.74.0762a02: 者。是下品戒。第二第三。亦如是説 梵網亦
T2381_.74.0762a03: 云。若佛子。佛滅度後。欲以好心受菩薩戒
T2381_.74.0762a04: 時。於佛菩薩像前。自誓受戒。當七日佛前
T2381_.74.0762a05: 懺悔。得見好相。便得受戒。若不得好相。
T2381_.74.0762a06: 應二七三七。乃至一年。要得好相。得好相
T2381_.74.0762a07: 已。便得佛菩薩像前。自誓受戒。若不得好
T2381_.74.0762a08: 相。雖佛像前受戒不名得戒。若現前先受
T2381_.74.0762a09: 菩薩戒法師前受戒時。不須要見好相。是
T2381_.74.0762a10: 法師。師師相授故不須好相。是以法師前受
T2381_.74.0762a11: 戒即得戒。以生重心故便得戒。若千里内。
T2381_.74.0762a12: 無能授戒師。得佛菩薩像前受得戒。而要
T2381_.74.0762a13: 見好相。其自誓受下品戒品。如普賢觀云。
T2381_.74.0762a14: 若欲具足菩薩戒者。懺悔罪已白十方佛。
T2381_.74.0762a15: 唯願釋迦牟尼。爲我和上。文殊師利。爲我
T2381_.74.0762a16: 阿闍梨。當來彌勒。願授我法。十方諸佛。願
T2381_.74.0762a17: 證知我。大徳諸菩薩。願爲我伴。我今歸依
T2381_.74.0762a18: 佛。歸依法。歸依僧。三説已 次自誓受六
T2381_.74.0762a19: 重法。受六重法已。次受八重法。一日乃至
T2381_.74.0762a20: 三日。若在家出家。不須和上諸師。不白羯
T2381_.74.0762a21: 磨。自然成就五分身。其法師授。中品戒法。
T2381_.74.0762a22: 如心地觀云。若欲受持上品戒。應請戒師
T2381_.74.0762a23: 佛菩薩。請我釋迦牟尼佛。當爲菩薩戒和
T2381_.74.0762a24: 上。龍種淨智尊王佛。當爲淨戒阿闍梨。未
T2381_.74.0762a25: 來導師彌勒。當爲清淨教授師。現在十方兩
T2381_.74.0762a26: 足尊。當爲清淨證戒師。十方一切諸菩薩。當
T2381_.74.0762a27: 爲修學戒伴侶梵・釋・四王・金剛天。當爲
T2381_.74.0762a28: 學戒外護衆。奉請如是佛。菩薩。及以現前
T2381_.74.0762a29: 傳戒師。普爲報於四恩故。發起清淨菩提
T2381_.74.0762b01: 心。應受菩薩三聚戒。善戒亦云。師有二種。
T2381_.74.0762b02: 一不可見。謂佛菩薩。二是可見。謂授戒師。若
T2381_.74.0762b03: 不於佛菩薩受者。不名菩薩戒 又雖
T2381_.74.0762b04: 有現前智者。猶應在佛菩薩像前。若經卷
T2381_.74.0762b05: 前得戒。若無形像經卷。不應得戒。當知。三
T2381_.74.0762b06: 縁和合。方應得戒。其佛菩薩。上品戒法。若
T2381_.74.0762b07: 現前授。唯在佛世。若感夢授戒通滅後。如
T2381_.74.0762b08: 昔西涼道進。夢感釋迦授戒。法進夢感彌
T2381_.74.0762b09: 勒教戒。若如無著。請彌勒説。此唯上位。不
T2381_.74.0762b10: 關初心 如今。釋迦已滅。彌勒未出某甲
T2381_.74.0762b11: 受持師師相授菩薩戒法事。須要於像前。
T2381_.74.0762b12: 亦請聖師傳大師戒。但某甲 戒行不全。知
T2381_.74.0762b13: 徳亦闕。若非拜先法之人。誰有忘囊拾珠
T2381_.74.0762b14: 之能。然依聖教。當應衆心心地觀云。世出
T2381_.74.0762b15: 世間。有三種僧。一菩薩僧。二聲聞僧。三凡
T2381_.74.0762b16: 夫僧。文殊彌勒等菩薩僧。身子目連等聲聞
T2381_.74.0762b17: 僧。若別解脱眞善凡夫。正見具足。爲他説
T2381_.74.0762b18: 法。是凡夫僧 復有一類凡夫之僧。戒品不
T2381_.74.0762b19: 全。深信因果。讃詠一乘。成他佛因。隨犯
T2381_.74.0762b20: 隨悔。消除業障。如欝金花。雖然萎悴。猶勝
T2381_.74.0762b21: 一切諸雜類花。正見比丘。亦復如是。四種輪
T2381_.74.0762b22: 王。尚所不及。何況餘類。一切衆生。雖毀禁
T2381_.74.0762b23: 戒。不壞正見。如是凡夫。亦名福田。供養
T2381_.74.0762b24: 如是福田僧者。供養前三眞實僧寶。所獲
T2381_.74.0762b25: 功徳正等無異。故於某甲當觀佛勅
T2381_.74.0762b26: 六顯戒徳。諸經皆云。若造十惡。五逆。四重。
T2381_.74.0762b27: 誹謗三寶。不孝四恩。墮落地獄。冥官罪
T2381_.74.0762b28: 人經無量劫。地獄餘報。墮落餓鬼冥道鬼
T2381_.74.0762b29: 類。經無量劫。餓鬼餘報。墮落畜生蚊虻虱
T2381_.74.0762c01: 蟣經無量劫。畜生餘報。生在邊地下賤奴
T2381_.74.0762c02: 無量生。邊地餘報。雖生中國。諸根不
T2381_.74.0762c03: 具。灌頂云。若三歸。若五戒。若十戒。若善信
T2381_.74.0762c04: 菩薩二十四戒。一百四戒。若沙門二百五十
T2381_.74.0762c05: 戒。若比丘尼五百戒。若菩薩戒。破是諸戒。
T2381_.74.0762c06: 若聞流離光。不墮三惡。報恩云。三歸
T2381_.74.0762c07: 五戒生人。八戒生天。二百五十戒。三千威
T2381_.74.0762c08: 儀。六萬細行。得阿羅漢。五百戒。六千威儀。
T2381_.74.0762c09: 十二萬細行。生非想等天也。若受菩薩戒。
T2381_.74.0762c10: 得成佛果。涅槃云。五戒・十戒・二百五十戒・菩
T2381_.74.0762c11: 薩戒。羅漢果・支佛果・菩薩果・菩提果。名漸
T2381_.74.0762c12: 漸深 又云。戒復有二。一聲聞戒。二菩薩戒。
T2381_.74.0762c13: 若受聲聞戒者。不見佛性如來。若受菩薩
T2381_.74.0762c14: 戒者。能見菩提 大般若云。不起聲聞獨
T2381_.74.0762c15: 覺等心。是名菩經尸羅 又云。假使有人。
T2381_.74.0762c16: 取妙高山。上昇梵世。投之於下彼適投已。
T2381_.74.0762c17: 發誠諦言。若菩薩戒。普勝異生聲聞獨覺諸
T2381_.74.0762c18: 淨戒者。今此山王。虚空中住。言已。便住必
T2381_.74.0762c19: 不墮落。何以故。諸菩薩戒。除如來戒。於
T2381_.74.0762c20: 餘淨戒。若有漏若無漏。爲最爲勝爲尊爲
T2381_.74.0762c21: 高 當知。外道鷄狗等戒。勝三惡道破戒。
T2381_.74.0762c22: 三善道正法戒。勝外道等邪見戒。二乘聖出
T2381_.74.0762c23: 世戒。勝三善趣愛見戒。諸菩薩廣大戒。勝
T2381_.74.0762c24: 二乘行小心戒。諸如來果地戒。勝菩薩因
T2381_.74.0762c25: 分戒。若欲得此如來果戒。當捨外道人天
T2381_.74.0762c26: 二乘小戒。求受菩薩大戒。同性云。聲聞十
T2381_.74.0762c27: 地。支佛十地。菩薩十地。諸佛十地。皆悉流
T2381_.74.0762c28: 入毘盧遮那智藏海中。涅槃云。下智觀故不
T2381_.74.0762c29: 見佛性。而得聲聞菩提。中智觀故不見佛
T2381_.74.0763a01: 性。而得縁覺菩提。上智觀故見不了了。而
T2381_.74.0763a02: 得菩薩菩提。上上智觀故見之了了。而得
T2381_.74.0763a03: 佛菩提。如來教化諸衆生已。同共安住祕
T2381_.74.0763a04: 密藏中 瓔珞云。三乘各有三乘。聲聞聲聞。
T2381_.74.0763a05: 聲聞支佛。聲聞菩薩。支佛聲聞。支佛支佛。支
T2381_.74.0763a06: 佛菩薩。菩薩聲聞。菩薩支佛。菩薩菩薩。復有
T2381_.74.0763a07: 意。名無盡門。超越三乘成菩薩號。三三
T2381_.74.0763a08: 九乘。同共流入平等大慧 故知。四乘各有
T2381_.74.0763a09: 菩薩 天台以爲四教菩薩 若入印云。羊
T2381_.74.0763a10: 乘行菩薩。馬乘行菩薩。月日神通乘菩薩。
T2381_.74.0763a11: 聲聞神通乘行菩薩。如來神通*乘菩薩。如
T2381_.74.0763a12: 云譬如有人乘羊。往彼他方世界。山海有
T2381_.74.0763a13: 障。不至彼界。乃至。如乘如來神通。鐵圍
T2381_.74.0763a14: 不礙疾至彼界。五種菩薩。亦復如是。羊者
T2381_.74.0763a15: 如昔太子幼乘羊車。詣俗學堂。*馬者如轉
T2381_.74.0763a16: 輪王*馬寶。一日周行閻浮四邊。海中金路。
T2381_.74.0763a17: 月日者。如日月輪周須彌山一日一迴。天
T2381_.74.0763a18: 上萬里。人中一寸。聲聞者。如四方海各有
T2381_.74.0763a19: 一山。各有三獸。合十二神。行聲聞慈。化
T2381_.74.0763a20: 衆生界。八月一日。子神爲始。次第直日。夜
T2381_.74.0763a21: 半子神爲始。次第直時。一日一時。周三千
T2381_.74.0763a22: 界。如來者。如諸如來。不越一念。遊入三
T2381_.74.0763a23: 世不動一處。遍滿一切。五種菩薩。如次相
T2381_.74.0763a24: 喩有礙無礙遲速。可知 叡山五中。合後
T2381_.74.0763a25: 二喩一圓。如次以爲四教菩薩。何以故。智
T2381_.74.0763a26: 論。破迦旃延小乘菩薩。更明歩行菩薩。馬
T2381_.74.0763a27: 乘行菩薩。神通乘行菩薩。此則四菩薩。故以
T2381_.74.0763a28: 彼合此而已。華嚴宗元曉法師。亦立四教
T2381_.74.0763a29: 菩薩。三乘別教菩薩。三乘通教菩薩。一乘分
T2381_.74.0763b01: 教菩薩。一乘滿教菩薩。名目雖異。意同天
T2381_.74.0763b02: 台 若法藏法師本。立五教菩薩。小乘菩
T2381_.74.0763b03: 薩。始教菩薩。終教菩薩。頓教菩薩。圓教菩
T2381_.74.0763b04: 薩。彼宗判云。大同天台。但加頓教爲異。入
T2381_.74.0763b05: 印中五菩薩。稍似允合。唯違智論耳。眞
T2381_.74.0763b06: 言宗。釋迦顯教四菩薩外。更立大日密教一
T2381_.74.0763b07: 種菩薩。顯密都有五種菩薩。特合入印。無
T2381_.74.0763b08: 違智論。天台顯中立四之説。而有相無相
T2381_.74.0763b09: 宗。各執一種菩薩。不許多種。共稱菩薩戒
T2381_.74.0763b10: 師。教人迂迴。迂迴宿縁之人。皆生信心 
T2381_.74.0763b11: 今依天台。略明四教菩薩戒。會三歸一。令
T2381_.74.0763b12: 入和合大海 一小教三乘中菩薩。二百五
T2381_.74.0763b13: 十戒。三祇百劫迂迴成佛果同二乘 故
T2381_.74.0763b14: 四分云。若起上品殊勝之心。感得佛果 
T2381_.74.0763b15: 又阿含中。佛命迦葉令坐同座解脱等故。
T2381_.74.0763b16: 而鈔家云。此四分宗。義當大乘要家破云。
T2381_.74.0763b17: 古代諸師。多判四分爲大乘者。良恐非也。
T2381_.74.0763b18: 教實是小不妨發大云云 二通教三乘中菩
T2381_.74.0763b19: 薩二百五十戒。七阿僧祇百萬劫中迂迴成
T2381_.74.0763b20: 佛。亦同二乘。故智論云。釋迦文法中。無別
T2381_.74.0763b21: 菩薩僧。故文殊・彌勒。入聲聞中次第而坐。
T2381_.74.0763b22: 又大品云。三乘同坐一解脱床。雜集云。第
T2381_.74.0763b23: 一地。斷餘習盡。便成羅漢及以如來。即
T2381_.74.0763b24: 通乘意。大般若云。乾惠等十地。是三乘十地。
T2381_.74.0763b25: 歡喜等十地。是勝義十地。彌道賛中。亦同
T2381_.74.0763b26: 此判。而有相宗。唯執通乘。前不立小菩
T2381_.74.0763b27: 薩。後不許獨菩薩。圓菩薩云云 三別教獨
T2381_.74.0763b28: 菩薩三聚淨戒。遍攝一切世。出世戒。次第修
T2381_.74.0763b29: 行。二十二種大阿僧祇。百千萬劫。迂迴成佛。
T2381_.74.0763c01: 從因至果。不共二乘 故瓔珞云。攝善法
T2381_.74.0763c02: 戒者。大乘戒。饒益有情戒者。大乘四弘誓願。
T2381_.74.0763c03: 攝律儀戒者。二乘二百五十戒也 淨行云。
T2381_.74.0763c04: 今爲諸菩薩。結一切戒根本。所謂三受門。
T2381_.74.0763c05: 攝善法戒。所謂八萬四千法門。攝衆生戒。所
T2381_.74.0763c06: 謂慈悲喜捨化及一切。攝律儀戒。所謂十波
T2381_.74.0763c07: 蜜。有云。經云。若言不受優婆塞戒。沙
T2381_.74.0763c08: 彌戒。比丘戒。得菩薩戒。無有是處。譬如重
T2381_.74.0763c09: 樓不由初級。得第三級。無有是處。彼自解
T2381_.74.0763c10: 云。必由律儀得後不樂二菩薩戒故作是
T2381_.74.0763c11: 説未必菩薩先發小心。涅槃説菩薩五
T2381_.74.0763c12: 行。五篇七聚。五支十戒。大品云。菩薩次
T2381_.74.0763c13: 第學。次第行。次第證 又大般若云。諸菩薩
T2381_.74.0763c14: 與求二乘者。不應交渉。設與交渉。不應
T2381_.74.0763c15: 共住。設與共住。不應與彼論義決擇 淨
T2381_.74.0763c16: 行云。昔有羅漢。名曰伽彌。將一弟子。使
T2381_.74.0763c17: 鉢隨後。弟子思惟。我作菩薩。不作聲聞。發
T2381_.74.0763c18: 心已定。其師觀見。雖我弟子。發心高廣。即
T2381_.74.0763c19: 是我師。取其衣鉢。自擔在後。弟子還自思
T2381_.74.0763c20: 惟。菩薩之行。難成難就。我不堪忍。還作聲
T2381_.74.0763c21: 聞。其師知已。還鉢在前 又云。昔有二人
T2381_.74.0763c22: 倶共修道。一名通軌。二名範頂。爾時通軌
T2381_.74.0763c23: 愛敬大乘。挫抑小乘。令諸衆生發菩提心。
T2381_.74.0763c24: 故得法身。度脱一切。範頂嫉妬。宣説小乘。
T2381_.74.0763c25: 生生世世。出入地獄。時通軌者。無頂相菩
T2381_.74.0763c26: 薩是也。範頂者。今善星是也。阿闍世王云。
T2381_.74.0763c27: 文殊云。迦葉坐上。以耆年故。迦葉讓云。我
T2381_.74.0763c28: 等在後。菩薩尊故。舍利弗云。我等亦重。已
T2381_.74.0763c29: 發無上心故。迦葉云。菩薩尚尊久發心故。
T2381_.74.0764a01: 故文殊所將二千在家。在前而住。迦葉五
T2381_.74.0764a02: 百聲聞。在後而坐。天親云。菩薩律儀有四
T2381_.74.0764a03: 殊勝。一差別殊勝。謂聲聞等。唯有律儀無
T2381_.74.0764a04: 餘二戒。菩薩具三。二共不共學處殊勝。謂諸
T2381_.74.0764a05: 菩薩。性罪不行。與聲聞共。遮罪現行。與
T2381_.74.0764a06: 彼不共。聲聞唯有身語二戒。菩薩具有
T2381_.74.0764a07: *身語心戒。三廣大殊勝。由四廣大。一學處
T2381_.74.0764a08: 廣大。二福徳廣大。三利生廣大。四證菩提果
T2381_.74.0764a09: 廣大。四甚深殊勝。方便善巧。行殺生等十種
T2381_.74.0764a10: 作業。而無有罪。生無量福。速證菩提。達摩
T2381_.74.0764a11: 説八勝法 天台説八別法 故知。一切
T2381_.74.0764a12: 不共二乘。智論云。十地有二。一但菩薩十
T2381_.74.0764a13: 地。二共菩薩十地。亦説三藏菩薩。歩行菩
T2381_.74.0764a14: 薩。馬乘菩薩。神通乘菩薩。而無相宗。但執
T2381_.74.0764a15: 別乘。不許餘三云云四圓教頓菩薩三聚淨
T2381_.74.0764a16: 戒。佛性爲體。佛果爲相。圓融萬法。開會五
T2381_.74.0764a17: 乘。直道修行即身成佛。不共二乘。超越三
T2381_.74.0764a18: 乘。故梵網云。本盧舍那佛心地中。初發心
T2381_.74.0764a19: 中。常所誦一戒光明金剛寶戒。是一切佛本
T2381_.74.0764a20: 源。一切菩薩本源。佛性種子。一切衆生皆有
T2381_.74.0764a21: 佛性。一切意識。色。心是情。是心。皆入佛性
T2381_.74.0764a22: 戒中。一切有心者。皆應攝佛戒。衆生受佛
T2381_.74.0764a23: 戒。即入諸佛位。位同大覺已。眞是諸佛子
T2381_.74.0764a24:  法華云。菩薩不親近求聲聞四衆。亦不
T2381_.74.0764a25: 問訊。若於房中。若經行處。若在講堂中。
T2381_.74.0764a26: 不共住止。或時來者。隨宜説法。無所悕
T2381_.74.0764a27: 求 梵網云。若佛子。有佛經律。而不勤學。
T2381_.74.0764a28: 反學外道俗典。阿毘曇雜論書記。是斷佛
T2381_.74.0764a29: 性。障道因縁。犯輕垢罪。又無量義云。初説
T2381_.74.0764b01: 四諦。六度。十二因縁。次説方等十二部經。
T2381_.74.0764b02: 摩訶般若。華嚴海空。菩薩歴劫修行。而未曾
T2381_.74.0764b03: 説此無量義行。大直道無留難故 瓔珞亦
T2381_.74.0764b04: 云。超越三乘。成菩薩號。法華云。與諸菩
T2381_.74.0764b05: 薩及聲聞衆。乘是寶車。直至道場。梵網結
T2381_.74.0764b06: 成華嚴。普賢結成法華。法華圓頓一同華
T2381_.74.0764b07: 嚴。而法界宗。華嚴。法華。名爲圓教。別立思
T2381_.74.0764b08: 益。名爲頓教。不許圓乘即是頓乘云云
T2381_.74.0764b09: 依眞言訣云。此梵網戒。出金剛頂淺略之
T2381_.74.0764b10: 門。別有菩薩大藏經戒。名爲一切如來三摩
T2381_.74.0764b11: 耶戒。具有四波羅夷。十重禁戒。四大性罪。
T2381_.74.0764b12: 十方便處。如昔釋迦菩薩。六年苦行坐道
T2381_.74.0764b13: 場時。正覺不現。一切如來皆來。授此三摩
T2381_.74.0764b14: 耶戒。五相成佛。則令成世尊。從此直道頓
T2381_.74.0764b15: 入佛界。故龍樹云。惟眞言法中。即身成佛
T2381_.74.0764b16: 故。是説三摩地法。於諸教中。闕而不書。故
T2381_.74.0764b17: 今此顯教中置此事云云然上四菩薩戒。或
T2381_.74.0764b18: 各名佛戒。當分各證佛果故。或各名菩薩
T2381_.74.0764b19: 三聚戒。當分各具三聚故。或各名直往菩
T2381_.74.0764b20: 薩戒。當分各對迴小入大者故。或各名即
T2381_.74.0764b21: 身成佛戒。當分最後身現生成佛故。或各名
T2381_.74.0764b22: 一受不捨戒。當分五分法身。一發永不滅故。
T2381_.74.0764b23: 或各名常作王身戒。當分常作諸趣王故。
T2381_.74.0764b24: 今約跨節。明淺深者。前三戒果。唯名菩薩
T2381_.74.0764b25: 菩提。圓乘戒果。的名如來菩提。前三戒法。
T2381_.74.0764b26: 唯名三聚淨戒。圓乘戒法。的名虚空不動金
T2381_.74.0764b27: 剛寶戒。前三戒行。唯名歴劫修行圓乘戒
T2381_.74.0764b28: 行。的名大直道行。前三戒證。歴無量劫。最
T2381_.74.0764b29: 後現身成佛。圓乘戒證。受戒之日。即身六即
T2381_.74.0764c01: 成佛。前三戒身。有犯不犯。犯不犯境有差
T2381_.74.0764c02: 別故。雖復犯而戒法不失。圓乘戒身。一切
T2381_.74.0764c03: 佛法皆是佛法。佛法之中。都無犯戒。無
T2381_.74.0764c04: 犯戒故。戒法常住。前三戒報。犯作三惡。三
T2381_.74.0764c05: 善道王。持作三教法王。若退大心。雖入上
T2381_.74.0764c06: 位。還作二乘外道。故心地觀云。若人發起
T2381_.74.0764c07: 菩提心。往昔受三淨戒。下下品持琰魔王。
T2381_.74.0764c08: 處地獄中常自在。雖毀禁戒生惡道。由
T2381_.74.0764c09: 戒勝故得爲王。以是義故。諸衆生應受
T2381_.74.0764c10: 菩薩清淨戒。若有不受如來戒。終不能得
T2381_.74.0764c11: 野干身。何況能感人天中最勝自在居王位。
T2381_.74.0764c12: 下中品持禽獸王。一切飛走皆歸伏。於清
T2381_.74.0764c13: 淨戒。有缺犯。由戒勝故得爲王。下上品
T2381_.74.0764c14: 持大鬼王。一切非人咸率伏。受持戒品雖
T2381_.74.0764c15: 缺犯。由戒勝故得爲王。中品受持菩薩戒。
T2381_.74.0764c16: 福徳自在轉輪王。隨心所作盡皆成。無量人
T2381_.74.0764c17: 天悉尊奉。堅持上品清淨戒。起居自在爲法
T2381_.74.0764c18: 王 本業亦云。菩薩世間果報者。十信閻浮
T2381_.74.0764c19: 鐵輪王。十住二州銅輪王。十行三州銀輪王。
T2381_.74.0764c20: 十向四州金輪王。十地瑠璃十輪。六欲四禪
T2381_.74.0764c21: 十天王。等覺菩薩出三界作摩尼輪一切
T2381_.74.0764c22: 王。妙覺如來等虚空。作水精輪法界王 
T2381_.74.0764c23: 是以無量壽觀云。劫初以來。有八萬王。殺
T2381_.74.0764c24: 害其父。此則受菩薩戒。唯作國王。今犯殺
T2381_.74.0764c25: 戒。皆墮地獄。犯戒力作王。大佛頂云。發心
T2381_.74.0764c26: 菩薩犯罪。暫作天神地祇 大隨求云。天帝
T2381_.74.0764c27: 命盡。忽入驢腹。由隨求力還生天上 尊
T2381_.74.0764c28: 勝云。善住天子。死後七返。應墮畜生身。
T2381_.74.0764c29: 由尊勝力還得天報 昔有國王。千車運
T2381_.74.0765a01: 水。救燒佛塔。自起憍心。作修羅王 昔梁
T2381_.74.0765a02: 武帝。五百袈裟施須彌山王百羅漢。誌公往
T2381_.74.0765a03: 施五百缺一。衆云。犯罪暫作人王。即武帝
T2381_.74.0765a04: 是 昔有國王。治民不等。今作天王。爲大
T2381_.74.0765a05: 鬼王。即東南西三天王是。狗留孫來成菩
T2381_.74.0765a06: 薩。發誓現作北王。毘沙門是。大悲空藏云。
T2381_.74.0765a07: 昔舍利弗。六十劫中行菩薩道。遇婆羅門乞
T2381_.74.0765a08: 眼踐滅。退菩薩行。即作小乘 瓔珞云。如
T2381_.74.0765a09: 我初會。淨目天子。舍利弗等。欲入七住。遇
T2381_.74.0765a10: 知識。退作凡夫。五逆十惡。無不造留三
T2381_.74.0765a11: 惡道。此是下中各三。六品犯戒之報 三教
T2381_.74.0765a12: 菩薩。名上三品。若小乘菩薩。是上下品戒。
T2381_.74.0765a13: 極作小乘佛。若通乘菩薩是上中品戒。極作
T2381_.74.0765a14: 通乘佛。若別乘菩薩。是上上品戒。極作別乘
T2381_.74.0765a15: 佛。別乘七階。五十二位。如瓔珞説。通乘五
T2381_.74.0765a16: 階。五十二位。如唯識説。小乘四階。五十二
T2381_.74.0765a17: 位。如婆娑説。上來五十二位。或以爲十二
T2381_.74.0765a18: 位。如地持説。然小乘中。顯露不説五十二
T2381_.74.0765a19: 位。若約密意。佛或説之。如阿含譬如聚
T2381_.74.0765a20: 有一重樓。有十二橙。若不昇第一*橙。不
T2381_.74.0765a21: 能登第二*橙。乃至第十二*橙。若不以戒
T2381_.74.0765a22: 爲根本者。不昇如來正法之堂。既約三教
T2381_.74.0765a23: 持戒。各立五十二位。故約三教犯戒。各明
T2381_.74.0765a24: 一十五王。又天台云。三教果頭。有教無人。
T2381_.74.0765a25: 人迴心。皆入圓乘。一切菩薩終作圓佛。
T2381_.74.0765a26: 不作三教方便佛果。今圓乘中。亦有九品。
T2381_.74.0765a27: 但是持戒。作六即佛 故心地云。發菩提
T2381_.74.0765a28: 心。求菩提道。有二菩薩。一者在家。二者出
T2381_.74.0765a29: 家。菩薩爲欲化導婬室。屠肆。皆得親近。
T2381_.74.0765b01: 出家菩薩。則不如是。然此菩薩。各有九品。
T2381_.74.0765b02: 上根三品。皆住蘭若。無間精進。利益有情。
T2381_.74.0765b03: 中下二根。隨宜所住方處不定。利益衆生。
T2381_.74.0765b04: 或住蘭若。或住聚落 大圓覺云。一切衆
T2381_.74.0765b05: 生。本來成佛。是理即佛 梵網云。衆生受佛
T2381_.74.0765b06: 戒。即入諸佛位。是即身入名宇。名字佛位。
T2381_.74.0765b07: 是下下根 仁王云。受持讀誦即爲佛。是即
T2381_.74.0765b08: 身入觀行佛位。是下中根 普賢觀云。行者
T2381_.74.0765b09: 即得六根清淨。是即身入相似佛位。是下上
T2381_.74.0765b10: 根。無量義云。受持此經。即於是身。得無生
T2381_.74.0765b11: 忍。是即身入習種佛位。是中下根。即身若
T2381_.74.0765b12: 入性種。是中中根。即身若入道種佛位。是
T2381_.74.0765b13: 中上根 又云。昇於菩薩第七之地。是即身
T2381_.74.0765b14: 入聖種佛位。是上下根。即身若入等覺佛
T2381_.74.0765b15: 位。是上中根 法華云。須臾聞之。即得究
T2381_.74.0765b16: 竟阿耨菩提。是即身入妙覺佛位。是上上根。
T2381_.74.0765b17: 當知。圓乘戒法。但有持果。而無犯報 故
T2381_.74.0765b18: 仁王云。十善菩薩發大心。長別三界苦輪
T2381_.74.0765b19: 海。自所行處。及佛行處。一切知見故。上品十
T2381_.74.0765b20: 善鐵輪王。中下品善粟散王。十住百國銅輪
T2381_.74.0765b21: 王。十行千國銀輪王。十向萬國金輪王。十
T2381_.74.0765b22: 地倍増不可説。六欲四禪十天王。各説法
T2381_.74.0765b23: 化衆生。三賢十聖住果報。唯佛一人居淨土。
T2381_.74.0765b24: 圓乘菩薩。巧修方便。如仁王云。觀實相
T2381_.74.0765b25: 方便者。於第一義諦。不沈不出。不轉不顛
T2381_.74.0765b26: 倒。遍學方便者。非證非不證。而一切學。迴
T2381_.74.0765b27: 向方便者。非住果非不住果。而向薩婆若。
T2381_.74.0765b28: 魔自在方便者。於非道而行佛道。四魔所
T2381_.74.0765b29: 不動。一乘方便者。於不二相。通達衆生一
T2381_.74.0765c01: 切行故。變化方便者。以願力自在生一切
T2381_.74.0765c02: 淨佛國土。以行四魔自在方便。雖起三毒。
T2381_.74.0765c03: 十惡。五逆。皆成佛道。不破戒品故。無行云。
T2381_.74.0765c04: 昔有二菩薩。一名喜根。常爲人説。貪欲即
T2381_.74.0765c05: 是道。恚癡亦復然。如是三法中。具無量佛
T2381_.74.0765c06: 法。若人求佛道。莫壞貪恚癡。若斷貪恚癡。
T2381_.74.0765c07: 欲求諸佛道。是人去佛道。譬如天與地。
T2381_.74.0765c08: 信此説者皆成佛。二名勝意。常爲人説。貪
T2381_.74.0765c09: 欲即非道。恚癡亦復然。不斷貪恚癡。欲求
T2381_.74.0765c10: 諸佛道人去佛道。譬如天與地信此説者。
T2381_.74.0765c11: 皆墮地獄。大圓覺云。諸戒定惠及婬怒癡。倶
T2381_.74.0765c12: 是梵行。理趣分云。受持是經。設害三界一
T2381_.74.0765c13: 切有情。不墮惡趣。爲調伏故。欲等調世
T2381_.74.0765c14: 間。令得淨除。故有頂及惡趣。調伏盡諸有。
T2381_.74.0765c15: 所言欲等者。取十惡也。楞伽云。貪愛名爲
T2381_.74.0765c16: 母。無明則爲父。覺境識爲佛。諸使爲羅漢。
T2381_.74.0765c17: 陰集名爲僧。無明次第斷。謂是五無間不入
T2381_.74.0765c18: 無擇獄。以觀諸法。爲眞如相。持戒犯
T2381_.74.0765c19: 戒。皆不可得。故大般若云。應以不護圓滿
T2381_.74.0765c20: 淨戒波羅蜜多。昔世間現爲孝。師教殺害
T2381_.74.0765c21: 千人。千人手指。編爲頭鬘。是故名爲鴦掘
T2381_.74.0765c22: 魔羅。此云指鬘。此孝爲戒非犯殺戒。昔瑠
T2381_.74.0765c23: 璃王。殺無量人。以此城人剛惡。難化。但
T2381_.74.0765c24: 臨斷命。發菩提心。此殺名爲入法界門。非
T2381_.74.0765c25: 犯殺戒。昔和修密。發願利人。吸我口者。
T2381_.74.0765c26: 得大辨才。合我胸者。得大智惠。執我手
T2381_.74.0765c27: 者。得大福聚。嫁我身者。得大菩提。此婬爲
T2381_.74.0765c28: 戒。非犯婬戒 昔釋迦尊。盜慳人者。
T2381_.74.0765c29: 得大施會。今増其福。此盜爲戒。非犯盜
T2381_.74.0766a01: 戒當知。川毒。十惡。皆爲戒行。阿闍世王。殺
T2381_.74.0766a02: 害父母。即無明父。亦貪愛母。行此非道。通
T2381_.74.0766a03: 達佛道。提婆達多。現造三逆。雖處地獄如
T2381_.74.0766a04: 三禪。伊昔佛師。今成弟子。婆藪仙人。以殺
T2381_.74.0766a05: 牛故。即身地裂墮大地獄。率地獄人。來詣
T2381_.74.0766a06: 佛所。皆令得道 此顯善惡本無定果。散
T2381_.74.0766a07: 脂鬼。毘婆尸佛發大誓願。常作鬼王。教化
T2381_.74.0766a08: 鬼道 賢誓師子菩薩變化。常爲畜生。教
T2381_.74.0766a09: 化畜生。當知。五逆。三惡。皆爲戒行。淨名居
T2381_.74.0766a10: 家。無量道品。以爲妻室。月上無垢。淨名女
T2381_.74.0766a11: 子。通達佛藏。行在家法。末利婦人。亦處王
T2381_.74.0766a12: 宮。解了法歳。自説戒法。爲救人命。巧犯
T2381_.74.0766a13: 酒戒。佛爲此人。許飮萬石。當知。一切俗塵。
T2381_.74.0766a14: 皆爲戒行。是以圓乘戒法。但有受法。終無
T2381_.74.0766a15: 破法。故名虚空不動金剛寶戒。然法華云。
T2381_.74.0766a16: 告舍利弗。二萬億佛所。常教化汝。汝今廢
T2381_.74.0766a17: 忘。告富樓那。十六王子時。久教化汝。汝今
T2381_.74.0766a18: 住小。故説法華令憶本願。此是發心以
T2381_.74.0766a19: 後。不意廢忘。不名犯戒。更以五喩。顯戒差
T2381_.74.0766a20: 別。一外道邪戒。無戒無果。譬如狂人虚空構
T2381_.74.0766a21: 屋無室無用。二三善世戒。因生感果。業盡
T2381_.74.0766a22: 惡。譬如楊葉秋至似金秋去落地。三二
T2381_.74.0766a23: 乘小戒。持時果拙。破時永捨。譬如瓦器
T2381_.74.0766a24: 全用卑。若破永失。四菩薩大戒。持成
T2381_.74.0766a25: 王。犯成世王。而戒不失。譬如金銀爲器用
T2381_.74.0766a26: 貴。破器不用。而寶不失。五如來寶戒。一受
T2381_.74.0766a27: 永固。終不犯失而有大用。譬如金剛一成
T2381_.74.0766a28: 利寶。更不破壞。有人入闇。觸寶害身。自
T2381_.74.0766a29: 謂蛇&MT01394;。身腫心悶。明醫示寶。自知非蛇。
T2381_.74.0766b01: 遷得利寶。萬用自在。如占察云。觀有二
T2381_.74.0766b02: 種。一者唯心。謂觀唯識。二者實觀。謂觀眞
T2381_.74.0766b03: 如。眞如佛性。以爲戒體。一切諸法。皆是戒
T2381_.74.0766b04: 法體。何有非戒之法。而有犯戒之法。故大
T2381_.74.0766b05: 般若云。菩薩不應分別。此是戒法。此是能
T2381_.74.0766b06: 持。此是所持。此是持境。一切諸法皆眞如
T2381_.74.0766b07: 故 處胎云。昔有魔王梵王釋王七十二億
T2381_.74.0766b08: 女人。修習眞如三昧。皆不捨身。亦不受
T2381_.74.0766b09: 身。悉於現生。同得成佛。法性如大海。不
T2381_.74.0766b10: 説有是非。凡夫賢聖人平等。無高下。唯在
T2381_.74.0766b11: 心垢滅取證如返掌 如文殊師利。以智
T2381_.74.0766b12: 惠劍。殺害在纒一切如來妄執右臂。能殺
T2381_.74.0766b13: 所殺。皆眞如相。如大虚空。無自他故。如
T2381_.74.0766b14: 大虚空藏。若人見尊。取用一切有主。所攝
T2381_.74.0766b15: 之物。六分之一。不得盜罪。能取所取。皆是
T2381_.74.0766b16: 眞如。如大虚空。無能所故。如觀世自在。
T2381_.74.0766b17: 定惠男女二根和合。能生諸佛之子。能合
T2381_.74.0766b18: 合皆是眞如。如大虚空無著脱。故能深觀
T2381_.74.0766b19: 行此理。名爲已善持戒。未深觀行此理。名
T2381_.74.0766b20: 爲未善持戒。大品云。一色一香。無非中道。
T2381_.74.0766b21: 華嚴云。擧足下足。即是道場。當須遍一切
T2381_.74.0766b22: 處之道場。修行眞如法性之戒法。善法惡法
T2381_.74.0766b23: 皆爲律儀。一色一香更莫退轉。本業云。於
T2381_.74.0766b24: 一切國土中。教化一人出家受菩薩戒者。
T2381_.74.0766b25: 是法師其福。勝造八萬四千塔。況復二人三
T2381_.74.0766b26: 人乃至百千福果不可稱量。淨行云。譬如七
T2381_.74.0766b27: 寶塔遍滿閻浮提。世有不善人。毀壞令碎
T2381_.74.0766b28: 盡。破人菩提心不善過於彼。三界諸衆生。
T2381_.74.0766b29: 其命將盡。世有良醫。方救濟皆不死増人
T2381_.74.0766c01: 菩提心其福倍於彼。今見此利慇懃開
T2381_.74.0766c02: 導。本業云。如是菩薩。所受律儀戒。於餘一
T2381_.74.0766c03: 切所受律儀戒。最勝無量無邊。大功徳藏之
T2381_.74.0766c04: 所隨逐。第一最上善心。意樂之所發起。普
T2381_.74.0766c05: 能對治於一切有情一切種惡行。一切別解
T2381_.74.0766c06: 脱律儀。於此菩薩律儀戒。百分不及一千
T2381_.74.0766c07: 分不及一數計算喩鄔波尼殺曇分亦不及
T2381_.74.0766c08: 一。攝受一切大功徳故。爲得此利。至心當
T2381_.74.0766c09: 受此。開悟已
T2381_.74.0766c10: 普通授菩薩戒廣釋上
T2381_.74.0766c11:
T2381_.74.0766c12:
T2381_.74.0766c13: 普通授菩薩戒廣釋
T2381_.74.0766c14:
T2381_.74.0766c15:        天台宗桑門安然撰 繁略隨
T2381_.74.0766c16: 第二三歸。昔拘留孫佛。像法之中。佛惠
T2381_.74.0766c17: 比丘。苦行之後。九十五種外道出世。竊盜
T2381_.74.0766c18: 前佛三寶之名。及以戒名。妄立三寶。亦説
T2381_.74.0766c19: 戒法。摩醯首羅爲法身大梵天王爲報身。
T2381_.74.0766c20: 鳩摩羅天爲化身。並爲佛寶。四種毘陀。六
T2381_.74.0766c21: 種波陀。十八大經。並爲法寶。九十五衆並
T2381_.74.0766c22: 爲僧寶。見中陰識。起鷄狗等。以爲眞我。
T2381_.74.0766c23: 鷄狗戒。自妄妄他。倶墮惡道。如來出
T2381_.74.0766c24: 世。翻邪爲正。令世悉起四不壞信。而至佛
T2381_.74.0766c25: 滅。邪風還扇。天竺尚有天祠之寺。佛遣三
T2381_.74.0766c26: 人且化。眞旦五帝以開五戒之方。昔者太
T2381_.74.0766c27: 宰。問孔子云。三皇五帝。是聖人歟。孔子答
T2381_.74.0766c28: 云。非聖人也。又問。夫子是聖人歟。亦答
T2381_.74.0766c29: 非也。又問。若爾誰是聖人。答云。吾聞西方有
T2381_.74.0767a01: 聖號曰釋迦。又老子者。與伊喜倶。西入胡
T2381_.74.0767a02: 國。而其後輩。妄作西昇化胡經等。説云。老
T2381_.74.0767a03: 子西入。作釋迦化。妄説李理同糸之事。三
T2381_.74.0767a04: 郎天子。容起道寺。殆與佛法爭成勝負。佛
T2381_.74.0767a05: 眼遠照。預知此事。故今末代皆起四信。謂
T2381_.74.0767a06: 於三寶及以聖戒。起不壞信。盡未來際。爲
T2381_.74.0767a07: 歸依處。且有三種三寶。 一者住持三寶。泥
T2381_.74.0767a08: 素像爲佛寶。黄卷赤軸爲法寶。剃髮染
T2381_.74.0767a09: 衣爲僧寶。 二者別相三寶。三世三身爲佛
T2381_.74.0767a10: 寶。所説法門爲法寶。三乘賢聖爲僧寶三。者
T2381_.74.0767a11: 一體三寶。實相圓理。名爲一體。即一而三。
T2381_.74.0767a12: 名爲三寶。心體覺知名佛寶。性體離念名
T2381_.74.0767a13: 法寶。心體無諍名僧寶。凡聖始終。此三具足。
T2381_.74.0767a14: 佛已修證。應物現形。別相・住持。功由一體。
T2381_.74.0767a15: 我等理是如氷在水。今始覺知。正向此三。
T2381_.74.0767a16: 盡未來際。爲歸依處 戒亦三種。一傳
T2381_.74.0767a17: 戒。從師所受。名句文身是也。二發得戒。白
T2381_.74.0767a18: 四羯磨心境發得是也。三性得戒。眞如性戒。
T2381_.74.0767a19: 凡聖共有是。四不壞信。四教不同。今非前
T2381_.74.0767a20: 三。正歸後一。欲受三種三聚淨戒者。當
T2381_.74.0767a21: 歸三種三尊境界。弟子某甲等。 始從今身。
T2381_.74.0767a22: 盡未來際。歸依佛兩足尊。歸依法離欲尊。
T2381_.74.0767a23: 歸依僧衆中尊三説 弟子某甲 等如始從
T2381_.74.0767a24: 今身。盡未來際。歸依佛竟。歸依法竟。歸
T2381_.74.0767a25: 依僧竟三説 從今身已後。稱佛爲師。更不
T2381_.74.0767a26: 歸餘邪魔外道。唯願三寶。慈悲攝受。慈愍
T2381_.74.0767a27: 禮三寶 受三歸竟
T2381_.74.0767a28: *第三請師。所以佛勅末代。以令奉請釋
T2381_.74.0767a29: 迦。文殊。彌勒。各有四義。一如過去天王如
T2381_.74.0767b01: 來。居在王宮。自成佛道。本不出家。不著
T2381_.74.0767b02: 袈婆。不持鉢具。不結戒品。其國衆生。調
T2381_.74.0767b03: 善。如來威儀自然具。故如自在王經説。如
T2381_.74.0767b04: 今釋迦。入娑婆界。盛行惡口。此界具有六
T2381_.74.0767b05: 弊四惡。故。佛隨説六度四攝。此界十法。
T2381_.74.0767b06: 餘土所無。眞如法界。非持非犯。對犯戒
T2381_.74.0767b07: 惡。制持戒善。是名釋尊娑婆惡口。具如
T2381_.74.0767b08: 維摩經説。今釋迦佛。受舍那勅。爲此地上
T2381_.74.0767b09: 凡夫癡闇之人。而説菩薩戒藏。故勅末代。
T2381_.74.0767b10: 請爲和上。二釋迦佛昔空王佛所。受六重
T2381_.74.0767b11: 戒。値遇惡友。退須陀洹。後遇須彌登王
T2381_.74.0767b12: 佛。海音王佛。雲自在王佛。皆不聞法。次
T2381_.74.0767b13: 値二萬億威音王佛。最初佛。像法之中爲
T2381_.74.0767b14: 常不輕菩薩。受持三千威儀。第二佛時。證
T2381_.74.0767b15: 不退位。後値大通智勝如來。我爲王子。出
T2381_.74.0767b16: 家具持三百戒行。後値二萬日月燈明。經
T2381_.74.0767b17: 定光佛。名曰儒童。具攝威儀三千戒行。即
T2381_.74.0767b18: 授我記。號爲釋迦牟尼。我於過去無量無
T2381_.74.0767b19: 邊劫。在伽耶城。初成正覺。爲衆生説威儀
T2381_.74.0767b20: 戒行。過去久遠。不可思議阿僧祇劫。有二萬
T2381_.74.0767b21: 億釋迦牟尼。最初佛者我身是。我初成道在
T2381_.74.0767b22: 鹿野苑。爲五比丘。重説制戒。從此已來。
T2381_.74.0767b23: 始有僧耳。具如淨行經説 如今法華云。
T2381_.74.0767b24: 我與阿難。等空王佛所。同時發阿耨多羅
T2381_.74.0767b25: 三藐三菩提心。我常精進。已成佛道。阿難常
T2381_.74.0767b26: 好多聞。護持我法 次云。大通智勝佛所。
T2381_.74.0767b27: 十六王子。沙彌教化 次云。然我實成佛以
T2381_.74.0767b28: 來。無量無邊不可思議阿僧祇劫 次云。二
T2381_.74.0767b29: 萬億威音王最初佛時。爲常不輕 天台云。
T2381_.74.0767c01: 實成爲本。威音王是實成之後。大通智勝。
T2381_.74.0767c02: 爲中間迹。空王佛是大通之後。日月燈明是
T2381_.74.0767c03: 空王後。當知。淨行經是逆次之説。亦有超
T2381_.74.0767c04: 越。若干佛所。受菩薩戒。爲此娑婆久劫修
T2381_.74.0767c05: 行故。留毫相之一分。養育未來弟子。故勅
T2381_.74.0767c06: 末代。請爲和上 三釋迦佛。在二鐵圍中
T2381_.74.0767c07: 間之時。告大衆言。汝等所聞。皆各所説。
T2381_.74.0767c08: 時有無量菩薩聲聞。各白佛言。如是我聞。
T2381_.74.0767c09: 一時佛在某方某處。説某經法。具如金剛
T2381_.74.0767c10: 仙論引佛話經。佛臨涅槃。告阿難言。我滅
T2381_.74.0767c11: 度後。木叉爲師。木叉住世。與佛無異。又舍
T2381_.74.0767c12: 利弗先佛七日。已入涅槃。佛問均提沙彌。
T2381_.74.0767c13: 汝師戒身滅不。答云。不滅。乃至解脱知見
T2381_.74.0767c14: 身滅。答云。不滅。小乘戒身。常住不滅。
T2381_.74.0767c15: 乎如來常住戒身故勅現前滅後。住持如來
T2381_.74.0767c16: 戒身。亦勅末代。請爲和上。四釋迦佛。亦
T2381_.74.0767c17: 名舍那亦遮那。三身一體皆平等。毘盧
T2381_.74.0767c18: 遮那自性身。具如華嚴。羂索等説 如今
T2381_.74.0767c19: 佛戒。寂光法身。如如理法。實報報身。如如智
T2381_.74.0767c20: 法。華藏舍那。心地所持。娑婆釋迦。口輪所
T2381_.74.0767c21: 傳。應身雖滅。法報不滅。東方莊嚴世界。照
T2381_.74.0767c22: 明莊嚴自在王佛壽命。七日僧祇。即是釋
T2381_.74.0767c23: 迦。今在東方。現在不滅。如楞嚴説。釋迦淨
T2381_.74.0767c24: 土。名曰無勝。現在説法。如智論説。故請
T2381_.74.0767c25: 釋迦之時。遮那舍那自現。微塵中即法界
T2381_.74.0767c26: 故。故勅末代。請爲和上 一文殊師利大
T2381_.74.0767c27: 聖尊。三世諸佛以爲母。十方如來初發心。皆
T2381_.74.0767c28: 是文殊教化力。一切世界諸有情。聞名見
T2381_.74.0767c29: 身及光相。并見隨類諸化現。皆成佛道難
T2381_.74.0768a01: 思議。如心地觀説。今釋迦佛。昔從文殊發
T2381_.74.0768a02: 心成佛昔爲能仁師。今爲其弟子。如放鉢
T2381_.74.0768a03: 經説 又文殊是最後日月燈明佛八王
T2381_.74.0768a04: 之師。釋迦佛即第八燃燈佛之弟子。故文
T2381_.74.0768a05: 殊。是釋迦九世之師。故勅末代。*令請本
T2381_.74.0768a06: 師。爲羯磨師 二釋迦佛。成道七日。在伽
T2381_.74.0768a07: 耶山。説菩薩戒。文殊應生多羅聚落童眞。
T2381_.74.0768a08: 出家受持菩薩沙彌十戒。及受寂場梵
T2381_.74.0768a09: 具戒爲菩薩僧。佛滅度後皆爲菩薩僧衆
T2381_.74.0768a10: 上座。故惠苑云。天竺國法。一向大乘寺。文殊
T2381_.74.0768a11: 爲上座。一向小乘寺。賓頭盧爲上座。大小兼
T2381_.74.0768a12: 行寺。文殊與賓頭盧。共以上座。文殊。頭盧。
T2381_.74.0768a13: 上座人別。一師。十師。羯磨法異。叡山云。當
T2381_.74.0768a14: 今諸寺所造上座。皆是文殊。世人不達。皆
T2381_.74.0768a15: 云頭盧。例如世造吉祥天女。妄言摩利支
T2381_.74.0768a16: 天之像。摩利支天是男天故。請頭盧法。但
T2381_.74.0768a17: 置其座。無造像法。故知誤矣。今釋迦法。
T2381_.74.0768a18: 菩薩僧事。文殊上座。故勅末代*令請上
T2381_.74.0768a19: 座爲羯磨師 三釋迦佛。所説五藏人受
T2381_.74.0768a20: 持。修多羅藏。阿難受持。毘奈耶藏。波利受
T2381_.74.0768a21: 持。阿毘曇藏。迦葉受持。波羅若藏。文殊受
T2381_.74.0768a22: 持。陀羅尼藏。金剛手受持。如六度經説 
T2381_.74.0768a23: 今釋迦後。迦葉。阿難。在耆闍山。結集小乘
T2381_.74.0768a24: 三藏。文殊。彌勒。與阿難等。往鐵圍山。結集
T2381_.74.0768a25: 摩訶衍藏。如智度論説。故大乘戒。文殊所
T2381_.74.0768a26: 持。故勅末代。令請法王爲羯磨師 四
T2381_.74.0768a27: 釋迦言。耆闍崛山。誰之所造。是世界者。亦
T2381_.74.0768a28: 從何出。迦葉答言。文殊師利。一切世界。文
T2381_.74.0768a29: 殊所出。過去久遠。此界南方國名平等。龍種
T2381_.74.0768b01: 上佛。於彼世界得三菩提。文殊是也。如首
T2381_.74.0768b02: 楞嚴説。現在北方國。名常喜。佛名歡喜藏
T2381_.74.0768b03: 摩尼寶積。文殊即是。若聞名者。見歡喜國。
T2381_.74.0768b04: 如見自家。聞彼名故。當閉四趣。如鴦掘
T2381_.74.0768b05: 經説。未來成佛。名曰普見。如大寶積説 
T2381_.74.0768b06: 今釋迦佛。是現在佛故。請過去龍種淨智尊
T2381_.74.0768b07: 王佛。當爲菩薩淨戒阿闍梨。如心地觀説。
T2381_.74.0768b08: 又文殊是三身常住。法報二身。邊量難知。化
T2381_.74.0768b09: 身或住東方金色世界。或住東北清凉山
T2381_.74.0768b10: 中。一萬眷屬。百千化現。或出日本。昔有行
T2381_.74.0768b11: 基菩薩是也。又文殊。是世界能造之主。凡厥
T2381_.74.0768b12: 薩之事。文殊地主。故勅末代。令請地主
T2381_.74.0768b13: 過佛爲羯磨師 一彌勒菩薩法王子。從
T2381_.74.0768b14: 初發心不食肉。以是因縁名慈氏。爲欲
T2381_.74.0768b15: 成就諸衆生。處於第四兜率天。四十九重
T2381_.74.0768b16: 如意殿。晝夜恒説不退行。無數方便度人
T2381_.74.0768b17: 天。我今弟子付彌勒。龍華會中得解脱。於
T2381_.74.0768b18: 末法中。善男女。一搏之食施衆生。以是善
T2381_.74.0768b19: 根見彌勒。當得菩提究竟道。如心地
T2381_.74.0768b20: 説 釋迦像末。造善之者。乃至。一稱南無
T2381_.74.0768b21: 之輩。皆*是彌勒三會得道。如彌勒經説。於
T2381_.74.0768b22: 當來世。法欲滅時。當有比丘。比丘尼。於我
T2381_.74.0768b23: 法中。得出家已手牽兒臂而共遊行。從酒
T2381_.74.0768b24: 家至酒家。於我法中。作非梵行。於此賢劫
T2381_.74.0768b25: 千佛出世。我爲第四。次後彌勒最後盧至。
T2381_.74.0768b26: 我法之中。著袈裟者。如是佛所得入涅槃。
T2381_.74.0768b27: 無有遺餘。如大悲經説。釋迦遺法之弟
T2381_.74.0768b28: 子彌勒得道之眷屬。故勅末代令請當師
T2381_.74.0768b29: 爲教授師 二釋迦佛受舍那戒。
T2381_.74.0768c01: 逸多。如是二十餘菩薩傳來終至羅什。如
T2381_.74.0768c02: 梵網戒本説。又燈明佛所説戒法。蓮藏受持。
T2381_.74.0768c03: 如是四十餘菩薩傳説。終伊波勒。如地持戒
T2381_.74.0768c04: 本説 彌勒應生梅怛哩耶聚落。乃至受持
T2381_.74.0768c05: 梵網具戒。爲菩薩僧。滅後亦爲菩薩戒法軌
T2381_.74.0768c06: 範之師。故勅末代。令請軌範。爲教授師 
T2381_.74.0768c07: 三彌勒是在釋迦前一十二年。生兜率天。
T2381_.74.0768c08: 至結集時。從天來。與文殊等結菩薩
T2381_.74.0768c09: 藏。故勅末代。令請戒主爲教授師 四彌
T2381_.74.0768c10: 勒如來。三身具足。法報邊表難知。化身或
T2381_.74.0768c11: 住覩史多天上。或云。梁代東陽傅大士。
T2381_.74.0768c12: 獲魚捕。利潤衆生。又文殊。是過去本
T2381_.74.0768c13: 師釋迦是現在教主。彌勒是當來界主。故今
T2381_.74.0768c14: 之爲教授師。所以佛勅。令請諸佛。菩
T2381_.74.0768c15: 金剛天衆。現前凡師。亦各四義 一昔釋迦
T2381_.74.0768c16: 菩薩。坐道場時。不能成覺。一切如來。皆
T2381_.74.0768c17: 來驚覺。汝觀諸佛所行之道。菩薩即觀。一切
T2381_.74.0768c18: 如來。皆入我身。五分法身皆住我身。諸佛
T2381_.74.0768c19: 同體。便成正覺。如眞實説。今令末代行成
T2381_.74.0768c20: 佛道。故請諸佛。爲尊證師 二一切衆生。
T2381_.74.0768c21: 自迷一切諸佛五分法身以爲苦惱之身。
T2381_.74.0768c22: 一切諸佛。自覺一切衆生五分法身。以爲法
T2381_.74.0768c23: 樂之體。若見三世諸佛名。見一心諸佛如
T2381_.74.0768c24: 普賢觀。今令末代見自心佛。故請諸佛。
T2381_.74.0768c25: 爲尊證師 三者二鐵圍山間。無量諸佛。
T2381_.74.0768c26: 説佛話經令結諸佛同體戒身。如金剛
T2381_.74.0768c27: 山説。今令末代得彼戒身。故請諸佛爲
T2381_.74.0768c28: 尊證師 四諸佛如來。常住在世。我煩惱
T2381_.74.0768c29: 眼。不能觀見。以普賢觀觀見諸佛。閉目
T2381_.74.0769a01: 則見。開目不見。菩薩戒法。自然成就。如普
T2381_.74.0769a02: 賢觀。今令末代觀常住佛。故請諸佛。爲尊
T2381_.74.0769a03: 證師 一妙覺菩薩。居在佛地。五分戒身未
T2381_.74.0769a04: 滿。名爲妙覺菩薩。戒藏滿已。號爲佛也。我
T2381_.74.0769a05: 本居爲菩薩時。入妙覺海中。滿十千劫。
T2381_.74.0769a06: 衆生不發。我不證也。十千劫已。然後乃成
T2381_.74.0769a07: 道。是故妙覺假縁者著滿。始得成佛。如淨
T2381_.74.0769a08: 行經説。當如有縁一切衆生。若不發心受
T2381_.74.0769a09: 戒。則其有縁一切菩薩。礙不成佛。今令末
T2381_.74.0769a10: 代不礙成佛。故請菩薩爲同學伴 二戒
T2381_.74.0769a11: 如明日月。亦如瓔珞珠。微塵菩薩衆。由是
T2381_.74.0769a12: 成正覺。過去一切菩薩已學。未來一切菩薩
T2381_.74.0769a13: 當學。現在一切菩薩今學。如梵網説。今令
T2381_.74.0769a14: 末代隨順菩薩。故請菩薩爲同學伴。三
T2381_.74.0769a15: 釋迦説法之時。他方菩薩。受持是法。各還
T2381_.74.0769a16: 本土。結集法藏。如大般若説。佛話經中。無
T2381_.74.0769a17: 量菩薩。各結大乘。如仙論説。一切菩薩。皆
T2381_.74.0769a18: 具五分戒身。能令衆生同得同
T2381_.74.0769a19: 身。如觀經等説 今令末代等同菩薩故
T2381_.74.0769a20: 請菩薩爲同學伴 四娑婆世界。自有六
T2381_.74.0769a21: 十二億恒河沙數菩薩。故持觀音名號正等。
T2381_.74.0769a22: 如大佛頂説 釋迦末代法。二萬菩薩。住
T2381_.74.0769a23: 持大乘。令不斷絶。如涅槃説。寂滅道場。三
T2381_.74.0769a24: 千菩薩。受菩薩戒。如梵網説。兜率天中。八
T2381_.74.0769a25: 萬四千菩薩。受菩薩戒。如淨行經説。下方
T2381_.74.0769a26: 空中。六萬恒沙菩薩。持大乘法。如法華説
T2381_.74.0769a27:  一切菩薩。常爲衆生不請之友。如心地
T2381_.74.0769a28: 説。今令末代請不請友。故請菩薩爲同學
T2381_.74.0769a29: 伴 一昔國王有一千二子。千子發心皆成
T2381_.74.0769b01: 佛道。二子發願護持其法。天竺佛寺皆造
T2381_.74.0769b02: 其像。二金剛神是。如注梵網 又有力士。
T2381_.74.0769b03: 名曰密迹金剛。護持佛法。如密迹説 又
T2381_.74.0769b04: 妙高山頂。四角有四峯。金剛手所住。如倶
T2381_.74.0769b05: 舍説。劫初水上忽有一人。臍有千葉蓮華。
T2381_.74.0769b06: 淨居見云。此賢劫中。當有千佛出世。長壽
T2381_.74.0769b07: 諸天。悉知此事。諸佛出時。皆請法輪。諸佛
T2381_.74.0769b08: 滅後。皆守法藏。如諸部説。今行戒事。故請
T2381_.74.0769b09: 護持 二金剛神及變化人。盡持得戒。
T2381_.74.0769b10: 十八梵。六欲天。十六國王。皆受佛戒。如梵
T2381_.74.0769b11: 網説 又受菩薩戒。作四輪。六欲。四禪天
T2381_.74.0769b12: 王。如諸經説 又淨居・光音・非想天王。皆
T2381_.74.0769b13: 受佛戒。如淨行説 彼是已學。我是今學。
T2381_.74.0769b14: 故憑等侶以請護持。三陀羅尼藏。執金剛
T2381_.74.0769b15: 手受持。梵網戒經。即金剛頂之淺略也。又菩
T2381_.74.0769b16: 薩大藏經戒法。是陀羅尼攝。三藏。西海船
T2381_.74.0769b17: 沒投海。又鐵圍山結集。梵釋諸天。來集令
T2381_.74.0769b18: 修戒法。故請護持 四生身佛。有五百
T2381_.74.0769b19: 執金剛神護持。 法身佛。有無量執金剛神
T2381_.74.0769b20: 護持。如大論説 四不退菩薩。五族執金剛
T2381_.74.0769b21: 神護持。須臾不離。如大般若説。圓乘初
T2381_.74.0769b22: 心。八魔遠逃。故名不退。五大明王常所加
T2381_.74.0769b23: 持 又孝事父母。天王帝釋。在汝家中。又
T2381_.74.0769b24: 能行孝。大梵尊天。在汝家中。又能盡孝。釋
T2381_.74.0769b25: 迦文佛在汝家中。如月藏説。孝順父母師
T2381_.74.0769b26: 僧三寶。孝順至道之法。孝名爲戒。如梵網
T2381_.74.0769b27: 説。爲報四恩。受三聚戒。如心地説。今行
T2381_.74.0769b28: 孝戒。故請護持 一我信凡師。見聖
T2381_.74.0769b29: 故。如法華云。若有衆生。信汝所説。則爲
T2381_.74.0769c01: 見我及比丘僧。並諸菩薩。二師納聖法。傳
T2381_.74.0769c02: 我戒故。如梵網云。是法師。師師相授。故不
T2381_.74.0769c03: 須好相。是以。法師前受戒即得戒。以生
T2381_.74.0769c04: 重心故 三我解師語。得聖戒故。如梵網
T2381_.74.0769c05: 云。但解法師語。盡受得戒 四師現凡身。
T2381_.74.0769c06: 即聖身故。如法華云。應以比丘。比丘尼。優
T2381_.74.0769c07: 婆塞。優婆夷身。得度者。即現比丘。比丘尼。
T2381_.74.0769c08: 優婆塞。優婆夷身。而爲説法。請師因縁。大
T2381_.74.0769c09: 儀如然。請一一師。當如是觀。爲先請和
T2381_.74.0769c10: 上 弟子某甲等。奉請娑婆界教主。菩提
T2381_.74.0769c11: 樹下始結菩薩戒釋迦牟尼如來應正等覺。
T2381_.74.0769c12: 爲我作菩薩戒和*上我依和上故。得受
T2381_.74.0769c13: 菩薩戒。慈愍故
T2381_.74.0769c14: 次請羯磨阿闍梨 弟子某甲等。奉請娑婆
T2381_.74.0769c15: 菩薩戒上座。伽耶山頂初受菩薩戒文殊師
T2381_.74.0769c16: 利大菩薩摩訶薩。爲我作菩薩戒羯磨阿闍
T2381_.74.0769c17: 梨。我依阿闍梨故。得受菩薩戒。慈愍故
T2381_.74.0769c18: *一*説
T2381_.74.0769c19: 次請教授阿闍梨 弟子某甲等。奉請娑婆
T2381_.74.0769c20: 戒付戒付囑。寂滅道場初受菩薩戒。梅怛
T2381_.74.0769c21: 哩耶大菩薩摩訶薩。爲我作菩薩戒教授阿
T2381_.74.0769c22: 闍梨。我依阿闍梨故。得受菩薩戒。慈愍故
T2381_.74.0769c23: *一*説
T2381_.74.0769c24: 次請尊證師範 弟子某甲等。奉請十方菩
T2381_.74.0769c25: 薩戒大師。一切世界常誦菩薩戒一切如來
T2381_.74.0769c26: 應供正等覺。爲我作菩薩戒尊證師範。慈愍
T2381_.74.0769c27: *一*説
T2381_.74.0769c28: 次請同學等侶 弟子某甲等。奉請十方菩
T2381_.74.0769c29: 薩戒大衆。一切世界常學菩薩戒。一切同法
T2381_.74.0770a01: 菩薩摩訶薩。爲我作菩薩戒同學等侶慈愍
T2381_.74.0770a02: *一*説
T2381_.74.0770a03: 次請金剛外護。此一奉請。依心地觀 弟
T2381_.74.0770a04: 某甲等。奉請十方菩薩戒護法。一切世界
T2381_.74.0770a05: 常護菩薩戒一切金剛天衆變化者。爲我
T2381_.74.0770a06: 作菩薩戒修覺外護。慈愍故一*説
T2381_.74.0770a07: 次請現前戒師此一。新撰本安此處。妙樂本安聖
前。若乞戒者。多行最初進退隨
T2381_.74.0770a08: 時行
某甲等。今從大徳求受菩薩戒。大徳
T2381_.74.0770a09: 於我。不憚勞苦。慈愍故
T2381_.74.0770a10: 次乞戒此一准
高昌本
若乞戒者隨時取捨。族姓大
T2381_.74.0770a11: 徳。今正是時。願時施我菩薩戒法
T2381_.74.0770a12: 次傳戒師。應起爲白聖師。云 敬白十方
T2381_.74.0770a13: 盡虚空界。一切諸佛。諸大菩薩某甲等。求
T2381_.74.0770a14: 我白諸佛菩薩。欲從諸佛菩薩。乞受菩薩
T2381_.74.0770a15: 戒。此某甲 等。已發大願。已有深信。能捨
T2381_.74.0770a16: 一切。不惜身命。唯願諸佛*菩薩。憐愍故施
T2381_.74.0770a17: 某甲等。菩薩戒三説請師已竟
T2381_.74.0770a18: 第四懺悔。心地觀云
T2381_.74.0770a19:     若欲如法受戒者 應當懺悔令清淨
T2381_.74.0770a20:     起罪之因有十縁 身三口四及意三
T2381_.74.0770a21:     生死無始罪無窮 煩惱大海深無底
T2381_.74.0770a22:     業障嶮峻如須彌 造業由因二種起
T2381_.74.0770a23:     所謂現行及種子 藏識持縁一切種
T2381_.74.0770a24:     如影隨形不離身 一切時中障聖道
T2381_.74.0770a25:     近障人天妙樂果 遠障無上菩提果
T2381_.74.0770a26:     在家能招煩惱因 出家亦破清淨戒
T2381_.74.0770a27:     若能如法懺悔者 所有煩惱悉皆除
T2381_.74.0770a28:     猶如劫火壞世間 燒盡須彌并巨海
T2381_.74.0770a29:     懺悔能燒煩惱薪 懺悔能往生天路
T2381_.74.0770b01:     懺悔能得四種樂 懺悔雨寶摩尼珠
T2381_.74.0770b02:     懺悔能延金剛壽 懺悔能入常樂宮
T2381_.74.0770b03:     懺悔能出三界獄 懺悔能開菩提華
T2381_.74.0770b04:     懺悔見佛大圓鏡 懺悔能至於寶所
T2381_.74.0770b05:     若能如法懺悔者 當依二種觀門修
T2381_.74.0770b06:     一者觀事滅罪門 二者觀理滅罪門
T2381_.74.0770b07:     觀事滅罪有其三 上中下根爲三品
T2381_.74.0770b08:     若有上根求淨戒 發大精進心無退
T2381_.74.0770b09:     悲涙泣血常精懇 哀感遍身皆血現
T2381_.74.0770b10:     繋念十方三寶所 并餘六道諸衆生
T2381_.74.0770b11:     長跪合掌心不亂 發露洗心求懺悔」
T2381_.74.0770b12:     唯願十方三世佛 以大慈悲哀愍我
T2381_.74.0770b13:     我處輪迴無所依 生死長夜常不覺
T2381_.74.0770b14:     我在凡夫具諸縛 狂心顛倒遍攀縁
T2381_.74.0770b15:     我處三界火宅中 妄染六塵無救護
T2381_.74.0770b16:     我生貧窮下賤家 不得自在常受苦
T2381_.74.0770b17:     我生邪見父母家 造罪依於惡眷屬
T2381_.74.0770b18:     唯願諸佛大慈尊 哀愍護念如一子
T2381_.74.0770b19:     一懺不復造諸罪 三世如來常證明
T2381_.74.0770b20:     如是勇猛懺悔者 名爲上品求淨戒
T2381_.74.0770b21:     若有中根求戒者 一心勇猛懺諸罪
T2381_.74.0770b22:     涕涙交横不覺知 遍身流汗哀求佛
T2381_.74.0770b23:     發露無始生死業 願大悲水洗塵勞
T2381_.74.0770b24:     滌除罪障淨六根 施我菩薩三聚戒
T2381_.74.0770b25:     我願堅持不退轉 精修度脱苦衆生
T2381_.74.0770b26:     自未得度先度他 盡未來際常無斷
T2381_.74.0770b27:     如是精勤勇猛者 不惜身命求菩提
T2381_.74.0770b28:     能感三寶靈異相 是名中品大懺悔
T2381_.74.0770b29:     若有下根求淨戒 發起無上菩提心
T2381_.74.0770c01:     涕涙悲泣身毛竪 於所造罪深懺悔
T2381_.74.0770c02:     對於十方三寶所 及以六道衆生前
T2381_.74.0770c03:     至誠發露無始來 所有惱亂諸衆生
T2381_.74.0770c04:     起於無礙大悲心 不惜身命悔三業
T2381_.74.0770c05:     已作之罪皆發露 未作之惡更不造
T2381_.74.0770c06:     如是三品懺諸罪 皆名第一清淨
T2381_.74.0770c07:     若欲修習觀正理 遠離一切諸散亂
T2381_.74.0770c08:     著新淨衣跏趺坐 攝心正念離諸縁
T2381_.74.0770c09:     常觀諸佛妙法身 體性如空不可得
T2381_.74.0770c10:     一切諸罪性皆如 顛倒因縁妄心起
T2381_.74.0770c11:     如是罪相本來空 三世之中無所得
T2381_.74.0770c12:     非内非外非中間 性相如如倶不動
T2381_.74.0770c13:     眞如妙理絶名言 唯有聖智能通達
T2381_.74.0770c14:     非有非無非有無 非不有無離名相
T2381_.74.0770c15:     周遍法界無生滅 諸佛本來同一體
T2381_.74.0770c16:     唯願諸佛垂加護 能滅一切顛倒心
T2381_.74.0770c17:     願我早悟心性源 速證如來無上道
T2381_.74.0770c18:     若有清信善男女 日夜能觀妙理空
T2381_.74.0770c19:     一切罪障自銷除 是名最上持淨戒
T2381_.74.0770c20:     若人觀知實相空 能滅一切諸重罪
T2381_.74.0770c21:     猶如大風吹猛火 能燒無量諸草
T2381_.74.0770c22:     諸善男女眞實觀 名爲諸佛祕要門
T2381_.74.0770c23:     若欲爲他廣分別 無智人中勿宣説
T2381_.74.0770c24:     一切凡愚衆生類 聞必生疑心不信
T2381_.74.0770c25:     若有智者生信解 念念觀察悟眞如
T2381_.74.0770c26:     十方諸佛皆現前 菩提妙果自然證
T2381_.74.0770c27:     善男女等我滅後 未來世中淨信者
T2381_.74.0770c28:     於二觀門常懺悔 當受菩薩三聚戒
T2381_.74.0770c29:     於其事理無差別 但以根縁應不同
T2381_.74.0771a01: 然二門中。理門最勝故普賢觀。十方諸佛。説
T2381_.74.0771a02: 懺悔法。菩薩所行。不斷結使。不住使海。觀
T2381_.74.0771a03: 心無心無法從顛倒相起。如此想心。從
T2381_.74.0771a04: 妄想起。如空中風。無依止處。如是法相。不
T2381_.74.0771a05: 生不沒。何者是罪。何者是福。我心自空。罪
T2381_.74.0771a06: 福無主。一切法如是。無住無壞。觀心無
T2381_.74.0771a07: 心。法不住法。諸法解脱。滅諦寂靜。如是
T2381_.74.0771a08: 想者。如大懺悔。名大莊嚴懺悔。名無罪相
T2381_.74.0771a09: 懺悔。名破壞心識懺悔。我與賢劫菩薩及
T2381_.74.0771a10: 十方佛。因思大乘眞實義故。故除却百萬
T2381_.74.0771a11: 億阿僧劫生死之罪。因此懺悔。各得
T2381_.74.0771a12: 成佛。佛滅度後。佛諸弟子。若欲疾成阿耨
T2381_.74.0771a13: 菩提。思大乘經第一義空。一彈指頃。除却
T2381_.74.0771a14: 百萬億阿僧祇劫生死之罪。是名具足菩
T2381_.74.0771a15: 薩戒者。不須羯磨。自然成就。佛生王宮。王
T2381_.74.0771a16: 説十惡十善治世。故我法中。亦説十惡十
T2381_.74.0771a17: 善度人。佛問匿王。汝國正法。何犯爲重。匿
T2381_.74.0771a18: 王白佛。我國正法。四法爲重。故我法中亦
T2381_.74.0771a19: 以*爲重。法雖無善惡。隨世説罪福。譬
T2381_.74.0771a20: 如犯王罪自首衆罪。説罪懺悔自脱諸罪。
T2381_.74.0771a21: 屬王家財債免除。觀理懺悔。亦滅衆
T2381_.74.0771a22: 罪。此是在家七衆通行之法。亦是直往。迴
T2381_.74.0771a23: 心。七衆同懺之儀。懺悔已竟
T2381_.74.0771a24: *第五發心。心地云。普爲報於四恩故。發
T2381_.74.0771a25: 起清淨菩提心。應受菩薩三聚戒。菩提心
T2381_.74.0771a26: 者。如義章云。新學菩薩。頂禮先學有智有
T2381_.74.0771a27: 力菩薩。而作是言。我今欲發大菩提心。先
T2381_.74.0771a28: 學菩薩。應教授言。過去菩薩已發。未來菩薩
T2381_.74.0771a29: 當發。現在菩薩今發。仁者。如今隨順三世
T2381_.74.0771b01: 一切菩薩。當發大菩提心。一向志求無上
T2381_.74.0771b02: 菩提。爾時新學菩薩。當作是言
T2381_.74.0771b03: 我今發起菩提心。一向志求大菩提。隨順
T2381_.74.0771b04: 三世諸菩薩。盡未來際不退轉。爾時有智
T2381_.74.0771b05: 有力菩薩。於彼能行正行。菩薩以無亂心
T2381_.74.0771b06: 而作是言。仁如是聽。仁慈菩薩歟不。新學
T2381_.74.0771b07: 應答言。是發菩提願。未應答言已發。爾
T2381_.74.0771b08: 時先學菩薩。當教四弘大願 右於一切
T2381_.74.0771b09: 衆生。自起四種卑下。一如諸佛。二如國王。
T2381_.74.0771b10: 三如父母。四如大家。今直一切衆生。即爲
T2381_.74.0771b11: 四種恩處。一背生生父母恩故。二背世世
T2381_.74.0771b12: 國王恩。三背後後師範恩故。四背當當三
T2381_.74.0771b13: 寶恩故。彼以恩徳資養我。故我以報謝
T2381_.74.0771b14: 引導彼矣 菩薩普觀一切衆生。咸爲自
T2381_.74.0771b15: 身。更無他身故。願衆生未度。我亦不度。衆
T2381_.74.0771b16: 生若度。我亦得度。故言衆生無邊誓願度。
T2381_.74.0771b17: 故復一切衆生煩惱。即是菩提故。願衆生未
T2381_.74.0771b18: 斷。我亦未斷。衆生若斷我亦斷除。故言煩
T2381_.74.0771b19: 惱無邊誓願斷。故復一切衆生心行。即是菩
T2381_.74.0771b20: 提心行故。願衆生未解我亦不解。衆生若
T2381_.74.0771b21: 解我亦解了。故言法門無盡誓願知故復
T2381_.74.0771b22: 一切衆生菩提。即是菩提。故願衆生未成。
T2381_.74.0771b23: 我亦不成。衆生若成。我亦得成。故言菩提
T2381_.74.0771b24: 無上誓願成 一切菩薩。皆有此誓。莫不
T2381_.74.0771b25: 皆成大悲闡提。故法華云。我本行菩薩道。
T2381_.74.0771b26: 今猶未滿。論云。衆生無盡。願非究竟楞伽
T2381_.74.0771b27: 亦云。大悲菩薩。以了一切諸法。本來寂
T2381_.74.0771b28: 滅。盡未來際。不入涅槃。淨行亦云。願以此
T2381_.74.0771b29: 功徳。普施於一切。衆生不自覺不取正
T2381_.74.0771c01: 位 法華亦云。願以此功徳。普及於一切。
T2381_.74.0771c02: 我等與衆生。皆共成佛道 發心已竟
T2381_.74.0771c03: *第六問遮。梵網云。若欲受戒時。師應問
T2381_.74.0771c04: 云。汝現身有七逆罪耶。若菩薩法師。不得
T2381_.74.0771c05: 與七逆人現身受戒。七逆者。出佛身血。殺
T2381_.74.0771c06: 父。殺母。殺和上。殺阿闍梨。破羯磨轉法輪
T2381_.74.0771c07: 僧。殺聖人。若具七逆。現身不得戒。餘一切
T2381_.74.0771c08: 人盡得受戒。又云。無七逆者得受。若有
T2381_.74.0771c09: 犯十戒。應教懺悔在佛菩薩形像前。日
T2381_.74.0771c10: 夜六時。誦十重四十八輕戒。苦到禮三世
T2381_.74.0771c11: 千佛。得見好相。若一七日。二三七日。乃至
T2381_.74.0771c12: 一年。要見好相。好相者。佛來摩頂。若見光
T2381_.74.0771c13: 花種種異相。便得滅罪。若無好相。雖懺無
T2381_.74.0771c14: 益。是人現身亦不得戒。而得増受戒。若
T2381_.74.0771c15: 犯四十八輕戒者。對手懺罪滅。不同七
T2381_.74.0771c16: 遮 寂云所問罪有三種。一七逆。一向不
T2381_.74.0771c17: 得受。二十重。若懺得相得受。不得相不
T2381_.74.0771c18: 得。今謂十重。若懺悔得相。不作受法。便
T2381_.74.0771c19: 得本戒。若不懺除應更増受。三四十八。唯
T2381_.74.0771c20: 須對悔。不須更受。寂賢同説。十重下中纒
T2381_.74.0771c21: 犯。對懺罪滅。罪還得本戒。上纒犯重。若
T2381_.74.0771c22: 得好相。舊戒還生。更不須受。若不得相。舊
T2381_.74.0771c23: 戒已失故更受戒。曠云。善戒經云。有二
T2381_.74.0771c24: 縁失菩薩戒。謂曾受。後退若退菩提心。及
T2381_.74.0771c25: 造増上十惡犯於十重。除此二縁。乃至
T2381_.74.0771c26:
T2381_.74.0771c27:
T2381_.74.0771c28:
T2381_.74.0771c29:
T2381_.74.0772a01: 他世流轉四趣。戒體恒在云云此二失戒之
T2381_.74.0772a02: 人。並中下心而犯十重不失戒人。懺不見
T2381_.74.0772a03: 相。罪亦不滅。名爲無益。既非七遮並許
T2381_.74.0772a04: 重受。故云而得増受。是故菩薩。得重重受。
T2381_.74.0772a05: 而無捨法。今云。若約對懺還淨。中下兩重
T2381_.74.0772a06: 亦爾。若約重常受。四十八亦爾。懺不得
T2381_.74.0772a07: 相。上纒好釋。唯須重受。不能懺淨五逆。
T2381_.74.0772a08: 加殺和上及阿闍梨。名爲七逆。七逆遮戒。
T2381_.74.0772a09: 此則業障。出佛身血。如昔調達走石害指。
T2381_.74.0772a10: 末代雖無。而若毀塔寺。焚經像。亦其類也。
T2381_.74.0772a11: 殺父殺母。如闍王等及大天等。殺和上。殺阿
T2381_.74.0772a12: 闍梨。謂親教師及軌範師。善生云。殺發菩
T2381_.74.0772a13: 提心衆生。不得受菩薩戒。即殺和上。阿闍
T2381_.74.0772a14: 梨類也。謂曾受具可行此逆。若未曾受。除
T2381_.74.0772a15: 害二師及破僧逆。破羯磨轉法輪僧。如
T2381_.74.0772a16: 昔大天説戒之日。説五事故諍破羯磨。調
T2381_.74.0772a17: 達化誘五百比丘。破佛法輪。一云。唯破法
T2381_.74.0772a18: 輪是逆。若破羯磨非逆。羯磨僧時。不欲
T2381_.74.0772a19: 諍作異見故。然破輪時。羯磨則壞。一云。
T2381_.74.0772a20: 破輪一向是逆。破磨亦應分別。若起法想。破
T2381_.74.0772a21: 則非逆。以非法想破則爲逆。 一云。破法
T2381_.74.0772a22: 輪時。不破羯磨僧然謗羯磨法故。
T2381_.74.0772a23: 破羯磨不言僧也。一云。佛滅度後。雖無
T2381_.74.0772a24: 別邪羯磨。破正羯磨。及破初轉四諦之理。
T2381_.74.0772a25: 若轉正法爲遮破亦此流也。殺聖人者。通
T2381_.74.0772a26: 學無學。若具七逆有二義。一具縁成業。
T2381_.74.0772a27: 闕縁非具。二一身具七。謂曾受具一身具
T2381_.74.0772a28: 七。若未曾受除二師輪。然就極多説
T2381_.74.0772a29: 具七遮。非謂犯一一逆不成遮障。若不
T2381_.74.0772b01: 爾者。佛滅度後。不須更問破僧出血。又
T2381_.74.0772b02: 此七遮但問現身。不問宿世善戒十種。婆塞十
五遮。瓔珞四遮。
T2381_.74.0772b03: 十乘十三難。今依
梵網唯問七遮
我今問汝。當如實答。若
T2381_.74.0772b04: 不如實答徒欺諸佛。汝不曾出佛身血不。
T2381_.74.0772b05: 不殺父不。不殺母不。不殺和上不。不殺
T2381_.74.0772b06: 阿闍梨不。不破羯磨轉法輪僧不。不殺聖
T2381_.74.0772b07: 人不。若無七遮諒堪受戒。準經若犯十
T2381_.74.0772b08: 重。教令懺悔。若犯輕垢。令對首懺。而無
T2381_.74.0772b09: 問法。準疏可問。謂若見増受戒者。應問。汝
T2381_.74.0772b10: 犯何戒。若犯重者。復問何纒。若犯上纒。復
T2381_.74.0772b11: 問。自懺得相。若得好相則許汝已還出。我
T2381_.74.0772b12: 作證明。若不得好相則教。汝實失戒。宜
T2381_.74.0772b13: 更新受。若犯中下則教。汝戒未失。對懺還
T2381_.74.0772b14: 淨。若犯輕垢則教。汝戒猶在。對手還淨。
T2381_.74.0772b15: 上來四人行法如是。若隨樂欲。重重更受。
T2381_.74.0772b16: 今約懺法。令爲三種。一懺輕垢。二懺十
T2381_.74.0772b17: 重。三懺一切。一四十八。唯須對悔。不須更
T2381_.74.0772b18: 受。便淨本戒。對菩薩僧。可滅惡者。請一
T2381_.74.0772b19: 人。爲懺主。云菩薩專念。我某甲 今請菩薩
T2381_.74.0772b20: 爲犯輕垢懺悔主。願菩薩爲我作懺悔。慈愍
T2381_.74.0772b21: 三説 次懺悔。懺悔梵語。正云懺尾。亦云
T2381_.74.0772b22: 懺摩。此云請忍。佁云。懺陳自罪。今加悔
T2381_.74.0772b23: 字謂改悔也。互跪合掌云。菩薩專志。我某甲
T2381_.74.0772b24: 爲故不聽大乘法等。犯輕垢罪。今向菩薩
T2381_.74.0772b25: 發露懺悔。懺悔則安樂。不懺悔。不安樂。憶
T2381_.74.0772b26: 念發露。知而不敢覆藏。願菩薩憶我。清淨
T2381_.74.0772b27: 戒身具足清淨菩薩三説 懺悔主云。自責汝
T2381_.74.0772b28: 心應生厭離。答云爾此依唐三藏
羯磨出之
 二云。十
T2381_.74.0772b29: 重若懺得相。不作受法。便得本戒。若不懺
T2381_.74.0772c01: 除。應更増受。菩薩地云。又此菩薩一切違犯。
T2381_.74.0772c02: 當知。皆是惡作所攝。向有力於語表義。能
T2381_.74.0772c03: 覺能受。小乘大乘補特伽羅發露懺悔。若諸
T2381_.74.0772c04: 菩薩。以上品纒。違犯如上他勝處法。失戒
T2381_.74.0772c05: 律儀。應當更受。若中品纒。違犯如上他勝
T2381_.74.0772c06: 處法。應對於補特伽羅。戒遇是數。應如
T2381_.74.0772c07: 發露除惡作法。先當稱述犯事名。應作是
T2381_.74.0772c08: 説。長老專法。或云。大徳我如是名違越菩
T2381_.74.0772c09: 薩毘那耶法。如所稱事。犯惡作罪。餘如苾
T2381_.74.0772c10: 芻發露懺悔。滅惡作罪法。應如是説。若下
T2381_.74.0772c11: 品纒。違犯如上他勝處法。及餘違犯。應對
T2381_.74.0772c12: 於一補特伽羅。發露悔法。當知如前。若無
T2381_.74.0772c13: 隨順補特伽羅。可對發露悔除所犯。爾時
T2381_.74.0772c14: 菩薩。以淨意樂。起自誓心。我當決定防護。
T2381_.74.0772c15: 當來終不重犯。如是於犯還出淨。若無對
T2381_.74.0772c16: 主。依梵網意。佛前自懺。若得好相。佛來
T2381_.74.0772c17: 磨頂。種種光花。或空中聲言毘尼薩或得
T2381_.74.0772c18: 印。譬如作滅字等。便得滅罪。還得本
T2381_.74.0772c19: 戒。若不得相便更受。若犯下中二纒。隨
T2381_.74.0772c20: 請一三對主發露懺悔而得本戒。菩薩專
T2381_.74.0772c21: 某甲今請菩薩爲犯波羅夷懺悔主。願菩
T2381_.74.0772c22: 薩爲我作懺悔。慈愍三説 次正懺悔。菩
T2381_.74.0772c23: 薩專念我某甲 爲故不聽大乘法等。犯波
T2381_.74.0772c24: 羅夷。今向菩薩發露懺悔。懺悔則安樂。不
T2381_.74.0772c25: 懺悔不安樂。憶念發露。知而不敢覆藏。願
T2381_.74.0772c26: 菩薩憶我清淨戒身具足清淨菩薩。三説
T2381_.74.0772c27: 師寂師皆云。若無好相。雖懺無益。是現身
T2381_.74.0772c28: 亦不得戒。此約上纒。舊戒已失。而得増受
T2381_.74.0772c29: 戒。既非七遮故得更受。舊作三解。一云。
T2381_.74.0773a01: 不得而強受更増受戒罪。以違教故。二
T2381_.74.0773a02: 云。不得戒而得受戒之福。 三云。直是
T2381_.74.0773a03: 驚嗟。不得之辭耳。今謂而得増受戒。是許
T2381_.74.0773a04: 重受之言。謂犯十重。懺不得相。雖現身中
T2381_.74.0773a05: 不得本戒。而得更増受新戒。所以得知。瓔
T2381_.74.0773a06: 珞經云。十重有犯無悔。得使重受戒。八萬
T2381_.74.0773a07: 威儀名輕。有犯得使悔過對主悔滅。菩
T2381_.74.0773a08: 薩地云。若諸菩薩。由此毀犯。棄捨菩薩淨
T2381_.74.0773a09: 戒律儀。於現法中堪任。如苾芻別解脱戒。
T2381_.74.0773a10: 犯他勝處。於現法中不任更受。決擇分云。
T2381_.74.0773a11: 由此因縁。當知。棄捨菩薩律儀若有還得
T2381_.74.0773a12: 清淨受。復應還受。當知。上纒失戒更受之
T2381_.74.0773a13: 法。一如初受新懺之人。若其中下犯重。對
T2381_.74.0773a14: 懺還淨。自懺得相。本戒還淨之者。不可更
T2381_.74.0773a15: 受。得本戒故。如涅槃云。世間有兩種人。
T2381_.74.0773a16: 一・欲不作惡。二作已能悔。是則誰人無過。
T2381_.74.0773a17: 改莫大焉。如瑜伽云。懺在至心。如世尊
T2381_.74.0773a18: 云。於所犯罪由意樂故。我説能出能非
T2381_.74.0773a19: 治罰。故謂懺悔藥殺罪毒也 三人無
T2381_.74.0773a20: 俗大小。戒無具分權實。皆憑深法。懺悔滅
T2381_.74.0773a21: 罪。還得本戒。亦過本戒。藥師云。若破三歸
T2381_.74.0773a22: 五戒十戒。二百五十戒五百戒。菩薩戒。
T2381_.74.0773a23: 養藥師。不墮三惡 普賢云。若破聲聞三
T2381_.74.0773a24: 歸五戒八戒。比丘戒比丘尼戒。沙彌戒沙彌
T2381_.74.0773a25: 尼戒。式叉磨尼戒。優婆塞戒優婆夷戒。若
T2381_.74.0773a26: 王者大臣。婆羅門居士。長者宰官。作五逆
T2381_.74.0773a27: 謗方等。思大乘經第一義空。戒法具足。罪
T2381_.74.0773a28: 垢皆滅。又刹利居士。有五種懺悔。不謗三
T2381_.74.0773a29: 寶。不障出家。不爲梵行作惡留難。供養
T2381_.74.0773b01: 持大乘者。憶念第一義空。是名第一。孝養
T2381_.74.0773b02: 父母。恭敬師長。是名第二。正法治國。不
T2381_.74.0773b03: 抂人民。是名第三。於六齋日。勅諸境内。
T2381_.74.0773b04: 令行不殺。是名第四。信一實道。知佛不
T2381_.74.0773b05: 滅。是名第五。若修此法。必當成阿耨菩
T2381_.74.0773b06: 提 集法悦云。誦陀羅尼。滅五逆。飛行
T2381_.74.0773b07: 十方。此經既滅五逆。則知。亦滅七逆。欲滅
T2381_.74.0773b08: 此等重罪。具足上來戒品。當深思惟第一
T2381_.74.0773b09: 義空
T2381_.74.0773b10: 罪垢不住去來今。不在兩間及内外。良由
T2381_.74.0773b11: 妄想起分別。種種見倒因此生。慧眼明照
T2381_.74.0773b12: 無有餘。塵勞本來清淨相。若能安心實相
T2381_.74.0773b13: 中。煩惱如空無住處 鴦掘經云。一彈指
T2381_.74.0773b14: 頃於如來常恒不變如來之藏。若戲咲説。若
T2381_.74.0773b15: 隨順他此及外道。若波羅夷無間惡業
T2381_.74.0773b16: 阿僧祇罪。須臾悉滅。當得我所得。當知。深
T2381_.74.0773b17: 法之力。阿僧祇罪。一彈指頃須臾悉滅。問遮
T2381_.74.0773b18: 已竟
T2381_.74.0773b19: 普通授菩薩戒廣釋中
T2381_.74.0773b20:
T2381_.74.0773b21:
T2381_.74.0773b22: 普通授菩薩戒廣釋下
T2381_.74.0773b23:
T2381_.74.0773b24:        天台宗桑門安然撰繁略隨樂
T2381_.74.0773b25: 第七授戒。先略示相。次正授戒。先示略相。
T2381_.74.0773b26: 菩薩三聚淨戒。略有四種。所謂小乘。通乘。
T2381_.74.0773b27: 別乘。圓乘戒法。此中今授圓教菩薩三聚淨
T2381_.74.0773b28: 戒。所謂。攝律儀戒。攝善法戒。饒益有情戒。
T2381_.74.0773b29: 故心地云。應受菩薩三聚戒。饒益一切有
T2381_.74.0773c01: 情戒。修攝一切善法戒。修攝一切律儀戒。
T2381_.74.0773c02: 約此圓乘三聚淨戒。之有三種。一傳受戒
T2381_.74.0773c03: 二發得戒。三性得戒。如論正受戒。串習戒。
T2381_.74.0773c04: 自性戒云云 一傳受戒。我今欲傳三聚
T2381_.74.0773c05: 戒。是昔蓮華臺藏世界盧舍那如來。以此心
T2381_.74.0773c06: 地金剛寶戒。授妙海王及千王子之時。惟我
T2381_.74.0773c07: 本師釋迦牟尼如來。誦持此戒。次傳逸多
T2381_.74.0773c08: 菩薩。如是二十餘菩薩。次第相承。乃至印度
T2381_.74.0773c09: 眞旦日本傳來。我假名菩薩。比丘某甲受持
T2381_.74.0773c10: 此戒。今者維釋迦滅後千九百年中
T2381_.74.0773c11: 年歳次時。上分上時。欲傳汝等。
T2381_.74.0773c12: 此傳受戒。名爲言説法身。若不相傳法身
T2381_.74.0773c13: 即滅。汝等當善受此金剛寶戒言説法身。
T2381_.74.0773c14: 傳授一切衆生。盡未來際。不得斷絶。能受
T2381_.74.0773c15: 傳不。是故佛言。汝新學菩薩。頂戴受持戒。
T2381_.74.0773c16: 受持是戒已。轉授諸衆生。流通三世。
T2381_.74.0773c17: 化不絶。得見千佛。千佛授手。是故汝等。此
T2381_.74.0773c18: 事當如是持 二發得戒。我今欲發三聚
T2381_.74.0773c19: 淨戒。是昔蓮華臺藏世界盧舍那如來。
T2381_.74.0773c20: 在因地。初發心中。從凡夫師。受此戒時。第
T2381_.74.0773c21: 三羯磨之竟。一刹那間。自身口意。及以法界
T2381_.74.0773c22: 色心之上。發得如是無作戒品。一發得後。
T2381_.74.0773c23: 常住不滅。遍一切處。無有傾動。盡未來際。
T2381_.74.0773c24: 不可破壞。成大菩提。常誦此戒。以爲内證
T2381_.74.0773c25: 心地法門。受自法樂。施他法門。彼妙海王。
T2381_.74.0773c26: 及千王子。阿逸多等。二十餘菩薩。乃至印度
T2381_.74.0773c27: 斯那日本相承菩薩。惟我假名菩薩。比丘某甲
T2381_.74.0773c28: 乃至十方三世。受此戒者。皆悉自身口意。
T2381_.74.0773c29: 及以法界色心之上。發得此戒。一如舍那。今
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]