大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

傳述一心戒文 (No. 2379_ 光定撰 ) in Vol. 74

[First] [Prev] 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T2379_.74.0642a01: 任忠師不承之也。亦重弟子白。以義眞大
T2379_.74.0642a02: 徳。任延暦寺上座。仁忠師不承之也。有此
T2379_.74.0642a03: 之由。而不成玆政。仁忠師滅後。天長年中
T2379_.74.0642a04: 弟子白。義眞大徳。將行是事。義眞和上。忽
T2379_.74.0642a05: 遷化矣。遲遲之状。在于今日。宗後賢人。悉
T2379_.74.0642a06: 子細状。案顯戒論文云。圓教法泉開心地。
T2379_.74.0642a07: 圓機衆生得見水。一乘年年雙。圓教三學
T2379_.74.0642a08: 未具足。二學雖芽未戒學。是以觸鱗請
T2379_.74.0642a09: 圓戒。者弟子依先師命。令備戒學。而里山
T2379_.74.0642a10: 往來。令聞聖朝賢臣。作于戒學。以弘仁十
T2379_.74.0642a11: 四年。爲調人意。且聞定一人座主。未宛綱
T2379_.74.0642a12: 維。到于今日。猶尚不息。人意不調悲不行。
T2379_.74.0642a13: 先師命。遇時亦難。遇人亦爾。聽教亦難。時
T2379_.74.0642a14: 教人三種。熟極難之也。弟子久在山家。求
T2379_.74.0642a15: 深法理。爲成於佛。爲得菩提
T2379_.74.0642a16: 傳述一心戒文卷上
T2379_.74.0642a17:
T2379_.74.0642a18:
T2379_.74.0642a19: 傳述一心戒文卷中
T2379_.74.0642a20:
T2379_.74.0642a21:          天台門人延暦寺戒壇院
T2379_.74.0642a22:        知事傳燈法師位光定撰
T2379_.74.0642a23: 夫以聞法身如來。有實相戒。等覺之人。不
T2379_.74.0642a24: 知戒質。十地之人。非看珠色。大師求之。
T2379_.74.0642a25: 大日本人。未入唐前。披一切經。璿和尚
T2379_.74.0642a26: 經覽於叡岳。進和上經檢於東嶺。入唐之
T2379_.74.0642a27: 日。登於天台智者山門。得佛戒文。三種之
T2379_.74.0642a28: 文。來於山家。戒體留山迹。戒珠研戒場。存
T2379_.74.0642a29: 生師宣。我宗之人。乘大白牛。乘家之内。不
T2379_.74.0642b01: 乘家外。一乘三學。在於圓宗者。弟子承旨。
T2379_.74.0642b02: 欲留永代。仰三尊力。念師之靈。命緒不
T2379_.74.0642b03: 幾。作是之文。大師入滅。十有四箇年。荷於
T2379_.74.0642b04: 戒珠。迴於皇庭。一介之身。期於龍華。知恩
T2379_.74.0642b05: 之心。豈朽之也。恩報之徳。亦滅之也。於是
T2379_.74.0642b06: 先師。萬法不相。一心安住。大悲已圓。大智
T2379_.74.0642b07: 亦滿。是知。萬法是一心之資。一心是萬法之
T2379_.74.0642b08: 本。本謝而縁息。本立而道成。大悲既陰於
T2379_.74.0642b09: 群生。大智亦施於衆品。雖身不遊於天竺。
T2379_.74.0642b10: 其心已至於天竺。後學雲集。如雲起於高
T2379_.74.0642b11: 岳。緇徒霧卷。若霧滿於深&T023311;。歴名山頓申
T2379_.74.0642b12: 佛事。功徳周備。福報莊嚴。逢于一乘寺。歎
T2379_.74.0642b13: 未曾有。須達買園之所。加以布金。祇陀捨
T2379_.74.0642b14: 樹之晨。廣開精舍。昔聞不見。今見不聞。然
T2379_.74.0642b15: 玆山庭。大開大方便之門。廣建戒場堂。心
T2379_.74.0642b16: 源之戒未傳。一乘之戒難得。不勝仰心之
T2379_.74.0642b17: 深。乃作承戒之文
T2379_.74.0642b18: 承先師命顯菩薩僧文
T2379_.74.0642b19: 先師云。今我山家宗。寄安樂行品文。不依
T2379_.74.0642b20: 小乘戒。而依大乘戒。約法華意。而於火宅
T2379_.74.0642b21: 之内。乘大白牛車。於家之外。不乘大白牛
T2379_.74.0642b22: 車。自初到後。受菩薩戒。而爲菩薩僧。修
T2379_.74.0642b23: 持自性清淨三學。而不留迂迴之道。直往
T2379_.74.0642b24: 寶所。得於佛果。何以知之。諸法無行經。喜
T2379_.74.0642b25: 根名比丘菩薩。法華。常不輕名比丘菩薩。
T2379_.74.0642b26: 左溪大師碑云。梁魏中。有菩薩僧。菩提達
T2379_.74.0642b27: 磨是。爲守護國家。宗年分度者。成菩薩僧。
T2379_.74.0642b28: 而令修自性清淨三學。故達表矣。弘仁十
T2379_.74.0642b29: 年三月十五日。承先師命。荷於表而上良
T2379_.74.0642c01: 峯左大辨。彼表文云。沙門最澄言。請迴小
T2379_.74.0642c02: 乘儀戒。永爲菩薩僧事。天台法華宗年分
T2379_.74.0642c03: 度者二人。最澄聞。如來制戒。隨機不同。衆
T2379_.74.0642c04: 生發心。小大亦別。文殊頭盧。上座位別。一
T2379_.74.0642c05: 師十師。羯磨全異。乃有法華宗年分兩箇得
T2379_.74.0642c06: 度者。登天桓武聖皇帝。歸法華宗。新所開
T2379_.74.0642c07: 建也。伏惟。弘仁元聖文武皇帝陛下。徳合
T2379_.74.0642c08: 乾坤。明並日月。文藻絶古。鉤鉤新今。萬
T2379_.74.0642c09: 國歡心。兩蕃歸化。定治制禮。今正華是
T2379_.74.0642c10: 時。誠須兩業出家。永迴小乘儀。固爲大乘
T2379_.74.0642c11: 儀。依法經制。不交小律儀。毎年春三月。先
T2379_.74.0642c12: 帝國忌日。於比叡山寺。與清淨出家。爲菩
T2379_.74.0642c13: 薩沙彌。授菩薩大乘戒。亦爲菩薩僧。即便
T2379_.74.0642c14: 令住山修學。十二年。爲國家衞護。福利群
T2379_.74.0642c15: 生。國寶國利。具如宗式等。天恩開許。先帝
T2379_.74.0642c16: 高願。載載彌興。大乘戒珠。禮禮清淨。弘仁
T2379_.74.0642c17: 爲源。傳此大戒。請以聞。伏乞。慈賜垂矜
T2379_.74.0642c18: 允。輕塵聽覽。追増戰汗謹言。弘仁十年三
T2379_.74.0642c19: 月十五日。前入唐天台法華宗沙門最澄上
T2379_.74.0642c20: 表。將造顯戒論。而亦重上此表矣。雖然。諸
T2379_.74.0642c21: 僧都不許。而事猶不成。弟子爲利有情。發
T2379_.74.0642c22: 廣濟心。亦重發願。天月入清水。我心亦如
T2379_.74.0642c23: 之。實相之月。入於清水。發願不息。發願必
T2379_.74.0642c24: 成。感願力而一生成辨。一宗成辨。佛事送
T2379_.74.0642c25: 於後際。爲利有情
T2379_.74.0642c26: 年分二度者勘籍之事申下民部文
T2379_.74.0642c27: 弘仁十三年六月四日。大師遷化。遷化之一
T2379_.74.0642c28: 七日後。菩薩僧官符下畢。弘仁十四年三月
T2379_.74.0642c29: 十七日國忌日。兩箇之人。得度已畢。此勘籍
T2379_.74.0643a01: 甚難。不知彼旨。此彼煩惱。仁忠師云。玄番
T2379_.74.0643a02: 寮。二度者勘籍也。法師光定云。顯戒論云。
T2379_.74.0643a03: 天台宗二度者。不預僧籍。不屬僧統。者何
T2379_.74.0643a04: 況玄蕃寮。不知勘籍之由。爲成於事。法師
T2379_.74.0643a05: 光定。白故伴參議。去弘仁元年。法師光定。
T2379_.74.0643a06: 勘籍之時。治部省允録二人。民部省允録二
T2379_.74.0643a07: 人。彼此相交。成於勘籍。是以知之。延暦寺別
T2379_.74.0643a08: 當。在大政官左中辨。召於民部省之允録二
T2379_.74.0643a09: 人。欲勘天台宗度者籍者必成彼事。令聞
T2379_.74.0643a10: 已畢。伴左中辨。聞而以後。課於民部省。則
T2379_.74.0643a11: 彼省云。下官符而可成勘籍矣。延暦寺別
T2379_.74.0643a12: 當權中納言從三位兼行皇后宮大夫左兵
T2379_.74.0643a13: 衞督藤原朝臣三守。從四位下行左中辨勳
T2379_.74.0643a14: 六等大伴宿禰國道。二別當達殿上。而勘籍
T2379_.74.0643a15: 官符。下於民部省。自爾以後。宗二度者。勘
T2379_.74.0643a16: 籍之日。不往官所。在於山裏。得於度縁。法
T2379_.74.0643a17: 師光定。承先師命。爲傳於宗。勞而奉仕。伴
T2379_.74.0643a18: 左中辨。不幾之間。位登於參議。功徳之助。
T2379_.74.0643a19: 將見龍華。傳宗之功。顯於後際。我宗同法。
T2379_.74.0643a20: 察興法由。先師之功。成於滅後。弟子之志。
T2379_.74.0643a21: 送於師所。一切諸佛。將悉功徳。一切菩薩。
T2379_.74.0643a22: 知傳法事。因此之功。不墮二十五有也。有
T2379_.74.0643a23: 心之人。知二大夫功深也。傳法之人。在於
T2379_.74.0643a24: 高位。二別當之功徳。不可量。以此之志。令
T2379_.74.0643a25: 知將來。天台一宗年分之人。勘籍之事。令
T2379_.74.0643a26: 告知於後際。法師光定。委曲之状。傳流於
T2379_.74.0643a27: 寺家。一宗同法。悉二人勘籍由
T2379_.74.0643a28: 一乘戒牒度縁捺大政官印文
T2379_.74.0643a29: 弘仁十年三月二十日。先師命於弟子。爲
T2379_.74.0643b01: 濟國家。迴小向大式。請署状於護命僧都。
T2379_.74.0643b02: 而弟子承師之命。參僧都所。令聞師命。彼
T2379_.74.0643b03: 命之状。度菩薩僧。將守國家。僧都云。大唐
T2379_.74.0643b04: 無菩薩僧。亦無別受菩薩僧。有通受菩薩
T2379_.74.0643b05: 僧。弟子云。無別受菩薩僧而有通受菩薩
T2379_.74.0643b06: 僧者。不知彼志。僧都云。約大乘而無剃
T2379_.74.0643b07: 除鬢髮。約小乘而有剃除鬢髮。歴於小乘
T2379_.74.0643b08: 而有受菩薩戒僧。不歴小乘無受菩薩戒
T2379_.74.0643b09: 僧。歴小乘而有受菩薩戒僧。無此別受菩
T2379_.74.0643b10: 薩僧。故不許署状。弟子登山。令聞於師。僧
T2379_.74.0643b11: 都之署状不許之事。師云。僧都不披一切
T2379_.74.0643b12: 經。亦不披一切論疏。故云無別受菩薩僧。
T2379_.74.0643b13: 而有通受菩薩僧。弟子白。披一切經。有別
T2379_.74.0643b14: 受菩薩僧者。承彼僧號。師云。諸法無行經。
T2379_.74.0643b15: 喜根名比丘菩薩僧者。法華經。常不輕名
T2379_.74.0643b16: 比丘菩薩者。具如顯戒論。弘仁十三年六
T2379_.74.0643b17: 月。先師沒後。官符下畢。成官符間。雜事巨
T2379_.74.0643b18: 多。弘仁十四年三月。試年分而成於山家二
T2379_.74.0643b19: 人。而授度縁日。別當伴右大辨云。大政官
T2379_.74.0643b20: 印捺度縁。而不捺戒牒。者弟子白。護命僧
T2379_.74.0643b21: 都。與先師共諍於菩薩僧。計此之志。不
T2379_.74.0643b22: 捺印於戒牒者。後代比叡受戒之事不成。
T2379_.74.0643b23: 今須戒牒度縁大政官印捺之。而可授與
T2379_.74.0643b24: 一宗僧等。而後可成建大乘寺。伴右大辨
T2379_.74.0643b25: 承此之理。奏殿上。而成度縁戒牒之事。弟
T2379_.74.0643b26: 子白。以大政官印。捺之受菩薩戒比丘光定
T2379_.74.0643b27: 字上。伴右大辨云。依何之文可爾。者弟子
T2379_.74.0643b28: 白。義眞大徳大唐受戒戒牒寄之。捺之被
T2379_.74.0643b29: 用此事。御書戒牒文上捺之。今現有御筆
T2379_.74.0643c01: 戒牒文。弟子雖不敏。而承先大師命。令辨
T2379_.74.0643c02: 山家佛事。以此功徳。奉報先大師厚恩。奉
T2379_.74.0643c03: 謝國家大恩。亦留於當來之代。弟子微身。
T2379_.74.0643c04: 生於龍華。奉看彌勒佛。亦奉看於南岳天
T2379_.74.0643c05: 台。大師傳法之事。非獨僧志。令知義眞大
T2379_.74.0643c06: 師。而成辨寺家政。亦住持佛法之事。令知
T2379_.74.0643c07: 伴右大辨。而作於官符。以一事同法。片目
T2379_.74.0643c08: 看此之文耳
T2379_.74.0643c09: 弘仁大皇書先師位記文
T2379_.74.0643c10: 先師。蒙國厚徳。建立佛法。爲報國恩。披
T2379_.74.0643c11: 一乘教。爲奉守護大皇鴻基。護國之法置
T2379_.74.0643c12: 永代。後柏原大皇。詔式部少輔從五位上和
T2379_.74.0643c13: 氣朝臣弘世。弘世。仰治部省。公驗之父。授
T2379_.74.0643c14: 於先師。彼文云。國昌寺僧最澄。年四十。臈二
T2379_.74.0643c15: 十。右往於平安城東嶽比叡峯。精進練行。十
T2379_.74.0643c16: 有五年。搜念誦之祕法。慕天台之高蹤。延
T2379_.74.0643c17: 暦二十三年歳在甲申四月。奉詔渡海求道。
T2379_.74.0643c18: 詣於台洲國清寺智者大師第七弟子道邃
T2379_.74.0643c19: 和尚所。求得天台法門二百餘卷。還於越
T2379_.74.0643c20: 府龍興寺。遇天竺無畏三藏第三弟子鎭國
T2379_.74.0643c21: 道場大徳内供奉順曉和尚。入灌頂壇。受
T2379_.74.0643c22: 三部悉地法。并得陀羅尼法門三十餘卷。種
T2379_.74.0643c23: 種曼荼羅圖樣十有餘墓。念誦供具等。取
T2379_.74.0643c24: 台洲判吏陸淳明洲刺史鄭審則印署以二
T2379_.74.0643c25: 十四年歳在乙酉六月。還來復命。詔有司
T2379_.74.0643c26: 令寫法華。維摩等經疏七通。選三論法相
T2379_.74.0643c27: 學生總悟者六人。更相講論。又以同年九月
T2379_.74.0643c28: 一日。有勅。於清瀧峯高雄寺。造毘盧遮那
T2379_.74.0643c29: 都會大壇。令傳授三部三昧耶妙法。預灌
T2379_.74.0644a01: 頂者。總有八人。苦行之力。果志早歸。聖徳
T2379_.74.0644a02: 所感。遂弘此道。今被右大臣宣稱。奉勅
T2379_.74.0644a03: 入唐受法僧二人。宜合所司。各與公驗。彌
T2379_.74.0644a04: 勒精進。興隆佛法。擁護國家利樂群生。
T2379_.74.0644a05: 者省依宣旨奉行。者先師依先帝公驗。而
T2379_.74.0644a06: 大法師義眞。法師光定。宛行戒壇院別當知
T2379_.74.0644a07: 事。寄是之旨。共知傳宗事。具如弘仁九年
T2379_.74.0644a08: 宛九院別當等。又弘仁元年。大皇勅入山
T2379_.74.0644a09: 階寺。並授傳燈法師位。從其元年。到于十
T2379_.74.0644a10: 二年。諸宗僧綱。不擧先師。不授大法師
T2379_.74.0644a11: 位。同年十二月。令聞閑院藤大臣。藤大臣
T2379_.74.0644a12: 云。我不知子細。諸宗僧綱。早達大皇。欲被
T2379_.74.0644a13: 授大師位。者弟子白。僧綱達大皇。而不叙
T2379_.74.0644a14: 大法師位。藤原大臣云。我不知彼禪師被
T2379_.74.0644a15: 授先先位記。弟子白。柏原皇帝。施與公驗。
T2379_.74.0644a16: 閑院大臣云。持彼公驗來。弟子持公驗而
T2379_.74.0644a17: 參左近衞曹司。閑院大臣。看公驗文。怪之
T2379_.74.0644a18: 歎之。大臣云。先帝。嚴公驗文施與大禪師。
T2379_.74.0644a19: 者而今達大皇。將叙大法師位。十三年春。
T2379_.74.0644a20: 大皇帝。震龍筆而書傳燈大法師位文。而
T2379_.74.0644a21: 施與先師。以爲後代永珍。如唐大宗帝書
T2379_.74.0644a22: 慈恩寺碑。又同年十一月。大皇帝贈哭澄
T2379_.74.0644a23: 上人六韻御書之詩書於奇紙。施與先師
T2379_.74.0644a24: 影前。後代靈珍。後學永寶。無得而稱。乃有
T2379_.74.0644a25: 翰林文人上官十有餘哲。奉和御製。各探六
T2379_.74.0644a26: 韻。以爲卷軸。看人斷腸。聽人流涙。如梁帝
T2379_.74.0644a27: 哭達磨大師。似唐臣傷法琳大師。弟子承
T2379_.74.0644a28: 大道可傳流。聽菩薩之僧。可護國。由雖
T2379_.74.0644a29: 許行菩薩僧。而未備護國之徳。雖歴一
T2379_.74.0644b01: 紀。而未看秀才師。先師披一切經。尋一切
T2379_.74.0644b02: 疏。傷不被傳道。欲可被傳道。弟子隨先
T2379_.74.0644b03: 師後。承聞佛法興廢。大唐傳奕。損於佛法。
T2379_.74.0644b04: 唐代法琳。救於佛教。傅奕。狂悖甚於小兒。
T2379_.74.0644b05: 法琳。救法明於教文。僧統。隱戒過於傅
T2379_.74.0644b06: 奕。先師。顯戒超權宗戒。天地開闢之後。未
T2379_.74.0644b07: 有如奕狂人。法琳。斷骨救諸宗教。彼傳
T2379_.74.0644b08: 奕。誑損佛教宗。法琳。痛心助佛法僧。先
T2379_.74.0644b09: 師。對諸宗建立一乘戒。琳見傅奕所上之
T2379_.74.0644b10: 事。五内分崩。六情破裂。先師看僧統所上
T2379_.74.0644b11: 之奏。慨一乘戒未萌皇庭。顯戒明據。達弘
T2379_.74.0644b12: 仁朝。我大皇帝。愛憎之心。捨於佛教。佛宗
T2379_.74.0644b13: 之珍。令滿於天下。赴萬國心。當一人度。扶
T2379_.74.0644b14: 危救苦。徳高往帝。存心三寶。留意福田。
T2379_.74.0644b15: 出家之人。莫不咸戴天澤。弟子以一乘力。
T2379_.74.0644b16: 報國家恩。以一乘戒。報先師恩。爲佛宗
T2379_.74.0644b17: 家。不爲餘事。爲傳宗事。仕三代師。圓宗
T2379_.74.0644b18: 功徳。將生龍華。以法施功。將生佛家。我宗
T2379_.74.0644b19: 後學。悉知微功。入死門後。共相誓願。爲
T2379_.74.0644b20: 向彌勒。爲悟一乘。弟子。不知手之舞之
T2379_.74.0644b21: 足之踏之。有心道俗。一片之目。入此私記
T2379_.74.0644b22:
T2379_.74.0644b23: 一乘戒牒書御筆文
T2379_.74.0644b24: 弘仁十四年六月。先師忌日。爲報於恩。達
T2379_.74.0644b25: 殿上。御書戒牒事。彼状云。弟子承先師命。
T2379_.74.0644b26: 彼時師云。爲我勿作佛。爲我勿寫經。述
T2379_.74.0644b27: 我之志。者臨終之時。深欲傳一乘戒。寄此
T2379_.74.0644b28: 之旨。爲果師志。美作介藤原常永大夫。寄
T2379_.74.0644b29: 遺言事。達弘仁大皇。大皇勅許。嚴筆書微
T2379_.74.0644c01: 僧戒牒。而恩勅賜之。不朽之寶。收於微身。
T2379_.74.0644c02: 達御筆戒牒由者。義眞和上。爲成戒和尚。
T2379_.74.0644c03: 先大師存生之日談語。必爲戒和上具如血
T2379_.74.0644c04: 脈。爲義眞和上戒師時。仁忠師云。此師不
T2379_.74.0644c05: 用。有雜之咎。法師光定。不忘先師命。猶
T2379_.74.0644c06: 實不息。爲戒師事。亦重達之。弘仁十四
T2379_.74.0644c07: 年四月。冷然院御在所。書現在傳戒師前入
T2379_.74.0644c08: 唐受法比丘叡山延暦寺天台法華宗付法傳
T2379_.74.0644c09: 燈滿位僧義眞文畢。如梁武帝書達磨大師
T2379_.74.0644c10: 碑。華嚴題。今我大日本國弘仁文武聖帝雄
T2379_.74.0644c11: 筆。奇妙希世靈珍。御書戒御牒。流布萬代。我
T2379_.74.0644c12: 一乘戒。久住國家之永寶矣。治天下隙。御
T2379_.74.0644c13: 筆揮勢戒牒爲珍。看仰緇素。目不暫息。歡
T2379_.74.0644c14: 悦隨喜。劫盡豈窮恩。勅賜法師光定。從爾
T2379_.74.0644c15: 時來。到于天長十年。新受戒師。別授戒牒。
T2379_.74.0644c16: 以此廣作佛事功徳。謝先師恩。以天長十
T2379_.74.0644c17: 年七月四日。而義眞和上。忽遷化矣。而間有
T2379_.74.0644c18: 彼諍論。而不定於傳法之主。歴於八箇月
T2379_.74.0644c19: 間。而有諍論。以天長十年十月二十八日。而
T2379_.74.0644c20: 作拙表上承和皇帝。亦作傳法由文。上別
T2379_.74.0644c21: 當從二位行大納言守春宮坊傅藤原朝臣三
T2379_.74.0644c22: 守。雖進書而諍論不息。表書二通。在傳
T2379_.74.0644c23: 述一心戒下卷。以承和元年正月而作此下
T2379_.74.0644c24: 卷。並作表一通。以彼年二月下旬。亦重達
T2379_.74.0644c25: 承和陛下。亦重上藤大納言。二通文意。爲
T2379_.74.0644c26: 傳於宗。雖有高道。而無耆年人。不弘於
T2379_.74.0644c27: 彼道。雖有耆年人。而無高法不被弘此
T2379_.74.0644c28: 耆年人。人法合而深法被弘。爲傳於戒。亦
T2379_.74.0644c29: 重傳戒之表達承和皇帝。委曲之状。令聞
T2379_.74.0645a01: 從三位權中納言兼行左兵衞督藤原朝臣良
T2379_.74.0645a02: 房。圓澄和上。爲令在戒和尚。彼上表文云。
T2379_.74.0645a03: 沙門光定言。光定傳聞。護國治家。佛戒尤
T2379_.74.0645a04: 要。除災招福。戒力最深。去天平年中。鑑眞
T2379_.74.0645a05: 和上。荷於戒珠。照於海東。聖武皇帝。於東
T2379_.74.0645a06: 大寺大佛前。承於和尚戒珠。兩箇戒壇。建
T2379_.74.0645a07: 於兩寺。治天下以傳律法燈。延暦年中。桓
T2379_.74.0645a08: 武皇帝。詔最澄空海兩師。天台眞言兩宗。
T2379_.74.0645a09: 訪於大唐。求於西隣。法施恩秀萬歳。護國
T2379_.74.0645a10: 用足古今。弘仁天長兩箇之年。勅藤原大
T2379_.74.0645a11: 臣。施行一乘戒。彼新戒壇。建於叡嶺。治天
T2379_.74.0645a12: 下法。在於鴻基。伏惟皇帝陛下。上應乾心。
T2379_.74.0645a13: 下協黎願。補天以麗三象。紉地以安九重。
T2379_.74.0645a14: 生民蒙再造之恩。釋門荷中興之賜。返淳
T2379_.74.0645a15: 朴之風。行無爲之化。於是。傳山家戒。此間
T2379_.74.0645a16: 未弘。天台戒體。來於海東。一乘三學。來自
T2379_.74.0645a17: 西海。弘仁之年。將弘此戒。師早沒。天長末
T2379_.74.0645a18: 年。義眞法師。忽遷化。而大法師最澄。以一
T2379_.74.0645a19: 乘戒。授弟子圓澄法師。則是法師。爲一衆
T2379_.74.0645a20: 首。伏請天裁。爲護國家。來四月十四日。一
T2379_.74.0645a21: 乘之戒。令授未授戒人。然則。戒施徳秀永
T2379_.74.0645a22: 代。治國能流百代。繼戒師於山門。紉戒旨
T2379_.74.0645a23: 於將絶。定和上於次第。開律儀於後學。不
T2379_.74.0645a24: 任仰至。護國寶戒。保家法珍。下卷謹上金
T2379_.74.0645a25: 闕。塵黷威嚴。伏増悚息。謹言。承和元年二
T2379_.74.0645a26: 月十八日。傳燈法師位光定上表。從爾時
T2379_.74.0645a27: 來。到于今日。新受戒師。別授於戒牒。我一
T2379_.74.0645a28: 宗同法。片目入此私記耳
T2379_.74.0645a29: 一乘三學達弘仁皇帝勅二中納言文
T2379_.74.0645b01: 弟子以弘仁十三年三月十七日國忌之時。
T2379_.74.0645b02: 而一乘戒由達大皇。彼十七日。大皇御前。有
T2379_.74.0645b03: 玄番寮頭眞薗宿禰雜物。雜物大夫。把一枚
T2379_.74.0645b04: 書。在御在所。内匠頭藤原是雄大夫也。登
T2379_.74.0645b05: 於御前。在雜物大夫東邊。是雄大夫。雜物大
T2379_.74.0645b06: 夫手之書。取之讀之。達大皇。弟子見之。先
T2379_.74.0645b07: 師自手作書也。彼書云。自性清淨虚空不動
T2379_.74.0645b08: 戒。自性清淨虚空不動定。自性清淨虚空不
T2379_.74.0645b09: 動慧。欲傳此戒。佛法在賢公之口。速疾達
T2379_.74.0645b10: 大皇而宛行之。者是書。日終在大皇後。彼
T2379_.74.0645b11: 日垂盡。黄昏之時。弟子白。最澄法師。受重
T2379_.74.0645b12: 病而命緒不幾。不許傳戒者。先帝御願
T2379_.74.0645b13: 不成就。最澄法師。入於唐而受三學旨。彼
T2379_.74.0645b14: 事不成者。不被傳戒。大皇勅上顯戒論者。
T2379_.74.0645b15: 六宗法師等不許之也。依最澄法師申無
T2379_.74.0645b16: 僧綱。弟子白。上顯戒論者。約天台一宗而
T2379_.74.0645b17: 不約六宗。大皇勅不約六宗者無事。無
T2379_.74.0645b18: 事亦大皇勅雜物。宣旨事輕而不成。爲重
T2379_.74.0645b19: 宣旨。詔二中納言。諮於僧綱。彼二中納言
T2379_.74.0645b20: 者。良峯中納言。藤原權中納言。嚴勅承主殿
T2379_.74.0645b21: 頭布勢朝臣海。弟子白。傳戒師師相承事者。
T2379_.74.0645b22: 從南天竺。至于日本。南天竺王第三王子菩
T2379_.74.0645b23: 提達磨。一乘之戒。受優婆拙。至于漢地。
T2379_.74.0645b24: 南丘慧思大師。於靈山。一乘之戒。親受釋
T2379_.74.0645b25: 迦牟尼佛。慧思禪師弟子智者師。一乘之戒。
T2379_.74.0645b26: 令授隋天子。天子請戒文。略擧之。故躬製
T2379_.74.0645b27: 請戒文云。弟子基承唯諾弟子白。晋王方
T2379_.74.0645b28: 希淨戒。妙願積善。生在皇家。庭訓早趍。胎
T2379_.74.0645b29: 教夙漸。福履攸臻。妙機須悟恥崎嶇於小
T2379_.74.0645c01: 逕。希優遊於大乘。咲息止於化城。誓舟航
T2379_.74.0645c02: 於彼岸。開士萬行。戒善爲先。菩薩十受。專
T2379_.74.0645c03: 持最上。能仁奉爲和上。文殊冥作闍梨。而
T2379_.74.0645c04: 必籍人師顯傳。聖授自近之。遠感而遂通。
T2379_.74.0645c05: 波侖罄髓於無竭。善才亡身於法界。經有
T2379_.74.0645c06: 明文。非徒臆説。深信佛語。幸遵明導。禪師
T2379_.74.0645c07: 佛法龍象。戒珠圓淨。定水淵澄。因靜發慧。
T2379_.74.0645c08: 安無礙辯。先物後己。謙挹成風。名稱遠
T2379_.74.0645c09: 聞。衆所知識。弟子所以虔誠遙住。命檝遠
T2379_.74.0645c10: 迎。毎慮縁差。値諸留難。亦既至止。心路豁
T2379_.74.0645c11: 然。及披雲霧。即鎖煩惱。今開皇十一年十
T2379_.74.0645c12: 一月二十三日。於楊州總管金城。設千僧
T2379_.74.0645c13: 會。敬屈授菩薩戒。戒名爲孝。亦名制止。方
T2379_.74.0645c14: 便智度歸宗奉極。即於内弟。躬傳戒香。授
T2379_.74.0645c15: 律儀法。告曰。大士爲度遠濟爲宗。名實
T2379_.74.0645c16: 相符。義非輕約。今可法名爲總持。王頂受
T2379_.74.0645c17: 其旨教。曰。大士。禪慧内融。導之法澤。輒奉
T2379_.74.0645c18: 名爲智者。慧思禪師。生和國而弘佛法。又
T2379_.74.0645c19: 慧思大師。與達磨大師。共生於和國。大唐
T2379_.74.0645c20: 國衡州衡山道場釋思禪師七代記云。往年。
T2379_.74.0645c21: 西國有一婆羅門僧。其名達磨。此人應化。魏
T2379_.74.0645c22: 文帝即位大和八年歳次丁未十月。到來漢
T2379_.74.0645c23: 地。徘徊衡山。吟詠草堂。於是達磨。道場之
T2379_.74.0645c24: 内。六時行道。問思禪師云。汝此寂處。幾年
T2379_.74.0645c25: 修道。思禪師答。二十餘年。達磨問。何見靈
T2379_.74.0645c26: 驗否。何被威力否。思禪師答。不見靈驗。
T2379_.74.0645c27: 不被威力。達磨良久歎息云。禪定易厭。濁
T2379_.74.0645c28: 世難離。余忽遇素交。滅塵劫之重罪。暫隨
T2379_.74.0645c29: 清友。長植來生之勝因。阿師阿師。努力。努
T2379_.74.0646a01: 力。何故化留此山。不遍十方。海東誕生。彼
T2379_.74.0646a02: 國無機。人情麁惡。貪欲爲行。殺害爲食。宜
T2379_.74.0646a03: 令宣揚正法。諫止殺害。思禪師問達磨。誰
T2379_.74.0646a04: 人。答余者虚空。相談已訖。向東先去。凡思
T2379_.74.0646a05: 禪師。來到此山。所由不知。遠祖不聞。七代
T2379_.74.0646a06: 往生之身不謬也。所以生和國之王家。哀
T2379_.74.0646a07: 矜百姓。棟梁三寶。者彼十八日早朝。參良
T2379_.74.0646a08: 峯中納言左衞門曹司。上件勅旨。令聞中
T2379_.74.0646a09: 納言。即納言云。勅詔藤原權中納言。在雜
T2379_.74.0646a10: 物所。顯戒論取之上權中納言云云亦彼十
T2379_.74.0646a11: 七日。雜物達太皇。護命法師等云。最澄法
T2379_.74.0646a12: 師。下西大寺。而覆讀顯戒論。將定此道。太
T2379_.74.0646a13: 皇勅。爲傳天台宗。最澄法師。下於西大寺。
T2379_.74.0646a14: 共諸法師等。讀於論文。他宗法師等。如打
T2379_.74.0646a15: 最澄法師頭。如犯左右身。者忍之能傳之
T2379_.74.0646a16: 者。弟子上件勅旨登山令聞先師。先師答
T2379_.74.0646a17: 云。天台戒體。他宗律師等。聞之不知。景深
T2379_.74.0646a18: 律師。聞之不知此語之趣。令聞良峯中納
T2379_.74.0646a19: 言。委曲之語。多於心中。同年六月。大師遷
T2379_.74.0646a20: 化。持是事旨。建立延暦寺。成辨寺家政事。
T2379_.74.0646a21: 一宗同法。片目入此私記文耳
T2379_.74.0646a22: 鴻鐘東塔成辨文
T2379_.74.0646a23: 以弘仁十年三月。弟子持鴻鐘樣。上良峯
T2379_.74.0646a24: 左大辨。看此樣了述旨云。且待須臾。勿出
T2379_.74.0646a25: 鐘樣。成事之後。可出此樣。忽然之間。弟子
T2379_.74.0646a26: 持鐘之樣。參内裏右近陣。左近大將藤原
T2379_.74.0646a27: 大納言。披之看之。在同所良峯左大辨云。
T2379_.74.0646a28: 火急可出於外。弟子不知赴面。忽然之間。
T2379_.74.0646a29: 令持小童。出左衞門曹司。彼十日夕。良峯
T2379_.74.0646b01: 左大辨云。未成宗事。勿作鴻鐘。成宗事
T2379_.74.0646b02: 後。可作此鐘云云登山令聞先師。先師云。
T2379_.74.0646b03: 左右之事。隨尊之宣耳。如辨命旨。成辨宗
T2379_.74.0646b04: 事以後。作於鴻鐘。雖有知識銅。而猶銅不
T2379_.74.0646b05: 足。良久之間。未成鴻鐘。弘仁年中。雖成
T2379_.74.0646b06: 宗事。而未成鴻鐘。寺家之内。有聊事者。
T2379_.74.0646b07: 擧衆散動。心身不調。發計而言。早將作鐘。
T2379_.74.0646b08: 以鐘聲將調衆心。將進之人不遮。不進
T2379_.74.0646b09: 之人不呵嘖。發此計間。天長太皇。奉轉
T2379_.74.0646b10: 金剛般若一萬卷。其時僧七十。布施賜施生
T2379_.74.0646b11: 絶二匹調布等。留賣此施物。成四五百貫
T2379_.74.0646b12: 銅。將造鴻鐘。老僧加入銅七貫文。爲利
T2379_.74.0646b13: 有情。建立東塔。時先師云。好堅禪師。一身
T2379_.74.0646b14: 作此塔。而可得度矣。雖有此事。好堅禪
T2379_.74.0646b15: 師。一身不堪作塔。歴於多日。未成辨之。
T2379_.74.0646b16: 弘仁十三年。大殿藤原内侍專。叙從三位。其
T2379_.74.0646b17: 時弟子白。粟田乳母口傳。令聞於專。大師
T2379_.74.0646b18: 作功徳事。未成此事。位祿片物。可施與工
T2379_.74.0646b19: 夫等。專述於状云。大功徳事。不告於吾。
T2379_.74.0646b20: 在遲遲事。弟子白。約宗有大勞。令聞藤大
T2379_.74.0646b21: 臣。寄此之事。不令聞之。不幾之間。專行
T2379_.74.0646b22: 之事。令聞藤大臣。不幾之間。達弘仁朝。四
T2379_.74.0646b23: 百斛料。下於近江。配三百俵米。而下於此
T2379_.74.0646b24: 料。好堅禪師。專掌於塔。作塔功徳。作大
T2379_.74.0646b25: 師願。預年分度者。而作於僧。其名曰天照
T2379_.74.0646b26: 師。弟子亦爲成大師願。爲功徳故。造塔料
T2379_.74.0646b27: 物。令聞於專。雖然。未成於彼此塔之調
T2379_.74.0646b28: 度。自此之後。宗後賢人等。必可成此塔。藤
T2379_.74.0646b29: 原閑院大臣厚恩奉謝功徳海。藤原内侍專
T2379_.74.0646c01: 厚恩奉謝佛海。弟子亦爲傳宗故。隨力堪
T2379_.74.0646c02: 能。成辨此塔。以二種功徳。將生龍華。頂禮
T2379_.74.0646c03: 彌勒。悟一乘義。得菩提記。奉禮思大帥。
T2379_.74.0646c04: 智者大師。亦云。鐘銘興於顯戒。比叡山寺
T2379_.74.0646c05: 募縁。造息苦鐘。鐘壹口。高大隨知識銅。者
T2379_.74.0646c06: 結縁知識。頭參萬餘人。擬三萬燃燈佛數。頭
T2379_.74.0646c07: 別隨力勸化。銅大一斤以下。白銅小一斤
T2379_.74.0646c08: 以下。食料米二合以上。功錢一文以上。發
T2379_.74.0646c09: 清淨心。相加此鐘。爲令信自他人。擧先
T2379_.74.0646c10: 師文中。以寄心緒。其文云。忝聞。息苦妙術。
T2379_.74.0646c11: 鐘音最勝。集衆好嚴。揵槌尤要。故能罽賓
T2379_.74.0646c12: 眤吒。脱刀輪於千頭。隋朝智興。足夢絹於
T2379_.74.0646c13: 千返。所以支那天子。鑄鐘遠贈於天竺。日
T2379_.74.0646c14: 本聖帝。造鐘近懸於精舍。銀地之上。鐘聲
T2379_.74.0646c15: 滿谷。金地之邊。鐘響數里。今我比叡峯。日
T2379_.74.0646c16: 本國名山。平安城東岳也。東臨近湖。朝日
T2379_.74.0646c17: 垂影。西望帝苑。夕月爲郭。南通海門。北
T2379_.74.0646c18: 玄羅嶽。是以。延暦之歳。開圓宗於蓮華。弘
T2379_.74.0646c19: 仁之年。題定慧於金字。兩箇出家。歳歳天
T2379_.74.0646c20: 長。一乘傳燈。年年地久。禪室寂靜。搥上行
T2379_.74.0646c21: 列。房舍垂帷。谷側開窓。白雲時來。青天近
T2379_.74.0646c22: 頂。最澄義眞丹福成寺。大唐貞元。訪師
T2379_.74.0646c23: 支於天台。見大鐘於國清。禪客候時。聞
T2379_.74.0646c24: 鐘出定。竊以。金銀七寶。順業有無。集衆
T2379_.74.0646c25: 七具。隨方亦別。伏惟。日本天下。金山東秀。
T2379_.74.0646c26: 金粧繁興。銀島西峙。寶盞無之。鐵濱往往
T2379_.74.0646c27: 散諸洲。銅岡峨峨出長郡。金種甚多。何振
T2379_.74.0646c28: 破竹。銅聚無盡。豈假吹螺。是故。維弘仁十
T2379_.74.0646c29: 年龍集己亥夏四月。於比叡山。鑄息苦鐘於
T2379_.74.0647a01: 禪院。傳火血刀於塵劫。&MT02726;文不朽。鐘銘無
T2379_.74.0647a02: 損。盍記聖記。哲銘宗銘。時哉。鐘上有八
T2379_.74.0647a03: 院。將鏤忍草。夫像法獨善。如來不許。末世
T2379_.74.0647a04: 勸化。釋尊稱歎。一身難辨。衆力易成。伏乞。
T2379_.74.0647a05: 聖主降恩。哲臣垂徳。吠舍加銅。首陀足供。
T2379_.74.0647a06: 鑄成大鐘。謹馳數字。代己身捉。最澄誠惶
T2379_.74.0647a07: 誠恐謹言
T2379_.74.0647a08: 造戒壇講堂料九萬束下近江國文
T2379_.74.0647a09: 先師預戒壇。弟子謬預戒壇院知事。經歴
T2379_.74.0647a10: 數日。欲成此院。不幾之間。大師遷化。大師
T2379_.74.0647a11: 入滅之後。不知其趣。身仰三尊。心寄師靈。
T2379_.74.0647a12: 良峯中納言賢尊。存生之日。恒常談語。吾心
T2379_.74.0647a13: 存叡嶺。欲託生佛家。者中納言賢人。攀登
T2379_.74.0647a14: 叡嶺。禮大師影。弟子不覺兩目之涙下於
T2379_.74.0647a15: 老顏。賢尊亦下兩目涙。一夜留有。弟子憂
T2379_.74.0647a16: 色白。東大寺戒壇。雖小乘壇。而嚴清無比。
T2379_.74.0647a17: 登壇受戒師等。恭敬如佛。亦入灌頂壇。欲
T2379_.74.0647a18: 得本尊。彼心謹厚。無左右思。亦無雜念。今
T2379_.74.0647a19: 此受戒。無壇無堂。雖受大乘戒。而恭敬不
T2379_.74.0647a20: 厚。所以建立壇堂者。賢納言大恩之力。中
T2379_.74.0647a21: 納言云。某甲雖高官任。而無勢力。雖爾。隨
T2379_.74.0647a22: 力許出。者微僧諾云。悦色低頭而忻悦不
T2379_.74.0647a23: 少。證人内供奉義眞大徳。伴之禪師。彼月。
T2379_.74.0647a24: 微僧參冷然院國忌。美作守藤原是雄大夫
T2379_.74.0647a25: 傳云。吾師懃慇憂語戒壇堂宣旨。以昨之日。
T2379_.74.0647a26: 下於太政官良峯右大將云云承是傳命。承
T2379_.74.0647a27: 伴參議太政官曹司。參議親云。下戒壇宣
T2379_.74.0647a28: 旨。五間之堂一字可作。微僧白。爲在戒和
T2379_.74.0647a29: 上。可作細殿。參議云。細殿無用。微僧白。若
T2379_.74.0647b01: 無細殿者。有風雨時。彼日何所將宿。故猶
T2379_.74.0647b02: 可作細殿。亦更宣旨可下。爲細殿作加。爲
T2379_.74.0647b03: 勅使一人來宿。五間檜皮葺一宇。南北有枇
T2379_.74.0647b04: 可作。爲在勅使從者。七間板屋可作。義
T2379_.74.0647b05: 眞大徳存生之日。計云。勅使來宿。五間檜皮
T2379_.74.0647b06: 葺屋七間板屋。合之將造七間講堂。隨此
T2379_.74.0647b07: 之命。作於講堂。此等二堂細殿等。良峯大
T2379_.74.0647b08: 納言大功徳力。故宗大衆可知於志。一乘
T2379_.74.0647b09: 戒功徳。可奉迴向彼之尊靈。又在舍利。雄
T2379_.74.0647b10: 勿損之也。到于後際此雄可守。天長太皇
T2379_.74.0647b11: 達之。料稻九萬束下近江。不忘先師命。作
T2379_.74.0647b12: 宗佛事。生功徳故。成於佛故。利有情故。
T2379_.74.0647b13: 上座傳燈滿位僧道叡。寺主傳燈滿位僧乘
T2379_.74.0647b14: 天。爲功徳故。共作佛事。護先師迹。戒壇
T2379_.74.0647b15: 之堂。戒壇細殿。七間講堂。集衆鴻鐘。同心
T2379_.74.0647b16: 作之。是之二僧。住持山迹。深功厚能。在於
T2379_.74.0647b17: 寺家。後學有心。悉知之也。發弘誓而奉仕
T2379_.74.0647b18: 於宗。悉彼深由
T2379_.74.0647b19: 宮中聽衆安居講師申宛寺家文
T2379_.74.0647b20: 法師光定憂白。天長元年。延暦寺別當故伴
T2379_.74.0647b21: 參議。可請天台宗宮中聽衆状。參議諾云。
T2379_.74.0647b22: 僧綱等。將請宮中金光明會聽衆時者。可
T2379_.74.0647b23: 告國道。國道掌天台宗故。國道思惟。但
T2379_.74.0647b24: 諸宗法師等護國家。而天台宗法師等者。可
T2379_.74.0647b25: 不護國家耶。不請天台聽衆者。任僧綱
T2379_.74.0647b26: 等行事。而勿語諸人。暫間留意。忽憂。勿
T2379_.74.0647b27: 憂。不幾之日。法師光定。有二種書。一先師
T2379_.74.0647b28: 之弘仁七年。入四天王寺聖徳太子廟。求
T2379_.74.0647b29: 傳法華宗詩。二景雲元年三月。天皇巡行
T2379_.74.0647c01: 諸寺。旋駕聖徳太子寺一首。此二種書上
T2379_.74.0647c02: 參議。參議諾云。吾有前越中守登美大夫書
T2379_.74.0647c03: 者。一謹案。前入唐天台法華宗傳燈大法師
T2379_.74.0647c04: 最澄大禪師。弘仁七年。入四天王寺上宮
T2379_.74.0647c05: 廟。求傳法華宗詩序云。今我法華聖徳太
T2379_.74.0647c06: 子者。即是南嶽慧思大師後身也。廐戸詫生
T2379_.74.0647c07: 汲引四國。請持經於大唐。興妙法於日域。
T2379_.74.0647c08: 等鐸振天台。相承其法味。日本玄孫興福
T2379_.74.0647c09: 寺沙門最澄。雖愚願弘我師教。不任渇
T2379_.74.0647c10: 仰心。謹奉一首。者彼先師一首云。海内求縁
T2379_.74.0647c11: 力。歸心聖徳宮。我今弘妙法。師教令無窮。
T2379_.74.0647c12: 兩樹隨春別。三卉應節同。願惟國教使。加護
T2379_.74.0647c13: 助興隆。二景雲元年三月天皇巡行諸寺從
T2379_.74.0647c14: 駕聖徳太子寺一首。隋代。南嶽衡山。有思
T2379_.74.0647c15: 禪師。常願言。我沒後。必生東國。流傳佛
T2379_.74.0647c16: 道。其後日本國。有聖徳太子。生而聰慧。
T2379_.74.0647c17: 時遣小野臣妹子。聘隋天子。即太子教妹
T2379_.74.0647c18: 子曰。向其處取我持法華經并錫杖鉢來。
T2379_.74.0647c19: 妹子奉教。尋訪將來。時人皆云。太子者是
T2379_.74.0647c20: 思禪師之後身也。南嶽留禪影。東州現應身。
T2379_.74.0647c21: 經生名不滅。歴世道彌新。尋智開明智。求仁
T2379_.74.0647c22: 得至仁。垂文傳正法。照武掃凶臣。&T040163;實流千
T2379_.74.0647c23: 載。英聲暢九恨。我皇飮佛果。迴駕問芳因。寶
T2379_.74.0647c24: 地香花積。釣天梵樂眞。方知聖與聖。玄徳
T2379_.74.0647c25: 永相隣。今帝在前坊時亮從四位下藤原三
T2379_.74.0647c26: 成。聖徳太子八韻之詩達殿上。得此之詩。
T2379_.74.0647c27: 上故伴參議。前坊之亮。訪上太子詩之由。
T2379_.74.0647c28: 彼之亮云。某甲爲傳天台宗所達者三書。
T2379_.74.0647c29: 故伴參議。得前越中守從五位上登美眞人
T2379_.74.0648a01: 藤津解。而開彼状。爲傳天台宗。比叡無食
T2379_.74.0648a02: 之僧。令住法隆寺天王寺。宛於供養。者彼
T2379_.74.0648a03: 委曲旨。具如傳述一心戒下卷。以此三種
T2379_.74.0648a04: 書。上故藤原左大臣。閑院左大臣。披看是
T2379_.74.0648a05: 書。述伴參議云。比叡禪師。無弘法力。永逝
T2379_.74.0648a06: 去也。傳天台宗。任宿禰意者。人無書留。以
T2379_.74.0648a07: 先師上廟詩矣。藤原三成。達於太子八韻
T2379_.74.0648a08: 之詩矣。登美藤津古記之文而作此功徳。我
T2379_.74.0648a09: 宗二人。預宮中會。登安居講。雖在俗人。
T2379_.74.0648a10: 而弘法有由。法師光定。存弘法心。彼此求
T2379_.74.0648a11: 由。先師尊靈。加厚護念。事別成辨。法隆寺
T2379_.74.0648a12: 四天王寺。命有弘法。勿絶此志。聖徳太
T2379_.74.0648a13: 子尊靈。護弘法由。我宗有心同法。悉子細
T2379_.74.0648a14: 状。故伴參議。親承傳法之旨。以此三種書
T2379_.74.0648a15: 力。宮中聽衆二人。二寺安居講師。宛行延
T2379_.74.0648a16: 暦寺。光定雖愚。爲守國家。營送後際。我宗
T2379_.74.0648a17: 有心諸賢人。悉知營功耳。從弘仁七年至
T2379_.74.0648a18: 于天長二年。在九箇年。而傳法之符。到于
T2379_.74.0648a19: 法隆寺天王寺。先師誓願詩。有感應驗。傳
T2379_.74.0648a20: 説天台宗示後學状 三夏居四天王寺
T2379_.74.0648a21: 奉上宮廟。開説法華一首并小序
T2379_.74.0648a22:   入唐求法天台宗傳燈大法師位最澄師弟
T2379_.74.0648a23:  子僧光定
T2379_.74.0648a24: 夫三種妙者。南岳慧思大師所説。十妙微旨。
T2379_.74.0648a25: 天台智者大師披述。此二師者。靈山聽衆。衡
T2379_.74.0648a26: 山道場。發願流通。日本託生。登皇太子。弘
T2379_.74.0648a27: 佛法於海東。作經疏於倭國。其法華者。是
T2379_.74.0648a28: 出生義處。收會義處。佛果家之諸法實相。於
T2379_.74.0648a29: 彼譬説。即至道場之莊嚴大車。於彼宿世。則
T2379_.74.0648b01: 極果佛之開權寶渚。於彼本門。是則久成佛
T2379_.74.0648b02: 之所契妙法。流通法華。一句一偈之言。彌
T2379_.74.0648b03: 彌可信。若得此意。弘演於八年。不出于
T2379_.74.0648b04: 一念。歴五十小劫。誰動刹那。即知。一代逗
T2379_.74.0648b05: 機。居于心性。十方佛事。宛然矚目。法界根
T2379_.74.0648b06: 性。覽而易通。隨宜所説。即皆悉指如來藏
T2379_.74.0648b07: 理。一念凡心。已有理性三密相海。一塵報
T2379_.74.0648b08: 色。同在本理大日如來。方乃名爲三無差
T2379_.74.0648b09: 別。是知。佛法之妙。在心法之妙。衆生法之
T2379_.74.0648b10: 妙。心法之妙。有佛法之妙。衆生法妙。衆生
T2379_.74.0648b11: 法妙。入佛法之妙。心法之妙。此旨殊特秀
T2379_.74.0648b12: 諸宗意。是知。我聖徳皇太子者。南岳慧思大
T2379_.74.0648b13: 師後身。遊於普現三昧。示於皇太子之位。
T2379_.74.0648b14: 在三十三身中。説三乘一乘。引導迷途。談
T2379_.74.0648b15: 佛果智。我師。爲内供奉。傳一乘三學。唐入
T2379_.74.0648b16: 延暦末。總承天台義。弟子延暦寺傳燈滿
T2379_.74.0648b17: 位僧光定。雖無知而心寄上宮聖靈。伏願。
T2379_.74.0648b18: 不朽師教。留於萬代之後。不在任渇仰
T2379_.74.0648b19: 心。謹奉七言作。于時天長二年乙巳五月十
T2379_.74.0648b20: 七日庚申也。詩曰
T2379_.74.0648b21:     東州應現成皇身 南岳修行作道人
T2379_.74.0648b22:     性徳天然不煩外 開三顯一看體眞
T2379_.74.0648b23:     四一元來極微旨 蓮華本自非染新
T2379_.74.0648b24:     三河入海同深水 秘密三軌到近隣
T2379_.74.0648b25:     累劫吾誠演宗教 龍花樹下心性陳
T2379_.74.0648b26:     千年雅院弘妙法 伏欲尊靈護芳因
T2379_.74.0648b27: 菩薩僧位次官符申下文
T2379_.74.0648b28: 慧曉禪師。聲聞僧上臈。徳善禪師。聲聞僧下
T2379_.74.0648b29: 臈。慧曉闍梨。菩薩僧下臈。徳善闍梨。菩薩
T2379_.74.0648c01: 僧上臈。慧曉闍梨。發向出雲國。不在大師
T2379_.74.0648c02: 入滅。闕菩薩初受戒時。從出雲國來。登叡
T2379_.74.0648c03: 岳而坐於僧次。此彼固諍。聞此諍。約老僧
T2379_.74.0648c04: 等。存於囂事。亦我宗同法。不受一乘戒而
T2379_.74.0648c05: 在於他所。此寺彼寺。僧次交座。累日將有
T2379_.74.0648c06: 諍論。若有戒宗事者。必大小雜亂。將有諍
T2379_.74.0648c07: 論。者大師存生之日。承其之命。太賢梵網
T2379_.74.0648c08: 經疏云。有百臈聲聞僧。十臈菩薩僧。是之二
T2379_.74.0648c09: 僧。座次有由。若百臈聲聞僧。不迴心者。可
T2379_.74.0648c10: 坐十臈菩薩僧下。若百臈聲聞僧。迴心者。
T2379_.74.0648c11: 可坐十臈菩薩僧上。者。以此知之。慧曉闍
T2379_.74.0648c12: 梨。不迴心者。可坐徳善闍梨之下。慧曉
T2379_.74.0648c13: 闍梨。迴心者。可坐徳善闍梨之上。雖有證
T2379_.74.0648c14: 文。二闍梨等。猶尚不信。亦承先師命。其之
T2379_.74.0648c15: 命旨。在明曠師梵網經疏。者讀顯戒論文。
T2379_.74.0648c16: 承先師曰。親承指撝。天台明曠師疏云。初
T2379_.74.0648c17: 言次第等者。若先受小乘戒。後受大乘戒
T2379_.74.0648c18: 者。一切倶開。若先受大乘戒。而後受小乘
T2379_.74.0648c19: 戒者。在大乘時。則可在大次第。在小乘
T2379_.74.0648c20: 時。則可在小次第。者。如是計之。迴心師
T2379_.74.0648c21: 等。先受小乘戒。後受大乘戒。一切倶開。如
T2379_.74.0648c22: 明曠師意。先受大乘戒。後受小乘戒者。可
T2379_.74.0648c23: 在於年分二人師等。計先師意者。顯戒論
T2379_.74.0648c24: 旨。年分二人。不歴於小乘。但在於大乘。故
T2379_.74.0648c25: 亦更不令受小戒。十二年後。授官明公驗。
T2379_.74.0648c26: 爲大乘僧。以此之旨。令聞伴參議。參議云。
T2379_.74.0648c27: 佛出世意。説於一乘。而約不堪機。分別説
T2379_.74.0648c28: 三乘。准是之心。叡禪師意。亦可爾之。專
T2379_.74.0648c29: 約大乘者。如説於一。爲不堪人。如分別
T2379_.74.0649a01: 説三。得是意者。十二年後。可歴小乘云云
T2379_.74.0649a02: 法師光定。白於參議。官符可賜。爲不令
T2379_.74.0649a03: 歴小乘位。官符同下者。更不經小乘次第。
T2379_.74.0649a04: 伴參議云。他寺僧在延暦寺。延暦寺僧在他
T2379_.74.0649a05: 寺者。可有多妨。彼妨意者。他寺僧者。不
T2379_.74.0649a06: 坐延暦寺僧上。延暦寺僧者。不坐他寺僧
T2379_.74.0649a07: 上。故云有多妨。亦他寺僧。不受延暦寺
T2379_.74.0649a08: 戒。延暦寺僧。不受他寺戒。者彼此交接。將
T2379_.74.0649a09: 無便宜。寺者是彼寺此寺僧住所。延暦寺
T2379_.74.0649a10: 僧。可住他寺。他寺僧。可住延暦寺。官符
T2379_.74.0649a11: 同下者。延暦寺僧。可坐他寺。他寺僧。可坐
T2379_.74.0649a12: 延暦寺。迴心僧與之一乘僧者。受戒之日。
T2379_.74.0649a13: 一乘師下可坐。迴心師。受戒之後。迴心師
T2379_.74.0649a14: 位。可坐一乘師上。他寺師。以東大寺受戒
T2379_.74.0649a15: 日。可坐延暦寺僧次。延暦寺師。以延暦寺
T2379_.74.0649a16: 受戒日。可坐他寺僧次。以此之意。可下
T2379_.74.0649a17: 官符。爲功徳故。申下位次符。傳先師迹。故
T2379_.74.0649a18: 經於多日。爲此之政。一乘受戒二僧。授勅
T2379_.74.0649a19: 公驗。不歴小乘位。而爲菩薩僧。大師存生
T2379_.74.0649a20: 之日。欲住持佛法。意已辨畢。奉報師恩
T2379_.74.0649a21: 畢。後代同法。可悉志也
T2379_.74.0649a22: 年分二度者不寄義眞圓澄兩大徳寄中堂藥
T2379_.74.0649a23: 師佛竝比叡大神文
T2379_.74.0649a24: 中堂藥師佛前。試年分二人。而授出家者。
T2379_.74.0649a25: 有深大由。先傳法主。知彼之由。先師之命
T2379_.74.0649a26: 親承。中道院二人年分。可許七大寺諸宗大
T2379_.74.0649a27: 徳等者。是傳法由。令聞良峯右大辨。二人
T2379_.74.0649a28: 年分。不寄義眞圓澄禪師。寄中堂藥師佛。
T2379_.74.0649a29: 比叡法宿禪師。在止觀院。人如禪宮師。可
T2379_.74.0649b01: 傳年分度者。是傳法由。義眞大徳存生之
T2379_.74.0649b02: 日。親承聞也。所以。年分度者。於藥師佛前
T2379_.74.0649b03: 試。弘仁十二年。奉令聞故伴參議。者其參
T2379_.74.0649b04: 議親云。某甲正身登叡岳。而試年分人。成
T2379_.74.0649b05: 於僧者寺家政。意在是私記從今之後。次
T2379_.74.0649b06: 次傳法者。可知先師元志。良峯大納言已
T2379_.74.0649b07: 卒。義眞大徳已卒。作是私記。留後後人。法
T2379_.74.0649b08: 師光定。雖不其人。護先師迹。故記元元
T2379_.74.0649b09: 事。先師尊靈。加護私記。存生之事。不謬不
T2379_.74.0649b10: 失。如存生命。戒場成辨。年分之政。建立於
T2379_.74.0649b11: 止觀院。存生日云。但我一人。還還荷道弘
T2379_.74.0649b12: 宗者。此付不失。此事不忘。爲報師恩。捨
T2379_.74.0649b13: 命法海。受先師事而再三之付。奉令聞良
T2379_.74.0649b14: 峯大納言。彼之大納言。令聞故藤原左大
T2379_.74.0649b15: 臣。遣伴宿禰。而令受先師付。藤原大臣。良
T2379_.74.0649b16: 峯大納言。伴宿禰參議。任於延暦寺別當。而
T2379_.74.0649b17: 成辨山迹佛事。義眞大徳。入滅後雜事。具
T2379_.74.0649b18: 如傳述一心戒下卷
T2379_.74.0649b19: 燈分爲二分。一分供中堂藥師佛。一分供三
T2379_.74.0649b20: 昧堂講法華文
T2379_.74.0649b21: 天長年中。藤原權中納言。達天長皇帝。燈分
T2379_.74.0649b22: 宣旨。下大政官。彼時伴右大辨云。延暦寺
T2379_.74.0649b23: 燈分宣旨下。者其燈分。如何之事可下。者法
T2379_.74.0649b24: 師光定對云。三昧堂衆云。一合之油。照之而
T2379_.74.0649b25: 讀法華經。其明甚闇。數日之後。加五撮油。
T2379_.74.0649b26: 照文其明。者以此計之者。可供三昧堂一
T2379_.74.0649b27: 合五撮油。中堂藥師佛者。寄二人年分。可
T2379_.74.0649b28: 爲永代基。故可供一合五撮油。以此計
T2379_.74.0649b29: 之。三合燈分。天長大皇。施入延暦寺。亦藤
T2379_.74.0649c01: 原大納言。能計之方。永代燈分供宛二堂。故
T2379_.74.0649c02: 伴宿禰。作官符文。合此彼力。入燈分油。一
T2379_.74.0649c03: 人之力。不作鴻度。出家同法。可知燈分入
T2379_.74.0649c04: 由。二堂之油。不得絶之。永代之後。有絶
T2379_.74.0649c05: 散者。可令知好人。貪欲之人。必用己身。
T2379_.74.0649c06: 不知罪福。爲功徳故。作是私記。令知山
T2379_.74.0649c07: 家諸有心之人。中堂藥師佛。持二人年分。而
T2379_.74.0649c08: 爲永代基。此佛像前。可試年分。期永代
T2379_.74.0649c09: 後。而勿謬取。若有謬取者。必背先師心。
T2379_.74.0649c10: 有傳宗不次。燈分之油。能能可供。先師本
T2379_.74.0649c11: 願故。生來此峯者。將顯其元意。有人貪欲
T2379_.74.0649c12: 故。以勢力而謬取年分者。爲損藥師佛。
T2379_.74.0649c13: 法師光定。從先師後。聞承傳宗由。爲達大
T2379_.74.0649c14: 皇。亦爲令聞三賢臣。夜別後夜先師招之。
T2379_.74.0649c15: 令聞年分深由。天台之人。在天下而作年
T2379_.74.0649c16: 分者。可於像前試。而可作於僧。勿謬取
T2379_.74.0649c17: 也。爲將來代。作是私記。奉入經藏。老僧
T2379_.74.0649c18: 將生佛家。故作功徳書。作功徳人生佛
T2379_.74.0649c19: 家。次次傳法者。知建宗無事。而以所生功
T2379_.74.0649c20: 徳。可迴向生所。一乘功徳者。不令受惡
T2379_.74.0649c21: 報。而令受善報。生生之中。生佛家而利有
T2379_.74.0649c22: 情界。以一乘功徳。將値彌勒佛。將生南岳
T2379_.74.0649c23: 大師。智者大師在所。將聞一乘。千佛出現。
T2379_.74.0649c24: 將値一乘。一宗同法。知仕宗功
T2379_.74.0649c25: 弘仁皇帝御在所仕奉大皇大后國忌文
T2379_.74.0649c26: 從弘仁六年。到于今年。仕奉大皇。内匠頭
T2379_.74.0649c27: 藤原是雄大夫。持顯戒論。而奉大皇。達太
T2379_.74.0649c28: 皇云。成於論事者。此論留殿上。若有不
T2379_.74.0649c29: 成論事者。是論令持光定。而還送叡嶺。
T2379_.74.0650a01: 大皇勅是雄。有戒道者。將成論事。無戒
T2379_.74.0650a02: 道者。不成論旨。他宗法師等。乞將見論
T2379_.74.0650a03: 者。授他法師等。最澄作論。見之者有戒道
T2379_.74.0650a04: 也。奉勅旨而告於法師光定。亦頭訪云。讀
T2379_.74.0650a05: 是論文。而令聞大皇也。老僧光定答云。以
T2379_.74.0650a06: 麁語而讀此論文。不能細讀文耳。依是
T2379_.74.0650a07: 語旨。而弘仁十一年二月下旬。在頭曹司。
T2379_.74.0650a08: 待大后國忌日。其十日朝。待内裏東衞門。
T2379_.74.0650a09: 參左近陣。隨藤原左大臣後。而參右近陣。
T2379_.74.0650a10: 良久頭大夫。招令登冷殿。顯戒論在太皇
T2379_.74.0650a11: 御前。玄蕃助大神船公。擧法相宗義者。法
T2379_.74.0650a12: 師光定。擧天台宗義。到于日夕。有論議語。
T2379_.74.0650a13: 而不讀論文。彼之日夕。論賜玄番頭眞苑
T2379_.74.0650a14: 宿禰雜物。從彼之日。到于今年。天台法相
T2379_.74.0650a15: 談論耳。弘仁六年。登於殿上。雜物大夫。共
T2379_.74.0650a16: 老僧光定。天台法相談論耳。弘仁大皇。寄法
T2379_.74.0650a17: 相宗。良峯右大辨。寄天台宗。彼此皇庭。論
T2379_.74.0650a18: 平天台法相。經歴二十餘年。天台法相談
T2379_.74.0650a19: 論。御在所爲法盡力。仕奉國忌功徳之故。
T2379_.74.0650a20: 傳法之故。論平御在所。以是力能。而護於
T2379_.74.0650a21: 自宗。爲傳山迹故。經歴多年。奉仕大皇。
T2379_.74.0650a22: 在深大由。有心同法。悉功徳事耳。玄番寮
T2379_.74.0650a23: 頭眞苑宿禰雜物。助大神船公三人。得法
T2379_.74.0650a24: 相宗深義。奉令聞太皇。傳彼宗義。法師
T2379_.74.0650a25: 光定。得天台宗義。令聞太皇。二宗相諍。歴
T2379_.74.0650a26: 二十餘年。以昔日縁。應今生因。一乘三乘
T2379_.74.0650a27: 之道。登於佛位。將開彼旨。利於有情。南岳
T2379_.74.0650a28: 天台二聖。聖徳尊靈。加護微心。生生之中。
T2379_.74.0650a29: 引導一乘家戒道之記。被授龍華。三論師
T2379_.74.0650b01: 空於依他。此空體外。空於依他。不體内空。
T2379_.74.0650b02: 若空體内依他者。空有之諍。其義何也。何
T2379_.74.0650b03: 以得知。良賁師仁王經疏云。依色蘊上。横
T2379_.74.0650b04: 計我法。是遍計所執障。色蘊有爲。即是依
T2379_.74.0650b05: 障。色性眞如。即圓成實障。依受蘊上。横
T2379_.74.0650b06: 計我法。是遍計所執。受蘊有爲。即是依他。
T2379_.74.0650b07: 受性眞如。即圓成實。依想蘊上。横計我法。
T2379_.74.0650b08: 是遍計所執。想蘊有爲。即是依他。想性眞
T2379_.74.0650b09: 如。即圓成實。依行蘊上。横計我法。是遍計
T2379_.74.0650b10: 所執。行蘊有爲。即是依他。行性眞如。即圓
T2379_.74.0650b11: 成實。依識蘊上。横計我法。是遍計所執。識
T2379_.74.0650b12: 蘊有爲。即是依他。識性眞如。即圓成實。者
T2379_.74.0650b13: 是知。色蘊有爲依他。此依他諸法。三輪宗人
T2379_.74.0650b14: 空之。依他自性空爲空宗。法相宗人。依他
T2379_.74.0650b15: 諸法爲有。此之諸法。謂法相有也。謂三
T2379_.74.0650b16: 論空也。二宗大諍空有。可悉之。是依他
T2379_.74.0650b17: 體外依他。不體内依他。依此義理。三論法
T2379_.74.0650b18: 相。二宗所立諸法。不一乘意。權乘之意。約
T2379_.74.0650b19: 色性眞如。即圓成實。天台宗人。謂有自性
T2379_.74.0650b20: 清淨心。隨縁不變心二義。亦云有隨縁不
T2379_.74.0650b21: 變。不變隨縁二義。亦云隨縁不變故名爲
T2379_.74.0650b22: 性。不變隨縁故名爲心。故涅槃經云。能觀
T2379_.74.0650b23: 心性。名爲上定。上定者第一義。第一義者名
T2379_.74.0650b24: 爲佛性。佛性者是即毘盧遮那。毘盧遮那。此
T2379_.74.0650b25: 遍一切處。是遮那性。具三佛性云云天台正
T2379_.74.0650b26: 義。於圓成實。立即身成佛義。南岳天台。陳
T2379_.74.0650b27: 隋之時。華嚴宗。則天皇后時。眞言宗。開元
T2379_.74.0650b28: 大暦時。三宗立即身成佛義。天台。最初立
T2379_.74.0650b29: 即身成佛。三論法相。於圓成實。不立隨縁
T2379_.74.0650c01: 不變。不變隨縁二義。亦不立即身成佛義。
T2379_.74.0650c02: 天台正義云。遮那遍故。三佛亦遍。三佛刹那。
T2379_.74.0650c03: 三佛遍故。刹那則遍。如是觀者。名爲觀煩
T2379_.74.0650c04: 惱。名觀法身。是觀法身。是觀刹那。是觀
T2379_.74.0650c05: 藏海。是觀眞如。是觀實相。是觀衆生。是觀
T2379_.74.0650c06: 己身。是觀虚空。是觀中道。故此妙境。爲諸
T2379_.74.0650c07: 法本。故此妙觀。是諸行源
T2379_.74.0650c08: 先師作六條式載國師國用文
T2379_.74.0650c09: 弘仁九年。先師。年分學生。爲菩薩僧。令修
T2379_.74.0650c10: 學一十二年。然後。將宛國家之師。有能言
T2379_.74.0650c11: 能行者。常在山家。將爲國寶。作六條式。請
T2379_.74.0650c12: 官之裁。雖然。不被許之。至于弘仁十三
T2379_.74.0650c13: 年六月中旬。而傳戒之官符。被施行於山
T2379_.74.0650c14: 家。至于天長元年。而別當故伴參議兼右大
T2379_.74.0650c15: 辨。宮中聽衆。安居講師。施行延暦寺日。告
T2379_.74.0650c16: 知傳燈法師位光定。准年分二人。而可有
T2379_.74.0650c17: 國講師一人。國讀師一人云云其子細状。在
T2379_.74.0650c18: 故内供奉傳燈大法師位義眞大徳。雖然。未
T2379_.74.0650c19: 被施行官符。以天長十年六月七日。而義
T2379_.74.0650c20: 眞大徳。作請國講師處分書。上承和皇帝。
T2379_.74.0650c21: 彼書之旨。在左近衞少將從五位上藤原朝
T2379_.74.0650c22: 臣良房。請處分書取權藤原左少將良房。
T2379_.74.0650c23: 以上殿上。是少將鴻能。在於山家下肯書。
T2379_.74.0650c24: 同年七月二日。披此宣旨書。令聞義眞大
T2379_.74.0650c25: 徳病床。在眞和尚前。法師光定。親聞宣旨。
T2379_.74.0650c26: 眞和尚云。宗諸學生。能言能行。可往諸國
T2379_.74.0650c27: 講師。讀師宣旨之書。雖下天長十年七月。
T2379_.74.0650c28: 而有左右諍論。不被施行官符。至于承和
T2379_.74.0650c29: 二年。參議從四位上兼左近衞中將藤原朝
T2379_.74.0651a01: 臣良房。登從二位權中納言時之五月。亦重
T2379_.74.0651a02: 令聞國講師事。重亦六月。令聞國講師事。
T2379_.74.0651a03: 慇懃不息。令聞權藤中納言。以同年九月。
T2379_.74.0651a04: 而内供奉傳燈大法位圓澄大徳。參從二位
T2379_.74.0651a05: 大納言守春宮坊傳藤原朝臣三守。從三位
T2379_.74.0651a06: 權中納言兼左兵衞督藤原朝臣良房令聞
T2379_.74.0651a07: 國講師事寄是衆力。官符被施行延暦寺。
T2379_.74.0651a08: 爲示永代。列入先師六條式文。是六條式
T2379_.74.0651a09: 文。爲永代不朽式。弟子披六條文。服其之
T2379_.74.0651a10: 志。彼六條文云。國寶何物。寶道心也。有道
T2379_.74.0651a11: 心。名爲國寶。故古人言。徑寸十枚。非是
T2379_.74.0651a12: 國寶。照十一隅。此則國寶。古哲又言。能言
T2379_.74.0651a13: 不能行。國之師也。能行不能言。國之用
T2379_.74.0651a14: 也。能行能言。國之寶也。三品之内。唯不能
T2379_.74.0651a15: 言。不能行。爲國之賊。乃有道心佛子。西
T2379_.74.0651a16: 稱菩薩。東號君子。惡事向己。好事與他。
T2379_.74.0651a17: 忘己利他。慈悲之極。釋教之中。出家二類。
T2379_.74.0651a18: 今我東洲。但有小像未大類。大道未弘。大
T2379_.74.0651a19: 人難興。誠願先帝御願。天台年分。永爲大
T2379_.74.0651a20: 類。爲菩薩僧。然則。枳王夢九位列落。覺
T2379_.74.0651a21: 母五駕。後三増數。斯心斯願。不忘汲海。利
T2379_.74.0651a22: 今利後。歴劫無窮
T2379_.74.0651a23:  年分度者二人柏原先帝新加天
台法華宗傳法者
T2379_.74.0651a24: 凡法華宗天台年分。自弘仁九年。永期于後
T2379_.74.0651a25: 際。以爲大乘類。不除其籍名。賜加佛子
T2379_.74.0651a26: 號。授圓十善戒。爲菩薩沙彌。其度縁請官
T2379_.74.0651a27: 印。凡大乘類者。即得度年。授佛子戒。爲菩
T2379_.74.0651a28: 薩僧。其戒牒請官印。受大戒已。令住叡
T2379_.74.0651a29: 山。一十二年。不出山門。修學兩業
T2379_.74.0651b01: 凡止觀業者。年年毎日。長轉長講。法華。金
T2379_.74.0651b02: 光。仁王。守護諸大乘等。護國衆經。凡遮那
T2379_.74.0651b03: 業者。歳歳毎日。長念遮那。孔雀。不空。佛頂
T2379_.74.0651b04: 諸眞言等。護國眞言。凡兩業學生。一十二年。
T2379_.74.0651b05: 所修所學。隨業任用。能行能言。常住山中。
T2379_.74.0651b06: 爲衆之首。爲國之寶。能言不行。爲國之
T2379_.74.0651b07: 師。能行不言。爲國之用。凡國師國用。依官
T2379_.74.0651b08: 符旨。差任傳法及國講師。其國講師。一任
T2379_.74.0651b09: 之内。毎年安居法服施料。即便收納當國官
T2379_.74.0651b10: 舍。國司郡司。相對檢校。將用國裏修池修
T2379_.74.0651b11: 溝耕荒埋崩造橋造船殖樹殖稗殖麻殖
T2379_.74.0651b12: 草穿井引水利國利人。講經修心。不用
T2379_.74.0651b13: 農商。然則道心之人。天下相續。君子之道。永
T2379_.74.0651b14: 代不斷。右六條式。依慈悲門。有情導大。佛
T2379_.74.0651b15: 法世久。國家永固。佛種不斷。不任慺慺之
T2379_.74.0651b16: 至。奉圓宗式。謹請天裁。謹言。者。引入義
T2379_.74.0651b17: 眞大徳請處分文。此文。爲永代不朽之旨。
T2379_.74.0651b18: 弟子。披此之文。念傳戒由。繼先師迹。傳圓
T2379_.74.0651b19: 宗旨。國講。國讀兩師。赴任諸國。應報師恩。
T2379_.74.0651b20: 披圓宗文。爲生生之恩。世世之志。一句之
T2379_.74.0651b21: 力。一戒之善。生在佛家。將利於生。天長十
T2379_.74.0651b22: 年六月七日。義眞大徳。請處分書。上承和
T2379_.74.0651b23: 天皇。是文云。右檢案内大政官去延暦二十
T2379_.74.0651b24: 五年正月二十四日中納言從三位藤原朝臣
T2379_.74.0651b25: 内麻呂奉勅下治部省符稱。攘災殖福。佛教
T2379_.74.0651b26: 尤勝。誘善利生。無如斯道。夫衆生之機。或
T2379_.74.0651b27: 利或鈍。故如來之説。有頓有漸。開門雖異。
T2379_.74.0651b28: 遂期菩提。凡諸宗業。廢一不可。華嚴天台
T2379_.74.0651b29: 等七宗。年分度者。受戒之後。試業次任立
T2379_.74.0651c01: 義被講及國講師。者今天台一門已立圓宗。
T2379_.74.0651c02: 大乘三學。流傳未周。請准年分式。別當簡
T2379_.74.0651c03: 堪爲講讀師。者各一人毎年申官補之。令
T2379_.74.0651c04: 演傳件宗。然則皇風遠振。慧日再明。宣揚
T2379_.74.0651c05: 像教。弘闡妙法。作菩提之由漸。爲彼岸之
T2379_.74.0651c06: 良由。仍録事状。謹請處分。者弟子。隨三
T2379_.74.0651c07: 代師後。而聞延暦寺佛事。不忘先師恩。爲
T2379_.74.0651c08: 報師恩。奉護國家。而爲奉令有平安。天
T2379_.74.0651c09: 台三學。傳流永代。而將成龍華樹下。第三
T2379_.74.0651c10: 會第一首。利二十五有。而將送寂光。國師。
T2379_.74.0651c11: 國用。國寶師等。不可忘先師厚恩。不可
T2379_.74.0651c12: 忘藤大納言厚恩。亦不可忘權藤中納言
T2379_.74.0651c13: 厚恩。以一乘功徳。奉謝國恩。以戒功徳。奉
T2379_.74.0651c14: 謝納言等深恩。弟子。一乘定號。被授於弘
T2379_.74.0651c15: 仁九年。以此一乘號。而將顯於龍華之三
T2379_.74.0651c16: 會。亦將謁先師清顏。斯心斯願。不忘于千
T2379_.74.0651c17: 佛出現。一乘三學。求於叡嶺。菩提深心。尋
T2379_.74.0651c18: 於東岳。一宗同法。無一人闕。而將謁龍華。
T2379_.74.0651c19: 道俗有心。片心入此私記耳
T2379_.74.0651c20: 傳述一心戒文卷中
T2379_.74.0651c21:
T2379_.74.0651c22:
T2379_.74.0651c23: 傳述一心戒文卷下在一文
T2379_.74.0651c24:
T2379_.74.0651c25:          天台門人延暦寺戒壇院
T2379_.74.0651c26:        智事傳燈大法師位光定撰
T2379_.74.0651c27: 造一心戒文達承和皇帝上別當藤原大納言
T2379_.74.0651c28: 成辨寺家傳戒文
T2379_.74.0651c29: 夫一乘戒者。運善之初章。却惡之前陳。大士
T2379_.74.0652a01: 之志。寧不精持戒珠。蓮華藏界。懸日月以
T2379_.74.0652a02: 照臨。菩提樹王。開甘露而濟之。千花百千
T2379_.74.0652a03: 億。盧舍那爲本身。十重四十八輕。釋迦文
T2379_.74.0652a04: 爲末化。不可説法。啓心地於毛端。不思議
T2379_.74.0652a05: 光。擧身花於色頂。於是。一乘大士之所同
T2379_.74.0652a06: 修。八萬威儀之所齊致。圓三聚而統收。探
T2379_.74.0652a07: 戒源以該攝。既如因陀羅網。同而不同。似
T2379_.74.0652a08: 薩婆若海。異而非異。等摩尼之雨寶普洽
T2379_.74.0652a09: 黎元。譬瓔珞之嚴身功成妙覺。於是。一乘
T2379_.74.0652a10: 大士。莫不頼此因圓。三世如來。無不由斯
T2379_.74.0652a11: 果滿。既爲道場之直路。亦是正覺之良規。大
T2379_.74.0652a12: 哉盛哉。難得而言者也。天竺大唐之眞文。
T2379_.74.0652a13: 披傳戒由。述一心之戒。探明曠疏。安心源
T2379_.74.0652a14: 戒。於是。推古天皇。治天下時。聖朝法令。製
T2379_.74.0652a15: 十七條。聖徳太子。建四天王寺。蘇我大臣。
T2379_.74.0652a16: 建元興寺。小野妹子。遣於大唐。取法花治
T2379_.74.0652a17: 於天下。慧慈法師。侍於太子。佛法之力。消
T2379_.74.0652a18: 内外災。天平年中。道璿和上。一乘戒荷之
T2379_.74.0652a19: 歸朝。眞備朝臣。作和上傳。修練一乘之戒
T2379_.74.0652a20: 學。而天下豐樂。勝寶年中。鑑眞和尚。荷於
T2379_.74.0652a21: 戒珠。照日本國。伴之胡萬。將和尚來。主上
T2379_.74.0652a22: 喜悦。皇后大忻。東大寺佛前。受眞和尚戒。
T2379_.74.0652a23: 建壇二處。以治天下矣。延暦年中皇帝陛
T2379_.74.0652a24: 下。詔最澄空海二師。訪天台眞言於大唐。
T2379_.74.0652a25: 求於西隣。詔和氣弘世。差二師遣唐。年
T2379_.74.0652a26: 分度者。分於諸宗。法施之恩。流於萬歳。弘
T2379_.74.0652a27: 仁年中。勅藤原大臣。施行一乘戒。護保於
T2379_.74.0652a28: 天下。天長之歳。勅良峯大納言。建立戒壇。
T2379_.74.0652a29: 勅旨承伴右大辨。令造戒殿。料稻施下近
T2379_.74.0652b01: 江國。安居二講師。宛兩箇之寺。宮中二聽
T2379_.74.0652b02: 衆。弘行御齋會。承和年中。勅權中納言藤
T2379_.74.0652b03: 原良房。國講之宣旨。施行延暦寺。聖朝賢
T2379_.74.0652b04: 臣。鴻能之力。爲護八表之内。永代施行之。
T2379_.74.0652b05: 伏惟皇帝陛下。三多之劫。積於十善。道叶
T2379_.74.0652b06: 隆平。徳光副后。宛蒼生慶。登大寶期。徳
T2379_.74.0652b07: 洽天下。慈布釋門。達傳戒由。以上保國寶。
T2379_.74.0652b08: 於是。傳山家戒。此間未有。天台戒體。來
T2379_.74.0652b09: 於海東。久在日本。隱於家庭。弘仁之年。
T2379_.74.0652b10: 將弘此。戒師早沒。師滅之後。許傳宗符。度
T2379_.74.0652b11: 海受戒。以爲傳戒之師。從弘仁十四年。到
T2379_.74.0652b12: 於天長十年。未受戒人。以授僧戒。義眞大法
T2379_.74.0652b13: 師。怡然遷化。改隔年紀。將荒戒場。而傳燈
T2379_.74.0652b14: 大法師最澄和尚。以一乘戒。八箇之度。授
T2379_.74.0652b15: 此圓澄法師。亦先大師。以付法印書。授是
T2379_.74.0652b16: 之師。繼戒師於山門。紉戒緒於將絶。定和
T2379_.74.0652b17: 尚於次第開律儀於後學。今須以大師圓
T2379_.74.0652b18: 澄之存生之期。而爲傳戒師。上求佛之戒。
T2379_.74.0652b19: 下不絶師戒。然則。有天竺付戒。二十八師。
T2379_.74.0652b20: 彼第二十八師。菩提達磨。持一乘戒。遊來
T2379_.74.0652b21: 漢魏。四行觀序云。法師者。西域南天竺大婆
T2379_.74.0652b22: 羅門國王第三之子也。神慧疎朗。聞皆曉悟。
T2379_.74.0652b23: 志存摩訶衍道故。捨素從緇。紹隆聖種。冥
T2379_.74.0652b24: 心虚寂。通鑒世事。内外倶明。徳超世表。悲
T2379_.74.0652b25: 誨邊隅正教陵替。遂能遠渉山海。遊化漢
T2379_.74.0652b26: 魏。忘心之士。莫不歸信。存見之流。乃生
T2379_.74.0652b27: 譏謗。付法簡子云。達磨大師。葬經二七日。
T2379_.74.0652b28: 後魏躬國爲使宗雲。於葱嶺上逢一胡
T2379_.74.0652b29: 僧。一脚著履。一脚跣足。語宗雲曰。汝漢地
T2379_.74.0652c01: 天子。今日無常。宗雲歸至。見帝已崩。所記
T2379_.74.0652c02: 日月驗之。一無差別。宗雲與朝庭百官。并
T2379_.74.0652c03: 達磨門徒共。發墓開棺。不見師身。唯
T2379_.74.0652c04: 棺中有一隻履。擧國知聖。梁武帝。製達磨
T2379_.74.0652c05: 碑云。大師以精靈爲骨。以陰陽爲器。性
T2379_.74.0652c06: 則天假。智乃神與。大師。可謂壽逾天地。化
T2379_.74.0652c07: 齊日月。使長流法海。洗幽冥而不竭。永
T2379_.74.0652c08: 注禪河。滌煩籠而無盡。朕以不徳。忝統
T2379_.74.0652c09: 天葉。上虧陰陽之化。下闕黎麁之歡。夕
T2379_.74.0652c10: 惕勤勤。肝不暇食。萬機之内。留心釋門。安
T2379_.74.0652c11: 而作之。精矣妙矣。傳之耳目。乃大師之苗
T2379_.74.0652c12: 孤。明知。聖與之聖。交跡利生。一乘之戒。
T2379_.74.0652c13: 流於山門。先師傳戒。在二聖後。大唐天台
T2379_.74.0652c14: 故左溪大師碑云。凡二十九世。至梁魏間。
T2379_.74.0652c15: 有菩薩僧。菩提達磨師。傳楞伽法。八世至
T2379_.74.0652c16: 東京。聖善寺弘正禪師。今北宗是。又達磨六
T2379_.74.0652c17: 世。至大通禪師。長安北山寺融禪師是。北
T2379_.74.0652c18: 宗之一源。又達磨四世。至信禪師。牛頭山
T2379_.74.0652c19: 融禪師是。天平寶字年中。正四位下大宰府
T2379_.74.0652c20: 大貳吉備朝臣眞備纂云。大唐大光福寺道
T2379_.74.0652c21: 璿和上。天平八歳。至自大唐。戒行絶倫。教
T2379_.74.0652c22: 誘不怠。至天平勝寶三歳。聖朝請爲律師。
T2379_.74.0652c23: 俄而以疾退居北蘇山寺。常自言白。遠尋
T2379_.74.0652c24: 聖人。所以成聖者。必由持戒。以次漸登和
T2379_.74.0652c25: 上。毎誦梵網經之文。其誦之聲。零零可聽。
T2379_.74.0652c26: 如玉如金。發人善心。吟味幽微細密。禪法
T2379_.74.0652c27: 玄深。遂集註菩薩戒經三卷。非我輩之所
T2379_.74.0652c28: 逮。更何得以稱述。自餘行迹。具載碑文。其
T2379_.74.0652c29: 前序云。昔三藏菩提達磨。天竺東來。至於
T2379_.74.0653a01: 漢地。傳禪法於慧可禪師。今案道璿和上註
T2379_.74.0653a02: 梵網文。彼梵網經説。我已百劫。修行是心
T2379_.74.0653a03: 地。號吾爲盧遮那。彼注文云。修行者天台
T2379_.74.0653a04: 師説。修行一切之法。不生不滅。不常不
T2379_.74.0653a05: 斷。不一不異。不來不去。常住一相。猶如
T2379_.74.0653a06: 虚空。言語道斷。自性情淨。是名修行。如是
T2379_.74.0653a07: 行人。於自性清淨心中。不犯一切戒。是即
T2379_.74.0653a08: 虚空不動戒。又於自性清淨心中。安住不
T2379_.74.0653a09: 動。如須彌山。是則虚空不動定。又於自性
T2379_.74.0653a10: 清淨心中通達一切法。無癡自在。即是虚
T2379_.74.0653a11: 空不動慧。如是等戒定慧。名盧遮那佛。亦
T2379_.74.0653a12: 知。如天平勝寶年中。共鑒眞和上來。法進
T2379_.74.0653a13: 僧都註梵網經文。亦同璿和上戒文。亦同國
T2379_.74.0653a14: 清百録文。智者普禮自性三學。延暦年中。比
T2379_.74.0653a15: 叡大師將來録文。有智之人。留目古書耳。
T2379_.74.0653a16: 上宮廐戸豐聰耳皇太子傳云。小治田宮治
T2379_.74.0653a17: 天下三十六年。彼即位十五年歳次丁卯七月。
T2379_.74.0653a18: 差小野臣妹子。爲使遣大唐國。時皇太子
T2379_.74.0653a19: 宣令云。大唐衡洲衡山道場有冥人。常持法
T2379_.74.0653a20: 花經。宜到彼所奉請將還。小野臣。承令渡
T2379_.74.0653a21: 海。幸大唐。如先宣令。到衡山道場諮問。
T2379_.74.0653a22: 有老法師。出來云。汝是何人也。答日本國
T2379_.74.0653a23: 使人臣。即進禮拜云。我國有聖王。宣云。到
T2379_.74.0653a24: 大唐國。親往衡山道場。奉請法花經將來。
T2379_.74.0653a25: 於是老師云。吾久不遷化。恒待彼使。今已
T2379_.74.0653a26: 到來。更無所待。宜今使者。急持此經。早
T2379_.74.0653a27: 歸本國。受經已了。即戊辰年四月。率使唐
T2379_.74.0653a28: 一十二人。還來日本。于時天皇皇太子。喜
T2379_.74.0653a29: 悦無極。今安置班鳩文殿。其經一部一卷
T2379_.74.0653b01: 成。長壽三年六月一日。雍州長安縣人李無
T2379_.74.0653b02: 元慧。於楊洲寫了。即位二十一年癸酉十二
T2379_.74.0653b03: 月。皇太子遊行片岡。時飢者臥道垂。便問
T2379_.74.0653b04: 姓名。飢者不言。皇太子視之與飮食。即脱
T2379_.74.0653b05: 衣裳。覆飢者而言安臥也。仍作歌之曰
T2379_.74.0653b06: 斯那提留夜。可多乎可夜末爾。伊比邇宇慧
T2379_.74.0653b07: 底。許夜世流他比比等。阿岐禮於夜奈志
T2379_.74.0653b08: 邇。柰禮*柰利介米夜。佐須陀氣乃。&MT02727;
T2379_.74.0653b09: 波夜奈支母。伊比邇宇慧天。許夜世留曾能
T2379_.74.0653b10: 多等安波禮
T2379_.74.0653b11: 于時飢者蒙賜衣裳并歌。即奉和歌曰
T2379_.74.0653b12: 伊何瑠賀能。等美能乎可波能。多江波許曾。
T2379_.74.0653b13: 和可於保支美能。彌奈和須良禮米
T2379_.74.0653b14: 數日之後。皇太子遣使。令視飢者。使人還
T2379_.74.0653b15: 來而曰。飢者既死。爰皇太子。興悲哀心。則
T2379_.74.0653b16: 因以葬埋於當處。固封墓也。皇太子召近
T2379_.74.0653b17: 習者謂之曰。先日臥于道垂飢者。其非凡
T2379_.74.0653b18: 夫。其眞人也。遣使令視。於是使者還來云。
T2379_.74.0653b19: 到墓所而視之。封埋勿動。乃開以見之。
T2379_.74.0653b20: 屍骨既空。唯衣服疊置棺上。於是皇太子。
T2379_.74.0653b21: 更返使者。令取其衣。如常且服矣。時人異
T2379_.74.0653b22: 之曰。聖之知聖。其實乎哉。彼飢者蓋是達
T2379_.74.0653b23: 磨也。大唐國衡州衡山道場釋思禪師七代
T2379_.74.0653b24: 記曰。往年。西國有一婆羅門僧。其名達磨。
T2379_.74.0653b25: 此人應化魏文帝即位大和八年歳次丁未
T2379_.74.0653b26: 十月。到來漢地。徘徊衡山。吟詠草堂。於是
T2379_.74.0653b27: 達磨。道場之内。六時行道。問思禪師云。汝
T2379_.74.0653b28: 此寂處。幾年修道。思禪師答。二十餘年。達
T2379_.74.0653b29: 磨問。何見靈驗否。何被威力否。思禪師答。
T2379_.74.0653c01: 不見靈驗。不被威力。達磨良久歎息云。禪
T2379_.74.0653c02: 定易厭。濁世難離。余忽遇素交。滅塵劫
T2379_.74.0653c03: 之重罪。暫隨清友。長植來生之勝因。阿師
T2379_.74.0653c04: 阿師。努力努力。何故化留此山。不遍十方。
T2379_.74.0653c05: 因果竝已。海東誕生。彼國無機。人情麁惡。
T2379_.74.0653c06: 貪欲爲行。殺害爲食。宜令宣揚正法。諫
T2379_.74.0653c07: 止殺害。思禪師問達磨。誰人。答余者虚空。
T2379_.74.0653c08: 相談已訖。向東先去。聖容不停。來儀髣髴。
T2379_.74.0653c09: 思禪師戀望。朝夕啼泣。六時行道。年將五
T2379_.74.0653c10: 十。後魏帝拓拔皇始元年丙申永逝。凡思禪
T2379_.74.0653c11: 師。來到此山。所由不知。遠祖不聞。七代往
T2379_.74.0653c12: 生之身不謬也。所以生和國之王家。哀矜
T2379_.74.0653c13: 百姓。棟梁三寶。碑下題云。和州天皇。彼所
T2379_.74.0653c14: 聖化。自聖人遷跡。至于隋代以下。禪師調
T2379_.74.0653c15: 度。未朽不傾。今代道俗。瞻仰歸教。李三郎
T2379_.74.0653c16: 帝即位開元六年歳次戊午二月十五日。杭
T2379_.74.0653c17: 州錢唐館寫竟。當知。天竺達磨聖人。爲濟
T2379_.74.0653c18: 衆生。遊行漢地。來入日本。大唐七代思大
T2379_.74.0653c19: 師。生和王家。登皇太子。經取西隣。疏作和
T2379_.74.0653c20: 國。御製法華疏。適在於代。達磨大師。共思
T2379_.74.0653c21: 大師。撃於兩目。利有情事。載大唐碑。諸
T2379_.74.0653c22: 有智人。目停傳碑耳。大唐楊州龍興寺和
T2379_.74.0653c23: 上鑒眞名記傳云。其慧思禪師。於一日中。
T2379_.74.0653c24: 處分岳寺三綱。可掃路。開堂敷座迎接。今
T2379_.74.0653c25: 日有大菩薩將來。諸人出迎。諸人只云。不
T2379_.74.0653c26: 見菩薩。只見一少沙彌。彼衆却還報和上。
T2379_.74.0653c27: 無有菩薩。但見一少沙彌。于時思禪師告
T2379_.74.0653c28: 云。此是菩薩。衆並迎屈入寺。思禪師把手
T2379_.74.0653c29: 言。好在否。靈山一別。至今日經停。明日上
T2379_.74.0654a01: 座。講法花經。智者冥然。不知所趣。思禪師
T2379_.74.0654a02: 乃云。昔佛在世。與弟靈山同聽。可不憶耶。
T2379_.74.0654a03: 智者便乃朗然大悟。當即宣出辯若懸河
T2379_.74.0654a04: 寫浪。此即頓悟一乘妙法。智者猶被思禪
T2379_.74.0654a05: 師。作其憶念。玄悟一乘。故知。思禪師本來
T2379_.74.0654a06: 讀持法華。味深禪定悟法花三昧。又智者
T2379_.74.0654a07: 大師。隋帝和上。三十餘年。唯著一納。度僧
T2379_.74.0654a08: 萬餘。造八十三寺。書十九藏經。讀十五遍。
T2379_.74.0654a09: 造諸經論疏。法花玄文及疏。各十卷。故知。
T2379_.74.0654a10: 二聖覿顏相迎。廣興佛事。利益四生。則此
T2379_.74.0654a11: 名記傳云。南岳思禪師之菩薩戒弟子智者
T2379_.74.0654a12: 師。天長元年六月二十二日。太政官符治部
T2379_.74.0654a13: 省官符云。太政官今月二十日。下大和山
T2379_.74.0654a14: 城攝津等國符稱。得前越中守從五位上登
T2379_.74.0654a15: 義眞人藤津解稱。件四天王寺。法隆寺。元是
T2379_.74.0654a16: 聖徳太子所建焉。太子者藤津之先。用明天
T2379_.74.0654a17: 皇第三子也。生而聰叡。崇好釋教。常與高
T2379_.74.0654a18: 麗慧慈法師。講論妙義。自開法華權實之
T2379_.74.0654a19: 智。具通維摩不二之宗。即製法花。維摩。勝
T2379_.74.0654a20: 鬘經義疏爲諸道俗。平等開説。推古天皇元
T2379_.74.0654a21: 年四月。立爲皇太子。十年二十月。太子始
T2379_.74.0654a22: 製憲法十七條。此則聖朝法令之肇製也。四
T2379_.74.0654a23: 年四月。奉造丈六二躯。居于元興寺。即設
T2379_.74.0654a24: 齋大會。自彼年。毎四月八日。七月十五日。
T2379_.74.0654a25: 初設齋會。七月。天皇請太子。令講勝鬘
T2379_.74.0654a26: 經。又令説法華經。於岡本寺。天皇太悦。施
T2379_.74.0654a27: 物有數。十五年七月。小野臣妹子。奉使聘
T2379_.74.0654a28: 隋煬帝。時太子教妹子曰。大唐衡山有道
T2379_.74.0654a29: 人。常持法華經。宜到彼處。取舊持經。錫。
T2379_.74.0654b01: 鉢等來。妹子依教入唐。到衡山道場。有老
T2379_.74.0654b02: 師告云。吾久不遷化。恒候彼使。宜持此
T2379_.74.0654b03: 經。早歸本國者。妹子請經。還來獻之。天
T2379_.74.0654b04: 皇并太子。歡喜無極。其經一部稪成一卷。
T2379_.74.0654b05: 竝錫鉢等。今在伊何琉賀文殿也。古記云。
T2379_.74.0654b06: 昔隋開皇年中。衡山道場。有釋思禪師。名
T2379_.74.0654b07: 高嵩嶺。行深伊洛。十年常誦。八載方等。九
T2379_.74.0654b08: 旬長坐。一時圓證。希有之徳。不可思議。常
T2379_.74.0654b09: 願言。我沒後。必生東國。流傳佛法。其後有
T2379_.74.0654b10: 聖徳太子。時人皆謂。太子者是思禪師之應
T2379_.74.0654b11: 化也。降生我朝。聖化同跡。心重大乘。志存
T2379_.74.0654b12: 護國。一子之愛。群類倶仰。然而建兩箇寺。
T2379_.74.0654b13: 隨機説法。愍彼火宅。權實論車。蹈其閫
T2379_.74.0654b14: 城。同歸寂滅之境。天台宗者。元天台山修
T2379_.74.0654b15: 禪寺智者大師。受教於南岳思禪師。其智者
T2379_.74.0654b16: 弟子國清寺釋灌頂師等。相承所傳之教也。
T2379_.74.0654b17: 今太子所製經疏等。開三顯一之句。本門迹
T2379_.74.0654b18: 門之言。人一教一之義。行一理一之道。與
T2379_.74.0654b19: 天台教。觸類皆同。無有差異。去天平勝寶
T2379_.74.0654b20: 五年十二月。入唐副使從四位上伴宿禰胡
T2379_.74.0654b21: 萬來歸。楊州龍興寺和上鑒眞等八人。隨而
T2379_.74.0654b22: 歸朝。於東大寺。安置供養。和上博渉經論。
T2379_.74.0654b23: 尤精戒律。江淮之間。獨爲化主。仍所將來
T2379_.74.0654b24: 天台法門戒本等。時聖武皇帝。於盧舍那佛
T2379_.74.0654b25: 殿前。師之受菩薩戒焉。主上嘉尚。進位
T2379_.74.0654b26: 大僧正。未幾有勅。止前更加大和上之號。
T2379_.74.0654b27: 施入壇地一院水田一百町。永爲傳戒之福
T2379_.74.0654b28: 田。今招提寺是也。大和上。預記終日。天平
T2379_.74.0654b29: 寶字七年五月戊申。至期入滅。春秋七十
T2379_.74.0654c01: 有七。其後天台法門。未傳于世。延暦二十
T2379_.74.0654c02: 一年八月二十九日。桓武天皇。特勅式部小
T2379_.74.0654c03: 輔從五位上和氣朝臣弘世。請七箇大寺六
T2379_.74.0654c04: 宗學生僧善議勤操修圓等一十三人。於高
T2379_.74.0654c05: 尾寺。令講天台法花新玄疏等。時勅治部
T2379_.74.0654c06: 大輔正五位上和氣朝臣入鹿。隨喜法華會。
T2379_.74.0654c07: 即善議勤操修圓等。上謝表言
T2379_.74.0654c08: 聖徳太子。靈山之聽衆。衡岳之後身。請經西
T2379_.74.0654c09: 隣。弘道東域。智者禪師。亦侍靈山。降迹台
T2379_.74.0654c10: 岳。同悟法花三昧。以宣諸佛之妙旨者也。
T2379_.74.0654c11: 竊見天台玄疏者。總括釋迦一代之教。悉
T2379_.74.0654c12: 顯其趣。無所不通。其義甚深。勝於諸宗。其
T2379_.74.0654c13: 理微妙。所未曾聞。三論法相久年諍。渙焉
T2379_.74.0654c14: 氷釋。照然既明。猶披雲霧而見三光。一
T2379_.74.0654c15: 乘妙義。始乃興顯。六宗學衆。初悟至極可
T2379_.74.0654c16: 謂此界含靈。而今而後。悉載妙圓之船。早
T2379_.74.0654c17: 得登於彼岸者。雖然。文字錯誤。諸本皆同。
T2379_.74.0654c18: 雖有其教。莫之能正。近江國金光明寺僧
T2379_.74.0654c19: 最澄。當住比叡峯。精進練行。十有五年。念
T2379_.74.0654c20: 秘密之神呪。慕天台之靈蹤。二十三年四月。
T2379_.74.0654c21: 天皇特詔最澄。入唐求道。最澄奉詔。率弟
T2379_.74.0654c22: 子義眞等。到於台州國清寺智者大師第七
T2379_.74.0654c23: 弟子道邃和尚房。求得大師所釋天台法門
T2379_.74.0654c24: 二百餘卷。二十四年六月。還來復命。即詔有
T2379_.74.0654c25: 司。令寫法花。維摩經疏七通。選三論法相
T2379_.74.0654c26: 學生聰悟者六人。更相講論。二十五年正月
T2379_.74.0654c27: 三日。最澄上表言。徒有諸宗名。忽絶傳業
T2379_.74.0654c28: 人。誠願準十二律呂。定年分度者之類。法
T2379_.74.0654c29: 六波羅密。分授諸宗之員。則兩曜之明。宗
T2379_.74.0655a01: 別度二人。花嚴宗二人。天台法花宗二人。律
T2379_.74.0655a02: 宗二人。三論宗三人。加小乘成實宗。法相
T2379_.74.0655a03: 宗三人。加小乘倶舍宗。然則陛下法施之徳。
T2379_.74.0655a04: 獨秀於古今。群生法財之用。永足於塵劫。
T2379_.74.0655a05: 者天皇甚喜。盡門既訖。僧統等靡不上表歡
T2379_.74.0655a06: 喜也。遂於比叡寺。率法衆一百許人。窮智
T2379_.74.0655a07: 者之法門。探灌頂之神祕。紉法忍於將絶。
T2379_.74.0655a08: 植圓融於未萌。弘仁十三年四月十五日。預
T2379_.74.0655a09: 知入滅。付屬天台法并院内總事。於前入
T2379_.74.0655a10: 唐弟子僧義眞畢。六月四日。怡然遷化。春秋
T2379_.74.0655a11: 五十有六。自爾以來。義眞。圓澄等。同住比
T2379_.74.0655a12: 叡之峯。讃仰天台之教。徒衆如舊。遺跡彌
T2379_.74.0655a13: 新。重請件四天王寺。法隆寺。兩箇寺安居。寺
T2379_.74.0655a14: 別永請天台宗僧。令講法花經。其宗法門。
T2379_.74.0655a15: 檢此國彼國碑傳之文。求宗來旨。三學之
T2379_.74.0655a16: 寶。繼於後際。憶先師命。述傳戒由。目録後
T2379_.74.0655a17: 陸公批云。最澄闍梨。形雖異域。性實同源。
T2379_.74.0655a18: 特禀生和。觸類懸解。遠求天台妙旨。遇
T2379_.74.0655a19: 龍象邃公。總萬行於一心。了殊途於三觀。
T2379_.74.0655a20: 親承祕密。理絶名言。目録後鄭公批云。最
T2379_.74.0655a21: 澄闍梨。性禀生知之才。來自禮義之國。萬
T2379_.74.0655a22: 里求法。視險若夷。不憚艱勞。神力保護。
T2379_.74.0655a23: 南登天台之嶺。西泛鏡湖之水。窮智者之
T2379_.74.0655a24: 法門。探灌頂之神祕。大唐貞元二十一年歳
T2379_.74.0655a25: 次乙酉春三月二日初夜二更亥時。於台州
T2379_.74.0655a26: 臨海縣龍興寺西廂極樂淨土院。奉請天台
T2379_.74.0655a27: 第七傳法道邃和上。最澄義眞等。與大唐沙
T2379_.74.0655a28: 門二十七人倶。受圓教菩薩戒。遠渉巨海。
T2379_.74.0655a29: 求戒之力。護國保家。爲存天下。天長十
T2379_.74.0655b01: 年七月四日。義眞大法師。怡然遷化。到於
T2379_.74.0655b02: 承和元年。未有傳戒之人。爲傳一乘之戒。
T2379_.74.0655b03: 伏承圓澄大法師。戒寶難得。戒珠易失。夫
T2379_.74.0655b04: 無作戒體。唯實相心。縁體護持。因果宗趣。
T2379_.74.0655b05: 亦唯實相心。體是宗家之體。宗是體家之宗。
T2379_.74.0655b06: 不即不離。若屋空與梁柱等。空譬於體。
T2379_.74.0655b07: 梁等譬於宗。不即不離。思之可見。應知。
T2379_.74.0655b08: 體是能持能領之心相。宗是所持所領戒法。
T2379_.74.0655b09: 大日如來。爲行者之授一乘戒。釋迦牟尼佛
T2379_.74.0655b10: 爲我和上。文殊師利爲我阿闍梨。當來彌
T2379_.74.0655b11: 勒爲教授大徳。十方諸佛爲證知我。大徳
T2379_.74.0655b12: 諸菩薩願爲我伴。明爲我和上之體。毘盧
T2379_.74.0655b13: 遮那遍一切處。其佛住處。名常寂光。常波
T2379_.74.0655b14: 羅蜜所攝成處。我波羅蜜所安立處。淨波
T2379_.74.0655b15: 羅蜜滅有相處。樂波羅蜜不住身心相處。
T2379_.74.0655b16: 本有四徳爲所依。修得四徳爲能依。能所
T2379_.74.0655b17: 並爲能依之身。依於能所所依之土。二義齊
T2379_.74.0655b18: 等。方是毘盧遮那身土之相。是則第一義諦。
T2379_.74.0655b19: 明爲我阿闍梨之體。菩薩所行。不斷結使。
T2379_.74.0655b20: 不住使海。觀心無心。從顛倒相起。如此
T2379_.74.0655b21: 相心。從妄想起。如空中風。無依止處。如
T2379_.74.0655b22: 是法相。不生不沒。何者是罪。何者福。我心
T2379_.74.0655b23: 自空。罪福無主。觀心無心。法不住法。心
T2379_.74.0655b24: 體則理。故云自空。誰執罪福。故言無主。應
T2379_.74.0655b25: 遍十法以明罪福。在一念心。方成妙觀。觀
T2379_.74.0655b26: 心無心等者。能縁之心已無。所縁之法安在。
T2379_.74.0655b27: 能所不二。是則第一義空。明爲我教授師
T2379_.74.0655b28: 之體。以大悲藏増長成就妙菩提樹枝條花
T2379_.74.0655b29: 菓故。説大悲慈氏。是無盡饒益衆生寶。於
T2379_.74.0655c01: 法界中。發生根芽葉。隨三師而住是戒時。
T2379_.74.0655c02: 當以身語意。合可爲一。此戒。梵云三嚩羅。
T2379_.74.0655c03: 是共縁共成。此戒之義。所謂慧方便等之所
T2379_.74.0655c04: 集成。若尸羅者。即但是清淨義也。三嚩羅是
T2379_.74.0655c05: 平等義。佛言。以身口意。合爲一者。即是住
T2379_.74.0655c06: 三平等法門。行人三業方便。悉皆正順三平
T2379_.74.0655c07: 等處。當知。即具一切諸佛律儀。今行者。觀
T2379_.74.0655c08: 身口意業。自無別體。統末歸本。唯是一心。
T2379_.74.0655c09: 而此心實相當是平等法界。是故。住此戒
T2379_.74.0655c10: 時。種種身口意業。皆同一相。無量見網。皆悉
T2379_.74.0655c11: 淨除。此三聚戒。依大智論。義通十種。一不
T2379_.74.0655c12: 缺戒。持十善性戒。乃至十重。二不破戒。三
T2379_.74.0655c13: 不穿戒。即是持四十八輕戒。四不雜戒。欲
T2379_.74.0655c14: 念不起。隨道。無著二戒。離三界内見思惑。
T2379_.74.0655c15: 智讃。自在二戒。菩薩利他。隨定。具足二戒。
T2379_.74.0655c16: 不起滅定。現諸威儀。示十界身。隨形化
T2379_.74.0655c17: 物。今之所持。約事達理。一刹那心。十戒具
T2379_.74.0655c18: 足。事持前四。因縁爲境。理持後六。了境
T2379_.74.0655c19: 佛性中道常住體。唯一心具。含凡聖依正因
T2379_.74.0655c20: 果。雖具而空。無非法界。名之爲觀。是則
T2379_.74.0655c21: 一心三觀。空即空觀。觀性眞諦。持於隨道。
T2379_.74.0655c22: 無著二戒。具即假觀。觀性俗諦。持於智讃。
T2379_.74.0655c23: 自在二戒。法界佛性。即是中觀。觀性中道
T2379_.74.0655c24: 第一義諦。持於隨定。具足二戒。境智倶心。
T2379_.74.0655c25: 能所冥一。一而不一。一念戒體。實無有相。
T2379_.74.0655c26: 謂之空。無法不備。謂之假。不一不異。謂
T2379_.74.0655c27: 之中。四六宛然。倶持十戒。名爲菩薩三聚
T2379_.74.0655c28: 淨戒。大日如來。三聚之戒。令受於行者。毘
T2379_.74.0655c29: 盧遮那疏。引普賢觀經。云遍一切處。常樂
T2379_.74.0656a01: 我淨波羅蜜等之所攝成。皆是淨菩提心。則
T2379_.74.0656a02: 是第一義諦。又我心自空。善惡無主。觀心
T2379_.74.0656a03: 無心。法不住法。是即第一義空。以此第一
T2379_.74.0656a04: 義空之慧。淨波羅蜜等。菩提心平等慧利刃。
T2379_.74.0656a05: 斷無始無明根。入菩薩正位。梵網經云。我
T2379_.74.0656a06: 已百劫修行是心地。號吾爲盧遮那。道璿
T2379_.74.0656a07: 和上。釋彼文云。修行者。天台師説。修行一
T2379_.74.0656a08: 切之法。不生不滅。不常不斷。不一不異。
T2379_.74.0656a09: 不來不去。常住一相。猶如虚空。言語道斷。
T2379_.74.0656a10: 自性清淨。是名修行。如是行人。於自性清
T2379_.74.0656a11: 淨心中。不犯一切戒。是則虚空不動戒。又
T2379_.74.0656a12: 於自性清淨心中。安住不動。如須彌山。是
T2379_.74.0656a13: 則虚空不動定。又於自性清淨心中。通達一
T2379_.74.0656a14: 切法。無礙自在。是即虚空不動慧。如是等
T2379_.74.0656a15: 戒定慧。名盧遮那佛。智者大師。隨意普禮法
T2379_.74.0656a16: 説。敬禮常寂光土毘盧遮那遍法界諸佛一
T2379_.74.0656a17: 心戒藏。普禮十方三世諸佛虚空不動戒藏
T2379_.74.0656a18: 盧舍那佛。普禮十方三世諸佛虚空不動定
T2379_.74.0656a19: 盧舍那佛。普禮十方三世諸佛虚空不動慧
T2379_.74.0656a20: 盧舍那佛。盧舍那佛。一心之戒。令受於妙
T2379_.74.0656a21: 海王。大日如來。即自受用法身。盧舍那佛。是
T2379_.74.0656a22: 則他受用法身。本歸於末。他受用法身。即是
T2379_.74.0656a23: 自受用法身。同而不同。末歸於本。不二而
T2379_.74.0656a24: 二。向於機邊。他受用法身。不向機邊。自受
T2379_.74.0656a25: 用法身。是自受用法身。即他受用法身。不
T2379_.74.0656a26: 同而同。自受用法身戒。即他受用法身戒。同
T2379_.74.0656a27: 而不同。他受用法身戒。即自受用法身戒。不
T2379_.74.0656a28: 同而同。得意則自即他。他即自。雙照自他。
T2379_.74.0656a29: 不一不異。自證法戒。是則本戒。自證法戒。
T2379_.74.0656b01: 赴機末戒。大日自戒。赴普賢機。自受用法
T2379_.74.0656b02: 身戒。即爲他受用法身戒。大日自戒。不赴
T2379_.74.0656b03: 於機。是則自受用法身戒。自受用法身自
T2379_.74.0656b04: 證戒。赴妙海王機。即成他受用法身佛
T2379_.74.0656b05: 戒。不赴於機。是則爲自受用佛戒。自證
T2379_.74.0656b06: 戒法。則是實相心。是實相心。自性清淨心。
T2379_.74.0656b07: 是自性清淨心。即是阿字門。一心即空即
T2379_.74.0656b08: 假即中。遠離一切戲論。至於本不生際。本
T2379_.74.0656b09: 不生際者。即是自性清淨心。自性清淨心。即
T2379_.74.0656b10: 是阿字門。以心入阿字門。戒亦作阿字門。
T2379_.74.0656b11: 以心觀實相。戒亦爲實相。性同於戒。則同
T2379_.74.0656b12: 實相。戒同於心。即同阿字。心虚空菩提。三
T2379_.74.0656b13: 種無二。此等悲爲根本。方便波羅蜜滿足。
T2379_.74.0656b14: 心即是菩提。本同一相。而有三名。即此一
T2379_.74.0656b15: 法界心。性同菩提即同空。性同於空即同
T2379_.74.0656b16: 於心。性同於心。即同於眞。法身之佛。爲法
T2379_.74.0656b17: 身菩薩。説一乘戒體。令解心實體。彼佛坐
T2379_.74.0656b18: 虚空。内外通徹。照如來所感蓮華世界。界之
T2379_.74.0656b19: 下之蓮花爲臺。名蓮華臺。故華嚴經云。華
T2379_.74.0656b20: &T016254;世界。所表有二。一表舍那處穢不染。二
T2379_.74.0656b21: 表因能感果。蓮華四類。人中蓮華。十葉已
T2379_.74.0656b22: 上。天上蓮華。百葉已上。菩薩蓮華千葉已上。
T2379_.74.0656b23: 妙覺蓮華。量等法界。一一互融。可謂。依正
T2379_.74.0656b24: 二報圓滿體。能包含十方法界。十方法界。
T2379_.74.0656b25: 現一塵中。猶如帝網。重重無盡。不横不竪。
T2379_.74.0656b26: 出過思議之表。一乘佛子。解一心戒。即入
T2379_.74.0656b27: 佛位。謂入佛位者。一切衆生。皆有佛性。依
T2379_.74.0656b28: 性發心。受一心三聚戒。名入佛位。故大經
T2379_.74.0656b29: 云。學一乘者。雖是肉眼。名爲佛眼。亦云一
T2379_.74.0656c01: 念證中。得法身本。初阿後茶。分證大覺。名
T2379_.74.0656c02: 眞佛子。故身子得記。入圓初住。乃云眞子。
T2379_.74.0656c03: 從佛口生。從法化生。故云位同大覺位。
T2379_.74.0656c04: 眞是諸佛子。亦云。一切佛心藏者。戒法即
T2379_.74.0656c05: 心。心佛衆生。三無差別。名爲佛心。佛心遍
T2379_.74.0656c06: 攝。如法華實相之心。名爲心藏。心喩如地
T2379_.74.0656c07: 能持萬物。名爲地藏。此心即戒。戒具定慧。
T2379_.74.0656c08: 含藏三徳。名爲戒藏。於輕重戒。一一修行。
T2379_.74.0656c09: 願願互融。戒戒相攝。一切行願。無不歸之。
T2379_.74.0656c10: 名爲行願藏。隨先師後。承一心戒。孤僧登
T2379_.74.0656c11: 耳順年。不知命緒。出息入息。一念不持。記
T2379_.74.0656c12: 承戒旨。不述傳次。墮斷種罪。去弘仁十三
T2379_.74.0656c13: 年。總承傳戒之由。於是先師之記。入戒壇
T2379_.74.0656c14: 知事。共義眞大法師。知傳戒旨。義眞大法
T2379_.74.0656c15: 師。既以遷化。傳燈法師光定。雖不傳次。而
T2379_.74.0656c16: 心寄皇帝陛下。伏願陛下。不朽師戒。留於
T2379_.74.0656c17: 後際。不任仰。謹上七言十韻。于時承和元
T2379_.74.0656c18: 年正月十八日甲寅十韻七言作文
T2379_.74.0656c19:     戒流心地自性空 明照意開在月宮
T2379_.74.0656c20:     達磨遊行日本國 南岳應化西海東
T2379_.74.0656c21:     道璿歸朝闡法律 鑒眞入向龍顏雄
T2379_.74.0656c22:     吾師乘坏登台嶺 智者遷形迹無窮
T2379_.74.0656c23:     力岳修練木叉玉 唐朝法璿披徳風
T2379_.74.0656c24:     湛然筆精天寶歳 法性輕力理圓融
T2379_.74.0656c25:     春霜暵出山局入 雪雨冬雲灑焚籠
T2379_.74.0656c26:     眞人石際求芝草 羽容親霞欲戒工
T2379_.74.0656c27:     三觀總律澄法界 禮法威儀訪何從
T2379_.74.0656c28:     塵心仰憶依律法 大日悠然白雲中
T2379_.74.0656c29:   承和元年正月二十八日
T2379_.74.0657a01: 傳述一心戒文卷下
T2379_.74.0657a02: 去弘仁九年。先大師。宛行戒壇院別當傳燈
T2379_.74.0657a03: 大法師位義眞。同時宛行戒壇院知事傳燈
T2379_.74.0657a04: 法師位光定。二人同心。十五年間。成辨先
T2379_.74.0657a05: 師之願。聖朝賢臣鴻能之力。成辨桓武皇帝
T2379_.74.0657a06: 御願。不記一心三學傳流次第。伏恐。將絶
T2379_.74.0657a07: 彼之細旨。今適隨先師後。承一心戒由送
T2379_.74.0657a08: 於後際。同意道俗有心者。留日記文耳。受
T2379_.74.0657a09: 一心戒我宗諸同法。期龍花樹下。成彌勒
T2379_.74.0657a10: 道時。捧一心戒珠。共受菩提記
T2379_.74.0657a11: 大法師圓澄功能。略録在傳述一心戒文中。
T2379_.74.0657a12: 彼功能事。在彼此人。法師爲行初戒。不犯
T2379_.74.0657a13: 堅持。武藏之國。道忠法師。菩薩戒寄天台
T2379_.74.0657a14: 宗。最初之時。城邑之中。在於高座。演説宗
T2379_.74.0657a15: 義。登到叡嶺。共先之師。寫一切經。收於經
T2379_.74.0657a16: 藏。從先師後。供一切經。隨師之命。奉稱
T2379_.74.0657a17: 五佛頂禮拜。爲奉桓武天皇。修念五佛頂
T2379_.74.0657a18: 法。在先師後。奉守國家。爲奬入唐之。隨
T2379_.74.0657a19: 先師之心。住如如觀。寫天台疏文。居高雄
T2379_.74.0657a20: 寺。學習天台文義。亦爲入唐。住如如觀。三
T2379_.74.0657a21: 七箇月。修念祕法。不入唐前。行事之旨。注
T2379_.74.0657a22: 於今文。擧法師行。不入唐前。三箇之度。受
T2379_.74.0657a23: 菩薩戒。待還來日。受新義宗。彼中之事。在
T2379_.74.0657a24: 法師臆。從唐還時。在高雄寺。最初被授灌
T2379_.74.0657a25: 頂之法。亦爲奉桓武天皇。修念祕法。亦野
T2379_.74.0657a26: 寺西野。爲奉桓武天皇。行眞言法。賜天
T2379_.74.0657a27: 台年分二人度者。自是以後。登山入里。所
T2379_.74.0657a28: 所之中。爲守國家。作於佛事。對諸宗有名
T2379_.74.0657a29: 法師等。論顯天台宗義。諸大寺僧中。宣説
T2379_.74.0657b01: 自宗奧旨。於大極殿。建天台義。奉守國家。
T2379_.74.0657b02: 爲守於天下。寫三千部法花。諸國在之。雖
T2379_.74.0657b03: 登耳順年。爲繼先師跡。修學眞言大道。三
T2379_.74.0657b04: 密之戒契。一一指陳。受於空海大僧都。爲
T2379_.74.0657b05: 守國家。西塔之院。建於三昧堂。修念法花
T2379_.74.0657b06: 三昧。長講三部大乘。是之功能。在一心戒
T2379_.74.0657b07: 文。去弘仁九年。先師宛行戒壇院別當義眞
T2379_.74.0657b08: 大法師。同時宛行戒壇院知事傳燈法師光
T2379_.74.0657b09: 定。義眞大法師。怡然遷化。從天長十年七
T2379_.74.0657b10: 月。到於承和元年二月。悲傷之心。多於朝
T2379_.74.0657b11: 夕。傳戒之師。無於戒場。傳法之人。無有山
T2379_.74.0657b12: 迹。法師光定。預居堯世。憶流律法在將
T2379_.74.0657b13: 荒事恐息傳戒。傷將絶傳宗。圓澄法師
T2379_.74.0657b14: 言滿天下無口尤。行滿天下無怨惡。言
T2379_.74.0657b15: 之者欲使傳宗。聞之者欲爲戒師。天台
T2379_.74.0657b16: 之宗開後。有是師用。不任傳戒心之至。謹
T2379_.74.0657b17: 録功能。輒述法師行徳
T2379_.74.0657b18: 表案
T2379_.74.0657b19: 故最澄法師弟子沙門光定言。光定。久從先
T2379_.74.0657b20: 師之最澄法師後。承聞傳法之由。最澄法師。
T2379_.74.0657b21: 有二弟子。彼弟子義眞。圓澄。義眞法師上
T2379_.74.0657b22: 臈。圓澄法師下臈。去弘仁三年。在最澄法師
T2379_.74.0657b23: 病床。其年五月。付法印書。授圓澄法師。弘
T2379_.74.0657b24: 仁四年。義眞法師。從相摸國。來於叡嶺寄
T2379_.74.0657b25: 在。義眞法師上臈。圓澄法師下臈。同弘仁十
T2379_.74.0657b26: 三年。付法印書。授義眞法師。其時光定言。
T2379_.74.0657b27: 付法之書。授於二師。誰師爲首。最澄法師
T2379_.74.0657b28: 云。上臈之師。可爲衆首。亦言。義圓二師。定
T2379_.74.0657b29: 高階師。可向泉路。最澄法師云。建立桓武
T2379_.74.0657c01: 天皇御願之宗。被弘二師。道弘人。人弘
T2379_.74.0657c02: 道。道心之中有衣食矣。衣食之中無道心
T2379_.74.0657c03: 矣。亦云。御願興隆憑四賢臣。其四賢臣。
T2379_.74.0657c04: 故贈正一位左大臣兼行左近衞大將藤原朝
T2379_.74.0657c05: 臣冬副。故贈從二位行大納言兼右近衞大
T2379_.74.0657c06: 將良峯朝臣安世。現有。從二位行大納言
T2379_.74.0657c07: 守春宮坊傳藤原朝臣三守。故參議從四位
T2379_.74.0657c08: 上兼守右大辨行陸奧出羽按察使伴宿禰國
T2379_.74.0657c09: 道。依此之旨。諮聞四大朝臣。義眞法師。後
T2379_.74.0657c10: 左右之事。相勞仕奉。如最澄法師命。義眞
T2379_.74.0657c11: 法師被弘。天長十年七月四日永逝。彼七月
T2379_.74.0657c12: 下旬。光定。承於先師傳法之由。告圓修師
T2379_.74.0657c13: 三綱。雖然。告事之旨。不承之矣。百三十餘
T2379_.74.0657c14: 日。寺家之政不令聞。別當從二位行大納言
T2379_.74.0657c15: 守春宮坊傳藤原朝臣三守。正三位權中納
T2379_.74.0657c16: 言藤原朝臣吉野。其政爲事。十一月一日。將
T2379_.74.0657c17: 定安居講師。其之講師。一夏九十日。奉爲
T2379_.74.0657c18: 國家之。宣深義旨。奉守國家。十二日。將
T2379_.74.0657c19: 定宮中聽衆。其之聽衆。一七日中。奉爲皇
T2379_.74.0657c20: 帝。晝奉聞金光妙典。夜奉稱三寶。奉莊
T2379_.74.0657c21: 陛下。三月。將定年分度者。鎭國家内。是之
T2379_.74.0657c22: 政事。在於山門。是延暦寺。弘仁皇帝。爲成
T2379_.74.0657c23: 桓武天皇御願。所建立矣。最澄法師。備爲
T2379_.74.0657c24: 國家。不欲薗田。不入酒與之女永代常
T2379_.74.0657c25: 例令修學。十二年山籠僧。立一乘戒場度
T2379_.74.0657c26: 年分人。置文殊上座。受行法之旨。與諸寺
T2379_.74.0657c27: 有異。守玄門理。弘大道宗。然圓澄。光定。不
T2379_.74.0657c28: 聞義眞法師臨終之事。百三十餘日。未定
T2379_.74.0657c29: 傳法之首。不聞傳法之音。恐傷之心。多於
T2379_.74.0658a01: 朝夕。伏惟皇帝陛下。至徳通神。布慈雲於
T2379_.74.0658a02: &MT03024;侶。道隣極聖垂日月於玄門。伏欲別
T2379_.74.0658a03: 降嚴勅。圓澄法師。賜延暦寺之傳法之首
T2379_.74.0658a04: 然則。如弘仁三年。最澄法師。付法印書將
T2379_.74.0658a05: 定於山門。護國之政。繼於山家。護家之法。
T2379_.74.0658a06: 留於叡岳。義眞法師。命終之後。傳最澄法
T2379_.74.0658a07: 師遺風。圓澄法師。登耳順年。身命不幾。如
T2379_.74.0658a08: 最澄法師命。將弘是師。不任仰至之誠。上
T2379_.74.0658a09: 表陛下。輕觸威嚴。伏深戰汗。謹言
T2379_.74.0658a10:   天長十年十月二十八日
T2379_.74.0658a11:   傳燈法師光定上表
T2379_.74.0658a12: 法師光定言。傳法之由。奉聞閣門。義眞法
T2379_.74.0658a13: 師上臈。圓澄法師下臈。去弘仁三年。在先師
T2379_.74.0658a14: 病床。彼年五月。付法印書。授圓澄法師。弘
T2379_.74.0658a15: 仁四年。義眞法師。從相模國。來於叡嶺。依
T2379_.74.0658a16: 在義眞法師上臈。同弘仁十三年。付法印
T2379_.74.0658a17: 書。授義眞法師。彼時光定言。付法之書。授
T2379_.74.0658a18: 於二師。誰師爲首。先師云。上臈之師。可爲
T2379_.74.0658a19: 衆首。亦言。義圓二師。定高階師。可向泉路。
T2379_.74.0658a20: 先師云。建立我宗。被弘二師。道弘人。人
T2379_.74.0658a21: 弘道。道心之中有衣食也。衣食中無道心
T2379_.74.0658a22: 也。亦云。我宗興隆。奉憑四所主。依此之旨
T2379_.74.0658a23: 諮聞。故左大臣主。良峯大納言主。伴按察主。
T2379_.74.0658a24: 藤原大納言主。義眞法師。後左右之事。相勞
T2379_.74.0658a25: 仕奉。如先師命。義眞法師被弘。天長十年
T2379_.74.0658a26: 七月四日永逝。彼七月下旬。從奈良來。登
T2379_.74.0658a27: 山之日。再三談語圓修道叡。乘天。戒宣。四
T2379_.74.0658a28: 師等。令聞傳法之由。此師不聞談語之志。
T2379_.74.0658a29: 至于今日。寺家之政。不奉令聞主。其政爲
T2379_.74.0658b01: 體。十一月一日。將定安居講師。彼之講師
T2379_.74.0658b02: 爲事。一夏九十日内。爲國家之。宣深義旨。
T2379_.74.0658b03: 奉守國家。十二月。將定宮中聽衆。其之聽
T2379_.74.0658b04: 衆爲事。一七日内。奉爲皇帝。晝則奉聽金
T2379_.74.0658b05: 光妙典。夜則奉稱三寶珍號。奉莊陛下。三
T2379_.74.0658b06: 月。將定年分度者。鎭國家内。其之度者爲
T2379_.74.0658b07: 事。各各勞經義。精磨宗旨。如此政事。在
T2379_.74.0658b08: 於山門。是延暦寺。先師爲守國家。不欲薗
T2379_.74.0658b09: 田。不入酒與之女。爲持佛法之力。所建
T2379_.74.0658b10: 立也。然則。圓澄。光定。不聞義眞法師臨終
T2379_.74.0658b11: 之事。百三十日中。任幻僧心。亂山家迹。看
T2379_.74.0658b12: 之聞之。悲傷之心。多於朝夕。伏乞。我主。
T2379_.74.0658b13: 察傳宗旨。先師之心。主所知也。今正奉仰
T2379_.74.0658b14: 高徳。如弘仁三年付法印書。是圓澄法師。
T2379_.74.0658b15: 爲傳法首。義眞法師命終之後。以是澄法
T2379_.74.0658b16: 師。傳流先師遺風。此圓澄法師。登耳順年。
T2379_.74.0658b17: 身命不幾。如先師命。將弘是師。寄承先師
T2379_.74.0658b18: 命。捧進止状。上閣門下。不任至心。伏深
T2379_.74.0658b19: 戰汗。謹言
T2379_.74.0658b20:   天長十年十月二十四日
T2379_.74.0658b21:           傳燈法師光定謹上
T2379_.74.0658b22: 藤原大納言主閣下謹言
T2379_.74.0658b23: 傳述一心戒文一卷上 閣門下
T2379_.74.0658b24: 護國戒寶。久隱海東。催此岸人。赴彼岸津。
T2379_.74.0658b25: 垂一覽。孤僧幸伏欲施行。受先師戒圓澄
T2379_.74.0658b26: 大法師。爲戒和上。弘道傳戒。無人力時。
T2379_.74.0658b27: 不披高道。無良資力。不披深戒。隨先師
T2379_.74.0658b28: 後。聞受戒由。謹記之也。不任仰仰。令持
T2379_.74.0658b29: 沙彌順仁。忝驚閣門。伏深戰汗。不宣謹言
T2379_.74.0658c01:   承和元年二月七日
T2379_.74.0658c02:                法師光定
T2379_.74.0658c03: 謹言 藤原大納言閣下謹空
T2379_.74.0658c04: 承和元年正月六日夜。憶傳戒事。得夢之
T2379_.74.0658c05: 相。彼夢之状。左衞門藤原佐。被皮衣。與高
T2379_.74.0658c06: 田太吏並立。又立彼邊人。不知其名。三人
T2379_.74.0658c07: 並立。下情。佐被皮衣之止靡其上
T2379_.74.0658c08: 見了。又此三人。當東近衞門面赴於東。南
T2379_.74.0658c09: 北通道邊三人前下情立。亦下情面赴西。又
T2379_.74.0658c10: 自内裏如先人走來衞門之中。東面密召
T2379_.74.0658c11: 下情。赴於内裏。以右手指。指於内裏。召除
T2379_.74.0658c12: 髮。除髮名。則下情憶捨三三人而赴思於
T2379_.74.0658c13: 内裏。當衞門。三十許人在之。夢了。義眞大
T2379_.74.0658c14: 法師遷化。法弟失途。猶夫傳法之首。求於
T2379_.74.0658c15: 雪山。授戒之師。尋於迷津。雖有一乘。而不
T2379_.74.0658c16: 被弘。雖在戒珠。而不被精。遂使智光無
T2379_.74.0658c17: 明。照禪思息寂行。然圓澄大法師。久住於
T2379_.74.0658c18: 東岳。心染於師風。慈悲稍深。非違物情。掌
T2379_.74.0658c19: 衆之官。任延暦寺。傳述一心戒文一卷。上
T2379_.74.0658c20: 閣門邊。於是恩許實在。補任既畢。勅使一
T2379_.74.0658c21: 登。囂聲固停。嚴旨一唱。諸舌雲卷。天台之宗。
T2379_.74.0658c22: 亦更興隆。一乘之戒。再三開發。伏許宗興。
T2379_.74.0658c23: 阿衡鴻能。情賀實深。身悦極高。敬以爲一衆
T2379_.74.0658c24: 之首。恭以爲傳戒之師。不任慶賀誠。捧拙
T2379_.74.0658c25: 賀之書。謹上閣下。誠賀誠歎謹言
T2379_.74.0658c26:   承和元年三月二十四日
T2379_.74.0658c27:               法師光定
T2379_.74.0658c28: 謹上藤原大納言主閣下謹空
T2379_.74.0658c29: 今月二十日登山。聞師等諮。欝結既開。愁思
T2379_.74.0659a01: 亦開。涙下老顏。憶先師命。微僧光定。雖不
T2379_.74.0659a02: 其人。憶迹不息。義眞大法師遷化。法弟失
T2379_.74.0659a03: 途。猶失弘道之人。求於雪山。授戒之師。
T2379_.74.0659a04: 尋於迷津雖有一乘。而不被弘。雖在戒
T2379_.74.0659a05: 珠。而不被精。遂使智光息山迹。禪思無微
T2379_.74.0659a06: 房。然圓澄大法師。久住於東岳。心染於師
T2379_.74.0659a07: 風。天性寛大。身遊諸法。慈悲亦深。非違物
T2379_.74.0659a08: 情。一衆首任。賜延暦寺。去二月七日。傳述
T2379_.74.0659a09: 一心戒文一卷。上藤大納言主。於是恩許實
T2379_.74.0659a10: 在。補任既畢。勅使一登。囂聲固停。嚴旨一
T2379_.74.0659a11: 唱。諸舌雲卷。天台之宗。亦更興隆。一乘之
T2379_.74.0659a12: 戒。再三開發。伏計宗興。新任別當主鴻能之
T2379_.74.0659a13: 力。情賀實深。身悦極高。敬以爲一衆之首。
T2379_.74.0659a14: 恭以爲傳戒之師。不任慶賀。伏遺山童門
T2379_.74.0659a15: 繼。磨拙賀之書。謹上閣下。誠賀誠歡謹言
T2379_.74.0659a16:   承和元年三月二十四日
T2379_.74.0659a17:               法師光定
T2379_.74.0659a18: 新任延暦寺和氣別當主閣下謹空
T2379_.74.0659a19: 傳述一心戒文卷下
T2379_.74.0659a20:
T2379_.74.0659a21:
T2379_.74.0659a22:
T2379_.74.0659a23:
T2379_.74.0659a24:
T2379_.74.0659a25:
T2379_.74.0659a26:
T2379_.74.0659a27:
T2379_.74.0659a28:
T2379_.74.0659a29:
T2379_.74.0659b01:
T2379_.74.0659b02:
T2379_.74.0659b03:
T2379_.74.0659b04:
T2379_.74.0659b05:
T2379_.74.0659b06:
T2379_.74.0659b07:
T2379_.74.0659b08:
T2379_.74.0659b09:
T2379_.74.0659b10:
T2379_.74.0659b11:
T2379_.74.0659b12:
T2379_.74.0659b13:
T2379_.74.0659b14:
T2379_.74.0659b15:
T2379_.74.0659b16:
T2379_.74.0659b17:
T2379_.74.0659b18:
T2379_.74.0659b19:
T2379_.74.0659b20:
T2379_.74.0659b21:
T2379_.74.0659b22:
T2379_.74.0659b23:
T2379_.74.0659b24:
T2379_.74.0659b25:
T2379_.74.0659b26:
T2379_.74.0659b27:
T2379_.74.0659b28:
T2379_.74.0659b29:
T2379_.74.0659c01:
T2379_.74.0659c02:
T2379_.74.0659c03:
T2379_.74.0659c04:
T2379_.74.0659c05:
T2379_.74.0659c06:
T2379_.74.0659c07:
T2379_.74.0659c08:
T2379_.74.0659c09:
T2379_.74.0659c10:
T2379_.74.0659c11:
T2379_.74.0659c12:
T2379_.74.0659c13:
T2379_.74.0659c14:
T2379_.74.0659c15:
T2379_.74.0659c16:
T2379_.74.0659c17:
T2379_.74.0659c18:
T2379_.74.0659c19:
T2379_.74.0659c20:
T2379_.74.0659c21:
T2379_.74.0659c22:
T2379_.74.0659c23:
T2379_.74.0659c24:
T2379_.74.0659c25:
T2379_.74.0659c26:
T2379_.74.0659c27:
T2379_.74.0659c28:
T2379_.74.0659c29:
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]