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傳述一心戒文 (No. 2379_ 光定撰 ) in Vol. 74
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T2379_.74.0634b01:
T2379_.74.0634b02: No. 2379
T2379_.74.0634b03:傳述一心戒文卷上
T2379_.74.0634b04:
T2379_.74.0634b05: 天台門人延暦寺戒壇院
T2379_.74.0634b06: 知事傳燈法師位光定撰
T2379_.74.0634b07: 夫聞。蒼海之裏。有驪龍珠。三教色天。不
T2379_.74.0634b08: 見彼質。諸宗秀賢。非識其色。我大師得
T2379_.74.0634b09: 之。大師諱最澄大禪師。日本之人。近江之所
T2379_.74.0634b10: 生。大師。以精靈爲骨。以陰陽爲器。性則
T2379_.74.0634b11: 天與。智乃自然。含一乘之義。抱一乘之戒。
T2379_.74.0634b12: 類喜根比丘之聰辨。若阿難比丘之博聞。
T2379_.74.0634b13: 總三學於心河。蘊一乘於口海。乘於杯而
T2379_.74.0634b14: 遊於西海。杖於錫而登台嶺。禮智者大師
T2379_.74.0634b15: 影。承於一心之戒。説無説教。如闇室之揚
T2379_.74.0634b16: 炬。行無行理。若朗月之開雲。聲振夷夏。
T2379_.74.0634b17: 道邁古今。源尋天笠。建一乘戒。心無也刹
T2379_.74.0634b18: 那而登妙覺。心有也曠劫而滯凡夫。有而
T2379_.74.0634b19: 不有。無而不無。智通無礙。神行莫測。大之
T2379_.74.0634b20: 則無外。小之則無内。積之於無。成之於
T2379_.74.0634b21: 有。其迹爾。于時奔如雲學如雨。菓而小。
T2379_.74.0634b22: 花而多。得其意人。内供奉義眞大法師。内
T2379_.74.0634b23: 供奉圓澄大法師。弟子隨於三代之後。聞
T2379_.74.0634b24: 於傳宗之旨。聞於二十條之事。列於二十條
T2379_.74.0634b25: 之文。佛法成辨。利益一宗人。一乘之戒。期
T2379_.74.0634b26: 於龍花。十二箇年。禪客實新。太有情雄。定
T2379_.74.0634b27: 室常在於是。存生之日。大師。舒容憂曰。心
T2379_.74.0634b28: 法將畢。大教能行。一眞之法。盡可有矣。命
T2379_.74.0634b29: 之以執手述心。以傳燈事。行物外理。在斯
T2379_.74.0634c01: 意。心之來也。身之住乎。意之行也。身之去
T2379_.74.0634c02: 乎。嗚呼大師。可謂宗逾天地。迹齊日月。無
T2379_.74.0634c03: 爲將來。有爲將去。道寄玆行。示現生滅。
T2379_.74.0634c04: 以弘仁十三年六月四日。終於中道院。營
T2379_.74.0634c05: 在寅岳北雄。於是門人悲感。號慟天地。
T2379_.74.0634c06: 泣流遍體。傷割五情。如考喪烏。如妣喪。
T2379_.74.0634c07: 嗚。弟子傷如之何。嗟乎法身非一。示現無
T2379_.74.0634c08: 方。體營玆墳。形遊寂光。亦爲。來而不來。去
T2379_.74.0634c09: 而不去也。非聖智者。焉得知之。弟子忝
T2379_.74.0634c10: 統所命佛事。達弘仁天長兩天陛下。令聞
T2379_.74.0634c11: 故藤原左大臣。故良峯大納言。現有藤原
T2379_.74.0634c12: 大納言。故伴參議。亦達承和皇帝。令聞藤
T2379_.74.0634c13: 原大納言權藤原中納言。傳之耳目。乃大師
T2379_.74.0634c14: 山迹。見之不見。逢之不逢。悔之恨之。弟
T2379_.74.0634c15: 子。雖一介凡夫。敢以師之。後未獲現生之
T2379_.74.0634c16: 得。冀有當來之因。不以銘心。何表所命法
T2379_.74.0634c17: 之有也。此私記三卷。有上中下。録其篇目。
T2379_.74.0634c18: 先發傳述一心戒文。云爾
T2379_.74.0634c19:
T2379_.74.0634c20: 傳述一心戒卷上 在五文
T2379_.74.0634c21: 一。被最初年分試及弟得度聞傳宗旨文
T2379_.74.0634c22: 二。承先師命建大乘寺文
T2379_.74.0634c23: 三。荷表與之四條式達 殿上文
T2379_.74.0634c24: 四。冷然大上天皇書鐘銘文
T2379_.74.0634c25: 五。荷顯戒論達 殿上文
T2379_.74.0634c26: 傳述一心戒卷中 在一十四文
T2379_.74.0634c27: 一。承先師命顯菩薩僧文
T2379_.74.0634c28: 二。年分度者勘籍之事申下民部文
T2379_.74.0634c29: 三。一乘戒牒度縁捺太政官印文
T2379_.74.0635a01: 四。一乘三學達弘仁皇帝勅二中納言文
T2379_.74.0635a02: 五。弘仁大皇書先師位記文
T2379_.74.0635a03: 六。大皇御筆書一乘戒牒文
T2379_.74.0635a04: 七。鴻鐘東塔成辨文
T2379_.74.0635a05: 八。造戒壇講堂料九萬束達天長皇帝下近
T2379_.74.0635a06: 江國文
T2379_.74.0635a07: 九。宮中聽衆安居講師申宛寺家文
T2379_.74.0635a08: 十。菩薩僧位次官符達天長皇帝申下文
T2379_.74.0635a09: 十一。年分二度者不寄義眞圓澄兩大徳寄
T2379_.74.0635a10: 中堂藥師佛并比叡名神文
T2379_.74.0635a11: 十二。燈分達天長皇帝分爲於二分一分供
T2379_.74.0635a12: 中堂藥師佛一分供三昧堂講法花經文
T2379_.74.0635a13: 十三。弘仁大皇御在所仕拳大皇太后國
T2379_.74.0635a14: 忌文
T2379_.74.0635a15: 十四。先師作六條式戴國師國用文
T2379_.74.0635a16: 傳述一心戒卷下 在一文
T2379_.74.0635a17: 造一心戒文 達承和皇帝上別當藤原大
T2379_.74.0635a18: 納言成辨寺家傳戒文
T2379_.74.0635a19:
T2379_.74.0635a20: 被最初年分試及弟得度聞傳宗旨文
T2379_.74.0635a21: 大同四年三月。荷摩訶止觀。赴大安寺。詣
T2379_.74.0635a22: 贈僧正勤操大徳房。爲讀法華經。不參大
T2379_.74.0635a23: 徳。經歴數日。數日後。頂禮大徳。大徳親云。
T2379_.74.0635a24: 某甲比叡大禪師所傳之旨。承之聞之。示云
T2379_.74.0635a25: 遊行多方者。猶止留耳。將成試業者。速
T2379_.74.0635a26: 還登叡岳。努力努力。勿迴於迹。者承大
T2379_.74.0635a27: 徳命。亦還登東岳。委曲之状。令聞大師。大
T2379_.74.0635a28: 師即云。吾所學業。承之習之。者彼年夏間
T2379_.74.0635a29: 掻首無間。三部大乘。修練而學大義。彼年
T2379_.74.0635b01: 七月。參於大學。讀習漢音修練。宿禰音博
T2379_.74.0635b02: 士從五位下高貞門繼。其年十一月。參於
T2379_.74.0635b03: 綱所。七大寺名徳。試於義旨。試於文意。文
T2379_.74.0635b04: 九第略第一。義八第略第二。被試漢音。大
T2379_.74.0635b05: 學音博士大夫見定於二寺。大同五年正月
T2379_.74.0635b06: 金光明會。剃除鬢髮。被於袈裟。禮於大師。
T2379_.74.0635b07: 大師則云。吾心適關思留於傳法之。關者
T2379_.74.0635b08: 一乘止觀被教授。三平等旨被指撝。弟子
T2379_.74.0635b09: 之心明月如照。弟子之思一乘被停。弘仁
T2379_.74.0635b10: 三年四月十一日。於東大寺戒壇院受具足
T2379_.74.0635b11: 戒。一夏之中。戒壇之院與七大寺。新受戒
T2379_.74.0635b12: 師等。修練戒珠持犯之旨。承於景深律大
T2379_.74.0635b13: 徳。七月旬。亦重登壇。受菩薩三聚淨戒。東
T2379_.74.0635b14: 大寺景深律大徳爲所依師。同十六日。登於
T2379_.74.0635b15: 金嶽。爲奉明神奉説法花。二七日間。彼願
T2379_.74.0635b16: 已畢。大安寺勤操。安澄二大徳。請景深律
T2379_.74.0635b17: 師講六卷抄。彼講律間。聞於六卷抄。同年
T2379_.74.0635b18: 九月。爲果渡海願。爲奉住吉大神。供一萬
T2379_.74.0635b19: 燈讀於大乘。隨於先師。修種種願。亦重大
T2379_.74.0635b20: 師入山階。維摩會。長慧律大徳。導於大師。
T2379_.74.0635b21: 參於食堂。藤綱中納言。禮於大師。令入
T2379_.74.0635b22: 於食堂。彼時泰演大徳。明福大徳。面交於
T2379_.74.0635b23: 大師。彼此弟子。交此彼師。泰演大徳。導於
T2379_.74.0635b24: 先師。入於西大寺。一夜之間。宿於彼室。還
T2379_.74.0635b25: 入平安城。長岡乙國之寺。有海阿闍梨。先
T2379_.74.0635b26: 師相語。彼寺一宿。先大師海大師。交面稍
T2379_.74.0635b27: 久。發灌頂事。入高雄山寺。先大師。從海
T2379_.74.0635b28: 大師爲果要期。受兩部灌頂。期彼此志。彼
T2379_.74.0635b29: 時之間。隨先師後。弟子光定。爲受一尊之
T2379_.74.0635c01: 法。留高雄山寺。弘仁四年正月。亦重登叡
T2379_.74.0635c02: 岳。不幾之間。亦更還於高雄。始從二月。法
T2379_.74.0635c03: 花儀軌一尊之法。受眞言大僧都傳燈大法
T2379_.74.0635c04: 師位空海阿闍梨畢。始從弘仁四年六月。
T2379_.74.0635c05: 修行三密。普賢觀念不息。天台深義。習於
T2379_.74.0635c06: 先師。隨先師後。參山階寺。與藤原故左大
T2379_.74.0635c07: 臣。彼寺義解大徳。義延大徳。共法師光定
T2379_.74.0635c08: 論高義旨。天台奧義。秀於法相宗。得論議
T2379_.74.0635c09: 高名於山階寺。弘仁六年三月十七日。參於
T2379_.74.0635c10: 殿上。與玄番寮頭眞苑宿禰雜物。法師
T2379_.74.0635c11: 光定。共論天台高義。我宗深義。秀於眞苑
T2379_.74.0635c12: 宿禰雜物立義。到于今日。論議不息。委曲之
T2379_.74.0635c13: 語。多於彼間。萬之壹載於此文。内供奉受
T2379_.74.0635c14: 一心戒比丘傳燈法師位光定。右大同五年
T2379_.74.0635c15: 正月十四日宮中金光明會年分二十一人例
T2379_.74.0635c16: 得度。今省寮僧網。共授度縁如件。弘仁三
T2379_.74.0635c17: 年四月十一日。於東大寺戒壇院。受具足
T2379_.74.0635c18: 戒。東大寺傳燈大法師位奉實律師。爲戒和
T2379_.74.0635c19: 尚。東大寺傳燈大法師位景深律師。爲戒羯
T2379_.74.0635c20: 磨師。招提寺大僧都傳燈大法師位豐安律
T2379_.74.0635c21: 師。爲戒教授師。招提寺傳燈大法師位慧元
T2379_.74.0635c22: 律師。爲戒尊證師。興福寺大僧都傳燈大法
T2379_.74.0635c23: 師位長慧律師。爲戒尊證師。東大寺傳燈大
T2379_.74.0635c24: 法師位肆開律師。爲戒尊證師。興福寺少僧
T2379_.74.0635c25: 都傳燈大法師位修圓律師。爲戒尊證師。興
T2379_.74.0635c26: 福寺傳燈大法師位安叡律師。爲戒尊證師。
T2379_.74.0635c27: 招提寺傳燈大法師位安琳律師。爲戒尊證
T2379_.74.0635c28: 師。菅原寺傳燈大法師位勝照律師。爲戒
T2379_.74.0635c29: 尊證師。弘仁十四年四月十四日。乞一乘戒。
T2379_.74.0636a01: 於比叡峯延暦寺一乘止觀院。受自性清
T2379_.74.0636a02: 淨一心戒。前入唐天台法華宗内供奉付法
T2379_.74.0636a03: 傳燈大法師位義眞和上。爲一乘戒和尚。承
T2379_.74.0636a04: 和元年四月十四日。乞一乘戒。於比叡峯延
T2379_.74.0636a05: 暦寺戒壇院。受自性清淨一心戒。内供奉延
T2379_.74.0636a06: 暦寺傳燈大法師位圓澄和尚。爲一乘戒和
T2379_.74.0636a07: 尚
T2379_.74.0636a08: 承先師命建大乘寺文
T2379_.74.0636a09: 去弘仁九年二月七日。承先師命。爲傳於
T2379_.74.0636a10: 宗。建大乘寺。弟子白。大乘寺無此間。今頓
T2379_.74.0636a11: 爾何建一乘寺。先師命。汝授一乘號。弟子
T2379_.74.0636a12: 白。未建大乘寺。彼間不承一乘號。建大乘
T2379_.74.0636a13: 寺。彼時將承一乘號
T2379_.74.0636a14: 先師命。天竺有一向大乘寺。一向小乘寺。
T2379_.74.0636a15: 大小兼行寺。者弟子白。有此三寺。者將承
T2379_.74.0636a16: 所授一乘號。寺是是則僧住所耳。先師授
T2379_.74.0636a17: 之以一乘定號。弟子承所授號畢。先師密
T2379_.74.0636a18: 命。應達大皇。并令聞左近衞藤大將。者不
T2379_.74.0636a19: 幾之間。四月二十一日。左藤大將封札來。其
T2379_.74.0636a20: 書云。必苦者人也。必救者佛也。況近亢陽失
T2379_.74.0636a21: 時。稼苗悉彫。倉庫已盡。何以利他。惟澄上
T2379_.74.0636a22: 人。圓教爲宗。常修平等試。住一念驚彼
T2379_.74.0636a23: 眞聖則甘雨可降。百草皆滋。不冥。左近
T2379_.74.0636a24: 衞大將藤原冬嗣謹状。同月二十三日。先師
T2379_.74.0636a25: 自書云。慈以與樂也。悲以拔苦也。此心此
T2379_.74.0636a26: 念。無不時憶。去年亢陽。慈悲之念。常痛常
T2379_.74.0636a27: 惱。但我主上。金色之育。兆民一子。帝堯之
T2379_.74.0636a28: 治。垂徳萬代。救旱要方。諸佛所説。貧道雖
T2379_.74.0636a29: 不才。深馮佛力。祈雨之状尋將奉陳。謹奉
T2379_.74.0636b01: 還使將状。不宣謹状 弘仁九年四月二十
T2379_.74.0636b02: 三日卯時。山釋最澄。彼時先師建立大乘寺
T2379_.74.0636b03: 旨。令聞藤左大將。藤左大將則宣。且待須
T2379_.74.0636b04: 臾。藤左大將宣旨登山之日。令聞先師。先
T2379_.74.0636b05: 師即令。努力努力。勿忽勿忽。建立大道將
T2379_.74.0636b06: 守國家
T2379_.74.0636b07: 弘仁九年四月二十六日五更。奉資國主。發
T2379_.74.0636b08: 願奉資一切天神地祇。起恨怨神祇等。令
T2379_.74.0636b09: 離苦得樂。故定九院。令長講金光明。拔濟
T2379_.74.0636b10: 一切國裏百部鬼神等。令離苦得樂。故定九
T2379_.74.0636b11: 院。令長講仁王護國般若經。奉資大日本
T2379_.74.0636b12: 國開闢以來一切國主。御靈。延暦以前一切
T2379_.74.0636b13: 皇靈。並平崩怨薨王靈。臣靈。比丘靈。比丘
T2379_.74.0636b14: 尼靈。優婆塞靈。優婆夷靈。賢靈。聖靈及六道
T2379_.74.0636b15: 四生受苦一切龍鬼等靈永出三界。皆悉成
T2379_.74.0636b16: 佛。故定九院。令長講妙法蓮花經。歸命十
T2379_.74.0636b17: 方一切常住佛。歸命十方一切常住法。歸
T2379_.74.0636b18: 命十方一切常住僧。我等眞如實相中。無明
T2379_.74.0636b19: 顛倒境塵。晝夜恒受虚妄苦。覺心未發。如
T2379_.74.0636b20: 幻畏繁。是故。我今發弘誓。生死無邊我必
T2379_.74.0636b21: 斷。群生無數我必濟。願行無量我必修。佛
T2379_.74.0636b22: 果無盡我必證。敬白十方一切佛。一切法。一
T2379_.74.0636b23: 切賢聖。一切三界二十八天子。天民。龍王。龍
T2379_.74.0636b24: 民。夜叉王。夜叉民。乾闥婆王。乾闥婆民。阿
T2379_.74.0636b25: 修羅王。阿修羅民。迦樓羅王。迦樓羅民。緊
T2379_.74.0636b26: 那羅王。緊那羅民。摩睺羅伽王。摩睺羅伽民。
T2379_.74.0636b27: 大日本國一切天神王等。天神民。地祇王等。
T2379_.74.0636b28: 地祇民。鬼神王等。鬼神民。諸山王等。諸山
T2379_.74.0636b29: 民。諸河王等。諸河民。諸海王等。諸海民。諸
T2379_.74.0636c01: 林王等。諸林民。諸野王等。諸野民。結縁同法
T2379_.74.0636c02: 善知識。倶發無上菩提心。消滅前後七難
T2379_.74.0636c03: 等。風雨晝順時成五穀。夜恒護。大日本國
T2379_.74.0636c04: 主安穩。及皇后儲君。王子。公卿等。文武百官
T2379_.74.0636c05: 并元元。得見百秋常受樂。六度萬行無間
T2379_.74.0636c06: 修。紹隆佛種令不斷。上求下化盡後際
T2379_.74.0636c07: 敬白同法宏勝靈。及以同法命延靈。乃至一
T2379_.74.0636c08: 切怨恨靈。諦聽般若甚深法。五蘊皆空。何
T2379_.74.0636c09: 用恨。三科十二四諦空。以無所得無礙。以
T2379_.74.0636c10: 怨報怨怨不止。以徳報怨怨即盡。莫恨
T2379_.74.0636c11: 長夜夢裏事。可信法性眞如境。我今拔濟
T2379_.74.0636c12: 二靈苦。速證無上安穩樂。願得消除七難
T2379_.74.0636c13: 苦。二靈倶令修一圓行。同登一乘寶車而
T2379_.74.0636c14: 令遊佛位。奉爲二靈。新書寫一乘妙蓮華
T2379_.74.0636c15: 經開講供養。種種福相資。二靈倶成佛。啓白
T2379_.74.0636c16: 十方一切常住佛。十方一切常住法。十方一
T2379_.74.0636c17: 切常住僧。菩薩。獨覺。聲聞衆。二十八天。梵
T2379_.74.0636c18: 王。帝釋。四大天王。大辯才天。大吉祥天。堅
T2379_.74.0636c19: 牢地神。將了知大將。二十八部。諸夜叉神。
T2379_.74.0636c20: 大自在天。金剛密迹。普賢大將。訶利底母。五
T2379_.74.0636c21: 百眷屬。無勢池龍王。難陀龍王。跋難陀龍
T2379_.74.0636c22: 王。和修吉龍王。徳叉迦龍王。摩那斯龍王。優
T2379_.74.0636c23: 鉢羅龍王等。百千各眷屬。各發慈悲心。消
T2379_.74.0636c24: 除七難等降雨。細雲雨洽。下膏雨等。衣食
T2379_.74.0636c25: 悉具足。無病長壽樂。倶修一乘行。同登四
T2379_.74.0636c26: 徳臺。一切恭敬常住三寶。我今坐禪。持念。轉
T2379_.74.0636c27: 經。禮佛。種種修福。永離龍苦。早得甘露。
T2379_.74.0636c28: 並除七難。一切諷誦。三箇日中。修降甘雨
T2379_.74.0636c29: 法。降細之雨。不降大雨。四日之夕。到良峯
T2379_.74.0637a01: 右大辨曹司。先師之表。上於辨尊。則將光
T2379_.74.0637a02: 定。參於内裏。良＊峯大辨。達先師表。彼時
T2379_.74.0637a03: 通夜。念於三尊。護命僧都。率四十大徳。
T2379_.74.0637a04: 講仁王經。彼四日中。不降甘雨。五日早朝。
T2379_.74.0637a05: 降大甘雨。光定相大賀。時賜修行滿位。亦
T2379_.74.0637a06: 重同年九月。賜傳燈滿位。左藤大將良＊峯
T2379_.74.0637a07: 大辨。令聞建立大乘寺状。即辨宣云。且待
T2379_.74.0637a08: 須臾。有他人云。僧光定師事不信之者。故
T2379_.74.0637a09: 是私記中載上表文。其表云
T2379_.74.0637a10: 沙門最澄言。伏奉今月二十二日墨勅。起
T2379_.74.0637a11: 自今月二十六日迄于二十八日總三箇
T2379_.74.0637a12: 日。朕及公卿百官。一皆素食。歸心覺門。宜
T2379_.74.0637a13: 精進轉經。以副素懷。最澄。行闕精修荷天
T2379_.74.0637a14: 旨。竊以。五濁之世。聖人難苦居。三災之時。
T2379_.74.0637a15: 人天倶痛。是故。月光利見。請護國法。法王
T2379_.74.0637a16: 慈悲。開除難法。内張五忍之蜜納。外防七
T2379_.74.0637a17: 難之大賊。是以。天台末學最澄等。寫般若於
T2379_.74.0637a18: 金字。獻智劍於階下。誠願。安置深宮。朝夕
T2379_.74.0637a19: 孝禮。前導幸行。遊方爲衞。即二十六日。率
T2379_.74.0637a20: 山寺一衆。分頭修於轉經。細雲走峯。炎霞
T2379_.74.0637a21: 消散。細雨陰澍。白色復本。伏惟陛下。智慮
T2379_.74.0637a22: 眞正。不
邪道。慈忍起世。賞罰順道。聖
T2379_.74.0637a23: 徳動天。天澤即降。豈最澄微物情誠感通。無
T2379_.74.0637a24: 任且慶抃躍之至。謹遣弟子一乘定。獻上
T2379_.74.0637a25: 寶經以聞。沙門最澄誠恐謹言。所獻仁王經
T2379_.74.0637a26: 來。即奉覽。隨和尚意。不敢暫離。惟悉之。
T2379_.74.0637a27: 幸甚幸甚。比來所祈之雨。已得感應。是即
T2379_.74.0637a28: 和尚戮力之所致也。但恐傳施之潤。不盈
T2379_.74.0637a29: 旬日。冀致護念。不怠念力。不宣 謹状
T2379_.74.0637b01: 登山之日。先師含咲。授一乘定號。弟子承
T2379_.74.0637b02: 畢。先師密命。吾宗任良＊峯右大辨。存不存
T2379_.74.0637b03: 状。在宰官意。弟子承先師命。彼年五月八
T2379_.74.0637b04: 日。承先師事。令聞於良＊峯之右大辨。彼辨
T2379_.74.0637b05: 則宣。隨力可行。天下法師等。不許彼宗建
T2379_.74.0637b06: 立大乘寺。在叡山寺。且待須臾。爲調法師
T2379_.74.0637b07: 等意。彼年五月十七日。先師傳宗之札遣。良
T2379_.74.0637b08: ＊峯右大辨上書則云。護命法師等云。大乘寺
T2379_.74.0637b09: 無天竺。亦無大唐。亦無此間。某甲之状達
T2379_.74.0637b10: 殿上。大皇有勅。任大法師等。弟子登山。子
T2379_.74.0637b11: 細之状。令聞先師。有他人云。僧光定命不
T2379_.74.0637b12: 信其事者。故先師上表文入此書中。彼表
T2379_.74.0637b13: 文云。沙門最澄言。罽賓以西。大小別修。玄
T2379_.74.0637b14: 團以東。半滿兼學。東西雖別。同期佛慧。究
T2379_.74.0637b15: 竟了義。純圓教一乘。妙法蓮華經。制問訊
T2379_.74.0637b16: 於小乘類。斷共住於講堂。當今依順經制。
T2379_.74.0637b17: 將勸後學。伏惟弘仁元聖文武皇帝陛下。徳
T2379_.74.0637b18: 合乾坤。明並日月。忠孝空古。禮樂新今。萬
T2379_.74.0637b19: 國歡心。兩蕃歸化天地相感。定治制禮。乃
T2379_.74.0637b20: 有先帝御願。天台一宗。韻高和寡。法重人
T2379_.74.0637b21: 弱。將訓未弘。鑚仰不至。誠須造一家式
T2379_.74.0637b22: 勸誨後學。大小別居。爭澄心道。山邑同心。
T2379_.74.0637b23: 竭護國忠。故唐表云。制情候之逸躁。繋意
T2379_.74.0637b24: 象之奔馳。若不斂迹山中。不可成就也。伏
T2379_.74.0637b25: 望。自今以後。天台年分。毎年仲春三月十七
T2379_.74.0637b26: 日。差勅使一人。奉爲登大尊靈。於比叡山
T2379_.74.0637b27: 院。依大乘得度。宗式如別。然則所傳佛乘。
T2379_.74.0637b28: 年年新興。能傳學生。歳歳＊法清淨。無任誠
T2379_.74.0637b29: 懇之至。謹奉表陳請以聞。伏願天慈賜垂矜
T2379_.74.0637c01: 死。輕塵聽覽。追増載汗謹言。承先師
T2379_.74.0637c02: 命。達於陛下。荷於宗表。參左藤大將。建
T2379_.74.0637c03: 於大道。將守國家。利於後際。一乘之戒。傳
T2379_.74.0637c04: 流於代。不絶無窮。到于今日。不忘先師
T2379_.74.0637c05: 命。後學禪衆。心留私記耳
T2379_.74.0637c06: 三。荷表與之四條式達殿上文
T2379_.74.0637c07: 弘仁十年三月十五日。承先師命。守國護
T2379_.74.0637c08: 家。大乘厚力。菩薩深助。像法之末。七難易
T2379_.74.0637c09: 發。五濁之時。三災無不起。今須迴小向
T2379_.74.0637c10: 大。式四條文。國忌大乘三部。荷之達之者。
T2379_.74.0637c11: 弟子承先師命。荷於式文。捧國忌大乘。參
T2379_.74.0637c12: 於深宮。委曲之状。令聞良＊峯右大辨。即大
T2379_.74.0637c13: 辨宣。待刹那間將參内裏者。先師奉獻眞
T2379_.74.0637c14: 文。稱讃大乘功徳經一卷。説妙法決定業障
T2379_.74.0637c15: 經一卷。大方廣師子吼經一卷。右我大師南
T2379_.74.0637c16: 贍部州中天笠國一切義成釋迦文佛者。十
T2379_.74.0637c17: 九出家。三十成道。五十住世。説法利生。機縁
T2379_.74.0637c18: 已畢。薪盡火滅。其歳即當周國周氏穆王滿
T2379_.74.0637c19: 五十二年壬申春二月十五日。自爾以來。至
T2379_.74.0637c20: 于大唐大暦四年己酉。即當大日本國神護
T2379_.74.0637c21: 景雲三年己酉也。正經一千七百九年。始
T2379_.74.0637c22: 乃大乘上座文殊師利菩薩。安置大唐天下
T2379_.74.0637c23: 諸寺食堂。自爾來。至于大唐貞元二十二年
T2379_.74.0637c24: 丙戌歳。即當大日本國延暦二十五年丙戌
T2379_.74.0637c25: 也。正經三十八年。自佛入滅。至于大日本
T2379_.74.0637c26: 國延暦二十五年丙戌。正經一千七百四十
T2379_.74.0637c27: 七歳。始乃桓武皇帝發圓頓心。殖利生本。
T2379_.74.0637c28: 法花一乘宗。建立日本國。自聖帝登駕以
T2379_.74.0637c29: 後。弘仁十年龍集已亥季春三月十七日。
T2379_.74.0638a01: 敬寫三部大乘三卷。伏乞奉酬聖靈。不迴
T2379_.74.0638a02: 三乘暦劫衢。頓遊大乘大直道。謹奉進大
T2379_.74.0638a03: 皇。御覽了達御在家。擧彼式小大戒上座
T2379_.74.0638a04: 文。迴小向大戒四條文。刻之如右
T2379_.74.0638a05: 凡佛寺有三
T2379_.74.0638a06: 一者一向大乘寺。初修業菩薩僧所住寺。二
T2379_.74.0638a07: 者一向小乘寺。一向小乗律師所住寺。三者
T2379_.74.0638a08: 大小兼行寺。久修業菩薩僧所住寺。今天台
T2379_.74.0638a09: 法華宗年分學生。并迴心向大初修業者。一
T2379_.74.0638a10: 十二年。令住深山四三昧院。得業以後。
T2379_.74.0638a11: 利他之故。假受小律儀。許住兼行寺。凡佛
T2379_.74.0638a12: 寺上座置大小二座。一者一向大乘寺。置
T2379_.74.0638a13: 文殊師利菩薩。以爲上座。二者一向小乘
T2379_.74.0638a14: 寺。置賓頭盧和上。以爲上座。三者大小兼
T2379_.74.0638a15: 行寺。置文殊與賓頭盧兩上座。小乘布薩
T2379_.74.0638a16: 日。賓頭盧爲上座。坐小乘次第。大乘布薩
T2379_.74.0638a17: 日。文殊爲上座。坐大乘次第。此次第坐。此
T2379_.74.0638a18: 間未行也
T2379_.74.0638a19: 凡佛戒有二
T2379_.74.0638a20: 一者大乘大僧戒。制十重四十八輕。以爲大
T2379_.74.0638a21: 僧戒。二者小乘大僧戒。制二百五十等戒。以
T2379_.74.0638a22: 爲大僧戒
T2379_.74.0638a23: 凡佛受戒有二
T2379_.74.0638a24: 一者大乘戒。依普賢經。請三師證等。請釋
T2379_.74.0638a25: 迦牟尼佛。爲菩薩戒和上。請文殊師利菩
T2379_.74.0638a26: 薩。爲菩薩戒羯磨阿闍梨。請彌勒菩薩。爲
T2379_.74.0638a27: 菩薩戒教授阿闍梨。請十方一切諸佛。爲菩
T2379_.74.0638a28: 薩戒證師。請十方一切諸菩薩。爲同學等
T2379_.74.0638a29: 侶。請現前一傳戒師。以爲現前師。若無傳
T2379_.74.0638b01: 戒師。請千里内。若無千里内。至心懺悔。必
T2379_.74.0638b02: 得好相。於佛像前。自誓受戒。今天台年分
T2379_.74.0638b03: 學生。并迴心向大初修業者。授所説大乘
T2379_.74.0638b04: 戒。將爲大僧。二者小乘戒。依小乘律。請現
T2379_.74.0638b05: 前十師。白四羯磨。請清淨持律大徳十人。
T2379_.74.0638b06: 爲三師七證。若闕一人不得戒。今天台
T2379_.74.0638b07: 年分學生。并迴心向大初修業者。不許受
T2379_.74.0638b08: 此戒。除其久修業。竊以。菩薩國寶。載法花
T2379_.74.0638b09: 經。大乘利他。摩訶衍説。彌天七難。非大乘
T2379_.74.0638b10: 經。何以爲除。未然大災。非菩薩僧。豈得冥
T2379_.74.0638b11: 滅。利他之徳大悲之力。諸佛所稱。人天歡
T2379_.74.0638b12: 喜。仁王經百僧。必假般若力。請雨經八徳。
T2379_.74.0638b13: 亦屈大乘戒。國寶國利。非菩薩誰。佛道稱
T2379_.74.0638b14: 菩薩。俗道號君子。其戒廣大。眞俗一貫。法
T2379_.74.0638b15: 花經列二種菩薩。文殊師利菩薩。彌勒菩
T2379_.74.0638b16: 薩等。皆出家菩薩。跋陀婆羅等五百菩薩。皆
T2379_.74.0638b17: 是在家菩薩。法花經中。具列二種人。以爲
T2379_.74.0638b18: 一類數。不入比丘類。以爲其大數。今此菩
T2379_.74.0638b19: 薩類。此間未顯傳。伏乞。陛下自維弘仁年。
T2379_.74.0638b20: 新建此大道。傳流一乘戒。利益而今而後。
T2379_.74.0638b21: 固鏤大鍾腹。遠傳塵劫後。仍奉宗式。謹請
T2379_.74.0638b22: 天裁。謹言。達此二通疏了。有言。無報。弟
T2379_.74.0638b23: 子欝結。十七日夕。大皇未有勅答。弟子
T2379_.74.0638b24: 其子細状。不知報於師。藤左大將。令聞
T2379_.74.0638b25: 返言。藤左大將達大皇。大皇勅於僧綱等。
T2379_.74.0638b26: 僧綱等有道者將宛行矣。僧綱等無道者不
T2379_.74.0638b27: 得宛行。口勅已了。四條式文。賜玄番寮
T2379_.74.0638b28: 頭眞薗宿禰雜物。雜物承於宣旨。告於僧
T2379_.74.0638b29: 都。僧綱等告七大寺。七大寺有心有心大
T2379_.74.0638c01: 法師大法師等。無一乘戒。亦云。無菩薩僧。
T2379_.74.0638c02: 亦僧最澄奏状無道理矣。唱各各状達殿
T2379_.74.0638c03: 上。彼唱各状。取玄番寮頭眞薗宿禰雜
T2379_.74.0638c04: 物。上弘仁皇。不幾之間。良＊峯右大辨。勘
T2379_.74.0638c05: 返七大寺法師等各状。右大辨尊云。四條式
T2379_.74.0638c06: 文。賜僧都等。不賜七大寺法師等。者＊玄
T2379_.74.0638c07: 番寮頭眞＊薗＊宿禰雜物。告於僧都。不幾
T2379_.74.0638c08: 之間。僧都等造於表啓詞。七大寺法師等
T2379_.74.0638c09: 状上殿上。大皇勅内匠頭藤原是雄。爲令
T2379_.74.0638c10: 見最法師。状置文殿。内匠頭。子細之状。
T2379_.74.0638c11: 告於光定。光定登山。令聞先師。先師命於
T2379_.74.0638c12: 光定。今計將得僧綱等表啓。無戒疏等。光
T2379_.74.0638c13: 定返下。令聞内匠頭。内匠頭垂於慈悲。表
T2379_.74.0638c14: 啓等文。授與光定。光定荷之。登山上於先
T2379_.74.0638c15: 師。先師作顯戒論。是論有以。伏欲天台一
T2379_.74.0638c16: 宗同法。片見留私記耳
T2379_.74.0638c17: 四。冷然太上天皇御書鐘銘文
T2379_.74.0638c18: 案四條式文云。一宗傳法。固鏤大鐘腹。遠
T2379_.74.0638c19: 傳塵劫後。者前丹後守從五位下淨野朝臣
T2379_.74.0638c20: 夏嗣鐘銘撰。冷然太上天皇御書。冷然等二
T2379_.74.0638c21: 十三字。賜從二位大納言良＊峯朝臣。某甲自
T2379_.74.0638c23: 五字。冷然太上天皇御書。以玆知之。先師
T2379_.74.0638c24: 四條式文。繼南岳天台迹。而流永代後。案
T2379_.74.0638c25: 鐘銘文云。此山有頽。此銘無闕。者期千佛
T2379_.74.0638c26: 現。將傳三＊學龍花之朝。開深戒香。彌勒
T2379_.74.0638c27: 大導師。被開一乘佛位。南岳大師。大善大
T2379_.74.0638c28: 師。智者大師。僧照大師灌頂等六祖大師。叡
T2379_.74.0638c29: 山大師。眞言大師。義眞大師。圓澄大師。三
T2379_.74.0639a01: 綱一衆。無一師闕。交接龍花。今日深法旨。
T2379_.74.0639a02: 將悟龍花佛前。以一乘功徳。奉莊冷然太
T2379_.74.0639a03: 上天皇。奉莊淳和太上天皇。奉莊承和天
T2379_.74.0639a04: 皇。奉莊贈正一位左大臣兼左近衞大將藤
T2379_.74.0639a05: 原朝臣冬嗣尊靈。奉莊贈從二位行大納言
T2379_.74.0639a06: 兼右近衞大將良＊峯朝臣安世尊靈。奉莊
T2379_.74.0639a07: 別當從二位行大納言守春宮坊傳藤原朝臣
T2379_.74.0639a08: 三守。奉莊從三位權中納言兼行左兵衞督
T2379_.74.0639a09: 藤原朝臣良房。奉莊別當内藏寮頭從四位
T2379_.74.0639a10: 上和氣朝臣眞綱。奉莊參議行右大辨兼道。
T2379_.74.0639a11: 奧出羽按察伴宿禰國道尊靈。奉莊春宮坊
T2379_.74.0639a12: 亮從四位下藤原朝臣三成尊靈。春宮坊亮從
T2379_.74.0639a13: 五位上藤原朝臣是雄尊靈。式部小輔從五
T2379_.74.0639a14: 位上和氣朝臣弘世尊靈。丹後守從五位下
T2379_.74.0639a15: 淨野朝臣夏嗣尊靈。寄鴻鐘音。遊音聲佛
T2379_.74.0639a16: 國。將利無邊衆生。塵佛子以昔善。交接
T2379_.74.0639a17: 天台宗。利益之事。送於後際。後學諸賢人
T2379_.74.0639a18: 等。勿忌微功。生在何界。將悟深善。爲得
T2379_.74.0639a19: 實相。菩提山里之間。彼此遊行。念普賢智。
T2379_.74.0639a20: 修普賢行。一生之功。送七世父母。一宗功
T2379_.74.0639a21: 徳。送十界父母。天長四年冷然太上天皇書
T2379_.74.0639a22: 此銘矣。謹擧叡山延暦寺鐘銘。冷然大
T2379_.74.0639a23: 上天皇御書。前丹後守從五位下淨野朝臣
T2379_.74.0639a24: 宿禰夏嗣撰
T2379_.74.0639a25: 法王出現。開示衆生。天台教迹。興佛同情
T2379_.74.0639a26: 明明智者。鷲嶺昔聽。雙傳定慧。載弘妙經。
T2379_.74.0639a27: 赫赫桓武。命玆澄公。乘杯求法。發彼童
T2379_.74.0639a28: 蒙。兩人年分。三昧興隆。弘仁御暦。闡揚遺
T2379_.74.0639a29: 風。文殊上座。因脩唐例。住山一紀。圓戒
T2379_.74.0639b01: 異制。欲鏤鯨鐘。流號後裔。義眞法子。餘
T2379_.74.0639b02: 軌是繼。丁未在歳。仲侶之月。事隼功滿。清
T2379_.74.0639b03: 音發越。四生福利。六道苦歇。此山有頽。此
T2379_.74.0639b04: 銘無闕。如代宗帝書大聖文殊閣額。惟
T2379_.74.0639b05: 天長九年。發向法隆寺。講一乘經。述天
T2379_.74.0639b06: 台義。披延暦寺有慧思大師傳文。仰大師
T2379_.74.0639b07: 徳。相大義味。彼寺鏡慧禪師授南岳大師
T2379_.74.0639b08: 影。看師影尋傳文。爲留師迹。圖大師等
T2379_.74.0639b09: 影在延暦寺。後學諸賢。禮影而可知芳
T2379_.74.0639b10: 徳。看師以應知靈驗。律宗豐安大僧都。圖
T2379_.74.0639b11: 南岳大師等影。以奉在招提寺持堂。朝夕
T2379_.74.0639b12: 之勤。頂禮師影。知師恩信彼徳。自性清
T2379_.74.0639b13: 淨心。隨縁心深義。發自思大師流。大日本
T2379_.74.0639b14: 國聖徳太子。生在皇家。思大師垂迹。在皇
T2379_.74.0639b15: 太子宮。作法花疏。亦法花經講岡本寺。從
T2379_.74.0639b16: 爾之後來佛法久。四月八日。七月十五日。知
T2379_.74.0639b17: 思之孝。報恩之行。流八島國。謹擧大師影
T2379_.74.0639b18: 銘文
T2379_.74.0639b19: 題南岳慧思大師影。弟子傳燈法師位光定。
T2379_.74.0639b20: 蓋聞。乾元資始。三辰著蒙于天。神道資
T2379_.74.0639b21: 生。萬物動形于地。於是七代之賢。出於南
T2379_.74.0639b22: 岳。初依之位。顯於大唐。利生之徳。來於日
T2379_.74.0639b23: 本。妙法之經。講於大唐。一乘之疏。製於和
T2379_.74.0639b24: 國。三寶之名。傳於此間。謹案。景雲元年三
T2379_.74.0639b25: 月。天皇巡行諸寺。從駕聖徳太子寺。一首
T2379_.74.0639b26: 序云。隋代。南岳衡山。有思禪師。常願言。我
T2379_.74.0639b27: 沒後必生東國。流博佛道。其後日本國。有
T2379_.74.0639b28: 聖徳太子。生而聰慧。時遣小野妹子。躬隋
T2379_.74.0639b29: 天子。即太子教妹子曰。向於某處。取我法
T2379_.74.0639c01: 花經并錫杖鉢來。妹子奉教。尋訪將來。時
T2379_.74.0639c02: 人皆云。太子者是思禪師之後身。者於是歸
T2379_.74.0639c03: 依之者。盡發菩提。迴向之人。登常樂果。開
T2379_.74.0639c04: 示悟入佛之知見。尋求人。解三平等妙法。
T2379_.74.0639c05: 一乘三＊學。繼吾山家。四生。因玆度脱苦
T2379_.74.0639c06: 海。火宅之高車。昏河之大筏。昔聞不見。今
T2379_.74.0639c07: 見不聞。心後未恩。意馬難調。遠期龍花。
T2379_.74.0639c08: 近爲佛因。長圖之也。永銘之也。不任歸
T2379_.74.0639c09: 心。上八韻作。其時日本第五十三葉。天長
T2379_.74.0639c10: 之十癸丑之歳五月十四日庚子日 詩曰
T2379_.74.0639c11: 日本來禪影。西唐在實形。眞容行寶刹。化體
T2379_.74.0639c12: 人吾聽。智顗從身左。僧照親右亭。陳朝聞
T2379_.74.0639c13: 大喜。帝釋列香庭。信者三千有。賢人四者
T2379_.74.0639c14: 成。中踏紅花裏。神遊妙典經。道傳空閑寺。
T2379_.74.0639c15: 宗流法界生。龍華看面色。叡岳禮尊靈
T2379_.74.0639c16: 題聖徳皇太子古迹
T2379_.74.0639c17: 延暦寺傳燈法師位光定
T2379_.74.0639c18: 禮額登霞影。身歸古迹空。宗將流萬歳。伏膺
T2379_.74.0639c19: 我靈公。夕仰天台教。朝聽南岳風。松邊悲
T2379_.74.0639c20: 昔迹。故室戀明工。自性三平理。心原四乘中。
T2379_.74.0639c21: 圓融名實道。智照號眞雄。顯法皇家裏。生蓮
T2379_.74.0639c22: 聖徳宮。思禪遊片岡。智者繼無窮。石累蘿青
T2379_.74.0639c23: 下。雲生牖隙通。禪塵飛王殿。法水滌煩籠
T2379_.74.0639c24: 題陳宣帝師大善禪師徳
T2379_.74.0639c25: 延暦寺傳燈法師位光定
T2379_.74.0639c26: 母禮悲泉者。金人授子寛。名香來詆夜。武
T2379_.74.0639c27: 帝冀明閑。訪學文殊裏。羅僧赴蘇山。思師
T2379_.74.0639c28: 宜闡法。大善住眞關。忉利迴花色。賢居兩箇
T2379_.74.0639c29: 間。慈悲融臆内。奧意徹禪觀。定慧驚陳主深
T2379_.74.0640a01: 心入悦歡。玄風尋衡岳。萬乘欲清韻
T2379_.74.0640a02: 賦陳隋帝王智者大師徳
T2379_.74.0640a03: 延暦寺傳燈法師位光定
T2379_.74.0640a04: 智擧圓輪迹。禪騰滿月宮。玄龍飛九色。班鳥
T2379_.74.0640a05: 呑神通。野雁銜花蕚。山獼入塔空。神師在
T2379_.74.0640a06: 雙腫。遇昔定光雄。智者聽靈鷲。思禪告樂
T2379_.74.0640a07: 風。猿吟白雲上。鸎啼碧樹中。懸河親玉石。體
T2379_.74.0640a08: 憩台嶺窮。影顯蓮池水。心遊理性融
T2379_.74.0640a09: 賦陳國師僧照禪師定水 傳燈法師光定
T2379_.74.0640a10: 口在明光徳。心持定水泉。從師居大蘇。歴世
T2379_.74.0640a11: 受天照。得藥宴家内。看梨衡山前。陳朝爲
T2379_.74.0640a12: 國寶。主上傳香煙。佛供甘香果。僧旋藥味
T2379_.74.0640a13: 仙。入定慈悲室。安禪蒼海船。念處陳清戒。
T2379_.74.0640a14: 常光在體先。形被蘿薛納。定命起深賢
T2379_.74.0640a15: 荷顯戒論達殿上文
T2379_.74.0640a16: 弘仁十年三月三日。承先師命。爲建立大
T2379_.74.0640a17: 乘戒。可往在野寺護命僧都房。弟子曰。承
T2379_.74.0640a18: 僧都命。其意如何。先師命。爲請僧＊都署
T2379_.74.0640a19: 名。弟子白。大乘傳戒成不成。事在於天子。
T2379_.74.0640a20: 不在僧都。不請僧都署名。先師命。我爲戒
T2379_.74.0640a21: 法體身不惜。弟子白。委曲之状。申令聞良
T2379_.74.0640a22: ＊峯右大辨。先師命。左右之事。任汝之意。同
T2379_.74.0640a23: 月二十一日。參右大辨。即上此書。良＊峯參
T2379_.74.0640a24: 議云。此書留之。爲保於師。披此書。而右
T2379_.74.0640a25: 大辨云。勿上書者。傳戒之事。在於天子。待
T2379_.74.0640a26: 有勅時耳。寄右大辨宣旨。不請僧都署
T2379_.74.0640a27: 名。請署名文云。比叡山小釋最澄稽首和
T2379_.74.0640a28: 南。元興大僧都足下。爲濟國家。迴小向大
T2379_.74.0640a29: 式。請署状。謹案大唐表制。以大唐大暦二
T2379_.74.0640b01: 年三月二十六日。臺山五寺。寺別置三七人。
T2379_.74.0640b02: 爲國行道。有闕續填其人。令金閣等五
T2379_.74.0640b03: 寺常轉仁王護國及密嚴經。又改呉摩子
T2379_.74.0640b04: 寺。名爲大暦法花之寺。常爲國轉法花經。
T2379_.74.0640b05: 中書門下牒不空。其大暦二年丁未。即當
T2379_.74.0640b06: 日本神護景雲元年丁未歳也。又以大暦四
T2379_.74.0640b07: 年十二月。天下寺食堂中。置文殊上座。其
T2379_.74.0640b08: 制云。自分以後。命天下食堂中。於賓頭
T2379_.74.0640b09: 盧上座。特置文殊師利形像。以爲上座。
T2379_.74.0640b10: 中門下牒祠部。其大暦四年己酉。即當日
T2379_.74.0640b11: 本神護景雲三年己酉歳也。自爾以來。至
T2379_.74.0640b12: 于日本弘仁十年己亥。正經五十一歳也。彼
T2379_.74.0640b13: 大唐國。弘大乘戒。保護天下。伏惟。日本天
T2379_.74.0640b14: 下。未置文殊之上座。未置五寺之常轉。頃
T2379_.74.0640b15: 年天災屡現。地妖方興。五穀不熟。四海飢
T2379_.74.0640b16: 苦。巿肆燒損。伽藍燒荒。誰佛子等。不慚
T2379_.74.0640b17: 愧哉。可不愼哉。可不愼哉。今我元興大
T2379_.74.0640b18: 僧都。帝心被簡。居四衆望。傳唯識燈。爲
T2379_.74.0640b19: 一人師。佛法興已。唯屬僧都。誠願准彼
T2379_.74.0640b20: 大唐制。立此大乘戒。新置文殊之上座。別
T2379_.74.0640b21: 開大乘之大戒。然則主上攀弘法福。兆麁
T2379_.74.0640b22: 除未然災。僧都雄名。遠流後際。向大薩埵。
T2379_.74.0640b23: 此門不絶。謹遣弟子光定。奉式請署名。一
T2379_.74.0640b24: 言國興。幸爲法主。小釋最澄稽首和南。弘
T2379_.74.0640b25: 仁十一年二月ニ十九日。承先師命催於一
T2379_.74.0640b26: 人。令受一乘戒。不計其功。努力努力。爲
T2379_.74.0640b27: 傳我戒。發功徳意。菩薩瓔珞本業經云。教
T2379_.74.0640b28: 化一人。出家受菩薩戒者。是法師其福。勝
T2379_.74.0640b29: 造八萬四千塔。者聞此之語。爲滿萬行。
T2379_.74.0640c01: 爲功徳故。發最勝意。同先師心。令聞此
T2379_.74.0640c02: 事畢。某年十一月二十一日。令荷於表
T2379_.74.0640c03: 達殿上。彼表文云。沙門最澄言。去十月二十
T2379_.74.0640c04: 七日。内匠頭從五位下藤原朝臣是雄。幸宣
T2379_.74.0640c05: 口勅。僧綱等表對。令覽最澄法師。即附山
T2379_.74.0640c06: 僧光定。給叡山最澄。天雨流洽。枯木更榮。
T2379_.74.0640c07: 捧載慚愧。悚踴無地。最澄誠惶誠恐。以懼
T2379_.74.0640c08: 以忻。最澄聞。南天龍樹。織八不而破邪。東
T2379_.74.0640c09: 印馬鳴。立一心而開道。存有護法。斷惡
T2379_.74.0640c10: 取空於群心。貴空青辨。遮有所得於諸見。
T2379_.74.0640c11: 天親菩薩。造佛性論洗五過失。堅意菩薩。
T2379_.74.0640c12: 作寶性論顯一究竟。印度之論。破邪顯正。
T2379_.74.0640c13: 大小之論。不勝載車。是以。唐朝法琳。製
T2379_.74.0640c14: 破邪論伏博奕可之見。秦代僧肇。作無
T2379_.74.0640c15: 知論示實相之義。寶臺上座。著佛性論。緇
T2379_.74.0640c16: 州慧沼。造慧日論。如是等類。歴代繁興。伏
T2379_.74.0640c17: 惟陞下承天踐祚。聖政惟新。正法理國。與
T2379_.74.0640c18: 靈合契。謹案菩薩瓔珞本業經下卷云。又
T2379_.74.0640c19: 復法師。能於一切國土中。教化一人。出家
T2379_.74.0640c20: 受菩薩戒者。是法師其福。勝造八萬四千
T2379_.74.0640c21: 塔。況復二人三人。乃至百千。福果不可稱
T2379_.74.0640c22: 量。其師者。夫婦六親。得護爲師。授其受
T2379_.74.0640c23: 戒者。入諸佛界菩薩數中。超過三劫生死
T2379_.74.0640c24: 之苦。是故應受。有而犯者。勝無不犯。有犯
T2379_.74.0640c25: 名菩薩。無犯名外道。以是故。有受一分
T2379_.74.0640c26: 戒名一分菩薩。乃至二分三分四分十分名
T2379_.74.0640c27: 具足受戒。已上經文金口所説。迦陵鳥
鳴
T2379_.74.0640c28: 聲勝於諸鳥。發大心沙彌。荷鉢於羅漢。誰
T2379_.74.0640c29: 聞是法。不發大心。今斯法華宗桓武皇帝。
T2379_.74.0641a01: 爲國所建也。其兩箇度者。一乘出家。不求
T2379_.74.0641a02: 三車於門外。何用羊車之威儀。無樂化城
T2379_.74.0641a03: 於中路。豈過迂迴之徑哉。法花之日。知文
T2379_.74.0641a04: 知家。何客作爲。何除糞爲。大功之賜。有珠
T2379_.74.0641a05: 有藥。以何不翫。何因不服。明知。利生之
T2379_.74.0641a06: 徳。古今無比。護國之功。塵劫豈朽哉。梵網
T2379_.74.0641a07: 律藏。未翻大唐。雖然。心地戒本。傳授久
T2379_.74.0641a08: 矣。今依山家傳。但案一家式。謹請天裁。聖
T2379_.74.0641a09: 上問和。給式僧統。于時六綱剋念。振智
T2379_.74.0641a10: 劍於不知。群釋用心。傾辨波於論庭。表奏
T2379_.74.0641a11: 進内。密待宗
。於是帝心廣博。更給綱
T2379_.74.0641a12: 表。謹案表對。但陳小家詞。義理都無愛
T2379_.74.0641a13: 博覽。泯三寺於日本。無諮新制。遮上座於
T2379_.74.0641a14: 文殊。闡門鳴鐘。雖唱無遮。然行算限升。
T2379_.74.0641a15: 無遮還恥。法界爲家。是觀心宅。建立僧房。
T2379_.74.0641a16: 是修身處。墮銑師破。乖梵網制。倒言之語。
T2379_.74.0641a17: 返罵和上。建教之妨。故犯内祕。昔大天。隱
T2379_.74.0641a18: 恥犯過人忌。今叡山。顯玼求直道行。彼
T2379_.74.0641a19: 誑弟子於五事。此請佛戒於四條。理事天
T2379_.74.0641a20: 懸。何得儡同。又降律儀則稱我大乘。定上
T2379_.74.0641a21: 座則還向賓頭。恐蝙蝠兩舌矣。輒噵邊洲
T2379_.74.0641a22: 無顧比蘇。若嫌假名之菩薩。誰爲眞實之
T2379_.74.0641a23: 聲聞。引持戒向於六綱。推犯戒與於叡
T2379_.74.0641a24: 山。此則内犯第七篇。外背君子道。文義相
T2379_.74.0641a25: 違。具載別論。竊以。年分五宗也。國家之良
T2379_.74.0641a26: 將。人倫之資糧。兩海之舟船。彼岸之梯蹬。倶
T2379_.74.0641a27: 行倶用。則味同鹽梅。同説同傳。則聲等金
T2379_.74.0641a28: 石。何儻自宗。忽遏諸宗。但貴耳入口出。不
T2379_.74.0641a29: 能治内心。若無清虚之功。何排非常之
T2379_.74.0641b01: 難。今我弘仁。論於釋教。定於偏圓。道之必
T2379_.74.0641b02: 可興之時。行之必可釋之日。小乘律儀。通
T2379_.74.0641b03: 於藏通。梵網三聚局於別圓。而今圓宗度者。
T2379_.74.0641b04: 受小乘律儀。忌梵網三聚。爭求名利。競散
T2379_.74.0641b05: 城邑。自去大同二年至于弘仁九年。兩業
T2379_.74.0641b06: 度者二十四口。住山之衆一十不滿。見前
T2379_.74.0641b07: 事傾。時將改後轍。謹以弘仁十載藏次己
T2379_.74.0641b08: 亥。爲傳圓戒。造顯戒論三卷。佛法血脈一
T2379_.74.0641b09: 卷。謹進陛下。重願。天台圓宗兩業學生。順
T2379_.74.0641b10: 宗授戒。依本住山。一十二年。令不退山。四
T2379_.74.0641b11: 種三昧。各令修練。然則一乘戒定。永傳本
T2379_.74.0641b12: 朝。山林精進。遠勸塵劫。奉此功力。以滅群
T2379_.74.0641b13: 兇。上滋聖喜無彊。承此兆人清泰。最澄。識
T2379_.74.0641b14: 謝一行。學恥毘壇。謹獻遇誠。倍増戰汗。如
T2379_.74.0641b15: 允許。進表請降墨勅。依無任傳戒之深。
T2379_.74.0641b16: 謹奉表陳請以聞。最澄誠惶誠恐謹言。荷三
T2379_.74.0641b17: 卷論。脈一卷。參内匠頭大夫藤原是雄曹司
T2379_.74.0641b18: 上之。不幾之間達論。頭大夫達主上申
T2379_.74.0641b19: 令聞。若成於事者。論留殿上。若不成事
T2379_.74.0641b20: 者。論令持光定。還送叡山。主上勅。有道
T2379_.74.0641b21: 者宛行。無道者不得宛行。内匠頭承勅旨。
T2379_.74.0641b22: 先於光定。子細之状。令聞先師。顯戒之
T2379_.74.0641b23: 論。雖達殿上。歴於三年。而不成矣。先師
T2379_.74.0641b24: 之病。歴於數日。而不痊平。戒事不成。先師
T2379_.74.0641b25: 之病。倍倍増之。弘仁十三年三月十七日。國
T2379_.74.0641b26: 忌之日。弟子命捨法海。達委曲之状。彼事
T2379_.74.0641b27: 旨者。受法之師。重病不息。命緒不幾。先帝
T2379_.74.0641b28: 御願。亦不成矣。亦天竺達磨。一乘之戒。傳
T2379_.74.0641b29: 於漢地。南岳思大師。降我日本皇家。傳於
T2379_.74.0641c01: 佛法。大皇勅約六宗而無僧都者。不許天
T2379_.74.0641c02: 台光定達矣。所上論者。不約六宗。約天台
T2379_.74.0641c03: 一宗。而達此論矣。大皇勅約天台一宗而
T2379_.74.0641c04: 無妨礙停止。玄番寮頭眞苑宿禰雜物。宣旨
T2379_.74.0641c05: 而勅主殿頭布勢朝臣海。二海承勅旨而
T2379_.74.0641c06: 詔二中納言。弘仁十一年二月。承先師命。
T2379_.74.0641c07: 天竺不立記籍。亦無僧統。誠願。法華一宗
T2379_.74.0641c08: 天台兩人。依佛國法。不立僧藉。不預統
T2379_.74.0641c09: 攝。安置叡嶺。令得修學。大唐雜任有左功
T2379_.74.0641c10: 徳使。有右功徳使。今須差左功徳使。四時
T2379_.74.0641c11: 令檢校。其出身之法者。依此之旨。令聞藤
T2379_.74.0641c12: 原大臣。藤原大臣云。吾國無功徳使。有宮
T2379_.74.0641c14: 之號。先師存日。弟子白。諸宗秀師任僧綱。
T2379_.74.0641c15: 而傳彼之宗。天台之宗秀師。任何色而令
T2379_.74.0641c16: 傳於宗。承先師命。任於綱維。令傳之也。
T2379_.74.0641c17: 弟子白。彼綱維師何。先師命。大唐永泰元
T2379_.74.0641c18: 年年中。新翻仁王經大徳青龍寺主沙門良
T2379_.74.0641c19: 賁筆受兼潤文翻經大徳大安寺兼西明寺
T2379_.74.0641c20: 上座沙門懷盛證義。翻經大徳大興善寺主
T2379_.74.0641c21: 沙門慧雲證義。大周長安三年年中翻經沙
T2379_.74.0641c22: 門荊州玉泉寺主弘景證義。翻經沙門大周
T2379_.74.0641c23: 西寺寺主法藏證義。翻經沙門七寶臺上座
T2379_.74.0641c24: 法寶證義。翻經沙門大福光寺都維慈訓證
T2379_.74.0641c25: 義。以是綱維住於寺。而令傳於宗。者弟
T2379_.74.0641c26: 子承命之日。不成寺家事。先師滅後。成寺
T2379_.74.0641c27: 之號。存是之命。以弘仁十四年。令聞伴
T2379_.74.0641c28: 別當。伴別當命之。可行先師風。者以彼
T2379_.74.0641c29: 之年弟子白。以圓澄大徳。任延暦寺寺主。
T2379_.74.0642a01: 任忠師不承之也。亦重弟子白。以義眞大
T2379_.74.0642a02: 徳。任延暦寺上座。仁忠師不承之也。有此
T2379_.74.0642a03: 之由。而不成玆政。仁忠師滅後。天長年中
T2379_.74.0642a04: 弟子白。義眞大徳。將行是事。義眞和上。忽
T2379_.74.0642a05: 遷化矣。遲遲之状。在于今日。宗後賢人。悉
T2379_.74.0642a06: 子細状。案顯戒論文云。圓教法泉開心地。
T2379_.74.0642a07: 圓機衆生得見水。一乘年年雙。圓教三學
T2379_.74.0642a08: 未具足。二學雖芽未戒學。是以觸鱗請
T2379_.74.0642a09: 圓戒。者弟子依先師命。令備戒學。而里山
T2379_.74.0642a10: 往來。令聞聖朝賢臣。作于戒學。以弘仁十
T2379_.74.0642a11: 四年。爲調人意。且聞定一人座主。未宛綱
T2379_.74.0642a12: 維。到于今日。猶尚不息。人意不調悲不行。
T2379_.74.0642a13: 先師命。遇時亦難。遇人亦爾。聽教亦難。時
T2379_.74.0642a14: 教人三種。熟極難之也。弟子久在山家。求
T2379_.74.0642a15: 深法理。爲成於佛。爲得菩提
T2379_.74.0642a16: 傳述一心戒文卷上
T2379_.74.0642a17:
T2379_.74.0642a18:
T2379_.74.0642a19:傳述一心戒文卷中
T2379_.74.0642a20:
T2379_.74.0642a21: 天台門人延暦寺戒壇院
T2379_.74.0642a22: 知事傳燈法師位光定撰
T2379_.74.0642a23: 夫以聞法身如來。有實相戒。等覺之人。不
T2379_.74.0642a24: 知戒質。十地之人。非看珠色。大師求之。
T2379_.74.0642a25: 大日本人。未入唐前。披一切經。璿和尚
T2379_.74.0642a26: 經覽於叡岳。進和上經檢於東嶺。入唐之
T2379_.74.0642a27: 日。登於天台智者山門。得佛戒文。三種之
T2379_.74.0642a28: 文。來於山家。戒體留山迹。戒珠研戒場。存
T2379_.74.0642a29: 生師宣。我宗之人。乘大白牛。乘家之内。不
T2379_.74.0642b01: 乘家外。一乘三學。在於圓宗者。弟子承旨。
T2379_.74.0642b02: 欲留永代。仰三尊力。念師之靈。命緒不
T2379_.74.0642b03: 幾。作是之文。大師入滅。十有四箇年。荷於
T2379_.74.0642b04: 戒珠。迴於皇庭。一介之身。期於龍華。知恩
T2379_.74.0642b05: 之心。豈朽之也。恩報之徳。亦滅之也。於是
T2379_.74.0642b06: 先師。萬法不相。一心安住。大悲已圓。大智
T2379_.74.0642b07: 亦滿。是知。萬法是一心之資。一心是萬法之
T2379_.74.0642b08: 本。本謝而縁息。本立而道成。大悲既陰於
T2379_.74.0642b09: 群生。大智亦施於衆品。雖身不遊於天竺。
T2379_.74.0642b10: 其心已至於天竺。後學雲集。如雲起於高
T2379_.74.0642b11: 岳。緇徒霧卷。若霧滿於深
。歴名山頓申
T2379_.74.0642b12: 佛事。功徳周備。福報莊嚴。逢于一乘寺。歎
T2379_.74.0642b13: 未曾有。須達買園之所。加以布金。祇陀捨
T2379_.74.0642b14: 樹之晨。廣開精舍。昔聞不見。今見不聞。然
T2379_.74.0642b15: 玆山庭。大開大方便之門。廣建戒場堂。心
T2379_.74.0642b16: 源之戒未傳。一乘之戒難得。不勝仰心之
T2379_.74.0642b17: 深。乃作承戒之文
T2379_.74.0642b18: 承先師命顯菩薩僧文
T2379_.74.0642b19: 先師云。今我山家宗。寄安樂行品文。不依
T2379_.74.0642b20: 小乘戒。而依大乘戒。約法華意。而於火宅
T2379_.74.0642b21: 之内。乘大白牛車。於家之外。不乘大白牛
T2379_.74.0642b22: 車。自初到後。受菩薩戒。而爲菩薩僧。修
T2379_.74.0642b23: 持自性清淨三學。而不留迂迴之道。直往
T2379_.74.0642b24: 寶所。得於佛果。何以知之。諸法無行經。喜
T2379_.74.0642b25: 根名比丘菩薩。法華。常不輕名比丘菩薩。
T2379_.74.0642b26: 左溪大師碑云。梁魏中。有菩薩僧。菩提達
T2379_.74.0642b27: 磨是。爲守護國家。宗年分度者。成菩薩僧。
T2379_.74.0642b28: 而令修自性清淨三學。故達表矣。弘仁十
T2379_.74.0642b29: 年三月十五日。承先師命。荷於表而上良
T2379_.74.0642c01: 峯左大辨。彼表文云。沙門最澄言。請迴小
T2379_.74.0642c02: 乘儀戒。永爲菩薩僧事。天台法華宗年分
T2379_.74.0642c03: 度者二人。最澄聞。如來制戒。隨機不同。衆
T2379_.74.0642c04: 生發心。小大亦別。文殊頭盧。上座位別。一
T2379_.74.0642c05: 師十師。羯磨全異。乃有法華宗年分兩箇得
T2379_.74.0642c06: 度者。登天桓武聖皇帝。歸法華宗。新所開
T2379_.74.0642c07: 建也。伏惟。弘仁元聖文武皇帝陛下。徳合
T2379_.74.0642c08: 乾坤。明並日月。文藻絶古。鉤鉤新今。萬
T2379_.74.0642c09: 國歡心。兩蕃歸化。定治制禮。今正華是
T2379_.74.0642c10: 時。誠須兩業出家。永迴小乘儀。固爲大乘
T2379_.74.0642c11: 儀。依法經制。不交小律儀。毎年春三月。先
T2379_.74.0642c12: 帝國忌日。於比叡山寺。與清淨出家。爲菩
T2379_.74.0642c13: 薩沙彌。授菩薩大乘戒。亦爲菩薩僧。即便
T2379_.74.0642c14: 令住山修學。十二年。爲國家衞護。福利群
T2379_.74.0642c15: 生。國寶國利。具如宗式等。天恩開許。先帝
T2379_.74.0642c16: 高願。載載彌興。大乘戒珠。禮禮清淨。弘仁
T2379_.74.0642c17: 爲源。傳此大戒。請以聞。伏乞。慈賜垂矜
T2379_.74.0642c18: 允。輕塵聽覽。追増戰汗謹言。弘仁十年三
T2379_.74.0642c19: 月十五日。前入唐天台法華宗沙門最澄上
T2379_.74.0642c20: 表。將造顯戒論。而亦重上此表矣。雖然。諸
T2379_.74.0642c21: 僧都不許。而事猶不成。弟子爲利有情。發
T2379_.74.0642c22: 廣濟心。亦重發願。天月入清水。我心亦如
T2379_.74.0642c23: 之。實相之月。入於清水。發願不息。發願必
T2379_.74.0642c24: 成。感願力而一生成辨。一宗成辨。佛事送
T2379_.74.0642c25: 於後際。爲利有情
T2379_.74.0642c26: 年分二度者勘籍之事申下民部文
T2379_.74.0642c27: 弘仁十三年六月四日。大師遷化。遷化之一
T2379_.74.0642c28: 七日後。菩薩僧官符下畢。弘仁十四年三月
T2379_.74.0642c29: 十七日國忌日。兩箇之人。得度已畢。此勘籍
T2379_.74.0643a01: 甚難。不知彼旨。此彼煩惱。仁忠師云。玄番
T2379_.74.0643a02: 寮。二度者勘籍也。法師光定云。顯戒論云。
T2379_.74.0643a03: 天台宗二度者。不預僧籍。不屬僧統。者何
T2379_.74.0643a04: 況玄蕃寮。不知勘籍之由。爲成於事。法師
T2379_.74.0643a05: 光定。白故伴參議。去弘仁元年。法師光定。
T2379_.74.0643a06: 勘籍之時。治部省允録二人。民部省允録二
T2379_.74.0643a07: 人。彼此相交。成於勘籍。是以知之。延暦寺別
T2379_.74.0643a08: 當。在大政官左中辨。召於民部省之允録二
T2379_.74.0643a09: 人。欲勘天台宗度者籍者必成彼事。令聞
T2379_.74.0643a10: 已畢。伴左中辨。聞而以後。課於民部省。則
T2379_.74.0643a11: 彼省云。下官符而可成勘籍矣。延暦寺別
T2379_.74.0643a12: 當權中納言從三位兼行皇后宮大夫左兵
T2379_.74.0643a13: 衞督藤原朝臣三守。從四位下行左中辨勳
T2379_.74.0643a14: 六等大伴宿禰國道。二別當達殿上。而勘籍
T2379_.74.0643a15: 官符。下於民部省。自爾以後。宗二度者。勘
T2379_.74.0643a16: 籍之日。不往官所。在於山裏。得於度縁。法
T2379_.74.0643a17: 師光定。承先師命。爲傳於宗。勞而奉仕。伴
T2379_.74.0643a18: 左中辨。不幾之間。位登於參議。功徳之助。
T2379_.74.0643a19: 將見龍華。傳宗之功。顯於後際。我宗同法。
T2379_.74.0643a20: 察興法由。先師之功。成於滅後。弟子之志。
T2379_.74.0643a21: 送於師所。一切諸佛。將悉功徳。一切菩薩。
T2379_.74.0643a22: 知傳法事。因此之功。不墮二十五有也。有
T2379_.74.0643a23: 心之人。知二大夫功深也。傳法之人。在於
T2379_.74.0643a24: 高位。二別當之功徳。不可量。以此之志。令
T2379_.74.0643a25: 知將來。天台一宗年分之人。勘籍之事。令
T2379_.74.0643a26: 告知於後際。法師光定。委曲之状。傳流於
T2379_.74.0643a27: 寺家。一宗同法。悉二人勘籍由
T2379_.74.0643a28: 一乘戒牒度縁捺大政官印文
T2379_.74.0643a29: 弘仁十年三月二十日。先師命於弟子。爲
T2379_.74.0643b01: 濟國家。迴小向大式。請署状於護命僧都。
T2379_.74.0643b02: 而弟子承師之命。參僧都所。令聞師命。彼
T2379_.74.0643b03: 命之状。度菩薩僧。將守國家。僧都云。大唐
T2379_.74.0643b04: 無菩薩僧。亦無別受菩薩僧。有通受菩薩
T2379_.74.0643b05: 僧。弟子云。無別受菩薩僧而有通受菩薩
T2379_.74.0643b06: 僧者。不知彼志。僧都云。約大乘而無剃
T2379_.74.0643b07: 除鬢髮。約小乘而有剃除鬢髮。歴於小乘
T2379_.74.0643b08: 而有受菩薩戒僧。不歴小乘無受菩薩戒
T2379_.74.0643b09: 僧。歴小乘而有受菩薩戒僧。無此別受菩
T2379_.74.0643b10: 薩僧。故不許署状。弟子登山。令聞於師。僧
T2379_.74.0643b11: 都之署状不許之事。師云。僧都不披一切
T2379_.74.0643b12: 經。亦不披一切論疏。故云無別受菩薩僧。
T2379_.74.0643b13: 而有通受菩薩僧。弟子白。披一切經。有別
T2379_.74.0643b14: 受菩薩僧者。承彼僧號。師云。諸法無行經。
T2379_.74.0643b15: 喜根名比丘菩薩僧者。法華經。常不輕名
T2379_.74.0643b16: 比丘菩薩者。具如顯戒論。弘仁十三年六
T2379_.74.0643b17: 月。先師沒後。官符下畢。成官符間。雜事巨
T2379_.74.0643b18: 多。弘仁十四年三月。試年分而成於山家二
T2379_.74.0643b19: 人。而授度縁日。別當伴右大辨云。大政官
T2379_.74.0643b20: 印捺度縁。而不捺戒牒。者弟子白。護命僧
T2379_.74.0643b21: 都。與先師共諍於菩薩僧。計此之志。不
T2379_.74.0643b22: 捺印於戒牒者。後代比叡受戒之事不成。
T2379_.74.0643b23: 今須戒牒度縁大政官印捺之。而可授與
T2379_.74.0643b24: 一宗僧等。而後可成建大乘寺。伴右大辨
T2379_.74.0643b25: 承此之理。奏殿上。而成度縁戒牒之事。弟
T2379_.74.0643b26: 子白。以大政官印。捺之受菩薩戒比丘光定
T2379_.74.0643b27: 字上。伴右大辨云。依何之文可爾。者弟子
T2379_.74.0643b28: 白。義眞大徳大唐受戒戒牒寄之。捺之被
T2379_.74.0643b29: 用此事。御書戒牒文上捺之。今現有御筆
T2379_.74.0643c01: 戒牒文。弟子雖不敏。而承先大師命。令辨
T2379_.74.0643c02: 山家佛事。以此功徳。奉報先大師厚恩。奉
T2379_.74.0643c03: 謝國家大恩。亦留於當來之代。弟子微身。
T2379_.74.0643c04: 生於龍華。奉看彌勒佛。亦奉看於南岳天
T2379_.74.0643c05: 台。大師傳法之事。非獨僧志。令知義眞大
T2379_.74.0643c06: 師。而成辨寺家政。亦住持佛法之事。令知
T2379_.74.0643c07: 伴右大辨。而作於官符。以一事同法。片目
T2379_.74.0643c08: 看此之文耳
T2379_.74.0643c09: 弘仁大皇書先師位記文
T2379_.74.0643c10: 先師。蒙國厚徳。建立佛法。爲報國恩。披
T2379_.74.0643c11: 一乘教。爲奉守護大皇鴻基。護國之法置
T2379_.74.0643c12: 永代。後柏原大皇。詔式部少輔從五位上和
T2379_.74.0643c13: 氣朝臣弘世。弘世。仰治部省。公驗之父。授
T2379_.74.0643c14: 於先師。彼文云。國昌寺僧最澄。年四十。臈二
T2379_.74.0643c15: 十。右往於平安城東嶽比叡峯。精進練行。十
T2379_.74.0643c16: 有五年。搜念誦之祕法。慕天台之高蹤。延
T2379_.74.0643c17: 暦二十三年歳在甲申四月。奉詔渡海求道。
T2379_.74.0643c18: 詣於台洲國清寺智者大師第七弟子道邃
T2379_.74.0643c19: 和尚所。求得天台法門二百餘卷。還於越
T2379_.74.0643c20: 府龍興寺。遇天竺無畏三藏第三弟子鎭國
T2379_.74.0643c21: 道場大徳内供奉順曉和尚。入灌頂壇。受
T2379_.74.0643c22: 三部悉地法。并得陀羅尼法門三十餘卷。種
T2379_.74.0643c23: 種曼荼羅圖樣十有餘墓。念誦供具等。取
T2379_.74.0643c24: 台洲判吏陸淳明洲刺史鄭審則印署以二
T2379_.74.0643c25: 十四年歳在乙酉六月。還來復命。詔有司
T2379_.74.0643c26: 令寫法華。維摩等經疏七通。選三論法相
T2379_.74.0643c27: 學生總悟者六人。更相講論。又以同年九月
T2379_.74.0643c28: 一日。有勅。於清瀧峯高雄寺。造毘盧遮那
T2379_.74.0643c29: 都會大壇。令傳授三部三昧耶妙法。預灌
T2379_.74.0644a01: 頂者。總有八人。苦行之力。果志早歸。聖徳
T2379_.74.0644a02: 所感。遂弘此道。今被右大臣宣稱。奉勅
T2379_.74.0644a03: 入唐受法僧二人。宜合所司。各與公驗。彌
T2379_.74.0644a04: 勒精進。興隆佛法。擁護國家利樂群生。
T2379_.74.0644a05: 者省依宣旨奉行。者先師依先帝公驗。而
T2379_.74.0644a06: 大法師義眞。法師光定。宛行戒壇院別當知
T2379_.74.0644a07: 事。寄是之旨。共知傳宗事。具如弘仁九年
T2379_.74.0644a08: 宛九院別當等。又弘仁元年。大皇勅入山
T2379_.74.0644a09: 階寺。並授傳燈法師位。從其元年。到于十
T2379_.74.0644a10: 二年。諸宗僧綱。不擧先師。不授大法師
T2379_.74.0644a11: 位。同年十二月。令聞閑院藤大臣。藤大臣
T2379_.74.0644a12: 云。我不知子細。諸宗僧綱。早達大皇。欲被
T2379_.74.0644a13: 授大師位。者弟子白。僧綱達大皇。而不叙
T2379_.74.0644a14: 大法師位。藤原大臣云。我不知彼禪師被
T2379_.74.0644a15: 授先先位記。弟子白。柏原皇帝。施與公驗。
T2379_.74.0644a16: 閑院大臣云。持彼公驗來。弟子持公驗而
T2379_.74.0644a17: 參左近衞曹司。閑院大臣。看公驗文。怪之
T2379_.74.0644a18: 歎之。大臣云。先帝。嚴公驗文施與大禪師。
T2379_.74.0644a19: 者而今達大皇。將叙大法師位。十三年春。
T2379_.74.0644a20: 大皇帝。震龍筆而書傳燈大法師位文。而
T2379_.74.0644a21: 施與先師。以爲後代永珍。如唐大宗帝書
T2379_.74.0644a22: 慈恩寺碑。又同年十一月。大皇帝贈哭澄
T2379_.74.0644a23: 上人六韻御書之詩書於奇紙。施與先師
T2379_.74.0644a24: 影前。後代靈珍。後學永寶。無得而稱。乃有
T2379_.74.0644a25: 翰林文人上官十有餘哲。奉和御製。各探六
T2379_.74.0644a26: 韻。以爲卷軸。看人斷腸。聽人流涙。如梁帝
T2379_.74.0644a27: 哭達磨大師。似唐臣傷法琳大師。弟子承
T2379_.74.0644a28: 大道可傳流。聽菩薩之僧。可護國。由雖
T2379_.74.0644a29: 許行菩薩僧。而未備護國之徳。雖歴一
T2379_.74.0644b01: 紀。而未看秀才師。先師披一切經。尋一切
T2379_.74.0644b02: 疏。傷不被傳道。欲可被傳道。弟子隨先
T2379_.74.0644b03: 師後。承聞佛法興廢。大唐傳奕。損於佛法。
T2379_.74.0644b04: 唐代法琳。救於佛教。傅奕。狂悖甚於小兒。
T2379_.74.0644b05: 法琳。救法明於教文。僧統。隱戒過於傅
T2379_.74.0644b06: 奕。先師。顯戒超權宗戒。天地開闢之後。未
T2379_.74.0644b07: 有如奕狂人。法琳。斷骨救諸宗教。彼傳
T2379_.74.0644b08: 奕。誑損佛教宗。法琳。痛心助佛法僧。先
T2379_.74.0644b09: 師。對諸宗建立一乘戒。琳見傅奕所上之
T2379_.74.0644b10: 事。五内分崩。六情破裂。先師看僧統所上
T2379_.74.0644b11: 之奏。慨一乘戒未萌皇庭。顯戒明據。達弘
T2379_.74.0644b12: 仁朝。我大皇帝。愛憎之心。捨於佛教。佛宗
T2379_.74.0644b13: 之珍。令滿於天下。赴萬國心。當一人度。扶
T2379_.74.0644b14: 危救苦。徳高往帝。存心三寶。留意福田。
T2379_.74.0644b15: 出家之人。莫不咸戴天澤。弟子以一乘力。
T2379_.74.0644b16: 報國家恩。以一乘戒。報先師恩。爲佛宗
T2379_.74.0644b17: 家。不爲餘事。爲傳宗事。仕三代師。圓宗
T2379_.74.0644b18: 功徳。將生龍華。以法施功。將生佛家。我宗
T2379_.74.0644b19: 後學。悉知微功。入死門後。共相誓願。爲
T2379_.74.0644b20: 向彌勒。爲悟一乘。弟子。不知手之舞之
T2379_.74.0644b21: 足之踏之。有心道俗。一片之目。入此私記
T2379_.74.0644b22: 耳
T2379_.74.0644b23: 一乘戒牒書御筆文
T2379_.74.0644b24: 弘仁十四年六月。先師忌日。爲報於恩。達
T2379_.74.0644b25: 殿上。御書戒牒事。彼状云。弟子承先師命。
T2379_.74.0644b26: 彼時師云。爲我勿作佛。爲我勿寫經。述
T2379_.74.0644b27: 我之志。者臨終之時。深欲傳一乘戒。寄此
T2379_.74.0644b28: 之旨。爲果師志。美作介藤原常永大夫。寄
T2379_.74.0644b29: 遺言事。達弘仁大皇。大皇勅許。嚴筆書微
T2379_.74.0644c01: 僧戒牒。而恩勅賜之。不朽之寶。收於微身。
T2379_.74.0644c02: 達御筆戒牒由者。義眞和上。爲成戒和尚。
T2379_.74.0644c03: 先大師存生之日談語。必爲戒和上具如血
T2379_.74.0644c04: 脈。爲義眞和上戒師時。仁忠師云。此師不
T2379_.74.0644c05: 用。有雜之咎。法師光定。不忘先師命。猶
T2379_.74.0644c06: 實不息。爲戒師事。亦重達之。弘仁十四
T2379_.74.0644c07: 年四月。冷然院御在所。書現在傳戒師前入
T2379_.74.0644c08: 唐受法比丘叡山延暦寺天台法華宗付法傳
T2379_.74.0644c09: 燈滿位僧義眞文畢。如梁武帝書達磨大師
T2379_.74.0644c10: 碑。華嚴題。今我大日本國弘仁文武聖帝雄
T2379_.74.0644c11: 筆。奇妙希世靈珍。御書戒御牒。流布萬代。我
T2379_.74.0644c12: 一乘戒。久住國家之永寶矣。治天下隙。御
T2379_.74.0644c13: 筆揮勢戒牒爲珍。看仰緇素。目不暫息。歡
T2379_.74.0644c14: 悦隨喜。劫盡豈窮恩。勅賜法師光定。從爾
T2379_.74.0644c15: 時來。到于天長十年。新受戒師。別授戒牒。
T2379_.74.0644c16: 以此廣作佛事功徳。謝先師恩。以天長十
T2379_.74.0644c17: 年七月四日。而義眞和上。忽遷化矣。而間有
T2379_.74.0644c18: 彼諍論。而不定於傳法之主。歴於八箇月
T2379_.74.0644c19: 間。而有諍論。以天長十年十月二十八日。而
T2379_.74.0644c20: 作拙表上承和皇帝。亦作傳法由文。上別
T2379_.74.0644c21: 當從二位行大納言守春宮坊傅藤原朝臣三
T2379_.74.0644c22: 守。雖進書而諍論不息。表書二通。在傳
T2379_.74.0644c23: 述一心戒下卷。以承和元年正月而作此下
T2379_.74.0644c24: 卷。並作表一通。以彼年二月下旬。亦重達
T2379_.74.0644c25: 承和陛下。亦重上藤大納言。二通文意。爲
T2379_.74.0644c26: 傳於宗。雖有高道。而無耆年人。不弘於
T2379_.74.0644c27: 彼道。雖有耆年人。而無高法不被弘此
T2379_.74.0644c28: 耆年人。人法合而深法被弘。爲傳於戒。亦
T2379_.74.0644c29: 重傳戒之表達承和皇帝。委曲之状。令聞
T2379_.74.0645a01: 從三位權中納言兼行左兵衞督藤原朝臣良
T2379_.74.0645a02: 房。圓澄和上。爲令在戒和尚。彼上表文云。
T2379_.74.0645a03: 沙門光定言。光定傳聞。護國治家。佛戒尤
T2379_.74.0645a04: 要。除災招福。戒力最深。去天平年中。鑑眞
T2379_.74.0645a05: 和上。荷於戒珠。照於海東。聖武皇帝。於東
T2379_.74.0645a06: 大寺大佛前。承於和尚戒珠。兩箇戒壇。建
T2379_.74.0645a07: 於兩寺。治天下以傳律法燈。延暦年中。桓
T2379_.74.0645a08: 武皇帝。詔最澄空海兩師。天台眞言兩宗。
T2379_.74.0645a09: 訪於大唐。求於西隣。法施恩秀萬歳。護國
T2379_.74.0645a10: 用足古今。弘仁天長兩箇之年。勅藤原大
T2379_.74.0645a11: 臣。施行一乘戒。彼新戒壇。建於叡嶺。治天
T2379_.74.0645a12: 下法。在於鴻基。伏惟皇帝陛下。上應乾心。
T2379_.74.0645a13: 下協黎願。補天以麗三象。紉地以安九重。
T2379_.74.0645a14: 生民蒙再造之恩。釋門荷中興之賜。返淳
T2379_.74.0645a15: 朴之風。行無爲之化。於是。傳山家戒。此間
T2379_.74.0645a16: 未弘。天台戒體。來於海東。一乘三學。來自
T2379_.74.0645a17: 西海。弘仁之年。將弘此戒。師早沒。天長末
T2379_.74.0645a18: 年。義眞法師。忽遷化。而大法師最澄。以一
T2379_.74.0645a19: 乘戒。授弟子圓澄法師。則是法師。爲一衆
T2379_.74.0645a20: 首。伏請天裁。爲護國家。來四月十四日。一
T2379_.74.0645a21: 乘之戒。令授未授戒人。然則。戒施徳秀永
T2379_.74.0645a22: 代。治國能流百代。繼戒師於山門。紉戒旨
T2379_.74.0645a23: 於將絶。定和上於次第。開律儀於後學。不
T2379_.74.0645a24: 任仰至。護國寶戒。保家法珍。下卷謹上金
T2379_.74.0645a25: 闕。塵黷威嚴。伏増悚息。謹言。承和元年二
T2379_.74.0645a26: 月十八日。傳燈法師位光定上表。從爾時
T2379_.74.0645a27: 來。到于今日。新受戒師。別授於戒牒。我一
T2379_.74.0645a28: 宗同法。片目入此私記耳
T2379_.74.0645a29: 一乘三學達弘仁皇帝勅二中納言文
T2379_.74.0645b01: 弟子以弘仁十三年三月十七日國忌之時。
T2379_.74.0645b02: 而一乘戒由達大皇。彼十七日。大皇御前。有
T2379_.74.0645b03: 玄番寮頭眞薗宿禰雜物。雜物大夫。把一枚
T2379_.74.0645b04: 書。在御在所。内匠頭藤原是雄大夫也。登
T2379_.74.0645b05: 於御前。在雜物大夫東邊。是雄大夫。雜物大
T2379_.74.0645b06: 夫手之書。取之讀之。達大皇。弟子見之。先
T2379_.74.0645b07: 師自手作書也。彼書云。自性清淨虚空不動
T2379_.74.0645b08: 戒。自性清淨虚空不動定。自性清淨虚空不
T2379_.74.0645b09: 動慧。欲傳此戒。佛法在賢公之口。速疾達
T2379_.74.0645b10: 大皇而宛行之。者是書。日終在大皇後。彼
T2379_.74.0645b11: 日垂盡。黄昏之時。弟子白。最澄法師。受重
T2379_.74.0645b12: 病而命緒不幾。不許傳戒者。先帝御願
T2379_.74.0645b13: 不成就。最澄法師。入於唐而受三學旨。彼
T2379_.74.0645b14: 事不成者。不被傳戒。大皇勅上顯戒論者。
T2379_.74.0645b15: 六宗法師等不許之也。依最澄法師申無
T2379_.74.0645b16: 僧綱。弟子白。上顯戒論者。約天台一宗而
T2379_.74.0645b17: 不約六宗。大皇勅不約六宗者無事。無
T2379_.74.0645b18: 事亦大皇勅雜物。宣旨事輕而不成。爲重
T2379_.74.0645b19: 宣旨。詔二中納言。諮於僧綱。彼二中納言
T2379_.74.0645b20: 者。良峯中納言。藤原權中納言。嚴勅承主殿
T2379_.74.0645b21: 頭布勢朝臣海。弟子白。傳戒師師相承事者。
T2379_.74.0645b22: 從南天竺。至于日本。南天竺王第三王子菩
T2379_.74.0645b23: 提達磨。一乘之戒。受優婆拙。至于漢地。
T2379_.74.0645b24: 南丘慧思大師。於靈山。一乘之戒。親受釋
T2379_.74.0645b25: 迦牟尼佛。慧思禪師弟子智者師。一乘之戒。
T2379_.74.0645b26: 令授隋天子。天子請戒文。略擧之。故躬製
T2379_.74.0645b27: 請戒文云。弟子基承唯諾弟子白。晋王方
T2379_.74.0645b28: 希淨戒。妙願積善。生在皇家。庭訓早趍。胎
T2379_.74.0645b29: 教夙漸。福履攸臻。妙機須悟恥崎嶇於小
T2379_.74.0645c01: 逕。希優遊於大乘。咲息止於化城。誓舟航
T2379_.74.0645c02: 於彼岸。開士萬行。戒善爲先。菩薩十受。專
T2379_.74.0645c03: 持最上。能仁奉爲和上。文殊冥作闍梨。而
T2379_.74.0645c04: 必籍人師顯傳。聖授自近之。遠感而遂通。
T2379_.74.0645c05: 波侖罄髓於無竭。善才亡身於法界。經有
T2379_.74.0645c06: 明文。非徒臆説。深信佛語。幸遵明導。禪師
T2379_.74.0645c07: 佛法龍象。戒珠圓淨。定水淵澄。因靜發慧。
T2379_.74.0645c08: 安無礙辯。先物後己。謙挹成風。名稱遠
T2379_.74.0645c09: 聞。衆所知識。弟子所以虔誠遙住。命檝遠
T2379_.74.0645c10: 迎。毎慮縁差。値諸留難。亦既至止。心路豁
T2379_.74.0645c11: 然。及披雲霧。即鎖煩惱。今開皇十一年十
T2379_.74.0645c12: 一月二十三日。於楊州總管金城。設千僧
T2379_.74.0645c13: 會。敬屈授菩薩戒。戒名爲孝。亦名制止。方
T2379_.74.0645c14: 便智度歸宗奉極。即於内弟。躬傳戒香。授
T2379_.74.0645c15: 律儀法。告曰。大士爲度遠濟爲宗。名實
T2379_.74.0645c16: 相符。義非輕約。今可法名爲總持。王頂受
T2379_.74.0645c17: 其旨教。曰。大士。禪慧内融。導之法澤。輒奉
T2379_.74.0645c18: 名爲智者。慧思禪師。生和國而弘佛法。又
T2379_.74.0645c19: 慧思大師。與達磨大師。共生於和國。大唐
T2379_.74.0645c20: 國衡州衡山道場釋思禪師七代記云。往年。
T2379_.74.0645c21: 西國有一婆羅門僧。其名達磨。此人應化。魏
T2379_.74.0645c22: 文帝即位大和八年歳次丁未十月。到來漢
T2379_.74.0645c23: 地。徘徊衡山。吟詠草堂。於是達磨。道場之
T2379_.74.0645c24: 内。六時行道。問思禪師云。汝此寂處。幾年
T2379_.74.0645c25: 修道。思禪師答。二十餘年。達磨問。何見靈
T2379_.74.0645c26: 驗否。何被威力否。思禪師答。不見靈驗。
T2379_.74.0645c27: 不被威力。達磨良久歎息云。禪定易厭。濁
T2379_.74.0645c28: 世難離。余忽遇素交。滅塵劫之重罪。暫隨
T2379_.74.0645c29: 清友。長植來生之勝因。阿師阿師。努力。努
T2379_.74.0646a01: 力。何故化留此山。不遍十方。海東誕生。彼
T2379_.74.0646a02: 國無機。人情麁惡。貪欲爲行。殺害爲食。宜
T2379_.74.0646a03: 令宣揚正法。諫止殺害。思禪師問達磨。誰
T2379_.74.0646a04: 人。答余者虚空。相談已訖。向東先去。凡思
T2379_.74.0646a05: 禪師。來到此山。所由不知。遠祖不聞。七代
T2379_.74.0646a06: 往生之身不謬也。所以生和國之王家。哀
T2379_.74.0646a07: 矜百姓。棟梁三寶。者彼十八日早朝。參良
T2379_.74.0646a08: 峯中納言左衞門曹司。上件勅旨。令聞中
T2379_.74.0646a09: 納言。即納言云。勅詔藤原權中納言。在雜
T2379_.74.0646a11: 七日。雜物達太皇。護命法師等云。最澄法
T2379_.74.0646a12: 師。下西大寺。而覆讀顯戒論。將定此道。太
T2379_.74.0646a13: 皇勅。爲傳天台宗。最澄法師。下於西大寺。
T2379_.74.0646a14: 共諸法師等。讀於論文。他宗法師等。如打
T2379_.74.0646a15: 最澄法師頭。如犯左右身。者忍之能傳之
T2379_.74.0646a16: 者。弟子上件勅旨登山令聞先師。先師答
T2379_.74.0646a17: 云。天台戒體。他宗律師等。聞之不知。景深
T2379_.74.0646a18: 律師。聞之不知此語之趣。令聞良峯中納
T2379_.74.0646a19: 言。委曲之語。多於心中。同年六月。大師遷
T2379_.74.0646a20: 化。持是事旨。建立延暦寺。成辨寺家政事。
T2379_.74.0646a21: 一宗同法。片目入此私記文耳
T2379_.74.0646a22: 鴻鐘東塔成辨文
T2379_.74.0646a23: 以弘仁十年三月。弟子持鴻鐘樣。上良峯
T2379_.74.0646a24: 左大辨。看此樣了述旨云。且待須臾。勿出
T2379_.74.0646a25: 鐘樣。成事之後。可出此樣。忽然之間。弟子
T2379_.74.0646a26: 持鐘之樣。參内裏右近陣。左近大將藤原
T2379_.74.0646a27: 大納言。披之看之。在同所良峯左大辨云。
T2379_.74.0646a28: 火急可出於外。弟子不知赴面。忽然之間。
T2379_.74.0646a29: 令持小童。出左衞門曹司。彼十日夕。良峯
T2379_.74.0646b01: 左大辨云。未成宗事。勿作鴻鐘。成宗事
T2379_.74.0646b03: 左右之事。隨尊之宣耳。如辨命旨。成辨宗
T2379_.74.0646b04: 事以後。作於鴻鐘。雖有知識銅。而猶銅不
T2379_.74.0646b05: 足。良久之間。未成鴻鐘。弘仁年中。雖成
T2379_.74.0646b06: 宗事。而未成鴻鐘。寺家之内。有聊事者。
T2379_.74.0646b07: 擧衆散動。心身不調。發計而言。早將作鐘。
T2379_.74.0646b08: 以鐘聲將調衆心。將進之人不遮。不進
T2379_.74.0646b09: 之人不呵嘖。發此計間。天長太皇。奉轉
T2379_.74.0646b10: 金剛般若一萬卷。其時僧七十。布施賜施生
T2379_.74.0646b11: 絶二匹調布等。留賣此施物。成四五百貫
T2379_.74.0646b12: 銅。將造鴻鐘。老僧加入銅七貫文。爲利
T2379_.74.0646b13: 有情。建立東塔。時先師云。好堅禪師。一身
T2379_.74.0646b14: 作此塔。而可得度矣。雖有此事。好堅禪
T2379_.74.0646b15: 師。一身不堪作塔。歴於多日。未成辨之。
T2379_.74.0646b16: 弘仁十三年。大殿藤原内侍專。叙從三位。其
T2379_.74.0646b17: 時弟子白。粟田乳母口傳。令聞於專。大師
T2379_.74.0646b18: 作功徳事。未成此事。位祿片物。可施與工
T2379_.74.0646b19: 夫等。專述於状云。大功徳事。不告於吾。
T2379_.74.0646b20: 在遲遲事。弟子白。約宗有大勞。令聞藤大
T2379_.74.0646b21: 臣。寄此之事。不令聞之。不幾之間。專行
T2379_.74.0646b22: 之事。令聞藤大臣。不幾之間。達弘仁朝。四
T2379_.74.0646b23: 百斛料。下於近江。配三百俵米。而下於此
T2379_.74.0646b24: 料。好堅禪師。專掌於塔。作塔功徳。作大
T2379_.74.0646b25: 師願。預年分度者。而作於僧。其名曰天照
T2379_.74.0646b26: 師。弟子亦爲成大師願。爲功徳故。造塔料
T2379_.74.0646b27: 物。令聞於專。雖然。未成於彼此塔之調
T2379_.74.0646b28: 度。自此之後。宗後賢人等。必可成此塔。藤
T2379_.74.0646b29: 原閑院大臣厚恩奉謝功徳海。藤原内侍專
T2379_.74.0646c01: 厚恩奉謝佛海。弟子亦爲傳宗故。隨力堪
T2379_.74.0646c02: 能。成辨此塔。以二種功徳。將生龍華。頂禮
T2379_.74.0646c03: 彌勒。悟一乘義。得菩提記。奉禮思大帥。
T2379_.74.0646c04: 智者大師。亦云。鐘銘興於顯戒。比叡山寺
T2379_.74.0646c05: 募縁。造息苦鐘。鐘壹口。高大隨知識銅。者
T2379_.74.0646c06: 結縁知識。頭參萬餘人。擬三萬燃燈佛數。頭
T2379_.74.0646c07: 別隨力勸化。銅大一斤以下。白銅小一斤
T2379_.74.0646c08: 以下。食料米二合以上。功錢一文以上。發
T2379_.74.0646c09: 清淨心。相加此鐘。爲令信自他人。擧先
T2379_.74.0646c10: 師文中。以寄心緒。其文云。忝聞。息苦妙術。
T2379_.74.0646c11: 鐘音最勝。集衆好嚴。揵槌尤要。故能罽賓
T2379_.74.0646c12: 眤吒。脱刀輪於千頭。隋朝智興。足夢絹於
T2379_.74.0646c13: 千返。所以支那天子。鑄鐘遠贈於天竺。日
T2379_.74.0646c14: 本聖帝。造鐘近懸於精舍。銀地之上。鐘聲
T2379_.74.0646c15: 滿谷。金地之邊。鐘響數里。今我比叡峯。日
T2379_.74.0646c16: 本國名山。平安城東岳也。東臨近湖。朝日
T2379_.74.0646c17: 垂影。西望帝苑。夕月爲郭。南通海門。北
T2379_.74.0646c18: 玄羅嶽。是以。延暦之歳。開圓宗於蓮華。弘
T2379_.74.0646c19: 仁之年。題定慧於金字。兩箇出家。歳歳天
T2379_.74.0646c20: 長。一乘傳燈。年年地久。禪室寂靜。搥上行
T2379_.74.0646c21: 列。房舍垂帷。谷側開窓。白雲時來。青天近
T2379_.74.0646c22: 頂。最澄義眞丹福成寺。大唐貞元。訪師
T2379_.74.0646c23: 支於天台。見大鐘於國清。禪客候時。聞
T2379_.74.0646c24: 鐘出定。竊以。金銀七寶。順業有無。集衆
T2379_.74.0646c25: 七具。隨方亦別。伏惟。日本天下。金山東秀。
T2379_.74.0646c26: 金粧繁興。銀島西峙。寶盞無之。鐵濱往往
T2379_.74.0646c27: 散諸洲。銅岡峨峨出長郡。金種甚多。何振
T2379_.74.0646c28: 破竹。銅聚無盡。豈假吹螺。是故。維弘仁十
T2379_.74.0646c29: 年龍集己亥夏四月。於比叡山。鑄息苦鐘於
T2379_.74.0647a01: 禪院。傳火血刀於塵劫。
文不朽。鐘銘無
T2379_.74.0647a02: 損。盍記聖記。哲銘宗銘。時哉。鐘上有八
T2379_.74.0647a03: 院。將鏤忍草。夫像法獨善。如來不許。末世
T2379_.74.0647a04: 勸化。釋尊稱歎。一身難辨。衆力易成。伏乞。
T2379_.74.0647a05: 聖主降恩。哲臣垂徳。吠舍加銅。首陀足供。
T2379_.74.0647a06: 鑄成大鐘。謹馳數字。代己身捉。最澄誠惶
T2379_.74.0647a07: 誠恐謹言
T2379_.74.0647a08: 造戒壇講堂料九萬束下近江國文
T2379_.74.0647a09: 先師預戒壇。弟子謬預戒壇院知事。經歴
T2379_.74.0647a10: 數日。欲成此院。不幾之間。大師遷化。大師
T2379_.74.0647a11: 入滅之後。不知其趣。身仰三尊。心寄師靈。
T2379_.74.0647a12: 良峯中納言賢尊。存生之日。恒常談語。吾心
T2379_.74.0647a13: 存叡嶺。欲託生佛家。者中納言賢人。攀登
T2379_.74.0647a14: 叡嶺。禮大師影。弟子不覺兩目之涙下於
T2379_.74.0647a15: 老顏。賢尊亦下兩目涙。一夜留有。弟子憂
T2379_.74.0647a16: 色白。東大寺戒壇。雖小乘壇。而嚴清無比。
T2379_.74.0647a17: 登壇受戒師等。恭敬如佛。亦入灌頂壇。欲
T2379_.74.0647a18: 得本尊。彼心謹厚。無左右思。亦無雜念。今
T2379_.74.0647a19: 此受戒。無壇無堂。雖受大乘戒。而恭敬不
T2379_.74.0647a20: 厚。所以建立壇堂者。賢納言大恩之力。中
T2379_.74.0647a21: 納言云。某甲雖高官任。而無勢力。雖爾。隨
T2379_.74.0647a22: 力許出。者微僧諾云。悦色低頭而忻悦不
T2379_.74.0647a23: 少。證人内供奉義眞大徳。伴之禪師。彼月。
T2379_.74.0647a24: 微僧參冷然院國忌。美作守藤原是雄大夫
T2379_.74.0647a25: 傳云。吾師懃慇憂語戒壇堂宣旨。以昨之日。
T2379_.74.0647a27: 伴參議太政官曹司。參議親云。下戒壇宣
T2379_.74.0647a28: 旨。五間之堂一字可作。微僧白。爲在戒和
T2379_.74.0647a29: 上。可作細殿。參議云。細殿無用。微僧白。若
T2379_.74.0647b01: 無細殿者。有風雨時。彼日何所將宿。故猶
T2379_.74.0647b02: 可作細殿。亦更宣旨可下。爲細殿作加。爲
T2379_.74.0647b03: 勅使一人來宿。五間檜皮葺一宇。南北有枇
T2379_.74.0647b04: 可作。爲在勅使從者。七間板屋可作。義
T2379_.74.0647b05: 眞大徳存生之日。計云。勅使來宿。五間檜皮
T2379_.74.0647b06: 葺屋七間板屋。合之將造七間講堂。隨此
T2379_.74.0647b07: 之命。作於講堂。此等二堂細殿等。良峯大
T2379_.74.0647b08: 納言大功徳力。故宗大衆可知於志。一乘
T2379_.74.0647b09: 戒功徳。可奉迴向彼之尊靈。又在舍利。雄
T2379_.74.0647b10: 勿損之也。到于後際此雄可守。天長太皇
T2379_.74.0647b11: 達之。料稻九萬束下近江。不忘先師命。作
T2379_.74.0647b12: 宗佛事。生功徳故。成於佛故。利有情故。
T2379_.74.0647b13: 上座傳燈滿位僧道叡。寺主傳燈滿位僧乘
T2379_.74.0647b14: 天。爲功徳故。共作佛事。護先師迹。戒壇
T2379_.74.0647b15: 之堂。戒壇細殿。七間講堂。集衆鴻鐘。同心
T2379_.74.0647b16: 作之。是之二僧。住持山迹。深功厚能。在於
T2379_.74.0647b17: 寺家。後學有心。悉知之也。發弘誓而奉仕
T2379_.74.0647b18: 於宗。悉彼深由
T2379_.74.0647b19: 宮中聽衆安居講師申宛寺家文
T2379_.74.0647b20: 法師光定憂白。天長元年。延暦寺別當故伴
T2379_.74.0647b21: 參議。可請天台宗宮中聽衆状。參議諾云。
T2379_.74.0647b22: 僧綱等。將請宮中金光明會聽衆時者。可
T2379_.74.0647b23: 告國道。國道掌天台宗故。國道思惟。但
T2379_.74.0647b24: 諸宗法師等護國家。而天台宗法師等者。可
T2379_.74.0647b25: 不護國家耶。不請天台聽衆者。任僧綱
T2379_.74.0647b26: 等行事。而勿語諸人。暫間留意。忽憂。勿
T2379_.74.0647b27: 憂。不幾之日。法師光定。有二種書。一先師
T2379_.74.0647b28: 之弘仁七年。入四天王寺聖徳太子廟。求
T2379_.74.0647b29: 傳法華宗詩。二景雲元年三月。天皇巡行
T2379_.74.0647c01: 諸寺。旋駕聖徳太子寺一首。此二種書上
T2379_.74.0647c02: 參議。參議諾云。吾有前越中守登美大夫書
T2379_.74.0647c03: 者。一謹案。前入唐天台法華宗傳燈大法師
T2379_.74.0647c04: 最澄大禪師。弘仁七年。入四天王寺上宮
T2379_.74.0647c05: 廟。求傳法華宗詩序云。今我法華聖徳太
T2379_.74.0647c06: 子者。即是南嶽慧思大師後身也。廐戸詫生
T2379_.74.0647c07: 汲引四國。請持經於大唐。興妙法於日域。
T2379_.74.0647c08: 等鐸振天台。相承其法味。日本玄孫興福
T2379_.74.0647c09: 寺沙門最澄。雖愚願弘我師教。不任渇
T2379_.74.0647c10: 仰心。謹奉一首。者彼先師一首云。海内求縁
T2379_.74.0647c11: 力。歸心聖徳宮。我今弘妙法。師教令無窮。
T2379_.74.0647c12: 兩樹隨春別。三卉應節同。願惟國教使。加護
T2379_.74.0647c13: 助興隆。二景雲元年三月天皇巡行諸寺從
T2379_.74.0647c14: 駕聖徳太子寺一首。隋代。南嶽衡山。有思
T2379_.74.0647c15: 禪師。常願言。我沒後。必生東國。流傳佛
T2379_.74.0647c16: 道。其後日本國。有聖徳太子。生而聰慧。
T2379_.74.0647c17: 時遣小野臣妹子。聘隋天子。即太子教妹
T2379_.74.0647c18: 子曰。向其處取我持法華經并錫杖鉢來。
T2379_.74.0647c19: 妹子奉教。尋訪將來。時人皆云。太子者是
T2379_.74.0647c20: 思禪師之後身也。南嶽留禪影。東州現應身。
T2379_.74.0647c21: 經生名不滅。歴世道彌新。尋智開明智。求仁
T2379_.74.0647c22: 得至仁。垂文傳正法。照武掃凶臣。
實流千
T2379_.74.0647c23: 載。英聲暢九恨。我皇飮佛果。迴駕問芳因。寶
T2379_.74.0647c24: 地香花積。釣天梵樂眞。方知聖與聖。玄徳
T2379_.74.0647c25: 永相隣。今帝在前坊時亮從四位下藤原三
T2379_.74.0647c26: 成。聖徳太子八韻之詩達殿上。得此之詩。
T2379_.74.0647c27: 上故伴參議。前坊之亮。訪上太子詩之由。
T2379_.74.0647c28: 彼之亮云。某甲爲傳天台宗所達者三書。
T2379_.74.0647c29: 故伴參議。得前越中守從五位上登美眞人
T2379_.74.0648a01: 藤津解。而開彼状。爲傳天台宗。比叡無食
T2379_.74.0648a02: 之僧。令住法隆寺天王寺。宛於供養。者彼
T2379_.74.0648a03: 委曲旨。具如傳述一心戒下卷。以此三種
T2379_.74.0648a04: 書。上故藤原左大臣。閑院左大臣。披看是
T2379_.74.0648a05: 書。述伴參議云。比叡禪師。無弘法力。永逝
T2379_.74.0648a06: 去也。傳天台宗。任宿禰意者。人無書留。以
T2379_.74.0648a07: 先師上廟詩矣。藤原三成。達於太子八韻
T2379_.74.0648a08: 之詩矣。登美藤津古記之文而作此功徳。我
T2379_.74.0648a09: 宗二人。預宮中會。登安居講。雖在俗人。
T2379_.74.0648a10: 而弘法有由。法師光定。存弘法心。彼此求
T2379_.74.0648a11: 由。先師尊靈。加厚護念。事別成辨。法隆寺
T2379_.74.0648a12: 四天王寺。命有弘法。勿絶此志。聖徳太
T2379_.74.0648a13: 子尊靈。護弘法由。我宗有心同法。悉子細
T2379_.74.0648a14: 状。故伴參議。親承傳法之旨。以此三種書
T2379_.74.0648a15: 力。宮中聽衆二人。二寺安居講師。宛行延
T2379_.74.0648a16: 暦寺。光定雖愚。爲守國家。營送後際。我宗
T2379_.74.0648a17: 有心諸賢人。悉知營功耳。從弘仁七年至
T2379_.74.0648a18: 于天長二年。在九箇年。而傳法之符。到于
T2379_.74.0648a19: 法隆寺天王寺。先師誓願詩。有感應驗。傳
T2379_.74.0648a20: 説天台宗示後學状 三夏居四天王寺
T2379_.74.0648a22: 入唐求法天台宗傳燈大法師位最澄師弟
T2379_.74.0648a23: 子僧光定
T2379_.74.0648a24: 夫三種妙者。南岳慧思大師所説。十妙微旨。
T2379_.74.0648a25: 天台智者大師披述。此二師者。靈山聽衆。衡
T2379_.74.0648a26: 山道場。發願流通。日本託生。登皇太子。弘
T2379_.74.0648a27: 佛法於海東。作經疏於倭國。其法華者。是
T2379_.74.0648a28: 出生義處。收會義處。佛果家之諸法實相。於
T2379_.74.0648a29: 彼譬説。即至道場之莊嚴大車。於彼宿世。則
T2379_.74.0648b01: 極果佛之開權寶渚。於彼本門。是則久成佛
T2379_.74.0648b02: 之所契妙法。流通法華。一句一偈之言。彌
T2379_.74.0648b03: 彌可信。若得此意。弘演於八年。不出于
T2379_.74.0648b04: 一念。歴五十小劫。誰動刹那。即知。一代逗
T2379_.74.0648b05: 機。居于心性。十方佛事。宛然矚目。法界根
T2379_.74.0648b06: 性。覽而易通。隨宜所説。即皆悉指如來藏
T2379_.74.0648b07: 理。一念凡心。已有理性三密相海。一塵報
T2379_.74.0648b08: 色。同在本理大日如來。方乃名爲三無差
T2379_.74.0648b09: 別。是知。佛法之妙。在心法之妙。衆生法之
T2379_.74.0648b10: 妙。心法之妙。有佛法之妙。衆生法妙。衆生
T2379_.74.0648b11: 法妙。入佛法之妙。心法之妙。此旨殊特秀
T2379_.74.0648b12: 諸宗意。是知。我聖徳皇太子者。南岳慧思大
T2379_.74.0648b13: 師後身。遊於普現三昧。示於皇太子之位。
T2379_.74.0648b14: 在三十三身中。説三乘一乘。引導迷途。談
T2379_.74.0648b15: 佛果智。我師。爲内供奉。傳一乘三學。唐入
T2379_.74.0648b16: 延暦末。總承天台義。弟子延暦寺傳燈滿
T2379_.74.0648b17: 位僧光定。雖無知而心寄上宮聖靈。伏願。
T2379_.74.0648b18: 不朽師教。留於萬代之後。不在任渇仰
T2379_.74.0648b19: 心。謹奉七言作。于時天長二年乙巳五月十
T2379_.74.0648b20: 七日庚申也。詩曰
T2379_.74.0648b21: 東州應現成皇身 南岳修行作道人
T2379_.74.0648b22: 性徳天然不煩外 開三顯一看體眞
T2379_.74.0648b23: 四一元來極微旨 蓮華本自非染新
T2379_.74.0648b24: 三河入海同深水 秘密三軌到近隣
T2379_.74.0648b25: 累劫吾誠演宗教 龍花樹下心性陳
T2379_.74.0648b26: 千年雅院弘妙法 伏欲尊靈護芳因
T2379_.74.0648b27: 菩薩僧位次官符申下文
T2379_.74.0648b28: 慧曉禪師。聲聞僧上臈。徳善禪師。聲聞僧下
T2379_.74.0648b29: 臈。慧曉闍梨。菩薩僧下臈。徳善闍梨。菩薩
T2379_.74.0648c01: 僧上臈。慧曉闍梨。發向出雲國。不在大師
T2379_.74.0648c02: 入滅。闕菩薩初受戒時。從出雲國來。登叡
T2379_.74.0648c03: 岳而坐於僧次。此彼固諍。聞此諍。約老僧
T2379_.74.0648c04: 等。存於囂事。亦我宗同法。不受一乘戒而
T2379_.74.0648c05: 在於他所。此寺彼寺。僧次交座。累日將有
T2379_.74.0648c06: 諍論。若有戒宗事者。必大小雜亂。將有諍
T2379_.74.0648c07: 論。者大師存生之日。承其之命。太賢梵網
T2379_.74.0648c08: 經疏云。有百臈聲聞僧。十臈菩薩僧。是之二
T2379_.74.0648c09: 僧。座次有由。若百臈聲聞僧。不迴心者。可
T2379_.74.0648c10: 坐十臈菩薩僧下。若百臈聲聞僧。迴心者。
T2379_.74.0648c11: 可坐十臈菩薩僧上。者。以此知之。慧曉闍
T2379_.74.0648c12: 梨。不迴心者。可坐徳善闍梨之下。慧曉
T2379_.74.0648c13: 闍梨。迴心者。可坐徳善闍梨之上。雖有證
T2379_.74.0648c14: 文。二闍梨等。猶尚不信。亦承先師命。其之
T2379_.74.0648c15: 命旨。在明曠師梵網經疏。者讀顯戒論文。
T2379_.74.0648c16: 承先師曰。親承指撝。天台明曠師疏云。初
T2379_.74.0648c17: 言次第等者。若先受小乘戒。後受大乘戒
T2379_.74.0648c18: 者。一切倶開。若先受大乘戒。而後受小乘
T2379_.74.0648c19: 戒者。在大乘時。則可在大次第。在小乘
T2379_.74.0648c20: 時。則可在小次第。者。如是計之。迴心師
T2379_.74.0648c21: 等。先受小乘戒。後受大乘戒。一切倶開。如
T2379_.74.0648c22: 明曠師意。先受大乘戒。後受小乘戒者。可
T2379_.74.0648c23: 在於年分二人師等。計先師意者。顯戒論
T2379_.74.0648c24: 旨。年分二人。不歴於小乘。但在於大乘。故
T2379_.74.0648c25: 亦更不令受小戒。十二年後。授官明公驗。
T2379_.74.0648c26: 爲大乘僧。以此之旨。令聞伴參議。參議云。
T2379_.74.0648c27: 佛出世意。説於一乘。而約不堪機。分別説
T2379_.74.0648c28: 三乘。准是之心。叡禪師意。亦可爾之。專
T2379_.74.0648c29: 約大乘者。如説於一。爲不堪人。如分別
T2379_.74.0649a02: 法師光定。白於參議。官符可賜。爲不令
T2379_.74.0649a03: 歴小乘位。官符同下者。更不經小乘次第。
T2379_.74.0649a04: 伴參議云。他寺僧在延暦寺。延暦寺僧在他
T2379_.74.0649a05: 寺者。可有多妨。彼妨意者。他寺僧者。不
T2379_.74.0649a06: 坐延暦寺僧上。延暦寺僧者。不坐他寺僧
T2379_.74.0649a07: 上。故云有多妨。亦他寺僧。不受延暦寺
T2379_.74.0649a08: 戒。延暦寺僧。不受他寺戒。者彼此交接。將
T2379_.74.0649a09: 無便宜。寺者是彼寺此寺僧住所。延暦寺
T2379_.74.0649a10: 僧。可住他寺。他寺僧。可住延暦寺。官符
T2379_.74.0649a11: 同下者。延暦寺僧。可坐他寺。他寺僧。可坐
T2379_.74.0649a12: 延暦寺。迴心僧與之一乘僧者。受戒之日。
T2379_.74.0649a13: 一乘師下可坐。迴心師。受戒之後。迴心師
T2379_.74.0649a14: 位。可坐一乘師上。他寺師。以東大寺受戒
T2379_.74.0649a15: 日。可坐延暦寺僧次。延暦寺師。以延暦寺
T2379_.74.0649a16: 受戒日。可坐他寺僧次。以此之意。可下
T2379_.74.0649a17: 官符。爲功徳故。申下位次符。傳先師迹。故
T2379_.74.0649a18: 經於多日。爲此之政。一乘受戒二僧。授勅
T2379_.74.0649a19: 公驗。不歴小乘位。而爲菩薩僧。大師存生
T2379_.74.0649a20: 之日。欲住持佛法。意已辨畢。奉報師恩
T2379_.74.0649a21: 畢。後代同法。可悉志也
T2379_.74.0649a22: 年分二度者不寄義眞圓澄兩大徳寄中堂藥
T2379_.74.0649a23: 師佛竝比叡大神文
T2379_.74.0649a24: 中堂藥師佛前。試年分二人。而授出家者。
T2379_.74.0649a25: 有深大由。先傳法主。知彼之由。先師之命
T2379_.74.0649a26: 親承。中道院二人年分。可許七大寺諸宗大
T2379_.74.0649a27: 徳等者。是傳法由。令聞良峯右大辨。二人
T2379_.74.0649a28: 年分。不寄義眞圓澄禪師。寄中堂藥師佛。
T2379_.74.0649a29: 比叡法宿禪師。在止觀院。人如禪宮師。可
T2379_.74.0649b01: 傳年分度者。是傳法由。義眞大徳存生之
T2379_.74.0649b02: 日。親承聞也。所以。年分度者。於藥師佛前
T2379_.74.0649b03: 試。弘仁十二年。奉令聞故伴參議。者其參
T2379_.74.0649b04: 議親云。某甲正身登叡岳。而試年分人。成
T2379_.74.0649b05: 於僧者寺家政。意在是私記從今之後。次
T2379_.74.0649b06: 次傳法者。可知先師元志。良峯大納言已
T2379_.74.0649b07: 卒。義眞大徳已卒。作是私記。留後後人。法
T2379_.74.0649b08: 師光定。雖不其人。護先師迹。故記元元
T2379_.74.0649b09: 事。先師尊靈。加護私記。存生之事。不謬不
T2379_.74.0649b10: 失。如存生命。戒場成辨。年分之政。建立於
T2379_.74.0649b11: 止觀院。存生日云。但我一人。還還荷道弘
T2379_.74.0649b12: 宗者。此付不失。此事不忘。爲報師恩。捨
T2379_.74.0649b13: 命法海。受先師事而再三之付。奉令聞良
T2379_.74.0649b14: 峯大納言。彼之大納言。令聞故藤原左大
T2379_.74.0649b15: 臣。遣伴宿禰。而令受先師付。藤原大臣。良
T2379_.74.0649b16: 峯大納言。伴宿禰參議。任於延暦寺別當。而
T2379_.74.0649b17: 成辨山迹佛事。義眞大徳。入滅後雜事。具
T2379_.74.0649b18: 如傳述一心戒下卷
T2379_.74.0649b19: 燈分爲二分。一分供中堂藥師佛。一分供三
T2379_.74.0649b20: 昧堂講法華文
T2379_.74.0649b21: 天長年中。藤原權中納言。達天長皇帝。燈分
T2379_.74.0649b22: 宣旨。下大政官。彼時伴右大辨云。延暦寺
T2379_.74.0649b23: 燈分宣旨下。者其燈分。如何之事可下。者法
T2379_.74.0649b24: 師光定對云。三昧堂衆云。一合之油。照之而
T2379_.74.0649b25: 讀法華經。其明甚闇。數日之後。加五撮油。
T2379_.74.0649b26: 照文其明。者以此計之者。可供三昧堂一
T2379_.74.0649b27: 合五撮油。中堂藥師佛者。寄二人年分。可
T2379_.74.0649b28: 爲永代基。故可供一合五撮油。以此計
T2379_.74.0649b29: 之。三合燈分。天長大皇。施入延暦寺。亦藤
T2379_.74.0649c01: 原大納言。能計之方。永代燈分供宛二堂。故
T2379_.74.0649c02: 伴宿禰。作官符文。合此彼力。入燈分油。一
T2379_.74.0649c03: 人之力。不作鴻度。出家同法。可知燈分入
T2379_.74.0649c04: 由。二堂之油。不得絶之。永代之後。有絶
T2379_.74.0649c05: 散者。可令知好人。貪欲之人。必用己身。
T2379_.74.0649c06: 不知罪福。爲功徳故。作是私記。令知山
T2379_.74.0649c07: 家諸有心之人。中堂藥師佛。持二人年分。而
T2379_.74.0649c08: 爲永代基。此佛像前。可試年分。期永代
T2379_.74.0649c09: 後。而勿謬取。若有謬取者。必背先師心。
T2379_.74.0649c10: 有傳宗不次。燈分之油。能能可供。先師本
T2379_.74.0649c11: 願故。生來此峯者。將顯其元意。有人貪欲
T2379_.74.0649c12: 故。以勢力而謬取年分者。爲損藥師佛。
T2379_.74.0649c13: 法師光定。從先師後。聞承傳宗由。爲達大
T2379_.74.0649c14: 皇。亦爲令聞三賢臣。夜別後夜先師招之。
T2379_.74.0649c15: 令聞年分深由。天台之人。在天下而作年
T2379_.74.0649c16: 分者。可於像前試。而可作於僧。勿謬取
T2379_.74.0649c17: 也。爲將來代。作是私記。奉入經藏。老僧
T2379_.74.0649c18: 將生佛家。故作功徳書。作功徳人生佛
T2379_.74.0649c19: 家。次次傳法者。知建宗無事。而以所生功
T2379_.74.0649c20: 徳。可迴向生所。一乘功徳者。不令受惡
T2379_.74.0649c21: 報。而令受善報。生生之中。生佛家而利有
T2379_.74.0649c22: 情界。以一乘功徳。將値彌勒佛。將生南岳
T2379_.74.0649c23: 大師。智者大師在所。將聞一乘。千佛出現。
T2379_.74.0649c24: 將値一乘。一宗同法。知仕宗功
T2379_.74.0649c25: 弘仁皇帝御在所仕奉大皇大后國忌文
T2379_.74.0649c26: 從弘仁六年。到于今年。仕奉大皇。内匠頭
T2379_.74.0649c27: 藤原是雄大夫。持顯戒論。而奉大皇。達太
T2379_.74.0649c28: 皇云。成於論事者。此論留殿上。若有不
T2379_.74.0649c29: 成論事者。是論令持光定。而還送叡嶺。
T2379_.74.0650a01: 大皇勅是雄。有戒道者。將成論事。無戒
T2379_.74.0650a02: 道者。不成論旨。他宗法師等。乞將見論
T2379_.74.0650a03: 者。授他法師等。最澄作論。見之者有戒道
T2379_.74.0650a04: 也。奉勅旨而告於法師光定。亦頭訪云。讀
T2379_.74.0650a05: 是論文。而令聞大皇也。老僧光定答云。以
T2379_.74.0650a06: 麁語而讀此論文。不能細讀文耳。依是
T2379_.74.0650a07: 語旨。而弘仁十一年二月下旬。在頭曹司。
T2379_.74.0650a08: 待大后國忌日。其十日朝。待内裏東衞門。
T2379_.74.0650a09: 參左近陣。隨藤原左大臣後。而參右近陣。
T2379_.74.0650a10: 良久頭大夫。招令登冷殿。顯戒論在太皇
T2379_.74.0650a11: 御前。玄蕃助大神船公。擧法相宗義者。法
T2379_.74.0650a12: 師光定。擧天台宗義。到于日夕。有論議語。
T2379_.74.0650a13: 而不讀論文。彼之日夕。論賜玄番頭眞苑
T2379_.74.0650a14: 宿禰雜物。從彼之日。到于今年。天台法相
T2379_.74.0650a15: 談論耳。弘仁六年。登於殿上。雜物大夫。共
T2379_.74.0650a16: 老僧光定。天台法相談論耳。弘仁大皇。寄法
T2379_.74.0650a17: 相宗。良峯右大辨。寄天台宗。彼此皇庭。論
T2379_.74.0650a18: 平天台法相。經歴二十餘年。天台法相談
T2379_.74.0650a19: 論。御在所爲法盡力。仕奉國忌功徳之故。
T2379_.74.0650a20: 傳法之故。論平御在所。以是力能。而護於
T2379_.74.0650a21: 自宗。爲傳山迹故。經歴多年。奉仕大皇。
T2379_.74.0650a22: 在深大由。有心同法。悉功徳事耳。玄番寮
T2379_.74.0650a23: 頭眞苑宿禰雜物。助大神船公三人。得法
T2379_.74.0650a24: 相宗深義。奉令聞太皇。傳彼宗義。法師
T2379_.74.0650a25: 光定。得天台宗義。令聞太皇。二宗相諍。歴
T2379_.74.0650a26: 二十餘年。以昔日縁。應今生因。一乘三乘
T2379_.74.0650a27: 之道。登於佛位。將開彼旨。利於有情。南岳
T2379_.74.0650a28: 天台二聖。聖徳尊靈。加護微心。生生之中。
T2379_.74.0650a29: 引導一乘家戒道之記。被授龍華。三論師
T2379_.74.0650b01: 空於依他。此空體外。空於依他。不體内空。
T2379_.74.0650b02: 若空體内依他者。空有之諍。其義何也。何
T2379_.74.0650b03: 以得知。良賁師仁王經疏云。依色蘊上。横
T2379_.74.0650b04: 計我法。是遍計所執障。色蘊有爲。即是依
T2379_.74.0650b05: 他障。色性眞如。即圓成實障。依受蘊上。横
T2379_.74.0650b06: 計我法。是遍計所執。受蘊有爲。即是依他。
T2379_.74.0650b07: 受性眞如。即圓成實。依想蘊上。横計我法。
T2379_.74.0650b08: 是遍計所執。想蘊有爲。即是依他。想性眞
T2379_.74.0650b09: 如。即圓成實。依行蘊上。横計我法。是遍計
T2379_.74.0650b10: 所執。行蘊有爲。即是依他。行性眞如。即圓
T2379_.74.0650b11: 成實。依識蘊上。横計我法。是遍計所執。識
T2379_.74.0650b12: 蘊有爲。即是依他。識性眞如。即圓成實。者
T2379_.74.0650b13: 是知。色蘊有爲依他。此依他諸法。三輪宗人
T2379_.74.0650b14: 空之。依他自性空爲空宗。法相宗人。依他
T2379_.74.0650b15: 諸法爲有。此之諸法。謂法相有也。謂三
T2379_.74.0650b16: 論空也。二宗大諍空有。可悉之。是依他
T2379_.74.0650b17: 體外依他。不體内依他。依此義理。三論法
T2379_.74.0650b18: 相。二宗所立諸法。不一乘意。權乘之意。約
T2379_.74.0650b19: 色性眞如。即圓成實。天台宗人。謂有自性
T2379_.74.0650b20: 清淨心。隨縁不變心二義。亦云有隨縁不
T2379_.74.0650b21: 變。不變隨縁二義。亦云隨縁不變故名爲
T2379_.74.0650b22: 性。不變隨縁故名爲心。故涅槃經云。能觀
T2379_.74.0650b23: 心性。名爲上定。上定者第一義。第一義者名
T2379_.74.0650b24: 爲佛性。佛性者是即毘盧遮那。毘盧遮那。此
T2379_.74.0650b26: 義。於圓成實。立即身成佛義。南岳天台。陳
T2379_.74.0650b27: 隋之時。華嚴宗。則天皇后時。眞言宗。開元
T2379_.74.0650b28: 大暦時。三宗立即身成佛義。天台。最初立
T2379_.74.0650b29: 即身成佛。三論法相。於圓成實。不立隨縁
T2379_.74.0650c01: 不變。不變隨縁二義。亦不立即身成佛義。
T2379_.74.0650c02: 天台正義云。遮那遍故。三佛亦遍。三佛刹那。
T2379_.74.0650c03: 三佛遍故。刹那則遍。如是觀者。名爲觀煩
T2379_.74.0650c04: 惱。名觀法身。是觀法身。是觀刹那。是觀
T2379_.74.0650c05: 藏海。是觀眞如。是觀實相。是觀衆生。是觀
T2379_.74.0650c06: 己身。是觀虚空。是觀中道。故此妙境。爲諸
T2379_.74.0650c07: 法本。故此妙觀。是諸行源
T2379_.74.0650c08: 先師作六條式載國師國用文
T2379_.74.0650c09: 弘仁九年。先師。年分學生。爲菩薩僧。令修
T2379_.74.0650c10: 學一十二年。然後。將宛國家之師。有能言
T2379_.74.0650c11: 能行者。常在山家。將爲國寶。作六條式。請
T2379_.74.0650c12: 官之裁。雖然。不被許之。至于弘仁十三
T2379_.74.0650c13: 年六月中旬。而傳戒之官符。被施行於山
T2379_.74.0650c14: 家。至于天長元年。而別當故伴參議兼右大
T2379_.74.0650c15: 辨。宮中聽衆。安居講師。施行延暦寺日。告
T2379_.74.0650c16: 知傳燈法師位光定。准年分二人。而可有
T2379_.74.0650c18: 故内供奉傳燈大法師位義眞大徳。雖然。未
T2379_.74.0650c19: 被施行官符。以天長十年六月七日。而義
T2379_.74.0650c20: 眞大徳。作請國講師處分書。上承和皇帝。
T2379_.74.0650c21: 彼書之旨。在左近衞少將從五位上藤原朝
T2379_.74.0650c22: 臣良房。請處分書取權藤原左少將良房。
T2379_.74.0650c23: 以上殿上。是少將鴻能。在於山家下肯書。
T2379_.74.0650c24: 同年七月二日。披此宣旨書。令聞義眞大
T2379_.74.0650c25: 徳病床。在眞和尚前。法師光定。親聞宣旨。
T2379_.74.0650c26: 眞和尚云。宗諸學生。能言能行。可往諸國
T2379_.74.0650c27: 講師。讀師宣旨之書。雖下天長十年七月。
T2379_.74.0650c28: 而有左右諍論。不被施行官符。至于承和
T2379_.74.0650c29: 二年。參議從四位上兼左近衞中將藤原朝
T2379_.74.0651a01: 臣良房。登從二位權中納言時之五月。亦重
T2379_.74.0651a02: 令聞國講師事。重亦六月。令聞國講師事。
T2379_.74.0651a03: 慇懃不息。令聞權藤中納言。以同年九月。
T2379_.74.0651a04: 而内供奉傳燈大法位圓澄大徳。參從二位
T2379_.74.0651a05: 大納言守春宮坊傳藤原朝臣三守。從三位
T2379_.74.0651a06: 權中納言兼左兵衞督藤原朝臣良房令聞
T2379_.74.0651a07: 國講師事寄是衆力。官符被施行延暦寺。
T2379_.74.0651a08: 爲示永代。列入先師六條式文。是六條式
T2379_.74.0651a09: 文。爲永代不朽式。弟子披六條文。服其之
T2379_.74.0651a10: 志。彼六條文云。國寶何物。寶道心也。有道
T2379_.74.0651a11: 心。名爲國寶。故古人言。徑寸十枚。非是
T2379_.74.0651a12: 國寶。照十一隅。此則國寶。古哲又言。能言
T2379_.74.0651a13: 不能行。國之師也。能行不能言。國之用
T2379_.74.0651a14: 也。能行能言。國之寶也。三品之内。唯不能
T2379_.74.0651a15: 言。不能行。爲國之賊。乃有道心佛子。西
T2379_.74.0651a16: 稱菩薩。東號君子。惡事向己。好事與他。
T2379_.74.0651a17: 忘己利他。慈悲之極。釋教之中。出家二類。
T2379_.74.0651a18: 今我東洲。但有小像未大類。大道未弘。大
T2379_.74.0651a19: 人難興。誠願先帝御願。天台年分。永爲大
T2379_.74.0651a20: 類。爲菩薩僧。然則。枳王夢獲九位列落。覺
T2379_.74.0651a21: 母五駕。後三増數。斯心斯願。不忘汲海。利
T2379_.74.0651a22: 今利後。歴劫無窮
T2379_.74.0651a24: 凡法華宗天台年分。自弘仁九年。永期于後
T2379_.74.0651a25: 際。以爲大乘類。不除其籍名。賜加佛子
T2379_.74.0651a26: 號。授圓十善戒。爲菩薩沙彌。其度縁請官
T2379_.74.0651a27: 印。凡大乘類者。即得度年。授佛子戒。爲菩
T2379_.74.0651a28: 薩僧。其戒牒請官印。受大戒已。令住叡
T2379_.74.0651a29: 山。一十二年。不出山門。修學兩業
T2379_.74.0651b01: 凡止觀業者。年年毎日。長轉長講。法華。金
T2379_.74.0651b02: 光。仁王。守護諸大乘等。護國衆經。凡遮那
T2379_.74.0651b03: 業者。歳歳毎日。長念遮那。孔雀。不空。佛頂
T2379_.74.0651b04: 諸眞言等。護國眞言。凡兩業學生。一十二年。
T2379_.74.0651b05: 所修所學。隨業任用。能行能言。常住山中。
T2379_.74.0651b06: 爲衆之首。爲國之寶。能言不行。爲國之
T2379_.74.0651b07: 師。能行不言。爲國之用。凡國師國用。依官
T2379_.74.0651b08: 符旨。差任傳法及國講師。其國講師。一任
T2379_.74.0651b09: 之内。毎年安居法服施料。即便收納當國官
T2379_.74.0651b10: 舍。國司郡司。相對檢校。將用國裏修池修
T2379_.74.0651b11: 溝耕荒埋崩造橋造船殖樹殖稗殖麻殖
T2379_.74.0651b12: 草穿井引水利國利人。講經修心。不用
T2379_.74.0651b13: 農商。然則道心之人。天下相續。君子之道。永
T2379_.74.0651b14: 代不斷。右六條式。依慈悲門。有情導大。佛
T2379_.74.0651b15: 法世久。國家永固。佛種不斷。不任慺慺之
T2379_.74.0651b16: 至。奉圓宗式。謹請天裁。謹言。者。引入義
T2379_.74.0651b17: 眞大徳請處分文。此文。爲永代不朽之旨。
T2379_.74.0651b18: 弟子。披此之文。念傳戒由。繼先師迹。傳圓
T2379_.74.0651b19: 宗旨。國講。國讀兩師。赴任諸國。應報師恩。
T2379_.74.0651b20: 披圓宗文。爲生生之恩。世世之志。一句之
T2379_.74.0651b21: 力。一戒之善。生在佛家。將利於生。天長十
T2379_.74.0651b22: 年六月七日。義眞大徳。請處分書。上承和
T2379_.74.0651b23: 天皇。是文云。右檢案内大政官去延暦二十
T2379_.74.0651b24: 五年正月二十四日中納言從三位藤原朝臣
T2379_.74.0651b25: 内麻呂奉勅下治部省符稱。攘災殖福。佛教
T2379_.74.0651b26: 尤勝。誘善利生。無如斯道。夫衆生之機。或
T2379_.74.0651b27: 利或鈍。故如來之説。有頓有漸。開門雖異。
T2379_.74.0651b28: 遂期菩提。凡諸宗業。廢一不可。華嚴天台
T2379_.74.0651b29: 等七宗。年分度者。受戒之後。試業次任立
T2379_.74.0651c01: 義被講及國講師。者今天台一門已立圓宗。
T2379_.74.0651c02: 大乘三學。流傳未周。請准年分式。別當簡
T2379_.74.0651c03: 堪爲講讀師。者各一人毎年申官補之。令
T2379_.74.0651c04: 演傳件宗。然則皇風遠振。慧日再明。宣揚
T2379_.74.0651c05: 像教。弘闡妙法。作菩提之由漸。爲彼岸之
T2379_.74.0651c06: 良由。仍録事状。謹請處分。者弟子。隨三
T2379_.74.0651c07: 代師後。而聞延暦寺佛事。不忘先師恩。爲
T2379_.74.0651c08: 報師恩。奉護國家。而爲奉令有平安。天
T2379_.74.0651c09: 台三學。傳流永代。而將成龍華樹下。第三
T2379_.74.0651c10: 會第一首。利二十五有。而將送寂光。國師。
T2379_.74.0651c11: 國用。國寶師等。不可忘先師厚恩。不可
T2379_.74.0651c12: 忘藤大納言厚恩。亦不可忘權藤中納言
T2379_.74.0651c13: 厚恩。以一乘功徳。奉謝國恩。以戒功徳。奉
T2379_.74.0651c14: 謝納言等深恩。弟子。一乘定號。被授於弘
T2379_.74.0651c15: 仁九年。以此一乘號。而將顯於龍華之三
T2379_.74.0651c16: 會。亦將謁先師清顏。斯心斯願。不忘于千
T2379_.74.0651c17: 佛出現。一乘三學。求於叡嶺。菩提深心。尋
T2379_.74.0651c18: 於東岳。一宗同法。無一人闕。而將謁龍華。
T2379_.74.0651c19: 道俗有心。片心入此私記耳
T2379_.74.0651c20: 傳述一心戒文卷中
T2379_.74.0651c21:
T2379_.74.0651c22:
T2379_.74.0651c24:
T2379_.74.0651c25: 天台門人延暦寺戒壇院
T2379_.74.0651c26: 智事傳燈大法師位光定撰
T2379_.74.0651c27: 造一心戒文達承和皇帝上別當藤原大納言
T2379_.74.0651c28: 成辨寺家傳戒文
T2379_.74.0651c29: 夫一乘戒者。運善之初章。却惡之前陳。大士
T2379_.74.0634b02: No. 2379
T2379_.74.0634b03:
T2379_.74.0634b04:
T2379_.74.0634b05: 天台門人延暦寺戒壇院
T2379_.74.0634b06: 知事傳燈法師位光定撰
T2379_.74.0634b07: 夫聞。蒼海之裏。有驪龍珠。三教色天。不
T2379_.74.0634b08: 見彼質。諸宗秀賢。非識其色。我大師得
T2379_.74.0634b09: 之。大師諱最澄大禪師。日本之人。近江之所
T2379_.74.0634b10: 生。大師。以精靈爲骨。以陰陽爲器。性則
T2379_.74.0634b11: 天與。智乃自然。含一乘之義。抱一乘之戒。
T2379_.74.0634b12: 類喜根比丘之聰辨。若阿難比丘之博聞。
T2379_.74.0634b13: 總三學於心河。蘊一乘於口海。乘於杯而
T2379_.74.0634b14: 遊於西海。杖於錫而登台嶺。禮智者大師
T2379_.74.0634b15: 影。承於一心之戒。説無説教。如闇室之揚
T2379_.74.0634b16: 炬。行無行理。若朗月之開雲。聲振夷夏。
T2379_.74.0634b17: 道邁古今。源尋天笠。建一乘戒。心無也刹
T2379_.74.0634b18: 那而登妙覺。心有也曠劫而滯凡夫。有而
T2379_.74.0634b19: 不有。無而不無。智通無礙。神行莫測。大之
T2379_.74.0634b20: 則無外。小之則無内。積之於無。成之於
T2379_.74.0634b21: 有。其迹爾。于時奔如雲學如雨。菓而小。
T2379_.74.0634b22: 花而多。得其意人。内供奉義眞大法師。内
T2379_.74.0634b23: 供奉圓澄大法師。弟子隨於三代之後。聞
T2379_.74.0634b24: 於傳宗之旨。聞於二十條之事。列於二十條
T2379_.74.0634b25: 之文。佛法成辨。利益一宗人。一乘之戒。期
T2379_.74.0634b26: 於龍花。十二箇年。禪客實新。太有情雄。定
T2379_.74.0634b27: 室常在於是。存生之日。大師。舒容憂曰。心
T2379_.74.0634b28: 法將畢。大教能行。一眞之法。盡可有矣。命
T2379_.74.0634b29: 之以執手述心。以傳燈事。行物外理。在斯
T2379_.74.0634c01: 意。心之來也。身之住乎。意之行也。身之去
T2379_.74.0634c02: 乎。嗚呼大師。可謂宗逾天地。迹齊日月。無
T2379_.74.0634c03: 爲將來。有爲將去。道寄玆行。示現生滅。
T2379_.74.0634c04: 以弘仁十三年六月四日。終於中道院。營
T2379_.74.0634c05: 在寅岳北雄。於是門人悲感。號慟天地。
T2379_.74.0634c06: 泣流遍體。傷割五情。如考喪烏。如妣喪。
T2379_.74.0634c07: 嗚。弟子傷如之何。嗟乎法身非一。示現無
T2379_.74.0634c08: 方。體營玆墳。形遊寂光。亦爲。來而不來。去
T2379_.74.0634c09: 而不去也。非聖智者。焉得知之。弟子忝
T2379_.74.0634c10: 統所命佛事。達弘仁天長兩天陛下。令聞
T2379_.74.0634c11: 故藤原左大臣。故良峯大納言。現有藤原
T2379_.74.0634c12: 大納言。故伴參議。亦達承和皇帝。令聞藤
T2379_.74.0634c13: 原大納言權藤原中納言。傳之耳目。乃大師
T2379_.74.0634c14: 山迹。見之不見。逢之不逢。悔之恨之。弟
T2379_.74.0634c15: 子。雖一介凡夫。敢以師之。後未獲現生之
T2379_.74.0634c16: 得。冀有當來之因。不以銘心。何表所命法
T2379_.74.0634c17: 之有也。此私記三卷。有上中下。録其篇目。
T2379_.74.0634c18: 先發傳述一心戒文。云爾
T2379_.74.0634c19:
T2379_.74.0634c20: 傳述一心戒卷上 在五文
T2379_.74.0634c21: 一。被最初年分試及弟得度聞傳宗旨文
T2379_.74.0634c22: 二。承先師命建大乘寺文
T2379_.74.0634c23: 三。荷表與之四條式達 殿上文
T2379_.74.0634c24: 四。冷然大上天皇書鐘銘文
T2379_.74.0634c25: 五。荷顯戒論達 殿上文
T2379_.74.0634c26: 傳述一心戒卷中 在一十四文
T2379_.74.0634c27: 一。承先師命顯菩薩僧文
T2379_.74.0634c28: 二。年分度者勘籍之事申下民部文
T2379_.74.0634c29: 三。一乘戒牒度縁捺太政官印文
T2379_.74.0635a01: 四。一乘三學達弘仁皇帝勅二中納言文
T2379_.74.0635a02: 五。弘仁大皇書先師位記文
T2379_.74.0635a03: 六。大皇御筆書一乘戒牒文
T2379_.74.0635a04: 七。鴻鐘東塔成辨文
T2379_.74.0635a05: 八。造戒壇講堂料九萬束達天長皇帝下近
T2379_.74.0635a06: 江國文
T2379_.74.0635a07: 九。宮中聽衆安居講師申宛寺家文
T2379_.74.0635a08: 十。菩薩僧位次官符達天長皇帝申下文
T2379_.74.0635a09: 十一。年分二度者不寄義眞圓澄兩大徳寄
T2379_.74.0635a10: 中堂藥師佛并比叡名神文
T2379_.74.0635a11: 十二。燈分達天長皇帝分爲於二分一分供
T2379_.74.0635a12: 中堂藥師佛一分供三昧堂講法花經文
T2379_.74.0635a13: 十三。弘仁大皇御在所仕拳大皇太后國
T2379_.74.0635a14: 忌文
T2379_.74.0635a15: 十四。先師作六條式戴國師國用文
T2379_.74.0635a16: 傳述一心戒卷下 在一文
T2379_.74.0635a17: 造一心戒文 達承和皇帝上別當藤原大
T2379_.74.0635a18: 納言成辨寺家傳戒文
T2379_.74.0635a19:
T2379_.74.0635a20: 被最初年分試及弟得度聞傳宗旨文
T2379_.74.0635a21: 大同四年三月。荷摩訶止觀。赴大安寺。詣
T2379_.74.0635a22: 贈僧正勤操大徳房。爲讀法華經。不參大
T2379_.74.0635a23: 徳。經歴數日。數日後。頂禮大徳。大徳親云。
T2379_.74.0635a24: 某甲比叡大禪師所傳之旨。承之聞之。示云
T2379_.74.0635a25: 遊行多方者。猶止留耳。將成試業者。速
T2379_.74.0635a26: 還登叡岳。努力努力。勿迴於迹。者承大
T2379_.74.0635a27: 徳命。亦還登東岳。委曲之状。令聞大師。大
T2379_.74.0635a28: 師即云。吾所學業。承之習之。者彼年夏間
T2379_.74.0635a29: 掻首無間。三部大乘。修練而學大義。彼年
T2379_.74.0635b01: 七月。參於大學。讀習漢音修練。宿禰音博
T2379_.74.0635b02: 士從五位下高貞門繼。其年十一月。參於
T2379_.74.0635b03: 綱所。七大寺名徳。試於義旨。試於文意。文
T2379_.74.0635b04: 九第略第一。義八第略第二。被試漢音。大
T2379_.74.0635b05: 學音博士大夫見定於二寺。大同五年正月
T2379_.74.0635b06: 金光明會。剃除鬢髮。被於袈裟。禮於大師。
T2379_.74.0635b07: 大師則云。吾心適關思留於傳法之。關者
T2379_.74.0635b08: 一乘止觀被教授。三平等旨被指撝。弟子
T2379_.74.0635b09: 之心明月如照。弟子之思一乘被停。弘仁
T2379_.74.0635b10: 三年四月十一日。於東大寺戒壇院受具足
T2379_.74.0635b11: 戒。一夏之中。戒壇之院與七大寺。新受戒
T2379_.74.0635b12: 師等。修練戒珠持犯之旨。承於景深律大
T2379_.74.0635b13: 徳。七月旬。亦重登壇。受菩薩三聚淨戒。東
T2379_.74.0635b14: 大寺景深律大徳爲所依師。同十六日。登於
T2379_.74.0635b15: 金嶽。爲奉明神奉説法花。二七日間。彼願
T2379_.74.0635b16: 已畢。大安寺勤操。安澄二大徳。請景深律
T2379_.74.0635b17: 師講六卷抄。彼講律間。聞於六卷抄。同年
T2379_.74.0635b18: 九月。爲果渡海願。爲奉住吉大神。供一萬
T2379_.74.0635b19: 燈讀於大乘。隨於先師。修種種願。亦重大
T2379_.74.0635b20: 師入山階。維摩會。長慧律大徳。導於大師。
T2379_.74.0635b21: 參於食堂。藤綱中納言。禮於大師。令入
T2379_.74.0635b22: 於食堂。彼時泰演大徳。明福大徳。面交於
T2379_.74.0635b23: 大師。彼此弟子。交此彼師。泰演大徳。導於
T2379_.74.0635b24: 先師。入於西大寺。一夜之間。宿於彼室。還
T2379_.74.0635b25: 入平安城。長岡乙國之寺。有海阿闍梨。先
T2379_.74.0635b26: 師相語。彼寺一宿。先大師海大師。交面稍
T2379_.74.0635b27: 久。發灌頂事。入高雄山寺。先大師。從海
T2379_.74.0635b28: 大師爲果要期。受兩部灌頂。期彼此志。彼
T2379_.74.0635b29: 時之間。隨先師後。弟子光定。爲受一尊之
T2379_.74.0635c01: 法。留高雄山寺。弘仁四年正月。亦重登叡
T2379_.74.0635c02: 岳。不幾之間。亦更還於高雄。始從二月。法
T2379_.74.0635c03: 花儀軌一尊之法。受眞言大僧都傳燈大法
T2379_.74.0635c04: 師位空海阿闍梨畢。始從弘仁四年六月。
T2379_.74.0635c05: 修行三密。普賢觀念不息。天台深義。習於
T2379_.74.0635c06: 先師。隨先師後。參山階寺。與藤原故左大
T2379_.74.0635c07: 臣。彼寺義解大徳。義延大徳。共法師光定
T2379_.74.0635c08: 論高義旨。天台奧義。秀於法相宗。得論議
T2379_.74.0635c09: 高名於山階寺。弘仁六年三月十七日。參於
T2379_.74.0635c10: 殿上。與玄番寮頭眞苑宿禰雜物。法師
T2379_.74.0635c11: 光定。共論天台高義。我宗深義。秀於眞苑
T2379_.74.0635c12: 宿禰雜物立義。到于今日。論議不息。委曲之
T2379_.74.0635c13: 語。多於彼間。萬之壹載於此文。内供奉受
T2379_.74.0635c14: 一心戒比丘傳燈法師位光定。右大同五年
T2379_.74.0635c15: 正月十四日宮中金光明會年分二十一人例
T2379_.74.0635c16: 得度。今省寮僧網。共授度縁如件。弘仁三
T2379_.74.0635c17: 年四月十一日。於東大寺戒壇院。受具足
T2379_.74.0635c18: 戒。東大寺傳燈大法師位奉實律師。爲戒和
T2379_.74.0635c19: 尚。東大寺傳燈大法師位景深律師。爲戒羯
T2379_.74.0635c20: 磨師。招提寺大僧都傳燈大法師位豐安律
T2379_.74.0635c21: 師。爲戒教授師。招提寺傳燈大法師位慧元
T2379_.74.0635c22: 律師。爲戒尊證師。興福寺大僧都傳燈大法
T2379_.74.0635c23: 師位長慧律師。爲戒尊證師。東大寺傳燈大
T2379_.74.0635c24: 法師位肆開律師。爲戒尊證師。興福寺少僧
T2379_.74.0635c25: 都傳燈大法師位修圓律師。爲戒尊證師。興
T2379_.74.0635c26: 福寺傳燈大法師位安叡律師。爲戒尊證師。
T2379_.74.0635c27: 招提寺傳燈大法師位安琳律師。爲戒尊證
T2379_.74.0635c28: 師。菅原寺傳燈大法師位勝照律師。爲戒
T2379_.74.0635c29: 尊證師。弘仁十四年四月十四日。乞一乘戒。
T2379_.74.0636a01: 於比叡峯延暦寺一乘止觀院。受自性清
T2379_.74.0636a02: 淨一心戒。前入唐天台法華宗内供奉付法
T2379_.74.0636a03: 傳燈大法師位義眞和上。爲一乘戒和尚。承
T2379_.74.0636a04: 和元年四月十四日。乞一乘戒。於比叡峯延
T2379_.74.0636a05: 暦寺戒壇院。受自性清淨一心戒。内供奉延
T2379_.74.0636a06: 暦寺傳燈大法師位圓澄和尚。爲一乘戒和
T2379_.74.0636a07: 尚
T2379_.74.0636a08: 承先師命建大乘寺文
T2379_.74.0636a09: 去弘仁九年二月七日。承先師命。爲傳於
T2379_.74.0636a10: 宗。建大乘寺。弟子白。大乘寺無此間。今頓
T2379_.74.0636a11: 爾何建一乘寺。先師命。汝授一乘號。弟子
T2379_.74.0636a12: 白。未建大乘寺。彼間不承一乘號。建大乘
T2379_.74.0636a13: 寺。彼時將承一乘號
T2379_.74.0636a14: 先師命。天竺有一向大乘寺。一向小乘寺。
T2379_.74.0636a15: 大小兼行寺。者弟子白。有此三寺。者將承
T2379_.74.0636a16: 所授一乘號。寺是是則僧住所耳。先師授
T2379_.74.0636a17: 之以一乘定號。弟子承所授號畢。先師密
T2379_.74.0636a18: 命。應達大皇。并令聞左近衞藤大將。者不
T2379_.74.0636a19: 幾之間。四月二十一日。左藤大將封札來。其
T2379_.74.0636a20: 書云。必苦者人也。必救者佛也。況近亢陽失
T2379_.74.0636a21: 時。稼苗悉彫。倉庫已盡。何以利他。惟澄上
T2379_.74.0636a22: 人。圓教爲宗。常修平等試。住一念驚彼
T2379_.74.0636a23: 眞聖則甘雨可降。百草皆滋。不冥。左近
T2379_.74.0636a24: 衞大將藤原冬嗣謹状。同月二十三日。先師
T2379_.74.0636a25: 自書云。慈以與樂也。悲以拔苦也。此心此
T2379_.74.0636a26: 念。無不時憶。去年亢陽。慈悲之念。常痛常
T2379_.74.0636a27: 惱。但我主上。金色之育。兆民一子。帝堯之
T2379_.74.0636a28: 治。垂徳萬代。救旱要方。諸佛所説。貧道雖
T2379_.74.0636a29: 不才。深馮佛力。祈雨之状尋將奉陳。謹奉
T2379_.74.0636b01: 還使將状。不宣謹状 弘仁九年四月二十
T2379_.74.0636b02: 三日卯時。山釋最澄。彼時先師建立大乘寺
T2379_.74.0636b03: 旨。令聞藤左大將。藤左大將則宣。且待須
T2379_.74.0636b04: 臾。藤左大將宣旨登山之日。令聞先師。先
T2379_.74.0636b05: 師即令。努力努力。勿忽勿忽。建立大道將
T2379_.74.0636b06: 守國家
T2379_.74.0636b07: 弘仁九年四月二十六日五更。奉資國主。發
T2379_.74.0636b08: 願奉資一切天神地祇。起恨怨神祇等。令
T2379_.74.0636b09: 離苦得樂。故定九院。令長講金光明。拔濟
T2379_.74.0636b10: 一切國裏百部鬼神等。令離苦得樂。故定九
T2379_.74.0636b11: 院。令長講仁王護國般若經。奉資大日本
T2379_.74.0636b12: 國開闢以來一切國主。御靈。延暦以前一切
T2379_.74.0636b13: 皇靈。並平崩怨薨王靈。臣靈。比丘靈。比丘
T2379_.74.0636b14: 尼靈。優婆塞靈。優婆夷靈。賢靈。聖靈及六道
T2379_.74.0636b15: 四生受苦一切龍鬼等靈永出三界。皆悉成
T2379_.74.0636b16: 佛。故定九院。令長講妙法蓮花經。歸命十
T2379_.74.0636b17: 方一切常住佛。歸命十方一切常住法。歸
T2379_.74.0636b18: 命十方一切常住僧。我等眞如實相中。無明
T2379_.74.0636b19: 顛倒境塵。晝夜恒受虚妄苦。覺心未發。如
T2379_.74.0636b20: 幻畏繁。是故。我今發弘誓。生死無邊我必
T2379_.74.0636b21: 斷。群生無數我必濟。願行無量我必修。佛
T2379_.74.0636b22: 果無盡我必證。敬白十方一切佛。一切法。一
T2379_.74.0636b23: 切賢聖。一切三界二十八天子。天民。龍王。龍
T2379_.74.0636b24: 民。夜叉王。夜叉民。乾闥婆王。乾闥婆民。阿
T2379_.74.0636b25: 修羅王。阿修羅民。迦樓羅王。迦樓羅民。緊
T2379_.74.0636b26: 那羅王。緊那羅民。摩睺羅伽王。摩睺羅伽民。
T2379_.74.0636b27: 大日本國一切天神王等。天神民。地祇王等。
T2379_.74.0636b28: 地祇民。鬼神王等。鬼神民。諸山王等。諸山
T2379_.74.0636b29: 民。諸河王等。諸河民。諸海王等。諸海民。諸
T2379_.74.0636c01: 林王等。諸林民。諸野王等。諸野民。結縁同法
T2379_.74.0636c02: 善知識。倶發無上菩提心。消滅前後七難
T2379_.74.0636c03: 等。風雨晝順時成五穀。夜恒護。大日本國
T2379_.74.0636c04: 主安穩。及皇后儲君。王子。公卿等。文武百官
T2379_.74.0636c05: 并元元。得見百秋常受樂。六度萬行無間
T2379_.74.0636c06: 修。紹隆佛種令不斷。上求下化盡後際
T2379_.74.0636c07: 敬白同法宏勝靈。及以同法命延靈。乃至一
T2379_.74.0636c08: 切怨恨靈。諦聽般若甚深法。五蘊皆空。何
T2379_.74.0636c09: 用恨。三科十二四諦空。以無所得無礙。以
T2379_.74.0636c10: 怨報怨怨不止。以徳報怨怨即盡。莫恨
T2379_.74.0636c11: 長夜夢裏事。可信法性眞如境。我今拔濟
T2379_.74.0636c12: 二靈苦。速證無上安穩樂。願得消除七難
T2379_.74.0636c13: 苦。二靈倶令修一圓行。同登一乘寶車而
T2379_.74.0636c14: 令遊佛位。奉爲二靈。新書寫一乘妙蓮華
T2379_.74.0636c15: 經開講供養。種種福相資。二靈倶成佛。啓白
T2379_.74.0636c16: 十方一切常住佛。十方一切常住法。十方一
T2379_.74.0636c17: 切常住僧。菩薩。獨覺。聲聞衆。二十八天。梵
T2379_.74.0636c18: 王。帝釋。四大天王。大辯才天。大吉祥天。堅
T2379_.74.0636c19: 牢地神。將了知大將。二十八部。諸夜叉神。
T2379_.74.0636c20: 大自在天。金剛密迹。普賢大將。訶利底母。五
T2379_.74.0636c21: 百眷屬。無勢池龍王。難陀龍王。跋難陀龍
T2379_.74.0636c22: 王。和修吉龍王。徳叉迦龍王。摩那斯龍王。優
T2379_.74.0636c23: 鉢羅龍王等。百千各眷屬。各發慈悲心。消
T2379_.74.0636c24: 除七難等降雨。細雲雨洽。下膏雨等。衣食
T2379_.74.0636c25: 悉具足。無病長壽樂。倶修一乘行。同登四
T2379_.74.0636c26: 徳臺。一切恭敬常住三寶。我今坐禪。持念。轉
T2379_.74.0636c27: 經。禮佛。種種修福。永離龍苦。早得甘露。
T2379_.74.0636c28: 並除七難。一切諷誦。三箇日中。修降甘雨
T2379_.74.0636c29: 法。降細之雨。不降大雨。四日之夕。到良峯
T2379_.74.0637a01: 右大辨曹司。先師之表。上於辨尊。則將光
T2379_.74.0637a02: 定。參於内裏。良＊峯大辨。達先師表。彼時
T2379_.74.0637a03: 通夜。念於三尊。護命僧都。率四十大徳。
T2379_.74.0637a04: 講仁王經。彼四日中。不降甘雨。五日早朝。
T2379_.74.0637a05: 降大甘雨。光定相大賀。時賜修行滿位。亦
T2379_.74.0637a06: 重同年九月。賜傳燈滿位。左藤大將良＊峯
T2379_.74.0637a07: 大辨。令聞建立大乘寺状。即辨宣云。且待
T2379_.74.0637a08: 須臾。有他人云。僧光定師事不信之者。故
T2379_.74.0637a09: 是私記中載上表文。其表云
T2379_.74.0637a10: 沙門最澄言。伏奉今月二十二日墨勅。起
T2379_.74.0637a11: 自今月二十六日迄于二十八日總三箇
T2379_.74.0637a12: 日。朕及公卿百官。一皆素食。歸心覺門。宜
T2379_.74.0637a13: 精進轉經。以副素懷。最澄。行闕精修荷天
T2379_.74.0637a14: 旨。竊以。五濁之世。聖人難苦居。三災之時。
T2379_.74.0637a15: 人天倶痛。是故。月光利見。請護國法。法王
T2379_.74.0637a16: 慈悲。開除難法。内張五忍之蜜納。外防七
T2379_.74.0637a17: 難之大賊。是以。天台末學最澄等。寫般若於
T2379_.74.0637a18: 金字。獻智劍於階下。誠願。安置深宮。朝夕
T2379_.74.0637a19: 孝禮。前導幸行。遊方爲衞。即二十六日。率
T2379_.74.0637a20: 山寺一衆。分頭修於轉經。細雲走峯。炎霞
T2379_.74.0637a21: 消散。細雨陰澍。白色復本。伏惟陛下。智慮
T2379_.74.0637a22: 眞正。不
T2379_.74.0637a23: 徳動天。天澤即降。豈最澄微物情誠感通。無
T2379_.74.0637a24: 任且慶抃躍之至。謹遣弟子一乘定。獻上
T2379_.74.0637a25: 寶經以聞。沙門最澄誠恐謹言。所獻仁王經
T2379_.74.0637a26: 來。即奉覽。隨和尚意。不敢暫離。惟悉之。
T2379_.74.0637a27: 幸甚幸甚。比來所祈之雨。已得感應。是即
T2379_.74.0637a28: 和尚戮力之所致也。但恐傳施之潤。不盈
T2379_.74.0637a29: 旬日。冀致護念。不怠念力。不宣 謹状
T2379_.74.0637b01: 登山之日。先師含咲。授一乘定號。弟子承
T2379_.74.0637b02: 畢。先師密命。吾宗任良＊峯右大辨。存不存
T2379_.74.0637b03: 状。在宰官意。弟子承先師命。彼年五月八
T2379_.74.0637b04: 日。承先師事。令聞於良＊峯之右大辨。彼辨
T2379_.74.0637b05: 則宣。隨力可行。天下法師等。不許彼宗建
T2379_.74.0637b06: 立大乘寺。在叡山寺。且待須臾。爲調法師
T2379_.74.0637b07: 等意。彼年五月十七日。先師傳宗之札遣。良
T2379_.74.0637b08: ＊峯右大辨上書則云。護命法師等云。大乘寺
T2379_.74.0637b09: 無天竺。亦無大唐。亦無此間。某甲之状達
T2379_.74.0637b10: 殿上。大皇有勅。任大法師等。弟子登山。子
T2379_.74.0637b11: 細之状。令聞先師。有他人云。僧光定命不
T2379_.74.0637b12: 信其事者。故先師上表文入此書中。彼表
T2379_.74.0637b13: 文云。沙門最澄言。罽賓以西。大小別修。玄
T2379_.74.0637b14: 團以東。半滿兼學。東西雖別。同期佛慧。究
T2379_.74.0637b15: 竟了義。純圓教一乘。妙法蓮華經。制問訊
T2379_.74.0637b16: 於小乘類。斷共住於講堂。當今依順經制。
T2379_.74.0637b17: 將勸後學。伏惟弘仁元聖文武皇帝陛下。徳
T2379_.74.0637b18: 合乾坤。明並日月。忠孝空古。禮樂新今。萬
T2379_.74.0637b19: 國歡心。兩蕃歸化天地相感。定治制禮。乃
T2379_.74.0637b20: 有先帝御願。天台一宗。韻高和寡。法重人
T2379_.74.0637b21: 弱。將訓未弘。鑚仰不至。誠須造一家式
T2379_.74.0637b22: 勸誨後學。大小別居。爭澄心道。山邑同心。
T2379_.74.0637b23: 竭護國忠。故唐表云。制情候之逸躁。繋意
T2379_.74.0637b24: 象之奔馳。若不斂迹山中。不可成就也。伏
T2379_.74.0637b25: 望。自今以後。天台年分。毎年仲春三月十七
T2379_.74.0637b26: 日。差勅使一人。奉爲登大尊靈。於比叡山
T2379_.74.0637b27: 院。依大乘得度。宗式如別。然則所傳佛乘。
T2379_.74.0637b28: 年年新興。能傳學生。歳歳＊法清淨。無任誠
T2379_.74.0637b29: 懇之至。謹奉表陳請以聞。伏願天慈賜垂矜
T2379_.74.0637c01: 死。輕塵聽覽。追増載汗謹言。承先師
T2379_.74.0637c02: 命。達於陛下。荷於宗表。參左藤大將。建
T2379_.74.0637c03: 於大道。將守國家。利於後際。一乘之戒。傳
T2379_.74.0637c04: 流於代。不絶無窮。到于今日。不忘先師
T2379_.74.0637c05: 命。後學禪衆。心留私記耳
T2379_.74.0637c06: 三。荷表與之四條式達殿上文
T2379_.74.0637c07: 弘仁十年三月十五日。承先師命。守國護
T2379_.74.0637c08: 家。大乘厚力。菩薩深助。像法之末。七難易
T2379_.74.0637c09: 發。五濁之時。三災無不起。今須迴小向
T2379_.74.0637c10: 大。式四條文。國忌大乘三部。荷之達之者。
T2379_.74.0637c11: 弟子承先師命。荷於式文。捧國忌大乘。參
T2379_.74.0637c12: 於深宮。委曲之状。令聞良＊峯右大辨。即大
T2379_.74.0637c13: 辨宣。待刹那間將參内裏者。先師奉獻眞
T2379_.74.0637c14: 文。稱讃大乘功徳經一卷。説妙法決定業障
T2379_.74.0637c15: 經一卷。大方廣師子吼經一卷。右我大師南
T2379_.74.0637c16: 贍部州中天笠國一切義成釋迦文佛者。十
T2379_.74.0637c17: 九出家。三十成道。五十住世。説法利生。機縁
T2379_.74.0637c18: 已畢。薪盡火滅。其歳即當周國周氏穆王滿
T2379_.74.0637c19: 五十二年壬申春二月十五日。自爾以來。至
T2379_.74.0637c20: 于大唐大暦四年己酉。即當大日本國神護
T2379_.74.0637c21: 景雲三年己酉也。正經一千七百九年。始
T2379_.74.0637c22: 乃大乘上座文殊師利菩薩。安置大唐天下
T2379_.74.0637c23: 諸寺食堂。自爾來。至于大唐貞元二十二年
T2379_.74.0637c24: 丙戌歳。即當大日本國延暦二十五年丙戌
T2379_.74.0637c25: 也。正經三十八年。自佛入滅。至于大日本
T2379_.74.0637c26: 國延暦二十五年丙戌。正經一千七百四十
T2379_.74.0637c27: 七歳。始乃桓武皇帝發圓頓心。殖利生本。
T2379_.74.0637c28: 法花一乘宗。建立日本國。自聖帝登駕以
T2379_.74.0637c29: 後。弘仁十年龍集已亥季春三月十七日。
T2379_.74.0638a01: 敬寫三部大乘三卷。伏乞奉酬聖靈。不迴
T2379_.74.0638a02: 三乘暦劫衢。頓遊大乘大直道。謹奉進大
T2379_.74.0638a03: 皇。御覽了達御在家。擧彼式小大戒上座
T2379_.74.0638a04: 文。迴小向大戒四條文。刻之如右
T2379_.74.0638a05: 凡佛寺有三
T2379_.74.0638a06: 一者一向大乘寺。初修業菩薩僧所住寺。二
T2379_.74.0638a07: 者一向小乘寺。一向小乗律師所住寺。三者
T2379_.74.0638a08: 大小兼行寺。久修業菩薩僧所住寺。今天台
T2379_.74.0638a09: 法華宗年分學生。并迴心向大初修業者。一
T2379_.74.0638a10: 十二年。令住深山四三昧院。得業以後。
T2379_.74.0638a11: 利他之故。假受小律儀。許住兼行寺。凡佛
T2379_.74.0638a12: 寺上座置大小二座。一者一向大乘寺。置
T2379_.74.0638a13: 文殊師利菩薩。以爲上座。二者一向小乘
T2379_.74.0638a14: 寺。置賓頭盧和上。以爲上座。三者大小兼
T2379_.74.0638a15: 行寺。置文殊與賓頭盧兩上座。小乘布薩
T2379_.74.0638a16: 日。賓頭盧爲上座。坐小乘次第。大乘布薩
T2379_.74.0638a17: 日。文殊爲上座。坐大乘次第。此次第坐。此
T2379_.74.0638a18: 間未行也
T2379_.74.0638a19: 凡佛戒有二
T2379_.74.0638a20: 一者大乘大僧戒。制十重四十八輕。以爲大
T2379_.74.0638a21: 僧戒。二者小乘大僧戒。制二百五十等戒。以
T2379_.74.0638a22: 爲大僧戒
T2379_.74.0638a23: 凡佛受戒有二
T2379_.74.0638a24: 一者大乘戒。依普賢經。請三師證等。請釋
T2379_.74.0638a25: 迦牟尼佛。爲菩薩戒和上。請文殊師利菩
T2379_.74.0638a26: 薩。爲菩薩戒羯磨阿闍梨。請彌勒菩薩。爲
T2379_.74.0638a27: 菩薩戒教授阿闍梨。請十方一切諸佛。爲菩
T2379_.74.0638a28: 薩戒證師。請十方一切諸菩薩。爲同學等
T2379_.74.0638a29: 侶。請現前一傳戒師。以爲現前師。若無傳
T2379_.74.0638b01: 戒師。請千里内。若無千里内。至心懺悔。必
T2379_.74.0638b02: 得好相。於佛像前。自誓受戒。今天台年分
T2379_.74.0638b03: 學生。并迴心向大初修業者。授所説大乘
T2379_.74.0638b04: 戒。將爲大僧。二者小乘戒。依小乘律。請現
T2379_.74.0638b05: 前十師。白四羯磨。請清淨持律大徳十人。
T2379_.74.0638b06: 爲三師七證。若闕一人不得戒。今天台
T2379_.74.0638b07: 年分學生。并迴心向大初修業者。不許受
T2379_.74.0638b08: 此戒。除其久修業。竊以。菩薩國寶。載法花
T2379_.74.0638b09: 經。大乘利他。摩訶衍説。彌天七難。非大乘
T2379_.74.0638b10: 經。何以爲除。未然大災。非菩薩僧。豈得冥
T2379_.74.0638b11: 滅。利他之徳大悲之力。諸佛所稱。人天歡
T2379_.74.0638b12: 喜。仁王經百僧。必假般若力。請雨經八徳。
T2379_.74.0638b13: 亦屈大乘戒。國寶國利。非菩薩誰。佛道稱
T2379_.74.0638b14: 菩薩。俗道號君子。其戒廣大。眞俗一貫。法
T2379_.74.0638b15: 花經列二種菩薩。文殊師利菩薩。彌勒菩
T2379_.74.0638b16: 薩等。皆出家菩薩。跋陀婆羅等五百菩薩。皆
T2379_.74.0638b17: 是在家菩薩。法花經中。具列二種人。以爲
T2379_.74.0638b18: 一類數。不入比丘類。以爲其大數。今此菩
T2379_.74.0638b19: 薩類。此間未顯傳。伏乞。陛下自維弘仁年。
T2379_.74.0638b20: 新建此大道。傳流一乘戒。利益而今而後。
T2379_.74.0638b21: 固鏤大鍾腹。遠傳塵劫後。仍奉宗式。謹請
T2379_.74.0638b22: 天裁。謹言。達此二通疏了。有言。無報。弟
T2379_.74.0638b23: 子欝結。十七日夕。大皇未有勅答。弟子
T2379_.74.0638b24: 其子細状。不知報於師。藤左大將。令聞
T2379_.74.0638b25: 返言。藤左大將達大皇。大皇勅於僧綱等。
T2379_.74.0638b26: 僧綱等有道者將宛行矣。僧綱等無道者不
T2379_.74.0638b27: 得宛行。口勅已了。四條式文。賜玄番寮
T2379_.74.0638b28: 頭眞薗宿禰雜物。雜物承於宣旨。告於僧
T2379_.74.0638b29: 都。僧綱等告七大寺。七大寺有心有心大
T2379_.74.0638c01: 法師大法師等。無一乘戒。亦云。無菩薩僧。
T2379_.74.0638c02: 亦僧最澄奏状無道理矣。唱各各状達殿
T2379_.74.0638c03: 上。彼唱各状。取玄番寮頭眞薗宿禰雜
T2379_.74.0638c04: 物。上弘仁皇。不幾之間。良＊峯右大辨。勘
T2379_.74.0638c05: 返七大寺法師等各状。右大辨尊云。四條式
T2379_.74.0638c06: 文。賜僧都等。不賜七大寺法師等。者＊玄
T2379_.74.0638c07: 番寮頭眞＊薗＊宿禰雜物。告於僧都。不幾
T2379_.74.0638c08: 之間。僧都等造於表啓詞。七大寺法師等
T2379_.74.0638c09: 状上殿上。大皇勅内匠頭藤原是雄。爲令
T2379_.74.0638c10: 見最法師。状置文殿。内匠頭。子細之状。
T2379_.74.0638c11: 告於光定。光定登山。令聞先師。先師命於
T2379_.74.0638c12: 光定。今計將得僧綱等表啓。無戒疏等。光
T2379_.74.0638c13: 定返下。令聞内匠頭。内匠頭垂於慈悲。表
T2379_.74.0638c14: 啓等文。授與光定。光定荷之。登山上於先
T2379_.74.0638c15: 師。先師作顯戒論。是論有以。伏欲天台一
T2379_.74.0638c16: 宗同法。片見留私記耳
T2379_.74.0638c17: 四。冷然太上天皇御書鐘銘文
T2379_.74.0638c18: 案四條式文云。一宗傳法。固鏤大鐘腹。遠
T2379_.74.0638c19: 傳塵劫後。者前丹後守從五位下淨野朝臣
T2379_.74.0638c20: 夏嗣鐘銘撰。冷然太上天皇御書。冷然等二
T2379_.74.0638c21: 十三字。賜從二位大納言良＊峯朝臣。某甲自
| T2379_.74.0638c22: | 手書矣。 | 如唐臣書 琳卒文 | 叡山延暦寺鐘銘等七十 |
T2379_.74.0638c24: 四條式文。繼南岳天台迹。而流永代後。案
T2379_.74.0638c25: 鐘銘文云。此山有頽。此銘無闕。者期千佛
T2379_.74.0638c26: 現。將傳三＊學龍花之朝。開深戒香。彌勒
T2379_.74.0638c27: 大導師。被開一乘佛位。南岳大師。大善大
T2379_.74.0638c28: 師。智者大師。僧照大師灌頂等六祖大師。叡
T2379_.74.0638c29: 山大師。眞言大師。義眞大師。圓澄大師。三
T2379_.74.0639a01: 綱一衆。無一師闕。交接龍花。今日深法旨。
T2379_.74.0639a02: 將悟龍花佛前。以一乘功徳。奉莊冷然太
T2379_.74.0639a03: 上天皇。奉莊淳和太上天皇。奉莊承和天
T2379_.74.0639a04: 皇。奉莊贈正一位左大臣兼左近衞大將藤
T2379_.74.0639a05: 原朝臣冬嗣尊靈。奉莊贈從二位行大納言
T2379_.74.0639a06: 兼右近衞大將良＊峯朝臣安世尊靈。奉莊
T2379_.74.0639a07: 別當從二位行大納言守春宮坊傳藤原朝臣
T2379_.74.0639a08: 三守。奉莊從三位權中納言兼行左兵衞督
T2379_.74.0639a09: 藤原朝臣良房。奉莊別當内藏寮頭從四位
T2379_.74.0639a10: 上和氣朝臣眞綱。奉莊參議行右大辨兼道。
T2379_.74.0639a11: 奧出羽按察伴宿禰國道尊靈。奉莊春宮坊
T2379_.74.0639a12: 亮從四位下藤原朝臣三成尊靈。春宮坊亮從
T2379_.74.0639a13: 五位上藤原朝臣是雄尊靈。式部小輔從五
T2379_.74.0639a14: 位上和氣朝臣弘世尊靈。丹後守從五位下
T2379_.74.0639a15: 淨野朝臣夏嗣尊靈。寄鴻鐘音。遊音聲佛
T2379_.74.0639a16: 國。將利無邊衆生。塵佛子以昔善。交接
T2379_.74.0639a17: 天台宗。利益之事。送於後際。後學諸賢人
T2379_.74.0639a18: 等。勿忌微功。生在何界。將悟深善。爲得
T2379_.74.0639a19: 實相。菩提山里之間。彼此遊行。念普賢智。
T2379_.74.0639a20: 修普賢行。一生之功。送七世父母。一宗功
T2379_.74.0639a21: 徳。送十界父母。天長四年冷然太上天皇書
T2379_.74.0639a22: 此銘矣。謹擧叡山延暦寺鐘銘。冷然大
T2379_.74.0639a23: 上天皇御書。前丹後守從五位下淨野朝臣
T2379_.74.0639a24: 宿禰夏嗣撰
T2379_.74.0639a25: 法王出現。開示衆生。天台教迹。興佛同情
T2379_.74.0639a26: 明明智者。鷲嶺昔聽。雙傳定慧。載弘妙經。
T2379_.74.0639a27: 赫赫桓武。命玆澄公。乘杯求法。發彼童
T2379_.74.0639a28: 蒙。兩人年分。三昧興隆。弘仁御暦。闡揚遺
T2379_.74.0639a29: 風。文殊上座。因脩唐例。住山一紀。圓戒
T2379_.74.0639b01: 異制。欲鏤鯨鐘。流號後裔。義眞法子。餘
T2379_.74.0639b02: 軌是繼。丁未在歳。仲侶之月。事隼功滿。清
T2379_.74.0639b03: 音發越。四生福利。六道苦歇。此山有頽。此
T2379_.74.0639b04: 銘無闕。如代宗帝書大聖文殊閣額。惟
T2379_.74.0639b05: 天長九年。發向法隆寺。講一乘經。述天
T2379_.74.0639b06: 台義。披延暦寺有慧思大師傳文。仰大師
T2379_.74.0639b07: 徳。相大義味。彼寺鏡慧禪師授南岳大師
T2379_.74.0639b08: 影。看師影尋傳文。爲留師迹。圖大師等
T2379_.74.0639b09: 影在延暦寺。後學諸賢。禮影而可知芳
T2379_.74.0639b10: 徳。看師以應知靈驗。律宗豐安大僧都。圖
T2379_.74.0639b11: 南岳大師等影。以奉在招提寺持堂。朝夕
T2379_.74.0639b12: 之勤。頂禮師影。知師恩信彼徳。自性清
T2379_.74.0639b13: 淨心。隨縁心深義。發自思大師流。大日本
T2379_.74.0639b14: 國聖徳太子。生在皇家。思大師垂迹。在皇
T2379_.74.0639b15: 太子宮。作法花疏。亦法花經講岡本寺。從
T2379_.74.0639b16: 爾之後來佛法久。四月八日。七月十五日。知
T2379_.74.0639b17: 思之孝。報恩之行。流八島國。謹擧大師影
T2379_.74.0639b18: 銘文
T2379_.74.0639b19: 題南岳慧思大師影。弟子傳燈法師位光定。
T2379_.74.0639b20: 蓋聞。乾元資始。三辰著蒙于天。神道資
T2379_.74.0639b21: 生。萬物動形于地。於是七代之賢。出於南
T2379_.74.0639b22: 岳。初依之位。顯於大唐。利生之徳。來於日
T2379_.74.0639b23: 本。妙法之經。講於大唐。一乘之疏。製於和
T2379_.74.0639b24: 國。三寶之名。傳於此間。謹案。景雲元年三
T2379_.74.0639b25: 月。天皇巡行諸寺。從駕聖徳太子寺。一首
T2379_.74.0639b26: 序云。隋代。南岳衡山。有思禪師。常願言。我
T2379_.74.0639b27: 沒後必生東國。流博佛道。其後日本國。有
T2379_.74.0639b28: 聖徳太子。生而聰慧。時遣小野妹子。躬隋
T2379_.74.0639b29: 天子。即太子教妹子曰。向於某處。取我法
T2379_.74.0639c01: 花經并錫杖鉢來。妹子奉教。尋訪將來。時
T2379_.74.0639c02: 人皆云。太子者是思禪師之後身。者於是歸
T2379_.74.0639c03: 依之者。盡發菩提。迴向之人。登常樂果。開
T2379_.74.0639c04: 示悟入佛之知見。尋求人。解三平等妙法。
T2379_.74.0639c05: 一乘三＊學。繼吾山家。四生。因玆度脱苦
T2379_.74.0639c06: 海。火宅之高車。昏河之大筏。昔聞不見。今
T2379_.74.0639c07: 見不聞。心後未恩。意馬難調。遠期龍花。
T2379_.74.0639c08: 近爲佛因。長圖之也。永銘之也。不任歸
T2379_.74.0639c09: 心。上八韻作。其時日本第五十三葉。天長
T2379_.74.0639c10: 之十癸丑之歳五月十四日庚子日 詩曰
T2379_.74.0639c11: 日本來禪影。西唐在實形。眞容行寶刹。化體
T2379_.74.0639c12: 人吾聽。智顗從身左。僧照親右亭。陳朝聞
T2379_.74.0639c13: 大喜。帝釋列香庭。信者三千有。賢人四者
T2379_.74.0639c14: 成。中踏紅花裏。神遊妙典經。道傳空閑寺。
T2379_.74.0639c15: 宗流法界生。龍華看面色。叡岳禮尊靈
T2379_.74.0639c16: 題聖徳皇太子古迹
T2379_.74.0639c17: 延暦寺傳燈法師位光定
T2379_.74.0639c18: 禮額登霞影。身歸古迹空。宗將流萬歳。伏膺
T2379_.74.0639c19: 我靈公。夕仰天台教。朝聽南岳風。松邊悲
T2379_.74.0639c20: 昔迹。故室戀明工。自性三平理。心原四乘中。
T2379_.74.0639c21: 圓融名實道。智照號眞雄。顯法皇家裏。生蓮
T2379_.74.0639c22: 聖徳宮。思禪遊片岡。智者繼無窮。石累蘿青
T2379_.74.0639c23: 下。雲生牖隙通。禪塵飛王殿。法水滌煩籠
T2379_.74.0639c24: 題陳宣帝師大善禪師徳
T2379_.74.0639c25: 延暦寺傳燈法師位光定
T2379_.74.0639c26: 母禮悲泉者。金人授子寛。名香來詆夜。武
T2379_.74.0639c27: 帝冀明閑。訪學文殊裏。羅僧赴蘇山。思師
T2379_.74.0639c28: 宜闡法。大善住眞關。忉利迴花色。賢居兩箇
T2379_.74.0639c29: 間。慈悲融臆内。奧意徹禪觀。定慧驚陳主深
T2379_.74.0640a01: 心入悦歡。玄風尋衡岳。萬乘欲清韻
T2379_.74.0640a02: 賦陳隋帝王智者大師徳
T2379_.74.0640a03: 延暦寺傳燈法師位光定
T2379_.74.0640a04: 智擧圓輪迹。禪騰滿月宮。玄龍飛九色。班鳥
T2379_.74.0640a05: 呑神通。野雁銜花蕚。山獼入塔空。神師在
T2379_.74.0640a06: 雙腫。遇昔定光雄。智者聽靈鷲。思禪告樂
T2379_.74.0640a07: 風。猿吟白雲上。鸎啼碧樹中。懸河親玉石。體
T2379_.74.0640a08: 憩台嶺窮。影顯蓮池水。心遊理性融
T2379_.74.0640a09: 賦陳國師僧照禪師定水 傳燈法師光定
T2379_.74.0640a10: 口在明光徳。心持定水泉。從師居大蘇。歴世
T2379_.74.0640a11: 受天照。得藥宴家内。看梨衡山前。陳朝爲
T2379_.74.0640a12: 國寶。主上傳香煙。佛供甘香果。僧旋藥味
T2379_.74.0640a13: 仙。入定慈悲室。安禪蒼海船。念處陳清戒。
T2379_.74.0640a14: 常光在體先。形被蘿薛納。定命起深賢
T2379_.74.0640a15: 荷顯戒論達殿上文
T2379_.74.0640a16: 弘仁十年三月三日。承先師命。爲建立大
T2379_.74.0640a17: 乘戒。可往在野寺護命僧都房。弟子曰。承
T2379_.74.0640a18: 僧都命。其意如何。先師命。爲請僧＊都署
T2379_.74.0640a19: 名。弟子白。大乘傳戒成不成。事在於天子。
T2379_.74.0640a20: 不在僧都。不請僧都署名。先師命。我爲戒
T2379_.74.0640a21: 法體身不惜。弟子白。委曲之状。申令聞良
T2379_.74.0640a22: ＊峯右大辨。先師命。左右之事。任汝之意。同
T2379_.74.0640a23: 月二十一日。參右大辨。即上此書。良＊峯參
T2379_.74.0640a24: 議云。此書留之。爲保於師。披此書。而右
T2379_.74.0640a25: 大辨云。勿上書者。傳戒之事。在於天子。待
T2379_.74.0640a26: 有勅時耳。寄右大辨宣旨。不請僧都署
T2379_.74.0640a27: 名。請署名文云。比叡山小釋最澄稽首和
T2379_.74.0640a28: 南。元興大僧都足下。爲濟國家。迴小向大
T2379_.74.0640a29: 式。請署状。謹案大唐表制。以大唐大暦二
T2379_.74.0640b01: 年三月二十六日。臺山五寺。寺別置三七人。
T2379_.74.0640b02: 爲國行道。有闕續填其人。令金閣等五
T2379_.74.0640b03: 寺常轉仁王護國及密嚴經。又改呉摩子
T2379_.74.0640b04: 寺。名爲大暦法花之寺。常爲國轉法花經。
T2379_.74.0640b05: 中書門下牒不空。其大暦二年丁未。即當
T2379_.74.0640b06: 日本神護景雲元年丁未歳也。又以大暦四
T2379_.74.0640b07: 年十二月。天下寺食堂中。置文殊上座。其
T2379_.74.0640b08: 制云。自分以後。命天下食堂中。於賓頭
T2379_.74.0640b09: 盧上座。特置文殊師利形像。以爲上座。
T2379_.74.0640b10: 中門下牒祠部。其大暦四年己酉。即當日
T2379_.74.0640b11: 本神護景雲三年己酉歳也。自爾以來。至
T2379_.74.0640b12: 于日本弘仁十年己亥。正經五十一歳也。彼
T2379_.74.0640b13: 大唐國。弘大乘戒。保護天下。伏惟。日本天
T2379_.74.0640b14: 下。未置文殊之上座。未置五寺之常轉。頃
T2379_.74.0640b15: 年天災屡現。地妖方興。五穀不熟。四海飢
T2379_.74.0640b16: 苦。巿肆燒損。伽藍燒荒。誰佛子等。不慚
T2379_.74.0640b17: 愧哉。可不愼哉。可不愼哉。今我元興大
T2379_.74.0640b18: 僧都。帝心被簡。居四衆望。傳唯識燈。爲
T2379_.74.0640b19: 一人師。佛法興已。唯屬僧都。誠願准彼
T2379_.74.0640b20: 大唐制。立此大乘戒。新置文殊之上座。別
T2379_.74.0640b21: 開大乘之大戒。然則主上攀弘法福。兆麁
T2379_.74.0640b22: 除未然災。僧都雄名。遠流後際。向大薩埵。
T2379_.74.0640b23: 此門不絶。謹遣弟子光定。奉式請署名。一
T2379_.74.0640b24: 言國興。幸爲法主。小釋最澄稽首和南。弘
T2379_.74.0640b25: 仁十一年二月ニ十九日。承先師命催於一
T2379_.74.0640b26: 人。令受一乘戒。不計其功。努力努力。爲
T2379_.74.0640b27: 傳我戒。發功徳意。菩薩瓔珞本業經云。教
T2379_.74.0640b28: 化一人。出家受菩薩戒者。是法師其福。勝
T2379_.74.0640b29: 造八萬四千塔。者聞此之語。爲滿萬行。
T2379_.74.0640c01: 爲功徳故。發最勝意。同先師心。令聞此
T2379_.74.0640c02: 事畢。某年十一月二十一日。令荷於表
T2379_.74.0640c03: 達殿上。彼表文云。沙門最澄言。去十月二十
T2379_.74.0640c04: 七日。内匠頭從五位下藤原朝臣是雄。幸宣
T2379_.74.0640c05: 口勅。僧綱等表對。令覽最澄法師。即附山
T2379_.74.0640c06: 僧光定。給叡山最澄。天雨流洽。枯木更榮。
T2379_.74.0640c07: 捧載慚愧。悚踴無地。最澄誠惶誠恐。以懼
T2379_.74.0640c08: 以忻。最澄聞。南天龍樹。織八不而破邪。東
T2379_.74.0640c09: 印馬鳴。立一心而開道。存有護法。斷惡
T2379_.74.0640c10: 取空於群心。貴空青辨。遮有所得於諸見。
T2379_.74.0640c11: 天親菩薩。造佛性論洗五過失。堅意菩薩。
T2379_.74.0640c12: 作寶性論顯一究竟。印度之論。破邪顯正。
T2379_.74.0640c13: 大小之論。不勝載車。是以。唐朝法琳。製
T2379_.74.0640c14: 破邪論伏博奕可之見。秦代僧肇。作無
T2379_.74.0640c15: 知論示實相之義。寶臺上座。著佛性論。緇
T2379_.74.0640c16: 州慧沼。造慧日論。如是等類。歴代繁興。伏
T2379_.74.0640c17: 惟陞下承天踐祚。聖政惟新。正法理國。與
T2379_.74.0640c18: 靈合契。謹案菩薩瓔珞本業經下卷云。又
T2379_.74.0640c19: 復法師。能於一切國土中。教化一人。出家
T2379_.74.0640c20: 受菩薩戒者。是法師其福。勝造八萬四千
T2379_.74.0640c21: 塔。況復二人三人。乃至百千。福果不可稱
T2379_.74.0640c22: 量。其師者。夫婦六親。得護爲師。授其受
T2379_.74.0640c23: 戒者。入諸佛界菩薩數中。超過三劫生死
T2379_.74.0640c24: 之苦。是故應受。有而犯者。勝無不犯。有犯
T2379_.74.0640c25: 名菩薩。無犯名外道。以是故。有受一分
T2379_.74.0640c26: 戒名一分菩薩。乃至二分三分四分十分名
T2379_.74.0640c27: 具足受戒。已上經文金口所説。迦陵鳥
T2379_.74.0640c28: 聲勝於諸鳥。發大心沙彌。荷鉢於羅漢。誰
T2379_.74.0640c29: 聞是法。不發大心。今斯法華宗桓武皇帝。
T2379_.74.0641a01: 爲國所建也。其兩箇度者。一乘出家。不求
T2379_.74.0641a02: 三車於門外。何用羊車之威儀。無樂化城
T2379_.74.0641a03: 於中路。豈過迂迴之徑哉。法花之日。知文
T2379_.74.0641a04: 知家。何客作爲。何除糞爲。大功之賜。有珠
T2379_.74.0641a05: 有藥。以何不翫。何因不服。明知。利生之
T2379_.74.0641a06: 徳。古今無比。護國之功。塵劫豈朽哉。梵網
T2379_.74.0641a07: 律藏。未翻大唐。雖然。心地戒本。傳授久
T2379_.74.0641a08: 矣。今依山家傳。但案一家式。謹請天裁。聖
T2379_.74.0641a09: 上問和。給式僧統。于時六綱剋念。振智
T2379_.74.0641a10: 劍於不知。群釋用心。傾辨波於論庭。表奏
T2379_.74.0641a11: 進内。密待宗
T2379_.74.0641a12: 表。謹案表對。但陳小家詞。義理都無愛
T2379_.74.0641a13: 博覽。泯三寺於日本。無諮新制。遮上座於
T2379_.74.0641a14: 文殊。闡門鳴鐘。雖唱無遮。然行算限升。
T2379_.74.0641a15: 無遮還恥。法界爲家。是觀心宅。建立僧房。
T2379_.74.0641a16: 是修身處。墮銑師破。乖梵網制。倒言之語。
T2379_.74.0641a17: 返罵和上。建教之妨。故犯内祕。昔大天。隱
T2379_.74.0641a18: 恥犯過人忌。今叡山。顯玼求直道行。彼
T2379_.74.0641a19: 誑弟子於五事。此請佛戒於四條。理事天
T2379_.74.0641a20: 懸。何得儡同。又降律儀則稱我大乘。定上
T2379_.74.0641a21: 座則還向賓頭。恐蝙蝠兩舌矣。輒噵邊洲
T2379_.74.0641a22: 無顧比蘇。若嫌假名之菩薩。誰爲眞實之
T2379_.74.0641a23: 聲聞。引持戒向於六綱。推犯戒與於叡
T2379_.74.0641a24: 山。此則内犯第七篇。外背君子道。文義相
T2379_.74.0641a25: 違。具載別論。竊以。年分五宗也。國家之良
T2379_.74.0641a26: 將。人倫之資糧。兩海之舟船。彼岸之梯蹬。倶
T2379_.74.0641a27: 行倶用。則味同鹽梅。同説同傳。則聲等金
T2379_.74.0641a28: 石。何儻自宗。忽遏諸宗。但貴耳入口出。不
T2379_.74.0641a29: 能治内心。若無清虚之功。何排非常之
T2379_.74.0641b01: 難。今我弘仁。論於釋教。定於偏圓。道之必
T2379_.74.0641b02: 可興之時。行之必可釋之日。小乘律儀。通
T2379_.74.0641b03: 於藏通。梵網三聚局於別圓。而今圓宗度者。
T2379_.74.0641b04: 受小乘律儀。忌梵網三聚。爭求名利。競散
T2379_.74.0641b05: 城邑。自去大同二年至于弘仁九年。兩業
T2379_.74.0641b06: 度者二十四口。住山之衆一十不滿。見前
T2379_.74.0641b07: 事傾。時將改後轍。謹以弘仁十載藏次己
T2379_.74.0641b08: 亥。爲傳圓戒。造顯戒論三卷。佛法血脈一
T2379_.74.0641b09: 卷。謹進陛下。重願。天台圓宗兩業學生。順
T2379_.74.0641b10: 宗授戒。依本住山。一十二年。令不退山。四
T2379_.74.0641b11: 種三昧。各令修練。然則一乘戒定。永傳本
T2379_.74.0641b12: 朝。山林精進。遠勸塵劫。奉此功力。以滅群
T2379_.74.0641b13: 兇。上滋聖喜無彊。承此兆人清泰。最澄。識
T2379_.74.0641b14: 謝一行。學恥毘壇。謹獻遇誠。倍増戰汗。如
T2379_.74.0641b15: 允許。進表請降墨勅。依無任傳戒之深。
T2379_.74.0641b16: 謹奉表陳請以聞。最澄誠惶誠恐謹言。荷三
T2379_.74.0641b17: 卷論。脈一卷。參内匠頭大夫藤原是雄曹司
T2379_.74.0641b18: 上之。不幾之間達論。頭大夫達主上申
T2379_.74.0641b19: 令聞。若成於事者。論留殿上。若不成事
T2379_.74.0641b20: 者。論令持光定。還送叡山。主上勅。有道
T2379_.74.0641b21: 者宛行。無道者不得宛行。内匠頭承勅旨。
T2379_.74.0641b22: 先於光定。子細之状。令聞先師。顯戒之
T2379_.74.0641b23: 論。雖達殿上。歴於三年。而不成矣。先師
T2379_.74.0641b24: 之病。歴於數日。而不痊平。戒事不成。先師
T2379_.74.0641b25: 之病。倍倍増之。弘仁十三年三月十七日。國
T2379_.74.0641b26: 忌之日。弟子命捨法海。達委曲之状。彼事
T2379_.74.0641b27: 旨者。受法之師。重病不息。命緒不幾。先帝
T2379_.74.0641b28: 御願。亦不成矣。亦天竺達磨。一乘之戒。傳
T2379_.74.0641b29: 於漢地。南岳思大師。降我日本皇家。傳於
T2379_.74.0641c01: 佛法。大皇勅約六宗而無僧都者。不許天
T2379_.74.0641c02: 台光定達矣。所上論者。不約六宗。約天台
T2379_.74.0641c03: 一宗。而達此論矣。大皇勅約天台一宗而
T2379_.74.0641c04: 無妨礙停止。玄番寮頭眞苑宿禰雜物。宣旨
T2379_.74.0641c05: 而勅主殿頭布勢朝臣海。二海承勅旨而
T2379_.74.0641c06: 詔二中納言。弘仁十一年二月。承先師命。
T2379_.74.0641c07: 天竺不立記籍。亦無僧統。誠願。法華一宗
T2379_.74.0641c08: 天台兩人。依佛國法。不立僧藉。不預統
T2379_.74.0641c09: 攝。安置叡嶺。令得修學。大唐雜任有左功
T2379_.74.0641c10: 徳使。有右功徳使。今須差左功徳使。四時
T2379_.74.0641c11: 令檢校。其出身之法者。依此之旨。令聞藤
T2379_.74.0641c12: 原大臣。藤原大臣云。吾國無功徳使。有宮
| T2379_.74.0641c13: | 別當 | 云云 | 先師滅後。宛寺之號。宛行別當 |
T2379_.74.0641c15: 而傳彼之宗。天台之宗秀師。任何色而令
T2379_.74.0641c16: 傳於宗。承先師命。任於綱維。令傳之也。
T2379_.74.0641c17: 弟子白。彼綱維師何。先師命。大唐永泰元
T2379_.74.0641c18: 年年中。新翻仁王經大徳青龍寺主沙門良
T2379_.74.0641c19: 賁筆受兼潤文翻經大徳大安寺兼西明寺
T2379_.74.0641c20: 上座沙門懷盛證義。翻經大徳大興善寺主
T2379_.74.0641c21: 沙門慧雲證義。大周長安三年年中翻經沙
T2379_.74.0641c22: 門荊州玉泉寺主弘景證義。翻經沙門大周
T2379_.74.0641c23: 西寺寺主法藏證義。翻經沙門七寶臺上座
T2379_.74.0641c24: 法寶證義。翻經沙門大福光寺都維慈訓證
T2379_.74.0641c25: 義。以是綱維住於寺。而令傳於宗。者弟
T2379_.74.0641c26: 子承命之日。不成寺家事。先師滅後。成寺
T2379_.74.0641c27: 之號。存是之命。以弘仁十四年。令聞伴
T2379_.74.0641c28: 別當。伴別當命之。可行先師風。者以彼
T2379_.74.0641c29: 之年弟子白。以圓澄大徳。任延暦寺寺主。
T2379_.74.0642a01: 任忠師不承之也。亦重弟子白。以義眞大
T2379_.74.0642a02: 徳。任延暦寺上座。仁忠師不承之也。有此
T2379_.74.0642a03: 之由。而不成玆政。仁忠師滅後。天長年中
T2379_.74.0642a04: 弟子白。義眞大徳。將行是事。義眞和上。忽
T2379_.74.0642a05: 遷化矣。遲遲之状。在于今日。宗後賢人。悉
T2379_.74.0642a06: 子細状。案顯戒論文云。圓教法泉開心地。
T2379_.74.0642a07: 圓機衆生得見水。一乘年年雙。圓教三學
T2379_.74.0642a08: 未具足。二學雖芽未戒學。是以觸鱗請
T2379_.74.0642a09: 圓戒。者弟子依先師命。令備戒學。而里山
T2379_.74.0642a10: 往來。令聞聖朝賢臣。作于戒學。以弘仁十
T2379_.74.0642a11: 四年。爲調人意。且聞定一人座主。未宛綱
T2379_.74.0642a12: 維。到于今日。猶尚不息。人意不調悲不行。
T2379_.74.0642a13: 先師命。遇時亦難。遇人亦爾。聽教亦難。時
T2379_.74.0642a14: 教人三種。熟極難之也。弟子久在山家。求
T2379_.74.0642a15: 深法理。爲成於佛。爲得菩提
T2379_.74.0642a16: 傳述一心戒文卷上
T2379_.74.0642a17:
T2379_.74.0642a18:
T2379_.74.0642a19:
T2379_.74.0642a20:
T2379_.74.0642a21: 天台門人延暦寺戒壇院
T2379_.74.0642a22: 知事傳燈法師位光定撰
T2379_.74.0642a23: 夫以聞法身如來。有實相戒。等覺之人。不
T2379_.74.0642a24: 知戒質。十地之人。非看珠色。大師求之。
T2379_.74.0642a25: 大日本人。未入唐前。披一切經。璿和尚
T2379_.74.0642a26: 經覽於叡岳。進和上經檢於東嶺。入唐之
T2379_.74.0642a27: 日。登於天台智者山門。得佛戒文。三種之
T2379_.74.0642a28: 文。來於山家。戒體留山迹。戒珠研戒場。存
T2379_.74.0642a29: 生師宣。我宗之人。乘大白牛。乘家之内。不
T2379_.74.0642b01: 乘家外。一乘三學。在於圓宗者。弟子承旨。
T2379_.74.0642b02: 欲留永代。仰三尊力。念師之靈。命緒不
T2379_.74.0642b03: 幾。作是之文。大師入滅。十有四箇年。荷於
T2379_.74.0642b04: 戒珠。迴於皇庭。一介之身。期於龍華。知恩
T2379_.74.0642b05: 之心。豈朽之也。恩報之徳。亦滅之也。於是
T2379_.74.0642b06: 先師。萬法不相。一心安住。大悲已圓。大智
T2379_.74.0642b07: 亦滿。是知。萬法是一心之資。一心是萬法之
T2379_.74.0642b08: 本。本謝而縁息。本立而道成。大悲既陰於
T2379_.74.0642b09: 群生。大智亦施於衆品。雖身不遊於天竺。
T2379_.74.0642b10: 其心已至於天竺。後學雲集。如雲起於高
T2379_.74.0642b11: 岳。緇徒霧卷。若霧滿於深
T2379_.74.0642b12: 佛事。功徳周備。福報莊嚴。逢于一乘寺。歎
T2379_.74.0642b13: 未曾有。須達買園之所。加以布金。祇陀捨
T2379_.74.0642b14: 樹之晨。廣開精舍。昔聞不見。今見不聞。然
T2379_.74.0642b15: 玆山庭。大開大方便之門。廣建戒場堂。心
T2379_.74.0642b16: 源之戒未傳。一乘之戒難得。不勝仰心之
T2379_.74.0642b17: 深。乃作承戒之文
T2379_.74.0642b18: 承先師命顯菩薩僧文
T2379_.74.0642b19: 先師云。今我山家宗。寄安樂行品文。不依
T2379_.74.0642b20: 小乘戒。而依大乘戒。約法華意。而於火宅
T2379_.74.0642b21: 之内。乘大白牛車。於家之外。不乘大白牛
T2379_.74.0642b22: 車。自初到後。受菩薩戒。而爲菩薩僧。修
T2379_.74.0642b23: 持自性清淨三學。而不留迂迴之道。直往
T2379_.74.0642b24: 寶所。得於佛果。何以知之。諸法無行經。喜
T2379_.74.0642b25: 根名比丘菩薩。法華。常不輕名比丘菩薩。
T2379_.74.0642b26: 左溪大師碑云。梁魏中。有菩薩僧。菩提達
T2379_.74.0642b27: 磨是。爲守護國家。宗年分度者。成菩薩僧。
T2379_.74.0642b28: 而令修自性清淨三學。故達表矣。弘仁十
T2379_.74.0642b29: 年三月十五日。承先師命。荷於表而上良
T2379_.74.0642c01: 峯左大辨。彼表文云。沙門最澄言。請迴小
T2379_.74.0642c02: 乘儀戒。永爲菩薩僧事。天台法華宗年分
T2379_.74.0642c03: 度者二人。最澄聞。如來制戒。隨機不同。衆
T2379_.74.0642c04: 生發心。小大亦別。文殊頭盧。上座位別。一
T2379_.74.0642c05: 師十師。羯磨全異。乃有法華宗年分兩箇得
T2379_.74.0642c06: 度者。登天桓武聖皇帝。歸法華宗。新所開
T2379_.74.0642c07: 建也。伏惟。弘仁元聖文武皇帝陛下。徳合
T2379_.74.0642c08: 乾坤。明並日月。文藻絶古。鉤鉤新今。萬
T2379_.74.0642c09: 國歡心。兩蕃歸化。定治制禮。今正華是
T2379_.74.0642c10: 時。誠須兩業出家。永迴小乘儀。固爲大乘
T2379_.74.0642c11: 儀。依法經制。不交小律儀。毎年春三月。先
T2379_.74.0642c12: 帝國忌日。於比叡山寺。與清淨出家。爲菩
T2379_.74.0642c13: 薩沙彌。授菩薩大乘戒。亦爲菩薩僧。即便
T2379_.74.0642c14: 令住山修學。十二年。爲國家衞護。福利群
T2379_.74.0642c15: 生。國寶國利。具如宗式等。天恩開許。先帝
T2379_.74.0642c16: 高願。載載彌興。大乘戒珠。禮禮清淨。弘仁
T2379_.74.0642c17: 爲源。傳此大戒。請以聞。伏乞。慈賜垂矜
T2379_.74.0642c18: 允。輕塵聽覽。追増戰汗謹言。弘仁十年三
T2379_.74.0642c19: 月十五日。前入唐天台法華宗沙門最澄上
T2379_.74.0642c20: 表。將造顯戒論。而亦重上此表矣。雖然。諸
T2379_.74.0642c21: 僧都不許。而事猶不成。弟子爲利有情。發
T2379_.74.0642c22: 廣濟心。亦重發願。天月入清水。我心亦如
T2379_.74.0642c23: 之。實相之月。入於清水。發願不息。發願必
T2379_.74.0642c24: 成。感願力而一生成辨。一宗成辨。佛事送
T2379_.74.0642c25: 於後際。爲利有情
T2379_.74.0642c26: 年分二度者勘籍之事申下民部文
T2379_.74.0642c27: 弘仁十三年六月四日。大師遷化。遷化之一
T2379_.74.0642c28: 七日後。菩薩僧官符下畢。弘仁十四年三月
T2379_.74.0642c29: 十七日國忌日。兩箇之人。得度已畢。此勘籍
T2379_.74.0643a01: 甚難。不知彼旨。此彼煩惱。仁忠師云。玄番
T2379_.74.0643a02: 寮。二度者勘籍也。法師光定云。顯戒論云。
T2379_.74.0643a03: 天台宗二度者。不預僧籍。不屬僧統。者何
T2379_.74.0643a04: 況玄蕃寮。不知勘籍之由。爲成於事。法師
T2379_.74.0643a05: 光定。白故伴參議。去弘仁元年。法師光定。
T2379_.74.0643a06: 勘籍之時。治部省允録二人。民部省允録二
T2379_.74.0643a07: 人。彼此相交。成於勘籍。是以知之。延暦寺別
T2379_.74.0643a08: 當。在大政官左中辨。召於民部省之允録二
T2379_.74.0643a09: 人。欲勘天台宗度者籍者必成彼事。令聞
T2379_.74.0643a10: 已畢。伴左中辨。聞而以後。課於民部省。則
T2379_.74.0643a11: 彼省云。下官符而可成勘籍矣。延暦寺別
T2379_.74.0643a12: 當權中納言從三位兼行皇后宮大夫左兵
T2379_.74.0643a13: 衞督藤原朝臣三守。從四位下行左中辨勳
T2379_.74.0643a14: 六等大伴宿禰國道。二別當達殿上。而勘籍
T2379_.74.0643a15: 官符。下於民部省。自爾以後。宗二度者。勘
T2379_.74.0643a16: 籍之日。不往官所。在於山裏。得於度縁。法
T2379_.74.0643a17: 師光定。承先師命。爲傳於宗。勞而奉仕。伴
T2379_.74.0643a18: 左中辨。不幾之間。位登於參議。功徳之助。
T2379_.74.0643a19: 將見龍華。傳宗之功。顯於後際。我宗同法。
T2379_.74.0643a20: 察興法由。先師之功。成於滅後。弟子之志。
T2379_.74.0643a21: 送於師所。一切諸佛。將悉功徳。一切菩薩。
T2379_.74.0643a22: 知傳法事。因此之功。不墮二十五有也。有
T2379_.74.0643a23: 心之人。知二大夫功深也。傳法之人。在於
T2379_.74.0643a24: 高位。二別當之功徳。不可量。以此之志。令
T2379_.74.0643a25: 知將來。天台一宗年分之人。勘籍之事。令
T2379_.74.0643a26: 告知於後際。法師光定。委曲之状。傳流於
T2379_.74.0643a27: 寺家。一宗同法。悉二人勘籍由
T2379_.74.0643a28: 一乘戒牒度縁捺大政官印文
T2379_.74.0643a29: 弘仁十年三月二十日。先師命於弟子。爲
T2379_.74.0643b01: 濟國家。迴小向大式。請署状於護命僧都。
T2379_.74.0643b02: 而弟子承師之命。參僧都所。令聞師命。彼
T2379_.74.0643b03: 命之状。度菩薩僧。將守國家。僧都云。大唐
T2379_.74.0643b04: 無菩薩僧。亦無別受菩薩僧。有通受菩薩
T2379_.74.0643b05: 僧。弟子云。無別受菩薩僧而有通受菩薩
T2379_.74.0643b06: 僧者。不知彼志。僧都云。約大乘而無剃
T2379_.74.0643b07: 除鬢髮。約小乘而有剃除鬢髮。歴於小乘
T2379_.74.0643b08: 而有受菩薩戒僧。不歴小乘無受菩薩戒
T2379_.74.0643b09: 僧。歴小乘而有受菩薩戒僧。無此別受菩
T2379_.74.0643b10: 薩僧。故不許署状。弟子登山。令聞於師。僧
T2379_.74.0643b11: 都之署状不許之事。師云。僧都不披一切
T2379_.74.0643b12: 經。亦不披一切論疏。故云無別受菩薩僧。
T2379_.74.0643b13: 而有通受菩薩僧。弟子白。披一切經。有別
T2379_.74.0643b14: 受菩薩僧者。承彼僧號。師云。諸法無行經。
T2379_.74.0643b15: 喜根名比丘菩薩僧者。法華經。常不輕名
T2379_.74.0643b16: 比丘菩薩者。具如顯戒論。弘仁十三年六
T2379_.74.0643b17: 月。先師沒後。官符下畢。成官符間。雜事巨
T2379_.74.0643b18: 多。弘仁十四年三月。試年分而成於山家二
T2379_.74.0643b19: 人。而授度縁日。別當伴右大辨云。大政官
T2379_.74.0643b20: 印捺度縁。而不捺戒牒。者弟子白。護命僧
T2379_.74.0643b21: 都。與先師共諍於菩薩僧。計此之志。不
T2379_.74.0643b22: 捺印於戒牒者。後代比叡受戒之事不成。
T2379_.74.0643b23: 今須戒牒度縁大政官印捺之。而可授與
T2379_.74.0643b24: 一宗僧等。而後可成建大乘寺。伴右大辨
T2379_.74.0643b25: 承此之理。奏殿上。而成度縁戒牒之事。弟
T2379_.74.0643b26: 子白。以大政官印。捺之受菩薩戒比丘光定
T2379_.74.0643b27: 字上。伴右大辨云。依何之文可爾。者弟子
T2379_.74.0643b28: 白。義眞大徳大唐受戒戒牒寄之。捺之被
T2379_.74.0643b29: 用此事。御書戒牒文上捺之。今現有御筆
T2379_.74.0643c01: 戒牒文。弟子雖不敏。而承先大師命。令辨
T2379_.74.0643c02: 山家佛事。以此功徳。奉報先大師厚恩。奉
T2379_.74.0643c03: 謝國家大恩。亦留於當來之代。弟子微身。
T2379_.74.0643c04: 生於龍華。奉看彌勒佛。亦奉看於南岳天
T2379_.74.0643c05: 台。大師傳法之事。非獨僧志。令知義眞大
T2379_.74.0643c06: 師。而成辨寺家政。亦住持佛法之事。令知
T2379_.74.0643c07: 伴右大辨。而作於官符。以一事同法。片目
T2379_.74.0643c08: 看此之文耳
T2379_.74.0643c09: 弘仁大皇書先師位記文
T2379_.74.0643c10: 先師。蒙國厚徳。建立佛法。爲報國恩。披
T2379_.74.0643c11: 一乘教。爲奉守護大皇鴻基。護國之法置
T2379_.74.0643c12: 永代。後柏原大皇。詔式部少輔從五位上和
T2379_.74.0643c13: 氣朝臣弘世。弘世。仰治部省。公驗之父。授
T2379_.74.0643c14: 於先師。彼文云。國昌寺僧最澄。年四十。臈二
T2379_.74.0643c15: 十。右往於平安城東嶽比叡峯。精進練行。十
T2379_.74.0643c16: 有五年。搜念誦之祕法。慕天台之高蹤。延
T2379_.74.0643c17: 暦二十三年歳在甲申四月。奉詔渡海求道。
T2379_.74.0643c18: 詣於台洲國清寺智者大師第七弟子道邃
T2379_.74.0643c19: 和尚所。求得天台法門二百餘卷。還於越
T2379_.74.0643c20: 府龍興寺。遇天竺無畏三藏第三弟子鎭國
T2379_.74.0643c21: 道場大徳内供奉順曉和尚。入灌頂壇。受
T2379_.74.0643c22: 三部悉地法。并得陀羅尼法門三十餘卷。種
T2379_.74.0643c23: 種曼荼羅圖樣十有餘墓。念誦供具等。取
T2379_.74.0643c24: 台洲判吏陸淳明洲刺史鄭審則印署以二
T2379_.74.0643c25: 十四年歳在乙酉六月。還來復命。詔有司
T2379_.74.0643c26: 令寫法華。維摩等經疏七通。選三論法相
T2379_.74.0643c27: 學生總悟者六人。更相講論。又以同年九月
T2379_.74.0643c28: 一日。有勅。於清瀧峯高雄寺。造毘盧遮那
T2379_.74.0643c29: 都會大壇。令傳授三部三昧耶妙法。預灌
T2379_.74.0644a01: 頂者。總有八人。苦行之力。果志早歸。聖徳
T2379_.74.0644a02: 所感。遂弘此道。今被右大臣宣稱。奉勅
T2379_.74.0644a03: 入唐受法僧二人。宜合所司。各與公驗。彌
T2379_.74.0644a04: 勒精進。興隆佛法。擁護國家利樂群生。
T2379_.74.0644a05: 者省依宣旨奉行。者先師依先帝公驗。而
T2379_.74.0644a06: 大法師義眞。法師光定。宛行戒壇院別當知
T2379_.74.0644a07: 事。寄是之旨。共知傳宗事。具如弘仁九年
T2379_.74.0644a08: 宛九院別當等。又弘仁元年。大皇勅入山
T2379_.74.0644a09: 階寺。並授傳燈法師位。從其元年。到于十
T2379_.74.0644a10: 二年。諸宗僧綱。不擧先師。不授大法師
T2379_.74.0644a11: 位。同年十二月。令聞閑院藤大臣。藤大臣
T2379_.74.0644a12: 云。我不知子細。諸宗僧綱。早達大皇。欲被
T2379_.74.0644a13: 授大師位。者弟子白。僧綱達大皇。而不叙
T2379_.74.0644a14: 大法師位。藤原大臣云。我不知彼禪師被
T2379_.74.0644a15: 授先先位記。弟子白。柏原皇帝。施與公驗。
T2379_.74.0644a16: 閑院大臣云。持彼公驗來。弟子持公驗而
T2379_.74.0644a17: 參左近衞曹司。閑院大臣。看公驗文。怪之
T2379_.74.0644a18: 歎之。大臣云。先帝。嚴公驗文施與大禪師。
T2379_.74.0644a19: 者而今達大皇。將叙大法師位。十三年春。
T2379_.74.0644a20: 大皇帝。震龍筆而書傳燈大法師位文。而
T2379_.74.0644a21: 施與先師。以爲後代永珍。如唐大宗帝書
T2379_.74.0644a22: 慈恩寺碑。又同年十一月。大皇帝贈哭澄
T2379_.74.0644a23: 上人六韻御書之詩書於奇紙。施與先師
T2379_.74.0644a24: 影前。後代靈珍。後學永寶。無得而稱。乃有
T2379_.74.0644a25: 翰林文人上官十有餘哲。奉和御製。各探六
T2379_.74.0644a26: 韻。以爲卷軸。看人斷腸。聽人流涙。如梁帝
T2379_.74.0644a27: 哭達磨大師。似唐臣傷法琳大師。弟子承
T2379_.74.0644a28: 大道可傳流。聽菩薩之僧。可護國。由雖
T2379_.74.0644a29: 許行菩薩僧。而未備護國之徳。雖歴一
T2379_.74.0644b01: 紀。而未看秀才師。先師披一切經。尋一切
T2379_.74.0644b02: 疏。傷不被傳道。欲可被傳道。弟子隨先
T2379_.74.0644b03: 師後。承聞佛法興廢。大唐傳奕。損於佛法。
T2379_.74.0644b04: 唐代法琳。救於佛教。傅奕。狂悖甚於小兒。
T2379_.74.0644b05: 法琳。救法明於教文。僧統。隱戒過於傅
T2379_.74.0644b06: 奕。先師。顯戒超權宗戒。天地開闢之後。未
T2379_.74.0644b07: 有如奕狂人。法琳。斷骨救諸宗教。彼傳
T2379_.74.0644b08: 奕。誑損佛教宗。法琳。痛心助佛法僧。先
T2379_.74.0644b09: 師。對諸宗建立一乘戒。琳見傅奕所上之
T2379_.74.0644b10: 事。五内分崩。六情破裂。先師看僧統所上
T2379_.74.0644b11: 之奏。慨一乘戒未萌皇庭。顯戒明據。達弘
T2379_.74.0644b12: 仁朝。我大皇帝。愛憎之心。捨於佛教。佛宗
T2379_.74.0644b13: 之珍。令滿於天下。赴萬國心。當一人度。扶
T2379_.74.0644b14: 危救苦。徳高往帝。存心三寶。留意福田。
T2379_.74.0644b15: 出家之人。莫不咸戴天澤。弟子以一乘力。
T2379_.74.0644b16: 報國家恩。以一乘戒。報先師恩。爲佛宗
T2379_.74.0644b17: 家。不爲餘事。爲傳宗事。仕三代師。圓宗
T2379_.74.0644b18: 功徳。將生龍華。以法施功。將生佛家。我宗
T2379_.74.0644b19: 後學。悉知微功。入死門後。共相誓願。爲
T2379_.74.0644b20: 向彌勒。爲悟一乘。弟子。不知手之舞之
T2379_.74.0644b21: 足之踏之。有心道俗。一片之目。入此私記
T2379_.74.0644b22: 耳
T2379_.74.0644b23: 一乘戒牒書御筆文
T2379_.74.0644b24: 弘仁十四年六月。先師忌日。爲報於恩。達
T2379_.74.0644b25: 殿上。御書戒牒事。彼状云。弟子承先師命。
T2379_.74.0644b26: 彼時師云。爲我勿作佛。爲我勿寫經。述
T2379_.74.0644b27: 我之志。者臨終之時。深欲傳一乘戒。寄此
T2379_.74.0644b28: 之旨。爲果師志。美作介藤原常永大夫。寄
T2379_.74.0644b29: 遺言事。達弘仁大皇。大皇勅許。嚴筆書微
T2379_.74.0644c01: 僧戒牒。而恩勅賜之。不朽之寶。收於微身。
T2379_.74.0644c02: 達御筆戒牒由者。義眞和上。爲成戒和尚。
T2379_.74.0644c03: 先大師存生之日談語。必爲戒和上具如血
T2379_.74.0644c04: 脈。爲義眞和上戒師時。仁忠師云。此師不
T2379_.74.0644c05: 用。有雜之咎。法師光定。不忘先師命。猶
T2379_.74.0644c06: 實不息。爲戒師事。亦重達之。弘仁十四
T2379_.74.0644c07: 年四月。冷然院御在所。書現在傳戒師前入
T2379_.74.0644c08: 唐受法比丘叡山延暦寺天台法華宗付法傳
T2379_.74.0644c09: 燈滿位僧義眞文畢。如梁武帝書達磨大師
T2379_.74.0644c10: 碑。華嚴題。今我大日本國弘仁文武聖帝雄
T2379_.74.0644c11: 筆。奇妙希世靈珍。御書戒御牒。流布萬代。我
T2379_.74.0644c12: 一乘戒。久住國家之永寶矣。治天下隙。御
T2379_.74.0644c13: 筆揮勢戒牒爲珍。看仰緇素。目不暫息。歡
T2379_.74.0644c14: 悦隨喜。劫盡豈窮恩。勅賜法師光定。從爾
T2379_.74.0644c15: 時來。到于天長十年。新受戒師。別授戒牒。
T2379_.74.0644c16: 以此廣作佛事功徳。謝先師恩。以天長十
T2379_.74.0644c17: 年七月四日。而義眞和上。忽遷化矣。而間有
T2379_.74.0644c18: 彼諍論。而不定於傳法之主。歴於八箇月
T2379_.74.0644c19: 間。而有諍論。以天長十年十月二十八日。而
T2379_.74.0644c20: 作拙表上承和皇帝。亦作傳法由文。上別
T2379_.74.0644c21: 當從二位行大納言守春宮坊傅藤原朝臣三
T2379_.74.0644c22: 守。雖進書而諍論不息。表書二通。在傳
T2379_.74.0644c23: 述一心戒下卷。以承和元年正月而作此下
T2379_.74.0644c24: 卷。並作表一通。以彼年二月下旬。亦重達
T2379_.74.0644c25: 承和陛下。亦重上藤大納言。二通文意。爲
T2379_.74.0644c26: 傳於宗。雖有高道。而無耆年人。不弘於
T2379_.74.0644c27: 彼道。雖有耆年人。而無高法不被弘此
T2379_.74.0644c28: 耆年人。人法合而深法被弘。爲傳於戒。亦
T2379_.74.0644c29: 重傳戒之表達承和皇帝。委曲之状。令聞
T2379_.74.0645a01: 從三位權中納言兼行左兵衞督藤原朝臣良
T2379_.74.0645a02: 房。圓澄和上。爲令在戒和尚。彼上表文云。
T2379_.74.0645a03: 沙門光定言。光定傳聞。護國治家。佛戒尤
T2379_.74.0645a04: 要。除災招福。戒力最深。去天平年中。鑑眞
T2379_.74.0645a05: 和上。荷於戒珠。照於海東。聖武皇帝。於東
T2379_.74.0645a06: 大寺大佛前。承於和尚戒珠。兩箇戒壇。建
T2379_.74.0645a07: 於兩寺。治天下以傳律法燈。延暦年中。桓
T2379_.74.0645a08: 武皇帝。詔最澄空海兩師。天台眞言兩宗。
T2379_.74.0645a09: 訪於大唐。求於西隣。法施恩秀萬歳。護國
T2379_.74.0645a10: 用足古今。弘仁天長兩箇之年。勅藤原大
T2379_.74.0645a11: 臣。施行一乘戒。彼新戒壇。建於叡嶺。治天
T2379_.74.0645a12: 下法。在於鴻基。伏惟皇帝陛下。上應乾心。
T2379_.74.0645a13: 下協黎願。補天以麗三象。紉地以安九重。
T2379_.74.0645a14: 生民蒙再造之恩。釋門荷中興之賜。返淳
T2379_.74.0645a15: 朴之風。行無爲之化。於是。傳山家戒。此間
T2379_.74.0645a16: 未弘。天台戒體。來於海東。一乘三學。來自
T2379_.74.0645a17: 西海。弘仁之年。將弘此戒。師早沒。天長末
T2379_.74.0645a18: 年。義眞法師。忽遷化。而大法師最澄。以一
T2379_.74.0645a19: 乘戒。授弟子圓澄法師。則是法師。爲一衆
T2379_.74.0645a20: 首。伏請天裁。爲護國家。來四月十四日。一
T2379_.74.0645a21: 乘之戒。令授未授戒人。然則。戒施徳秀永
T2379_.74.0645a22: 代。治國能流百代。繼戒師於山門。紉戒旨
T2379_.74.0645a23: 於將絶。定和上於次第。開律儀於後學。不
T2379_.74.0645a24: 任仰至。護國寶戒。保家法珍。下卷謹上金
T2379_.74.0645a25: 闕。塵黷威嚴。伏増悚息。謹言。承和元年二
T2379_.74.0645a26: 月十八日。傳燈法師位光定上表。從爾時
T2379_.74.0645a27: 來。到于今日。新受戒師。別授於戒牒。我一
T2379_.74.0645a28: 宗同法。片目入此私記耳
T2379_.74.0645a29: 一乘三學達弘仁皇帝勅二中納言文
T2379_.74.0645b01: 弟子以弘仁十三年三月十七日國忌之時。
T2379_.74.0645b02: 而一乘戒由達大皇。彼十七日。大皇御前。有
T2379_.74.0645b03: 玄番寮頭眞薗宿禰雜物。雜物大夫。把一枚
T2379_.74.0645b04: 書。在御在所。内匠頭藤原是雄大夫也。登
T2379_.74.0645b05: 於御前。在雜物大夫東邊。是雄大夫。雜物大
T2379_.74.0645b06: 夫手之書。取之讀之。達大皇。弟子見之。先
T2379_.74.0645b07: 師自手作書也。彼書云。自性清淨虚空不動
T2379_.74.0645b08: 戒。自性清淨虚空不動定。自性清淨虚空不
T2379_.74.0645b09: 動慧。欲傳此戒。佛法在賢公之口。速疾達
T2379_.74.0645b10: 大皇而宛行之。者是書。日終在大皇後。彼
T2379_.74.0645b11: 日垂盡。黄昏之時。弟子白。最澄法師。受重
T2379_.74.0645b12: 病而命緒不幾。不許傳戒者。先帝御願
T2379_.74.0645b13: 不成就。最澄法師。入於唐而受三學旨。彼
T2379_.74.0645b14: 事不成者。不被傳戒。大皇勅上顯戒論者。
T2379_.74.0645b15: 六宗法師等不許之也。依最澄法師申無
T2379_.74.0645b16: 僧綱。弟子白。上顯戒論者。約天台一宗而
T2379_.74.0645b17: 不約六宗。大皇勅不約六宗者無事。無
T2379_.74.0645b18: 事亦大皇勅雜物。宣旨事輕而不成。爲重
T2379_.74.0645b19: 宣旨。詔二中納言。諮於僧綱。彼二中納言
T2379_.74.0645b20: 者。良峯中納言。藤原權中納言。嚴勅承主殿
T2379_.74.0645b21: 頭布勢朝臣海。弟子白。傳戒師師相承事者。
T2379_.74.0645b22: 從南天竺。至于日本。南天竺王第三王子菩
T2379_.74.0645b23: 提達磨。一乘之戒。受優婆拙。至于漢地。
T2379_.74.0645b24: 南丘慧思大師。於靈山。一乘之戒。親受釋
T2379_.74.0645b25: 迦牟尼佛。慧思禪師弟子智者師。一乘之戒。
T2379_.74.0645b26: 令授隋天子。天子請戒文。略擧之。故躬製
T2379_.74.0645b27: 請戒文云。弟子基承唯諾弟子白。晋王方
T2379_.74.0645b28: 希淨戒。妙願積善。生在皇家。庭訓早趍。胎
T2379_.74.0645b29: 教夙漸。福履攸臻。妙機須悟恥崎嶇於小
T2379_.74.0645c01: 逕。希優遊於大乘。咲息止於化城。誓舟航
T2379_.74.0645c02: 於彼岸。開士萬行。戒善爲先。菩薩十受。專
T2379_.74.0645c03: 持最上。能仁奉爲和上。文殊冥作闍梨。而
T2379_.74.0645c04: 必籍人師顯傳。聖授自近之。遠感而遂通。
T2379_.74.0645c05: 波侖罄髓於無竭。善才亡身於法界。經有
T2379_.74.0645c06: 明文。非徒臆説。深信佛語。幸遵明導。禪師
T2379_.74.0645c07: 佛法龍象。戒珠圓淨。定水淵澄。因靜發慧。
T2379_.74.0645c08: 安無礙辯。先物後己。謙挹成風。名稱遠
T2379_.74.0645c09: 聞。衆所知識。弟子所以虔誠遙住。命檝遠
T2379_.74.0645c10: 迎。毎慮縁差。値諸留難。亦既至止。心路豁
T2379_.74.0645c11: 然。及披雲霧。即鎖煩惱。今開皇十一年十
T2379_.74.0645c12: 一月二十三日。於楊州總管金城。設千僧
T2379_.74.0645c13: 會。敬屈授菩薩戒。戒名爲孝。亦名制止。方
T2379_.74.0645c14: 便智度歸宗奉極。即於内弟。躬傳戒香。授
T2379_.74.0645c15: 律儀法。告曰。大士爲度遠濟爲宗。名實
T2379_.74.0645c16: 相符。義非輕約。今可法名爲總持。王頂受
T2379_.74.0645c17: 其旨教。曰。大士。禪慧内融。導之法澤。輒奉
T2379_.74.0645c18: 名爲智者。慧思禪師。生和國而弘佛法。又
T2379_.74.0645c19: 慧思大師。與達磨大師。共生於和國。大唐
T2379_.74.0645c20: 國衡州衡山道場釋思禪師七代記云。往年。
T2379_.74.0645c21: 西國有一婆羅門僧。其名達磨。此人應化。魏
T2379_.74.0645c22: 文帝即位大和八年歳次丁未十月。到來漢
T2379_.74.0645c23: 地。徘徊衡山。吟詠草堂。於是達磨。道場之
T2379_.74.0645c24: 内。六時行道。問思禪師云。汝此寂處。幾年
T2379_.74.0645c25: 修道。思禪師答。二十餘年。達磨問。何見靈
T2379_.74.0645c26: 驗否。何被威力否。思禪師答。不見靈驗。
T2379_.74.0645c27: 不被威力。達磨良久歎息云。禪定易厭。濁
T2379_.74.0645c28: 世難離。余忽遇素交。滅塵劫之重罪。暫隨
T2379_.74.0645c29: 清友。長植來生之勝因。阿師阿師。努力。努
T2379_.74.0646a01: 力。何故化留此山。不遍十方。海東誕生。彼
T2379_.74.0646a02: 國無機。人情麁惡。貪欲爲行。殺害爲食。宜
T2379_.74.0646a03: 令宣揚正法。諫止殺害。思禪師問達磨。誰
T2379_.74.0646a04: 人。答余者虚空。相談已訖。向東先去。凡思
T2379_.74.0646a05: 禪師。來到此山。所由不知。遠祖不聞。七代
T2379_.74.0646a06: 往生之身不謬也。所以生和國之王家。哀
T2379_.74.0646a07: 矜百姓。棟梁三寶。者彼十八日早朝。參良
T2379_.74.0646a08: 峯中納言左衞門曹司。上件勅旨。令聞中
T2379_.74.0646a09: 納言。即納言云。勅詔藤原權中納言。在雜
| T2379_.74.0646a10: | 物所。顯戒論取之上權中納言 | 云云 | 亦彼十 |
T2379_.74.0646a12: 師。下西大寺。而覆讀顯戒論。將定此道。太
T2379_.74.0646a13: 皇勅。爲傳天台宗。最澄法師。下於西大寺。
T2379_.74.0646a14: 共諸法師等。讀於論文。他宗法師等。如打
T2379_.74.0646a15: 最澄法師頭。如犯左右身。者忍之能傳之
T2379_.74.0646a16: 者。弟子上件勅旨登山令聞先師。先師答
T2379_.74.0646a17: 云。天台戒體。他宗律師等。聞之不知。景深
T2379_.74.0646a18: 律師。聞之不知此語之趣。令聞良峯中納
T2379_.74.0646a19: 言。委曲之語。多於心中。同年六月。大師遷
T2379_.74.0646a20: 化。持是事旨。建立延暦寺。成辨寺家政事。
T2379_.74.0646a21: 一宗同法。片目入此私記文耳
T2379_.74.0646a22: 鴻鐘東塔成辨文
T2379_.74.0646a23: 以弘仁十年三月。弟子持鴻鐘樣。上良峯
T2379_.74.0646a24: 左大辨。看此樣了述旨云。且待須臾。勿出
T2379_.74.0646a25: 鐘樣。成事之後。可出此樣。忽然之間。弟子
T2379_.74.0646a26: 持鐘之樣。參内裏右近陣。左近大將藤原
T2379_.74.0646a27: 大納言。披之看之。在同所良峯左大辨云。
T2379_.74.0646a28: 火急可出於外。弟子不知赴面。忽然之間。
T2379_.74.0646a29: 令持小童。出左衞門曹司。彼十日夕。良峯
T2379_.74.0646b01: 左大辨云。未成宗事。勿作鴻鐘。成宗事
| T2379_.74.0646b02: | 後。可作此鐘 | 云云 | 登山令聞先師。先師云。 |
T2379_.74.0646b04: 事以後。作於鴻鐘。雖有知識銅。而猶銅不
T2379_.74.0646b05: 足。良久之間。未成鴻鐘。弘仁年中。雖成
T2379_.74.0646b06: 宗事。而未成鴻鐘。寺家之内。有聊事者。
T2379_.74.0646b07: 擧衆散動。心身不調。發計而言。早將作鐘。
T2379_.74.0646b08: 以鐘聲將調衆心。將進之人不遮。不進
T2379_.74.0646b09: 之人不呵嘖。發此計間。天長太皇。奉轉
T2379_.74.0646b10: 金剛般若一萬卷。其時僧七十。布施賜施生
T2379_.74.0646b11: 絶二匹調布等。留賣此施物。成四五百貫
T2379_.74.0646b12: 銅。將造鴻鐘。老僧加入銅七貫文。爲利
T2379_.74.0646b13: 有情。建立東塔。時先師云。好堅禪師。一身
T2379_.74.0646b14: 作此塔。而可得度矣。雖有此事。好堅禪
T2379_.74.0646b15: 師。一身不堪作塔。歴於多日。未成辨之。
T2379_.74.0646b16: 弘仁十三年。大殿藤原内侍專。叙從三位。其
T2379_.74.0646b17: 時弟子白。粟田乳母口傳。令聞於專。大師
T2379_.74.0646b18: 作功徳事。未成此事。位祿片物。可施與工
T2379_.74.0646b19: 夫等。專述於状云。大功徳事。不告於吾。
T2379_.74.0646b20: 在遲遲事。弟子白。約宗有大勞。令聞藤大
T2379_.74.0646b21: 臣。寄此之事。不令聞之。不幾之間。專行
T2379_.74.0646b22: 之事。令聞藤大臣。不幾之間。達弘仁朝。四
T2379_.74.0646b23: 百斛料。下於近江。配三百俵米。而下於此
T2379_.74.0646b24: 料。好堅禪師。專掌於塔。作塔功徳。作大
T2379_.74.0646b25: 師願。預年分度者。而作於僧。其名曰天照
T2379_.74.0646b26: 師。弟子亦爲成大師願。爲功徳故。造塔料
T2379_.74.0646b27: 物。令聞於專。雖然。未成於彼此塔之調
T2379_.74.0646b28: 度。自此之後。宗後賢人等。必可成此塔。藤
T2379_.74.0646b29: 原閑院大臣厚恩奉謝功徳海。藤原内侍專
T2379_.74.0646c01: 厚恩奉謝佛海。弟子亦爲傳宗故。隨力堪
T2379_.74.0646c02: 能。成辨此塔。以二種功徳。將生龍華。頂禮
T2379_.74.0646c03: 彌勒。悟一乘義。得菩提記。奉禮思大帥。
T2379_.74.0646c04: 智者大師。亦云。鐘銘興於顯戒。比叡山寺
T2379_.74.0646c05: 募縁。造息苦鐘。鐘壹口。高大隨知識銅。者
T2379_.74.0646c06: 結縁知識。頭參萬餘人。擬三萬燃燈佛數。頭
T2379_.74.0646c07: 別隨力勸化。銅大一斤以下。白銅小一斤
T2379_.74.0646c08: 以下。食料米二合以上。功錢一文以上。發
T2379_.74.0646c09: 清淨心。相加此鐘。爲令信自他人。擧先
T2379_.74.0646c10: 師文中。以寄心緒。其文云。忝聞。息苦妙術。
T2379_.74.0646c11: 鐘音最勝。集衆好嚴。揵槌尤要。故能罽賓
T2379_.74.0646c12: 眤吒。脱刀輪於千頭。隋朝智興。足夢絹於
T2379_.74.0646c13: 千返。所以支那天子。鑄鐘遠贈於天竺。日
T2379_.74.0646c14: 本聖帝。造鐘近懸於精舍。銀地之上。鐘聲
T2379_.74.0646c15: 滿谷。金地之邊。鐘響數里。今我比叡峯。日
T2379_.74.0646c16: 本國名山。平安城東岳也。東臨近湖。朝日
T2379_.74.0646c17: 垂影。西望帝苑。夕月爲郭。南通海門。北
T2379_.74.0646c18: 玄羅嶽。是以。延暦之歳。開圓宗於蓮華。弘
T2379_.74.0646c19: 仁之年。題定慧於金字。兩箇出家。歳歳天
T2379_.74.0646c20: 長。一乘傳燈。年年地久。禪室寂靜。搥上行
T2379_.74.0646c21: 列。房舍垂帷。谷側開窓。白雲時來。青天近
T2379_.74.0646c22: 頂。最澄義眞丹福成寺。大唐貞元。訪師
T2379_.74.0646c23: 支於天台。見大鐘於國清。禪客候時。聞
T2379_.74.0646c24: 鐘出定。竊以。金銀七寶。順業有無。集衆
T2379_.74.0646c25: 七具。隨方亦別。伏惟。日本天下。金山東秀。
T2379_.74.0646c26: 金粧繁興。銀島西峙。寶盞無之。鐵濱往往
T2379_.74.0646c27: 散諸洲。銅岡峨峨出長郡。金種甚多。何振
T2379_.74.0646c28: 破竹。銅聚無盡。豈假吹螺。是故。維弘仁十
T2379_.74.0646c29: 年龍集己亥夏四月。於比叡山。鑄息苦鐘於
T2379_.74.0647a01: 禪院。傳火血刀於塵劫。
T2379_.74.0647a02: 損。盍記聖記。哲銘宗銘。時哉。鐘上有八
T2379_.74.0647a03: 院。將鏤忍草。夫像法獨善。如來不許。末世
T2379_.74.0647a04: 勸化。釋尊稱歎。一身難辨。衆力易成。伏乞。
T2379_.74.0647a05: 聖主降恩。哲臣垂徳。吠舍加銅。首陀足供。
T2379_.74.0647a06: 鑄成大鐘。謹馳數字。代己身捉。最澄誠惶
T2379_.74.0647a07: 誠恐謹言
T2379_.74.0647a08: 造戒壇講堂料九萬束下近江國文
T2379_.74.0647a09: 先師預戒壇。弟子謬預戒壇院知事。經歴
T2379_.74.0647a10: 數日。欲成此院。不幾之間。大師遷化。大師
T2379_.74.0647a11: 入滅之後。不知其趣。身仰三尊。心寄師靈。
T2379_.74.0647a12: 良峯中納言賢尊。存生之日。恒常談語。吾心
T2379_.74.0647a13: 存叡嶺。欲託生佛家。者中納言賢人。攀登
T2379_.74.0647a14: 叡嶺。禮大師影。弟子不覺兩目之涙下於
T2379_.74.0647a15: 老顏。賢尊亦下兩目涙。一夜留有。弟子憂
T2379_.74.0647a16: 色白。東大寺戒壇。雖小乘壇。而嚴清無比。
T2379_.74.0647a17: 登壇受戒師等。恭敬如佛。亦入灌頂壇。欲
T2379_.74.0647a18: 得本尊。彼心謹厚。無左右思。亦無雜念。今
T2379_.74.0647a19: 此受戒。無壇無堂。雖受大乘戒。而恭敬不
T2379_.74.0647a20: 厚。所以建立壇堂者。賢納言大恩之力。中
T2379_.74.0647a21: 納言云。某甲雖高官任。而無勢力。雖爾。隨
T2379_.74.0647a22: 力許出。者微僧諾云。悦色低頭而忻悦不
T2379_.74.0647a23: 少。證人内供奉義眞大徳。伴之禪師。彼月。
T2379_.74.0647a24: 微僧參冷然院國忌。美作守藤原是雄大夫
T2379_.74.0647a25: 傳云。吾師懃慇憂語戒壇堂宣旨。以昨之日。
| T2379_.74.0647a26: | 下於太政官良峯右大將 | 云云 | 承是傳命。承 |
T2379_.74.0647a28: 旨。五間之堂一字可作。微僧白。爲在戒和
T2379_.74.0647a29: 上。可作細殿。參議云。細殿無用。微僧白。若
T2379_.74.0647b01: 無細殿者。有風雨時。彼日何所將宿。故猶
T2379_.74.0647b02: 可作細殿。亦更宣旨可下。爲細殿作加。爲
T2379_.74.0647b03: 勅使一人來宿。五間檜皮葺一宇。南北有枇
T2379_.74.0647b04: 可作。爲在勅使從者。七間板屋可作。義
T2379_.74.0647b05: 眞大徳存生之日。計云。勅使來宿。五間檜皮
T2379_.74.0647b06: 葺屋七間板屋。合之將造七間講堂。隨此
T2379_.74.0647b07: 之命。作於講堂。此等二堂細殿等。良峯大
T2379_.74.0647b08: 納言大功徳力。故宗大衆可知於志。一乘
T2379_.74.0647b09: 戒功徳。可奉迴向彼之尊靈。又在舍利。雄
T2379_.74.0647b10: 勿損之也。到于後際此雄可守。天長太皇
T2379_.74.0647b11: 達之。料稻九萬束下近江。不忘先師命。作
T2379_.74.0647b12: 宗佛事。生功徳故。成於佛故。利有情故。
T2379_.74.0647b13: 上座傳燈滿位僧道叡。寺主傳燈滿位僧乘
T2379_.74.0647b14: 天。爲功徳故。共作佛事。護先師迹。戒壇
T2379_.74.0647b15: 之堂。戒壇細殿。七間講堂。集衆鴻鐘。同心
T2379_.74.0647b16: 作之。是之二僧。住持山迹。深功厚能。在於
T2379_.74.0647b17: 寺家。後學有心。悉知之也。發弘誓而奉仕
T2379_.74.0647b18: 於宗。悉彼深由
T2379_.74.0647b19: 宮中聽衆安居講師申宛寺家文
T2379_.74.0647b20: 法師光定憂白。天長元年。延暦寺別當故伴
T2379_.74.0647b21: 參議。可請天台宗宮中聽衆状。參議諾云。
T2379_.74.0647b22: 僧綱等。將請宮中金光明會聽衆時者。可
T2379_.74.0647b23: 告國道。國道掌天台宗故。國道思惟。但
T2379_.74.0647b24: 諸宗法師等護國家。而天台宗法師等者。可
T2379_.74.0647b25: 不護國家耶。不請天台聽衆者。任僧綱
T2379_.74.0647b26: 等行事。而勿語諸人。暫間留意。忽憂。勿
T2379_.74.0647b27: 憂。不幾之日。法師光定。有二種書。一先師
T2379_.74.0647b28: 之弘仁七年。入四天王寺聖徳太子廟。求
T2379_.74.0647b29: 傳法華宗詩。二景雲元年三月。天皇巡行
T2379_.74.0647c01: 諸寺。旋駕聖徳太子寺一首。此二種書上
T2379_.74.0647c02: 參議。參議諾云。吾有前越中守登美大夫書
T2379_.74.0647c03: 者。一謹案。前入唐天台法華宗傳燈大法師
T2379_.74.0647c04: 最澄大禪師。弘仁七年。入四天王寺上宮
T2379_.74.0647c05: 廟。求傳法華宗詩序云。今我法華聖徳太
T2379_.74.0647c06: 子者。即是南嶽慧思大師後身也。廐戸詫生
T2379_.74.0647c07: 汲引四國。請持經於大唐。興妙法於日域。
T2379_.74.0647c08: 等鐸振天台。相承其法味。日本玄孫興福
T2379_.74.0647c09: 寺沙門最澄。雖愚願弘我師教。不任渇
T2379_.74.0647c10: 仰心。謹奉一首。者彼先師一首云。海内求縁
T2379_.74.0647c11: 力。歸心聖徳宮。我今弘妙法。師教令無窮。
T2379_.74.0647c12: 兩樹隨春別。三卉應節同。願惟國教使。加護
T2379_.74.0647c13: 助興隆。二景雲元年三月天皇巡行諸寺從
T2379_.74.0647c14: 駕聖徳太子寺一首。隋代。南嶽衡山。有思
T2379_.74.0647c15: 禪師。常願言。我沒後。必生東國。流傳佛
T2379_.74.0647c16: 道。其後日本國。有聖徳太子。生而聰慧。
T2379_.74.0647c17: 時遣小野臣妹子。聘隋天子。即太子教妹
T2379_.74.0647c18: 子曰。向其處取我持法華經并錫杖鉢來。
T2379_.74.0647c19: 妹子奉教。尋訪將來。時人皆云。太子者是
T2379_.74.0647c20: 思禪師之後身也。南嶽留禪影。東州現應身。
T2379_.74.0647c21: 經生名不滅。歴世道彌新。尋智開明智。求仁
T2379_.74.0647c22: 得至仁。垂文傳正法。照武掃凶臣。
T2379_.74.0647c23: 載。英聲暢九恨。我皇飮佛果。迴駕問芳因。寶
T2379_.74.0647c24: 地香花積。釣天梵樂眞。方知聖與聖。玄徳
T2379_.74.0647c25: 永相隣。今帝在前坊時亮從四位下藤原三
T2379_.74.0647c26: 成。聖徳太子八韻之詩達殿上。得此之詩。
T2379_.74.0647c27: 上故伴參議。前坊之亮。訪上太子詩之由。
T2379_.74.0647c28: 彼之亮云。某甲爲傳天台宗所達者三書。
T2379_.74.0647c29: 故伴參議。得前越中守從五位上登美眞人
T2379_.74.0648a01: 藤津解。而開彼状。爲傳天台宗。比叡無食
T2379_.74.0648a02: 之僧。令住法隆寺天王寺。宛於供養。者彼
T2379_.74.0648a03: 委曲旨。具如傳述一心戒下卷。以此三種
T2379_.74.0648a04: 書。上故藤原左大臣。閑院左大臣。披看是
T2379_.74.0648a05: 書。述伴參議云。比叡禪師。無弘法力。永逝
T2379_.74.0648a06: 去也。傳天台宗。任宿禰意者。人無書留。以
T2379_.74.0648a07: 先師上廟詩矣。藤原三成。達於太子八韻
T2379_.74.0648a08: 之詩矣。登美藤津古記之文而作此功徳。我
T2379_.74.0648a09: 宗二人。預宮中會。登安居講。雖在俗人。
T2379_.74.0648a10: 而弘法有由。法師光定。存弘法心。彼此求
T2379_.74.0648a11: 由。先師尊靈。加厚護念。事別成辨。法隆寺
T2379_.74.0648a12: 四天王寺。命有弘法。勿絶此志。聖徳太
T2379_.74.0648a13: 子尊靈。護弘法由。我宗有心同法。悉子細
T2379_.74.0648a14: 状。故伴參議。親承傳法之旨。以此三種書
T2379_.74.0648a15: 力。宮中聽衆二人。二寺安居講師。宛行延
T2379_.74.0648a16: 暦寺。光定雖愚。爲守國家。營送後際。我宗
T2379_.74.0648a17: 有心諸賢人。悉知營功耳。從弘仁七年至
T2379_.74.0648a18: 于天長二年。在九箇年。而傳法之符。到于
T2379_.74.0648a19: 法隆寺天王寺。先師誓願詩。有感應驗。傳
T2379_.74.0648a20: 説天台宗示後學状 三夏居四天王寺
| T2379_.74.0648a21: | 奉上宮廟。開説法華一首 | 并小序 |
T2379_.74.0648a23: 子僧光定
T2379_.74.0648a24: 夫三種妙者。南岳慧思大師所説。十妙微旨。
T2379_.74.0648a25: 天台智者大師披述。此二師者。靈山聽衆。衡
T2379_.74.0648a26: 山道場。發願流通。日本託生。登皇太子。弘
T2379_.74.0648a27: 佛法於海東。作經疏於倭國。其法華者。是
T2379_.74.0648a28: 出生義處。收會義處。佛果家之諸法實相。於
T2379_.74.0648a29: 彼譬説。即至道場之莊嚴大車。於彼宿世。則
T2379_.74.0648b01: 極果佛之開權寶渚。於彼本門。是則久成佛
T2379_.74.0648b02: 之所契妙法。流通法華。一句一偈之言。彌
T2379_.74.0648b03: 彌可信。若得此意。弘演於八年。不出于
T2379_.74.0648b04: 一念。歴五十小劫。誰動刹那。即知。一代逗
T2379_.74.0648b05: 機。居于心性。十方佛事。宛然矚目。法界根
T2379_.74.0648b06: 性。覽而易通。隨宜所説。即皆悉指如來藏
T2379_.74.0648b07: 理。一念凡心。已有理性三密相海。一塵報
T2379_.74.0648b08: 色。同在本理大日如來。方乃名爲三無差
T2379_.74.0648b09: 別。是知。佛法之妙。在心法之妙。衆生法之
T2379_.74.0648b10: 妙。心法之妙。有佛法之妙。衆生法妙。衆生
T2379_.74.0648b11: 法妙。入佛法之妙。心法之妙。此旨殊特秀
T2379_.74.0648b12: 諸宗意。是知。我聖徳皇太子者。南岳慧思大
T2379_.74.0648b13: 師後身。遊於普現三昧。示於皇太子之位。
T2379_.74.0648b14: 在三十三身中。説三乘一乘。引導迷途。談
T2379_.74.0648b15: 佛果智。我師。爲内供奉。傳一乘三學。唐入
T2379_.74.0648b16: 延暦末。總承天台義。弟子延暦寺傳燈滿
T2379_.74.0648b17: 位僧光定。雖無知而心寄上宮聖靈。伏願。
T2379_.74.0648b18: 不朽師教。留於萬代之後。不在任渇仰
T2379_.74.0648b19: 心。謹奉七言作。于時天長二年乙巳五月十
T2379_.74.0648b20: 七日庚申也。詩曰
T2379_.74.0648b21: 東州應現成皇身 南岳修行作道人
T2379_.74.0648b22: 性徳天然不煩外 開三顯一看體眞
T2379_.74.0648b23: 四一元來極微旨 蓮華本自非染新
T2379_.74.0648b24: 三河入海同深水 秘密三軌到近隣
T2379_.74.0648b25: 累劫吾誠演宗教 龍花樹下心性陳
T2379_.74.0648b26: 千年雅院弘妙法 伏欲尊靈護芳因
T2379_.74.0648b27: 菩薩僧位次官符申下文
T2379_.74.0648b28: 慧曉禪師。聲聞僧上臈。徳善禪師。聲聞僧下
T2379_.74.0648b29: 臈。慧曉闍梨。菩薩僧下臈。徳善闍梨。菩薩
T2379_.74.0648c01: 僧上臈。慧曉闍梨。發向出雲國。不在大師
T2379_.74.0648c02: 入滅。闕菩薩初受戒時。從出雲國來。登叡
T2379_.74.0648c03: 岳而坐於僧次。此彼固諍。聞此諍。約老僧
T2379_.74.0648c04: 等。存於囂事。亦我宗同法。不受一乘戒而
T2379_.74.0648c05: 在於他所。此寺彼寺。僧次交座。累日將有
T2379_.74.0648c06: 諍論。若有戒宗事者。必大小雜亂。將有諍
T2379_.74.0648c07: 論。者大師存生之日。承其之命。太賢梵網
T2379_.74.0648c08: 經疏云。有百臈聲聞僧。十臈菩薩僧。是之二
T2379_.74.0648c09: 僧。座次有由。若百臈聲聞僧。不迴心者。可
T2379_.74.0648c10: 坐十臈菩薩僧下。若百臈聲聞僧。迴心者。
T2379_.74.0648c11: 可坐十臈菩薩僧上。者。以此知之。慧曉闍
T2379_.74.0648c12: 梨。不迴心者。可坐徳善闍梨之下。慧曉
T2379_.74.0648c13: 闍梨。迴心者。可坐徳善闍梨之上。雖有證
T2379_.74.0648c14: 文。二闍梨等。猶尚不信。亦承先師命。其之
T2379_.74.0648c15: 命旨。在明曠師梵網經疏。者讀顯戒論文。
T2379_.74.0648c16: 承先師曰。親承指撝。天台明曠師疏云。初
T2379_.74.0648c17: 言次第等者。若先受小乘戒。後受大乘戒
T2379_.74.0648c18: 者。一切倶開。若先受大乘戒。而後受小乘
T2379_.74.0648c19: 戒者。在大乘時。則可在大次第。在小乘
T2379_.74.0648c20: 時。則可在小次第。者。如是計之。迴心師
T2379_.74.0648c21: 等。先受小乘戒。後受大乘戒。一切倶開。如
T2379_.74.0648c22: 明曠師意。先受大乘戒。後受小乘戒者。可
T2379_.74.0648c23: 在於年分二人師等。計先師意者。顯戒論
T2379_.74.0648c24: 旨。年分二人。不歴於小乘。但在於大乘。故
T2379_.74.0648c25: 亦更不令受小戒。十二年後。授官明公驗。
T2379_.74.0648c26: 爲大乘僧。以此之旨。令聞伴參議。參議云。
T2379_.74.0648c27: 佛出世意。説於一乘。而約不堪機。分別説
T2379_.74.0648c28: 三乘。准是之心。叡禪師意。亦可爾之。專
T2379_.74.0648c29: 約大乘者。如説於一。爲不堪人。如分別
| T2379_.74.0649a01: | 説三。得是意者。十二年後。可歴小乘 | 云云 |
T2379_.74.0649a03: 歴小乘位。官符同下者。更不經小乘次第。
T2379_.74.0649a04: 伴參議云。他寺僧在延暦寺。延暦寺僧在他
T2379_.74.0649a05: 寺者。可有多妨。彼妨意者。他寺僧者。不
T2379_.74.0649a06: 坐延暦寺僧上。延暦寺僧者。不坐他寺僧
T2379_.74.0649a07: 上。故云有多妨。亦他寺僧。不受延暦寺
T2379_.74.0649a08: 戒。延暦寺僧。不受他寺戒。者彼此交接。將
T2379_.74.0649a09: 無便宜。寺者是彼寺此寺僧住所。延暦寺
T2379_.74.0649a10: 僧。可住他寺。他寺僧。可住延暦寺。官符
T2379_.74.0649a11: 同下者。延暦寺僧。可坐他寺。他寺僧。可坐
T2379_.74.0649a12: 延暦寺。迴心僧與之一乘僧者。受戒之日。
T2379_.74.0649a13: 一乘師下可坐。迴心師。受戒之後。迴心師
T2379_.74.0649a14: 位。可坐一乘師上。他寺師。以東大寺受戒
T2379_.74.0649a15: 日。可坐延暦寺僧次。延暦寺師。以延暦寺
T2379_.74.0649a16: 受戒日。可坐他寺僧次。以此之意。可下
T2379_.74.0649a17: 官符。爲功徳故。申下位次符。傳先師迹。故
T2379_.74.0649a18: 經於多日。爲此之政。一乘受戒二僧。授勅
T2379_.74.0649a19: 公驗。不歴小乘位。而爲菩薩僧。大師存生
T2379_.74.0649a20: 之日。欲住持佛法。意已辨畢。奉報師恩
T2379_.74.0649a21: 畢。後代同法。可悉志也
T2379_.74.0649a22: 年分二度者不寄義眞圓澄兩大徳寄中堂藥
T2379_.74.0649a23: 師佛竝比叡大神文
T2379_.74.0649a24: 中堂藥師佛前。試年分二人。而授出家者。
T2379_.74.0649a25: 有深大由。先傳法主。知彼之由。先師之命
T2379_.74.0649a26: 親承。中道院二人年分。可許七大寺諸宗大
T2379_.74.0649a27: 徳等者。是傳法由。令聞良峯右大辨。二人
T2379_.74.0649a28: 年分。不寄義眞圓澄禪師。寄中堂藥師佛。
T2379_.74.0649a29: 比叡法宿禪師。在止觀院。人如禪宮師。可
T2379_.74.0649b01: 傳年分度者。是傳法由。義眞大徳存生之
T2379_.74.0649b02: 日。親承聞也。所以。年分度者。於藥師佛前
T2379_.74.0649b03: 試。弘仁十二年。奉令聞故伴參議。者其參
T2379_.74.0649b04: 議親云。某甲正身登叡岳。而試年分人。成
T2379_.74.0649b05: 於僧者寺家政。意在是私記從今之後。次
T2379_.74.0649b06: 次傳法者。可知先師元志。良峯大納言已
T2379_.74.0649b07: 卒。義眞大徳已卒。作是私記。留後後人。法
T2379_.74.0649b08: 師光定。雖不其人。護先師迹。故記元元
T2379_.74.0649b09: 事。先師尊靈。加護私記。存生之事。不謬不
T2379_.74.0649b10: 失。如存生命。戒場成辨。年分之政。建立於
T2379_.74.0649b11: 止觀院。存生日云。但我一人。還還荷道弘
T2379_.74.0649b12: 宗者。此付不失。此事不忘。爲報師恩。捨
T2379_.74.0649b13: 命法海。受先師事而再三之付。奉令聞良
T2379_.74.0649b14: 峯大納言。彼之大納言。令聞故藤原左大
T2379_.74.0649b15: 臣。遣伴宿禰。而令受先師付。藤原大臣。良
T2379_.74.0649b16: 峯大納言。伴宿禰參議。任於延暦寺別當。而
T2379_.74.0649b17: 成辨山迹佛事。義眞大徳。入滅後雜事。具
T2379_.74.0649b18: 如傳述一心戒下卷
T2379_.74.0649b19: 燈分爲二分。一分供中堂藥師佛。一分供三
T2379_.74.0649b20: 昧堂講法華文
T2379_.74.0649b21: 天長年中。藤原權中納言。達天長皇帝。燈分
T2379_.74.0649b22: 宣旨。下大政官。彼時伴右大辨云。延暦寺
T2379_.74.0649b23: 燈分宣旨下。者其燈分。如何之事可下。者法
T2379_.74.0649b24: 師光定對云。三昧堂衆云。一合之油。照之而
T2379_.74.0649b25: 讀法華經。其明甚闇。數日之後。加五撮油。
T2379_.74.0649b26: 照文其明。者以此計之者。可供三昧堂一
T2379_.74.0649b27: 合五撮油。中堂藥師佛者。寄二人年分。可
T2379_.74.0649b28: 爲永代基。故可供一合五撮油。以此計
T2379_.74.0649b29: 之。三合燈分。天長大皇。施入延暦寺。亦藤
T2379_.74.0649c01: 原大納言。能計之方。永代燈分供宛二堂。故
T2379_.74.0649c02: 伴宿禰。作官符文。合此彼力。入燈分油。一
T2379_.74.0649c03: 人之力。不作鴻度。出家同法。可知燈分入
T2379_.74.0649c04: 由。二堂之油。不得絶之。永代之後。有絶
T2379_.74.0649c05: 散者。可令知好人。貪欲之人。必用己身。
T2379_.74.0649c06: 不知罪福。爲功徳故。作是私記。令知山
T2379_.74.0649c07: 家諸有心之人。中堂藥師佛。持二人年分。而
T2379_.74.0649c08: 爲永代基。此佛像前。可試年分。期永代
T2379_.74.0649c09: 後。而勿謬取。若有謬取者。必背先師心。
T2379_.74.0649c10: 有傳宗不次。燈分之油。能能可供。先師本
T2379_.74.0649c11: 願故。生來此峯者。將顯其元意。有人貪欲
T2379_.74.0649c12: 故。以勢力而謬取年分者。爲損藥師佛。
T2379_.74.0649c13: 法師光定。從先師後。聞承傳宗由。爲達大
T2379_.74.0649c14: 皇。亦爲令聞三賢臣。夜別後夜先師招之。
T2379_.74.0649c15: 令聞年分深由。天台之人。在天下而作年
T2379_.74.0649c16: 分者。可於像前試。而可作於僧。勿謬取
T2379_.74.0649c17: 也。爲將來代。作是私記。奉入經藏。老僧
T2379_.74.0649c18: 將生佛家。故作功徳書。作功徳人生佛
T2379_.74.0649c19: 家。次次傳法者。知建宗無事。而以所生功
T2379_.74.0649c20: 徳。可迴向生所。一乘功徳者。不令受惡
T2379_.74.0649c21: 報。而令受善報。生生之中。生佛家而利有
T2379_.74.0649c22: 情界。以一乘功徳。將値彌勒佛。將生南岳
T2379_.74.0649c23: 大師。智者大師在所。將聞一乘。千佛出現。
T2379_.74.0649c24: 將値一乘。一宗同法。知仕宗功
T2379_.74.0649c25: 弘仁皇帝御在所仕奉大皇大后國忌文
T2379_.74.0649c26: 從弘仁六年。到于今年。仕奉大皇。内匠頭
T2379_.74.0649c27: 藤原是雄大夫。持顯戒論。而奉大皇。達太
T2379_.74.0649c28: 皇云。成於論事者。此論留殿上。若有不
T2379_.74.0649c29: 成論事者。是論令持光定。而還送叡嶺。
T2379_.74.0650a01: 大皇勅是雄。有戒道者。將成論事。無戒
T2379_.74.0650a02: 道者。不成論旨。他宗法師等。乞將見論
T2379_.74.0650a03: 者。授他法師等。最澄作論。見之者有戒道
T2379_.74.0650a04: 也。奉勅旨而告於法師光定。亦頭訪云。讀
T2379_.74.0650a05: 是論文。而令聞大皇也。老僧光定答云。以
T2379_.74.0650a06: 麁語而讀此論文。不能細讀文耳。依是
T2379_.74.0650a07: 語旨。而弘仁十一年二月下旬。在頭曹司。
T2379_.74.0650a08: 待大后國忌日。其十日朝。待内裏東衞門。
T2379_.74.0650a09: 參左近陣。隨藤原左大臣後。而參右近陣。
T2379_.74.0650a10: 良久頭大夫。招令登冷殿。顯戒論在太皇
T2379_.74.0650a11: 御前。玄蕃助大神船公。擧法相宗義者。法
T2379_.74.0650a12: 師光定。擧天台宗義。到于日夕。有論議語。
T2379_.74.0650a13: 而不讀論文。彼之日夕。論賜玄番頭眞苑
T2379_.74.0650a14: 宿禰雜物。從彼之日。到于今年。天台法相
T2379_.74.0650a15: 談論耳。弘仁六年。登於殿上。雜物大夫。共
T2379_.74.0650a16: 老僧光定。天台法相談論耳。弘仁大皇。寄法
T2379_.74.0650a17: 相宗。良峯右大辨。寄天台宗。彼此皇庭。論
T2379_.74.0650a18: 平天台法相。經歴二十餘年。天台法相談
T2379_.74.0650a19: 論。御在所爲法盡力。仕奉國忌功徳之故。
T2379_.74.0650a20: 傳法之故。論平御在所。以是力能。而護於
T2379_.74.0650a21: 自宗。爲傳山迹故。經歴多年。奉仕大皇。
T2379_.74.0650a22: 在深大由。有心同法。悉功徳事耳。玄番寮
T2379_.74.0650a23: 頭眞苑宿禰雜物。助大神船公三人。得法
T2379_.74.0650a24: 相宗深義。奉令聞太皇。傳彼宗義。法師
T2379_.74.0650a25: 光定。得天台宗義。令聞太皇。二宗相諍。歴
T2379_.74.0650a26: 二十餘年。以昔日縁。應今生因。一乘三乘
T2379_.74.0650a27: 之道。登於佛位。將開彼旨。利於有情。南岳
T2379_.74.0650a28: 天台二聖。聖徳尊靈。加護微心。生生之中。
T2379_.74.0650a29: 引導一乘家戒道之記。被授龍華。三論師
T2379_.74.0650b01: 空於依他。此空體外。空於依他。不體内空。
T2379_.74.0650b02: 若空體内依他者。空有之諍。其義何也。何
T2379_.74.0650b03: 以得知。良賁師仁王經疏云。依色蘊上。横
T2379_.74.0650b04: 計我法。是遍計所執障。色蘊有爲。即是依
T2379_.74.0650b05: 他障。色性眞如。即圓成實障。依受蘊上。横
T2379_.74.0650b06: 計我法。是遍計所執。受蘊有爲。即是依他。
T2379_.74.0650b07: 受性眞如。即圓成實。依想蘊上。横計我法。
T2379_.74.0650b08: 是遍計所執。想蘊有爲。即是依他。想性眞
T2379_.74.0650b09: 如。即圓成實。依行蘊上。横計我法。是遍計
T2379_.74.0650b10: 所執。行蘊有爲。即是依他。行性眞如。即圓
T2379_.74.0650b11: 成實。依識蘊上。横計我法。是遍計所執。識
T2379_.74.0650b12: 蘊有爲。即是依他。識性眞如。即圓成實。者
T2379_.74.0650b13: 是知。色蘊有爲依他。此依他諸法。三輪宗人
T2379_.74.0650b14: 空之。依他自性空爲空宗。法相宗人。依他
T2379_.74.0650b15: 諸法爲有。此之諸法。謂法相有也。謂三
T2379_.74.0650b16: 論空也。二宗大諍空有。可悉之。是依他
T2379_.74.0650b17: 體外依他。不體内依他。依此義理。三論法
T2379_.74.0650b18: 相。二宗所立諸法。不一乘意。權乘之意。約
T2379_.74.0650b19: 色性眞如。即圓成實。天台宗人。謂有自性
T2379_.74.0650b20: 清淨心。隨縁不變心二義。亦云有隨縁不
T2379_.74.0650b21: 變。不變隨縁二義。亦云隨縁不變故名爲
T2379_.74.0650b22: 性。不變隨縁故名爲心。故涅槃經云。能觀
T2379_.74.0650b23: 心性。名爲上定。上定者第一義。第一義者名
T2379_.74.0650b24: 爲佛性。佛性者是即毘盧遮那。毘盧遮那。此
| T2379_.74.0650b25: | 遍一切處。是遮那性。具三佛性 | 云云 | 天台正 |
T2379_.74.0650b27: 隋之時。華嚴宗。則天皇后時。眞言宗。開元
T2379_.74.0650b28: 大暦時。三宗立即身成佛義。天台。最初立
T2379_.74.0650b29: 即身成佛。三論法相。於圓成實。不立隨縁
T2379_.74.0650c01: 不變。不變隨縁二義。亦不立即身成佛義。
T2379_.74.0650c02: 天台正義云。遮那遍故。三佛亦遍。三佛刹那。
T2379_.74.0650c03: 三佛遍故。刹那則遍。如是觀者。名爲觀煩
T2379_.74.0650c04: 惱。名觀法身。是觀法身。是觀刹那。是觀
T2379_.74.0650c05: 藏海。是觀眞如。是觀實相。是觀衆生。是觀
T2379_.74.0650c06: 己身。是觀虚空。是觀中道。故此妙境。爲諸
T2379_.74.0650c07: 法本。故此妙觀。是諸行源
T2379_.74.0650c08: 先師作六條式載國師國用文
T2379_.74.0650c09: 弘仁九年。先師。年分學生。爲菩薩僧。令修
T2379_.74.0650c10: 學一十二年。然後。將宛國家之師。有能言
T2379_.74.0650c11: 能行者。常在山家。將爲國寶。作六條式。請
T2379_.74.0650c12: 官之裁。雖然。不被許之。至于弘仁十三
T2379_.74.0650c13: 年六月中旬。而傳戒之官符。被施行於山
T2379_.74.0650c14: 家。至于天長元年。而別當故伴參議兼右大
T2379_.74.0650c15: 辨。宮中聽衆。安居講師。施行延暦寺日。告
T2379_.74.0650c16: 知傳燈法師位光定。准年分二人。而可有
| T2379_.74.0650c17: | 國講師一人。國讀師一人 | 云云 | 其子細状。在 |
T2379_.74.0650c19: 被施行官符。以天長十年六月七日。而義
T2379_.74.0650c20: 眞大徳。作請國講師處分書。上承和皇帝。
T2379_.74.0650c21: 彼書之旨。在左近衞少將從五位上藤原朝
T2379_.74.0650c22: 臣良房。請處分書取權藤原左少將良房。
T2379_.74.0650c23: 以上殿上。是少將鴻能。在於山家下肯書。
T2379_.74.0650c24: 同年七月二日。披此宣旨書。令聞義眞大
T2379_.74.0650c25: 徳病床。在眞和尚前。法師光定。親聞宣旨。
T2379_.74.0650c26: 眞和尚云。宗諸學生。能言能行。可往諸國
T2379_.74.0650c27: 講師。讀師宣旨之書。雖下天長十年七月。
T2379_.74.0650c28: 而有左右諍論。不被施行官符。至于承和
T2379_.74.0650c29: 二年。參議從四位上兼左近衞中將藤原朝
T2379_.74.0651a01: 臣良房。登從二位權中納言時之五月。亦重
T2379_.74.0651a02: 令聞國講師事。重亦六月。令聞國講師事。
T2379_.74.0651a03: 慇懃不息。令聞權藤中納言。以同年九月。
T2379_.74.0651a04: 而内供奉傳燈大法位圓澄大徳。參從二位
T2379_.74.0651a05: 大納言守春宮坊傳藤原朝臣三守。從三位
T2379_.74.0651a06: 權中納言兼左兵衞督藤原朝臣良房令聞
T2379_.74.0651a07: 國講師事寄是衆力。官符被施行延暦寺。
T2379_.74.0651a08: 爲示永代。列入先師六條式文。是六條式
T2379_.74.0651a09: 文。爲永代不朽式。弟子披六條文。服其之
T2379_.74.0651a10: 志。彼六條文云。國寶何物。寶道心也。有道
T2379_.74.0651a11: 心。名爲國寶。故古人言。徑寸十枚。非是
T2379_.74.0651a12: 國寶。照十一隅。此則國寶。古哲又言。能言
T2379_.74.0651a13: 不能行。國之師也。能行不能言。國之用
T2379_.74.0651a14: 也。能行能言。國之寶也。三品之内。唯不能
T2379_.74.0651a15: 言。不能行。爲國之賊。乃有道心佛子。西
T2379_.74.0651a16: 稱菩薩。東號君子。惡事向己。好事與他。
T2379_.74.0651a17: 忘己利他。慈悲之極。釋教之中。出家二類。
T2379_.74.0651a18: 今我東洲。但有小像未大類。大道未弘。大
T2379_.74.0651a19: 人難興。誠願先帝御願。天台年分。永爲大
T2379_.74.0651a20: 類。爲菩薩僧。然則。枳王夢獲九位列落。覺
T2379_.74.0651a21: 母五駕。後三増數。斯心斯願。不忘汲海。利
T2379_.74.0651a22: 今利後。歴劫無窮
| T2379_.74.0651a23: | 年分度者二人 | 柏原先帝新加天 台法華宗傳法者 |
T2379_.74.0651a25: 際。以爲大乘類。不除其籍名。賜加佛子
T2379_.74.0651a26: 號。授圓十善戒。爲菩薩沙彌。其度縁請官
T2379_.74.0651a27: 印。凡大乘類者。即得度年。授佛子戒。爲菩
T2379_.74.0651a28: 薩僧。其戒牒請官印。受大戒已。令住叡
T2379_.74.0651a29: 山。一十二年。不出山門。修學兩業
T2379_.74.0651b01: 凡止觀業者。年年毎日。長轉長講。法華。金
T2379_.74.0651b02: 光。仁王。守護諸大乘等。護國衆經。凡遮那
T2379_.74.0651b03: 業者。歳歳毎日。長念遮那。孔雀。不空。佛頂
T2379_.74.0651b04: 諸眞言等。護國眞言。凡兩業學生。一十二年。
T2379_.74.0651b05: 所修所學。隨業任用。能行能言。常住山中。
T2379_.74.0651b06: 爲衆之首。爲國之寶。能言不行。爲國之
T2379_.74.0651b07: 師。能行不言。爲國之用。凡國師國用。依官
T2379_.74.0651b08: 符旨。差任傳法及國講師。其國講師。一任
T2379_.74.0651b09: 之内。毎年安居法服施料。即便收納當國官
T2379_.74.0651b10: 舍。國司郡司。相對檢校。將用國裏修池修
T2379_.74.0651b11: 溝耕荒埋崩造橋造船殖樹殖稗殖麻殖
T2379_.74.0651b12: 草穿井引水利國利人。講經修心。不用
T2379_.74.0651b13: 農商。然則道心之人。天下相續。君子之道。永
T2379_.74.0651b14: 代不斷。右六條式。依慈悲門。有情導大。佛
T2379_.74.0651b15: 法世久。國家永固。佛種不斷。不任慺慺之
T2379_.74.0651b16: 至。奉圓宗式。謹請天裁。謹言。者。引入義
T2379_.74.0651b17: 眞大徳請處分文。此文。爲永代不朽之旨。
T2379_.74.0651b18: 弟子。披此之文。念傳戒由。繼先師迹。傳圓
T2379_.74.0651b19: 宗旨。國講。國讀兩師。赴任諸國。應報師恩。
T2379_.74.0651b20: 披圓宗文。爲生生之恩。世世之志。一句之
T2379_.74.0651b21: 力。一戒之善。生在佛家。將利於生。天長十
T2379_.74.0651b22: 年六月七日。義眞大徳。請處分書。上承和
T2379_.74.0651b23: 天皇。是文云。右檢案内大政官去延暦二十
T2379_.74.0651b24: 五年正月二十四日中納言從三位藤原朝臣
T2379_.74.0651b25: 内麻呂奉勅下治部省符稱。攘災殖福。佛教
T2379_.74.0651b26: 尤勝。誘善利生。無如斯道。夫衆生之機。或
T2379_.74.0651b27: 利或鈍。故如來之説。有頓有漸。開門雖異。
T2379_.74.0651b28: 遂期菩提。凡諸宗業。廢一不可。華嚴天台
T2379_.74.0651b29: 等七宗。年分度者。受戒之後。試業次任立
T2379_.74.0651c01: 義被講及國講師。者今天台一門已立圓宗。
T2379_.74.0651c02: 大乘三學。流傳未周。請准年分式。別當簡
T2379_.74.0651c03: 堪爲講讀師。者各一人毎年申官補之。令
T2379_.74.0651c04: 演傳件宗。然則皇風遠振。慧日再明。宣揚
T2379_.74.0651c05: 像教。弘闡妙法。作菩提之由漸。爲彼岸之
T2379_.74.0651c06: 良由。仍録事状。謹請處分。者弟子。隨三
T2379_.74.0651c07: 代師後。而聞延暦寺佛事。不忘先師恩。爲
T2379_.74.0651c08: 報師恩。奉護國家。而爲奉令有平安。天
T2379_.74.0651c09: 台三學。傳流永代。而將成龍華樹下。第三
T2379_.74.0651c10: 會第一首。利二十五有。而將送寂光。國師。
T2379_.74.0651c11: 國用。國寶師等。不可忘先師厚恩。不可
T2379_.74.0651c12: 忘藤大納言厚恩。亦不可忘權藤中納言
T2379_.74.0651c13: 厚恩。以一乘功徳。奉謝國恩。以戒功徳。奉
T2379_.74.0651c14: 謝納言等深恩。弟子。一乘定號。被授於弘
T2379_.74.0651c15: 仁九年。以此一乘號。而將顯於龍華之三
T2379_.74.0651c16: 會。亦將謁先師清顏。斯心斯願。不忘于千
T2379_.74.0651c17: 佛出現。一乘三學。求於叡嶺。菩提深心。尋
T2379_.74.0651c18: 於東岳。一宗同法。無一人闕。而將謁龍華。
T2379_.74.0651c19: 道俗有心。片心入此私記耳
T2379_.74.0651c20: 傳述一心戒文卷中
T2379_.74.0651c21:
T2379_.74.0651c22:
| T2379_.74.0651c23: | 在一文 |
T2379_.74.0651c25: 天台門人延暦寺戒壇院
T2379_.74.0651c26: 智事傳燈大法師位光定撰
T2379_.74.0651c27: 造一心戒文達承和皇帝上別當藤原大納言
T2379_.74.0651c28: 成辨寺家傳戒文
T2379_.74.0651c29: 夫一乘戒者。運善之初章。却惡之前陳。大士
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