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顯戒論 (No. 2376_ 最澄撰 ) in Vol. 74
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| T2376_.74.0601a01: | 飮光部 | 亦名善 歳部 | 至第四百年初。從説一切有 |
| T2376_.74.0601a03: | 我以慶喜爲師 | 異論云説度部 亦名説經部 | 如是上座部。 |
T2376_.74.0601a05: 有部。二雪山部。三犢子部。四法上部。五賢
T2376_.74.0601a06: 冑部。六正量部。七密林山部。八化地部。九
| T2376_.74.0601a07: | 法藏部。十飮光部。十一經量部 | 已上 論文 | 明知。二 |
T2376_.74.0601a09: 法。彼大天比丘。大衆部得度。犯過人之罪。
T2376_.74.0601a10: 作五事之妄。當知。所別大天類。是即滅法
T2376_.74.0601a11: 先兆。能別上座部。都無滅法相也
T2376_.74.0601a12: 開示滅後分部住持明據十三
T2376_.74.0601a13: 謹案。部執異論。并宗輪論等云。佛滅度後。百
| T2376_.74.0601a14: | 有餘年。分爲兩部。一大衆部 | 亦名摩訶 僧祇部 | 二上 |
| T2376_.74.0601a15: | 座部 | 亦名上座 弟子部 | 第二百年。大衆部中流出三 |
| T2376_.74.0601a16: | 部。一一説部。二説出世部 | 亦名出 世説部 | 三鷄 | 亦名 灰山 |
| T2376_.74.0601a17: | 住 部 | 又大衆部中更出一部。名説假部 | 亦 名 |
| T2376_.74.0601a18: | 得多聞部。異論云又出 一部。名分別説部 | 第二百年滿。有一部出 |
T2376_.74.0601a20: 出家受具。多聞精進。居制多山。與彼部僧。
T2376_.74.0601a21: 重詳五事。因玆乖諍。分爲三部。異論
T2376_.74.0601a22: 顯戒論卷上
| T2376_.74.0601a23: | 御本云 |
| T2376_.74.0601a24: | 觀應元年 | 庚寅 | 六月二十七日 | 酉剋 | 於法勝寺 |
T2376_.74.0601a26: 耳。是爲弘通圓戒也可信可信
| T2376_.74.0601a27: | 沙門惠鎭 | 年七十滿 |
T2376_.74.0601b01: 於元應寺法華院西六間。以和尚御自筆
T2376_.74.0601b02: 御本移之畢。弘通圓戒之一言銘肝催感
T2376_.74.0601b03: 涙而已
| T2376_.74.0601b04: | 小比丘繼示 | 年滿四十 |
T2376_.74.0601b06:
T2376_.74.0601b07:
T2376_.74.0601b08:
T2376_.74.0601b09: 前入唐受法沙門傳燈法師位最澄撰
T2376_.74.0601b10: 開顯文殊上座篇第三
T2376_.74.0601b11: 山家式曰
T2376_.74.0601b12: 一凡佛寺上座置二座
T2376_.74.0601b13: 一者一向大乘寺 置文殊師利。以爲上
T2376_.74.0601b14: 座 二者一向小乘寺 置賓頭盧和上。
T2376_.74.0601b15: 以爲上座 三者大小兼行寺 置文殊
T2376_.74.0601b16: 與賓頭盧兩上座
T2376_.74.0601b17: 僧統奉曰。賓頭盧。以爲上座。明有佛記。文
| T2376_.74.0601b18: | 殊師利。以爲上座。未有經文 | 已上文 |
T2376_.74.0601b20: 但敷設淨座。見華取驗。今此間諸寺。所置
T2376_.74.0601b21: 上僧形。恐皆是文殊像矣。先代傳人。謬指文
| T2376_.74.0601b22: | 殊像。名爲賓頭盧 | 已上 人語 | 例如此間傳吉祥天 |
T2376_.74.0601b24: 異。尚不得共住一處。同飮一河。何況同
T2376_.74.0601b25: 利。別小差大。應成僧次。又云。五部異見。
| T2376_.74.0601b26: | 不共法利 | 已上 疏文 | 青丘太賢梵網古迹云。又聞。 |
T2376_.74.0601b28: 寺。以文殊爲上座。合衆共持菩薩戒。羯
T2376_.74.0601b29: 磨説戒。皆作菩薩法事。菩薩律藏。常誦不
| T2376_.74.0601b30: | 絶 | 已上 迹文 | 明知。有文殊上座也 |
| T2376_.74.0601c02: | 請賓頭盧法 | 或名經 | 開元目録。入賢聖集録 |
T2376_.74.0601c04: 賓頭盧頗羅墮誓阿羅漢。賓頭盧者字也。頗
T2376_.74.0601c05: 羅墮誓姓也。其人爲樹提長者現神足。故
T2376_.74.0601c06: 佛遏之。不聽涅槃。勅令爲末法四部衆
T2376_.74.0601c07: 作福田。請時於靜處。燒香禮拜。向天竺摩
T2376_.74.0601c08: 梨山。至心稱名言。大徳賓頭盧頗羅墮誓。
T2376_.74.0601c09: 受佛教勅。爲末法人作福田。願受我請。
T2376_.74.0601c10: 於此處食。若新作屋舍。亦應請之。願
T2376_.74.0601c11: 受我請。於此食床敷上宿。若普請衆僧
T2376_.74.0601c12: 澡浴時。亦應請之言。願受我請。於此洗浴。
T2376_.74.0601c13: 及未明前。具香湯灰水。澡豆楊枝香油。調
T2376_.74.0601c14: 和冷煖。如人浴法。開戸請入。然後閉戸。如
T2376_.74.0601c15: 人浴訖頃。衆僧乃入。凡會食澡浴。要須一切
T2376_.74.0601c16: 請僧。至心求解脱。不疑不昧。信心清淨。然
T2376_.74.0601c17: 後可出。近世有一長者。聞説賓頭盧阿羅
T2376_.74.0601c18: 漢。受佛教勅。爲末法人作福田。即如法
T2376_.74.0601c19: 施設大會。至心請賓頭盧。氍氀下遍敷華。
T2376_.74.0601c20: 欲以驗之。大衆食訖。發氍氀華皆萎。懊惱
T2376_.74.0601c21: 自嘖。不知過所從來。更復精竭。審問經師。
T2376_.74.0601c22: 重設大會如前。華亦皆萎。復更傾竭盡家
T2376_.74.0601c23: 財産。復作大會。猶亦如前。懊惱自嘖。更請
T2376_.74.0601c24: 百餘法師。求請所失。懺謝罪過。如向上座
T2376_.74.0601c25: 一人。羊皮四布。悔其愆咎。上座告之。汝三
T2376_.74.0601c26: 會請我。我皆受請。汝自使奴門中見遮。以
T2376_.74.0601c27: 我年老。衣服弊壞。謂是被擯頼堤沙門。不
T2376_.74.0601c28: 肯見前。我以汝請。欲強入。汝奴以杖打我
T2376_.74.0601c29: 頭破。額右角創是。第二會亦來。復不見前。
T2376_.74.0602a01: 我又欲強入。復打我頭。額中創是。第三會
T2376_.74.0602a02: 亦來。如前被打頭。額左角創是。汝自爲
T2376_.74.0602a03: 之。何所懊惱。言巳不現。長者乃知。是賓
T2376_.74.0602a04: 頭盧。自爾已來。諸人設福。皆不敢復遮門。
T2376_.74.0602a05: 若得賓頭盧。其坐處華即不萎。若新立房
T2376_.74.0602a06: 舍床榻。欲請賓頭盧時。皆當香湯灑地。
T2376_.74.0602a07: 燃香油燈。新床新蓐。蓐上
T2376_.74.0602a08: 練覆綿上。初夜如法請之。還閉房戸。愼
T2376_.74.0602a09: 勿輕慢。窺者。皆各至心信其必來。精誠感
T2376_.74.0602a10: 徹。無不至也。來則蓐上現有臥處。浴室亦
T2376_.74.0602a11: 現用湯水處。受大會請時。或在上座。或
T2376_.74.0602a12: 在中座。或在下座。現作隨處僧形。人求其
T2376_.74.0602a13: 異。終不可得。去復見坐處華不萎。見知
| T2376_.74.0602a14: | 之矣 | 已上 法文 | 明知。賓頭盧上座。定可不造像也｣ |
| T2376_.74.0602a16: | 文殊師利般涅槃經 | 開元目録。入大 乘單譯經録 |
T2376_.74.0602a18: 園。與大比丘僧八千人倶。長老舍利弗。大
T2376_.74.0602a19: 目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦旃延。如是等衆。
T2376_.74.0602a20: 上首者也。復有菩薩摩訶薩。十六人等。賢劫
T2376_.74.0602a21: 千菩薩。彌勒爲上首。復有他方菩薩。千二
T2376_.74.0602a22: 百人。觀世音而爲上首。爾時世尊。於後夜
T2376_.74.0602a23: 分。入于三昧。其三昧名一切光。入三昧已。
T2376_.74.0602a24: 擧身皆放金色光明。其光大盛。照祇陀林。
T2376_.74.0602a25: 猶若金色。回旋宛轉。照文殊房。化爲七重
T2376_.74.0602a26: 金臺。一一臺上。有五百化佛。臺中經行。時
T2376_.74.0602a27: 文殊師利房前。自然化生五百七寶蓮華。圓
T2376_.74.0602a28: 若車輪。白銀爲莖。阿茂吒馬碯。以爲其
T2376_.74.0602a29: 臺。雜色眞珠。以爲華鬘。其華有光。照佛
T2376_.74.0602b01: 精舍。從精舍出。還入文殊師利房。爾時會
T2376_.74.0602b02: 中。有菩薩摩訶薩。名跋陀婆羅。此瑞現時。
T2376_.74.0602b03: 跋陀婆羅。即從房出。禮佛精舍。到阿難房。
T2376_.74.0602b04: 告阿難言。汝應知時。今夜世尊。現神通
T2376_.74.0602b05: 相。爲饒益衆生故説妙法。汝鳴揵槌。爾時
T2376_.74.0602b06: 阿難白大士。世尊。今者入深禪定。未被勅
T2376_.74.0602b07: 旨。云何集衆。作是語時。舍利弗。至阿難
T2376_.74.0602b08: 所告言。法弟。宜時集衆。爾時阿難。入佛精
T2376_.74.0602b09: 舍。爲佛作禮。未擧頭頃。有空中聲。告阿
T2376_.74.0602b10: 難言。速集衆僧。阿難聞已。即大歡喜。鳴揵
T2376_.74.0602b11: 槌集衆。如此音聲。遍舍衞國。上聞有頂。
T2376_.74.0602b12: 釋梵護世四天王。與無數天子。將天華香。
T2376_.74.0602b13: 詣祇陀林。爾時世尊。從三昧起。即便微笑。
T2376_.74.0602b14: 有五色光。從佛口出。此光出時。祇洹精舍。
T2376_.74.0602b15: 變成瑠璃。爾時文殊師利法王子。入佛精
T2376_.74.0602b16: 舍。爲佛作禮。二膝上生五蓮華。文殊。佛前
T2376_.74.0602b17: 合十指掌時。手十指端。及手掌文。皆出十
T2376_.74.0602b18: 千金色蓮華。以散佛上。化成七寶大蓋。懸
T2376_.74.0602b19: 諸幢幡。十方無量諸佛菩薩。映現蓋中。遶
T2376_.74.0602b20: 佛七匝。却坐一面。爾時跋陀婆羅。即從座
T2376_.74.0602b21: 起。正理衣服。爲佛作禮。長跪合掌。白佛
T2376_.74.0602b22: 言。世尊。是文殊師利法王子。已曾親近百千
T2376_.74.0602b23: 諸佛。在此娑婆世界。施作佛事。於十方面。
T2376_.74.0602b24: 變現自在。却後久遠。當般涅槃。佛告跋陀
T2376_.74.0602b25: ＊婆羅。此文殊師利。有大慈悲。生於此國多
T2376_.74.0602b26: 羅聚洛梵徳婆羅門家。其生之時。家内屋
T2376_.74.0602b27: 宅。化如蓮華。從母右脇出。身紫金色。墮地
T2376_.74.0602b28: 能語。如天童子有七寶蓋。隨覆其上。詣諸
T2376_.74.0602b29: 仙人。求出家法。諸婆羅門。九十五種諸論
T2376_.74.0602c01: 議師。無能酬對。唯於我所。出家學道。住首
T2376_.74.0602c02: 楞嚴三昧。以此三昧力故。於十方面。或現
T2376_.74.0602c03: 初生出家。滅度入般涅槃。現分舍利。饒益
T2376_.74.0602c04: 衆生。如是大士。久住首楞嚴。佛涅槃後。四
T2376_.74.0602c05: 百五十歳。當至雪山。爲五百仙人。宣暢敷
T2376_.74.0602c06: 演十二部經。教化成就五百仙人。令得不
T2376_.74.0602c07: 退轉。與諸神仙。作比丘像。飛騰空中。至
T2376_.74.0602c08: 本生地。於空野澤尼拘樓陀樹下。結跏趺坐。
T2376_.74.0602c09: 入首楞嚴三昧。三昧力故。身諸毛孔。出金
T2376_.74.0602c10: 色光。遍照十方世界。度有縁者。五百仙人。
T2376_.74.0602c11: 各皆見大光從身毛孔出。是時文殊師利。
T2376_.74.0602c12: 身如紫金山。正長丈六。圓光嚴顯。面各一
T2376_.74.0602c13: 尋。放圓光内。有五百化佛。一一化佛。有五
T2376_.74.0602c14: 化菩薩。以爲侍者。其文殊冠。毘楞伽寶之
T2376_.74.0602c15: 所嚴飾。有五百種色。一一色中。日月星辰。
T2376_.74.0602c16: 諸天龍宮。世間衆生。所希見事。皆於中現。
T2376_.74.0602c17: 眉間白毫。右旋宛轉。流出化佛。入光網中。
T2376_.74.0602c18: 擧身光明。焔焔相次。一一焔中。有五摩尼
T2376_.74.0602c19: 珠。一一摩尼珠。各有異光。異色分明。其衆
T2376_.74.0602c20: 色中化佛菩薩。不可具説。左手執鉢。右手
T2376_.74.0602c21:
T2376_.74.0602c22: 瑠璃像。於左臂上。有十佛印。一一印中。有
T2376_.74.0602c23: 十佛形像。諸佛名字。了了分明。於右臂上。
T2376_.74.0602c24: 有七佛印。一一印中。有七佛像。七佛名字。
T2376_.74.0602c25: 了了分明。身内心處。有眞金像。結跏趺坐。
T2376_.74.0602c26: 正長六尺。在蓮華上。四方皆現。佛告跋陀
T2376_.74.0602c27: ＊婆羅。是文殊師利。有無量神通。無量變現。
T2376_.74.0602c28: 不可具説。我今略記。爲未來世盲冥衆生。
T2376_.74.0602c29: 若有衆生。但聞文殊師利名。除却十二億
T2376_.74.0603a01: 劫生死之罪。若禮拜供養者。生生之處。恒
T2376_.74.0603a02: 生諸佛家。爲文殊師利威神所護。是故衆
T2376_.74.0603a03: 生。當勤繋念文殊像。念文殊像法。先念瑠
T2376_.74.0603a04: 璃像。念瑠璃像者。如上所説。一一觀之。
T2376_.74.0603a05: 皆令了了。若未得見。應當誦持首楞嚴。
T2376_.74.0603a06: 稱文殊師利名字。一日至七日。文殊慈心
T2376_.74.0603a07: 來至其人所。若復有人。宿業障者。夢中得
T2376_.74.0603a08: 見。夢中見者。於現在身。若求聲聞。以見
T2376_.74.0603a09: 文殊師利故。得須陀洹。乃至阿那含。若出
T2376_.74.0603a10: 家人。見文殊師利者。已得見故。一日一夜
T2376_.74.0603a11: 成阿羅漢。若有深信方等經典。是法王子。
T2376_.74.0603a12: 於禪定中。爲説實義。令得深法。若使亂心
T2376_.74.0603a13: 多者。於其夢中。爲説實義。令其堅固於無
T2376_.74.0603a14: 上道。得不退轉。佛告跋陀＊婆羅。此文殊師
T2376_.74.0603a15: 利法王子。若有人念。若欲供養修福業者。
T2376_.74.0603a16: 即自化身。作貧窮孤獨。苦惱衆生。至行者
T2376_.74.0603a17: 前。若有人念文殊師利者。當行慈心。行
T2376_.74.0603a18: 慈心者。即是得見文殊師利。是故智者。應
T2376_.74.0603a19: 當諦觀文殊師利。三十二相。八十種好。作
T2376_.74.0603a20: 是觀者。首楞嚴力故。當得疾見文殊師利。
T2376_.74.0603a21: 作是觀者。名爲正觀。若他觀者。名爲邪
T2376_.74.0603a22: 觀。佛滅度後。一切衆生。其有得聞文殊師
T2376_.74.0603a23: 利名者。見形像者。百千劫中。不墮惡道。
T2376_.74.0603a24: 若有受持讀誦文殊師利名者。設有重障。
T2376_.74.0603a25: 不墮阿鼻極惡猛火。常生他方清淨國土。
T2376_.74.0603a26: 値佛聞法。得無生忍。説是語時。五百比
T2376_.74.0603a27: 丘。遠塵離垢。成阿羅漢。無量諸天。發菩提
T2376_.74.0603a28: 心。願常隨從文殊師利。爾時跋陀＊婆羅。白
T2376_.74.0603a29: 佛言世尊。是文殊師利舍利。誰當於上起
T2376_.74.0603b01: 七寶塔。佛告跋陀＊婆羅。香山中有八大鬼
T2376_.74.0603b02: 神。自當
T2376_.74.0603b03: 諸天。龍神夜叉。常來供養。大衆集時。像恒放
T2376_.74.0603b04: 光。其光演説苦空無常無我等法。跋陀＊婆
T2376_.74.0603b05: 羅。此法王子。得不壞身。我今語汝。汝好受
T2376_.74.0603b06: 持。廣爲一切諸衆生説。説是語時。跋陀
T2376_.74.0603b07: ＊婆羅等。諸大菩薩。舍利弗等。諸大聲聞。天
| T2376_.74.0603b08: | 龍八部。聞佛所説。皆大歡喜。禮佛而退 | 已上 經文 |
T2376_.74.0603b10: 師利法王子。已曾親近百千諸佛。在此裟婆
T2376_.74.0603b11: 世界。施作佛事。於十方面。變現自在。因何
| T2376_.74.0603b12: | 不爲出家菩薩之上座也 | 一徳 | 又經云。若 |
| T2376_.74.0603b14: | 生死之罪 | 已上 經文 | 順天竺法。文殊上座安置食 |
T2376_.74.0603b16: 死之罪。豈不懺悔哉。淨住之義。深契説戒。
T2376_.74.0603b17: 天竺大乘寺。文殊爲上座。良由此衆縁也。
T2376_.74.0603b18: 又經云。禮拜供養者。生生之處。恒生諸佛
T2376_.74.0603b19: 家。爲文殊師利威神所護。是故衆生。當勤
| T2376_.74.0603b20: | 繋念文殊像 | 已上 經文 | 文殊上座安置食堂。日日 |
T2376_.74.0603b22: 佛家。文殊師利威神所護。誰出家人。不仰
T2376_.74.0603b23: 信者也。夫夢中得見文殊聖。一日一夜成
T2376_.74.0603b24: 阿羅漢。又於其夢中。爲説實義。令其堅固
T2376_.74.0603b25: 於無上道。又經云。佛滅度後。一切衆生。其
T2376_.74.0603b26: 有得聞文殊師利名者。見形像者。百千劫
T2376_.74.0603b27: 中。不墮惡道。若有受持讀誦文殊師利名
T2376_.74.0603b28: 者。設有重障。不墮阿鼻極惡猛火。常生他
| T2376_.74.0603b29: | 方清淨國土。値佛聞法。得無生忍 | 已上 經文 | 夫像 |
T2376_.74.0603c02: 無此力。若文殊上座。不置食堂。遠背天竺
T2376_.74.0603c03: 法。近違大唐制。犯戒重障。歸誰滅除。阿鼻
T2376_.74.0603c04: 猛火。由何得脱。何況値佛聞法。得無生
T2376_.74.0603c05: 忍。有智賢哲。檢勘一一證文。諳悉優劣意
T2376_.74.0603c06: 也
T2376_.74.0603c07: 開示大唐文殊爲上座新制明據十六
T2376_.74.0603c08: 謹案。代宗朝。贈司空大辯正廣智三藏和上
T2376_.74.0603c09: 表制集第二云。天下寺食堂中。置文殊上座
T2376_.74.0603c10: 制一首
T2376_.74.0603c11: 大聖文殊師利菩薩
T2376_.74.0603c12: 右京城大徳。物進試鴻臚卿。大興善寺三藏
T2376_.74.0603c13: 沙門大廣智不空等奏。忝跡緇門。久修梵
T2376_.74.0603c14: 行。習譯聖典。頗悟玄門。大聖文殊師利菩
T2376_.74.0603c15: 薩。大乘密教。皆因流演。今鎭在臺山。福滋
T2376_.74.0603c16: 兆庶。伏惟寶應元聖文武皇帝陛下。徳合乾
T2376_.74.0603c17: 坤。明竝日月。無疆福。康我生人。伏望自
T2376_.74.0603c18: 今已後。令天下食堂中。於賓頭盧上。特置
T2376_.74.0603c19: 文殊師利形像。以爲上座。詢諸聖典。具有
T2376_.74.0603c20: 明文。僧祇如來。尚承訓旨。凡出家者。固令
T2376_.74.0603c21: 摳衣。普賢觀音。猶執拂而爲侍。聲聞縁覺。
T2376_.74.0603c22: 擁篲而居後。斯乃天竺國皆然。非僧等鄙
T2376_.74.0603c23: 見。仍請永爲恒式
T2376_.74.0603c24: 中書門下 牒祠部
T2376_.74.0603c25: 牒奉勅。大聖文殊師利菩薩。法王之子。威徳
T2376_.74.0603c26: 特尊。爲諸佛之導師。洗群生之心目。康我
T2376_.74.0603c27: 兆庶。足拯無邊。不有尊崇。人何瞻仰。今
T2376_.74.0603c28: 京城大徳。懇玆申奏。雅合聖典。所請宜依。
T2376_.74.0603c29: 牒至准勅。故牒
T2376_.74.0604a01: 大暦四年十二月十九日
T2376_.74.0604a02: 中書侍郎平章事元載
T2376_.74.0604a03: 門下侍郎平章事杜鴻漸
T2376_.74.0604a04: 門下侍郎平章事王縉
T2376_.74.0604a05: 兵部尚書平章事李使
T2376_.74.0604a06: 已上制文。其意分明。大乘出家。誰不歸向。
T2376_.74.0604a07: 涇渭分流。玉石別連。有心眞人不可更論。
T2376_.74.0604a08: 凡大唐國裏。天下諸寺。文殊上座安置食堂。
| T2376_.74.0604a09: | 大暦四年歳次己酉 | 即當大日本國神護 景雲三年己酉也 | 至于 |
T2376_.74.0604a11: 大唐大興善寺三藏者。諱智藏。號不空金剛。
T2376_.74.0604a12: 梵曰阿目佉跋折羅。本西域人也。昔事大弘
T2376_.74.0604a13: 教金剛三藏。禀受眞言。二十四年。摳衣請
T2376_.74.0604a14: 益。大師歿後。還詣五天。梵本瑜伽。備皆披
T2376_.74.0604a15: 閲。固遊遍覽。旋赴帝京。或化河西。或歸
T2376_.74.0604a16: 關内。屬天寶末歳。胡馬入關。至徳二年。剋
T2376_.74.0604a17: 復京洛。和上親承聖旨。精建壇場。爲灌頂
T2376_.74.0604a18: 師。所翻經。總七十七部。凡一百一卷。請入
T2376_.74.0604a19: 貞元釋教録。其所翻經名。具列如表制第三
T2376_.74.0604a20: 卷。是故。新仁王經御製序云。三藏。學究二
T2376_.74.0604a21: 諦。教傳三密。義了宗極。伊成字圓。褰裳西
T2376_.74.0604a22: 指。汎盃南海。影與形對。勤將歳深。妙印度
T2376_.74.0604a23: 之聲明。洞中華之韻曲。甘露沃朕。香風襲
T2376_.74.0604a24: 予。今其上表云。凡出家者。固令摳衣。又
T2376_.74.0604a25: 云。斯乃天竺國皆然。又云。永爲恒式。其勅
T2376_.74.0604a26: 制文云。雅合聖典。所請宜依。牒至準勅。天
T2376_.74.0604a27: 竺三藏。文殊爲上座。大唐聖皇。勅答以爲
T2376_.74.0604a28: 永式。此間高徳。末學膚受。豈勝於天竺不空
T2376_.74.0604a29: 三藏哉
T2376_.74.0604b01: 開示前入唐留學僧不言上座明據十七
T2376_.74.0604b02: 僧統奏曰。承前入唐留學僧等。久經彼國。都
T2376_.74.0604b03: 無此言。而今奏言大唐大暦四年。始乃大乘
T2376_.74.0604b04: 上座。文殊師利菩薩。安置天下諸寺食堂。自
T2376_.74.0604b05: 爾以來。至于貞元二十二年。正經三十八
T2376_.74.0604b06: 年。當于大日本國延暦二十五年者。所謂
| T2376_.74.0604b07: | 見外不識其内也 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0604b09: 行賀法師。法相爲宗。後度大統。永忠法師。
T2376_.74.0604b10: 三論爲宗。以務自業故。文殊上座。已闕諮
T2376_.74.0604b11: 決
T2376_.74.0604b12: 謹案。大唐大暦四年表制云。自今已後。令
T2376_.74.0604b13: 天下食堂中。於賓頭盧上。特置文殊師利形
| T2376_.74.0604b14: | 像。以爲上座。又云。永爲恒式 | 已上 制文 | 明知。久 |
T2376_.74.0604b16: 不識其内。寧不統等哉
T2376_.74.0604b17: 開示見唐一隅知天下上座明據十八
T2376_.74.0604b18: 僧統奏曰。最澄只在邊州。即便還來。寧知
T2376_.74.0604b19: 天下諸寺食堂。佛之所説。猶難盡行。詿誤
| T2376_.74.0604b20: | 之事。何爲信用 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0604b22: 見一隅。亦得新制。其文云。令天下食堂。置
T2376_.74.0604b23: 文殊上座。當今所奏詿誤之事。未見邊州。
T2376_.74.0604b24: 不忠之詞。若嫌邊州闕學失。何況北蘇自
T2376_.74.0604b25: 然智也
T2376_.74.0604b26: 開顯大乘大僧戒篇第四
T2376_.74.0604b27: 山家式曰
T2376_.74.0604b28: 一凡佛戒有二
| T2376_.74.0604b29: | 一者大乘大僧戒 | 制十重四十八輕 戒。以爲大僧戒 |
| T2376_.74.0604c01: | 二者小乘大僧戒 | 制二百五十戒。 以爲大僧戒 |
| T2376_.74.0604c03: | 大僧戒者。何經所説 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0604c05: 者。梵網經所説。故天宮師云。據梵網大本。
T2376_.74.0604c06: 合有凡發大心。禀菩薩戒。竝名出家菩薩
| T2376_.74.0604c07: | 已上 疏文 | 當知。十重四十八輕戒。以爲出家大僧 |
T2376_.74.0604c09: 開示千佛大戒明據十九
T2376_.74.0604c10: 謹案。梵網經云。若佛子。不得爲利養故。
T2376_.74.0604c11: 於未受菩薩戒者前。若外道惡人前説此
| T2376_.74.0604c12: | 千佛大戒 | 已上 經文 | 明知。此千佛大戒。爲大乘大 |
T2376_.74.0604c14: 也
T2376_.74.0604c15: 開示佛戒別解脱戒明據二十
T2376_.74.0604c16: 謹案。梵網經下卷云爲此地上一切衆生。凡
T2376_.74.0604c17: 夫癡闇之人。説我本盧舍那佛心地中。初
T2376_.74.0604c18: 發心中。常所誦一戒。光明金剛寶戒。是一切
T2376_.74.0604c19: 佛本源。一切菩薩本源。佛性種子。一切衆
T2376_.74.0604c20: 生。皆有佛性。一切意識色心。是情是心。皆
T2376_.74.0604c21: 入佛性戒中。當當常有因。故有當當常住
T2376_.74.0604c22: 法身。如是十波羅提木叉。出於世界。是法
T2376_.74.0604c23: 戒。是三世一切衆生。頂戴受持。吾今當爲
T2376_.74.0604c24: 此大衆。重説十無盡藏戒品。一切衆生戒。
| T2376_.74.0604c25: | 本源自性清淨 | 已上 經文 | 明知。大乘別解脱戒。此戒 |
T2376_.74.0604c27: 一切有心者 皆應攝佛戒
T2376_.74.0604c28: 衆生受佛戒 既入諸佛位
| T2376_.74.0604c29: | 位同大覺已 眞是諸佛子 | 已上 經文 |
T2376_.74.0605a02: 告諸菩薩言。我今半月半月。自誦諸佛法
| T2376_.74.0605a03: | 戒 | 已上 經文 | 明知。此戒一切發心菩薩亦誦。乃至 |
T2376_.74.0605a05: 云。是故戒光從口出。有縁非無因故光。光
T2376_.74.0605a06: 非青黄赤白黒。非色非心。非有非無。非
T2376_.74.0605a07: 因果法。諸佛之本源。行菩薩道之根本。
| T2376_.74.0605a08: | 是大衆諸佛子之根本 | 已上 經文 | 當知。梵網所説 |
T2376_.74.0605a10: 言。有十重波羅提木叉。若受菩薩戒。不誦
T2376_.74.0605a11: 此戒者。非是菩薩。非佛種子。我亦如是
T2376_.74.0605a12: 誦。一切菩薩已學。一切菩薩當學。一切菩薩
| T2376_.74.0605a13: | 今學 | 已上 經文 | 夫此十重戒。雖先傳授。然但有其 |
T2376_.74.0605a15: 未解圓義故。猶共小儀故
T2376_.74.0605a16: 開示聲聞比丘外別有大乘出家菩薩僧明
T2376_.74.0605a17: 據二十一
T2376_.74.0605a18: 謹案。梵網經云。若佛子。口自説出家在家菩
| T2376_.74.0605a19: | 薩。比丘比丘尼罪過 | 已上 經文 | 明知。比丘比丘尼 |
T2376_.74.0605a21: 開示梵網經破小乘明據二十二
T2376_.74.0605a22: 謹案。梵網經云。而菩薩聞外道惡人。二乘惡
T2376_.74.0605a23: 人。説佛法中非法非律。常生悲心。教化是
| T2376_.74.0605a24: | 惡人輩。令生大乘善信 | 已上 經文 | 明知。不共二 |
T2376_.74.0605a26: 律。言非佛説。而受持二乘外道惡見。一切
| T2376_.74.0605a27: | 禁戒。邪見經律者。犯輕垢罪 | 已上 經文 | 明知。二乘 |
T2376_.74.0605a29: 望此佛戒時。名邪見經律也。又云。而菩薩。
T2376_.74.0605b01: 以惡心瞋心。横教二乘聲聞戒。經律論
| T2376_.74.0605b02: | 已上 經文 | 明知。梵網經佛戒。不同聲聞也。又云。 |
T2376_.74.0605b04: 而不能勤學修習。而捨七寶。反學邪見二
T2376_.74.0605b05: 乘。外道俗典。阿毘曇雜論。一切書記。是斷
T2376_.74.0605b06: 佛性。障道因縁。非行菩薩道。若故作者。犯
| T2376_.74.0605b07: | 輕垢罪 | 已上 經文 | 當知。梵網佛戒。不許學習小 |
| T2376_.74.0605b09: | 外道心者。犯輕垢罪 | 已上 經文 | 當知。不許一念 |
T2376_.74.0605b11: 知。梵網所説菩薩僧。不共聲聞小律儀也｣
T2376_.74.0605b12: 開示大僧名大小通稱明據二十三
T2376_.74.0605b13: 謹案。慈和鈔記云。以俗人證果。亦得名爲
T2376_.74.0605b14: 第一義僧。入僧寶數。又云。今緇服書。題言
T2376_.74.0605b15: 僧某甲。義淨三藏。不許此義。如何一己。廼
| T2376_.74.0605b16: | 目四人。故説。僧言四人已上也 | 已上 記文 | 又云。 |
T2376_.74.0605b18: 義用。涅槃經云。僧名和合。和合有二。一者
T2376_.74.0605b19: 世和合。名聲聞僧。二者第一義和合。名菩
| T2376_.74.0605b20: | 薩僧 | 已上 疏文 | 明知。菩薩亦名爲僧。何奪僧名。不 |
T2376_.74.0605b22: 卷云。如佛所説僧。若聲聞僧。若辟支佛僧。
| T2376_.74.0605b23: | 若菩薩僧 | 已上 論文 | 明知。聲聞僧。及辟支佛僧。此 |
T2376_.74.0605b25: 多聞及持戒 智慧禪定者
T2376_.74.0605b26: 皆入僧數中 如萬川歸海
T2376_.74.0605b27: 譬如衆藥草 依止於雪山
T2376_.74.0605b28: 百穀諸草木 皆依止於地
| T2376_.74.0605b29: | 一切諸善人 皆在僧數中 | 已上 論文 |
T2376_.74.0605c02: 名。何無菩薩大僧號也
T2376_.74.0605c03: 開示通受別持明據二十四
T2376_.74.0605c04: 僧統奏曰。梵網經説。十重四十八輕戒。此通
T2376_.74.0605c05: 出家在家。乃至奴婢畜生所受。若受此戒。
| T2376_.74.0605c06: | 以爲大僧者。其奴婢等。亦可爲僧 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0605c08: 論著衣。若受此戒。定爲通受者。其畜生
T2376_.74.0605c09: 等。亦可著衣。彼已不然。此何有然。是故當
T2376_.74.0605c10: 知。出家在家。雖通受戒。而僧不僧有別。亦
T2376_.74.0605c11: 具分不同。奴婢出家。先受先坐。郎君在家。
T2376_.74.0605c12: 後受先坐。奴郎類別。不得一例。具如下
T2376_.74.0605c13: 説
T2376_.74.0605c14: 謹案。梵網經下卷云。若佛子。應如法次第
T2376_.74.0605c15: 坐。先受戒者在前坐。後受戒者在後坐。不
T2376_.74.0605c16: 問老少。比丘比丘尼。貴人國王王子。乃至
T2376_.74.0605c17: 黄門奴婢。皆應先受戒者在前坐。後受戒
| T2376_.74.0605c18: | 者次第而坐 | 已上 經文 | 明知。奴婢已上。能受戒者。 |
T2376_.74.0605c20: 次時。可差僧次。若未出家時。依在家次
T2376_.74.0605c21: 第。各各不可雜。其當類之中。定先受後受。
T2376_.74.0605c22: 是故。天台義記云。道俗九衆。一比丘。二比丘
T2376_.74.0605c23: 尼。三六法尼。四沙彌。五沙彌尼。六出家。七
T2376_.74.0605c24: 出家尼。八優婆塞。九優婆夷。如是九衆有
T2376_.74.0605c25: 次第。不得亂。如律部説。天台明曠師疏云。
T2376_.74.0605c26: 初言次第等者。若先小後大。一切倶開。若
T2376_.74.0605c27: 先大後小。在大則大。在小則小。又此方。大
T2376_.74.0605c28: 小出家則無分。亦宜順於時處。比丘等者。
T2376_.74.0605c29: 此等不同。若其出家。則内二衆。自分先後。
T2376_.74.0606a01: 故云王子出家。與庶人同類。若其在家。於
T2376_.74.0606a02: 外二乘。而爲次第。王家男女。在家亦然。不
T2376_.74.0606a03: 分而分。即眞而俗。非謂男女依戒雜坐
| T2376_.74.0606a04: | 已上 疏文 | 明知。出家五衆等。皆名爲僧。但除畜生 |
T2376_.74.0606a06: 開示菩薩僧所持威儀戒明據二十五
T2376_.74.0606a07: 僧統奏曰。文聲聞僧。尚有二百五十戒。三
T2376_.74.0606a08: 千威儀。今菩薩僧。何以但持十重四十八輕
| T2376_.74.0606a09: | 戒 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0606a11: 儀。何況一分菩薩。具分菩薩。謹案。梵網經
T2376_.74.0606a12: 云。我今半月半月。自誦諸佛法戒。汝等一切
T2376_.74.0606a13: 發心菩薩亦誦。乃至十發趣。十長養。十金剛。
| T2376_.74.0606a14: | 十地諸菩薩亦誦 | 已上 經文 | 明知。八萬威儀。通凡 |
T2376_.74.0606a16: 已學。如是十戒。應當學敬心奉持。八萬威
| T2376_.74.0606a17: | 儀品。當廣明 | 已上 經文 | 明知。今菩薩僧。有八萬 |
T2376_.74.0606a19: 開示大乘別解脱戒明據二十六
T2376_.74.0606a20: 僧統奏曰。凡大僧名者。依別解脱。方得其
| T2376_.74.0606a21: | 名 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0606a23: 同。而其義天地懸別也。僧統奏曰。凡大僧
| T2376_.74.0606a24: | 名者。依別解脱。方得其名 | 已上 奏文 | 當知。亦有 |
T2376_.74.0606a26: 謹案。梵網經下卷云。諦聽我正誦佛法中戒
T2376_.74.0606a27: 藏。波羅提木叉。又云。佛告諸佛子言。有十
T2376_.74.0606a28: 重波羅提木叉。又云。已略説波羅提木叉。又
T2376_.74.0606a29: 云。善學諸人者。是菩薩十波羅提木叉。又
T2376_.74.0606b01: 云。佛告諸菩薩言。已説十波羅提木叉竟。
T2376_.74.0606b02: 又云。汝等當一心學波羅提木叉。歡喜奉
| T2376_.74.0606b03: | 行 | 已上 經文 | 明知。菩薩十重戒。名爲別解脱戒。既 |
T2376_.74.0606b05: 者。定有自語相違失。其波羅提木叉者。梵語
T2376_.74.0606b06: 也。唐語翻譯。言別解脱也。出家菩薩。可名
T2376_.74.0606b07: 爲僧也
T2376_.74.0606b08: 開示大小二僧名明據二十七
T2376_.74.0606b09: 僧統奏曰。釋迦文佛。無菩薩僧。故文殊等諸
T2376_.74.0606b10: 大菩薩。入聲聞次第而坐。是故。可無大小
| T2376_.74.0606b11: | 二僧 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0606b13: 化佛説。又云文殊等諸大菩薩。入聲聞次
T2376_.74.0606b14: 第而坐者。和光之故。入聲聞坐。不謂文殊
T2376_.74.0606b15: 學小乘戒。是故。大智度論云。菩薩願言。我
T2376_.74.0606b16: 一説法時。便於座上。盡得阿羅漢。我當以
T2376_.74.0606b17: 無量阿僧祇菩薩摩訶薩爲僧。我一説法
T2376_.74.0606b18: 時。無量阿僧祇菩薩。皆得阿鞞跋致。菩薩
T2376_.74.0606b19: 所以此願者。諸佛多以聲聞爲僧。無別菩
T2376_.74.0606b20: 薩僧。如彌勒菩薩。文殊師利菩薩等。以釋
T2376_.74.0606b21: 迦文佛。無別菩薩僧故。入聲聞僧中。次第
| T2376_.74.0606b22: | 而坐 | 已上 論文 | 當知。約小釋伽無別菩薩。即藏通 |
T2376_.74.0606b24: 釋迦法中。無別菩薩僧。是故。文殊彌勒
T2376_.74.0606b25: 等。入聲聞衆。次第而坐。此明現身出家爲
T2376_.74.0606b26: 初。爾時相現。餘衆許故。若依文殊實戒次
T2376_.74.0606b27: 第。已經三大劫。不應雜坐故。亦非遍學樂
T2376_.74.0606b28: 入聲聞衆。若受聲聞。如富樓那。是聲聞衆。
| T2376_.74.0606b29: | 非菩薩故 | 已上古 迹文也 | 明知。久修業菩薩。示現自 |
T2376_.74.0606c02: 等。由何無別菩薩僧。是故。可有大小之二
T2376_.74.0606c03: 僧也。智度論又云。有佛。爲一乘説法。純
| T2376_.74.0606c04: | 以菩薩爲僧 | 已上 論文 | 明知。彼聲聞之外。別有菩 |
T2376_.74.0606c06: 僧房中住。後見客菩薩比丘。來入僧＊房
T2376_.74.0606c07: 舍宅。城邑。國王舍宅中。乃至夏坐安居處。及
T2376_.74.0606c08: 大會中。先住僧。又云。若有檀越。來請衆
T2376_.74.0606c09: 僧。客僧有利養分。僧＊房主。應次第差客
T2376_.74.0606c10: 僧受請。而先住僧。獨受請。而不差客僧。
T2376_.74.0606c11: ＊房主。得無量罪。又云。若佛子。一切不得
T2376_.74.0606c12: 受別請。利養入己。而此利養。屬十方僧。
T2376_.74.0606c13: 而別受請。即取十方僧物入己。又云。若佛
T2376_.74.0606c14: 子。有出家菩薩。在家菩薩。及一切檀越。請
T2376_.74.0606c15: 僧福田。求願之時。應入僧＊房中。問知事
T2376_.74.0606c16: 人。今欲。次第請者。即得十方賢聖僧。而世
T2376_.74.0606c17: 人。別請五百羅漢。菩薩僧。不如僧次一凡
T2376_.74.0606c18: 夫僧。若別請僧者。是外道法。七佛無別請
T2376_.74.0606c19: 法。不順孝道。若故別請僧者。犯輕垢罪。又
T2376_.74.0606c20: 云。若佛子。常應教化一切衆生。建立僧＊房
T2376_.74.0606c21: 山林園田。立作佛塔。冬夏安居。坐禪處所。
| T2376_.74.0606c22: | 一切行道處。皆應立之 | 已上 經文 | 當知。已上僧名。 |
T2376_.74.0606c24: 開示菩薩剃除鬚髮出家修道明據二十八｣
T2376_.74.0606c25: 曇摩密多譯。諸法勇王經云。世尊。若有人
T2376_.74.0606c26: 發大乘之心。求一切智。剃除鬚髮。出家修
| T2376_.74.0606c27: | 道 | 已上 經文 | 當知。大乘出家。剃除鬚髮也。又法華 |
T2376_.74.0606c29: 問無上道。便捨樂土宮殿臣妾。剃除鬚髮。
| T2376_.74.0607a01: | 而被法服 | 已上 經文 | 當知。爲無上道。剃除鬚髮。 |
T2376_.74.0607a03: 諸王子。聞父出家。得阿耨多羅三藐三菩
T2376_.74.0607a04: 提。悉捨王位。亦隨出家。發大乘意。又云。爾
T2376_.74.0607a05: 時十六王子。皆以童子。出家而爲沙彌。又
T2376_.74.0607a06: 云。説是經時。十六菩薩沙彌。皆悉信受。又
| T2376_.74.0607a07: | 云。是時十六菩薩沙彌 | 云云 | 又云。普告大衆。 |
| T2376_.74.0607a08: | 是十六菩薩沙彌 | 已上 經文 | 當知。已有菩薩沙彌。 |
T2376_.74.0607a10: 出家義者。如淨名告諸長者子。汝但發阿
T2376_.74.0607a11: 耨菩提心。是則出家。是則具足如華嚴經。
T2376_.74.0607a12: 善財童子。發菩提心。遍歴一百一十善知識
T2376_.74.0607a13: 所。求行菩薩行法門。文殊師利菩薩。彌勒
T2376_.74.0607a14: 菩薩。同讃嘆曰汝能紹隆三寶。成就一切
T2376_.74.0607a15: 佛不共法。是眞出家。是眞具足。此大乘出家。
T2376_.74.0607a16: 具足性相義。剃髮染衣。義亦同此也。即以
T2376_.74.0607a17: 菩提心爲相。一切行法爲性。故能破五
| T2376_.74.0607a18: | 住地煩惱家法。名爲出家 | 已上 疏文 | 明知。有大乘 |
T2376_.74.0607a20: 開示菩薩僧著袈裟明據二十九
T2376_.74.0607a21: 謹案。梵網經云。若布薩日。新學菩薩。半月
T2376_.74.0607a22: 半月。常布薩誦十重四十八輕戒。若誦戒
T2376_.74.0607a23: 時。當於諸佛菩薩形像前誦。一人布薩。即
T2376_.74.0607a24: 一人誦。若二人三人。乃至百千人。亦一人
T2376_.74.0607a25: 誦。誦者高座。聽者下座。各各被九條七條五
| T2376_.74.0607a26: | 條袈裟 | 已上 經文 | 當知。其菩薩僧。必著袈裟衣 |
T2376_.74.0607a28: 戒時。不得簡擇。一切國王。王子大臣百官。
T2376_.74.0607a29: 比丘比丘尼。信男信女。婬男婬女。十八梵。六
T2376_.74.0607b01: 欲天。無根二根。黄門奴婢。一切鬼神等。盡得
T2376_.74.0607b02: 受戒。應教身所著袈裟。皆使壞色與道相
T2376_.74.0607b03: 應。皆染使青黄赤黒紫色。一切染衣。乃至臥
T2376_.74.0607b04: 具。盡以壞色。身所著衣。一切染色。若一切
T2376_.74.0607b05: 國土中。國人所著衣服。比丘皆應與其國
| T2376_.74.0607b06: | 土衣服色異。與俗服有異 | 已上 經文 | 明知。受十 |
T2376_.74.0607b08: 聞僧剃鬚著袈裟哉
T2376_.74.0607b09: 開示菩薩受三衣等明據三十
T2376_.74.0607b10: 銑律師梵網疏云。受大衣云。菩薩大士一心
T2376_.74.0607b11: 念。我假名菩薩某甲。此僧伽梨九條衣。受兩
T2376_.74.0607b12: 長一短。受七條云兩長一短。受五條云
T2376_.74.0607b13: 一長一短。割截衣持。三説。前人皆報云可
T2376_.74.0607b14: 爾。此約出家。不通在家。大衣名僧伽梨。此
T2376_.74.0607b15: 云雜碎衣。以條數多故。亦云重衣。重數多
T2376_.74.0607b16: 故。亦名伏衆衣。以著此伏外道故。從用
T2376_.74.0607b17: 名入王宮聚落衣。七條名欝多羅僧。此云
T2376_.74.0607b18: 上著衣。以著在五條上故。從用名入衆衣。
T2376_.74.0607b19: 五條名安陀會。此云下著衣。以著最近身
T2376_.74.0607b20: 故。從用即是道行作務衣。通名袈裟者。此
T2376_.74.0607b21: 云不正色。眞諦云。袈裟赤血色。若須捨更
T2376_.74.0607b22: 受時。應對人口云。此割截僧伽梨九條衣。
| T2376_.74.0607b23: | 兩長一短。先受持捨 | 三説 | 餘二衣準之。鉢 |
| T2376_.74.0607b25: | 羅應量受常用故 | 三説 | 坐具者。梵云尼師壇。 |
| T2376_.74.0607b26: | 加法云。此尼師壇應量作今受持 | 三説 | 皆須報 |
| T2376_.74.0607b27: | 言可爾。捨準可知 | 已上 疏文 | 天台明曠師梵網疏 |
T2376_.74.0607b29: 辨三衣。加法受持。非制重著。三衣條品。受
T2376_.74.0607c01: 法同聲聞。但云菩薩一心念。我假名菩薩。
| T2376_.74.0607c02: | 比丘某甲爲異 | 已上 疏文 | 明知。不曾受聲聞律儀。 |
T2376_.74.0607c04: 開顯授大乘戒爲大僧篇第五
T2376_.74.0607c05: 山家式曰
T2376_.74.0607c06: 一凡佛受戒有二
| T2376_.74.0607c07: | 一者大乘戒 | 依普賢經。請釋迦牟尼。 爲菩薩戒和尚。云云 |
| T2376_.74.0607c08: | 二者小乘戒 | 依小乘律。請現 前十師。白四羯磨 |
T2376_.74.0607c10: 授所説大乘戒。將爲大僧
T2376_.74.0607c11: 僧統奏曰。授戒法者。前佛後佛。所説是一。西
| T2376_.74.0607c12: | 國東國。儀式無二 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0607c14: 亦別。言儀式無二者。若約大小二戒無二
T2376_.74.0607c15: 者。有違教失。若約小乘教無二者。四部之
T2376_.74.0607c16: 別。何以可別。若約大乘無二者。地持。梵
T2376_.74.0607c17: 網。作法不同。何有無二。具如疏料簡也｣
T2376_.74.0607c18: 謹案。梵網經下卷云。若佛子。佛滅度後。欲
T2376_.74.0607c19: 以好心。受菩薩戒時。於佛菩薩形像前。自
T2376_.74.0607c20: 誓受戒。當七日佛前懺悔。得見好相。便得
T2376_.74.0607c21: 受戒。若不得好相。二七三七。乃至一年。要
T2376_.74.0607c22: 得好相。得好相已。便得佛菩薩形像前。自
T2376_.74.0607c23: 誓受戒。若不得好相。雖佛菩薩像前受戒。
T2376_.74.0607c24: 不名得戒。若先受菩薩戒法師前受戒時。
T2376_.74.0607c25: 不須要見好相。何以故。是法師。師師相授
T2376_.74.0607c26: 故。不須好相。是以。法師前受戒即得戒。以
T2376_.74.0607c27: 生重心故便得戒。若千里内。無能授戒師。
T2376_.74.0607c28: 得佛菩薩形像前受得戒。而要見好相。若
T2376_.74.0607c29: 法師自倚解經律大乘學戒。與國王太子百
T2376_.74.0608a01: 官。以爲善友而新學菩薩。來問若經義律
T2376_.74.0608a02: 儀。輕心惡心慢心。一一不好答問者。犯
| T2376_.74.0608a03: | 輕垢罪 | 已上 經文 | 當知。授戒法者。前佛後佛。大小 |
T2376_.74.0608a05: 各異。四部小乘。持犯亦別。夫隨機授戒。儀
T2376_.74.0608a06: 式何一哉。其授戒文。恐繁且止也
T2376_.74.0608a07: 開示能授三師七證大小不同明據三十一｣
T2376_.74.0608a08: 僧統奏曰。但能授人。不如法時。所受二戒。
T2376_.74.0608a09: 竝不得也
T2376_.74.0608a10: 論曰。小乘能授。凡聖十師也。大乘能授。但十
T2376_.74.0608a11: 方諸佛也。斯能授三師等。何有不如法。但傳
T2376_.74.0608a12: 戒凡師。是能傳而不能授。不預三師及以
T2376_.74.0608a13: 七證故。謹案。觀普賢經等云。今釋迦牟尼佛
T2376_.74.0608a14: 爲我和上。文殊師利爲我阿闍梨。當來彌
T2376_.74.0608a15: 勒。願授戒法。十方諸佛。願證知我。大徳諸
| T2376_.74.0608a16: | 菩薩。願爲我伴 | 已上 經文 | 明知。諸佛能授。非不如 |
T2376_.74.0608a18: 開示大機凡聖隨分修學千佛大戒明據
T2376_.74.0608a19: 三十二
T2376_.74.0608a20: 僧統奏曰。然菩薩戒。微細難持。聖者猶存
T2376_.74.0608a21: 誤犯。凡夫所修。皆是似行。誰同上位。可持
| T2376_.74.0608a22: | 其戒 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0608a24: 黄門。所以十地以還。猶有誤犯。畜生已上。
T2376_.74.0608a25: 分有持戒。今引聖人。強抑凡夫。今此圓戒。
T2376_.74.0608a26: 但除七逆。自餘衆生。皆悉得戒也
T2376_.74.0608a27: 謹案。梵網經云。佛子諦聽。若受佛戒者。國
T2376_.74.0608a28: 王王子。百官宰相。比丘比丘尼。十八梵。六
T2376_.74.0608a29: 欲天。遮民黄門。婬男婬女。奴婢八部。鬼神金
T2376_.74.0608b01: 剛神。畜生乃至變化人。但解法師語。盡受
| T2376_.74.0608b02: | 得戒。皆名第一清淨者 | 已上 經文 | 當知。梵網佛戒。 |
T2376_.74.0608b04: 夫。深達經旨。誰有智者。不悲痛哉。又經
T2376_.74.0608b05: 云。若佛子。欲受國王位時。受轉輪王位
T2376_.74.0608b06: 時。百官受位時。應先受菩薩戒。一切鬼神。
| T2376_.74.0608b07: | 救護王身。百官之身。諸佛歡喜 | 已上 經文 | 我僧統 |
T2376_.74.0608b09: 他。寧不畏後報也。信因果賢。如救頭火。
T2376_.74.0608b10: 改易先奏。過則勿憚改。豈不大懺悔哉｣
T2376_.74.0608b11: 開示假名菩薩除災護國明據三十三
T2376_.74.0608b12: 僧統奏曰。而式末云。未然大災。非菩薩僧。
T2376_.74.0608b13: 豈得冥滅國寶國利。非菩薩誰。佛道稱菩
T2376_.74.0608b14: 薩者。若眞菩薩。可如所言。其假名類。不
T2376_.74.0608b15: 合此言。所以然者。當於今時。不滅未然
T2376_.74.0608b16: 之水旱。不救已興之飢苦。所住國邑。災禍
T2376_.74.0608b17: 繁多。所住聚＊洛。死亡不少。是以得知。非
| T2376_.74.0608b18: | 眞菩薩。既言與事相違。豈信僞誑之詞 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0608b20: 名。五濁之正災。諸佛不能滅。五濁之邪災。
T2376_.74.0608b21: 假名亦能除。天下之水旱。送我獨無驗。四
T2376_.74.0608b22: 海之死亡。寄言我行住。不意預一猴。明
T2376_.74.0608b23: 知。我道大也
T2376_.74.0608b24: 謹案。仁王經下卷云。佛告波斯匿王。我滅度
T2376_.74.0608b25: 後。法欲滅時。一切有情。造惡業故。令諸國
T2376_.74.0608b26: 土種種災起。諸國王等。爲護自身。太子王
T2376_.74.0608b27: 子。后妃眷屬。百官百姓。一切國土。即當受
T2376_.74.0608b28: 持此般若波羅蜜多。皆得安樂。乃至云。是故
T2376_.74.0608b29: 汝等。常當受持讀誦解説。又云。此贍部州十
T2376_.74.0608c01: 六大國。五百中國。十千小國。是諸國中。若
T2376_.74.0608c02: 七難起。一切國王。爲除難故。受持解説此
T2376_.74.0608c03: 般若波羅蜜多。七難即滅。國土安樂。七難
| T2376_.74.0608c04: | 第一日月難五。一失度難 | 經云日月 失度故 | 二顏色改 |
| T2376_.74.0608c05: | 變難 | 經云日色改變。白赤黄黒色。 月色改變。白赤黄色故 | 三日體増多難 |
| T2376_.74.0608c06: | 經云或二三四 五日竝照故 | 四日月薄蝕難 | 經云日月 薄蝕故 | 五重輪 |
| T2376_.74.0608c07: | 難 | 經云或有重輪。一 二三四五重輪現故 |
| T2376_.74.0608c08: | 第二星宿難四。一失度 | 經云星辰 失度故 | 二彗星 | 經 云 |
| T2376_.74.0608c09: | 彗星爲 變故 | 三五＊星 | 經云木星。火星。金星。水 星。土等諸星。各各爲變故 | 四晝 |
| T2376_.74.0608c10: | 出 | 經云或星 晝出故 |
| T2376_.74.0608c11: | 第三衆火難五。一龍火難 | 經云龍火故。賁云。 言龍火者。礔礰起火 |
| T2376_.74.0608c12: | 故 | 二鬼火難 | 經云鬼火故。賁云。言鬼火者。能爲 疾疫。私謂。火精。宋無忌。名爲鬼 |
| T2376_.74.0608c13: | 三人火難 | 經云人火故。賁云。言人火者。世五通 遇現違縁。意願起火也。私謂。人過 |
| T2376_.74.0608c14: | 失火 也 | 四樹火難 | 經云樹火故。賁云。言樹火 者。亢陽過時。樹木起火也 | 五 |
| T2376_.74.0608c15: | 大火四起難 | 經云大火四起。焚燒萬物故。賁 云。大火四起者不善業熟。隨處火起。 |
| T2376_.74.0608c16: | 皆爲 難也 |
| T2376_.74.0608c17: | 第四時節難六。一時候改變難 | 經云時節 改變故 | 二冬夏 |
| T2376_.74.0608c18: | 雨雪難 | 經云冬雨電雷 夏霜氷雪故 | 三雨土石山難 | 經云雨 土石山及 |
| T2376_.74.0608c19: | 以沙礫故。又正法念經云。阿脩羅王與諸天戰時。 或 |
| T2376_.74.0608c20: | 旬。擲打諸天。以天威力。即於空中。箭射石碎。 或火燒滅。接彼大山。却打脩羅中華鬘。阿脩羅匈軍 |
| T2376_.74.0608c21: | 衆破。散走入海下。還住本宮。海中 大魚。皆大怖散。雨土石山此之類也 | 四非時降雹 |
| T2376_.74.0608c22: | 難 | 經云非時 降雹故 | 五雨水色變難 | 經云雨赤 黒水故 | 六江河 |
| T2376_.74.0608c23: | 汎漲難 | 經云江河汎漲。流石浮山故。賁云。 大雨過度。江河汎漲。浮山也 |
| T2376_.74.0608c24: | 第五大風數起難三。一昏蔽日月難 | 經云暴風 數起。昏 |
| T2376_.74.0608c25: | 蔽日月 故 | 二發屋拔樹難 | 經云暴風發 拔屋拔樹故 | 三飛沙走 |
| T2376_.74.0609a01: | 石難 | 經云暴風數起。飛沙走石故。暴風數起句。 經有初後二所無。賁云。初句總標。今取意 |
| T2376_.74.0609a02: | 加別云爾。惟莫 悦加句也 |
| T2376_.74.0609a03: | 第六天地亢陽難三。一陂池竭涸難 | 經云天地 亢陽陂池 |
| T2376_.74.0609a04: | 竭涸 故 | 二草木枯死難 | 經云草木 枯死故 | 三百穀不成難 |
| T2376_.74.0609a05: | 經云百穀 不成故 | 賁云。玆永泰二年景午歳夏六月。自 |
T2376_.74.0609a07: 應。修述至此。慚不能前。對卷長想。輒申
T2376_.74.0609a08: 誠告。時乃偶然際會。驗不足徴。天聽俯臨。
T2376_.74.0609a09: 猥見搜問。其月二十日。詔曰仁王眞經。義
T2376_.74.0609a10: 崇護國。師演述妙旨。弘誓逾深。遂得慈雲
T2376_.74.0609a11: 結陰。法雨流潤。時稼増茂。年豐有期。至誠
T2376_.74.0609a12: 之功。載深喜歡也。此實明主至道。大臣深信。
T2376_.74.0609a13: 五方菩薩慈力所祐也
| T2376_.74.0609a14: | 第七四方賊來難三。一侵國内外難 | 經云四方 賊來侵國 |
| T2376_.74.0609a15: | 内外 故 | 二兵戈競起難 | 經云兵戈 競起故 | 三百姓喪亡難 |
| T2376_.74.0609a16: | 經云百姓 喪亡故 |
T2376_.74.0609a18: 亦多矣。例明諸難
T2376_.74.0609a19: 經又云。大王。我今略説如是諸難
| T2376_.74.0609a20: | 一日月不現難 | 經云其有日晝不 現。月夜不現故 | 二天災難 | 經云 天種 |
| T2376_.74.0609a21: | 種災。無雲 雨雪故 | 三地災難 | 經云地種種災。 崩裂震動故 | 四鬼神出 |
| T2376_.74.0609a22: | 現難 | 經云或復血流。 鬼神出現故 | 五鳥獸怪異難 | 經云鳥獸 怪異故 |
| T2376_.74.0609a23: | 經又云。如是災難。無量無邊 | 已上 經文 | 例指於餘 |
T2376_.74.0609a25: 難。草木蟲傷難。若國若家。爲難衆矣
T2376_.74.0609a26: 夫住劫初際。依正倶安。濁世已來。災難競起。
T2376_.74.0609a27: 所以牟尼法主。遺般若於百王。往昔普明。
T2376_.74.0609b01: 屈法將於百講。誠知。除難護國。般若特尊。
T2376_.74.0609b02: 積福滅災。不如精進。誠須百部般若。安置
T2376_.74.0609b03: 山院。百僧菩薩。令住叡嶺。以之爲國之城
T2376_.74.0609b04: 墎。以之爲國之良將。竊以。我宗白土之講
T2376_.74.0609b05: 師。不足護國亦守家。山家我相之轉經。何
T2376_.74.0609b06: 以除滅現起難。但除遠因之功徳耳。是以。
T2376_.74.0609b07: 興善寺兩院。安置各一業。持念眞言者。常爲
T2376_.74.0609b08: 國念誦。經有智者。常爲國轉讀。夫自非
T2376_.74.0609b09: 妄飢樂山。忍寒住谷。一十二年。精進之力。
T2376_.74.0609b10: 數年九旬。觀行之功。何排七難於惡世。亦
T2376_.74.0609b11: 除三災於國家。已定之禍。雖難免脱。未定
T2376_.74.0609b12: 之災。有縁必脱。何可不奬勸也
T2376_.74.0609b13: 開示大唐臺山金閣等五寺常轉大乘明據
T2376_.74.0609b14: 三十四
T2376_.74.0609b15: 謹案。大唐大暦二年三月二十六日牒制云。
T2376_.74.0609b16: 令金閣等五寺。常轉仁王護國。及密嚴經。
T2376_.74.0609b17: 又呉摩子寺。名且非便。望改爲大暦法華之
| T2376_.74.0609b18: | 寺。常爲國轉法華經 | 已上 牒文 | 明知。清靈法師之 |
T2376_.74.0609b20: 功。何笑山林功。偏執不形論也
T2376_.74.0609b21: 開示大唐護國念誦護國轉經明據三十五
T2376_.74.0609b22: 謹案。大唐大暦九年六月六日牒制云。請於
T2376_.74.0609b23: 興善當院兩道場。各置持誦僧 弟子
T2376_.74.0609b24: 僧 慧朗 慧超 慧璨 慧見 慧海
T2376_.74.0609b25: 慧覺 慧暉
T2376_.74.0609b26: 右件僧等。請於當院灌頂道場。常爲國念
T2376_.74.0609b27: 誦
T2376_.74.0609b28: 僧 慧幹 慧果 慧嚴 慧雲 慧信 慧
T2376_.74.0609b29: 珍 慧勝 慧深 慧應 慧行 慧積
T2376_.74.0609c01: 慧俊 慧賢 慧英
T2376_.74.0609c02: 右件僧等。請於大聖文殊閣下。常爲國轉
| T2376_.74.0609c03: | 讀勅賜一切經 | 已上 牒文 | 明知。念誦及轉讀。衞國 |
T2376_.74.0609c05: 戒。以爲國寶。大悲胎藏業。置灌頂道場。修
T2376_.74.0609c06: 練眞言契。常爲國念誦。亦爲護國。摩訶止
T2376_.74.0609c07: 觀業。置四三昧院。修練止觀行。常爲國轉
T2376_.74.0609c08: 經。亦爲國講般若。然則。一乘佛戒。歳歳不
T2376_.74.0609c09: 絶。圓宗學生。年年相續。菩薩百僧。不闕山
T2376_.74.0609c10: 林。持戒八徳。祈雨易得也
T2376_.74.0609c11: 開示列出家在家二類菩薩意明據三十六
T2376_.74.0609c12: 山家式曰。法華經列二種菩薩。以爲一類。
T2376_.74.0609c13: 不入比丘。以爲大數。今此菩薩類。此間未
T2376_.74.0609c14: 顯傳。自弘仁年。新建大道。傳流大乘戒。利
T2376_.74.0609c15: 益而今而後。固鏤大鐘腹。遠傳塵劫後
T2376_.74.0609c16: 僧統奏曰。依此經文。今云此菩薩類。此間
T2376_.74.0609c17: 未顯傳。新建大道。傳流大乘戒者。事理乖
T2376_.74.0609c18: 及。難可建傳
T2376_.74.0609c19: 凡諸經中同聞衆者。唯大菩薩。以爲一類。
T2376_.74.0609c20: 不入小位。以爲其數。是以。文殊等。形雖出
T2376_.74.0609c21: 家。不稱比丘。舍利弗等。既雖回心。不名
T2376_.74.0609c22: 菩薩。如具縛人。未伏一惑。何以頓預殊勝
| T2376_.74.0609c23: | 十地也 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0609c25: 頓預十地也。今僧統云。形雖出家。不稱比
| T2376_.74.0609c26: | 丘。既雖回心。不名菩薩 | 已上 奏文 | 善哉善哉。此 |
T2376_.74.0609c28: 雖出家。不預小類。不假小儀。圓教菩薩。
T2376_.74.0609c29: 別有威儀。不共聲聞障道威儀。具縛之圓
T2376_.74.0610a01: 人。雖未伏一惑。迷權菩薩心。不求別十
| T2376_.74.0610a02: | 地。經曰。爲斯所輕言。汝等皆是佛 | 已上 經文 | 是可 |
T2376_.74.0610a04: 僧統奏曰。只以巧言。難建大道。犯戒比丘。
| T2376_.74.0610a05: | 名爲汚道。誰堪可傳菩薩大戒 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0610a07: 於仁也。犯戒之名。十地難洗。傳戒道。夫
T2376_.74.0610a08: 婦可傳。制開有宜。何必一例。避火墮水。豈
T2376_.74.0610a09: 不統等哉
T2376_.74.0610a10: 僧統奏曰。又大乘戒。傳來久矣。大唐高徳。
| T2376_.74.0610a11: | 比丘名僧。相尋傳授。至今不絶 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0610a13: 圓意。所以用聲聞律儀。同梵網威儀。若同
T2376_.74.0610a14: 聲聞儀。何故制一念。此國名徳。雖受大乘
T2376_.74.0610a15: 戒。不用大安居。亦雖大乘布薩。不擇未受
T2376_.74.0610a16: 戒。未置文殊之上座。未傳別圓之威儀。大
T2376_.74.0610a17: 唐銑律師云。近代華嚴法師。好菩薩行。與
T2376_.74.0610a18: 菩薩戒相應文。集爲菩薩毘尼藏。二十卷。
| T2376_.74.0610a19: | 兼造此戒本疏。盛行于時 | 云云 | 今振六綱 |
T2376_.74.0610a21: 子
T2376_.74.0610a22: 僧統奏曰。而今云新傳流者。是何等戒。而
T2376_.74.0610a23: 可傳流。高徳所傳。何以非戒。下流所授。何
| T2376_.74.0610a24: | 以是戒 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0610a26: 引一圓根。當知。圓戒。臘。圓藏。圓禪。圓
T2376_.74.0610a27: 慧。非天台釋。難可傳説也。今高徳所傳。
T2376_.74.0610a28: 非圓律儀。下流所授。非獼猴儀。豈同日可
T2376_.74.0610a29: 論哉
T2376_.74.0610b01: 僧統奏曰。佛言。不許爲名利故詐與佛戒。
| T2376_.74.0610b02: | 聖教之中。如是等事。皆曰魔軍 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0610b04: 何別。然爲名利故。以詐而授。其事易知。
T2376_.74.0610b05: 以必求利故。爲興法故。以眞而傳。其理叵
T2376_.74.0610b06: 知。不肉眼境故。聖教所説。魔事甚多。自他
T2376_.74.0610b07: 共有。誰得悉脱也。南唐註經云。問大乘戒
T2376_.74.0610b08: 菩薩所學。聲聞戒律儀。亦得是菩薩所學
T2376_.74.0610b09: 不。答今以四義料簡。初大小相隔者。如此
T2376_.74.0610b10: 經起一念二乘心。學二乘經律。即犯輕垢
T2376_.74.0610b11: 罪。法華貪著小乘。三藏學者。不與共住。二
T2376_.74.0610b12: 以大斥小者。維摩經云。心淨故衆生淨。心
T2376_.74.0610b13: 垢故衆生垢。不出於如。又迦葉被呵云。我
T2376_.74.0610b14: 從是來。不復勸人以聲聞辟支佛行。三調
T2376_.74.0610b15: 伏攝受小乘者。一切登地以上菩薩。現作
T2376_.74.0610b16: 二乘。同二乘法。而調伏之。縱是三十賢菩
T2376_.74.0610b17: 薩。若出家者。一一皆受行二乘戒法。及欲
T2376_.74.0610b18: 攝受。不與二乘。而相違背。四開小入大者。
T2376_.74.0610b19: 如法華云。汝等所行。是菩薩道。漸漸修學。
T2376_.74.0610b20: 悉當成佛。又大經云。菩薩摩訶薩。持四重
| T2376_.74.0610b21: | 禁。及突吉羅。敬重堅同。等無差別 | 已上 經文 |
T2376_.74.0610b23: 意。暫一十二年。相隔令修。何乖聖教也
T2376_.74.0610b24: 開示菩薩戒請師問遮不同小乘明據三
T2376_.74.0610b25: 十七
T2376_.74.0610b26: 又梵網經云。若佛子。教化人起信心時。
T2376_.74.0610b27: 菩薩與他人。作教戒法師者。見欲受戒
T2376_.74.0610b28: 人。應教請二師。和上阿闍梨二師。應問言。
T2376_.74.0610b29: 汝有七遮罪不。若現身有七遮。師不應
T2376_.74.0610c01: 與授。無七遮者得受。若有犯十戒者。應
T2376_.74.0610c02: 教懺悔。在佛菩薩形像前。日夜六時。誦十
T2376_.74.0610c03: 重四十八輕戒。苦到禮三世千佛。得見好
T2376_.74.0610c04: 相。若一七日。二七日。三七日。乃至一年。要
T2376_.74.0610c05: 見好相。好相者。佛來摩頂。見光華種種異
T2376_.74.0610c06: 相。便得滅罪。若無好相。雖懺無益。是人
T2376_.74.0610c07: 現身亦不得戒。而得増受戒。若犯四十八
T2376_.74.0610c08: 輕戒者。對首懺罪滅。不同七遮。而教戒
T2376_.74.0610c09: 師。於是法中。一一好解。若不解大乘經律。
T2376_.74.0610c10: 若輕若重。是非之相。不解第一義諦。習種
T2376_.74.0610c11: 性。長養性。不可壞性。道種性。正法性。其中
T2376_.74.0610c12: 多少。觀行出入。十禪支。一切行法。一一不
T2376_.74.0610c13: 得此法中意。而菩薩爲利養故。爲名聞
T2376_.74.0610c14: 故。惡求貪利弟子。而詐現解一切經律。是
T2376_.74.0610c15: 自欺詐。亦欺詐他人。故與人受戒者。犯輕
| T2376_.74.0610c16: | 垢罪 | 已上 經文 | 明知。若未解大乘經律之圓義。 |
T2376_.74.0610c18: 詐現解一切經律。如是欺詐類。不許與人
T2376_.74.0610c19: 受戒。而未解圓義。自稱智者。未解圓戒。
T2376_.74.0610c20: 自譽持戒。卑下慢心。晝夜相續。未來罪報。
T2376_.74.0610c21: 幾劫得脱。若存小分之如法。山邑倶得傳
T2376_.74.0610c22: 大戒。若論圓滿之如法。十地以還。何傳戒。
T2376_.74.0610c23: 階級難測。不若不輕也
T2376_.74.0610c24: 開示指求小果人都不正義明據三十八
T2376_.74.0610c25: 山家表曰。兩業出家。永迴小乘儀。固爲大
T2376_.74.0610c26: 乘儀。依法華經。不交小律儀。毎年三月
T2376_.74.0610c27: 先帝國忌日。於比叡山。與清淨出家。授菩
T2376_.74.0610c28: 薩大戒。亦爲菩薩大僧。弘仁爲源。傳此大
| T2376_.74.0610c29: | 戒 | 已上 表文 |
| T2376_.74.0611a02: | 親近。此國比丘。無求小果 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0611a04: 地。病行八萬劫。此國之比丘。之雖無求小
T2376_.74.0611a05: 果。求聲聞威儀。是則求小因。寧不迴小果。
T2376_.74.0611a06: 經文不簡別小因及小果。已制求餘經。明
T2376_.74.0611a07: 知求囷制不親近。義通制因果也
T2376_.74.0611a08: 開示終利小機謬明據三十九
T2376_.74.0611a09: 僧統奏曰。然法華一乘。初爲聲聞。故三周
| T2376_.74.0611a10: | 説。終利小機 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0611a12: 大教。未聞爲小機三周説一乘。恐章疏謬
T2376_.74.0611a13: 也。法華三周。説圓一乘。終利大機。皆與佛
T2376_.74.0611a14: 記。所以四十餘年。不得顯説者。皆由大機
T2376_.74.0611a15: 未純熟故。經云。所以未曾説。説時未至
T2376_.74.0611a16: 故。豈不待大機哉。今僧統云初爲聲聞。故
T2376_.74.0611a17: 三周説。終利小機。深足可怪也
T2376_.74.0611a18: 開示其安樂行是上地行謬明據四十
T2376_.74.0611a19: 僧統奏曰。其安樂行。是上地行。非謂地前
| T2376_.74.0611a20: | 凡夫菩薩。故經云菩薩摩詞薩也 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0611a22: 四行。摩訶薩之言。定通上下。故賛師云。菩
T2376_.74.0611a23: 薩者。三乘通稱。若求於此。加名摩詞薩。法
T2376_.74.0611a24: 華經云。菩薩求此乘故。名爲摩訶薩。今何
T2376_.74.0611a25: 一向。置上階也
T2376_.74.0611a26: 謹案。妙法蓮華經第五云。又不親近求聲
T2376_.74.0611a27: 聞。比丘比丘尼。優婆塞。優婆夷。亦不問訊。
T2376_.74.0611a28: 若於房中。若經行處。若在講堂中。不共住
T2376_.74.0611a29: 止。或時來者。隨宜説法。無所悕求
T2376_.74.0611b01: 三論宗吉藏師疏云。又不親近。求聲聞者。第
T2376_.74.0611b02: 五離小乘縁。始行菩薩。大照未圓。恐容染
T2376_.74.0611b03: 小法。故令音形宜隔。行止勿共。或時來
T2376_.74.0611b04: 者。隨宜説法。無所希求者。若有機感。即爲
T2376_.74.0611b05: 説法。不爲名利。無所希求也。法相宗大
T2376_.74.0611b06: 乘基師法華玄賛云。又不親近。至無所悕求。
T2376_.74.0611b07: 賛曰。此第二段。初離後不離。第五劣友縁。
T2376_.74.0611b08: 涅槃經言。菩薩怖畏二乘。如惜命人。寂調
T2376_.74.0611b09: 音天子所問經云。佛告文殊師利。譬如有
T2376_.74.0611b10: 人。飢渇羸痩。寧忍飢渇。終不食於雜毒之
T2376_.74.0611b11: 食。菩薩爾。寧惱嫉破戒。惡口懶墮。忘念無
T2376_.74.0611b12: 智。終不悕求二乘果地。佛告天子。如貧人
T2376_.74.0611b13: 食。是輪王毒。故二乘者持戒精進。即菩薩破
T2376_.74.0611b14: 戒懶墮。故不應親近。來爲説法。不悕親使
T2376_.74.0611b15: 利養恭敬。道策師疏云。又不親近。求聲聞。
T2376_.74.0611b16: 比丘比丘尼者。此離狹劣縁。亦不問訊者。口
T2376_.74.0611b17: 不親近。不共住止者。身不親近。此由淺行
T2376_.74.0611b18: 菩薩。大解未圓。恐沈小法。故令＊音形兩
T2376_.74.0611b19: 離也。引寂調天子經文。不應親近也。全
T2376_.74.0611b20: 同賛師。故更不抄出。天台法華宗湛然師文
T2376_.74.0611b21: 句記云。近二乘人。令人遠菩提故。西方不
T2376_.74.0611b22: 雜。故云或來。既未受大。無妨小志。故云
T2376_.74.0611b23: 隨宜
T2376_.74.0611b24: 天台法華宗章安大師云。大經云。定苦行者。
T2376_.74.0611b25: 謂諸凡夫。苦樂行者。聲聞縁覺。定樂行者。
T2376_.74.0611b26: 謂諸菩薩也。經七方便麁因麁果。皆非安
T2376_.74.0611b27: 樂行。獨此妙因妙果。稱安樂行也。又云。若
T2376_.74.0611b28: 二萬八十億那由他。受命弘經。深識權實。
T2376_.74.0611b29: 廣知漸頓。又達機縁。神力自在。濁世惱亂。
T2376_.74.0611c01: 不障通經。不俟更示方法。若初依始心。
T2376_.74.0611c02: 欲修圓行。入濁弘經。爲濁所惱。自行不
T2376_.74.0611c03: 立。亦無化功。爲是人故。須示方法。明安
T2376_.74.0611c04: 樂行也
T2376_.74.0611c05: 天台法華宗湛然師文句記云。次此品下。釋
T2376_.74.0611c06: 來意又二。先明深行不須。次若初依下。正
T2376_.74.0611c07: 明始行須者故來。初文明不須之人。云若
T2376_.74.0611c08: 二萬八十億等者。持品初。二萬菩薩眷屬倶。
T2376_.74.0611c09: 皆於佛前。發誓弘經。有經本云八千億。應
T2376_.74.0611c10: 云八十億。即持品中。諸尼索記。佛與記已。
T2376_.74.0611c11: 諸尼説偈。讃佛已。爾時世尊。視八十億諸
T2376_.74.0611c12: 菩薩等。佛稱讃已。是諸菩薩。念佛告勅。當
T2376_.74.0611c13: 如佛教等。深識下。正明不須之行。具對四
T2376_.74.0611c14: 行。以論不須。初深識權實。故不須初行。
T2376_.74.0611c15: 以初行中。令不與二乘共住等。恐濫受
T2376_.74.0611c16: 權法故。廣知者。明不須第二行。以第二行
T2376_.74.0611c17: 中。令不説漸法之過。令不倚圓蔑偏。偏
T2376_.74.0611c18: 只是漸。又達下。明不須第三行。以第三行
T2376_.74.0611c19: 中。令將護二乘。及令不以圓可別。神力
T2376_.74.0611c20: 下。明不須第四行。以第四行中。令後得
T2376_.74.0611c21: 神通。方令入實。若初依下。始行之人。無此
T2376_.74.0611c22: 四故。以四行防護。兼堪自進。故云欲修圓
T2376_.74.0611c23: 行。欲利他故。云入濁弘經。爲濁下。明無
T2376_.74.0611c24: 此四故。自他倶失。爲是下。正結來意。言若
T2376_.74.0611c25: 初依始心者。五品六根。竝屬初依。始心即
T2376_.74.0611c26: 在五品初心。故初品中。雖非説法之位。隨
T2376_.74.0611c27: 力弘經。須此四行。至第三品。正當説法
T2376_.74.0611c28: 以資自行。説即是弘理。須此品以爲方法
| T2376_.74.0611c29: | 已上 記文 | 明知。一向大乘寺。應修一乘行也 |
T2376_.74.0612a02: 一
T2376_.74.0612a03: 謹案。大智度論云。問曰。諸阿羅漢。辟支佛。
T2376_.74.0612a04: 及五通。是離欲人發心者。或有未離欲但
T2376_.74.0612a05: 發心。云何勝。答曰。是事先品中。已種種答。
T2376_.74.0612a06: 阿羅漢寺。雖漏盡。不如初發心菩薩。譬如
T2376_.74.0612a07: 轉輪聖王太子。雖在胎中。已勝餘子。又如
T2376_.74.0612a08: 國王太子。雖未即位。勝諸大臣有位富貴
T2376_.74.0612a09: 者。發心菩薩有二種。一者行諸波羅蜜等菩
T2376_.74.0612a10: 薩道。二者但空發心。此中説行菩薩道者。
T2376_.74.0612a11: 是人雖事未成就。能勝一切衆生。何況成
T2376_.74.0612a12: 就。如歌羅頻伽鳥。殼中未發聲。已能勝諸
T2376_.74.0612a13: 鳥。何況成就。菩薩亦如是。雖未成佛。行菩
T2376_.74.0612a14: 薩道。説諸法實相。音聲破諸外道。及魔民
T2376_.74.0612a15: 戲論。何況成佛。有人若有能一發心言。我
T2376_.74.0612a16: 當作佛滅一切衆生苦。雖未斷煩惱。未
T2376_.74.0612a17: 行難事。以心口業重故。勝於一切衆生。皆
T2376_.74.0612a18: 自求樂。自爲身故。愛其所所親。阿羅漢。
T2376_.74.0612a19: 辟支佛。雖不貪世樂。自爲滅苦故。求涅
T2376_.74.0612a20: 槃樂。不能爲衆生。菩薩心生。口言。爲度
T2376_.74.0612a21: 一切。是故勝。譬如一六通阿羅漢。將一沙
T2376_.74.0612a22: 彌。令負衣鉢。循路而行。沙彌思惟。我當
T2376_.74.0612a23: 以何乘入涅槃。即發心。佛爲世尊。最上最
T2376_.74.0612a24: 妙。我當以佛乘入涅槃。師知其念。即取
T2376_.74.0612a25: 衣鉢自擔。推沙彌。在前行。沙彌覆復思惟。
T2376_.74.0612a26: 佛道甚難。久住生死。受無量苦。且以小乘。
T2376_.74.0612a27: 早入涅槃。師復以衣鉢囊。還與沙彌令擔。
T2376_.74.0612a28: 語在後行。如是至三。沙彌白師。師年耄。
T2376_.74.0612a29: 状如小兒戲。方始令我在前。已復令我在
T2376_.74.0612b01: 後。何其太速。師答。汝初念發心作佛。是心
T2376_.74.0612b02: 貴重。則住我師道中。如是人。諸辟支佛尚
T2376_.74.0612b03: 供養。何況阿羅漢。以是故。推汝在前。汝
T2376_.74.0612b04: 心還悔。欲取小乘。而未便得。汝去我懸遠。
T2376_.74.0612b05: 是故。令汝在後。沙彌聞已驚悟。我師能知
T2376_.74.0612b06: 我心。我一發意。已勝阿羅漢。何況成就。即
| T2376_.74.0612b07: | 自堅固。住大乘法 | 已上 論文 |
T2376_.74.0612b09: 知是比丘心之所念。無以瑠璃同彼水精。
T2376_.74.0612b10: 汝不能知衆生根源。無得發起以小乘法。
T2376_.74.0612b11: 彼自無創。勿傷之也。欲行大道。莫示小
T2376_.74.0612b12: 徑。無以大海同於牛跡。無以日光等
| T2376_.74.0612b13: | 彼螢火 | 已上 經文 | 明知。小大優劣。如天與地。誰有 |
T2376_.74.0612b15: 開示未得佛智慧平人得過明據四十
T2376_.74.0612b16: 二
T2376_.74.0612b17: 僧統奏曰。若我亦堪能修行者。於其行中。
| T2376_.74.0612b18: | 正修幾行 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0612b20: 害尤深。故維摩詰云。莫輕未學也
T2376_.74.0612b21: 謹案。諸法無行經上卷云。善男子。是高須彌
T2376_.74.0612b22: 山王佛。以法囑累淨威儀菩薩。令守護法。
T2376_.74.0612b23: 囑累已後。便入無餘涅槃。時有比丘。名有
T2376_.74.0612b24: 威儀。持戒不淨。得四禪四無色定。及五神
T2376_.74.0612b25: 通。善誦毘尼藏。樂於苦行。而不能善知
T2376_.74.0612b26: 他心。其弟子衆。亦皆苦行。貴頭陀法。是淨
T2376_.74.0612b27: 威儀法師。持戒清淨。於無所有法中。得巧
T2376_.74.0612b28: 方便。復於一時。淨威儀法師。將諸弟子。
T2376_.74.0612b29: 到有儀比丘住處。與共同止。淨威儀法師。
T2376_.74.0612c01: 憐愍衆生故。從所住處。常入聚落。乞食訖
T2376_.74.0612c02: 而還。教化百萬家。皆作弟子。令發阿耨多
T2376_.74.0612c03: 羅三藐三菩提心。共弟子衆。亦善教化。到諸
T2376_.74.0612c04: 人民。而爲説法。令若干百千衆生。皆發阿
T2376_.74.0612c05: 耨多羅三藐三菩提心。有威儀比丘。常樂住
T2376_.74.0612c06: 塔寺。其弟子衆。不持淨戒。而樂行頭陀。有
T2376_.74.0612c07: 威儀比丘。勤行精進。其心決定。自以所行。
T2376_.74.0612c08: 化諸弟子。貪著善法。有所見得。所謂説
T2376_.74.0612c09: 一切有爲者皆無常。皆苦。一切法無我。不
T2376_.74.0612c10: 能善行諸禪定法。亦不能善行於菩薩所
T2376_.74.0612c11: 行之道。本心不純故。淨威儀法師。善知衆
T2376_.74.0612c12: 生諸根利鈍。知有威儀比丘心故。不復常
T2376_.74.0612c13: 入聚＊洛。其諸弟子。如本不異。有威儀比
T2376_.74.0612c14: 丘。見淨威儀法師諸弟子衆。當入聚＊洛。
T2376_.74.0612c15: 生不淨心。即鳴揵槌。集衆立制。汝自今
T2376_.74.0612c16: 已去。不應入聚＊洛。不能一心修行靜默。
T2376_.74.0612c17: 數入聚＊洛。得何等利。佛所稱讃。阿練若住
T2376_.74.0612c18: 處。汝等當行禪樂。莫好入他家。淨威儀
T2376_.74.0612c19: 法師諸弟子衆。不受其語。猶入聚＊洛。後
T2376_.74.0612c20: 於一時。有威儀比丘。見從聚＊洛中出。更
T2376_.74.0612c21: 鳴揵槌。集衆説如是言。若復更入聚＊洛。
T2376_.74.0612c22: 者。不復得住於此。爾時淨威儀法師。將護
T2376_.74.0612c23: 有威儀比丘故。告諸弟子。汝等從今已去。
T2376_.74.0612c24: 勿入聚＊洛。即如師教。不入聚＊洛。爾時諸
T2376_.74.0612c25: 人民衆。不見其師。及諸弟子。故皆懷憂
T2376_.74.0612c26: 惱。善根退失。淨威儀法師。過三月。自恣竟。
T2376_.74.0612c27: 從是中去。至餘僧坊。於其所止。師徒還
T2376_.74.0612c28: 入城邑聚落。爲人説法。後時有威儀比丘。
T2376_.74.0612c29: 見淨＊儀法師還入他家。見其弟子毀失
T2376_.74.0613a01: 常儀。復生不淨惡心。作是念。是比丘。破戒
T2376_.74.0613a02: 毀戒。何有菩提。便語衆人。是比丘雜行。去
T2376_.74.0613a03: 佛道甚遠。有威儀比丘。起是業已。後時命
T2376_.74.0613a04: 終。是業果報故。墮阿鼻大地獄。九十百千億
T2376_.74.0613a05: 劫。受諸苦惱。從地獄出。六十三萬世。常被
T2376_.74.0613a06: 誹謗。其罪漸薄。後作比丘。三十二萬世。出
T2376_.74.0613a07: 家之後。是業因縁。反道入俗。又餘善業因
T2376_.74.0613a08: 縁故。於淨明佛所。出家入道。慇懃精進。如
T2376_.74.0613a09: 救頭燃。千萬億歳中。乃至不得柔順法忍。
T2376_.74.0613a10: 無量千萬世。諸根闇鈍。師子遊歩。於汝意
T2376_.74.0613a11: 云何。爾時有威儀比丘。豈異人乎。勿造斯
T2376_.74.0613a12: 觀。則我身是。我時起是後微細不淨心。
T2376_.74.0613a13: 受此罪業。墮於地獄。師子遊歩。若人不
T2376_.74.0613a14: 欲發起是微細罪業者。於彼菩薩。不應
T2376_.74.0613a15: 起於惡心。菩薩諸所行道。皆當信解。不應
T2376_.74.0613a16: 起於瞋恨之心。應作是念。我不能善知
T2376_.74.0613a17: 他人心。衆生所行。是亦難知。善男子。如來
T2376_.74.0613a18: 見是利故。常説是法。是故。行者不應平
T2376_.74.0613a19: 量於人。唯有如來及似如來者。乃能知是。
T2376_.74.0613a20: 是故。行者若欲自護其身。愼莫平量於人。
T2376_.74.0613a21: 而相違逆。菩薩若欲修集佛法。常當晝夜
T2376_.74.0613a22: 懃心專念。深發菩提心者。不當好求人
T2376_.74.0613a23: 長短。菩薩若能。教三千大千世界中衆生。令
T2376_.74.0613a24: 行十善。不如菩薩如一食頃。一心靜處。
T2376_.74.0613a25: 入一相法門。乃至聞受持。讀誦解脱。是人
T2376_.74.0613a26: 福徳。勝彼甚多。何以故。諸菩薩。用是法門。
T2376_.74.0613a27: 能滅一切業障罪。亦於一切衆生之中。離
| T2376_.74.0613a28: | 憎愛心。便能疾得一切種智 | 已上 經文 | 明知。智等 |
T2376_.74.0613b01: 顯戒論卷中
T2376_.74.0613b02:
T2376_.74.0613b03:
T2376_.74.0613b04:
T2376_.74.0613b05:
T2376_.74.0613b06:
T2376_.74.0613b07: 前入唐受法沙門傳燈法師位最澄撰
T2376_.74.0613b08: 開示頓悟漸悟兩種菩薩迴直之行明據四
T2376_.74.0613b09: 十三
T2376_.74.0613b10: 僧統奏曰。而但不交小律儀。法華經云。汝
T2376_.74.0613b11: 等所行。是菩薩道。最勝王經云。欲求阿耨
T2376_.74.0613b12: 菩提。當行聲聞獨覺之道。即知。小律儀外。
| T2376_.74.0613b13: | 更無大律儀。但所護持。有麁有細 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0613b15: 往菩薩之行。是則迴小入大菩薩之行也。夫
T2376_.74.0613b16: 學神通乘者。何用象乘。明知。今所引經
T2376_.74.0613b17: 文。開漸悟行。又最勝王經。當學二乘道者。
T2376_.74.0613b18: 是亦漸悟菩薩之行。不宜頓悟菩薩之行。即
T2376_.74.0613b19: 知。小律儀外。更有大律儀。強開大道。示
T2376_.74.0613b20: 其小徑。十魔之中。豈不其一哉。博覽哲。幸
T2376_.74.0613b21: 照迴直歟
T2376_.74.0613b22: 開示山中大乘出家。爲國常轉大乘明據
T2376_.74.0613b23: 四十四
T2376_.74.0613b24: 僧統奏曰。又太政官。去延暦二十五年正月
T2376_.74.0613b25: 二十六日符儞。被右大臣宣儞。奏勅。準
T2376_.74.0613b26: 十二律。定度者數。受戒之後。皆令先讀誦
T2376_.74.0613b27: 二部戒本。譜案一卷羯磨四分律鈔。更誡
T2376_.74.0613b28: 十二條。本業十條。戒律二條。通七以上者。
T2376_.74.0613b29: 依次差任立義複講。諸國講師。雖通本業。
T2376_.74.0613c01: 不習戒律。不聽任用。者謹依勅旨。施行久
T2376_.74.0613c02: 矣。加以。年分度者。本爲鎭國。故於宮中。歳
T2376_.74.0613c03: 初令度。三司共會。簡取才長。乃受戒日。省
T2376_.74.0613c04: 寮同集。勘會大籍。而今言在山獨令出
T2376_.74.0613c05: 家。亦與大戒者。既毀先帝之綸旨。亦侮如
| T2376_.74.0613c06: | 來之制戒 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0613c08: 口也。其新加旨者。其專爲傳持圓頓戒定
T2376_.74.0613c09: 慧也。不但悕求出家功徳。而須年之間。此
T2376_.74.0613c10: 宗學生。小儀拘。馳散城邑。山室空蕪。將
T2376_.74.0613c11: 絶圓道。誠願。兩箇度者。勘山修於多年。試
T2376_.74.0613c12: 文義於中使。然則。圓宗三學。不絶本朝
T2376_.74.0613c13: 先帝御願。永傳後際。夫臺山五寺。山中度
T2376_.74.0613c14: 人。簡擇。更無倫濫。況我千年之君。移出
T2376_.74.0613c15: 家於叡山。授佛戒於叡嶺。竊以。退山住邑
T2376_.74.0613c16: 者。深破先帝之綸旨。山學山度者。何亦侮
T2376_.74.0613c17: 如來之制戒也
T2376_.74.0613c18: 開示大唐臺山安百僧等度人抽僧明據
T2376_.74.0613c19: 四十五
T2376_.74.0613c20: 謹案。代宗朝。贈司空大辨正。廣智三藏和上
T2376_.74.0613c21: 表制集第二云。請臺山五寺度人抽僧制一
T2376_.74.0613c22: 首。代州五臺山金閣寺。玉華。清涼。華嚴。呉
T2376_.74.0613c23: 摩子等寺。右特進試鴻臚卿。大興善寺三藏
T2376_.74.0613c24: 沙門大廣智不空奏。文殊聖跡。自古攸仰。
T2376_.74.0613c25: 今遇陛下特更増修。精建伽藍。恩命稠疊。
T2376_.74.0613c26: 是可百神潜祐。萬聖來歸。靈蹤建興。於斯
T2376_.74.0613c27: 爲盛。處既嚴潔。人亦宜然。艱難已來。僧徒
T2376_.74.0613c28: 漸少。或經行化物。便住人間。或蘭若隨縁。
T2376_.74.0613c29: 因栖他處。遂使寺中禮懺。梵遞虧。樹下禪
T2376_.74.0614a01: 龕。蛛網交闇。福田未廣。有愧聖心。伏乞天
T2376_.74.0614a02: 恩。先在山中。行人童子。久精苦者。寺別度
T2376_.74.0614a03: 二七人。兼諸州抽道行僧一七人。毎寺相共
T2376_.74.0614a04: 滿三七人。爲國行道。有闕續填。令金閣等
T2376_.74.0614a05: 五寺。常轉仁王護國。及密嚴經。又呉摩子
T2376_.74.0614a06: 寺。名且非便。望改爲大暦法華之寺。常爲
T2376_.74.0614a07: 國轉法華經。同五寺例免差遣。其所度人。
T2376_.74.0614a08: 望委雲景將軍宗鳳朝。與中使魏明秀。及
T2376_.74.0614a09: 修功徳沙門含光簡擇。冀無偸濫。又清涼
T2376_.74.0614a10: 山。爲大聖文殊。造閣也畢。伏望天恩。賜
T2376_.74.0614a11: 書一額。永光來葉
T2376_.74.0614a12: 中書門下牒大廣智不空
T2376_.74.0614a13: 牒。奉勅宜依。牒至準勅。故牒
T2376_.74.0614a14: 大暦二年三月二十六日牒
T2376_.74.0614a15: 中書侍郎平章事元載
T2376_.74.0614a16: 黄門侍郎平章事杜鴻漸
T2376_.74.0614a17: 黄門侍郎平章事王縉
| T2376_.74.0614a18: | 兵部尚書平章事李 | 使 |
| T2376_.74.0614a19: | 檢校侍中李 | 使 |
| T2376_.74.0614a20: | 檢校右僕射平章事 | 使 |
| T2376_.74.0614a21: | 中書令 | 使 |
T2376_.74.0614a23: 經。我日本國。何無此事也
T2376_.74.0614a24: 開示住山修學期十二年明據四十六
T2376_.74.0614a25: 謹案。蘇悉地羯羅經中卷云。若作時念誦
T2376_.74.0614a26: 者。經十二年。縱有重罪。亦皆成就。假使
| T2376_.74.0614a27: | 法不具足。皆得成 | 已上 經文 | 明知。最下鈍者。經 |
T2376_.74.0614a29: 誦護摩。限十二年。然則。佛法有靈驗。國家
T2376_.74.0614b01: 得安寧也
T2376_.74.0614b02: 開示知時住山明據四十七
T2376_.74.0614b03: 謹案。法滅盡經云。佛告賢者阿難。吾般泥洹
T2376_.74.0614b04: 後。五逆濁世。魔道興盛。魔作沙門。壞亂吾
T2376_.74.0614b05: 道。著俗衣裳。樂好袈裟。五色之服。飮酒噉
T2376_.74.0614b06: 肉。殺生貪味。無有慈心。更相嫉妒。時有
T2376_.74.0614b07: 菩薩。辟支佛。羅漢。精進修徳。一切敬侍。
T2376_.74.0614b08: 人所宗向。教化平等。憐貧念老。救育窮厄。
T2376_.74.0614b09: 恒以經像。令人奉事。作諸功徳。志性思善。
T2376_.74.0614b10: 不傷害人。損身濟物。不自惜己。設有是
T2376_.74.0614b11: 人。衆魔比丘。咸共憎嫉。誹謗揚惡。擯出驗
T2376_.74.0614b12: 遣。不令得住。自共於後。不修道徳。寺廟
T2376_.74.0614b13: 堂荒。無人修理。轉就毀壞。但貪財物。積
T2376_.74.0614b14: 聚不散。不作功徳。販賣奴婢。耕田種殖。
T2376_.74.0614b15: 焚燒山林。傷害衆生。無有慈愍。奴作比
T2376_.74.0614b16: 丘。婢作比丘尼。無有道徳。婬泆濁亂。男女
T2376_.74.0614b17: 不別。令道薄賤。皆由斯輩。或避縣官。依
T2376_.74.0614b18: 倚吾道。求作沙門。修習戒律。月半月盡。雖
T2376_.74.0614b19: 名講戒。厭倦懈怠。不欲聽聞。抄略前後。
T2376_.74.0614b20: 不肯盡説。經不讀誦。設有讀者。不識字
T2376_.74.0614b21: 句。爲強言是。爲不諮明者。貢高求名。
T2376_.74.0614b22: 嘘天雅歩。以爲榮貴。冀望人供養。衆魔比
T2376_.74.0614b23: 丘。命終之後。精神當墮無擇地獄。五逆罪
T2376_.74.0614b24: 中。餓鬼畜生。無不更歴。恒沙邊劫。罪畢乃
T2376_.74.0614b25: 出生。在邊國無三寶處。法欲滅時。女人精
T2376_.74.0614b26: 勤恒作福徳。男子懈慢不用法悟。眼見沙
T2376_.74.0614b27: 門。如視糞土。無有信心。法欲殄沒。當爾
T2376_.74.0614b28: 時。諸天泣涙。水旱不調。五穀不熟。疫氣流
T2376_.74.0614b29: 行。死亡者多。人民勤苦。縣官契剋。不順道
T2376_.74.0614c01: 理。皆思紊亂。惡人轉多。如海中沙。劫欲盡
T2376_.74.0614c02: 時。日月轉短。善者甚少。若一若二。人命短
T2376_.74.0614c03: 促。四十頭白。男子婬泆。精盡夭命。年壽六
T2376_.74.0614c04: 十。女人受命。七八九十。或至百歳。大水急
T2376_.74.0614c05: 起。卒至無期。世人不信。故謂有常。不問
T2376_.74.0614c06: 豪賤。沒溺浮漂。魚鼈食噉。菩薩。辟支。羅漢。
T2376_.74.0614c07: 精進比丘。衆魔驅逐此發遣。不預衆會。三
| T2376_.74.0614c08: | 乘入山。福徳之地。淡泊自守。以爲欣快 | 已上 經文 |
T2376_.74.0614c10: 開示蘭若修學第一義諦六波羅蜜明據四
T2376_.74.0614c11: 十八
T2376_.74.0614c12: 謹案。大集月藏經第一云。善男子。若有衆
T2376_.74.0614c13: 生。唯依讀誦。欲求阿耨多羅三藐三菩提
T2376_.74.0614c14: 者。是人多喜著於世俗。以世俗故。尚不能
T2376_.74.0614c15: 調己心煩惱。何能調伏他人煩惱。善男子。
T2376_.74.0614c16: 善女人。樂著讀誦。求菩提者。便有嫉妒。
T2376_.74.0614c17: 求名利富貴。高心自是。輕慢毀他。以自高
T2376_.74.0614c18: 故。尚不能得欲界善根。何以能得色無色
T2376_.74.0614c19: 界一切善根。又不能得聲聞菩提。何況能
T2376_.74.0614c20: 得辟支佛道。乃至無上菩提。何以故。第一義
T2376_.74.0614c21: 諦。阿耨多羅三藐三菩提。不與聲聞。辟支
T2376_.74.0614c22: 佛共。是故。非以世俗。能得阿耨多羅三藐
T2376_.74.0614c23: 三菩提。最勝善根。大福徳聚。善男子。譬如
T2376_.74.0614c24: 星火不能枯竭甚深大海。如是如是。善男
T2376_.74.0614c25: 子。不以世俗能竭自身煩惱大海。何能竭
T2376_.74.0614c26: 他衆生煩惱。善男子。譬如一人口所吹風。
T2376_.74.0614c27: 不能損壞世界大地。如是善男子。不以世
T2376_.74.0614c28: 俗能得成就大慈大悲。善男子。譬如藕絲
T2376_.74.0614c29: 不能稱動須彌山王。如是善男子。不以
T2376_.74.0615a01: 世俗能自滿於阿耨多羅三藐三菩提智。何
| T2376_.74.0615a02: | 能令他得第一義 | 已上 經文 | 明知。必應修習第一 |
T2376_.74.0615a04: 謹案。大集月藏經云。於一切行。捨攀縁想。
T2376_.74.0615a05: 是檀波羅蜜。捨於攀縁想。常不休息。是尸
T2376_.74.0615a06: 羅波羅蜜。於諸境界。不生瘡疣。是羼提波
T2376_.74.0615a07: 羅蜜。不捨於難。是毘梨耶波羅蜜。於諸
T2376_.74.0615a08: 事中。心不放縱。是禪波羅蜜。諸法體性。無
T2376_.74.0615a09: 生樂忍。是般若波羅蜜。復次。若於境界。
T2376_.74.0615a10: 不起擾濁。是檀波羅蜜。若於境界。無有瘡
T2376_.74.0615a11: 疣。是尸羅波羅蜜。若於境界。不能染汚。是
T2376_.74.0615a12: 羼提波羅蜜。若於境界。無有動轉。是毘＊梨
T2376_.74.0615a13: 耶波羅蜜。若於境界。無有計念。是禪波羅
T2376_.74.0615a14: 蜜。若於境界。一向清淨行。是般若波羅蜜。
T2376_.74.0615a15: 復次。於諸陰捨。是檀波羅蜜。於諸陰。不計
T2376_.74.0615a16: 念。是尸羅波羅蜜。於諸陰求無我想。是羼
T2376_.74.0615a17: 提波羅蜜。於諸陰不起怨家想。是毘＊梨
T2376_.74.0615a18: 耶波羅蜜。於諸陰不令熾然。是禪波羅蜜。
T2376_.74.0615a19: 於諸陰畢竟棄捨。是般若波羅蜜。復次。於
T2376_.74.0615a20: 諸界捨。是檀波羅蜜。於諸界。不擾濁。是尸
T2376_.74.0615a21: ＊羅波羅蜜。於諸界捨因縁。是羼提波羅蜜。
T2376_.74.0615a22: 於諸界數數棄捨。是毘＊梨耶波羅蜜。於諸
T2376_.74.0615a23: 界不起發。是禪波羅蜜。於諸界如幻想。是
T2376_.74.0615a24: 般若波羅蜜。復次。菩薩於衆生。起於慈心。
T2376_.74.0615a25: 是檀波羅蜜。於諸衆生。心無憎愛。是尸＊羅
T2376_.74.0615a26: 波羅蜜。於諸衆生。起於悲想。是羼提波羅
T2376_.74.0615a27: 蜜。於諸衆生。起救濟想。是毘＊梨耶波羅蜜。
T2376_.74.0615a28: 於諸衆生。以喜攝想。是禪波羅蜜。於諸衆
T2376_.74.0615a29: 生。不作彼此吾我等想。是般若波羅蜜。復
T2376_.74.0615b01: 次。菩薩於諸衆生。以法施之。不生二想。
T2376_.74.0615b02: 是檀波羅蜜。於諸衆生。柔和愛語。是尸羅
T2376_.74.0615b03: 波羅蜜。於諸衆生。不起諸惡。是羼提波羅
T2376_.74.0615b04: 蜜。於諸衆生。愛語不退。是毘梨耶波羅蜜。
T2376_.74.0615b05: 於諸衆生。利益憐愍。是禪波羅蜜。於諸衆
T2376_.74.0615b06: 生。同行其法。是般若波羅蜜。復次。菩薩安
T2376_.74.0615b07: 置衆生於諸善處。是檀波羅蜜。於一切法。而
T2376_.74.0615b08: 不依倚。是尸＊羅波羅蜜。於一切法。以一
T2376_.74.0615b09: 道入。是羼提波羅蜜。於一切法及一切難。
T2376_.74.0615b10: 無擾濁想。是毘＊梨耶波羅蜜。於一切法。而
T2376_.74.0615b11: 不分別。是禪波羅蜜。能以一字。入一切法。
T2376_.74.0615b12: 爲衆生説。是般若波羅蜜。善男子。如是菩
T2376_.74.0615b13: 薩摩訶薩。以此第一義甚深法要。能滿六波
| T2376_.74.0615b14: | 羅蜜。非世俗也 | 已上 經文 | 明知。第一義六度。坐臥 |
T2376_.74.0615b16: 若人百億諸佛所 於多歳數常供養
T2376_.74.0615b17: 若能七日在蘭若 攝根得定福多彼
T2376_.74.0615b18: 若人讀誦千億法 及解妙義如佛説
T2376_.74.0615b19: 若於七日住蘭若 三味福聚轉多彼
T2376_.74.0615b20: 若人多歳營僧事 更不造作餘種業
T2376_.74.0615b21: 若能七日住蘭若 其人福聚多於彼
T2376_.74.0615b22: 爲衆説法解深義 於多年歳無餘業
T2376_.74.0615b23: 若能七日心住寂 其福徳聚不可數
T2376_.74.0615b24: 若人營造多佛塔 伽藍田業給施僧
T2376_.74.0615b25: 若能七日在蘭若 其福轉多勝於彼
T2376_.74.0615b26: 釋迦眞經。重讃蘭若。玄奘入山。良有所以
T2376_.74.0615b27: 也。求眞釋子。誰不慕山哉。是故經云。若人
T2376_.74.0615b28: 破塔多百千。及以焚燒百千寺。若有毀謗
| T2376_.74.0615b29: | 住禪者。其罪甚多過於彼 | 已上 經文 | 其信罪福者。 |
T2376_.74.0615c02: 開示六蟲九猴不淨出家明據四十九
T2376_.74.0615c03: 僧統奏曰。又云與清淨出家。亦授大戒者。
| T2376_.74.0615c04: | 此間誰與不淨出家 | 已上奏文 |
T2376_.74.0615c06: 清淨。誠須貢名之事法於大唐。除籍之政
T2376_.74.0615c07: 順於天竺。豈不清淨出家哉
T2376_.74.0615c08: 謹案。梵網經下卷云。若佛子。以好心出家。
T2376_.74.0615c09: 而爲名聞利養。於國王百官前説佛戒。横
T2376_.74.0615c10: 爲比丘比丘尼。菩薩弟子繋縛。如師子身
T2376_.74.0615c11: 中蟲。自食師子肉。非外道天魔能破壞。若
T2376_.74.0615c12: 受佛戒者。應護佛戒。如念一子。如事父
T2376_.74.0615c13: 母。而聞外道惡人。以一惡言。謗佛戒時。
T2376_.74.0615c14: 如三百鉾刺心。三千刀打萬杖拍其身。
T2376_.74.0615c15: 等無有異。寧自入地獄百劫。而不聞聞
T2376_.74.0615c16: 一惡言。破佛戒聲。況自破佛戒。教人破法
T2376_.74.0615c17: 同縁。亦無孝順之心。若故作者。犯輕垢罪
| T2376_.74.0615c18: | 已上 經文 |
T2376_.74.0615c20: 慮。離諸散亂。攝心禪門。由心澄靜。髣髴
T2376_.74.0615c21: 有見。或由邪神加力令識。于時由自少聞
T2376_.74.0615c22: 不別邪正。又欲引致名利恭敬。隨所見
T2376_.74.0615c23: 識。令他聞如。耀諸世人。咸疑是聖。此由獨
T2376_.74.0615c24: 揚似聖之迹。普抑諸僧。爲無可歸。以破
| T2376_.74.0615c25: | 佛法。故得重罪。是謂諸僧之大賊也 | 已上 記文 | 第 |
T2376_.74.0615c27: 寂靜業。魔知彼心可以動壞。發空中聲。讃
T2376_.74.0615c28: 其所行。其人由是起自高心。普抑諸僧住
T2376_.74.0615c29: 人間者。誰當稱美儞等所行。此人罪過。重
| T2376_.74.0616a01: | 於前者。是諸菩薩旃陀羅也 | 已上 記文 | 第二蟲竟。 |
T2376_.74.0616a03: 不衣絲麻。不食五穀。反欲貪求利養恭
T2376_.74.0616a04: 敬。自揚無比。誑諸癡類。希望群愚咸仰己
T2376_.74.0616a05: 徳。普抑一切無異迹者。由是内以傷眞。外
| T2376_.74.0616a06: | 以亂人。傷亂之罪。莫是先也 | 已上 記文 | 第三蟲 |
T2376_.74.0616a08: 時。獨正其身。威儀無缺。便起自高陵他
T2376_.74.0616a09: 之心。漫毀乘急戒緩之衆。此人全其不善。
T2376_.74.0616a10: 以毀大禁。轉福爲禍。莫斯爲甚也。問邪戒
T2376_.74.0616a11: 之罪。應如所説。持正戒者。何必是罪。所
T2376_.74.0616a12: 以然者。如有一類内無諸纒。不觀餘人作
T2376_.74.0616a13: 與不作。唯察自心。獨持正戒。如是菩薩。
T2376_.74.0616a14: 何由成犯。答若無染心。不在前説。而於此
T2376_.74.0616a15: 人。亦當分別。若由獨淨。令諸世人普於諸
T2376_.74.0616a16: 僧。謂非福田。利養尊重。偏歸於己者。雖
T2376_.74.0616a17: 順聲聞自度心戒。而逆菩薩廣大心戒。如
T2376_.74.0616a18: 似聲聞無常等觀。雖於淺事是無顛倒。而
T2376_.74.0616a19: 於法身即是顛倒。當知。此中順逆亦爾。若
T2376_.74.0616a20: 由獨淨。令諸世間者未信者信。信者増長。普
T2376_.74.0616a21: 於諸僧。平等供養。者。非直無犯。乃生多
T2376_.74.0616a22: 福。然由獨淨居雜染間。以此望得不抑
T2376_.74.0616a23: 染衆。又欲令他生等敬心者。猶頭戴日
T2376_.74.0616a24: 月而行。而欲不却其暗者矣。自非知機
T2376_.74.0616a25: 大聖。何能得其然也。以是此之故。古之大
T2376_.74.0616a26: 賢。誡其子云。愼莫爲善。其子對曰。當爲
| T2376_.74.0616a27: | 惡乎。責言。善當莫爲。況爲惡乎 | 已上 記文 | 第四 |
T2376_.74.0616a29: 諸論。不解諸法皆離言説。執有如言。自性
T2376_.74.0616b01: 差別。爲得名利。作如是言。我得三世諸佛
T2376_.74.0616b02: 意説。若異此者。皆是漫説。此人於一讃毀。
T2376_.74.0616b03: 具四顛倒。以亂佛法。故成重罪。謂其妄執
T2376_.74.0616b04: 有所得見。去佛意遠。如天與地。而謂我
T2376_.74.0616b05: 近佛意。是一顛倒也。佛意甚深。絶諸戲論。
T2376_.74.0616b06: 於一切法。都無所得。而引同己妄見。是二
T2376_.74.0616b07: 倒也。揚此二倒之見。加於四部之上。是三
T2376_.74.0616b08: 倒也。抑諸離邊説者。置其偏執之下。是門
| T2376_.74.0616b09: | 倒也 | 已上 記文 | 第五蟲竟。如有一類。禀性狹劣。不 |
T2376_.74.0616b11: 論。不解密意。如言取義。誹撥諸法依他道
T2376_.74.0616b12: 理。起如是見。作如是言。三性二諦。但是教
T2376_.74.0616b13: 門。無所有中。施設假名。如是解者。乃爲眞
T2376_.74.0616b14: 實。異此説者。皆是戲論。由是獨恃自見。不
T2376_.74.0616b15: 受他言。設遇鈍根少聞之人。墮其所破。從
T2376_.74.0616b16: 其所言者。即云。此人神明正直。若値聰明
T2376_.74.0616b17: 解文義者。巧能立義不墮其破者。便言
T2376_.74.0616b18: 脱失。謂是心惑。未識自解味鈍。不能遂
T2376_.74.0616b19: 意謂彼心不正。未及我意。此猶謂彼心不
T2376_.74.0616b20: 正未及我意。此猶家狗逐兎。望不能及。便
T2376_.74.0616b21: 謂已超。止而顧是。此損減人。略由二愚
| T2376_.74.0616b22: | 失壞佛法。故成重罪也 | 已上 記文 | 第六蟲竟 |
T2376_.74.0616b24: 後。四部弟子。一切國王。王子百官。乃是住
T2376_.74.0616b25: 持護三寶者。而自破滅三寶。如師子身中
T2376_.74.0616b26: 蟲。自食師子肉。非外道也。壞我法者。得
T2376_.74.0616b27: 大過咎。正法衰薄。民無正行。諸惡漸増。其
T2376_.74.0616b28: 壽日減。無復孝子。六親不和。天龍不祐。惡
T2376_.74.0616b29: 鬼惡龍。日來侵害。炎怪相繼。爲禍縱横。良
T2376_.74.0616c01: 賁師疏云。如師子身中蟲者。如蓮華面經。佛
T2376_.74.0616c02: 告阿難。譬如師子若命終者。若水若陸。所
T2376_.74.0616c03: 有衆生。不敢噉食。唯師子身自生諸蟲。還
T2376_.74.0616c04: 自噉食師子之肉。阿難。我之佛法。非餘能
T2376_.74.0616c05: 壞。是我法中諸惡比丘比丘尼。自毀壞故。如
T2376_.74.0616c06: 彼經中。但喩出家。今此經中。具明四衆。不
| T2376_.74.0616c07: | 能行護。喩同彼故曰 | 已上 疏文 | 今告此制。以爲 |
T2376_.74.0616c09: 界主經第十云。大王當説古昔因縁。王當
T2376_.74.0616c10: 諦思。解了其義。大王。乃往古世有佛出現。
T2376_.74.0616c11: 名迦葉波如來應供正遍知明行足善逝世
T2376_.74.0616c12: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。彼佛
T2376_.74.0616c13: 説法。初善中善後善。開示梵行。彼時有王。
T2376_.74.0616c14: 名訖哩枳。於彼如來。深生淨信。王於中夜。
T2376_.74.0616c15: 得二種夢。一者夢見有十獼猴。其九獼猴。
T2376_.74.0616c16: 擾亂城中一切人民。妻妾男女。侵奪飮食。
T2376_.74.0616c17: 破壞什物。仍以不淨。而穢汚之。唯一獼猴。
T2376_.74.0616c18: 心懷知足。安坐樹上。不擾居人。時九獼猴。
T2376_.74.0616c19: 同心惱亂此知足者。作諸留難。驅逐出於
T2376_.74.0616c20: 獼猴衆會。第二夢者。見有一白象。猶如大
T2376_.74.0616c21: 山。當帝王門。首尾有口。皆食水草。雖恒飮
T2376_.74.0616c22: 噉。身常羸痩。得王寤已。生大恐怖。召占相
T2376_.74.0616c23: 者。以原其夢。占者白王。九獼猴者。即是九
T2376_.74.0616c24: 王。其知足者。即是大王。是則九王。同心簒
T2376_.74.0616c25: 奪大王寶位家。二口者。即是九王食自國
T2376_.74.0616c26: 邑。兼食王國。王聞此語。驚怖毛竪。而心未
T2376_.74.0616c27: 決。思欲見佛以斷所疑。即勅左右。嚴備
T2376_.74.0616c28: 種種供養之具。一心往詣迦葉佛所。到以
T2376_.74.0616c29: 作禮。持諸供具。上獻如來。曲躬合掌。而白
T2376_.74.0617a01: 佛言。世尊。我於昨夜。得不善夢。唯願世尊。
T2376_.74.0617a02: 爲我解説。使斷疑網。時王具陳所夢白
T2376_.74.0617a03: 佛。佛言。大王。王之夢。不在於王。勿生
T2376_.74.0617a04: 憂懼。王善諦聽。當爲汝説。此是未來。五濁
T2376_.74.0617a05: 惡世。有佛出現。號釋迦牟尼。滅度之後遺
T2376_.74.0617a06: 法之相。大王。十獼猴者。即彼佛十種弟子。
T2376_.74.0617a07: 王白佛言。世尊。何名彼佛十種弟子。迦葉
T2376_.74.0617a08: 佛言。一貧畏不活而作沙門。二奴有怖畏
T2376_.74.0617a09: 而作沙門。三怖債負而作沙門。四求佛法
T2376_.74.0617a10: 過失而作沙門。五爲勝他而作沙門。六爲
T2376_.74.0617a11: 名稱而作沙門。七爲生天而作沙門。八爲
T2376_.74.0617a12: 利養而作沙門。九爲欲求未來王位而作
T2376_.74.0617a13: 沙門。十眞實心而作沙門。時彼大王。白彼
T2376_.74.0617a14: 佛言。世尊。此十沙門。其相云何。彼佛答言。
T2376_.74.0617a15: 大王。貧畏不活作沙門者。多有衆生。不
T2376_.74.0617a16: 信因果。貪求財寶。互相侵奪。遂感天地雨
T2376_.74.0617a17: 澤不時。五穀不登。不充官税。飢貧所逼。
T2376_.74.0617a18: 鬻賣男女。無所投寄。被掛遺棄樹上袈
T2376_.74.0617a19: 裟。自剃鬢髮作沙門像。無阿闍梨。亦無和
T2376_.74.0617a20: 上。無戒無法。相似沙門。長時受行一切惡
T2376_.74.0617a21: 法。入僧伽藍。自稱我是律師。禪師。法師。大
T2376_.74.0617a22: 徳。坐居衆首。謂餘僧言。汝等皆是我之弟
T2376_.74.0617a23: 子。於清信士。族姓長者。婆羅門家。出入遊
T2376_.74.0617a24: 從。多造過失。是名第一貧畏不活而作沙
T2376_.74.0617a25: 門。大王。云何爲奴有怖畏而作沙門。爲
T2376_.74.0617a26: 下賤奴婢。作是思惟。云何一生。受他驅策。
T2376_.74.0617a27: 逃竄出家。是爲第二。大王。云何名爲怖畏
T2376_.74.0617a28: 債負而作沙門。謂有衆生。云私債負。息利
T2376_.74.0617a29: 既多。酬還不遂。既被逼迫。逃逝出家。是爲
T2376_.74.0617b01: 第三。大王。云何名爲求佛法過失而作沙
T2376_.74.0617b02: 門。謂諸外道。心生嫉妬。遂共集議。誰有聰
T2376_.74.0617b03: 明利根辯慧。入佛法中。學彼所有世出世
T2376_.74.0617b04: 法。窺其是非。還歸我衆。對於國王大臣長
T2376_.74.0617b05: 者。樹論議幢。出其過失。摧壞破滅彼佛正
T2376_.74.0617b06: 法。是名第四。大王。云何名爲求勝他故而
T2376_.74.0617b07: 作沙門。爲或有衆生。聞有某甲。披衣落
T2376_.74.0617b08: 髮。多有伎能。通達三藏。心生熱惱。便即出
T2376_.74.0617b09: 家。學經律論。所修善法。皆欲勝彼。是名第
T2376_.74.0617b10: 五。大王。云何名爲名稱故而作沙門。謂或
T2376_.74.0617b11: 有人。竊自思惟。我若在家。無有名稱。我應
T2376_.74.0617b12: 剃落披衣出家。勤學多聞。受持禁戒。於大
T2376_.74.0617b13: 衆中。坐禪入定。使物知名。是爲第六。大王。
T2376_.74.0617b14: 云何名爲求生天故而作沙門。謂或有人。
T2376_.74.0617b15: 聞諸天中長壽快樂。我無方便而得上生。
T2376_.74.0617b16: 遂生即剃髮。染衣出家。修持善法。皆願生
T2376_.74.0617b17: 天。是爲第七。大王。云何名爲利養故而
T2376_.74.0617b18: 作沙門。謂或有人。先有財寶。更求勝處。
T2376_.74.0617b19: 得好精舍。房院華飾。可以棲遲。受用自他
T2376_.74.0617b20: 所有財産。是名第八。大王。云何名爲欲求
T2376_.74.0617b21: 未來帝王位故而作沙門。謂有衆生。見於
T2376_.74.0617b22: 國王自在尊崇。富貴安樂。便生愛樂。遂求
T2376_.74.0617b23: 出家。所修善根。唯願當生得居王位。是
T2376_.74.0617b24: 名第九。大王。云何名爲眞實心故而作沙
T2376_.74.0617b25: 門。謂有衆生。雖生刹利大臣族姓婆羅門
T2376_.74.0617b26: 家。或生長者居士。商主富貴之家。盛年美
T2376_.74.0617b27: 白。觀諸財色富貴榮顯猶若浮雲泡幻電
T2376_.74.0617b28: 光生滅不住。遂起厭離。發菩提心。親友珍
T2376_.74.0617b29: 財。一切皆捨。出家慕道。秉持律儀。學法修
T2376_.74.0617c01: 禪。精勤匪懈。凡有所作。皆爲衆生。惟求
T2376_.74.0617c02: 無上菩提之果。是名第十眞實心故而作沙
T2376_.74.0617c03: 門。大王當知。王如所夢。見一獼猴。少欲
T2376_.74.0617c04: 知足。獨處樹上。不擾人者。即是釋迦如來
T2376_.74.0617c05: 遺法之中眞實沙門。其九獼猴擾亂衆人。同
T2376_.74.0617c06: 心驅擯一獼猴者。即是釋迦如來遺法之中
T2376_.74.0617c07: 前九沙門。無沙門法故。總名爲相似沙門。
T2376_.74.0617c08: 同行惡行。共驅於一眞實沙門出於衆外。
T2376_.74.0617c09: 大王。此惡沙門。破戒惡行。汚穢一切族姓
T2376_.74.0617c10: 之家。向於國王大臣官長。論説毀謗眞實
T2376_.74.0617c11: 沙門。横言是非。云是惡人。破戒惡行。不
T2376_.74.0617c12: 合與我持戒比丘同共止住。布薩説戒。亦
T2376_.74.0617c13: 不合同居一寺舍。同一國邑。一切惡事。皆
T2376_.74.0617c14: 推彼眞實沙門。蒙蔽國王大臣官長。遂令
T2376_.74.0617c15: 驅逐眞實沙門盡出國界。其破戒者。自在
T2376_.74.0617c16: 遊行。而與國王大臣官長共爲親厚。大王。
T2376_.74.0617c17: 彼釋迦如來所有教法。一切天魔。外道惡人。
T2376_.74.0617c18: 五通神仙。皆不破壞乃至少分。而此名相
T2376_.74.0617c19: 諸惡沙門。皆悉毀滅。令有無餘。如須彌
T2376_.74.0617c20: 山。假使盡於三千界中草木爲薪。長時焚
T2376_.74.0617c21: 燒。一毫無損。若劫火起。火從内生。須臾燒
| T2376_.74.0617c22: | 滅。無餘灰燼 | 已上 經文 | 當知。九猴出家。毀滅佛 |
T2376_.74.0617c24: 他。但自宗二人。不墮九猴。令法久住利益
T2376_.74.0617c25: 有情也
T2376_.74.0617c26: 開示自稱菩薩而行狗法明據五十
T2376_.74.0617c27: 謹案。大寶積經摩訶迦葉會上卷云。爾時彌
T2376_.74.0617c28: 勒菩薩。白佛言。世尊。唯願世尊。説當來世。
T2376_.74.0617c29: 愚癡人輩。自稱菩薩。自稱沙門。爲名利故。
T2376_.74.0618a01: 惱亂施主知識親屬。唯願世尊。説其過惡。
T2376_.74.0618a02: 何以故。若世尊説其過惡。我得聞已。自攝
T2376_.74.0618a03: 心行。彼愚癡人。聞如來説。或得信解。如來
T2376_.74.0618a04: 知我。如來學我。爾時世尊告彌勒當未
T2376_.74.0618a05: 來世。後五百歳。有諸衆生。自稱説言。我是
T2376_.74.0618a06: 菩薩。彼諸惡欲。我今説之。彌勒。具四法者。
T2376_.74.0618a07: 自稱菩薩。何等爲四。一者求利養。二者求
T2376_.74.0618a08: 名聞。三者諂曲。四者邪命。彌勒。具此四法。
T2376_.74.0618a09: 是故。自稱我是菩薩。佛告彌勒。當未末世。
T2376_.74.0618a10: 後五百歳。自稱菩薩而行狗法。彌勒。譬如
T2376_.74.0618a11: 有狗。前至他家。見後狗來。心生瞋嫉。啀喍
T2376_.74.0618a12: 吠之。内心起想。謂是我家。佛告彌勒。當未
T2376_.74.0618a13: ＊來世。後五百歳。亦復如是。自稱菩薩行
T2376_.74.0618a14: 於狗法。至施主家中。生己家想。既起此想。
T2376_.74.0618a15: 使生貪著。前至他家。見後比丘。瞋目視
T2376_.74.0618a16: 之。心生嫉恚。而起鬪諍。互誹謗言。某甲比
T2376_.74.0618a17: 丘。有如是過。汝莫親近某甲比丘。汝若親
T2376_.74.0618a18: 近某甲比丘。則爲衆人之所輕賤。増長罪
T2376_.74.0618a19: 垢。如是之人。心生嫉妬。行餓鬼因。貧賤之
T2376_.74.0618a20: 因。爲自活故。妄稱己身。以爲菩薩。爲衣
T2376_.74.0618a21: 食故。讃歎如來智慧功徳。令餘衆生生於
T2376_.74.0618a22: 信仰。内自犯戒。惡欲惡行。佛告彌勒。汝觀
T2376_.74.0618a23: 來世。有如是等大怖畏事。師子之獸。應師
T2376_.74.0618a24: 子吼作師子業。非野干鳴作野干業。讃歎
T2376_.74.0618a25: 能捨一切財物。而自慳悋。不能離貪。讃歎
T2376_.74.0618a26: 慈愍。自行瞋恚。讃歎忍辱。自行不忍。讃歎
T2376_.74.0618a27: 四攝。自不能行布施。愛語。利益。同事。但
| T2376_.74.0618a28: | 有言語。而不能學樂精進菩薩之行 | 已上 經文 |
T2376_.74.0618b01: 非也
T2376_.74.0618b02: 開示大唐貢名出家不欺府官明據五十
T2376_.74.0618b03: 一
T2376_.74.0618b04: 謹案。代宗朝。贈司空大辯正。廣智三藏和上
T2376_.74.0618b05: 表制集第一卷云。降誕日。請度七僧。祠部
T2376_.74.0618b06: 勅牒一首
| T2376_.74.0618b07: | 無名僧惠通年五十五 | 絳州曲沃縣。俗姓王。 無籍。請住千福寺 |
| T2376_.74.0618b08: | 惠雲年二十二 | 京兆府長安縣。俗姓。 無籍。請住大興善寺 |
| T2376_.74.0618b09: | 僧惠琳年三十 | 虢州閿郷縣。方祥郷閿郷里。俗姓何。 名光王。兄昢爲戸。請住大興善 |
| T2376_.74.0618b10: | 寺 |
| T2376_.74.0618b11: | 僧惠珍年三十三 | 京兆府萬年縣。洪洞郷福潤里。俗 姓。名庭現。但高爲戸。請住 |
| T2376_.74.0618b12: | 大興 善寺 |
| T2376_.74.0618b13: | 僧法雄年二十八 | 京兆府富年縣。告陽郷毘 山里。無籍。請住靜法寺 |
| T2376_.74.0618b14: | 僧法滿年十八 | 京兆府萬年縣。崇徳郷文 圓里。俗姓胡。祖賓爲戸 |
T2376_.74.0618b16: 右大興善寺三藏沙門不空奏。上件僧等。自
T2376_.74.0618b17: 出家來。常尋法教。不闕師資。戒行精修。
T2376_.74.0618b18: 實堪爲器。比雖離俗。跡冐私名。今因陛
T2376_.74.0618b19: 下開降誕之辰。朝賀歡欣之日。伏請官名。
T2376_.74.0618b20: 以爲正度。用資皇祚。以福無疆。如天恩允
T2376_.74.0618b21: 許。請宣付所司
T2376_.74.0618b22: 中書門下牒祠部
T2376_.74.0618b23: 牒奉勅宜依。牒至準勅。故牒
T2376_.74.0618b24: 廣徳二年十月十九日
T2376_.74.0618b25: 中書侍郎平章事杜鴻漸
T2376_.74.0618b26: 中書侍郎平章元載
| T2376_.74.0618b27: | 黄門侍郎平章事王 | 使 |
| T2376_.74.0618b28: | 檢校侍中李 | 使 |
| T2376_.74.0618c01: | 檢校右僕射平章事 | 使 |
| T2376_.74.0618c02: | 大尉兼中書令 | 使 |
T2376_.74.0618c04: 首
| T2376_.74.0618c05: | 行者畢數延年五十五 | 無州貫。誦梵本賢護三昧 經一部。并誦諸陀羅尼。 |
| T2376_.74.0618c06: | 請法名惠達。住莊嚴寺 |
| T2376_.74.0618c07: | 行者康守忠年四十二 | 無州貫。誦經一百二十 紙。并誦諸陀羅尼。請 |
| T2376_.74.0618c08: | 名惠觀。住東京廣福寺。 大弘教三藏毘盧遮那院 |
| T2376_.74.0618c09: | 行者畢越延年四十三 | 無州貫。誦梵本楞伽經一 部。誦金剛般若經并諸陀 |
| T2376_.74.0618c10: | 羅尼。請法名惠 日。住莊嚴寺 |
| T2376_.74.0618c11: | 童子石惠璨年二十 | 無州貫。誦梵本大孔雀王經 一部。誦隨求陀羅尼并經。請 |
| T2376_.74.0618c12: | 法名惠廣住 西明寺 |
| T2376_.74.0618c13: | 童子羅詮年十五 | 無州貫。誦梵本出生無邊門經。 誦隨求陀羅尼呪并經。請法名 |
| T2376_.74.0618c14: | 惠俊。住 西明寺 |
T2376_.74.0618c16: 不空奏。前件行者。童子等。竝素禀調柔。器性
T2376_.74.0618c17: 淳確。服勤經戒。諷誦眞言。志期出家精修
T2376_.74.0618c18: 報國。今因降誕之日。請度爲僧。各配住前
T2376_.74.0618c19: 件寺。冀福資聖壽。地久天長
T2376_.74.0618c20: 中書門下牒大廣智不空
T2376_.74.0618c21: 牒奉勅宜依。至準勅。故牒
T2376_.74.0618c22: 大暦二年十月十三日牒
T2376_.74.0618c23: 中書侍郎平章事元載
T2376_.74.0618c24: 黄門侍郎平章事杜鴻漸
T2376_.74.0618c25: 黄門侍郎平章事王縉
| T2376_.74.0618c26: | 兵部尚書平章事李 | 使 |
| T2376_.74.0618c27: | 檢校侍中李 | 使 |
| T2376_.74.0619a01: | 檢校右僕射平章事 | 使 |
| T2376_.74.0619a02: | 中書令 | 使 |
T2376_.74.0619a04: 東京龍門故開府儀同三司大弘教三藏塔所
| T2376_.74.0619a05: | 掃灑無僧惠恒。年四十六 | 俗姓張。名景芝。貫 鄭州榮陽縣檀山郷安 |
| T2376_.74.0619a06: | 信里。父壞道爲戸。身無籍。誦菩薩戒經一卷。誦 聲聞戒一卷。誦法華經一部。念誦爲業。住河南府 |
| T2376_.74.0619a07: | 廣福寺毘盧遮那塔院。并向 龍門塔所來往掃灑門 |
| T2376_.74.0619a08: | 當院行者趙元。年三十五 | 貫京兆府雲陽縣龍云 郷修徳里。父貞歡 |
| T2376_.74.0619a09: | 戸。身無籍。誦法華經一部。誦維摩經一部。誦 菩薩戒一卷。誦金剛經一卷。誦藥師經一卷。誦阿 |
| T2376_.74.0619a10: | 彌陀經一卷。誦金光明經兩卷。誦無常經一卷。 誦盂蘭盆經一卷。住保壽寺。法名。惠翻 |
| T2376_.74.0619a11: | 行者田榮國。年三十三 | 貫京兆府萬年縣積福郷積 徳里。父壞里常爲戸。 |
| T2376_.74.0619a12: | 身無籍。誦大隨求眞言。誦尊勝陀羅尼。誦阿彌 陀經。誦法花一部。住總持寺。法名惠濬 |
| T2376_.74.0619a13: | 童子李寶達。年十三 | 貫京兆府照應縣故疊郷修文 里。守信爲戸。誦法華經 |
| T2376_.74.0619a14: | 兩卷。誦大隨求眞言。誦理趣 般若經。住大興善寺。法名惠正 |
T2376_.74.0619a16: 不空奏。前件無名僧等。先嘗奉事故大和上。
T2376_.74.0619a17: 服勤香火。積歳年。志性柔和。堅固無懈。
T2376_.74.0619a18: 請與正名。便送塔額。住彼掃灑。冀終罔極。
T2376_.74.0619a19: 獲展師資。彼者。童子等。竝久習眞言。兼
T2376_.74.0619a20: 誦經典。不離本院。業已成就。伏乞。與度俾
T2376_.74.0619a21: 勵修持
T2376_.74.0619a22: 中書門下。大廣智不空
T2376_.74.0619a23: 牒奉勅宜依。牒至準勅。故牒
T2376_.74.0619a24: 大暦三年六月十三日牒
| T2376_.74.0619a25: | 中書令元假門下杜王 | 同上 |
| T2376_.74.0619a26: | 中書令元載 | 睺 | 門下杜王 | 同上 |
T2376_.74.0619b01: 廣智不空
| T2376_.74.0619b02: | 羅文成。年三十八 | 貫土文羅國。誦金剛般若經。 誦起信論。誦菩薩戒經。法名 |
| T2376_.74.0619b03: | 惠弘。請住 西明寺 |
| T2376_.74.0619b04: | 羅伏磨。年四十五 | 寶應功臣武使尉守右羽林軍大 將軍員同正員試太常卿上柱國 |
| T2376_.74.0619b05: | 賜紫金魚袋。貫涼州天縣高亭 郷。法名惠成。請住化度寺 |
| T2376_.74.0619b06: | 童子曹摩訶 | 貫京兆府萬年縣安寧郷永安里。父爲 戸。誦法花經一部。法名惠順。請 |
| T2376_.74.0619b07: | 住千 福寺 |
T2376_.74.0619b09: 故牒
T2376_.74.0619b10: 大暦三年十月十二日
T2376_.74.0619b11: 中書侍郎平章事元載
T2376_.74.0619b12: 門下侍郎平章事杜鴻漸
T2376_.74.0619b13: 門下侍郎平章事王縉
| T2376_.74.0619b14: | 兵部尚書平章事李 | 使 |
| T2376_.74.0619b15: | 司徒兼中書令 | 使 |
T2376_.74.0619b17: 修。不勘其籍。未度之前。許受大戒。僧家之
T2376_.74.0619b18: 交。平等令修。外順王化。内修佛法。開修
T2376_.74.0619b19: 學道。制犯戒類。清淨出家。是尤可行。誠
T2376_.74.0619b20: 願。天台一家。年分二人。一順唐法。依實却
T2376_.74.0619b21: 妄。然則。清淨度者。山林無乏。濟苦用僧。華
T2376_.74.0619b22: 夏有餘
T2376_.74.0619b23: 開示天竺不立記籍亦無僧統明據五十
T2376_.74.0619b24: 二
T2376_.74.0619b25: 謹案。新舊兩本仁王護國般若經下卷云。大
T2376_.74.0619b26: 王。未世中。一切國王。太子王子。四部弟子。
T2376_.74.0619b27: 横與佛弟子書記制戒。如白衣法。如兵奴
T2376_.74.0619b28: 法。若我弟子。比丘比丘尼。立籍爲官所使。
T2376_.74.0619c01: 都非我弟子。是兵奴法。立統官折僧籍。
T2376_.74.0619c02: 大小僧統。共相攝縛。如獄囚法。兵奴之法。
| T2376_.74.0619c03: | 當爾之時。佛法不久 | 已上羅什三藏 所譯舊本也 | 大王。未來 |
T2376_.74.0619c05: 記籍。設官典主。大小僧統。非理役使。當知。
| T2376_.74.0619c06: | 爾時佛法不久 | 已上不空三藏所 譯新本也 |
T2376_.74.0619c08: 仁王經疏下卷云。西國出家者。不立記籍。
| T2376_.74.0619c09: | 亦無主司。僧中通攝。悉皆無矣 | 已上 疏文 | 誠願。法 |
T2376_.74.0619c11: 預統攝。安置叡山。令得修學。夫大唐新任
T2376_.74.0619c12: 有左功徳使。有右功徳使。今須差右功徳
T2376_.74.0619c13: 使。四時令檢校。其出身之法。一同大學不
T2376_.74.0619c14: 除本籍。加階勸學。制袈裟於妻子。斷濃
T2376_.74.0619c15: 業於俗家。一十二年。令修山林。隨其得業。
T2376_.74.0619c16: 將定進退。若有違制。脱袈裟衣。爲在家
T2376_.74.0619c17: 士也
T2376_.74.0619c18: 開示宮中出家非清淨明據五十三
| T2376_.74.0619c19: | 僧統奏曰。何以宮中出家非清淨 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0619c21: 盡清淨。乃有山家度者不愛山林。競發追
T2376_.74.0619c22: 求。已背本宗。跉
T2376_.74.0619c23: 畏後報。爲身覓財。爲名求交。如來遺教。
T2376_.74.0619c24: 因玆沈隱。正法神力。亦復難顯。若不改其
T2376_.74.0619c25: 風。正道將絶。若不求清淨。排交無由。是
T2376_.74.0619c26: 故。五臺山五寺。永置山出家。興善寺兩院。
T2376_.74.0619c27: 常立爲國轉經。未度之前。住山請練。已
T2376_.74.0619c28: 度之後。住十二年。是豈非清淨也
T2376_.74.0619c29: 開示入音聲惠法門明據五十四
T2376_.74.0620a01: 僧統奏曰。凡犯戒比丘。世尊不聽爲授戒
| T2376_.74.0620a02: | 師。令誰在山可授大戒 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0620a04: 何判。萬里求師受佛戒。住山傳授。何不可
T2376_.74.0620a05: 僧統密懷。已達天上。誰眞佛子。不著忍鎧。
T2376_.74.0620a06: 入音聲惠。今正是時。誠願。知音君子。同入
T2376_.74.0620a07: 此門也
T2376_.74.0620a08: 謹案。諸法無行經下卷云。爾時華戲惠菩薩。
T2376_.74.0620a09: 白佛言。世尊。願説入音聲惠法門。令當來
T2376_.74.0620a10: 菩薩。聞如是法。不驚不怖。亦知一切音聲
T2376_.74.0620a11: 究竟之性。不疑不悔。於諸音聲。無所障
T2376_.74.0620a12: 閡。佛言。止止用問是事爲。是入音聲惠法
T2376_.74.0620a13: 門。不應於新發意菩薩前説。所以者何。新
T2376_.74.0620a14: 發意者。不能解。不能知。不能思。若菩薩
T2376_.74.0620a15: 摩訶薩。入是音聲惠法門者。假使有人於
T2376_.74.0620a16: 恒河沙劫。惡口罵詈。誹謗毀呰。是人不生
T2376_.74.0620a17: 恚恨。若人於恒河沙劫。以一切樂具供養。
T2376_.74.0620a18: 不生愛心。譬如漏盡阿羅漢一切愛處不
T2376_.74.0620a19: 生愛心。一切瞋處不生瞋心。善男子。是
T2376_.74.0620a20: 音聲慧法門菩薩。於利衰毀譽稱譏苦樂等
T2376_.74.0620a21: 八法。已過心不傾動。譬如須彌山王。爾時
T2376_.74.0620a22: 華戲惠菩薩。復白佛言。願必爲説入音聲慧
T2376_.74.0620a23: 法門。當來菩薩。得聞是法門。當自知過咎。
T2376_.74.0620a24: 亦教餘人。爾時佛告華戲慧菩薩。善男子。
T2376_.74.0620a25: 汝今諦聽。善思念之。當爲汝説。唯然世
T2376_.74.0620a26: 尊。佛告華戲慧菩薩。若菩薩聞貪欲音聲
T2376_.74.0620a27: 生過罪想。聞離貪欲音聲生利益想。即是
T2376_.74.0620a28: 不學佛法。若聞瞋恚音聲生過罪想。聞離
T2376_.74.0620a29: 瞋恚音聲生利益想。若聞愚癡音聲生過
T2376_.74.0620b01: 罪想。於離愚癡音聲生利益想。則是不
T2376_.74.0620b02: 學佛法。若於少欲音聲生喜想。於多欲音
T2376_.74.0620b03: 聲生閡想。即是不行音聲法門。於知足音
T2376_.74.0620b04: 聲生喜想。於不知足音聲生閡想。＊則是
T2376_.74.0620b05: 不行音聲法門。若於細行音聲生喜想。於
T2376_.74.0620b06: 麁行音聲生閡想。＊則是不行音聲法門。若
T2376_.74.0620b07: 於樂靜音聲則喜。於憒鬧音聲則閡。＊則是
T2376_.74.0620b08: 不學佛法。若於忍辱音聲生利益想。於瞋
T2376_.74.0620b09: 恚音聲生閡想。＊則是不學佛法。若於精
T2376_.74.0620b10: 進音聲生利益想。於懈怠音聲生閡想。
T2376_.74.0620b11: ＊則是不學佛法。於禪定音聲生利益想
T2376_.74.0620b12: 於散亂音聲生閡想。則不學佛法。於智慧
T2376_.74.0620b13: 音聲生利益想。於愚癡音聲生閡想。則不
T2376_.74.0620b14: 學佛法。若於近道音聲則喜。於遠道音聲
T2376_.74.0620b15: 則閡。不學音聲法門。於生死見過咎。於
T2376_.74.0620b16: 涅槃見利益。則不入音聲法門。於彼岸則
T2376_.74.0620b17: 喜。於此岸則閡。則不學音聲法門。於聚落
T2376_.74.0620b18: 音聲生閡想。於空閑音聲生喜想。則不
T2376_.74.0620b19: 學音聲法門。若於獨行音聲生喜想。於衆
T2376_.74.0620b20: 行音聲生閡想。則不學音聲法門。於比丘
T2376_.74.0620b21: 所行音聲生喜想。於白衣所行音聲生礙
T2376_.74.0620b22: 想。則不學音聲法門。於有威儀則喜。於無
T2376_.74.0620b23: 威儀則礙。則不學佛法。於清淨行則喜。
T2376_.74.0620b24: 於不清淨行則礙。則不學佛法。於不雜行
T2376_.74.0620b25: 則喜。於雜行則礙。則不學佛法。於離欲
T2376_.74.0620b26: 行則喜。於婬欲行則礙。則不學佛法於
T2376_.74.0620b27: 離瞋相則喜。於瞋相則礙。則不學佛法。
T2376_.74.0620b28: 於離癡想則喜。於癡相則礙。則不學佛
T2376_.74.0620b29: 法。於空則喜。於有則礙。則不學佛法。於
T2376_.74.0620c01: 無相則喜。於有相則礙。則不學佛法。於
T2376_.74.0620c02: 無作則喜。於有作則礙。則不學佛法。於
T2376_.74.0620c03: 菩薩行則喜。於聲聞辟支佛行則礙。則不
T2376_.74.0620c04: 學佛法。若説菩薩過咎。則遠阿耨菩提。
T2376_.74.0620c05: 亦受業障罪。若説菩薩威儀過罪。則遠阿
T2376_.74.0620c06: 耨多羅三藐三菩提。若菩薩。於他菩薩生
T2376_.74.0620c07: 下想。於己生勝想。則爲自傷。亦受業障罪。
T2376_.74.0620c08: 若菩薩欲教餘菩薩。當生佛想然後教之。
T2376_.74.0620c09: 菩薩若欲不捨阿耨＊菩提。不應生心輕
T2376_.74.0620c10: 恚餘菩薩。善男子。無有滅失功徳如輕恚
T2376_.74.0620c11: 餘菩薩者。是故。菩薩若欲守護功徳善根。
T2376_.74.0620c12: 亦於一切法中。得無障礙惠。當晝夜各三時
T2376_.74.0620c13: 禮一切求佛道菩薩。爾時文殊師利法王子。
T2376_.74.0620c14: 白佛言。世尊。如我知佛所説義。貪欲音聲
T2376_.74.0620c15: 佛音聲。等無有異。瞋恚音聲佛音聲等。愚
T2376_.74.0620c16: 癡音聲佛音聲等。外道音聲佛音聲等。小欲
T2376_.74.0620c17: 音聲多欲音聲等。知足音聲不知足音聲等。
T2376_.74.0620c18: 細音聲麁音聲等。樂獨音聲樂衆音聲等。此
T2376_.74.0620c19: 岸音聲彼岸音聲等。遠音聲近音聲等。生死
T2376_.74.0620c20: 音聲涅槃音聲等。聚落音聲空閑音聲等。布
T2376_.74.0620c21: 施音聲慳貪音聲等。持戒音聲毀戒音聲等。
T2376_.74.0620c22: 忍辱音聲瞋恚音聲等。精進音聲懈怠音聲
T2376_.74.0620c23: 等。禪定音聲亂意音聲等。智慧音聲愚癡音
T2376_.74.0620c24: 聲等。爾時華戲慧菩薩。問文殊師利法王子。
T2376_.74.0620c25: 以何因縁故皆等。文殊師利言。天子。於意
T2376_.74.0620c26: 云何。貪欲音聲何者爲是。天子言。是貪欲音
T2376_.74.0620c27: 聲空如響文殊師利言。知佛音聲。亦復云
T2376_.74.0620c28: 何。天子言。不出於空。亦如響法。文殊師利
T2376_.74.0620c29: 言。以是因縁故。我説二音聲皆是平等
| T2376_.74.0621a01: | 已上 經文 | 明知。平等大惠音聲法門。八風之中大須 |
T2376_.74.0621a03: 開示未音聲法門犯障礙罪明據五十五｣
T2376_.74.0621a04: 謹案。諸法無行經下卷云。爾時佛。告文殊師
T2376_.74.0621a05: 利。汝先世住初發意地未入如是諸法相
T2376_.74.0621a06: 時。爲起何障礙罪。汝今説之。當來世。假
T2376_.74.0621a07: 名菩薩。聞汝所説障礙之罪。當自守護。文
T2376_.74.0621a08: 殊師利。白佛言唯然。世尊。我當自説障礙
T2376_.74.0621a09: 之罪。雖聞是者當有憂怖。然其能滅障礙
T2376_.74.0621a10: 之罪。亦於一切法中。得無閡慧。世尊。有往
T2376_.74.0621a11: 過去。無量無邊不可思議阿僧祇劫。爾時有
T2376_.74.0621a12: 佛。號師子吼鼓音王如來應供正遍知明行
T2376_.74.0621a13: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T2376_.74.0621a14: 尊。其佛壽命。十萬億那由他歳。以三乘法。
T2376_.74.0621a15: 而度衆生。國名千光明。其國樹木。皆七寶
T2376_.74.0621a16: 成。其樹皆出如是法音。所謂空音。無相
T2376_.74.0621a17: 音。無作音。無生音。無所有音。無取相音。
T2376_.74.0621a18: 以是諸法之音。令衆生得道。其師子吼
T2376_.74.0621a19: 鼓音王佛。初會説法。九十九億聲聞弟子。皆
T2376_.74.0621a20: 得阿羅漢。諸漏已盡。捨諸重擔。逮得己利。
T2376_.74.0621a21: 盡諸有結。以正智得解脱。菩薩衆亦九十
T2376_.74.0621a22: 九億。皆得無生法忍。能善入種種法門。親
T2376_.74.0621a23: 近供養若干百千萬億諸佛。亦爲若干百千
T2376_.74.0621a24: 萬億諸佛之所稱歎。能度若干百千萬億無
T2376_.74.0621a25: 量衆生。能生無量陀羅尼門。能起無量百千
T2376_.74.0621a26: 萬億三昧門。及餘新發菩薩意者。不可稱
T2376_.74.0621a27: 數。其佛國土無量莊嚴。説不可盡。彼佛住
T2376_.74.0621a28: 世教化已訖。入無餘涅槃。滅度之後。法住
T2376_.74.0621a29: 六萬歳。諸樹法音。皆不復出。爾時有菩薩
T2376_.74.0621b01: 比丘。名曰喜根。時爲法師。質直端正。不壞
T2376_.74.0621b02: 威儀。不捨世法。爾時衆生。普皆利根。樂聞
T2376_.74.0621b03: 深論。其喜根法師。於衆人前。不稱讃少欲
T2376_.74.0621b04: 知足。細行獨處。但教衆人諸法實相。所謂
T2376_.74.0621b05: 一切法性即是貪欲之性。貪欲性即是諸法
T2376_.74.0621b06: 性。瞋恚性即是諸法性。愚癡性即是諸法性。
T2376_.74.0621b07: 其喜根法師。以是方便。教化衆生。衆生所
T2376_.74.0621b08: 行。皆是一相。各不互相是非。所行之道心
T2376_.74.0621b09: 無瞋礙。以無瞋礙因縁故。疾得法忍。於
T2376_.74.0621b10: 佛法中。決定不壞。世尊。爾時復有比丘法
T2376_.74.0621b11: 師。行菩薩道。名曰勝意。其勝意比丘。護持
T2376_.74.0621b12: 禁戒。得四禪。四無色定。行十二頭陀。世尊。
T2376_.74.0621b13: 是勝意比丘。有諸弟子。其心輕動。樂見他
T2376_.74.0621b14: 過。世尊。後於一時。勝意菩薩。入聚落乞食。
T2376_.74.0621b15: 誤至喜根弟子家。見舍主居士子。即到其
T2376_.74.0621b16: 所。敷座而坐。爲居士子。稱讃少欲知足細
T2376_.74.0621b17: 行。説無利語過。讃歎遠衆樂獨行者。又
T2376_.74.0621b18: 於居士子前。説喜根法師過失。是比丘不
T2376_.74.0621b19: 實。以邪見道。教化衆生。是雜行者。説婬欲
T2376_.74.0621b20: 無障礙。瞋恚無障礙。愚癡無障礙。一切諸
T2376_.74.0621b21: 法。皆無障礙。是居士子利根得無生法忍。
T2376_.74.0621b22: 即語勝意比丘。大徳。汝知貪欲爲是何法。
T2376_.74.0621b23: 勝意言。居士。我知貪欲是煩惱。居士子言。
T2376_.74.0621b24: 大徳是煩惱。爲在内爲在外也。勝意言。
T2376_.74.0621b25: 不在内不在外。大徳。若貪欲不在内不在
T2376_.74.0621b26: 外。不在東西南北四維上下十方者即是無
T2376_.74.0621b27: 生。若無生者。云何若垢若淨。爾時勝意比丘。
T2376_.74.0621b28: 瞋恚不喜。從座起去作如是言。是喜根比
T2376_.74.0621b29: 丘。以妄語法多惑衆人。是人以不學入音
T2376_.74.0621c01: 聲法門故。聞佛音聲。則喜。聞外道音聲則
T2376_.74.0621c02: 瞋。於梵行音聲則喜。於非梵行音聲則瞋。
T2376_.74.0621c03: 以不學入音聲法門故。於淨音聲則喜。
T2376_.74.0621c04: 於垢音聲則瞋。以不學入音聲法門故。
T2376_.74.0621c05: 於道果音聲則喜。於凡夫音聲則礙。以不
T2376_.74.0621c06: 學入音聲法門故。於樂音聲則喜。於苦音
T2376_.74.0621c07: 聲則閡。以不學入音聲法門故。於出家音
T2376_.74.0621c08: 聲則喜。於在家音聲則礙。以不學入音聲
T2376_.74.0621c09: 法門故。於出世間音聲則喜。於世間音
T2376_.74.0621c10: 聲則礙。以不學入音聲法門故。於布施
T2376_.74.0621c11: 則生利想。於慳則生礙想。以不學佛法
T2376_.74.0621c12: 故。於持戒則生利想。於毀戒則生礙想。
T2376_.74.0621c13: 以不學佛法是勝意比丘。於出其舍己。
T2376_.74.0621c14: 還到所止。衆僧中見喜根菩薩。語衆人言。
T2376_.74.0621c15: 是比丘。多以虚妄邪見教化衆生。所謂婬
T2376_.74.0621c16: 欲非障礙。瞋恚非障礙。愚癡非障礙。一切
T2376_.74.0621c17: 法非障礙。爾時喜根菩薩作是念。是比丘。
T2376_.74.0621c18: 今者必當起於障礙罪業。我今當爲説如
T2376_.74.0621c19: 是深法。乃至令作修助菩提道法因縁。爾
T2376_.74.0621c20: 時喜根菩薩。於衆僧所説是諸偈
T2376_.74.0621c21: 貪欲是涅槃 恚癡亦如是
T2376_.74.0621c22: 如是三事中 有無量佛道
T2376_.74.0621c23: 若有人分別 貪欲瞋恚癡
T2376_.74.0621c24: 是人去佛道 譬如天與地
T2376_.74.0621c25: 菩提與貪欲 是一而非二
T2376_.74.0621c26: 皆入一法門 平等無有異
T2376_.74.0621c27: 凡夫聞怖畏 去佛道甚遠
T2376_.74.0621c28: 貪欲不生滅 不能令心惱
T2376_.74.0621c29: 若人有我心 及有得見者
T2376_.74.0622a01: 是人爲貪欲 將入於地獄
T2376_.74.0622a02: 貪欲之實性 即是佛法性
T2376_.74.0622a03: 佛法之實性 亦是貪欲性
T2376_.74.0622a04: 是二法一相 是二法一相
T2376_.74.0622a05: 所謂是無相 若能如是知
T2376_.74.0622a06: 則爲世間導 若有人分別
T2376_.74.0622a07: 是持戒毀戒 以持戒狂故
T2376_.74.0622a08: 輕蔑於他人 是人無菩提
T2376_.74.0622a09: 亦無有佛法 但自安住立
T2376_.74.0622a10: 有所得見中 若住空閑處
T2376_.74.0622a11: 自貴而賤人 尚不得生天
T2376_.74.0622a12: 何況於菩提 皆由著空閑
T2376_.74.0622a13: 住於邪見故 邪見與菩提
T2376_.74.0622a14: 皆等無有異 但以名字數
T2376_.74.0622a15: 語言故別異 若人通達此
T2376_.74.0622a16: 則爲近菩提 分別煩惱故
T2376_.74.0622a17: 即是著淨見 無菩提佛法
T2376_.74.0622a18: 住有得見中 若貪著佛法
T2376_.74.0622a19: 是則遠佛法 貪無礙法故
T2376_.74.0622a20: 則還受苦惱 若人無分別
T2376_.74.0622a21: 貪欲瞋恚癡 入三毒性故
T2376_.74.0622a22: 是人近佛道 疾得無生忍
T2376_.74.0622a23: 若見有爲法 與無爲法異
T2376_.74.0622a24: 是人終不得 脱於有爲法
T2376_.74.0622a25: 若知二性同 必爲人中尊
T2376_.74.0622a26: 佛不見菩提 亦不見佛法
T2376_.74.0622a27: 不著諸法故 降魔成佛道
T2376_.74.0622a28: 若欲度衆生 勿分別其性
T2376_.74.0622a29: 一切諸衆生 皆同於涅槃
T2376_.74.0622b01: 若能如是見 是則得成佛
T2376_.74.0622b02: 其心不閑寂 而現閑靜相
T2376_.74.0622b03: 是於天人中 是爲是大賊
T2376_.74.0622b04: 是人無菩提 亦無有佛法
T2376_.74.0622b05: 若作如是願 我當得作佛
T2376_.74.0622b06: 如是之凡夫 無明力所牽
T2376_.74.0622b07: 佛法甚清淨 其喩如虚空
T2376_.74.0622b08: 此中無可取 亦無有可捨
T2376_.74.0622b09: 佛不得佛道 亦不度衆生
T2376_.74.0622b10: 凡夫強分別 作佛度衆生
T2376_.74.0622b11: 是人於佛法 則爲甚大遠
T2376_.74.0622b12: 若見衆生苦 則是受苦者
T2376_.74.0622b13: 衆生無衆生 説而有衆生
T2376_.74.0622b14: 住衆生相中 則無有菩提
T2376_.74.0622b15: 則無有菩提 若人見衆生
T2376_.74.0622b16: 是畢竟解脱 無有婬恚癡
T2376_.74.0622b17: 如是爲世將 若不見衆生
T2376_.74.0622b18: 不見非衆生 不得佛法實
T2376_.74.0622b19: 佛同衆生性 若能如是知
T2376_.74.0622b20: 則爲世間將 若人欲成佛
T2376_.74.0622b21: 莫懷貪欲性 貪欲性即是
T2376_.74.0622b22: 諸佛之功徳 若人欲發心
T2376_.74.0622b23: 隨順菩提道 莫自有分別
T2376_.74.0622b24: 心異於菩提 發心即菩提
T2376_.74.0622b25: 知是爲世將 若説外道惡
T2376_.74.0622b26: 稱佛世中尊 是二説非異
T2376_.74.0622b27: 知是爲世將 若人求菩提
T2376_.74.0622b28: 是人無菩提 若見菩提相
T2376_.74.0622b29: 見則遠菩提 菩提非菩提
T2376_.74.0622c01: 佛以及非佛 若知是一相
T2376_.74.0622c02: 是爲世間導 若人作是念
T2376_.74.0622c03: 我當度衆生 即著衆生相
T2376_.74.0622c04: 是人無菩提 亦無有佛法
T2376_.74.0622c05: 住於身見中 貪欲無内外
T2376_.74.0622c06: 亦不在諸方 分別是空法
T2376_.74.0622c07: 凡夫爲所燒 如幻如炎響
T2376_.74.0622c08: 如夢石女兒 諸煩惱如是
T2376_.74.0622c09: 決定不可得 不知是空故
T2376_.74.0622c10: 凡夫爲狂惑 若求煩惱性
T2376_.74.0622c11: 煩惱良是道 若有人分別
T2376_.74.0622c12: 是道是非道 是人終不得
T2376_.74.0622c13: 無分別菩提 凡夫畏佛法
T2376_.74.0622c14: 去佛法甚遠 若不疑空法
T2376_.74.0622c15: 是人得菩提 一切有爲法
T2376_.74.0622c16: 即是無爲法 是數不可得
T2376_.74.0622c17: 無數故無爲 若以菩提心
T2376_.74.0622c18: 自高無所畏 自念當作佛
T2376_.74.0622c19: 是人無菩提 亦無有佛法
T2376_.74.0622c20: 離菩提寶印 若有但誦經
T2376_.74.0622c21: 憶相作分別 不深思義趣
T2376_.74.0622c22: 但爲貪名利 自念當作佛
T2376_.74.0622c23: 必成無有疑 唯貪於名利
T2376_.74.0622c24: 讀經住閑靜 分別少欲行
T2376_.74.0622c25: 還爲貪心牽 若欲捨遠貪
T2376_.74.0622c26: 不得遠於貪 若達貪實法
T2376_.74.0622c27: 是人能雖貪 不得法實際
T2376_.74.0622c28: 雖長夜持戒 得諸無礙禪
T2376_.74.0622c29: 不入佛法味 知法無有性
T2376_.74.0623a01: 不沒一切法 不言戒非戒
T2376_.74.0623a02: 得脱有見中 以無持戒性
T2376_.74.0623a03: 知於持戒法 如是知戒相
T2376_.74.0623a04: 終不毀於戒 諸佛之法王
T2376_.74.0623a05: 法藏叵思議 無量方便力
T2376_.74.0623a06: 引導諸衆生 以一相法門
T2376_.74.0623a07: 令入寂滅道 凡夫聞佛説
T2376_.74.0623a08: 無我無有法 一相自性空
T2376_.74.0623a09: 不信墮深坑 雖白衣受欲
T2376_.74.0623a10: 聞是法不畏 勝於頭陀者
T2376_.74.0623a11: 住在有見中 現在十方佛
T2376_.74.0623a12: 利益諸世間 知法如虚空
T2376_.74.0623a13: 皆以得菩提 若有無智者
T2376_.74.0623a14: 樂於分別法 聞是實<#0623_1/>法者
T2376_.74.0623a15: 則生疑怖畏 是人無量劫
T2376_.74.0623a16: 備受諸苦分
T2376_.74.0623a17: 説是諸偈法時。三萬諸天子得無生法忍。
T2376_.74.0623a18: 萬八千人漏盡解脱。即時地裂。勝意比丘。墮
T2376_.74.0623a19: 大地獄。以是業障罪因縁故。百千億那由他
T2376_.74.0623a20: 劫。於大地獄。受諸苦毒。從地獄出。七十四
T2376_.74.0623a21: 萬世。常被誹訪。若干百千劫。乃至不聞佛
T2376_.74.0623a22: 之名字。自是已後。還得値佛。出家學道。而
T2376_.74.0623a23: 無志樂。於六十二萬世。常反道入俗。亦
T2376_.74.0623a24: <#0623_2/>業障餘罪故。於若干百千<#0623_3/>萬世諸根闇鈍
| T2376_.74.0623a25: | 已上 經文 | 明知。叡山被誹謗。過去業所招。何不 |
T2376_.74.0623a27: 惡道受也
T2376_.74.0623a28: 開示一乘正<#0623_4/>數多怨<#0623_5/>嫌明據五十六
T2376_.74.0623a29: 僧統奏曰。西夏有鬼辯婆羅門。東土出巧言
| T2376_.74.0623b01: | 禿頭沙門。此乃物類冥召誑惑世間 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0623b03: 後屈。叡山禿頭。訪師西隣。六綱所以未練
T2376_.74.0623b04: 深旨。<#0623_7/>皆聞齊朝之光統。今見本朝之六統。
T2376_.74.0623b05: 實哉法華<#0623_8/>何況也
T2376_.74.0623b06: 開示不違僧尼令明據五十七
T2376_.74.0623b07: 僧統奏曰。僧尼令云。僧尼有事須論。不經
T2376_.74.0623b08: 所司輒上表啓。并擾亂官司。妄相囑請者。
T2376_.74.0623b09: 五十日苦使。再犯百日苦使。而輒上表。既
| T2376_.74.0623b10: | 違法令 | 已上 奏文 |
T2376_.74.0623b12: 年寮屈。今依令條。直上表奏。豈違法令哉。
T2376_.74.0623b13: 釋尊遠<#0623_9/>誡。今正是時。仁王明文。寶深可信
T2376_.74.0623b14: 也
T2376_.74.0623b15: 開示自他平等同入法性<#0623_10/>明據五十八
T2376_.74.0623b16: 六統群釋護法故 内住慈悲同麁語
T2376_.74.0623b17: 余亦護法造<#0623_11/>此論 應槌其聲有巨細
T2376_.74.0623b18: 客主莫怪夢裡語 凡聖本來不離斯
T2376_.74.0623b19: 隨機法<#0623_12/>同一三異 隨法實教無差別
T2376_.74.0623b20: 大唐貞觀興三乘 大周以還盛一乘
T2376_.74.0623b21: 開元之載眞言起 文殊上座定大暦
T2376_.74.0623b22: 天台圓教貞元興 敷揚臨海傳圓戒
T2376_.74.0623b23: 大日本國未圓教 一乘根性盍濟度
T2376_.74.0623b24: 桓武皇帝哀愍彼 一圓法雨降延暦
T2376_.74.0623b25: 圓教法泉開心地 圓機衆生得見水
T2376_.74.0623b26: 一乘出家年年雙 圓教三學未具足
T2376_.74.0623b27: 二學雖芽未戒學 是以觸鱗請圓戒
T2376_.74.0623b28: 發願六統及群釋 自他六和息諍論
T2376_.74.0623b29: 隨機説法利群生 同入一味眞如海
T2376_.74.0623c01: 顯戒論卷<#0623_13/>下
T2376_.74.0623c02: <#0623_14/>大日本國弘仁十一年歳次庚子正月二
T2376_.74.0623c03: 十七日 前入唐求法天台沙門最澄記
T2376_.74.0623c04: <#0623_15/>夫以道業昇沈擬准木叉之持毀。覺果遲
T2376_.74.0623c05: 速相從尸羅之輕重者乎。三世諸尊無不
T2376_.74.0623c06: 依戒成佛。十方大士無不以戒爲師。菩
T2376_.74.0623c07: 提曠路已爲資糧。生死大海亦爲船筏。是
T2376_.74.0623c08: 以再興一論之印板。將致三卷之弘道。仰
T2376_.74.0623c09: 羨同志合力人興善結縁輩。恣量解三聚
T2376_.74.0623c10: 十重之巨益。飽濟度六趣四生之群品焉
T2376_.74.0623c11: 於時應永歳次己亥中夏日
T2376_.74.0623c12:
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