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菩薩戒綱要鈔 (No. 2358B ) in Vol. 74
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No. 2358 B
菩薩戒綱要鈔
別受最初 十無盡初 三聚最初
佛法最初 三論傳時 法相傳時
華嚴傳時 天台傳時 眞言傳時
戒法傳時 三聚最初 別受最初
布薩最初 梵網最初 梵網再興
通受再興 尼衆再興 別受再興
別受七衆 通受七衆 三聚二義
顯了三聚 斷惡三聚 義具三聚
三聚三業 菩薩息惡 料簡論文
五篇歸入 後四攝善 二門同別
十無盡門 梵網三聚 前四含律
開會別受 頓漸通局 通受戒數
律儀共不 息惡名律 四重罪體
夫三聚之廣海呑二萬行一不レ飽。兩受之軌道
運二諸乘一無レ遺。是以古來現在一切諸佛。必
由二此戒一以成二三徳一已。而今時十方薩埵併
學二此法一用圓二二利一。寔斯佛法雄詮修行大綱
者乎。而受隨相似レ易實難。自レ非二積學一何輒
得レ解。或廣有二諸文一而叵レ尋。或徒有二人口一以
易レ埋。仍專守二興正菩薩遺風一。聊集二先徳所
傳文義一而已
一三國傳來。二諸戒大綱。三諸戒業體。四通
別受法。五攝律儀。六攝善法戒。七饒益有
情。八別受行相。九通別懺法。十問答分別
第一三國傳來 金口收レ光將二二千歳一。若不二
傳來一豈今得レ聞。折レ枝汲レ流必尋二本源一。既預二
戒流一不レ可レ不レ知矣。就二戒法傳來一。初明二漢
土一。次明二本朝一。初中有レ三。初別受戒。次十無
盡。後三聚
| 初共門者。傳中異説。即法苑珠林 | 沙門玄惲 字道世撰 | 第 |
法蘭唯有二二人一。初來至レ此不レ得二受具一。但與二
道俗一剃髮被
服縵條一。唯受二五戒十戒一而已。伏惟如來出世八年。始興二羯磨一。震旦在白木
條東二萬七千里。開持律五人得レ授二大戒一。自
後至二漢第十桓帝一一百餘年内。猶用二三歸十
戒一相傳授。桓帝已後北天竺國有二五西國僧一
來二到漢地一。與二大僧一受二具足戒一。一名二支法領一。
二名二支諡一三名二竺法護一。四名二竺道生一。五名二
支婁讖一。其時大律未レ有。支法領口誦二出戒本
一卷羯磨本一卷一。在レ此流
行今時一名二舊羯磨一。後到二魏皇初三年一。曇摩迦羅又譯
出戒律一。至二元孝文世一有二光律師一。驗二舊羯磨及以
戒本一。文有二加減多少不足一。依二大律本一次第
| 刊集。現世流行。號爲二新羯磨一 | 已上 | 定賓等意 |
| 以レ此爲レ始 | 後漢明帝永平十歳至二漢桓帝之終永康 元年一。即經二一百一年一。而支法領授二具 |
| 戒一年傳不 レ記レ之 | 又高僧傳 | 惠皎 師撰 | 第一云。曇摩訶羅此 |
| 云二法時一。本天竺人 | 乃至 | 誦二大小乘經及諸部 |
來
至洛陽一。于レ時魏境雖レ有二佛法一而道風訛替。亦有二衆僧一未レ禀二歸戒一。正以二剪落一殊レ俗。
可設復齊事法二祠祀一。迦羅既至大行二佛法一。時
諸僧共請二迦羅一譯
出戒律一。迦羅以律部曲制文言繁廣。佛法未レ昌必不二承用一。乃譯
出僧祇戒心一止備二朝夕一。更請二梵僧一立二羯磨法一。中
| 夏戒律始レ自二乎此一。迦羅後不レ知レ所レ終 | 已上 | 南 |
| 山大師等即依用此一 | 永平十年至二魏齊帝終嘉平 五年一。經二一百八十七年一。此 |
| 亦受年傳 詳不レ記 | 兩傳所レ述其義稍殊。竊案二傳意一。支 |
次大尼初受又有二異説一。尚統法師傳云。于レ時
尼衆來求二受戒一。支法領曰。女律所レ明唯開三
邊地五人僧受二具戒一。不レ論二尼衆一。是時尼等
辭退。而還泣涙如レ雨。不レ能二自勝一。後到二漢末
魏初一。東天竺國有二比丘尼一來
到長安一。見二比丘尼衆一問曰。汝誰邊受戒。尼衆答曰。我到二
大僧所一受二五戒十戒一而已。二尼歎曰。邊地
尼等悉未レ有レ具。爲還二本國一化
得十五人一來。三人在二雪山一凍死。二人墮二黒
土一唯有二十人一。在レ此諸尼悉趣二乘師一與
授具戒一。後到二呉地一亦與二彼尼一授具訖已。西尼思
憶本郷一。即謝レ舶南海而還。及レ至二上船一唯有二
| 七人一。三人命終。來去往途十七餘年 | 已上 | 定賓 |
| 等師亦此爲レ始 | 騰蘭傳法以來至二於魏 初一經二於一百五十四年一 | 又比丘 |
| 尼傳第一云 | 寶留 師撰 | 淨撿本姓种。名令儀。彭城 |
爲貴レ遊子女教二授琴書一。聞レ法信樂莫レ由二諮
禀一。後沙門法始。經道通達。晋建興中。於二宮
城西門一立レ寺。撿乃造レ之。始爲説レ法。撿因大
悟念及強恒以求二法利一。從レ始借レ經遂達二旨
趣一。他日謂レ始曰。經中云二比丘比丘尼一。願見二
濟渡一。始曰。西域有二男女二衆一。此土其法未
レ具。撿曰。既云二比丘比丘尼一。寧有二異法一。始曰。
外國人云。尼有二五百戒一。便應二是異一。而爲問二
和上一。和上曰。尼戒大同細異。不レ得二其法一必
不レ得レ授。尼有二十戒一。得下從二大僧一受上。但無二和
上一。尼無レ所二依止一可。撿即剃落從二和尚一受二十
戒一。同二其志一者二十四人。於二宮城西門一共立二
竹林寺一。未レ有二尼師一。共諮二後撿一過二於成徳一。和
上者西域沙門智正也 住二罽賓國一。寛和有
レ智。思雅習二禪涌一。晋永嘉末來達二中夏一。分衞
自資。語必弘レ道。時信淺薄莫レ知二祈禀一。建武
元年西返二罽賓一。後竺佛圖澄還述二其徳業一。皆
追恨焉。撿畜レ徒養レ衆。清雅有レ節。説法教化
如二風靡
草。晋感康中。沙門僧建於二月支國一得二僧祇尼羯磨及戒本一。興平元年二月八日。
於二洛陽一譯出。外國沙門曇摩羯多爲立二戒
壇一。晋沙門釋道場以二戒因縁經一爲レ難云。其
法不レ成。因浮二舟干洒一。撿等四人同壇上從二
大僧一以受二具戒一。晋土比丘尼亦撿爲レ始也。
當二其羯磨之日一。殊香芬馥。闔衆問聞莫レ不二
| 欣歎一 | 案二年代記一。晋世即無二興平年號一。而晋哀帝代有二 興寧年號一。恐當レ彼歟。爾也永平十年至二興寧元 |
| 年一。經二於二百九十 七年一。追更可レ檢 | 又高僧傳第三云。求那跋摩。 |
| 賓國一 | 乃至 | 時影徳寺尼惠果淨音等共請二跋 |
先未二經有
尼。那得二二衆受戒。恐戒品不レ全。跋摩云。戒法本在二大僧衆一發。設不二本事一。無
レ妨レ得レ戒。如二愛道之縁一。諸尼又恐二年月不
滿。苦欲二更受一。跋摩稱云。善哉茍欲二増明一。甚
助隨喜。但西國尼年臘未レ登。又十人不レ滿。
且令レ學二釆語一。別因二西域居土一。更請二外國尼一
| 來足滿二十數一 | 乃至 | 其年九年九月二十八日。 |
| 終。春秋六十有五 | 乃至 | 欲二重受戒諸尼悲泣 |
菩薩戒一。會二嚧冠侵
疆未レ及二諮禀一。奄而遷化。| 以二本意不遂傷恨彌深 | 云云 | 又云。僧伽跋摩。 |
徳一。善解二律藏一尤精二雜心一。以二宋元嘉十年一。歩二
| 自流沙一至二京邑一 | 乃至 | 將下爲二影福寺尼惠果等一 |
| 重受中具戒上 | 乃至 | 俄而師子國比丘尼鐵薩羅等 |
| 至レ都。衆乃請二跋摩一爲レ師。繼二軌三藏一 | 云云 | 南 |
| 山大師等亦依用此等一 | 永平十年至二宋元嘉十一 年一。經二於三百六十八歳一 |
次十無盡門者。梵網戒是也。開元録第四云。
弘治八歳。於二草堂寺一三千學士聚後出二此一
品一。梵本有二六十一品一。譯訖融影等三百人一
| 時共受二菩薩十戒一 | 文 | 法藏疏云。沙門惠融道 |
| 祥等八百餘人。請二羅什一受二菩薩戒一 | 乃至 | 卷首 |
網經律藏品内一。盧舍那佛爲二妙海王及王千
子一受二菩薩戒一法。其八百餘人並誦二此戒本一
| 文 | 羅什相傳十無盡戒即始二姚秦一矣 |
戒本流
來漢土一源始二晋末一。中天竺沙門曇無讖者。齎二此戒經及優婆塞法一。東渡二流沙一。撮
擧章條一抄
出戒本一。涼州有二道進法師一。道心超絶惠力俊猛。流聞二戒來一乃馳往二燉煌一躬
自迎接。戒法既至將無二其師一。於レ是謹依二經
文一自誓而受。于レ時涼洲道俗並未二之知一也。
既而彼寺道朗法師夢。進從レ佛受レ記。又僧
尼信士十有餘人咸同二此夢一互相微告。俄而
進還。果受二斯戒一。朗年徳崇重。西土之望既
愛
樂大乘一。兼證二瑞夢一心喜内充。既從レ進受以爲二菩薩勝地一超
過三乘一。遂屈二其年臘一降爲二法弟一。既而名徳僧尼清信士女次第受業
三千許人。涼州刺史聞二進戒行一奉二導師禮一。
於レ是菩薩戒法流
布京國一。自レ爾已來黒白依| 持受者無量 | 已上 | 曇無識所二將來一經者。准二開 |
| 菩薩地持經十卷 | 録云。出二瑜伽 論本地分中一 | 菩薩戒本 | 録云。 出二地 |
| 持戒本中一第一出。與二大唐 奘法師所レ出戒本等一同本也 | 優婆塞戒經七卷 | 録云。 是在 |
| 家菩 薩戒 | 優婆塞戒壇文一卷 | 録云 同本 | 爰知進師自誓 |
就戒一故矣。定應レ非レ依二優婆塞戒經一。進出家故
加レ之珠林中三聚淨戒述意部中引レ之爲レ證。
思准可レ知。又開元録第四云。初讖在二始藏一。
有二張掖沙門道進一。欲三從レ懺受二菩薩戒一。讖云。
且悔過。乃竭誠七日七夜。至二第八日晨一詣
レ讖求レ受。讖忽大怒。進更思惟。但是我業障
未レ銷。可二乃勵
力。三年且禪且讖。即於二定中一現二釋迦文佛一。與二諸大士一授二已戒法一。其夕同
止。十餘人皆感レ夢如二進所見一。進欲二詣レ讖説
之。未レ至二十歩一讖驚起唱言。善哉善哉。已
感レ戒矣。吾當更爲レ汝作レ證。次第於二佛像前一
爲説二戒相一。沙門道朗振二譽開西一。當二進感戒
之夕一。朗亦通レ夢。乃自早戒臘求爲二法弟一。於
レ是從レ進受者千有餘人。傳
授此法一迄二于今一。皆讖之遺則。有別記云。菩薩地持經應是伊
波勒菩薩傳
來此土一。後果是讖所二傳譯一。疑讖| 或非レ凡也 | 已上 録文 | 與二上法苑珠林一同縁。而有二陰 |
唐朝一玄奘三藏貞觀三年秋之比。乘二赤馬一
趣二西天一。詣二中印度那蘭陀寺正法藏之所一
開二一代疑一。傳二三聚戒體一。然後貞觀十九年春
之比。乘二寶車一歸二本城一。居二弘福王華等之寺一。
翻二譯西天所傳經論等一。爲二僧尼道俗等一授二
菩薩戒一。並爲廣説二菩薩戒行一矣。三藏即領二
三千門徒一。講學無レ懈。其中基法師尤爲二上
足一。仍親受二三藏口説一廣製二章疏一。就レ中戒門
殊以詳審。是以或委述二業體一。即如二表無表章
等一是也。或正教二受法一。即如二受菩薩戒法等一
是也。自レ爾以來菩提薩埵之戒行如レ玉無
レ礙。通別二受之業體如レ鏡明也
第二日域之傳來者。初傍明二佛法傳來一。次正
明二戒法傳來一。初者准二太子傳等一。欽明天皇
御宇十三年壬申冬十月十三日辛酉。百濟
國聖明王始獻二金銅釋迦佛像一躯並經論
| 幡等一 | 云云 | 新撰法用義鈔上云 | 西大寺沙 門善澄撰 | 獻二釋 |
記云。獻二摩訶般若經四十卷一也。按二大唐皇
| 帝記一。相二當梁王即位承聖元年壬申一也 | 文 | 瓊 |
| 鑑章云 | 東大寺 然律師 | 如來滅後經二一千十六年一。後 |
經二三百年一。震旦佛法傳二百濟國一。厥後經二一
百年一。百濟佛法創傳二日域一。即此欽明天皇壬
申之歳所二傳渡一也。佛法漸傳而戒法未レ沾。
敏達天皇御宇五年酉申。律師禪師呪師比
| 丘尼等。從二百濟國一齎二經論一來 | 云云 | 此即日域 |
| 三寶初也 | 佛寶即金銅釋迦。法寶即摩 訶般若。僧寶即百濟僧尼 | 厥後三論法 |
所謂推古天皇即位三十三年乙酉正月。自二
高麗國一惠灌僧正來朝。住二法興寺一弘二三論
宗一。又道慈律師大寶元年入唐。養老二年歸
| 朝。以二天平元年一住二大安寺一弘二三論宗一 | 云云 |
寺沙門道昭和尚入唐。經二四箇年一受
學玄奘三藏一。同七年辛亥歸朝。即於二元興寺東南隅一
別建二禪院一止住。暗夜之時即自二兩牙一放レ光。
| 通夜披閲經論一 | 云云 | 又天武天皇在位十五 |
| 之比。百濟國智鳳 | 亦云二新 羅智鳳一 | 法師禀二宗義於慈 |
| 依レ此論二血脈一者。釋迦如來。彌勒菩薩。無著。世親。護 法。戒賢。遍覺。慈恩。智鳳。義淵。惠教。賢璟。明福。延 |
| 賓。空晴。眞喜 等次第相承矣 | 又元正天皇即位二年丙辰。玄 |
學智周一。智周入滅經二三年一。聖武天皇聖暦七年歸朝。以二所持經論五千餘卷一悉
| 納二興福寺一 | 依レ此言二血脈一者。釋迦如來。慈氏。無 著。世親。世親傳二十師一。十師中護法爲 |
| レ首。護法。戒賢。玄奘。基法師。惠照。智 周。玄昉。善珠。昌海。如レ是次第相承矣 |
| 入唐逢二香象大師一傳習華嚴宗一 | 云云 | 有血脈 |
| 八日。日本良辨請二新羅審祥禪師一 | 住二大 安寺一 | 於二 |
| 金鐘道場一始講二華嚴一。是日本始也 | 云云 | 即本 |
次天台宗傳來時者。天平勝寶六年。鑒眞
和尚來朝之時。和尚傳
來天台止觀等文十餘部二百九十餘卷一。其後傳教大師延暦二
十三年七月六日入唐。逢二道邃和尚行滿座
主一傳二天台心要一。同二十四年五月八日歸朝。
住二叡山一弘二天台一
次眞言傳來者。元正天皇養老元年。大唐善
無畏三藏入二我朝一。然而眞言妙法絶而無レ傳
也。又傳教大師延暦二十四年。幸得レ値
遇大唐泰岳靈嚴止寺鎭國道場順曉大徳一。受二於
灌頂一並傳二聖教及道具等一。同年歸朝。於二清
瀧峯高雄寺一建
立於遮那大壇一。奉レ勅爲二諸寺智行兼備之大徳等一授二灌頂職位一矣。又弘
法大師延暦二十三年入唐。同二十四年奉
レ遇二長安青龍寺東塔院和尚法諱惠果阿闍
梨一。和尚乍見含レ笑歡喜曰。我先知二汝來一。相
| 待日久。今始相見。大好大好 | 云云 | 即辨二香華一 |
| 元年歸朝大弘二密宗一 | 已上略抄 傳燈記意 | 上來因論諸宗 |
次戒法傳來者。欽明御宇佛寶雖レ傳縁不二具
足一。故不レ能レ行二受具一。瓊鑑章云。敏達天皇御
宇五年丙申。律師禪師呪師比丘尼等。從二百
濟國一齎二經論一來。自レ爾已後漸漸傳來而未
レ行レ受。本朝元有二三口尼衆一。日域所生皆始出
| 家。一曰二善信尼一 | 本斯 末賣 | 二曰二禪藏尼一 | 本等 巴賣 | 三 |
| 曰二惠善尼一 | 本伊 志賣 | 此三尼有二受戒志一。欲レ往二百 |
故尼衆不レ能。三尼即以二此戊申之歳一渡二百
濟國一。其年即受二十戒六法一。明年己酉三月。
受二具足戒一。明年庚戌即還二本朝一住二櫻井寺一。
後住二揩井寺一。即今豐浦寺是也。此戊申歳從二
百濟國一送二六口僧一。謂令照律師。惠忩法師
等。即於二椋原里一造二假垣假僧坊一。安
置此六口僧一。即本元興寺是也。斯乃日域僧尼之根
| 本也 | 云云 | 而即本朝未レ行二受具一。今論二受戒一 |
盡戒
初三聚戒者。然律師云。行基菩薩隨二徳光法
| 師一受二具足戒一。即通受三聚淨戒也 | 云云 | 若依二 |
菩薩別傳中。行基菩薩自誓受戒而成二比丘一
| 云云 | 若依二此傳一。日域三聚行基菩薩以爲レ初 |
| 也 | 彼傳今在二一乘院宗 大藏一。可二尋往知一 | 又行基菩薩於二興福寺一 |
| 次別受者。聖武天皇御宇天平五歳癸酉 | 當二 大 |
| 唐開元二 十一年一 | 勅二興福寺永叡禪師及普照大徳一入 |
道璿律師。先向二日本一令レ去。擬レ爲二傳戒之師一。
叡照二人留學在レ唐。道璿大徳年三十五。天
| 平八年丙子 | 當二唐開元 二十四年一 | 隨二副使中臣朝臣名代 |
眼一。昔南山行事鈔創傳二此國一。然而無二人講
讀之者一。道融禪師始讀講敷。道璿已前處處
講談。最初良辨依二靈夢告一。於二金鐘寺一始行二
| 布薩一。請二道融師一説二梵網戒一 | 依二夢 示告一 | 是日本國 |
智憬法師亦講二事鈔一。處處非レ一。道璿來朝常
講二律鈔一。永叡普照遊
學唐朝一。經二十年一研究| 諸經一。時天寶元年壬午 | 當二日本天 平十四年一 | 詣二楊州大明 |
弘中傳戒律上。和上乃諾。門人祥彦道興道杬思
託等二十一人。同心願レ隨。反餘道俗彼此總
合八十餘人。要約已畢。造レ舟備レ養。過レ舟之
間有二種種難一。逆浪奔波過而復還。四度造レ舟
五迴二入海一。十二年中辛苦無量。道俗逝去三
十六人。永叡祥彦等是也。退還之者二百八
十人。唯大和上･普照･思詫求レ死爲レ期。都無二
退思一。初度發足天寶二年癸未。其之最後第
| 六度時天寶十二年癸巳 | 當二日本天 平勝寶五年一 | 十一月 |
靜･思詫･法載等一十四人。藤州通善寺尼智
首等三人。楊州優婆塞潘仙童等。都二十四
人。浮レ海發
向此日本國一。遂以二天平勝寶五年癸巳十二月二十日一著二日本地一。同六年
| 甲午 | 二月四日入レ京。遂引入東大寺一安置。帝 |
和上一。其年四月初於二盧舍那殿前一建二於戒
壇一。天皇初登壇受二菩薩戒一。次皇后太子亦登
壇受戒。尋爲二沙彌澄脩等四百四十餘人一授
レ戒。又舊大僧靈福道縁忍基行忍等八十餘
人重受。後於二大佛殿西一別建二戒壇院一。移二天
皇受戒壇土一。即築以作レ之。天平寶字三年己
亥。大和尚造二唐招提寺一乃賜二宦額一以題。于
玆請二大安寺羴俊律師一講二法礪律疏･南山律
鈔等一。思詫大徳受二大安寺忍基等請一。於二彼寺
| 塔院一。四五年中講二法礪疏及鎭國記 | 定賓飾 宗記也 |
寺一講二彼疏記一。日本律儀師資相承講敷弘通。
鑑眞大師報齡十八。從二道岸律師一受二菩薩
戒一。年二十一從二弘景律師一受二具足戒一。隨二融
濟律師一學二律鈔等一。道岸･弘景･融濟三徳南
山弟子也。從二義威･遠智･金脩惠策･大亮五
英一學二礪律疏一。此五人並滿意弟子也。大和尚
專弘二相部南山兩宗律法一。於二日本國一結二三
戒壇一。一東大寺戒壇。二西國觀世音寺戒壇。
三東國藥師寺戒壇。並蒙二天恩一行二受戒事一。
東大寺戒壇十人受戒。兩國戒壇五人受戒。
唐招提寺並建二戒壇一。東西京授レ戒無レ間。來
朝之後總經二十年一。初之五年住二東大寺一。戒壇
院唐禪院即常居住處也。後之五年居二唐招
提寺一。大和尚天平寶字七年癸卯五月六日
端坐遷化。春秋七十有七。此即本朝別受專
| 始二於此一 | 和尚菩薩戒者未 詳三聚十無盡也 | 具如二東征傳瓊鑑章一｣ |
後。即於二叡山一建
立戒壇一行二受戒事一。專是十重六八戒也。即古徳記云。弘仁十年。最澄
和尚作二顯戒論三卷一進レ朝奏問。雖レ經二四箇
年一。由二七衆混亂難一奇無二勅許一。是則南都六
綱訴二北嶺新義一。又東大寺景師付二二十七過一
不レ許レ之故也。爰弘仁聖王忝不レ許二最澄所
請一。而其後依二義眞覆奏一。天長皇帝被レ下二勅
| 許一畢 | 云云 | 則至二作法一用二地持羯磨一。及二説相一 |
| 但由二法華梵網兩經一 | 矣 | 此則於二大僧性成不一 |
| 論一者。是以名爲二十無盡門一 | 矣 | 已上論二初興一 |
受･別受也
| 初十無盡再興者。本朝戒法學行並廢 | 矣 | 殆 |
宇一。興福寺學英有二實範大徳一隱
居中川蘭若一。酬二興福寺欣西大徳雅請一。披
尋律藏一研精戒學一。作二戒壇式一興二受具方軌一。造二自誓文一
| 隆二十重受法一。戒法中興範公有レ功 | 矣 | 。 又至二 |
依二佛光勸力一詣二都率内院一。彌勒慈尊受二十
重禁戒一。入二秘密壇一遂二灌頂職位一。興正菩薩
自誓已前。隨二彼上人一受二菩薩戒一。自二彌勒尊一
| 三代受戒也 | 云云 | 此並十無盡門再興也 |
者。至二于人王第八十六代四條天皇御宇嘉
禎二年丙申一。有二四敏哲一。深歎下雖レ有二學解一闕
無中戒行上。依二經論所説一。隨二通受軌則一。四英同
心祈
請好相一。自誓受戒大弘二正法一。即嘉禎二| 年丙申九月二日。於二東大寺法華堂一 | 亦號二羂 索院一 |
| 成レ戒。其後四哲各隨二所安一。圓晴大徳 | 房號二 尊性一 |
敷律藏一。覺盛上人| 房號二學律一 改名二窮情一 | 初居二興福寺松院一經二七八年一。後 |
寺一講レ律授レ戒興二顯密宗一。即生感二于建仁一。化
弘二于嘉禎一。十一歳遁レ家入二醍醐山伊賀阿闍
梨叡賢之室一。十七歳剃髮以二圓明上人一爲二其
和尚一。遂則祈二宿習于神明一。感二靈夢于眞言一。
專崇二於密藏一。深思二於練行一。然間任二經軌之
説相一探二大師之深意一。爲二密教修行一專志二戒
| 門一 | 矣 | 至二嘉禎之初一獨悟二自誓成性之論旨一。 |
龍象一威動二冥顯一。値二九代之聖世一爲二五帝之
國師一。戒律普敷充
溢日下一。密藏廣開通亙方維一。智人多出寺滿二諸國一。人世改レ邪專歸二正
路一。是以南北授レ戒之棟梁。皆無レ非二菩薩之
遺訓一。東西崇レ律之諸徳。並大師化導之功也。
加之自二嘉禎二年三十六歳之初一。至二于正應
三年滿九十年之終一。首尾五十箇年之間。禁二
斷殺生于諸國一。其數一千三百五十六箇處
| 也 | 是斷惡 之徳也 | 講談經律于諸方一。都合一萬七百 |
| 一十九度也 | 是修善 之業也 | 爲二僧尼道俗一授二菩薩戒一。 |
| 總數九萬五千九百四人也 | 是利生之 徳用也 | 上並顯教 |
| 益也 | 矣 | 論二其密教之徳一者。南天之餘芳 |
密藏一。依レ之永平以來毎日行法。殊致二精勤一
無二敢廢退一。仍自二建長五年五月一日一。至二正
應三年八月五日一。一萬三千七百三十六箇
| 日。四萬一千二百八座 | 矣。 | 薫修年舊靈驗寔 |
人。各備二行徳一互耀二惠光一。燈燈相傳住持期二
於遐代一。瓶瓶相續弘通到二于遠方一。即不レ恥二
大國一者。菩薩導化也。不レ泥二上古一者。我祖行
徳也。次尼法再興者。雖二僧法興一。未レ有二尼僧一。
爰興正菩薩至二寛元三年乙巳一。於二法華寺一
爲二文筐房等三人一授二沙彌尼戒一。至二延長元
年二月六日一。於二法花寺一爲二慈善性惠房等十
| 二人一。依二通受法則一授二大苾芻尼戒一 | 自二嘉禎二 年一至二建長 |
| 元年一。經二一 十四年一 | 此則日本國如説修七衆圓滿之 |
第三別受再興者。寛元三年乙巳九月中旬
| 菩薩四 十五歳 | 於二和泉國家原寺一始行二如法別受一。覺 |
菩薩十三日戌時成二圓滿戒一。都合別受戒者
| 二十六人也 | 其時作法具 如二別記一 | 爾以來通別十無盡之 |
| レ闕 | 矣 | 人王八十二代後鳥羽天皇御宇建久 |
業一專思二戒律一。乃來二南都一尋二求律法一。時有二大
徳一。道號蓮迎。隨二彼大徳一諮
學戒律一。不レ得二事止一遠期二異域一。土御門天皇御宇正治元年
已來。齡三十四越レ海入レ宋。當二大宋第十三
主寧宗皇帝慶元五年一。先値二北峯宗印法師一
習二學天台宗一。後隨二如菴了宏律師一受二學南
| 山律宗一。唯傳二學教一 | 有云。日本登壇故僧形也。僧形 故在レ宋共二羯磨一。共二羯磨一故 |
| 不レ能二受戒一。是故 唯傳レ教 云云 | 凡在唐學法一十三年。順徳 |
山一建二泉涌寺一。大弘二戒學一講
敷天台宗一。日本| 弘レ律一十七年。嘉祿三年丁亥 | 安貞 改元 | 三月八 |
允･願行。次第相承住
持寺院一。此之間者專唯學レ教。受隨行相致二作法一。及二覺阿大徳一。即隨二
極樂寺忍性上人一受二通受大戒一。始存二實體一
| 專承用此一。師資傳授至二于今一不レ改 | 矣 | 依レ此 |
都一者。論二其學教一始二於實範･貞慶兩徳一。論二受
體一者即始二四賢自誓時一矣。於二北京一者。教始二
依二興正菩薩之大誓一者也。嗚呼大哉發心之
徳。一人能益二於萬人一故。嗚呼貴哉大乘之
功。末代是勝二上代一故。庶諸賢哲宜下顧二三國
| 之難興。彌發中住持之大誓上 | 乎 |
類一。一靜慮律儀。亦名二禪律儀一。舊云二定共戒一。
二無漏律儀。亦云二聖等受戒一。舊名二道共戒一。
三別解脱律儀。章云。別別防レ非名レ之爲レ別。
能防所防皆得二別稱一。戒即解脱。解
脱惡一故| 云云 | 靜慮･無漏如二別所明。今就二別脱一以論二 |
| 受七衆 | 而別受名言大乘所談。若 是小乘者不レ論二通別一 | 謂別受二於律儀 |
無盡戒。則是最初頓説梵網也。初一種大小
倶受。後二種唯局二大乘一
第一別受七聚戒者。始二於鹿薗一終至二鶴林一。
爲二諸聲聞一所レ説戒法。則二部五部十八五
百。其類甚多。小機受レ之即名二小戒一。談二其戒
體一。或名爲レ色。或號二二非一。若有二大機一受二此
戒一時。全成二大乘別受之戒一。故勝鬘經説二毘
尼者即大乘學一。又涅槃經説二扶律談常一。並此
意也。論二其軌則一。共許談故。三歸白四盡形
七支全同二小乘一。論二其業體一。由二大解一故。表通二
三業一。無表薫レ種。其七衆者。在家二衆出家五
衆。五･八･十･具隨レ位受レ之。廣如二律藏一。首礪
南山大師等律大疏。及以天台止觀第四。玄
義第三所レ述戒行並此一門
第二通受七衆戒者。謂則三聚淨戒是也。於二
此三聚一且有二二義一。一云。攝律儀戒十重禁。
攝善攝生四十八輕也。本業經中言。攝律儀
| 所謂十波羅夷 | 文 | 而此十中以二前四重一爲二共 |
重一名二不共攝律儀一。亦號二枝末攝律儀一。斷惡
之義以二微隱一故。當レ知瑜伽且據二共邊一。須下依二
本業一爲中盡理説上。凡通受時則以二梵網瓔珞一
爲レ本。律藏所明二百五十等之諸戒。悉歸
入於重輕二聚一。更不レ可レ立二五篇別名一。而瑜
伽中但讓二戒相一。都不レ可レ取二五篇等義一。亦但
讓二於專精不犯一。不レ讓二犯已能悔之隨一。瑜伽
自説二惡作懺一故。是以通二於十重六八一但行二
| 吉懺一 | 云云 | 具如二應量上人通別二受鈔菩薩受戒條條委 曲及苾芻略要并遺疑抄通別受懺悔等一 |
後二一。是以善戒･瑜伽。一同於二律儀一讓二諸部
律一不二別説
之。故本地第四十云。一律儀。二攝善法戒。三饒益有情戒。律儀戒者。謂諸
| 菩薩所受七衆別解脱律儀 | 乃至 | 當レ知是名二 |
| 菩薩律儀戒一 | 已上 | 至二決擇分一。七十五云。初律 |
| 情一。略説中毘那耶相上。當レ知則是毘那耶聚 | 已上 |
| 身口意十種善法一。是名二受善法戒一 | 已上 | 七衆 |
レ之。是以律儀五篇七聚全如二律藏一。護持懺悔
| 都可レ無レ別 | 云云 | 是二義中。後爲レ正。此則顯了 |
問。如二上所
立文理良明。而見二諸文一其疑不レ少。先本業經文云何得レ解。既通二十重一説二律
| 儀一故 | 是一 | 又述記釋如何應レ解。則彼文云。 |
故。所以且説二七衆一。其實菩薩戒亦得二是律
儀戒一。菩薩戒有二意業一。此中論レ色爲二律儀體一。
所以不レ説。攝善戒寛故。即令レ入二攝善戒中一
| 故。論レ實亦得 | 已上 | 見二此釋意一。本論瑜伽且依二 |
理門則以二菩薩意業之中息惡戒一似レ爲二律
儀一。或云二且説一或云二實論一。豈非レ許二於不共律
| 儀一耶 | 是二 | 亦七十五云。是故若有レ毀二律儀 |
| 戒一。名レ毀二一切菩薩律儀一 | 文 | 表無表章釋二此 |
| 律儀一。律儀戒者是根本故 | 文 | 准二此釋意一。於二本 |
| 四一故 | 是三 | 又四十一云。佛於二彼彼素呾纜 |
| 情戒一。今於二此菩薩藏摩呾履迦一綜集而説 | 文 |
| 和合而説 | 爲言 | 准二此論文一。諸經所説三聚淨 |
論應レ含。若含レ之者。豈非レ許二於不共律儀一耶
| 是四 | 如レ是諸文一相有レ疑如何 |
レ此。豈有レ疑乎。先本業文則非二相違一。凡於二三
聚一勘二其説相一有二三門別一。一共不共門三聚
| 亦名二差別門三聚一。攝論説 故。亦名二顯了門三聚一也 | 謂攝律儀全共二聲聞一。 |
勝文。陳天親攝論第八。善戒經第五･第十。及
| 毘奈耶瞿沙經 | 未レ渡。攝論 中引レ之 | 並述記第十 | 本 | 玄 |
| 賛第二 | 本 | 及幽賛上卷。演祕第七。此等文釋 |
| レ可二具録一。勘レ彼可レ見。二斷惡門三聚 | 亦云二應離 門三聚一也 |
| 則本業經約二此義一説。亦勝鬘述記 | 慈恩 | 云。律 |
| 此義一 | 文 | 義寂疏云。從二宗多一論。前十重判爲二 |
| 謂十波羅夷一 | 文 | 又法藏云。若從レ勝爲レ論。此 |
約二亦有義一。雖二體後二一亦名二律儀一。其旨顯了
也。或云三亦依二此義一。或述下從二宗多一論上。或釋二
以倶止惡故一。如レ是解釋誰及二異義一。三一一
戒具門三聚。即古迹疏云。如レ此諸戒一一皆
| 具二三聚戒義一 | 文 | 亦義演十三末云。論二一律儀 |
離一切品類不| 善法一 | 乃至 | 准二此論等一。一切善法離惡義邊是 |
| 有情戒 | 文 | 義寂疏云。此五段中隨レ文剋求皆 |
| 通二三聚一。段段皆説二離惡攝善益生義一故 | 文 | 法 |
| 藏云。是故十戒一一皆具二三聚一 | 文 | 樸揚疏 |
| 改宗已前依二天台一 作二梵網經疏一 | 云。又次義推十重四十八輕 |
| 皆具二三聚淨戒之義一 | 文 | 解釋分明。此三門中。 |
若依二瑜伽顯了三聚一。還後二攝。何敢疑レ之
次至二述記之解釋一者。雖レ似二相違一。實則非レ難。
謂就二戒以受學菩薩戒時三業爲性之一識
文一。引二瑜伽論一定二三聚體一。攝律儀即唯二業。
攝善法戒即通二三業一。饒益有情亦通二三業一
| 云云 | 就レ此起レ問。即疏文云二然菩薩戒自息惡 |
| 戒是何戒攝一 | 文 | 此問意云。自息惡者則通二瑜 |
之中不共之四重一矣。謂即十重説相異故。次
第異故。説相異者。殺通二一切有命一。盜通二一
針一草一。婬制二自作教他一。妄通二大小二妄一。倶
制二夷罪一。亦俗二衆同與
重名一。有二此等異一名二自息惡一。自即簡レ共。謂七衆戒共二他聲聞一。四
重十重唯局二菩薩一。是以不共即名爲レ自。言二
息惡一者。謂則此戒惡根源故。菩薩殊防故言二
息惡一。此難總意。以二斷惡門之攝律儀一。疑二於
本論共不共門之攝律儀一。謂不共戒有二息惡
義一。應レ名二律儀一。而如二瑜伽一既局二七衆一名二攝
| 律儀一。若爾不共自息之戒是何戒攝 | 爲言 | 釋二 |
別一故。所以且説二七衆一。其實菩薩戒亦得二是
| 律儀戒一 | 已上 | 此釋意云。爲二前所レ定七衆之戒 |
顯二菩薩自息惡別一故。所以本論有二二門一| 中 | 一一戒具門三聚戒通二 一切一故。非二此所論一 | 且略約二於共不共門一。 |
實具論レ之。設雖二後二四重十重一。約二斷惡一亦
| 得三名爲二攝律儀戒一 | 爲言 | 且者且略。實者具。謂 |
二門中且説二一門一。非二謂本論一往一相故言
且也。誰言下一代通申了教還舍二意趣一。爾前
未了之經反盡中法相上哉。亦得ノ亦ノ言或亦二七
衆一。謂唯七衆非レ名二律儀一。若據二斷惡一。亦自惡
| 戒得レ名二律儀一 | 爲言 | 或亦二後二一。謂息惡戒非二 |
| 唯後二一。若望二斷惡一亦名二律儀一 | 爲言 | 二義並 |
何所由一耶。答。若如二梵網十重瑜伽四重一者。
在家出家同受
得之一。苾芻勤策倶等受レ之。則泯二道俗二衆階級一。亦亡二篇聚差別軌則一。依二
重輕二聚一致二護持一。以二一品惡作一行二於懺一。是
則不下以二軌範一爲
本。唯以二孝順慈悲一爲レ懷故也。而本論中則殊二於此一。在家出家階級別
レ位。五篇七聚戒相分レ品。是則專以二軌持軌
則一爲レ本故也。律者法律。儀者儀式。豈非二此
| 謂一耶。是故本論欲レ殊二息惡一深有レ旨 | 矣 | 已上 |
業一。此中論レ色爲二律儀體一。所以不レ説。攝善戒
| 寛故。即令レ入二攝善戒中一故。論實亦得 | 文 | 此釋 |
色一故。本論中欲レ顯二於色非色別一故。唯局二七
衆一爲二律儀體一。以二息惡戒一入二攝善戒一。若實
| 具論。約二斷惡門一雖二攝善戒一亦名二律儀一 | 爲言 |
相望。身語二業斷惡義勝。意業翻レ此發善義
勝。故諸教中勸二斷惡一時身語爲レ始。勵二修善一
時意業爲レ本。依二此義一故。五篇七衆之戒相
偏禁二身口一。無貪等之後三爲二諸善源一。論中所
| 謂此三名根善勝故 | 文 | 豈非二此謂一耶。是以本 |
何故以二貪嗔癡一爲二惡根本一。菩薩殊防レ之耶。
答。於二三業中一有二勝劣一。若約二能勝一身語惡勝。
若論二生起一偏在二意地一。是以菩薩專重二意地一。
大機智深知二根源一故也。而不レ妨二於身口惡
| 勝一等以可レ知 | 矣。 | 是以所レ疑述記解釋。都非二 |
レ違。謂佛於二彼彼素呾纜中一。隨レ機散説。謂依二
律儀戒攝善法戒饒益有情戒一。今於二此菩薩
| 藏摩呾履迦一綜集而説 | 文 | 者。慈尊指二所依一 |
或指二善戒一。若是善戒所説三聚。與レ今無レ別。
若如二本業所説三聚一。於二彼經中一雖レ説二律儀一。
今於二此論一還爲二後二一。所レ言謂依律儀戒者。
若望二善戒一。即以二七衆一説爲二律儀一。若望二本業一。
約二斷惡門一廣通二十重一説爲二律儀一。彼彼經中
雖二所説異一。今此論中依二盡理説一和合而説。
故言二綜集一。其和合者。泯二本業所説一歸二一致
説一。豈非二綜集一。當レ知謂依律儀戒等三聚名
言。廣擧二諸所説義一故。廣通二二門一。其言抱含。
而至二綜集而説文一者。局二此論所説一門一也。
故本論中都以不レ説二斷惡三聚一也 次至二七
十五卷之文一亦非二相違一。本地決釋悉以二七
聚一定二律儀一故。當レ知論文是故若有レ毀二律儀
| 戒一名毀二一切菩薩律儀一 | 文 | 者。毀律儀言定是 |
之言廣通二三聚一也。即文意説。由レ毀二攝律儀
| 一戒一故。通破二三聚淨戒律儀一 | 爲言 | 若爾何故 |
| 即共戒者皆犯律儀律儀戒者是根本故一 | 文 |
云何。答。本論文中唯雖レ説二於隨順四重一
| 前四 重也 | 祖師以レ義約二斷惡門一即攝二根本四重一 |
| 後四 重也 | 釋也。祖師欲レ顯二失捨由一故也。問。本論 |
| 玄賛云。戒有二三種一。一律儀即七聚所受 | 乃至 |
| 捨故。四波羅夷皆律儀戒 | 文 | 標結所釋。律儀 |
言二四波夷一者。即是壇上隨順四重矣。二云。
述記云。此中論レ色爲二律儀體一。所以不レ説即
| 令レ入二攝善戒中一 | 文 | 本論律儀唯局二七衆一。於二 |
始終本地決擇。並以二七衆一説二律儀一故。一論
上下尤相應故也。如レ是文理誰更疑レ之矣。
問。捨戒時唯犯二根本後四重戒一即捨二三聚一
者。受戒時唯受二後四重一亦應二得戒一耶。答。不
レ爾也。初受戒時必具二七衆隨一之戒一應成二
三聚一。設雖下許二於分受一義意上。其必應レ爾也。即
| 本論説レ由三律儀戒之所二攝持一 | 文 | 亦攝論中 |
| 釋三律儀戒爲レ本方有二後二一 | 文 | 如レ是文釋分 |
雖二體攝善一。即是三聚根本戒故。由レ毀レ本故
捨レ戒何妨哉。依レ此方知。論二軌則一時前四爲
レ本。論二慈濟一時後四偏勝。凡受戒難。如レ登二高
山一。捨戒甚易。如レ下二高山一。是故受捨不齊無
| レ失矣 | 已上 | 所レ疑重重解釋。皆非二相違一。還順二 |
| 今義一。能能思レ之 | 具如二泉律師 三聚戒三卷一 |
凡情所レ度。多墮二執見一。動入二異路一。少履二中道一。
義理淺深文釋是非。自レ非二聖者一何輒得レ知。
而任二相承道理一釋文非レ無二順違一 一有下還
同二他門一過上故。謂若泯二於五篇等別一歸
入十重六八中一者。此則違二背南都宗義一。專應レ同二
山門義一耶。山門不レ立二篇聚等一故 二有二七
衆混亂過一故。謂若七衆通作二吉懺一。菩薩苾芻
應レ同二勤策一。由二篇聚別一有二七衆一故 三有下
違
背本論一過上故。謂瑜伽論ヲ會二一往説ト一。依レ經妄立二不共律儀一。此義甚非。凡其本論決二
一代教一。本地決擇重重釋レ疑。而以二七衆一爲二
攝律儀一。本地處處一同皆爾。重至二決擇一全
讓二律藏一。唯此論中偏説二後二一。故瑜伽意以二
| 後四重一全爲二攝善一。豈輒違レ之而名二律儀一 | 是一 |
| 耶 | 是一 | 四有下違背經文一過上故。即善戒經云。 |
| 是名レ受二善法戒一 | 文 | 既元二離七衆一。明知七聚 |
輒違レ之立二不共律儀一乎。竊惟佛在二祇薗一將
レ説二此經一。彌勒慈尊起レ座誓言。我於二滅後一
| 當レ弘二此經一 | 云云 取意 | 爰知慈尊親於二佛前一承二善 |
伽所説全同。何亦違レ經妄得二立義一 五有下
暗
昧祖意一過上故。謂唯識論第九卷説。戒以| 受學菩薩戒時三業爲性 | 文 | 祖師會二此文一云。 |
| 業一爲レ性故 | 文 | 此釋意云。瑜伽論中。律儀二 |
| 實若別論。律儀二業 | 爲言 | 若其不共律儀應二 |
レ許レ之也。處處定判應レ知亦爾 六有二二門
混亂過一故。謂不共自有二二門一。則三聚門無盡
門也。是以占察經兩種別説。義燈第二二門
別列。文並如レ別。加之淄州大師勸發菩提心
集中。具立二諸門一勸二菩薩行一。於二中卷中一立二十
無盡門一。至二下卷中一始立二三聚戒門一。二門各
別。敢不レ可レ亂。即彼中卷立二十七門一多勸二戒
行一。而彼第六正受門者。則是正明二十無盡門一。
專依二本業一兼指二諸經一。故彼文云。若依二梵網
| 經一説二十重戒一。與二瓔珞一同 | 乃至 | 淨行優婆塞戒 |
| 經受二十無盡一。同二瓔珞本業經一 | 文 | 於二此門中一。 |
非二顯了一故。遂至二下卷一始立二三聚淨戒受法一。
則依二三藏相傳瑜伽論等一也。若瑜伽論應
レ同二梵網一者。豈立二二門一各別明レ之耶。凡彼
二門受法説相各別殊異。明明照鏡。請委披
レ彼莫レ事二氷執一。有義所立由レ亂二二門一。委以二瑜
伽一梵網中攝。又亂二篇聚一遂歸二二聚一。其誤甚
哉。問。若爾者法藏等釋二梵網經一。三聚淨戒
| 爲レ宗 | 云云 | 如何。答。凡就二三聚一有二二門一中。 |
斷惡門一。非二瑜伽等顯了所説一也。設雖二明釋一。
用否依レ時。豈捨二三祖定判一妄用二餘師釋一哉。
二門差別宜不レ可レ亂 七三門不分過故。謂
於二三聚一有二其三門一。所謂義具･斷惡･顯了也。
三聚名通。三聚體別。謂若一一戒具門者通二
諸教一。若斷惡門通二梵網本業十重及瑜伽論
後四重戒一應レ名二律儀一。若共不共門。其攝律
儀唯局二七衆一。其義應レ知。問。如レ是三別依レ何
知耶。答。一一戒具共許故易レ知。斷惡顯了
二門別。准二菩提心集一。既以二本業一殊二瑜伽一故。
| 若本業三聚應レ同二瑜伽一者。豈立二二門一耶 | 是一 |
約二亦有門一亦名二律儀一。勝鬘述記當レ知亦爾。
| 若無二二門一者。豈一四重並與二二名一耶 | 是二 | 亦 |
經論説相不レ求自別也。設雖レ無下於二祖師一定
判上。若有レ心人自覽可レ知。況祖判有二明證一哉。
| 況經論説有二差別一哉 | 是三 | 亦義寂法藏等諸 |
| 師解釋ニ其義見故。具如二上引一 | 是四 | 如レ是文理 |
用二經文一過上故。謂由レ不レ辨二三聚十無盡等之
別一故。妄以二本業一爲二盡理説一。會二瑜伽論一爲二
一往説一。此事甚非也。素呾纜含二意趣一。阿毘
達摩盡
法相一。宗家恒例。豈得二顛倒一哉 九有二自證相違過一故。謂前四重名二共律儀一。此
義不レ爾。梵網前四全異二律藏一。何呼二不共一得二
名爲
共哉。如レ是諸難能能思レ之。勿レ錯勿レ錯| 矣 | 敢不二遍執一但爲二勵修一。然推二佛意一。何是何 |
| 非矣。五百身因皆契二聖説一 | 云云 | 互相是非實 |
| 支末論。敢莫二錯會一愼莫二誤解一 | 矣 |
機一故。不レ説二五篇七衆之差別一。泯二於道俗二
衆階級一。專以二孝順慈悲一爲レ本。不下以二軌則一
爲
本故。唯説二重輕二聚戒相一。專被二最初頓大利機一。是即號爲二十無盡門一。雖レ不レ説二於三
聚廣戒一。而機利故三千八萬更無レ所レ缺。是以
梵網具有二八萬威儀輕戒一也。問。梵網所説八
萬威儀及律藏品等所明戒相。定應レ説二三聚
淨戒一。何云レ不レ爾哉。答。奇哉因執觸レ事生レ疑。
豈別不レ云二二門別一哉。而猶欲レ解。須二更辨
之。謂若梵網具有二三聚一。何以善戒瑜伽ニハ攝
律儀ヲ全讓二律藏一。不レ讓二梵網一哉。則知梵網未
| 廣戒 | 是一 | 又菩提心集引レ經言。又是菩薩十 |
受戒一。八萬威儀戒盡名レ輕。有レ犯得二便悔
過| 對悔滅 | 文 | 准二此文意一。梵網本業唯立二重輕二 |
| 爲レ輕 | 爲言 | 若爾者彼戒豈名二三聚一 | 是二 | 自餘文 |
| 理如レ上應レ知 | 矣。 | 問。若爾者梵網會菩薩不 |
道理一。豈得戒乎。如何。答。以二瑜伽論一校二梵網一
時。梵網十重説相不共故。雖レ攝二後二一。而論二
其體一。前四重中含
説律儀一。是故無レ失。例如二聲聞廣略二教一。此亦應レ爾。謂則梵網以爲二略
教一。未レ有二三聚之名言一故。未レ興二五篇七聚
號一故。善戒等開爲二廣教一。廣張二三聚一用二篇聚一
故。則略教時雖レ無二篇聚一。具含説故。實無二所
缺一。而以レ廣交自當二後二一。猶如下聲聞略教之
時雖レ無二篇名一。以レ廣交レ彼當中於吉罪上。聲聞菩
薩事異理同。豈不レ然哉。問。上來三門有二何
證一哉。答。宗家解釋並見二此意一。凡通別二受
諸師同立レ之。而宗家意。表無表章云。問。菩
薩地云。七聚所受爲二菩薩律儀一。出家之戒何
故菩薩二形生及捨二衆同分一時獨即不レ捨同二
聲聞一耶。答。菩薩受戒其心寛漫増上猛利故。
二形生及命終時必定不レ捨。以二能隨
類而化生故。若別受者即捨也。通受之者其義不レ然
| 文 | 可レ有二通別二受一。此釋明鏡也。次於三三聚 |
爲二龜鏡一。如二上所
辨。兩祖解釋互相影略其義無レ缺。當宗末學誰敢疑レ之。宜此三門永
爲二龜鏡一矣。已上義門且任二相承一以述二一決一。
而諸師意於二一代戒一解判甚多。南山大師羯
磨疏中。立二三宗體一以攝二大小偏圓之戒一。天
台大師玄義第三止觀第四。依二涅槃經一立二十
| 種戒一則云。此十種戒攝二一切戒一 | 文 | 而此兩祖 |
| 用二開會意一專弘二別受一傍通二不共一 | 天台大師就二 梵網一有レ疏。 |
| 南山大師亦有二菩薩戒受 法一。云云 未レ見二彼文一 | 香象大師依二持地梵網一 |
即此兩祖正述二不共一傍行二別受一。大智律師
立二五種戒一以判二一代一。所謂五八十具及菩薩
| 戒 | 矣 | 於二菩薩戒一亦分二兩宗一。一梵網經是華嚴 |
| レ頓 | 云云 取意 | 具如二靈芝受菩薩戒儀一。皆是大 |
不レ出二上之三門一矣。或專弘二經論一。或偏弘二律
藏一。所宗名異。並馮二戒足一以爲二行本一。而論二軌
則一。其共門戒併用二白四一。於二不共戒一多依二地
| 持一用二三聚羯磨一 | 但羅什三藏用二 梵綱三歸一 | 所レ言地持則 |
論説戒雖レ多。良由二瑜伽所説一顯了盡理上故
也。若其不レ爾者。諸宗高祖豈擧用レ之耶。通
申總教之嘉號寧非二此謂一耶。而通受菩薩欲
レ明二戒相一先知二大數一。然後尋學。今准二菩薩
所製戒圖一而爲レ頌曰。今依二瑜伽三聚戒一。攝
| 律儀戒七衆戒。攝善輕重三十六 | 謂後四重三 十二輕也 |
| 饒益有情輕十一。若開二七衆一合二三聚一 | 准戒圖 中 合 |
| レ七開 レ三 | 苾芻二百九十七 | 攝律儀戒二百五十 攝善攝生四十七戒 | 大尼 |
| 三百九十七 | 攝律儀戒三 百四十八 | 勤策等三五十七 | 律儀 十戒 |
| 難レ有二六法一 體元レ別故 | 在家二衆五十二 | 攝律儀戒 即唯五戒 | 准知八 |
| 戒五十五 | 本論雖レ無 義應レ有故 | 當レ知攝善攝生戒。通二於 |
| 受近事等戒一。必須レ護持五十二戒一 | 或五 十五 | 豈但 |
犯科一哉。隨有二所犯一須二依レ法懺一。今時行事不
| レ祈二好相一。先受二通受近事戒一 | 世言二結縁 十重一非也 | 應當 |
| 住戒一 | 世言二好相 十重一非也 | 必當レ守護五十五戒一也。然 |
| 後方進勤策等位一 | 矣。 | 問。梵網經中有二十重六 |
増減一。何偏依レ論列二三聚數一耶。答。約二於受體一
判二隨行一故。受體既用二瑜伽羯磨一。隨行豈依二
餘部經一耶。南山大師鈔十門中廣述二此旨一。披
可レ審レ之。問。若爾者梵網等一向不レ可二依行一
哉。答。此文甚非也。三聚淨戒何不レ行レ之。故
論二細行一通二一切法一。而約二麁顯一辨二行途一時。
傍正本末。如二上所
述。請觀二戒圖一。幸無二固執一矣。猶如二律儀二百五十一者。且依二四分一律
| 之意一 | 准二瑜伽論聲聞地中苾芻律儀一百五十一戒云云 合二百衆學一爲二一戒一故。若開即成二二百五十一。正 |
| 順二四 分一 | 諸部戒數増減非レ一。豈復一向得レ不 |
| レ行耶。依レ之當レ知。不レ可二偏屈一 | 矣 | 欲レ明二此 |
焉
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