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東大寺受戒方軌 (No. 2349_ 法進撰 ) in Vol. 74

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  No. 2349

東大寺授戒方軌最初戒和上唐
大僧都法進式

  第一最初法式章付食
堂法
第二授沙彌戒章
第三講遺教經章 第四請三師七證章
第五正授大戒作法章*付入
壇法
第六説相教訓章*付六念
五觀法
第七尼授戒法章 第八尼説戒相章
第九請説法主章 第十請依止師章
  已上二條通用僧尼
  最初法式章第一
先著東大寺諸寺可集受者牒。次依
綱牒状東大寺別當與使威儀師從威儀師
省寮使相共著座戒壇院中門内。而依官書
寺解文得度官符勘之
縁并申文三枚於三司使。即受者沙彌令
法名本戸俗姓名。依太政官某年月日符
干人例得度師主某寺某大法師某甲此名
對勘
度縁奴省使所登壇之後。立授了押書印。以
後日京上以
次僧綱使十師供
。定置其日某寺
請文
次放諸寺大小十
師可集之牒。次初列見東北脇門呼法名。右
三司使
堂達等小十師於講堂前尺令著。衣鉢
座具針筒灑水囊等所作之事依律文教訓
既畢此名
著衣
次依寺解文年齡。次就
主座。次各各寺寺次第結番帳文進三司使
度授堂
達師等
三人爲番。亦二人爲中正。一
人爲云云。彼受者生年不滿二十歳者。
及衣鉢非法座具等不法者。小十師當
此時皆細檢察。取捨如法。擇定教訓。准
之。彼東西兩邊國國五人授戒之法准
此而已。次堂達二人請和上房定色事上五
座爲
三師定。下六座
六具
連請書一枚各取
奉个
但請定
沙彌戒和上羯磨。遣教經講師。説相師。
説淨主各取奉。自餘不請文
請定大十師
十一座。上五座爲和上羯磨教授。次二座爲
沙彌戒和上羯磨。次一座爲遺教經講師。次
一座爲説相師。次一座爲説淨主。最後一座
作時師朝座以已時上分始。
夕座以未時
小十師十
口。上二口堂達師。次四口授衣師。次一口呼
宣名帳師。次三口内著衣師依以臈次
之了
次入食堂事 先打磬三度。以
童子
小時大時
同令磬。諸十師共出立竝房前。和上堂
東本房戸西脇向南立待見大小十
師集
大十人堂西
房前向南立竝。小九人對和上北階石
立竝。堂達一人立磬所。先和上入堂著座。
次大十師指東座到立。次小十師九人指西
至立。次大小共敷座具同時著座粥時不
。只和上呪願堂達打磬乞之。大
時先定六種導師本師中用
時畢和上齊呪

次最後下座小十師後唄下音粥時以
最下座小十師先出堂。向堂西方行立。
南立竝。和上到立本房西脇。即本師爲
前。請和上前不審之。即迴立南階
。和上房。次之大十師入房。次十
師入房之時入
入法
威儀師從儀師堂達
師并四人到立食堂前實檢。當日十師供
之了。三綱取請飯
堂前。敷座具
坐。而立三拜此名
悔禮拜
次堂達打磬。六種師發
其六種導師和上羯磨在前擧
置。撰定大十師中堪能者
其詞曰。寶號等

條章
堂達一人如例立磬所毎唱
種了。亦隨喜詞了。三綱起禮而去。次威從還
宿房了。次堂達師施食呪願申唱等供了
著座。次打磬令還入列盤。次同時行水共
其間乞者分。堂童子分以堂達
堂童子二人毎座令
時了。後唄了。次
最下座先。小十師出堂東階石
竝立。大十師亦下座爲先出堂西房方
南竝立了。次和上出堂至房前面禮。入
房既了。此食堂出入法等。是即天竺大唐祖
師諸徳自身寫行作法了
本文
  授沙彌戒章第二
先堂達等小十師具修威儀。著壇下階
座具坐。竝召入受者。依結番次第座壇
下東西。已了。先壇上南方御塔正南向北竝
二座披和上
羯磨師
次打鐘三下
長打
次大十師倶共入
成之平袈裟。不香爐鉢。倶三衣同
時。堂北中戸參入。當各座登座了
次沙彌戒和上羯磨著甲袈裟。執香爐。令
三衣鉢。起座自西橋立階。手提
。使弟子等敷草座衣鉢。即列行南方
南之東西橋登。共著各座。先共立捧
三拜。次羯磨師打磬三禮如來唄下音
表白。次略神分。次歎戒徳詞如文
次請二師先羯磨師請和上
後和上還請羯磨
羯磨云。發
沙彌戒。依和上大慈也。所以必奉和上
者也。某寺某大徳。爲汝等持沙彌戒和
。先起三拜。唱我某甲時。各稱自名
請。理以自言可奉請。依佛法
言令請。爲言學。奉請文云。大徳。一心念。
我某甲令大徳沙彌戒和上。願大徳
我作沙彌戒和上。我依大徳故得
彌戒。慈愍故三説和上答云。受汝等所請。受
同音
答了
頂戴持
一拜
次和上云。發得戒
和上獨授。必依羯磨師唱教戒者也。
所以某寺某大徳爲汝等沙彌戒羯磨
阿闍梨。先起三拜。唱我某甲各稱
自名
至誠奉
請文云。大徳。一心念。我某甲令大徳
沙彌戒羯磨阿闍梨。願大徳爲我作沙彌戒
羯磨阿闍梨。我依大徳故得沙彌戒。慈
愍故三説羯磨師答云。受汝等所請。受者答
云。頂戴持。羯磨師云。今奉請不現前三寶
次音。勸請懺悔發願了次了戒有戒體戒
。今先任佛説戒體三歸如文次授
相十戒如文即羯磨師歎戒徳本文等
少少脱
次申
佛名提句
次迴向。次二師共立三拜。下
已了
  講遺教經章第三今必爲沙彌
次作可
先打鐘 次壇南令一禮盤一高座。次受
者等召入堂内壇下東西令居了。次大小十
師共入沙彌戒時
入堂無
只講師一人著甲袈
。提香爐。令衣鉢。弟子敷座具草座
禮盤高座了。自餘諸徳著平袈裟。不
衣鉢香爐。講師倶共自北中戸壇著
座。次講師自衆中起。自壇西階下。手提
。從下層行南方之東橋。昇壇先著
三拜次昇高座位次
一禮
次梵唄東方沙彌二
合唄
次散花西方沙彌二
合音
行道一匝受者沙
彌等也
次申
散花沙彌
二人合音
佛名次第 登霞聖靈成正覺
 令法久住利有情 聖朝安穩増寶壽
伽藍安穩天下豐樂 臨般涅槃遺教妙典
下音 南無頭田那菩薩等御願成辨觀自在
打磬 講師表白 勸請懺悔持戒發。願以
講演乃至 一切諷誦南無遺
教經
次上經題名。次
開題文。但不講師音。次披講經。次打磬
五六反
并提句
次迴向。次請者同音。後唄了。先令
受者出堂了 次大小十師共出
  奉請三師七證章第四
先打馨三下
長打
初此亦分四。一請和上東羯磨
師請
二請羯磨東教授師
三請教授西羯磨師
四請
七證西教授師
其詞條條在
請其三師七
者。先堂達二人引列八口少十師
南中門内。三司使專寺別當相共而召入受
此云呼別
今後列見
東遣一番。西遣一番。如斯東
西互入竝居左右廊内階石。於此少十師各
五僧東西別立教座而已。是則別置東西受
。次第番數人數之事了。次堂達請和上
消息申驚大十師畢。次打鐘三下
長打
次和上
大十師共引列。從西廊内階石。著甲袈裟
香爐。座具係肘。令衣鉢。徐進起壇堂
西近廊也。當於此時。少十師教示東西受
。令南無南無。起居禮拜。彼師自近廊
南階石向東行歩。別著堂前座弟子等自
近廊西端下
堂前各受
香爐。暫間待
次自手敷座具。向堂持
起居三拜。但
堂戸
次向南竝居。即自
手取淨履。移置座北之時三衣
鉢等
各座置了。即
弟子令出。次東西堂達各引率四口小十師
願策交名。各各方方挍合受者名。面面
即還到中門之中間北竝立。先東堂達
白了東方受者爾許番。西堂達白了西方受者
爾許番。又東堂達白了都合爾許人。次令
示省寮官人俗類於中門外暫令立之事
于師僧請之也。只僧綱使三人專寺別
當等留座中門内平座而已。堂達小十師各
五人分立東西受者後節節起拜。令
跪合掌低頭合目答申
達達所所分立教語受者請之
  正請師僧條文
一奉和上。東羯磨師提香爐詞曰
諸受者等諦聽。東第一座以某寺某大徳
汝等受具足戒和上。先至誠起三度奉
小十師令南無。拜了令
胡跪合掌言學答申
凡所以奉和上
是發得具足戒正根本也。若不此師
得戒法。故發慇重心至誠奉請。
我某甲時各稱自名。理以各自言
者也。雖然由方軌故傳言令
者也文云 大徳。一心念。我某甲令大徳
和上。願大徳爲我作和上。我依大徳
具足戒。慈愍故三説教令南無一禮
上許書受汝等所請。受者同音答了頂戴

二請羯磨阿闍梨。東教授師提香爐。奉
二羯磨師。先唱詞曰東方受者從東第二座
某寺大徳汝等羯磨阿闍梨。西方受者
之。第三座以某寺某大徳汝等羯磨
阿闍梨。先起三度奉
南無
次唱了。羯磨
阿闍梨是受戒正師。若此師不康。羯磨正
法無法界戒善得生。故須増上重心於
戒師所方發得無作戒善。故發至誠以奉
請。文云。大徳。一心念。我某甲令大徳
羯磨阿闍梨。願大徳作羯磨阿闍梨。我
大徳故得具足戒。慈愍故三説先東羯
磨師許了受東受者等所請。東方受者答了
頂載持 次西羯磨師許了西方受者等
請。西方受者等答了頂戴持
三請教授師。西羯磨師提香爐。請二教授
詞曰教授師。先起三度奉

南無
次唱了。由此師教授引導開解
僧中得具足戒。故發慇重心。奉請文云。
大徳。一心念。我某甲令大徳教授阿
闍梨。願大徳爲我作教授阿闍梨。我依
。故得具足戒。慈愍故三説東教授師許了
東方受者等所請。受者同音
答了
頂戴持。西教
授師許了西方受者等所請。受者同音
答了

一禮
四請七證師。西教授師提香爐。唱了令
七證尊師。羯磨法非是獨承能成。七證尊師
驗證無錯謬。得羯磨法。若論其徳
上三師齊等説也。然東羯磨師承羯磨
時。西方羯磨師爲東方受者證戒尊師
西方羯磨師承羯磨時東方羯磨師爲西方
受者。亦互爲證戒尊師。故至深信心先起
三度奉
南無
請文云。請大徳。一心念。我
某甲今請諸大徳證戒尊師。願諸大徳爲
我作證戒尊師。我依諸大徳故得具足
。慈愍故三説居一禮
南無
七證衆中第
一大徳第六度也總答許了諸大徳受諸所請。東
西請者同音答了頂戴持。乍居一禮已了
  正受大戒作法第五
鐘將堂之時。先講堂西近廊北大十師
行列奉和上。令香爐三衣鉢座具草
座淨履。各加實檢了。次以東教授師
。行歩徐至壇堂西近廊時。提手香爐
淨履了。弟子童子撰留廊内了。自近廊南
階石堂南之東一戸行至。向北自東橋
登壇。下階指東北迴行一匝之。次香爐各
本座。授弟子等了。其引頭猶提香爐。迴
壇南之西橋下。向北立也。自餘十師自
手敷座具。同時起居三拜。即起帖座具了。
引頭教授師南方之自西橋壇上。引率
東迴行塔北西方坤角。其再座八尺
許向西立也。三人爲番當引頭前座具
三柱菩薩御座竟。亦就座三番禮了。
次最後一人與引頭教授師二人同作禮了。
皆就本座竟。此時於座上倶共捧香爐。三
拜已了。次和上自手打磬。若爲彈指。爲
法座。即唱和僧和上問了僧集不一。羯磨師
答了 已集問了 和合不答了 和合問了 未
具足戒者出答了 無具足戒者出問了
不來者説欲答了 無説欲者問了 僧令和合
何所作爲答了 爲某甲等大戒羯磨
此名
和僧
某受者名書連紙上。段段切別別別
短策
作法以前。堂達師各別授度東西羯
磨師問了。和帖之時
帖入其名
 次東羯磨師手持某交名
短策唱了 衆中護能爲某甲受者
教授師
東教授師答了我某甲能毎短策授
斯問答
次羯磨
單白帖受者名
又帖上教授名
大徳僧聽。彼某甲受者
等名
和上某甲和上
具足戒。若僧時到。
僧忍聽某甲教授
師名
教授師。曰如受者
多 少
名和上也。
此單白竟。即
教授師起到羯磨師前座具
禮拜三反 起即座具東教授師敷
正東半疊
三衣鉢
猶在
本座
次到羯磨師前東座取短策此時
教授
短策計請之。次呼立堂達師。檀北下歴
弓羯磨教授相共參定名難字等。而已了
教授師自
一南之東橋壇出閾外。向東近廊行著
半疊
名帳受者面。小十師此時呼
立名帳
小十
次内著衣此時撰了。收漉水囊等鉢
只令三衣鉢座具
受者名了。次聞合教授所持短策交名。即
三衣鉢座具名等。次問十三難。次十遮
等教訓之詞具在
別條
西羯磨師教授師和僧作
此。專同東二師異。但別座置塔乾角。向
北敷座具三衣鉢等同
猶置本座
大覺記
第五頌
邊尼賊
破黄五逆非畜二云云。五逆殺父母
。破僧出佛血
十三難略頌
□頌汝和年三父母他奴官丈十遮略頌。次
難遮竟。起引將受者。還至第二戸前。受
者向北竝立閾外。只教授師獨昇壇上。當
羯磨師前去八尺許。向北唱將來羯磨云。
大徳僧聽。彼某甲受者
等名
和上某甲和上
御名
具足戒。若僧時到。僧忍聽。我已問竟聽
將來白。如一説次乍立向南。擧手招
。登壇上羯磨師前。向北竝立。各
三衣鉢竝羯
磨師前
只令座具。持至菩薩
三座前。教授師取彼座具座。竝唱了。此
是白發授戒事三柱菩薩御座也。故稱御名
奉拜爲言
南無頭田那菩薩南無樓至菩
薩南無馬蘭那菩薩三反
起三拜
南無
即立
各帖座具持。受者還至羯磨師前亦取
座具
助教
居竝
唱了。令師僧。起三度奉拜高音
南無
求哀言理以自可申。然由
方軌。傳之令稱名。各
大徳僧
聽。我某甲受者
和上某甲和上
御名
和上
僧拔濟我。慈愍故三説。乍
一拜。南無
教授師就
羯磨師
所作
次羯磨師教示衣鉢座具等名
再問十三難十遮了之詞。并白問羯磨之間
此教誨云云。具在別章
誦説
已了。又
教授師立寄。教令起拜三反
南無
此時間戒牒
賜拜
立署
判了
即立令助帖座具衣鉢。將作時
師前。取六念文等一人鉢上了。令
威儀衣。而自前西橋壇。出閾外西。
次迴行北東。轉行到著三司前。被記受了。
即入授衣鉢師。幕中三拜南無 此所四師一

授頌
三人助教授者輪
轉爲
此所出。還請壇堂
西脇閾内。向三柱菩薩座起拜三反
毎拜
高聲

南無
但不菩薩御名。當此時三衣鉢座
具係肘出堂。即參詣大佛殿。敷座具頂禮。
次臨初夜。參説相堂某教授師羯磨師作
此。具如別章
  説相教訓章第六
初夜時。洪鐘以前。先打院鐘三下時。受
者入堂。坐了。即堂達師申説十師。長打時。
説相師著巾袈裟。持香爐三衣鉢座具。倶
共諸大小師堂竟時。説相師就塔南座
先起三拜。但自餘大十師著平袈裟。不
鉢香爐。各著本座。小十師共坐下層壇。打
磬三禮。如來唄下音次神分寶號眞言心經
大作法神分
次後
誓佛名。次誓句任意次表白具在本文
別章
先説
四重四喩。次説四依。次説六念五觀。此中
種種説法 説淨事安居事依止事具在
別條
章文
佛名四五反。誓句任意是則授具足戒
大事既了
新撰東大寺戒壇授戒方軌卷一

布薩戒師作法但小乘十四日及
二十九日行
維那云。僧差誦戒。戒師云。我當誦。即立至
佛前座具三禮禮盤誦云
少比丘某甲稽首和南。敬白。大衆僧差誦律。
恐有時錯誤。願同誦者指授一説次登高座
次唄。次香水打之。次誦戒本
    稽首禮諸佛 及法比丘僧
    今演毘尼法 令正法久住
    戒如海無涯 如寶求無
    願護聖法財 衆集聽我説
    欲四棄法 及滅僧殘法
    障三十捨墮 衆集聽我説
    毘婆尸尸棄 毘舍&T025632;留孫
    &T025632;那含牟尼 迦葉釋迦文
    諸世尊大徳 爲我説是事
    我今欲善説 諸賢咸共聽
    假如人毀足 不所渉
    毀戒亦如是 不天人
    欲天上 若生人中
    常當戒足 勿毀損
    如御入險道 失轄折軸憂
    毀戒亦如是 死時懷恐懼
    如人自照鏡 好醜生欣戚
    説戒亦如是 全毀生憂喜
    如兩陣共戰 勇怯有進退
    説戒亦如是 淨穢生安畏
    世間王爲最 衆流海爲
    衆星月爲最 衆聖佛爲
    一切衆律中 戒經爲上最
    如來立禁戒 半月半月説
  次略神分了 至佛前誦云
少比丘某甲稽首和南。敬謝。大衆僧差誦律。
三果不動多有錯誤。願衆慈悲。布施歡喜
  次日沒偈了。去了
白衆等聴説 日沒無常偈
    此日已過 命即滅消 當願此身
    念念衰老 一念之間 如何可保
    是故衆等 勤心行道衆 修道至無餘

大乘布薩作法十五日及晦
日行
維那云。衆差誦戒。戒師云。我當誦。即立至
佛前座具三禮。&T050352;跪合掌可申。我假名
菩薩某甲稽首和南敬白大徳衆。差誦菩薩
。恐有錯誤。願同持者指受一説次登
。次唄。次香水打之。次誦戒本
諸大徳諦聽。佛滅度後。於像法中唯應
重珍敬波羅提木叉。波羅提木叉者即是此
戒。持時如闇遇明。如貧得寶。如病得醫。
囚繋出獄。如遠行得歸。當知此即是大
師。若佛在世此也。悕心難生。善心
發故。故莫小罪以爲無殃。水滴雖
微漸盈大器。刹那造罪殃無間。一失
萬劫不復。壯色不停猶如奔馬。人命無
常過於山水。今日雖存明亦難保。今正是
時衆等應當各各一心勤修精進。愼勿懈怠
嬾惰睡眠縱意。夜則勝心存念三寶以空
。徒失疲勞後大深悔。終無得。衆等一
一謹依此戒。如法修行
    合十指爪掌 供養釋師子
    我今欲戒 僧當一心聽
    乃至小罪中 心應大怖畏
    有罪一心悔 後更莫復犯
    心馬馳惡道 放逸難禁制
    佛説切戒行 亦如利轡勒
    佛口説教誡 善者能信受
    是人馬調伏 能破煩惱軍
    善即受教勅 亦不樂戒
    是人馬不調 設在煩惱軍
    若人守護戒 如犛牛愛
    繋心不放逸 亦如獲著
    日夜常精進 求實智慧
    是人佛法中 能得清淨命
  次略神分了 至佛前誦云
我假名菩薩某甲稽首和南敬謝大徳衆
戒。三果不動。多有忘失。惱亂大徳。願衆
慈悲。布施歡喜一説
  次略神分了 次日没偈了。去

自恣作法
  歡喜頌
大徳憶念。此丘某甲無始以來至今自恣
若過前布薩者從
前布薩今日自恣
其中間。三業四儀衆
多不善惱亂大衆。願衆慈悲。布施歡喜云云
  次維那洗籌頌
    菩薩聖衆僧 凡夫衆和合
    香水浴淨籌 自恣度衆生
  次洗手頌今一年小比丘
水行
八功徳水淨諸塵 洒掌去垢心無
持禁戒缺犯 一切衆生亦如
各至座前之。不一時
次維那左手投籌。右手槌一打
和槌一打頌曰
諸佛子等諦聽。此一住處一自恣。出家菩薩
在家菩薩都合若干。各於佛法中清淨出家
自恣。上順佛教四恩。下爲含識各念阿彌
陀佛名一切誦一打
  次佛前返來槌打云
大徳衆僧。今日自恣。我比丘某甲
亦自恣。若
見聞疑罪。大徳長老哀愍故語我。我若
罪。當法懺悔第二第三亦
敬白。諸佛子等合掌至心。聽此南閻浮提日
本大和國東大寺僧伽藍處。我等大師釋迦
牟尼遺法弟子出家在家并二情等。自惟流
轉生死。長劫乃由無上慈尊。今生若
出離之心。恐還流浪。故於此日
三寶。渇仰大乘共宜傳菩薩戒藏。願以
此功徳益天龍八部使威光自在。皇
帝陛下聖化無窮。太子諸宮福延萬葉。師僧
父母常保安樂。見聞隨喜宿障雲消。亦迷
災殃自殄。迴此功徳於裟婆上品往
阿彌陀佛國一打
諸佛子等諦聽。此菩薩戒藏。三世諸佛同説。
三世諸菩薩摩訶菩薩同學衆中。有
菩提心諸佛大乘戒三説
一打
諸佛子諦聽。衆請自恣羯磨某甲衆受自
恣人某甲衆受自恣人某甲衆梵音師
某甲
  次對揚
  南無登霞聖靈成正覺
法久住有情
十方諸佛證成自恣
聖朝安穩増寶壽
大伽藍安穩興正法
天下安穩萬民豐樂
毘尼耶藏甚深妙典
豆田耶等來守護
所願成辨優波離尊者
次維那僧前敷座具三禮。槌一打云。大衆已
集。各於歡喜云云 次大衆從第一臈次第
歡喜頌
  受籌頌授籌平跪
金剛無礙解脱籌 難得難遇如今果
我今頂載歡喜受 一切衆生亦如
説已受取兩手
&T016254;而頂戴之
  籌返頌
具足清淨受此籌 具足清淨還此籌
堅固棄捨無缺犯 一切衆生亦如
次維那籌數計自恣僧數。和槌一打
  云何於此經 究竟到彼岸
願佛皆微<#0026_1/>&MT04123; 廣爲衆生
  次堂童子衆引 次維那佛前散花天地此
界等


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