SAT DB

T2331_.72.0074a12:
T2331_.72.0074a13:
T2331_.72.0074a14:   No. 2331
T2331_.72.0074a15:
T2331_.72.0074a16: 華嚴修禪觀照入解脱門義卷
T2331_.72.0074a17: 上
T2331_.72.0074a18: 　西山蘭若沙門高辨述　
T2331_.72.0074a19:     歸下命教主盧遮那無盡教體法寶藏
T2331_.72.0074a20:     文殊普賢大海衆開二演妙義一諸大師上
T2331_.72.0074a21:     願承二加被一増二念智一開二此甚深解脱門一
T2331_.72.0074a22:     廣益二自他一令レ得レ入後後相導無二間斷一
T2331_.72.0074a23: 夫蛇牛飮レ水而致二毒藥之變一。愚智聞レ法以
T2331_.72.0074a24: 有二邪正之異一。偏莫下憑二一味之水一而濫中其損
T2331_.72.0074a25: 益上。更可下得二無二之法一以辨中其得失上。若唯爲二
T2331_.72.0074a26: 名利一者何要二乎如來之聖教一。若唯誇二能辨一
T2331_.72.0074a27: 者可レ足二于孔老之史書一。就レ中我等是滅後之
T2331_.72.0074a28: 凡身也。此國又邊地之小國也。闌二于八旬一之
T2331_.72.0074a29: 人更無下拜二乎尊容一之語上。巡二于七道一之輩未
T2331_.72.0074b01: レ有下對二于遺跡一之歩上。無レ人三于陳二此悲一無レ計三
T2331_.72.0074b02: 于慰二此愁一。幾隙求二名利之歡樂一何快忘二如
T2331_.72.0074b03: 來之遺訓一乎。唯須下閑林凝レ思而離二五欲之
T2331_.72.0074b04: 麁動一禪坊安レ身以修中三昧之妙行上。爰有二一

T2331_.72.0074b05:

種定法一名曰二

某甲

三昧一。攝二五位於一念一融二

T2331_.72.0074b06: 十身於一觀一。見二成覺之身於百億國一之妙行。
T2331_.72.0074b07: 聞二轉輪之聲於十方界一之祕術也。解脱禪師
T2331_.72.0074b08: 發二佛智於即坐一。通玄居士放二白光於肉身一。專
T2331_.72.0074b09: 依二此觀力一也。高辨不レ顧二觀智之成否一永擬二
T2331_.72.0074b10: 一生之所修一矣。猶須下信位之定行訪二邪正
T2331_.72.0074b11: 於知識一聞思之智慧假中名義於經論上。依レ之
T2331_.72.0074b12: 總二攝定散之要義一建二立解脱之入門一。顯二發
T2331_.72.0074b13: 大經之深奧一開二示一乘之大道一。以二一宗大
T2331_.72.0074b14: 意一爲二總依一。以二通玄解釋一爲二別證一。先立二圖
T2331_.72.0074b15: 印一而辨二入門一。後設二解釋一以防二廢忘一。仍立二題
T2331_.72.0074b16: 目一云二修禪觀照入解脱門義一矣。先其圖印者
T2331_.72.0074b17:

T2331_.72.0074c12:

無性徳

行者依レ信二此徳一求二佛道一。謂生佛
同無性。佛已顯二其性一。我何不レ成

二如來

T2331_.72.0074c13:

菩提爲物徳

爲二自利一求二菩提一。沈レ空滯レ寂。依二大慈
悲一成二正覺一。故依レ信二如來大菩提功徳一。

T2331_.72.0074c14:

終得二無上大
菩提果一也

三如來了法如幻徳

諸法若有二自性一。天
然萬法更不二假レ縁

T2331_.72.0074c15:

成一。行者依レ信二此徳一
起二縁修一求二佛果一

四如來爲説深法徳

如來雖
レ證二深

T2331_.72.0074c16:

法一。若爲二衆生一不説者難レ期二證入一。諸有二所説一唯
爲二衆生一。是故行者依レ信二此徳一證二入甚深佛法一

五如

T2331_.72.0074c17:

來救護衆生徳

行者依三深信二此徳一。
仰二憑如來一入二佛法一

六如來無相

T2331_.72.0074c18:

示相徳

行者依レ信二此徳一。隨二其
意樂一得二見佛益一也

七如來無依自在

T2331_.72.0074c19:

徳

不レ同二二乘寂滅一。無依本智中起二普賢差別智一。
行者依レ信二此徳一得レ修二學一切佛法一也

八如

T2331_.72.0074c20:

來智慧方便徳

智慧方便悉究竟到二彼岸一。行者依
レ信二此徳一。不下求二餘果一稽留上終成二

T2331_.72.0074c21:

佛果一
也

九如來苦行精進徳

行者依レ信二此徳一。於二如
來一起二慈父想一勇猛精進

T2331_.72.0074c22:

不退
也

十如來實無三世徳

行者依三深信二此徳一。遍二
周五位一齊二等如來一。初發

T2331_.72.0074c23:

心時生二
佛家一

謂於二初信中一以二此佛果十徳一爲二所信

T2331_.72.0074c24: 境一隨二佛光一令二信心廣大無邊一。主伴相從成二
T2331_.72.0074c25: 立一乘信法一。於二一切甚深佛境一令レ成二不傾動

T2331_.72.0074c26:

信一也

常途十信者名字不レ同。一説引二本業經一云。未上
住前有二十心名字一。菩薩常行二十心一。所謂信心。念

T2331_.72.0074c27:

心。精進心。慧心。定心。不退心。廻向心。護心。戒心。願心。准二
釋大經一於二此十徳一此十心可二相應一。其義易レ知。此信位

T2331_.72.0075a01:

中一聚相應心心所法雖レ有二別體用一。以二信心所一爲レ主
故名二十信一也。實以レ信爲レ體以二餘九心一爲二信用一。初

T2331_.72.0075a02:

心行者信相顯著。故於二五位初一先立二信名一。至二後後
位中一餘心増勝。各隨二其勝用一安二立別位一。可レ知レ之。

T2331_.72.0075a03:

今大經文殊毘盧相從成二立信法一。文殊説二信法一。毘盧
令二其體用周遍一然後説二解行徳三品一。并二前光明覺品一

T2331_.72.0075a04:

具二信解行徳一。以二此諸義一成二立信門一。其法
則皆勸二具縛凡夫一爲レ全レ信二佛界法一故也

但依二宗家

T2331_.72.0075a05: 常途意一以二問明品一爲二十信菩薩觀解深玄一。

T2331_.72.0075a06:

此品中説二十甚深法一。一縁起甚深

菩薩初心學二
諸法如實因

T2331_.72.0075a07:

縁一。攝レ心
入レ理也

二教化甚深

後得智救二
衆生一也

三業果甚深

依三
業

T2331_.72.0075a08:

種熏二本識一起二果報一。
非レ有二人我一也

四説法甚深

一味法界隨レ縁成二
多種一。一多自在也

T2331_.72.0075a09:

五福田甚深

初雖下依二施者用心不

等故得報不同上。
終依二佛大悲甚深一故皆令レ得二解脱一也

T2331_.72.0075a10:

六正教甚深

以二正教一爲二精進縁一。
勤觀修行速解脱也

七正行甚深

必
依二

T2331_.72.0075a11:

所聞法一起二如説行一。雖二多聞一
不二修行一不レ入二佛法一也

八助道甚深

智慧爲レ正
戒定等爲

T2331_.72.0075a12:

レ助。正助相資
必成レ果也

九一乘甚深

諸佛因果皆同。隨二衆生
感見一佛法有二差別一

T2331_.72.0075a13:

十佛境界甚深

有レ二。一所證境。眞俗等。二分齊境。
小乘三十四心後。三乘十地滿後。一

T2331_.72.0075a14:

乘因果
同境等

以二此十甚深法一該二攝佛教一。窮レ幽盡レ微

T2331_.72.0075a15: 以爲二十信菩薩觀解玄妙一。依二餘師意一以二光
T2331_.72.0075a16: 明覺品一爲二如來意業一。雖レ爲二所信境一非二能信
T2331_.72.0075a17: 法一也。兩師意計二其玄意一可レ會レ之而已
T2331_.72.0075a18: 第二十住者。以三深般若住二於眞理一故名爲
T2331_.72.0075a19: レ住。亦是安二住菩提心一故。經云。菩薩住處廣

T2331_.72.0075a20:

大與二法界虚空一等

云云

是其義也。一發心

T2331_.72.0075a21: 住。謂觀二十勝縁一縁二佛十力一發二菩提心一。二治
T2331_.72.0075a22: 地住。謂常隨二空心一修二諸行門一明二淨心地一故。
T2331_.72.0075a23: 三修行住。巧觀二空有一増二正行一故。四生貴
T2331_.72.0075a24: 住。生二佛法家一種性尊貴故。五具足方便
T2331_.72.0075a25: 住。帶レ眞隨レ俗習二多善巧一化無レ住故。六正心
T2331_.72.0075a26: 住。成二就般若一故聞レ讃二毀佛法僧等一其心眞
T2331_.72.0075a27: 正念不レ動故。七不退住。入二於無生畢竟空
T2331_.72.0075b01: 性一心心常有二空無相願一。止觀雙運縁不レ壞
T2331_.72.0075b02: 故。八童眞住。心不レ生レ倒不レ破二菩提心一故。九
T2331_.72.0075b03: 王子住。從二法王教一生當レ紹二佛位一故。十灌頂
T2331_.72.0075b04: 住。從二上九住一常觀二空理一得二無生心一最爲二尊
T2331_.72.0075b05: 上一。諸佛法水灌二心頂一故。圓融教中十住位滿
T2331_.72.0075b06: 即成佛故也
T2331_.72.0075b07: 第三十行者。已安二住正位一隨レ縁造二修勝行一。
T2331_.72.0075b08: 目レ之爲レ行。一歡喜行。三施皆能悦二自他一故。
T2331_.72.0075b09: 二饒益行。三聚之戒皆饒益故。三無違逆
T2331_.72.0075b10: 行。忍二順物理一無二所違一故。四無屈撓行。勤無二
T2331_.72.0075b11: 怠退一不二屈弱一故。五離癡亂行。以レ慧資レ定離二
T2331_.72.0075b12: 沈掉一故。六善現行。慧能顯二發三諦之理一般
T2331_.72.0075b13: 若現故。七無著行。不レ滯二事理一遠二離於我及
T2331_.72.0075b14: 我所一故。八難得行。大願可レ尊又如二大願一
T2331_.72.0075b15: 方能得故。九善法行。善巧説レ法成二物軌一故。
T2331_.72.0075b16: 十眞實行。言行不レ虚稱二二諦一故也
T2331_.72.0075b17: 第四十迴向者。迴者轉也。向者趣也。謂轉二自
T2331_.72.0075b18: 萬行一令レ轉二趣三處一故。三處者謂大悲下化
T2331_.72.0075b19: 故向二衆生一。大智上求故向二菩提一。上二隨相
T2331_.72.0075b20: 也。以下導二前二一令中皆稱上實故向二實際一也。一
T2331_.72.0075b21: 救護衆生離衆生相迴向。謂大悲廣説名二救
T2331_.72.0075b22: 護一。大智無レ著故離二衆生相一。即是廣大第一常
T2331_.72.0075b23: 及不顛倒心故。二不壞迴向。謂於二三寶等一
T2331_.72.0075b24: 得二不壞信一故。三等一切佛迴向。謂學二三世
T2331_.72.0075b25: 佛所レ修迴向一故。四至一切處迴向。謂菩薩
T2331_.72.0075b26: 悲願稱二周法界一令二其善根供具悉周遍一故。
T2331_.72.0075b27: 五無盡功徳藏迴向。謂縁二無盡境一成二無盡
T2331_.72.0075b28: 善根功徳之行一。得二十無盡藏之果一故。六隨
T2331_.72.0075b29: 順堅固一切善根迴向。謂修二事善一皆悉隨順
T2331_.72.0075c01: 入二於堅固平等法性一。即一切善根悉堅固故。
T2331_.72.0075c02: 七等隨順一切衆生迴向。謂以二平等心一隨二順
T2331_.72.0075c03: 饒三益一切衆生一故。八眞如相迴向。謂善根
T2331_.72.0075c04: 合レ如同二如體相無盡徳一故。九無著無縛解脱
T2331_.72.0075c05: 迴向。謂不二爲レ相縛一不二於レ見著一。作用自在
T2331_.72.0075c06: 名二解脱一故。十入法界無量迴向。謂以下稱性
T2331_.72.0075c07: 起レ用以二法界善根一迴中向法界上故也
T2331_.72.0075c08: 第五十地者。地有二生成住持義一。故眞智證
T2331_.72.0075c09: レ如生二成佛智及諸因位勝功徳一故。若因若
T2331_.72.0075c10: 果皆依二此地一而能持故。一歡喜地。修二願樂
T2331_.72.0075c11: 行一説二十大願一樂二利樂一故。便レ能斷二異生性
T2331_.72.0075c12: 障一。謂二障中分別起者。依二彼種一立二異生性一。
T2331_.72.0075c13: 故斷レ此便證二遍滿眞如一。謂此眞如二空所
T2331_.72.0075c14: 顯。無レ有二一法而不

在。故證レ此便得レ名二歡
T2331_.72.0075c15: 喜地一。謂初獲二聖性一具證二二空一。能益二自他一生二
T2331_.72.0075c16: 大歡喜一。二離垢地。修二淨尸羅行一斷二邪行
T2331_.72.0075c17: 障一。謂所知障中倶生一分及彼所起誤犯三
T2331_.72.0075c18: 業。斷レ此便證二最勝眞如一。謂此眞如具二無邊
T2331_.72.0075c19: 徳一於二一切法一最爲レ勝。故證レ此便得レ名二離垢
T2331_.72.0075c20: 地一。謂具二淨尸羅一離下能誤起二微細誤犯一煩惱
T2331_.72.0075c21: 垢上故。三發光地。修二於禪行一斷二暗鈍障一。謂
T2331_.72.0075c22: 所知障中倶生一分。令二所聞思修法忘失一。斷
T2331_.72.0075c23: レ此便證二勝流眞如一。謂此眞如所流教法於二餘
T2331_.72.0075c24: 教法一極爲レ勝。故證レ此便得レ名二發光地一。謂
T2331_.72.0075c25: 成二就勝定大法總持一能發二無邊妙慧光一故。
T2331_.72.0075c26: 四焔慧地。修二道品行一斷二微細煩惱現行障一。
T2331_.72.0075c27: 謂所知障中倶生一分。第六識倶身見等攝。
T2331_.72.0075c28: 最下品故不二作意一縁故遠隨現行故説名二微
T2331_.72.0075c29: 細一。斷レ此便證二無攝受眞如一。謂此眞如無レ所二
T2331_.72.0076a01: 繋屬一非二我執等所攝受一。故證レ此便得レ名二焔
T2331_.72.0076a02: 慧地一。謂安二住最勝菩提分法一燒二煩惱薪一智
T2331_.72.0076a03: 慧増故。五難勝地。修二四諦行一斷二於下乘般
T2331_.72.0076a04: 涅槃障一。謂所知障中倶生一分。令下厭二生死一
T2331_.72.0076a05: 樂

趣二涅槃一。同二於二乘厭苦欣滅一。斷レ此便證二
T2331_.72.0076a06: 類無差別眞如一。謂此眞如類無二差別一。非レ如二
T2331_.72.0076a07: 眼等類有

異。故證レ此便得レ名二難勝地一。謂眞
T2331_.72.0076a08: 俗兩智行相互違。合令二相應一極難勝故。六
T2331_.72.0076a09: 現前地。修二縁生行一斷二麁相現行障一。謂所知
T2331_.72.0076a10: 障中倶生一分。執レ有二染淨麁相現行一。斷レ此
T2331_.72.0076a11: 便證二無染淨眞如一。謂此眞如本性無染。亦
T2331_.72.0076a12: 不レ可レ説二後方淨一。故證レ此便得レ名二現前地一。謂
T2331_.72.0076a13: 住二縁起智一引二無分別最勝般若一現前故。七
T2331_.72.0076a14: 遠行地。修二菩提分行一斷二細相現行障一。謂所
T2331_.72.0076a15: 知障中倶生一分。執レ有二生滅細相現行一。斷
T2331_.72.0076a16: レ此便證二法無分別眞如一。謂此具如雖下名二教
T2331_.72.0076a17: 法一種種安立上而無レ異。故證レ此便得レ名二遠行
T2331_.72.0076a18: 地一。謂至二無相一住二功用後邊一出二過世間二乘
T2331_.72.0076a19: 道一故。八不動地。修二淨土行一斷二無相中作加
T2331_.72.0076a20: 行障一。謂所知障中倶生一分。令三無相觀不二
T2331_.72.0076a21: 任運起一。斷レ此便證二不増減眞如一。謂此眞如
T2331_.72.0076a22: 離二増減執一不下隨二染淨一有中増減上。故證レ此便
T2331_.72.0076a23: 得レ名二不動地一。謂無分別任運相續相用煩惱
T2331_.72.0076a24: 不レ能レ動故。九善慧地。修二説法行一斷二利他中
T2331_.72.0076a25: 不欲行障一。謂所知障中倶生一分。於二利樂諸
T2331_.72.0076a26: 有情事一不レ欲二勤行一樂修二己利一。斷レ此便證二智
T2331_.72.0076a27: 自在眞如一。謂此眞如於二無礙解一得二自在一。故
T2331_.72.0076a28: 證レ此便得レ名二善慧地一。謂成二就微妙四無礙
T2331_.72.0076a29: 解一。能遍二十方一善説レ法故。十法雲地。修二受位
T2331_.72.0076b01: 行一斷二於諸法中未自在障一。謂所知障中倶生
T2331_.72.0076b02: 一分。令下於二諸法一不

得三自在一。斷レ此便證二業
T2331_.72.0076b03: 自在等所依眞如一。謂此眞如普於二一切神通
T2331_.72.0076b04: 作業總持定門一皆自在。故證レ此便得レ名二法
T2331_.72.0076b05: 雲地一。謂大智雲含二衆徳水一蔽二如空麁重一充二

T2331_.72.0076b06:

所依法身一故也

已上五十位。加二等覺
妙覺一名二五十二位一也

T2331_.72.0076b07:

問曰。此經説二初心即極義一

其旨如二下
成立一。可レ知

　何得

T2331_.72.0076b08: レ説二如レ此諸位次第一耶。答。香象大師釋二此義一
T2331_.72.0076b09: 云。以下此經中安二立諸位一有中二善巧上。一約レ相
T2331_.72.0076b10: 就レ門分二位前後一。寄二同三乘一。引レ彼便故。是同
T2331_.72.0076b11: 教也。二約レ體就レ法前後相入圓融自在。異二
T2331_.72.0076b12: 彼三乘一。是別教也。但以下不レ移レ門而恒相即
T2331_.72.0076b13: 不レ壞二相即一而恒前後上。是故二義融通不二相

T2331_.72.0076b14:

違一也

云云

如レ文易レ知。但大華嚴論第八云。

T2331_.72.0076b15: 又此經四十品中以二法界品一爲二正宗一餘品
T2331_.72.0076b16: 爲レ伴。爲下十方諸佛以二自心分別煩惱一成二一
T2331_.72.0076b17: 切智一切種智法界體用一以爲二所乘一成中正
T2331_.72.0076b18: 覺上故。此根本煩惱非二三乘所知一故。二乘且
T2331_.72.0076b19: 伏而不レ起。菩薩以二空觀一折伏無二現行一故。廣
T2331_.72.0076b20: 如二勝鬘經説一。一切衆生以二法界門一以爲二開
T2331_.72.0076b21: 示悟入一。明二如來根本智是衆生分別心契同
T2331_.72.0076b22: 無二一故。則法界自在故。以二是義一故十住初
T2331_.72.0076b23: 心便成二正覺一。以二將十行十迴向十地十一地
T2331_.72.0076b24: 法門一治令下慣二習智悲一成就上。更亦不レ離二初心
T2331_.72.0076b25: 法界智體用一故。但以二此法界智體用無依住
T2331_.72.0076b26: 門一治二諸習惑一。惑薄智明分分殊勝。但須三定
T2331_.72.0076b27: 慧照二用身心諸法内外一。無依無根無本諸貪
T2331_.72.0076b28: 恚癡漸漸微薄諸佛智慧漸漸増明。法樂自
T2331_.72.0076b29: 娯非レ貪二世樂一。此是法界中漸漸非二始末一也

T2331_.72.0076c01:

已上

此則香象大師等依二十地論一立二因分果

T2331_.72.0076c02: 分可説不可説二門一判二諸位一。於二十地中一以二
T2331_.72.0076c03: 果分一爲二不可説一。於二因分中一方便寄法分齊。
T2331_.72.0076c04: 一乘三乘或同或異。於二一乘中一立二同別二
T2331_.72.0076c05: 教一。於二次位中一立二行布圓融二門一。以二此善巧一
T2331_.72.0076c06: 無レ不レ攝二盡諸乘一也。今廣論等意於二信位中一
T2331_.72.0076c07: 起二文殊大心一。信二不動智佛等即是我心自性一。
T2331_.72.0076c08: 於二地前三賢初發心住中一即能頓證二佛果法
T2331_.72.0076c09: 門一。其後次位行相皆同。謂十住中修二精進行一
T2331_.72.0076c10: 樂觀二法性一。十行中修二精進行一處レ世益レ生以
T2331_.72.0076c11: レ行潤レ物。十迴向位中修二精進行一圓二融理智
T2331_.72.0076c12: 大悲一令二均平一。餘行例然。如レ此隨二増進一立二次
T2331_.72.0076c13: 第一。以二同一智印一印レ之五位皆在二初心一。此智
T2331_.72.0076c14: 現前位無二三世別一。初後相即也。此論宗取二彼
T2331_.72.0076c15: 二門中果分別教義一一向爲二經宗旨一也。入證
T2331_.72.0076c16: 修行玄妙良應レ如レ此故也。留レ意可レ思レ之。其
T2331_.72.0076c17: 論宗所レ立斷惑證理分別具如二廣論中説一
T2331_.72.0076c18: 第二出二佛光表相一勸二因果同體信一者。前光
T2331_.72.0076c19: 明覺品時所レ放光明者。於二初會中一説二果徳
T2331_.72.0076c20: 法門一時從二眉間一放二大光明一。名曰二一切菩薩
T2331_.72.0076c21: 智焔明照曜十方藏一。照二十方一已入二足下輪
T2331_.72.0076c22: 中一。今説二信法一時從二足下一放出。如下諸到二所
T2331_.72.0076c23: 詣一依中足行歩上爲下行二歩佛果一表中以二信足一爲

T2331_.72.0076c24: 本故也。其初信皆以二文殊妙慧一信二毘盧果

T2331_.72.0076c25:

徳一故

其義如二
下説一

二聖相從成二立因果同體信法一。

T2331_.72.0076c26: 依二此信力一故終心即生二佛家一也。次説二十住一
T2331_.72.0076c27: 時從二指端一出。説二十行一時從二趺上一出。説二十
T2331_.72.0076c28: 迴向一時從二膝輪一出。説二十地一時又從二眉間一
T2331_.72.0076c29: 出。十地是因位終故所レ放光明還同二果光一
T2331_.72.0077a01: 也。如レ是最初信光以二最極果光一爲レ體。乃至
T2331_.72.0077a02: 展轉如レ登二山頂一。五重上昇還入二果光住處一。
T2331_.72.0077a03: 表二因果相即同體一性義一也。若非二此妙因一
T2331_.72.0077a04: 不レ成二無上佛果一。是故一切行者初發心時必
T2331_.72.0077a05: 親二近大善知識一聞二大法一可レ樂二求大果一也。若
T2331_.72.0077a06: 有二此信徳一人其所行即如二文殊普賢等一。如下
T2331_.72.0077a07: 彼十不善業感二三塗苦果一十善業因得中人天
T2331_.72.0077a08: 勝報上。若因果道理不レ改此亦不レ可レ疑也。如二
T2331_.72.0077a09: 大華嚴論第四云一。今言二十信一者信二何等位一
T2331_.72.0077a10: 決定成二於十信之門一。如二經十信中光明覺品
T2331_.72.0077a11: 云一。十方一切處文殊師利。於二十方一切處一
T2331_.72.0077a12: 説二十方一切處法門一。歎二佛十種果徳一以成二
T2331_.72.0077a13: 信位一。如二光明覺品説一。又令下起二信根一者轉更
T2331_.72.0077a14: 明淨上。文殊師利又問二十首菩薩等業不知心
T2331_.72.0077a15: 心不知業等十問一。令二起レ信者自身觀照一轉
T2331_.72.0077a16: 令二深固一經云。諸法無二作用一亦無レ有二體性一。是
T2331_.72.0077a17: 故彼一切各各不二相知一。又作下水流火焔風起
T2331_.72.0077a18: 大地所生不二相知一喩上。又下頌云。分別觀二内
T2331_.72.0077a19: 身一。此中誰是我。若能如レ是解。彼達二我有
T2331_.72.0077a20: 無一。如レ是文殊師利問二十首菩薩所成十信觀
T2331_.72.0077a21: 行之門一。具如二問明品説一。又賢首品中從二凡夫
T2331_.72.0077a22: 位一以レ信爲レ首。決定取二佛大菩提果一故。從二凡
T2331_.72.0077a23: 夫地一信下十方諸佛心不動智與二自心一無中異
T2331_.72.0077a24: 智上故。只爲二無明一所レ迷故無明與二十方諸佛
T2331_.72.0077a25: 心一本來無二故。從二凡夫地一信下十方諸佛身
T2331_.72.0077a26: 根本智與二自身一無

異故。何以故。皆是一法
T2331_.72.0077a27: 性身一根本智。猶如三樹枝一根生二多枝葉
T2331_.72.0077a28: 等一。以二因縁一故一樹枝上成壞不同。故從二凡
T2331_.72.0077a29: 夫地一信二如來十住十行十迴向十地我悉盡
T2331_.72.0077b01: 能行

之。何以故。自憶無始時來波二流苦海一
T2331_.72.0077b02: 無益之事尚以行レ之。何況如レ今有益之事。菩
T2331_.72.0077b03: 薩萬行濟二衆生一事豈不レ能レ爲。從二凡夫地一信下
T2331_.72.0077b04: 十方諸佛皆從二三昧一生我亦當

得。何以故。
T2331_.72.0077b05: 諸佛三昧皆從二如來自性方便一生。我亦具二有
T2331_.72.0077b06: 如來自體清淨之性一與レ佛平等。從二凡夫地一
T2331_.72.0077b07: 信二十方佛一切神通我亦當

得。何以故。諸
T2331_.72.0077b08: 佛神通依二眞智一而得。我但依二眞性智中一無
T2331_.72.0077b09: レ有二煩惱一。無明成レ智一切業亡唯有二智慈通
T2331_.72.0077b10: 化自在一。從二凡夫地一信二佛智慧我亦當

得。何
T2331_.72.0077b11: 以故。一切諸佛悉從二凡夫一來故。從二凡夫地一
T2331_.72.0077b12: 信下佛大悲普覆二一切一我亦當

得。何以故。諸
T2331_.72.0077b13: 佛大悲從二大願一起。我亦如二諸佛一發二大願一
T2331_.72.0077b14: 故。從二凡夫地一信二佛自在我亦當

得。何以故。
T2331_.72.0077b15: 諸佛自在於二性起法門一智身法身入二衆生界一。
T2331_.72.0077b16: 不レ染二色塵一諸根自在。我亦不レ離二性起如來
T2331_.72.0077b17: 智一故。從二凡夫地一信下自發心經二無量劫一修二功
T2331_.72.0077b18: 徳一行滿位齊二諸佛一。不

移二一念一。何以故。爲二三
T2331_.72.0077b19: 世無

時故。如レ是從二凡夫一信二解始終一徹二佛果
T2331_.72.0077b20: 位一。如二上所

發十種信者必能決定成二就十信

T2331_.72.0077b21:

之門一。住二於堅固之種一永不二退轉一

已上

又同

T2331_.72.0077b22: 論第六出二十種見佛不同一中云。一人中見佛
T2331_.72.0077b23: 但有二三十二相一。二諸天見佛但有二八十種好一。
T2331_.72.0077b24: 三諸龍見佛或同二人所見一或見三但爲二大龍
T2331_.72.0077b25: 王一也。餘畜例然。四諸仙人見佛但見二仙人一。
T2331_.72.0077b26: 五諸餘外道還見二佛與レ己同類一。六八部神等
T2331_.72.0077b27: 見二佛與レ己爲

王。七小乘人見レ佛爲二大聲聞一
T2331_.72.0077b28: 入二縁覺一人見レ佛還爲二縁覺一。九權教中菩薩
T2331_.72.0077b29: 見佛但爲三三千大千世界之主福智充二遍三
T2331_.72.0077c01: 千大千世界一。十一乘教中菩薩見佛爲二十佛
T2331_.72.0077c02: 刹塵蓮華藏世界海法界主一。具云二十佛刹塵
T2331_.72.0077c03: 蓮華藏世界一。爲レ明二無盡一總二攝一切刹一故。福
T2331_.72.0077c04: 智充二滿一切諸刹一無盡相海重重故。如レ上
T2331_.72.0077c05: 十種見佛不同皆由二發心之時信樂差別一。以二
T2331_.72.0077c06: 信樂力一故見佛不同。是故當レ知發心之者
T2331_.72.0077c07: 發二廣大心一信二廣大教門一。發二廣大願一行二廣大
T2331_.72.0077c08: 行一。入二廣大智一利二益成三就無盡衆生一。即得下速
T2331_.72.0077c09: 成二菩提行願一福智悉皆圓滿上。若不レ如レ是終

T2331_.72.0077c10:

非三畢竟成二大菩提一

已上

上所レ出果光因光互

T2331_.72.0077c11: 用之方便於二通玄廣略諸論處處解釋中一出二
T2331_.72.0077c12: 其大意一。又爲レ令二諷誦記持一出二一二正文一。設
T2331_.72.0077c13: 雖レ制二信受於經論一有心人誰不レ愛二樂佛徳一。
T2331_.72.0077c14: 況如來出世偏爲二此一事一一代聖教專勸二此

T2331_.72.0077c15:

一事一耶

問曰。聖教中一乘經中示二悉皆成佛旨一。餘三
乘小乘不レ然。何故云三聖教皆勸二此一事一乎。

T2331_.72.0077c16:

答。唯此一事實餘二則非レ眞。
攝末歸本旨無レ非二此事一

　如三跉跰之賤人忽

T2331_.72.0077c17: 登二輪王之寶位一。求道之君子誰不レ捨二身命一
T2331_.72.0077c18: 耶
T2331_.72.0077c19: 次正釋二圖印文義一亦有レ二。先總標二大意一。後
T2331_.72.0077c20: 別釋二文義一。初中。先問曰。何故立二此圖印一乎。
T2331_.72.0077c21: 答。灑二甘雨於火宅一得二大車於露地一豈不二歡
T2331_.72.0077c22: 喜一耶。此文總二括五位之法門一該二羅十佛之
T2331_.72.0077c23: 境界一。直至道場之寶乘現身成佛之祕術也。
T2331_.72.0077c24: 是故圖二印文義一置二之座右一。諷誦思惟爲レ抑二
T2331_.72.0077c25: 廢忘一也。就二圖大體一有二五段四對法門一。謂於二
T2331_.72.0077c26: 中央一竪有二三行一。於二上下一横有二二段一是爲二五
T2331_.72.0077c27: 段一。如レ圖易レ知。次四對者。一能成所成對。二
T2331_.72.0077c28: 能生所生對。三能入所入對。四總別教義對
T2331_.72.0077c29: 也。第一能成所成對者。於レ中有二二重一。先中
T2331_.72.0078a01: 央三尊擧二能成三尊一取二所成三法一。即擧レ人
T2331_.72.0078a02: 取レ法也。即爲二人法一對一然不二別開

法也。次
T2331_.72.0078a03: 右方一行依二能成三法一所二成立一大智也。此
T2331_.72.0078a04: 又對二中央一爲二能成所成對一。可レ知。次能生
T2331_.72.0078a05: 所生對者。右方一行對二中央一爲二所成一。對二左
T2331_.72.0078a06: 方一爲二能生一。次能入所入對者。左方一行
T2331_.72.0078a07: 對二右方一爲二所生一。對二上方一爲二能入一。上方即
T2331_.72.0078a08: 對二左方一爲二所入一。即圖中有二三道印文一連二屬
T2331_.72.0078a09: 之一。次下横一段文明二上差別義一能説教文也。
T2331_.72.0078a10: 即爲二總別教義對一也。無二如レ上別法體一故無二
T2331_.72.0078a11: 連屬印文一。其一一義理至レ下可レ知。准二一乘
T2331_.72.0078a12: 法界圖等一顯二所表一者。中央三尊名字雖レ不
T2331_.72.0078a13: レ同合二二聖理智二行一爲二毘盧舍那一。故是爲二
T2331_.72.0078a14: 果位一尊一。即約レ人者因果自在義。若約レ法者
T2331_.72.0078a15: 表二理智相融義一也。次左方法門爲二普賢一。次
T2331_.72.0078a16: 右方大智爲二文殊一。如二名字一易レ知。但一一文

T2331_.72.0078a17:

義雖二理智雙含一

其義如二
下説一

左方名二法門一且屬

T2331_.72.0078a18: レ理。右方名二大智一且屬レ智。普賢文殊主二理智
T2331_.72.0078a19: 二行一如二諸部大乘聖教説一。即爲二毘盧舍那普
T2331_.72.0078a20: 賢文殊三尊一也。次上方一行即初發心住念
T2331_.72.0078a21: 佛三昧解脱門名字也。約二一乘教一中央三行
T2331_.72.0078a22: 約レ人雖二因果不同一。約レ法以二此因果義一成二一
T2331_.72.0078a23: 乘十信法一。故即以二此空智慧門一爲二十信終
T2331_.72.0078a24: 心一。以二諸佛境界智慧門一爲二初發心住一。即以二
T2331_.72.0078a25: 此中央三段一皆爲二能入門一。入二上方發心住一。
T2331_.72.0078a26: 即初發心時便成正覺義也。問曰。前序分云。

T2331_.72.0078a27:

以二通玄解釋一爲二別證一

云云

然者論主處處解

T2331_.72.0078a28: 釋中云二普賢差別智一。今何故以二普賢一爲二理
T2331_.72.0078a29: 門主一耶。答。今此普賢文殊理智門依二諸教一
T2331_.72.0078b01: 約二二聖功徳一各有二二義一。即二聖各主二理智
T2331_.72.0078b02: 二門一。其文殊大智普賢理性如二常説一。其文殊
T2331_.72.0078b03: 理普賢智者如二廣論第五十四云一。文殊爲二法
T2331_.72.0078b04: 界理一普賢爲二法界智一。理智妙用爲二一佛門一。

T2331_.72.0078b05:

以二此一門一爲レ化二群蒙一分爲二二法一

云云

是故

T2331_.72.0078b06: 二聖皆具二此理智二門一。各隨レ便説二其一門一。
T2331_.72.0078b07: 今爲レ成二一乘行者之法則一於二信位中一取二順
T2331_.72.0078b08: 理正信一。顯二其所順理一准二餘經論一先取二普賢
T2331_.72.0078b09: 理性一總釋二圖印文義一。廣釋中順二論宗一故多
T2331_.72.0078b10: 用二差別智之言一。思レ之可レ見而已。顯二其上下
T2331_.72.0078b11: 所表一者。善財童子至二徳雲比丘處一。比丘於二
T2331_.72.0078b12: 妙峰山頂一説二此三昧法門一。又如來於二須彌
T2331_.72.0078b13: 山頂一加二法慧菩薩一令二説此法門一。表二住位高
T2331_.72.0078b14: 勝義一故也。今依レ表二山頂一安二上方一也。下三
T2331_.72.0078b15: 段信位故。表二卑劣義一故。表二初首義一故。表二根
T2331_.72.0078b16: 本義一故左二下方一也。中央三行下横一段文
T2331_.72.0078b17: 無二別所表一。爲二大菩提心行者一明示二行法一文
T2331_.72.0078b18: 也。已上先總標二大意一已
T2331_.72.0078b19: 後別釋二文義一中。先問曰。是爲二自安立一乎。若
T2331_.72.0078b20: 爲レ有二憑據一乎。答。一一文言更非二自案一。況
T2331_.72.0078b21: 於二義理一乎。先一乘行者三聖爲レ體義者。一
T2331_.72.0078b22: 宗大意處處解釋也。更有二別章一名二三聖圓
T2331_.72.0078b23: 融觀一。今文殊毘盧普賢者出二華嚴決疑論信
T2331_.72.0078b24: 位中文一。右方大智名字又出二同論中一。左方法
T2331_.72.0078b25: 門名字又出二華嚴十明論一。上方法門名字即
T2331_.72.0078b26: 初發心住知識徳雲比丘所得解脱門也。出二
T2331_.72.0078b27: 略論廣論十明論并大經處處解釋中一。下横
T2331_.72.0078b28: 一段三十七字文即華嚴十明論文也。安立
T2331_.72.0078b29: 次第亦總一宗大意。別此二部論所詮也。又
T2331_.72.0078c01: 是華嚴廣釋論大意也
T2331_.72.0078c02: 次一一引二證據一釋二名義一者。亦分爲レ二。一定
T2331_.72.0078c03: 散用心門。二正修觀照門。初中先於二信位
T2331_.72.0078c04: 中一以二三尊法一爲二所求境一。漸漸見聞積習得二
T2331_.72.0078c05: 普光明智一。其初心散位即是信位始也。空智
T2331_.72.0078c06: 慧現前是信位終也。然菩薩用心四儀必應二
T2331_.72.0078c07: 與レ慧倶行一。如四彼説三根本智以二文殊妙慧一爲二
T2331_.72.0078c08: 前使一者。彼以二毘盧果智一爲二根本智一以二行者
T2331_.72.0078c09: 智一爲二文殊一也。此亦可二説云一。行者散位慧是
T2331_.72.0078c10: 觀照空智前導也。大小權實皆隨二加行差別一。
T2331_.72.0078c11: 修行亦有二淺深一。是故以二定位一爲レ正以二散位一
T2331_.72.0078c12: 爲レ助。正助相資證二入一乘佛果一。是則助道甚
T2331_.72.0078c13: 深義也。若不レ爾者一闡提位相似修行更無二
T2331_.72.0078c14: 入道期一。是故行者必須下訪二善友一深辨二得信
T2331_.72.0078c15: 住一對入門一分二別邪正一決中斷淺深上。然後在二
T2331_.72.0078c16: 定位一觀二照散位法一在二散位一硏二習定位法一。其
T2331_.72.0078c17: 大體者和二合三尊法體一成二就普光明智一也。
T2331_.72.0078c18: 於二此中一加行始二於散位一本智起二於定位一。定
T2331_.72.0078c19: 散相融始終即入加行根本體用平等也。約二
T2331_.72.0078c20: 十玄門中一教是定散平等一乘教也。義是定
T2331_.72.0078c21: 散平等一乘義也。理是定散平等一乘理也。
T2331_.72.0078c22: 事是定散平等一乘事也。餘義可二准知一。六
T2331_.72.0078c23: 相圓融十玄縁起妙義此中可二廣説一。一乘圓
T2331_.72.0078c24: 教初心究竟義先顯二於此中一。是故立二定散用
T2331_.72.0078c25: 心門一。就レ中普光明智雖レ通二二位一。定位觀照
T2331_.72.0078c26: 位印二萬法一爲二佛境一。三世劫海在二一念一無邊
T2331_.72.0078c27: 佛境不レ出二一心一。是故以二定位一爲二終心一也　
T2331_.72.0078c28: 就二此門中一有レ二。一能成三法。二所成大智
T2331_.72.0078c29: 也。先出二能成三法證據一者如二華嚴決疑論
T2331_.72.0079a01: 第一云一。修行者常以二此文殊師利毘盧舍那

T2331_.72.0079a02:

普賢三法一爲二始終之體一

已上

釋曰。即是第一

T2331_.72.0079a03: 開二廓行者心一令レ同二三法一義也。毘盧舍那是
T2331_.72.0079a04: 主普賢文殊是伴也。何故不レ云二毘盧舍那普
T2331_.72.0079a05: 賢文殊一。或不レ云二普賢文殊毘盧舍那一。云二文
T2331_.72.0079a06: 殊師利毘盧舍那普賢一者如二同論第四云一。從二
T2331_.72.0079a07: 十信心一修行至二五位未

終。常以二文殊師利一
T2331_.72.0079a08: 爲二簡擇引導之首一普賢爲レ伴。至二入法界之
T2331_.72.0079a09: 果門一即普賢爲レ首文殊爲レ伴。根本智常爲二

T2331_.72.0079a10:

此二法無染之體一

云云

今即十信心之始故

T2331_.72.0079a11: 以二文殊一爲レ首以二普賢一爲レ伴。此文中所レ言
T2331_.72.0079a12: 根本智者即是毘盧舍那也。言二二法無染之
T2331_.72.0079a13: 體一者非二唯文殊之慧一。非二唯普賢之行一。智行
T2331_.72.0079a14: 平等爲レ果。今約二信位一文殊之妙慧簡二擇一
T2331_.72.0079a15: 乘之實行一引二導毘盧之妙果一。故云二文殊毘盧
T2331_.72.0079a16: 舍那一於二此信位中一普賢是伴故置レ終也。謂
T2331_.72.0079a17: 從二毘盧根本智中一生二文殊妙慧一。亦起二普賢
T2331_.72.0079a18: 妙行一。二法倶從二毘盧本智中一出。於レ中因門
T2331_.72.0079a19: 文殊爲レ先果門普賢爲レ先也。此義約二此文一
T2331_.72.0079a20: 作レ説也。餘處此三尊多有二前後一。其義隨レ宜
T2331_.72.0079a21: 可二准釋一耳。謂行者於二信位初心一同二此三尊
T2331_.72.0079a22: 法一。何者先約二常途一於二始終因果一有二信比證
T2331_.72.0079a23: 三心一。於二信位中一能所相順故有二同一義一。於二
T2331_.72.0079a24: 比位中一起二尋思如實觀智一故有二同一義一。於二

T2331_.72.0079a25:

證位中一全體冥同故有二全同義一

依二論家意一可
レ立二信證二心一。

T2331_.72.0079a26: 今明二信位中能所相順義一者。謂修行者厭二我
T2331_.72.0079a27: 執一故出二有漏人天一。捨二法執一故非二二乘一。心行
T2331_.72.0079a28: 甚深故非二權乘菩薩一。常與二文殊大智一相應

T2331_.72.0079a29:

簡二擇權實一

文殊爲
レ體也

但此中所レ言權實者非レ謂二

T2331_.72.0079b01: 彼大乘中權實二教一。但簡二擇諸法中理非邪
T2331_.72.0079b02: 正一也。如二廣論第二十九云一。文殊師利此云二
T2331_.72.0079b03: 妙徳一。以二妙徳一善簡二正邪一自在故云二妙徳一。此

T2331_.72.0079b04:

是東方卯位也

私云。指二金
色世界一也

明三卯主二東方震卦一。

T2331_.72.0079b05: 震爲二雷動啓蟄發生之始一。明二此妙慧是震動
T2331_.72.0079b06: 發生信心之始一。是故亦云二妙生菩薩一。爲レ明下
T2331_.72.0079b07: 一切諸佛從二此慧一生中十信解上故。乃至滿二足

T2331_.72.0079b08:

菩提一切願行海一故

已上

今論意直以二文殊一

T2331_.72.0079b09: 爲二一乘信位行人一。以二不動智佛一爲二十信所
T2331_.72.0079b10: 信之果一。如レ此行相甚深。然准二上所レ出香象
T2331_.72.0079b11: 大師解釋一於二一乘中一立二同別二教一。説二約相
T2331_.72.0079b12: 就門釋一引二三乘一以爲二同教一。設二約體就法釋一
T2331_.72.0079b13: 相入圓融以爲二別教一。今約二實義一理智徳周
T2331_.72.0079b14: 遍故。約二大種性人一驗二知其觀智以前心行一
T2331_.72.0079b15: 亦有二此三聖爲レ體義一。如下彼宗家有二一釋一以二
T2331_.72.0079b16: 此三聖一爲二三寶一中即以二文殊一爲中法寶上。此義
T2331_.72.0079b17: 配二三種三寶一即可レ爲下約二同相一説上。然同相三
T2331_.72.0079b18: 寶約二生佛二心上一立レ之。三聖猶可レ遍二衆
T2331_.72.0079b19: 生一。況於二文殊一耶。仍今約二一乘行人一於二定散
T2331_.72.0079b20: 二位初後二心中一驗二知之一。即有二文殊大智簡
T2331_.72.0079b21: 擇功能一也。何簡擇耶。謂此人依下宿世蒙二善
T2331_.72.0079b22: 友之攝受一聞中大法上故。其心行眞實甚深有
T2331_.72.0079b23: レ成二就賢善法一。謂於二善惡中一捨レ惡取レ善。於二
T2331_.72.0079b24: 善中一捨レ邪取レ正。於二正法中一捨レ小取レ大。於二
T2331_.72.0079b25: 大乘中一捨レ權取レ實。於二實教中一捨二三乘一取二
T2331_.72.0079b26: 一乘一。於二一乘中一捨二懈怠不修過一起二勇猛精
T2331_.72.0079b27: 進行一。是謂二簡擇一也。依二止大智中一照二見一乘

T2331_.72.0079b28:

勝行一

賢善爲レ性故不レ愚二迷權實法一。是
普賢差別智用也。普賢爲レ體也

　依二二行相

T2331_.72.0079b29:

應一故於二諸行中一無レ所レ不二遍觀照一

毘盧舍那
爲レ體也

此

T2331_.72.0079c01: 則總於二行者心一以二三聖功徳法門一爲レ體也。
T2331_.72.0079c02: 但此中文殊名字如二前釋一毘盧遮那者。廣論
T2331_.72.0079c03: 第一百十六云。毘云二種種光明一。盧遮那云二遍
T2331_.72.0079c04: 照一。以二差別智一爲二種種光明一。以二根本智一爲二遍

T2331_.72.0079c05:

照一。此二智約レ用成レ名其體用一也

云云

解曰。

T2331_.72.0079c06: 約二常途説一差別智者後得智也。根本智者即
T2331_.72.0079c07: 如二名字一。亦曰二正體智一是也。即以二普賢差別
T2331_.72.0079c08: 智文殊正體智一和合圓滿爲二本果一也。普賢
T2331_.72.0079c09: 者。廣論第十一云。行與レ理齊利生皆遍號

T2331_.72.0079c10:

レ之爲レ普。知レ根利レ俗之稱レ之爲レ賢

文

又同論

T2331_.72.0079c11: 餘處有二解釋一大旨同レ之。可レ准二知之一
T2331_.72.0079c12: 問曰。准二此義一於二彼小乘修行人一。可レ云下以二聲
T2331_.72.0079c13: 聞縁覺法一爲中始終體上乎。答。此可レ爲二分別記一

T2331_.72.0079c14:

四記中分
別記也

約二種性一有二此義一。是故聖教於二其初

T2331_.72.0079c15: 心一云二聲聞心縁覺心菩薩心等一。約二智行一無二
T2331_.72.0079c16: 此義一。是故三乘教中無二初心即極義一説二三祇
T2331_.72.0079c17: 百劫滿成佛等一。況於二小乘一耶
T2331_.72.0079c18: 問曰。然者約二前種性義一小乘可レ然。三乘教
T2331_.72.0079c19: 中三機得益可レ云下以二何法一爲

體。答。直進
T2331_.72.0079c20: 以二菩薩法一爲レ體。二乘通二大小一也。何者初心
T2331_.72.0079c21: 不レ知レ大故用二小法一。後心入レ大故用二菩薩法一
T2331_.72.0079c22: 也。是故香象大師釋云下捨二二乘名一得中菩薩
T2331_.72.0079c23: 稱上者即此謂也。於二此中一應レ成二四句一。一聲聞
T2331_.72.0079c24: 法非二菩薩法一。愚法二乘也。二菩薩法非二聲聞
T2331_.72.0079c25: 法一。一乘菩薩法也。三聲聞亦是菩薩。不愚法
T2331_.72.0079c26: 二乘漸悟人是也。四非二聲聞一非二菩薩一。法可
T2331_.72.0079c27: レ知。但以二普賢文殊一爲二一乘二大弟子一。以二舍
T2331_.72.0079c28: 利弗目連一爲二三乘二大弟子一。此以二三乘中直
T2331_.72.0079c29: 進一攝二一乘一。同是大乘故。以二愚法小乘一攝二權
T2331_.72.0080a01: 中小乘一。同是小乘故。然擧二大小倶益人一爲二
T2331_.72.0080a02: 普爲乘教所化首一。又是三乘尊二定慧一一乘尊二
T2331_.72.0080a03: 理智一。故有二此義一。今約二實義一分二二類一也。雖
T2331_.72.0080a04: レ作二此釋一三聖爲レ體義是一乘初後相即自在
T2331_.72.0080a05: 無礙談也。尚不レ可レ預二權教一。況於二小乘一乎。是
T2331_.72.0080a06: 故於二小乘權教一無二盛談明文一。未三必可レ好二翻
T2331_.72.0080a07: 釋一也。可レ准二思之一
T2331_.72.0080a08: 問。此中信位能所相順義等者。是可レ爲下約二
T2331_.72.0080a09: 種性一説上。然今所説初後相即自在無礙談等
T2331_.72.0080a10: 者。是一乘六相十玄智行現前極説也。何
T2331_.72.0080a11: 作二此説一耶。答。一乘教中初後相即。故種性

T2331_.72.0080a12:

此中種性者約二
信種一説也

亦以甚深也。如三彼大乘中言

T2331_.72.0080a13: レ説二羅漢實義一。可レ例二知之一。然又約二種性一有二
T2331_.72.0080a14: 初後相即義一。彼同時門中教義理事相即等
T2331_.72.0080a15: 義始終皆周遍故。設雖三自不二覺悟一。遇二一乘
T2331_.72.0080a16: 善友一聞二一乘大法一。起二愛樂心一運二三業行一。是
T2331_.72.0080a17: 名二相順一。相順者翻二相違義一也。謂縁二深法一還
T2331_.72.0080a18: 生二謗心一。猶有二菩薩稱一。如レ説下菩薩之名從二聞
T2331_.72.0080a19: 謗之日一起上者此之謂也。況縁二甚深法一生二極
T2331_.72.0080a20: 重信心一。如レ説二性習二性縁起不二一。以二一
T2331_.72.0080a21: 乘深法一爲二所縁一聞熏習所成之初信悉以二
T2331_.72.0080a22: 所信法一爲レ體。即此經十信全信二十方諸佛
T2331_.72.0080a23: 性相大智無差別性一者處處解釋也。亦如二
T2331_.72.0080a24: 上已出一。凡此三聖爲體法則一乘一家尊貴
T2331_.72.0080a25: 法印故。如二廣論第三云一。化佛教中設有二菩
T2331_.72.0080a26: 薩一非二文殊普賢一。設有二文殊一無二普賢一。設有二普
T2331_.72.0080a27: 賢一無二文殊一。設有二文殊普賢一不二自相問答一。又
T2331_.72.0080a28: 不レ言二一切處文殊一切處及微塵中普賢一故

T2331_.72.0080a29:

等

云云
取意

是故此作二一乘大機行者一法則也。印

T2331_.72.0080b01: 是堅種熏習圓機也。智行諸義悉可二具足一

T2331_.72.0080b02:

云云

可レ准二知之一。又於二此位中一文殊大智即

T2331_.72.0080b03: 十位也。普賢差別智即十行也。融二此二種一

T2331_.72.0080b04:

流二至三處一

衆生。菩提。
實際也

十迴向也。總融二前眞

T2331_.72.0080b05: 俗一起二無作智行一即十地也。前三位是教道。
T2331_.72.0080b06: 此一位是證道。圓二滿教證一爲二佛果一。即無作
T2331_.72.0080b07: 無功用大智普光明徳顯照。即是毘盧舍那
T2331_.72.0080b08: 也。又依二別釋一以二位位所證一爲二普賢一。以二位位

T2331_.72.0080b09:

能證一爲二文殊一

上教證等者約二常途一説。依二此論家一
從二十住初心一立二見道名一。故於二三賢

T2331_.72.0080b10:

以上一有二證義一。又有二人解行三普賢一。文殊亦可レ准レ此。
故説二因分一云二普賢門一。又云二文殊門一。此義可レ見二至相

T2331_.72.0080b11:

孔目十玄門
等一也　云云

以二位位成佛一爲二毘盧舍那一。約二十信

T2331_.72.0080b12: 所信境一説二佛境界法一爲二所縁一。況於二住行等一
T2331_.72.0080b13: 乎。今開二廓信境一令レ同二五位一。故此等諸義皆
T2331_.72.0080b14: 通在二信中一也。言二始終之體一者以二信位一爲レ始
T2331_.72.0080b15: 以二佛果一爲レ終。位位亦有二始終一。於二此中一以二
T2331_.72.0080b16: 此三法一爲レ體也。義准可レ知
T2331_.72.0080b17: 問曰。准二論家意一於二三賢以上一可レ立二此義一。
T2331_.72.0080b18: 如二論云一。文殊爲レ始。見道初法身本智之門。
T2331_.72.0080b19: 普賢即爲レ始。見道之後行行之門。佛即二事

T2331_.72.0080b20:

之中無作體也

已上

此論宗意以二十住一名二見

T2331_.72.0080b21: 道一。故不レ可レ屬二信位一如何。答。論文且約二智
T2331_.72.0080b22: 行一故雖レ作二此説一。理實可レ通二信位一。一乘者六
T2331_.72.0080b23: 位倶一乘故。如二至相要問云一。見聞以去即是

T2331_.72.0080b24:

一乘

云云

又決疑論第一上所レ引證據文首

T2331_.72.0080b25:

云。此三法

文殊。毘盧。
普賢也

是一體性。初發心者皆

T2331_.72.0080b26: 須下以二禪定一觀照助二顯方便一發起令

明。以二此
T2331_.72.0080b27: 信心一之後安二立五位之法進修之行一。治二此三

T2331_.72.0080b28:

法一漸慚令レ明等

云云。此隣次上
所引文來也

又同文終云。初

T2331_.72.0080b29: 發心者一一遍知二法則一也。立レ志作意一似二
T2331_.72.0080c01: 佛所行一行二之樣一方成二信心一。此是信二他佛所

T2331_.72.0080c02:

行之樣一以成二自己信心一等

云云

如レ此非レ一

T2331_.72.0080c03: 故作二是説一也
T2331_.72.0080c04: 問曰。於二此三法中一爲二皆可

具レ此乎。若爲
T2331_.72.0080c05: レ有下廢二一二一義上乎。答。隨闕レ一時不レ成。如二廣
T2331_.72.0080c06: 論云一。若廢二文殊一存二普賢一。所有行門屬二有漏一。
T2331_.72.0080c07: 若廢二普賢一存二文殊一。所證寂定是二乘。若廢
T2331_.72.0080c08: レ佛存二文殊普賢一。佛是覺義無二覺者一故。以二是

T2331_.72.0080c09:

義一故三人不レ可レ廢レ一

如レ文可レ知。清涼大師三聖
圓融觀中就二三聖功徳相融

T2331_.72.0080c10:

義中一盡二一宗奧旨一。乃至攝二一代聖教
旨一。又攝二諸佛菩薩萬行一。可レ見二彼文一

T2331_.72.0080c11: 次言二所成大智一者即是右方自性普光明無
T2331_.72.0080c12: 作大智也。同決疑論第一云。但以二自性普光
T2331_.72.0080c13: 明無作大智如虚空平等無作大悲一住二衆生
T2331_.72.0080c14: 見一。應レ根利レ物。而無レ失レ時無レ所二造作一。法如

T2331_.72.0080c15:

レ是故等

云云

釋曰。此文中擧二大智大悲二徳一。

T2331_.72.0080c16: 今右方文擧二大智一徳一攝二大悲一。爲レ順二中方一
T2331_.72.0080c17: 也。即配二釋中央三尊法一者自性者普賢性起
T2331_.72.0080c18: 智也。准二釋餘經論一即如來藏理體也。普光明
T2331_.72.0080c19: 者文殊大智也。無作大智者是毘盧舍那也。
T2331_.72.0080c20: 謂無作者翻二有作一。謂因位智修起也。縁生也。
T2331_.72.0080c21: 果位智本有也。稱性也。即具二此義一故云二大
T2331_.72.0080c22: 智一也。上約レ人釋。若約レ法者不レ取二三尊一。即如
T2331_.72.0080c23: レ次理智二行并二行合也。即以二中央三尊法一
T2331_.72.0080c24: 所二成立一行者心也。其成立義如二三法義中説一

T2331_.72.0080c25:

中央
義也

上約二人法一用二離釋一。亦有二合釋義一。謂自

T2331_.72.0080c26: 性者即是大智自性也。識智相對中以レ識爲
T2331_.72.0080c27: レ相以レ智爲レ性。如二常説一。普光明者情識與二無
T2331_.72.0080c28: 明一相應故癡暗爲レ業。無二普光明義一。大智離二
T2331_.72.0080c29: 無明一照二了境一故云二光明一。照了用通二眞俗一故
T2331_.72.0081a01: 云レ普也。此業稱性徳故云二無作一。具二此義一故
T2331_.72.0081a02: 云二大智一也。可レ知レ之。次文言下如二虚空一平等
T2331_.72.0081a03: 無作大悲上者。即前大智相導之大悲也。言二如
T2331_.72.0081a04: 虚空一者前大智云二自性一。自性即理也。即順理
T2331_.72.0081a05: 大智相導大悲故云二如虚空一。言二平等一者又
T2331_.72.0081a06: 前普光明義。智有二遍照義一故云二普光明一。理
T2331_.72.0081a07: 有二周遍義一故云二平等一。無作者准二上大智一可
T2331_.72.0081a08: レ知レ之。言二住衆生見一者有二二義一。一大智中
T2331_.72.0081a09: 不レ見二生佛不同一。今大悲中縁二衆生一故云二住
T2331_.72.0081a10: 衆生見一。此約二能化一説。二住者任也。見者衆
T2331_.72.0081a11: 生意樂也。如二廣論第九云一。佛於二一切衆生
T2331_.72.0081a12: 心海一任二物自見一。各得二自法一皆合三向レ善及得二

T2331_.72.0081a13:

菩提一

云云

謂任二衆生差別自見一説レ法化二導

T2331_.72.0081a14: 之一。此中自見者即自意樂也。此約二所化一説。
T2331_.72.0081a15: 言二應根利物一者如レ文易レ知。問。意樂與二根機一
T2331_.72.0081a16: 有二何差別一重言レ之乎。答。根機約二種性一意樂
T2331_.72.0081a17: 現行心也。言二而無失時一者攝二取歡喜衆生一
T2331_.72.0081a18: 調二伏剛強衆生一。見二大小根機生熟時一攝伏
T2331_.72.0081a19: 不レ失レ時。如二不思議品未曾失時中説一。翻レ此
T2331_.72.0081a20: 云二失時一也。言二無所造作法如是故一者。此悲
T2331_.72.0081a21: 智本有徳故云二無所造作一。稱性徳故云二法如
T2331_.72.0081a22: 是故一。如レ理可レ思レ之。已上釋二能成所成對文
T2331_.72.0081a23: 義一畢。即是定散用心門也
T2331_.72.0081a24: 華嚴修禪觀照入解脱門義卷上
T2331_.72.0081a25:
T2331_.72.0081a26:
T2331_.72.0081a27:
T2331_.72.0081a28:
T2331_.72.0081a29:
T2331_.72.0081b01:
T2331_.72.0081b02:
T2331_.72.0081b03:
T2331_.72.0081b04: 華嚴修禪觀照入解説門義卷下
T2331_.72.0081b05:
T2331_.72.0081b06: 　西山蘭若沙門高辨述　
T2331_.72.0081b07: 從レ此第二正明二正修觀照門一。即是如レ次左方
T2331_.72.0081b08: 上方能入所入對義也。先左方空智慧光明
T2331_.72.0081b09: 普見法門者是能入門信位終心也。謂於二中
T2331_.72.0081b10: 央三法中一理智相融。文殊大智中有二三聖重

T2331_.72.0081b11:

重功徳一。普賢差別智

一乘理智相
融五位智也

中有二三聖無

T2331_.72.0081b12: 盡無盡功徳一。毘盧舍那果海中有二三聖甚深
T2331_.72.0081b13: 甚深功徳一。於レ中初十住。次十行。十迴向
T2331_.72.0081b14: 融二此二行一。以二此二行證道一爲二十地一。以二有作
T2331_.72.0081b15: 無作教證滿一爲二佛果一。此約二攝末歸本門一説。
T2331_.72.0081b16: 又約二依本起末門一説者。謂從二無盡果海一寄二
T2331_.72.0081b17: 一周圓數一説レ之爲二十重一。證位有二十重一十地
T2331_.72.0081b18: 是也。比位有二十重一三賢是也。於レ中依二下中
T2331_.72.0081b19: 上不同一有二三十心一也。信位有二十重一十信是

T2331_.72.0081b20:

也

謂其生起者。無限智悲成二佛徳一。如來説二佛果法一授二
衆生一時。以二大智大悲一成二十地一。還以二十地一成二住

T2331_.72.0081b21:

行等諸位一。是故初發心即入二十地智一。以二一智印一印レ之
更無二五位別一。隨二其生熟一方便差別。其漸入次第者。謂

T2331_.72.0081b22:

十信信二佛法一。十住住二佛智慧家一。十行行二佛行一。十廻向
圓二眞俗一成二大悲一。十地蘊二修前三法一令二慣習成熟一。故

T2331_.72.0081b23:

佛果此諸法周遍圓滿無
作體性也。可レ思二准之一

行者於二此五位中一。先對二

T2331_.72.0081b24: 善友一聞二一乘大法一起二前十信心一。於二信位中一
T2331_.72.0081b25: 圓二融此三法一爲レ心名曰二自性普光明無作大
T2331_.72.0081b26: 智一也。此則修行者定散二位倶行之用心方
T2331_.72.0081b27: 便也。今此空智慧光明普見法門者。修行
T2331_.72.0081b28: 者於二定位一起二觀照一時。以二此門一爲二方便一入二
T2331_.72.0081b29: 憶念一切諸佛境界智慧光明普見法門一。謂
T2331_.72.0081c01: 一向情識所レ知之前萬法差別各有二所依一。淨
T2331_.72.0081c02: 穢差別生佛不レ同。善趣惡趣苦樂同異種種
T2331_.72.0081c03: 無量。未レ有下十方三途自心之境便成二智境一
T2331_.72.0081c04: 與二一切衆生及以諸佛一同一智海之門上。是故
T2331_.72.0081c05: 不レ隨二情識所知一。隨分起二眞智一可レ觀二照之一。先

T2331_.72.0081c06:

須下於二散位一對二善友一

善友義雖二多種一。以レ有二大智
大悲徳一名二善友一。大智徳通二

T2331_.72.0081c07:

達諸佛正法一。大悲徳對二衆生一不レ貪二名利一。以二大慈悲一
憐二愍衆生一。以二大智一説二如實正法一。能所相順佛道得二

T2331_.72.0081c08:

開發一。悲智體用互
相導。義如二常釋一

求二學權實義理漸頓不同一捨

T2331_.72.0081c09: レ權取

實。如二前説一與二三尊法一合。可レ令三普
T2331_.72.0081c10: 光明智現二前於心中一。又如二律所説一深離二財
T2331_.72.0081c11: 色二欲一。離二財欲一故身處二閑靜一。離二色欲一故心
T2331_.72.0081c12: 清淨。須下起二深心一受中修禪法上。於二禪法中一有二

T2331_.72.0081c13:

情識都滅方便一

此條就二顯密一有二種種祕方一。更問二
明師一。不レ能二顯露一而已。但此云二

T2331_.72.0081c14:

都滅一者不三必如二滅盡定等一。唯用二禪門方便一令レ不レ生二
事識分別一。觀心凝然一向照二見無生眞理一。是名二都滅一

T2331_.72.0081c15:

也。如二彼意言
無分別觀等一

　受二學此法一後澄二心於朗月一覺二

T2331_.72.0081c16:

眠於松風一。深修習思惟之時。十重作想

約二此
三昧

T2331_.72.0081c17:

觀一作レ説。其觀
門如二別記説一

成已至二第十重位一。自心同二虚

T2331_.72.0081c18:

空一朗然安樂。十方遍觀都無二内外中間一

深義
更問

T2331_.72.0081c19: 方始了二知空慧現前一。觀二察一切衆生及以國
T2331_.72.0081c20: 土一皆如二幻化一無レ有二體相一。空慧自性皆周遍
T2331_.72.0081c21: 故。一切諸佛成正覺轉法輪三世諸劫在二一
T2331_.72.0081c22: 時一。無二時分延促安立之相一。如二十明論云一。心
T2331_.72.0081c23: 無即境滅識散即智明者即此義也。是名二入
T2331_.72.0081c24: 解脱門一。亦名二入佛知見一。亦名二念佛三昧一等

T2331_.72.0081c25:

云云

但此中言二心無境滅一者。依二前所説顯密

T2331_.72.0081c26: 情識都滅方便一故心境滅無體也。此一箇條
T2331_.72.0081c27: 須レ問二禪師并眞言阿闍梨一。或依二心境縁生
T2331_.72.0081c28: 無性義一故云二心無境滅一。於レ中心是性無故

Footnote:

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