SAT DB

T2323_.71.0714c21:
T2323_.71.0714c22:
T2323_.71.0714c23:
T2323_.71.0714c24:
T2323_.71.0714c25:
T2323_.71.0714c26:
T2323_.71.0714c27:
T2323_.71.0714c28:
T2323_.71.0714c29:
T2323_.71.0715a01: 滅。爲下進二上地一之加行道上也

T2323_.71.0715a02:

[章]然加行智

至

如常分別　抄曰。三明下三智

T2323_.71.0715a03: 有二四道一四道有中三智上。謂如二本疏釋一。以二三智
T2323_.71.0715a04: 中加行智亦無分別一。此有漏道亦有二加行･無
T2323_.71.0715a05: 間･解脱一。前言二有漏一攝二彼三道一。後言二加行一爲

T2323_.71.0715a06:

レ簡二三智中根本後得智別一故

已上
疏文

基辨云。有

T2323_.71.0715a07: 漏四道中。加行道自易二了知一。有漏無間･解脱
T2323_.71.0715a08: 二道相如之何。答。無間道。有漏修慧住レ定。
T2323_.71.0715a09: 入二靜細相一。起二能伏惑智一。至二四如實觀一。是爲二
T2323_.71.0715a10: 無間。解脱道能伏レ惑已。猶二斷レ惑盡一。是爲二解
T2323_.71.0715a11: 脱一。勝進道。有無不定。對法論九云。勝進道者。
T2323_.71.0715a12: 謂爲四斷二或伏三餘品一。所有加行無間解脱名二

T2323_.71.0715a13:

勝進道一。望二此前品一。則是勝進道

已上對法論意
約二道理一論

T2323_.71.0715a14: 　雖八地上等下。通二伏難一。難云。若加行智必
T2323_.71.0715a15: 通二四道一。則八地已上。任運無功用無漏起。如
T2323_.71.0715a16: 何云レ有二加行智一耶。答。如二章文一　如常分別

T2323_.71.0715a17:

者。本疏十末

二十四
丁右

云。問。加行智通二無漏一不。

T2323_.71.0715a18: 答。不レ通。八地以上無二加行智一。亦無二於有漏
T2323_.71.0715a19: 心一故也。問。若爾對法論第十等如何通耶。
T2323_.71.0715a20: 説二金剛心有

二。一加行道攝。二無間道攝一
T2323_.71.0715a21: 也。答。無違也。以二無漏心一。任運趣

入根本智一
T2323_.71.0715a22: 故。如二前已説一。名二加行道一。非二加行智一。加行智
T2323_.71.0715a23: 者。有レ趣

求彼一。但是前加行道。而非二趣求一故。
T2323_.71.0715a24: 加行智不レ通二無漏一。或云。復對法論。據二二乘
T2323_.71.0715a25: 等一。通説二金剛心有

二。非レ謂三菩薩金剛心中
T2323_.71.0715a26: 有二加行道一故。加行智不レ通二無漏一。或説三亦通二
T2323_.71.0715a27: 無漏一。八地等無者。無二有漏加行智別深趣求
T2323_.71.0715a28: 者。八地以去一。有二任運趣求一故。今此初説二加
T2323_.71.0715a29: 行唯有漏一。如四對法説三金剛心有二加行道一。不

T2323_.71.0715b01:

レ簡二菩薩一故

已上本疏十
末二十四丁

T2323_.71.0715b02: [章]第五依觀分別者　抄曰。當章十門之中
T2323_.71.0715b03: 第五門。此中發端三文。今此文三文中初標下
T2323_.71.0715b04: 牒由二十觀一辨中斷障上

T2323_.71.0715b05:

[章]觀有十種

至

十八聖道　抄曰。發端三文

T2323_.71.0715b06: 中。第二擧二十觀名一。觀者梵云二毘鉢舍那一。此
T2323_.71.0715b07: 翻云レ觀。正慧爲レ體。觀是智見明慧等名之差
T2323_.71.0715b08: 別。慧謂簡擇爲レ義。簡二擇法相一。周審觀察。普
T2323_.71.0715b09: 遍尋思。與レ止倶行心心所法爲レ體。解深密經
T2323_.71.0715b10: 三分別瑜伽品説。若縁二總法一。修二奢摩他毘
T2323_.71.0715b11: 鉢舍那一。所有妙慧。是名爲レ智。若縁二別法一。修二

T2323_.71.0715b12:

奢摩他毘鉢舍那一。所有妙慧是名爲レ見

云云

又

T2323_.71.0715b13:

對法論十

十一丁

云。立二四種道一。或有二一類一。已

T2323_.71.0715b14: 得二奢摩他一非二毘鉢舍那一。此類依二奢摩他一進
T2323_.71.0715b15: 修二毘鉢舍那一。或有二一類一。已得二毘鉢舍那一非二
T2323_.71.0715b16: 奢摩他一。此類依二毘鉢舍那一。進修二奢摩他一。或
T2323_.71.0715b17: 有二一類一。不レ得二奢摩他一。亦非二毘鉢舍那一。此類
T2323_.71.0715b18: 專心制二伏沈掉一。雙修二二道一或有二一類一。已得二
T2323_.71.0715b19: 奢摩他及毘鉢舍那一。此類奢摩他毘鉢舍那二
T2323_.71.0715b20: 道和合。平等雙轉。此中依二於止觀一説二四種
T2323_.71.0715b21: 道一。初已得レ止故。宴坐住レ心。乃至平等攝持。
T2323_.71.0715b22: 未レ得觀故。還復宴坐依二三摩地一簡二擇諸法一。
T2323_.71.0715b23: 乃至周審觀察第二與レ此相違。第三二倶未
T2323_.71.0715b24: レ得。雙修修習。謂聽二聞法一。由二受持門一進修二正
T2323_.71.0715b25: 觀一。此爲レ先進修レ止是修次第。第四已得二二

T2323_.71.0715b26:

種相應倶轉一

已上
論文

具説二止與レ觀別一。如二對法論

T2323_.71.0715b27:

十

十一
丁一

及第一卷一。當レ知。止有二九行一。觀略有二四

T2323_.71.0715b28: 種一。大乘學者。不レ可有レ不二了知一　依觀分別
T2323_.71.0715b29: 者。能分別是觀。即能斷。所分別是障。即所
T2323_.71.0715c01: 斷。謂正慧起位相有レ別。自能所斷差別。今旦
T2323_.71.0715c02: 擧二十觀品一分

別能斷所障一。故云二依觀分別一
T2323_.71.0715c03: 也　一唯識者。如二成唯識論説一。及辨二今家所
T2323_.71.0715c04: 傳一。如二唯識章中一　二二空者。分下別人･法二
T2323_.71.0715c05: 空觀隨レ乘有レ差。所斷亦有中差別上　三三慧
T2323_.71.0715c06: 者。分下別聞･思･修位有二漏無漏四道一。慧自差
T2323_.71.0715c07: 別上明二所斷異一。佛説二三慧一者。深密經三。佛告二
T2323_.71.0715c08: 慈氏一言。善男子。聞所成慧。依二止於文一。但如二
T2323_.71.0715c09: 其説一。未レ善二意趣一。未二現在前一。隨順二解脱一。不
T2323_.71.0715c10: レ能レ領三受成二解脱義一。思所成慧。亦依二於文一。
T2323_.71.0715c11: 不二唯如

説。能善二意趣一。未二現在前一。轉順二解
T2323_.71.0715c12: 脱一。未レ能レ領三受成二解脱義一。若諸菩薩奢摩他
T2323_.71.0715c13: 毘鉢舍那修所成慧。亦依レ文亦不レ依レ文。亦
T2323_.71.0715c14: 如二其説一。亦不レ如レ説。能善二意趣一。所知事同
T2323_.71.0715c15: 分三摩地所行影像現前極順二解脱一。已能領三

T2323_.71.0715c16:

受成二解脱義一

已上
經文

　四三智者。加行･根本

T2323_.71.0715c17:

亦名二正體一
亦名二正智一

後得三智。此三名所據佛説未レ考

T2323_.71.0715c18:

俟二後來
君子一

無著菩薩攝大乘論

無性釋八
七丁論文

頌曰。如二

T2323_.71.0715c19:

瘂求

受レ義

義謂
境也

如二瘂正受

義。如二非レ瘂受

義。

T2323_.71.0715c20:

三智譬如レ是

此間有二二頌一。愚求レ受。及五識求
レ受之兩頌。文異義間。恐レ煩今略

如未

T2323_.71.0715c21: レ解二於論一。求レ論受二法義一。次第譬二三智一。應レ知。

T2323_.71.0715c22:

加行等

已上無著本論四
頌中前後二頌也

無性釋云。如瘂求受義

T2323_.71.0715c23: 者。譬如二瘂人求

受二境界一。而未レ能受。亦不
T2323_.71.0715c24: レ能レ説。如レ是加行無分別求レ證二眞如一。而未レ能
T2323_.71.0715c25: レ證。寂無二言説一。當レ知亦爾。如瘂正受義者。譬
T2323_.71.0715c26: 如下瘂人正受二境界一無

所二言説一。如レ是根本無
T2323_.71.0715c27: 分別智。正證眞如離二諸戲論一當知亦爾。如
T2323_.71.0715c28: 非瘂受義者。如下不レ瘂人受二諸境界一亦起中言
T2323_.71.0715c29: 説上。如レ是後得無分別智返照二眞如一現證二境

T2323_.71.0716a01:

界一。能起二言教一。當レ知亦爾

乃至
廣釋

如下未レ解レ論求

T2323_.71.0716a02: レ誦二於論一而未

能レ誦。如レ是加行無分別智一。當
T2323_.71.0716a03: レ知亦爾。如下溫二習論一領中受文字上。如レ是根本無
T2323_.71.0716a04: 分別智。當レ知亦爾。如三已聽習通

達法義一。如
T2323_.71.0716a05: レ是後得無分別智。當レ知亦爾。由二如レ是等衆
T2323_.71.0716a06: 多譬喩一。如二數次第一。喩二加行等三智差別一。又
T2323_.71.0716a07: 復次顯二根本後得二智譬喩差別一。本頌曰。如二
T2323_.71.0716a08: 人正閉

曰。是無分別智。即彼復開レ目。後得智
T2323_.71.0716a09: 亦爾。應レ知如虚空。是無分別智。於レ中現二色

T2323_.71.0716a10:

像一。後得智亦爾

已上無
著頌文

無性釋云。由二此二頌一。

T2323_.71.0716a11: 顯二示根本後得差別一。閉目開目。虚空色像。倶
T2323_.71.0716a12: 顯二二智是無分別。是有分別。是其平等。是不
T2323_.71.0716a13: 平等一。其加行智。未レ有レ所レ證故。略不レ説。又加
T2323_.71.0716a14: 行智。是本智因。其後得智。是本智果。是故且
T2323_.71.0716a15: 辨三無分別智成所作事無分別智修二成佛果一

T2323_.71.0716a16:

已上無
性釋

廣如二無性釋一

六丁

同八

十丁

世親釋

T2323_.71.0716a17:

八

十二丁

釋一　五四念處者。身受心法之四。舊

T2323_.71.0716a18: 譯云二四念處一。新譯云二四念住一。名異意同。撿二
T2323_.71.0716a19: 周 &T047368;

一云。大乘無四文作三四念處而斷二於惑一。法

T2323_.71.0716a20:

念名通。以レ理而言。得三是法念而斷二於惑一

云云

T2323_.71.0716a21: 至二次章主釋文一。當二併辨別一。謂大乘所レ觀眞
T2323_.71.0716a22: 實道理。一切法絶言體。即可レ言二法念處之總
T2323_.71.0716a23: 縁念處一。由レ是分二別斷惑一。此一段意。至レ次具

T2323_.71.0716a24:

明　六五忍者。仁王護國般若波羅蜜經

姚秦
鳩摩

T2323_.71.0716a25:

羅什三藏譯
有二二卷一

第一卷教化品第三説。佛言二大王一

T2323_.71.0716a26:

波斯
匿王

五忍是菩薩法伏忍上中下。信忍上中下。

T2323_.71.0716a27: 順忍上中下。無生忍上中下。寂滅忍上下。名

T2323_.71.0716a28:

爲三諸佛菩薩修二般若波羅蜜一

乃至

廣説。亦出二

T2323_.71.0716a29: 本業瓔珞經一。至レ下具明　七六現觀者。出二成

T2323_.71.0716b01:

唯識第九一

十六丁

現觀者。疏九末

八丁
九丁

云。現謂

T2323_.71.0716b02: 現前。明了現前觀二此現境一。故名二現觀一。瑜伽
T2323_.71.0716b03: 論五十五。及七十一説二六現觀一。顯揚第十七
T2323_.71.0716b04: 説二六或十八一。對法第十三説レ十。攝論第六説二

T2323_.71.0716b05:

十一一。具明如レ彼。何等爲レ六。一思現觀

謂最上
品喜受

T2323_.71.0716b06:

相應思所成慧。此思慧能觀二察諸法共相一。引二生煗等修
惠一。加行道中觀二察諸法一。此用最猛。故於レ思偏立二現

T2323_.71.0716b07:

觀一。煗等起修惠。不レ能三廣
分二別法一。不三立爲二現觀一

二信現觀

謂縁二三寶一世出
世間決定淨信。

T2323_.71.0716b08:

此信助三惠現二觀諸法一。令レ不二退轉一。立二退觀名一。信亦上
品。通二漏(四加行)無漏一(見道)現觀者。慧現觀二諸

T2323_.71.0716b09:

法一故
也

三戒現觀

謂無漏道共戒現行思無漏起。爲二此現
觀體一。由二破戒一令二心不清淨一故。無

T2323_.71.0716b10:

漏觀不二増明一。除二破
戒垢一。令二觀増明一也

四現觀智諦現觀

謂一切見道修
道等根後無

T2323_.71.0716b11:

分別智。不レ入二無學智一。次究竟現觀攝
故。縁二非安立一諸法自相一切種智也

五現觀邊智

T2323_.71.0716b12:

諦現觀

謂現觀智諦現觀後。諸縁二安立一世出世智。世
謂有漏出觀心。出世謂無漏入住心也。邊謂後

T2323_.71.0716b13:

邊智後
得智也

六究竟現觀

謂盡智無生智等究竟位智。即十
智。無學果位所有十智。與二小乘一

T2323_.71.0716b14:

名同體異。瑜伽七
十一對法十一説

　八七作意者。前文具明。瑜

T2323_.71.0716b15: 伽六十二･對法第九具説。少有二不同一。今準二
T2323_.71.0716b16: 對法一。由レ是應レ解　九七覺支者。顯揚第二
T2323_.71.0716b17: 説。一念･二擇法･三正勤･四喜･五輕安･六三

T2323_.71.0716b18:

摩地･七捨。名二七遍覺支一

支謂分。故亦
云二七覺分一

對法第

T2323_.71.0716b19: 十亦同説。然説二七覺支所縁境一。云二四聖諦如
T2323_.71.0716b20: 實性一。如實性者。即是勝義。清淨所縁故。覺支
T2323_.71.0716b21: 自體者。念擇法等與二顯揚一同。復説二覺支助
T2323_.71.0716b22: 伴一。云二彼相應心心法等一。復説二同修習一。云下依二
T2323_.71.0716b23: 止遠離･無欲･寂滅一囘

向棄捨一。縁二四諦境一修
T2323_.71.0716b24: 習上。覺支修果者。謂見道所斷煩惱永斷。由二七

T2323_.71.0716b25:

覺支是見道自體一故

已上對
法第十

十八聖道者。顯揚

T2323_.71.0716b26:

第二云。八聖道支者。廣説如レ經。一正見

謂於二
見道

T2323_.71.0716b27:

中一。得二遍覺支一時見清淨。及於二修道中一。安二立後得遍覺
支見清淨一。總二合此二一名爲二正見一。又對法十説。正見者

T2323_.71.0716c01:

是分別支。如二先
所證一。眞實簡擇故

二正思惟

對法云。是論二示他一支。
如二其所證一。方便安立發二

T2323_.71.0716c02:

語言一
故

三正語

同云。由二正語一故。隨二自所證一。善能問
答論議決擇。由レ此了三知有二見清淨一

四

T2323_.71.0716c03:

正業

同云。由二正業一故。往來進止正行
具足。由レ是了三知有二戒清淨一

五正命

同云。如
法乞求。

T2323_.71.0716c04:

佛所聽許衣鉢資具。以二
正命一故了二知命清淨一

六正精進

同云。是淨二煩惱
障一支。由レ此永斷二

T2323_.71.0716c05:

一切結一
故

七正念

同云。是淨隨二煩惱障一支。由レ此不
レ忘二失正止擧相等相一。永不不レ容二受

T2323_.71.0716c06:

沈掉等一。隨
煩惱故

八正定

同云。是能淨最勝功徳障支。由
レ此引二發神通等無量勝功徳一故

道

T2323_.71.0716c07: 支助伴修習如二覺支説一。修果者。謂分別論二示
T2323_.71.0716c08: 他一。令二他信一。煩惱障淨。隨煩惱障淨。最勝功

T2323_.71.0716c09:

徳障淨故

已上對
法文

顯揚論説下二正思惟已下。於二

T2323_.71.0716c10: 修道中一。與二無漏作意一相應觀察思惟性等上｣
T2323_.71.0716c11: [章]初唯識斷障已如前辨　抄曰。發端三文
T2323_.71.0716c12: 之中。三十觀別分別。此中十文。此即初唯識
T2323_.71.0716c13: 觀斷障。上唯識章中明故。今略云二已如前辨一｣

T2323_.71.0716c14:

[章]二二空人

至

故言不斷　抄曰。十文之中。

T2323_.71.0716c15: 二二空觀斷障。此中二文。初人空觀斷障。後
T2323_.71.0716c16: 法空觀斷障。此即初也　人空觀唯等者。明下
T2323_.71.0716c17: 約二二乘人空觀一。但斷二煩惱障等現行種子一。

T2323_.71.0716c18:

不

斷二習氣一

習氣者。非レ云二種子一。斷二種
子一後之氣分。無堪任性也

　以觀麁

T2323_.71.0716c19: 故者。明下二乘人空觀不レ斷二習氣一所由上。觀麁
T2323_.71.0716c20: 者。謂二乘人。觀二麁相煩惱障及業果一。以令二
T2323_.71.0716c21: 人空無我一。不レ觀二諸法細相一故。與二菩薩所レ修
T2323_.71.0716c22: 人空觀一異。如二次具辨一　然云解脱道斷等
T2323_.71.0716c23: 者。會二前所レ言違文一。釋二不斷習氣文一。或疑云。
T2323_.71.0716c24: 前明二四道一文中。云下唯無間正斷二伏惑一。解脱
T2323_.71.0716c25: 道中斷二伏麁重一。此約二一切二乘及餘異生

T2323_.71.0716c26:

二乘性念頓悟
地前菩薩云

漏無漏四道一説上。而今文云二二乘

T2323_.71.0716c27: 人空觀不斷習氣一。習氣是麁重故。似二前後文
T2323_.71.0716c28: 相違一。云何會耶。今文通二此疑一云。然云等二
T2323_.71.0717a01: 句。牒二擧前文一。略有二種下。立二二解一會。初解
T2323_.71.0717a02: 易レ解。但局二菩薩一云レ非二二乘一。不レ盡二實理一故。
T2323_.71.0717a03: 自立二第二解一　二者麁重等下。第二解明三麁
T2323_.71.0717a04: 重有二麁細別一　今不斷細等二句。明下二乘
T2323_.71.0717a05: 觀二麁相煩惱障等一故。不

斷二細習氣一。釋二不斷
T2323_.71.0717a06: 習氣之一句一。今者指三前文云二不斷習氣一。不斷
T2323_.71.0717a07: 細者。二乘不二諸法細相一故。不レ得レ斷二細習
T2323_.71.0717a08: 氣一。由レ是當レ知。二乘亦斷二麁習氣麁重一。秋篠
T2323_.71.0717a09: 釋云。麁者可除等者。此後師意。謂二乘者。三
T2323_.71.0717a10: 心唯斷二生執一。第一心中遣二離蘊我一。第二心中
T2323_.71.0717a11: 遣二即蘊我一。第三心中捨二麁重一故。第三心捨二

T2323_.71.0717a12:

即離二蘊我麁重一

習氣無
堪任性

訖。今云二麁者可除一

T2323_.71.0717a13:

已上秋篠
抄取意

　故入二禪等下擧レ證立下二乘斷二麁

T2323_.71.0717a14: 重一理上。瑜伽第十一。説下第二定斷二苦根種子一
T2323_.71.0717a15: 初定已斷上。今文斷二彼苦根麁重一。説三第二定
T2323_.71.0717a16: 斷二彼苦根一故。今云二入二禪名斷苦根麁重一

T2323_.71.0717a17:

也

已上秋篠
抄取意

　二乘不斷等二句。就レ不レ斷レ細。

T2323_.71.0717a18: 結レ云二不斷習氣一

T2323_.71.0717a19:

[章]法空觀有

至

所以雙斷　抄曰。二文中。二

T2323_.71.0717a20: 法空觀斷障　有三時者。菩薩十地。以二法空
T2323_.71.0717a21: 觀一斷障有二三時別　如二次文釋一　初後法觀
T2323_.71.0717a22: 等下。明二三時斷障別一。初謂初地入心見道時
T2323_.71.0717a23: 也。中謂自二初地住心一至二第十地終一也。後謂
T2323_.71.0717a24: 金剛心無間解脱二時也　雙能斷二等者。
T2323_.71.0717a25: 初地入心見道。修二法空觀一時。雙能永斷二分
T2323_.71.0717a26: 別二障及業果習一。後法空觀時。雙能永斷二倶
T2323_.71.0717a27: 生二障一。具如二成唯識第十説一　及業果習惡
T2323_.71.0717a28: 趣人天隨應永斷者。惡趣業･果。初地永斷。人
T2323_.71.0717a29: 天業･果。若入二初地一受二變易一者。即初地斷。若
T2323_.71.0717b01: 至二八地一受二變易一者。即八地斷。故云二隨應永

T2323_.71.0717b02:

斷一

秋篠
由レ是

又解。惡趣業果。初地法觀能斷。人

T2323_.71.0717b03:

天業･果。中法觀斷。故名二隨應一

秋篠
由レ是

今云。此

T2323_.71.0717b04: 隨應言。秋篠兩解未レ盡。人天業･果。金剛心
T2323_.71.0717b05: 無間道。猶未レ捨レ彼。解脱道起。方棄

捨之一。是
T2323_.71.0717b06: 護法正義。然人天業果中。人北洲半擇迦･二
T2323_.71.0717b07: 形。天無想異熟。無想定依身亡門攝故。初見
T2323_.71.0717b08: 道法觀斷。若是入二善無 &T047368;

門一論。修道斷攝。又
T2323_.71.0717b09: 秋篠依二變易受不受一論。是亦不二究論一。變易
T2323_.71.0717b10: 生死。由二種子潤一。八地已上令二受時長一。此唯
T2323_.71.0717b11: 識論所説。由是秋篠兩解。唯約二現行一論。不
T2323_.71.0717b12: レ及二種子一。含二是等義一永斷言故。隨應言亦大
T2323_.71.0717b13: 應レ有レ意。必不三但可二兩解一已　中法空觀等
T2323_.71.0717b14: 下。明二初地住心後。修道法觀斷障別一。如秋
T2323_.71.0717b15: 篠釋一。中法空觀者。即修道位。此位唯斷二所知

T2323_.71.0717b16:

障現種子及二障習一

無堪
任性

今具明レ是。謂障二第

T2323_.71.0717b17: 二地無漏智所證所知障現。初地住心能伏
T2323_.71.0717b18: 至二第二地無漏智現無間道一時。斷下障二第二
T2323_.71.0717b19: 地一所知障種上。後念解脱道時。斷二無堪任性一

T2323_.71.0717b20:

習氣
麁重

已。第二地住心。伏下障二第三地一所知上。至下

T2323_.71.0717b21: 第三地無間道生斷二障種一。及斷中無堪任性上。乃
T2323_.71.0717b22: 至二第十地一。同レ前解了　隨所知障等者。明下
T2323_.71.0717b23: 地上斷二倶生煩惱障麁重一不斷レ種。先地地
T2323_.71.0717b24: 隨レ斷二所知障麁或細品類一。煩惱障無堪任性

T2323_.71.0717b25:

麁或細能斷捨上

無堪任性習氣分雖レ有二種子一。先斷二
氣分一。如下箱入二麝香一。踓レ有二其體一。

T2323_.71.0717b26:

年久失中
香氣上

所知麁細者。初地斷麁。第二地斷所

T2323_.71.0717b27: 知障可レ云レ細雖レ爾對二第三地斷障一。亦可レ云

T2323_.71.0717b28:

レ麁

乃至

第十地斷極細。前九地次第皆是麁

T2323_.71.0717b29: 相。故煩惱障斷亦隨麁細。即可レ知已　謂十
T2323_.71.0717c01: 地修道等下。明下隨二所知障斷一。煩惱障麁重
T2323_.71.0717c02: 雙斷レ之所由上。修道者示二倶生二障雙斷義一。修
T2323_.71.0717c03: 道所習法空觀細故。必帶二人空一觀。所以所
T2323_.71.0717c04: 知障種斷捨麁重必捨。其麁重斷。煩惱麁重
T2323_.71.0717c05: 雙斷。能斷觀智。必帶レ人觀故。問。何故法空
T2323_.71.0717c06: 觀細必帶二人空一耶。答。深必兼淺。淺觀不レ兼二
T2323_.71.0717c07: 深細一。生空不レ云レ帶二法空觀一。秋篠云。問。若起二
T2323_.71.0717c08: 法觀一必帶レ人者。亦應下斷二法執一必兼斷中生執上。
T2323_.71.0717c09: 解云。見レ理斷レ惑。其義爲レ異。見レ理唯由解。
T2323_.71.0717c10: 解深必達淺。斷惑由二作意一斷レ細未二必麁一。問。
T2323_.71.0717c11: 斷レ惑由二作意一。解起惑不レ斷。亦應下由二作意一解
T2323_.71.0717c12: 不レ起惑斷。解云。無二如レ是義一。問。若爾解起惑
T2323_.71.0717c13: 不レ斷。亦應レ無二此義一耶。解云。由二悲願資一故。
T2323_.71.0717c14: 有二解起一不レ斷レ惑也。解既全不レ起。則誰資得
T2323_.71.0717c15: レ斷。唯空作意ヲ以テ言二我斷

惑而斷惑。應レ無

T2323_.71.0717c16:

レ理故

已上秋
篠抄

T2323_.71.0717c17:

[章]三三慧者

至

三慧皆能　抄曰。十文之中。

T2323_.71.0717c18: 三三慧斷障。此中四文。此文即初標牒總釋
T2323_.71.0717c19: 　三慧皆能者。聞･思･修中。能伏在二聞･思二一。
T2323_.71.0717c20: 能斷唯在レ修。是大乘義也。三倶有二能義一云二
T2323_.71.0717c21: 智能一也

T2323_.71.0717c22:

[章]勢分力伏

至

在聞思位　抄曰。四文中二

T2323_.71.0717c23: 明二能伏唯聞思二慧一。伏有二二種一。一勢力伏。
T2323_.71.0717c24: 二加行伏。聞･思雖レ散。顯二現善慧一。不善惑自
T2323_.71.0717c25: 不レ起。云勢力伏。是在二散心一。非二定中伏一故。
T2323_.71.0717c26: 云レ非二正觀伏一也。正觀者。無漏觀。若正觀伏。
T2323_.71.0717c27: 必居二定中一。爲二四道伏一。此唯修慧。然於二欲
T2323_.71.0717c28: 界一。以二麁心一攝

斂心一。坐禪等亦伏二煩惱一。此是
T2323_.71.0717c29: 唯在二聞思一。非二修慧位一。此云二勢力伏一也。二加
T2323_.71.0718a01: 行伏者。菩薩有漏無漏四道皆能中。有二加行
T2323_.71.0718a02: 伏一。二乘無二加行伏一。如二前已辨一

T2323_.71.0718a03:

[章]若能斷道

至

止觀智故　抄曰。四文中。三

T2323_.71.0718a04: 擧レ證明二斷唯修慧一　若能斷等者。若爲二正
T2323_.71.0718a05: 能斷一。斷二惑種一唯在二修慧一　攝論説爲等者。

T2323_.71.0718a06:

擧二修慧斷惑證一也。世親攝論第六

十二丁

所レ擧

T2323_.71.0718a07: 無著本論曰。復次爲二何義一故入二唯識性一。由下
T2323_.71.0718a08: 縁二總法一出世止觀智上故。由二此後得種種相

T2323_.71.0718a09:

所縁

識

能縁

智一故。爲レ斷二及レ相阿頼耶識諸相

T2323_.71.0718a10:

種子一

乃至
廣説

又無性攝論六

十二丁

所レ擧本論文。

T2323_.71.0718a11: 全同レ前。兩釋論意稍同。無性釋尤委曲。又舊
T2323_.71.0718a12: 攝論云。奢摩他毘鉢舍那智。縁二總法一爲レ境。

T2323_.71.0718a13:

刹那刹那能破二壞諸惑聚一

云云

秋篠
用レ之

今云。舊

T2323_.71.0718a14: 譯所レ言刹那刹那破惑所由不レ明。須下據二無
T2323_.71.0718a15: 性釋意一解中能斷唯修慧上也

T2323_.71.0718a16:

[章]十地經云

至

非是欲界　抄曰。四文中。四

T2323_.71.0718a17: 會二違文一。明二無漏義説二慧皆能伏斷一　十地
T2323_.71.0718a18: 經云等者。十地經中。法雲地文。世親釋論第

T2323_.71.0718a19:

十一卷

十四
丁右

有二此本經文一。其經文云。法雲菩

T2323_.71.0718a20: 薩。於二無量大法一。明二大法一照二大法一。而於二一念

T2323_.71.0718a21:

聞一。皆悉能受能堪能思能持

云云

今謂。經

T2323_.71.0718a22: 中就二極位一説二法雲一。今章主意。理實八･九二
T2323_.71.0718a23: 地。任運無功用地。隨レ分亦能爾故。以レ理引
T2323_.71.0718a24: レ文云二第八地等一。是擧レ初顯レ後意　能堪者。
T2323_.71.0718a25: 修慧　能思者思慧。　能持者聞慧。以二皆言一
T2323_.71.0718a26: 彰下生二一慧一餘二慧同一念生上。是即義説　天
T2323_.71.0718a27: 親釋云等者。世親菩薩。釋二經於一念間。皆悉
T2323_.71.0718a28: 能受能堪能思能持文一也。彼釋具文云。於レ中
T2323_.71.0718a29: 起レ信故云レ受。受所レ説字句故言レ堪費二能取

T2323_.71.0718b01:

義故云レ思。彼二攝受不レ失故云レ持

云云

　即

T2323_.71.0718b02: 是三慧者。聖智迅速任運無功用故。於二一念
T2323_.71.0718b03: 慧一。又分爲レ三。實無二別體一故。今云二即是一言。
T2323_.71.0718b04: 一念慧即是三。三亦即一念慧。此今云二即是
T2323_.71.0718b05: 三慧一　眞俗雙行者。眞是無別。俗即有別。謂
T2323_.71.0718b06: 於二定中修慧一。有別三慧與二無別一念慧一雙現

T2323_.71.0718b07:

行故。非二有別三一

一念
慧也

非レ不二有別一。是即絶言。

T2323_.71.0718b08: 聖智顯現。云何非レ不二有別一。謂雖二一慧一。一刹
T2323_.71.0718b09: 那中能取二解教一。而尋

求義一爲名爲二聞慧一。能
T2323_.71.0718b10: 深籌度。先レ理後レ文名爲二思慧一。於二此二中一。能
T2323_.71.0718b11: 證明顯名爲二修慧一。如レ是三慧。於二一念慧一生
T2323_.71.0718b12: 起無レ別故云二義説一。是釋論意　義説故能者。
T2323_.71.0718b13: 於二一念中一。有二能堪能思能持一生。唯義説レ三。
T2323_.71.0718b14: 非三實有二三能體一。由レ是能伏能斷。於二一念慧一
T2323_.71.0718b15: 生起。是亦義説。一念能伏能斷。以レ理可レ知　
T2323_.71.0718b16: 何妨聞思等下。章主以レ理立下無漏聞思上具二
T2323_.71.0718b17: 修慧能斷一。修上亦具二能伏一之義上故。云二何妨一
T2323_.71.0718b18: 也　餘人不能等者。謂七地已前有功用行
T2323_.71.0718b19: 人。無二義説三慧生一。故今云下除二八九十三地

T2323_.71.0718b20:

人一餘人不能上

以二漏七地已前義説聞
思一不レ能二仕斷一也

也。此義説三

T2323_.71.0718b21: 慧伏斷。但在二第四定爲レ依起無漏定一。下三定
T2323_.71.0718b22: 及欲界散心。不二爲レ依起一。今云二此在上地非
T2323_.71.0718b23: 是欲界一也

T2323_.71.0718b24:

[章]四三智者

至

如前已辨　抄曰。十文之中。

T2323_.71.0718b25: 第四三智斷障。此中三文。此文即初總明也
T2323_.71.0718b26: 　三智者。加行･根本･後得三智也。於二此三
T2323_.71.0718b27: 智一。論二伏･斷之有無一。有二大小乘異義一。古道基
T2323_.71.0718b28: 法師云。薩婆多與二成實論一同計。斷結之智。
T2323_.71.0718b29: 雖レ不レ説二加行智名一。然對治智。正當三三智中
T2323_.71.0718c01: 加行智非二正體後得一。今大乘宗。伏通二三智一。

T2323_.71.0718c02:

斷非二加行一

已上古
師義

今謂。章主所レ言亦同。秋篠

T2323_.71.0718c03: 云。問。若加行智唯伏非斷者。何故對法論
T2323_.71.0718c04: 云二加行是斷對治等一耶。答。隨二修斷道一漸伏
T2323_.71.0718c05: レ惑故。故名レ之爲レ斷。非レ云二正斷一故不二相違一。
T2323_.71.0718c06: 問。若爾八地已上。即二於二智一義二説加行一。今
T2323_.71.0718c07: 就二別體一説レ非二斷道一。亦無二相違一　漸頓有殊
T2323_.71.0718c08: 者。既伏通二加･根･後三智一。斷但在二根･後二智一
T2323_.71.0718c09: 爲レ非二加行一。若爾三智能伏如何有レ殊耶。謂
T2323_.71.0718c10: 加行伏但是漸伏。根･後無漏智伏。通二漸頓二
T2323_.71.0718c11: 伏一。是云二漸頓有殊一也。問。漸頓二伏相何別。
T2323_.71.0718c12: 答。成唯識十説二能伏道一曰。加行･根本･後得

T2323_.71.0718c13:

三智。隨二其所應一漸頓伏レ彼

云云

秋篠肝心云。

T2323_.71.0718c14: 根本･後得。伏已更起名爲二漸伏一。一伏不レ起

T2323_.71.0718c15:

者名爲二頓伏一

云云

　如前已辨者。此章初

二丁

T2323_.71.0718c16: 具辨

T2323_.71.0718c17:

[章]佛性論云

至

名無生智　抄曰。三文中。二

T2323_.71.0718c18: 會レ違　佛性論云等者。此正擧二違文一第三總
T2323_.71.0718c19: 攝品取意引文。此論天親菩薩造。眞諦三藏
T2323_.71.0718c20: 譯。有二四卷一。彼論文曰。拔二除梨耶識中一切
T2323_.71.0718c21: 生死果報一。依二阿梨耶識爲

本故。未レ離二此識一
T2323_.71.0718c22: 果報不レ斷。於二法身中一。由二兩道一故二世滅盡。

T2323_.71.0718c23:

故説二拔除一

解云。言二兩道一者。一無分別智。能拔二除現
在虚妄一。能清淨法身即名二盡智一。二無分別

T2323_.71.0718c24:

後智。能令二未來虚妄永不

得レ起。圓

滿法身一。即無生
智。拔者清淨。滅二現在惑一。除者圓滿　斷二未來惑一故名二

T2323_.71.0718c25:

拔除一。今取二大意一引レ之。故文段異　又纂中解云。依二唯
識正義一捨

斷果報一。共解脱道故。此中拔二除本識一。依二盡

T2323_.71.0718c26:

無生一。雖四四瑜伽等云三盡無生智通二世・出世一。今就二一相一
初起二盡智一。無分別後起二無生一名二後得智一。不レ違二諸文一。

T2323_.71.0718c27:

何煩和會云云已
上秋篠抄解釋也

T2323_.71.0718c28:

[章]此依斷迷

至

不須和會　鈔曰。會レ違中。此

T2323_.71.0719a01: 文正會章主文　此依斷迷等下。與會釋文。
T2323_.71.0719a02: 此謂指二佛性論文一　依斷迷理者。見道斷惑
T2323_.71.0719a03: 　迷事者。修道斷惑。初後大位者。初言指二
T2323_.71.0719a04: 初見道一。集因斷故。苦果不レ生眞見道位。是現
T2323_.71.0719a05: 在故。眞智起。迷理集因惑斷。是名二盡智一。相
T2323_.71.0719a06: 見道位。是未來故。増長智起。苦果不レ生。是
T2323_.71.0719a07: 無生智。後言指二修道位一。而復初言。眞見道根
T2323_.71.0719a08: 本智。後言相見後得。亦修道位。根･後名二初
T2323_.71.0719a09: 後位一。悉有二斷惑功用一　判此二智者。佛性論
T2323_.71.0719a10: 説。盡･無生二智。爲二丁切根後二智一　論實
T2323_.71.0719a11: 等二句。結二與會意一　又非典據等二句。此奪
T2323_.71.0719a12: 釋文。周 &T047368;

云。此佛性論中義。與二諸教一有二相
T2323_.71.0719a13: 違一故。云二非典據一。翻譯家加増文。名二非典據一

T2323_.71.0719a14:

云云

秋篠云。佛性論中雖レ有二此文一。勘二梵本一

T2323_.71.0719a15: 無二此説一。故知。眞諦所レ量非二正論文一。故不レ須

T2323_.71.0719a16:

レ會

云云

已上
秋篠

T2323_.71.0719a17:

[章]五四念處

至

成相違也　鈔曰。十文之中。

T2323_.71.0719a18: 五四念處斷障　四念處者。新譯云二四念住一。

T2323_.71.0719a19:

如二瑜伽･顯揚

十九卷十
八丁已下

雜集一

第十初
丁已下

身･受･心･法

T2323_.71.0719a20: 爲二所縁境一。欲勤･策･勵･勇猛･不息正念･正知･
T2323_.71.0719a21: 及不放逸。是能修習心差別。念・慧二心所爲二
T2323_.71.0719a22: 能觀體一。與二念慧法一相應心心所。爲二念住助
T2323_.71.0719a23: 伴一也　大乘雖不作等者。周 &T047368;

釋云。大乘無下
T2323_.71.0719a24: 文作二四念處一而斷中於惑上。法念名通。以レ理而
T2323_.71.0719a25: 言。得三此法念而斷二於惑一。小乘宗中。總縁二四
T2323_.71.0719a26: 諦一名二法念處。別觀於苦一。實以爲レ苦。名二受念
T2323_.71.0719a27: 處一。今文乘者。觀下於二苦等一非レ苦非

不レ苦。不二

T2323_.71.0719a28:

定執

一。名レ之爲レ總。與レ彼不同

云云

今云。此周

釋。雖

T2323_.71.0719a29:

レ無二違害一。云下大乘無中作二四念處一而斷二於惑一之文上。恐
爲レ不レ穩。讀二大乘論文一。顯揚對法等中。説二身･受･心･

T2323_.71.0719b01:

法各別影像隨觀一。亦説二各別斷捨所治一。不レ可レ云二大乘
無

文故。今章文。無二文之字一。但云二雖不作念處行相一。此

T2323_.71.0719b02:

文意説。大乘論中。説二四念住觀行及斷惑相一。約二身･受･
心･法之四各別行相一之觀稍少。總

合身等四一説二能習

T2323_.71.0719b03:

所習助伴等相一。尤爲レ多。
瑜伽･顯揚･對法尤爾

　然道理是等者。此文

T2323_.71.0719b04: 意云。雖レ不レ作二念處各別行相一。然大乘所觀
T2323_.71.0719b05: 道理。身･受･心･法四。與二一切法一。非レ別非レ不
T2323_.71.0719b06: レ別。是絶言境。諸法法體。眞實道理。即法念
T2323_.71.0719b07: 處之總縁念處。應レ云レ非二別相念處觀行一。故
T2323_.71.0719b08: 云二非別相一也　總縁法觀等三句。明二總縁法
T2323_.71.0719b09: 觀是能對治一　諸文同故者。大乘者説初念二

T2323_.71.0719b10:

身三種一

一念二内身不淨一。二念三身似二清淨一。如二身皮分一。
三念二身分變壞不淨一。如二死後青瘀等身分一

T2323_.71.0719b11:

二念二受三種一

苦樂
捨三

三念二心三種一

樂等三受相應
一切心心所法

四

T2323_.71.0719b12:

念二法三種一

一切善･惡･無

三性諸法相

如レ是四三種影像隨觀

T2323_.71.0719b13:

與二所觀事一同分類名二影像一。與二其影像一相似
聞思修三所成慧云二隨觀一。與二其慧一倶念力故

由二念力一

T2323_.71.0719b14: 故。念レ法無レ迷無レ惑名二念力住一。是大乘四念

T2323_.71.0719b15:

住修觀相。如二顯揚論第十

十八丁

説一。又四念住

T2323_.71.0719b16: 斷惑相。亦倶斷二九種障･三雜染･三所愛･二
T2323_.71.0719b17: 隨惑一。非三四念各別有二斷障一。是亦同論同處説
T2323_.71.0719b18: 也。又小乘者説身･受･心･法並慧爲レ體。觀二身
T2323_.71.0719b19: 不淨一。觀二受無

樂。觀二心無常一。觀二法無我一。是

T2323_.71.0719b20:

爲二修相一

秋篠抄以二此修相一。爲二大小乘通修相一。對法論
第十雖レ有二如レ是修相説一。此隨轉理門。顯揚

T2323_.71.0719b21:

所説。應レ爲二
大乘實義一

又小乘説二斷惑相一。婆沙･倶舍･雜

T2323_.71.0719b22: 心等云。四念處中。以二法念處一斷二諸結使一。非二
T2323_.71.0719b23: 餘三處一。修慧中具二四念一。彼法念處能斷二煩

T2323_.71.0719b24:

惱一。總境界故。非二餘念處一。事境界故

已上薩
婆多説

亦

T2323_.71.0719b25: 成實論中。雖レ不レ説三一一念處治二如レ是煩惱一。
T2323_.71.0719b26: 然彼論云三念斷二假名心惑一。當レ知。四念處倶

T2323_.71.0719b27:

斷二煩惱一

已上秋篠抄
中所擧取意

大乘宗中。説二斷惑相一。如二

T2323_.71.0719b28:

攝大乘論中一

無性第三
九丁已下

彼論曰。復次云何一切

T2323_.71.0719c01: 種子異熟果識爲二雜染因一。復爲二出世能對
T2323_.71.0719c02: 治ナル彼淨心種子一。又出世心昔未二曾有一。故彼
T2323_.71.0719c03: 熏習決定應レ無。既無二熏習一。從二何種一生。是故
T2323_.71.0719c04: 應レ答二從最清淨法界等流正聞熏習種子所

T2323_.71.0719c05:

生

云云

無性釋云。最清淨法界者。諸佛法界永離二一切
客塵障一故。言二等流一者。謂從二法界一所レ起教法

T2323_.71.0719c06:

無倒聽二聞如レ是教法一故名二正聞一。依二此正聞一所レ起熏
習。是名二熏習一。即此熏習能生二出世無漏之心一。名爲二種

T2323_.71.0719c07:

子一。如レ是種子。非二阿
頼耶識一。是未曾有故

論曰。此中依二下品熏習一成二

T2323_.71.0719c08: 中品熏習一。依二中品熏習一成二上品熏習一。依二聞
T2323_.71.0719c09: 思修一。多分修作レ得二相應一故。此正聞熏習種
T2323_.71.0719c10: 子下中上品應レ知。亦是法身種子。與二頼耶一
T2323_.71.0719c11: 違。非二頼耶攝一。是出世間最淨法界等流性故。
T2323_.71.0719c12: 雖二是世間一。而是出世心種子性。又出世心。
T2323_.71.0719c13: 雖二未レ生時一。已能對

治諸煩惱纒。及諸嶮惡
T2323_.71.0719c14: 趣一。已對

治一切惡業一令二朽壞一。又能隨

順逢

T2323_.71.0719c15:

事諸佛菩薩一。雖二是世間一

無性釋云。
似有漏故

應レ知。初

T2323_.71.0719c16: 修業菩薩所得。亦法身攝。聲聞獨覺所得。唯
T2323_.71.0719c17: 解脱身攝。又此熏習非二阿頼耶一。識是法身
T2323_.71.0719c18: 解脱身攝。如如熏習下中上品。次第漸増。
T2323_.71.0719c19: 如レ是如レ是異熟果識。次第漸減。即轉二所依一。
T2323_.71.0719c20: 既一切種所依轉已。即異熟果識。及一切種

T2323_.71.0719c21:

子。無種子而轉。一切種永斷

無性釋云。即轉所依
者。如下服二仙藥一轉二

T2323_.71.0719c22:

所依身一。雖レ無二命終受生一。而有中捨劣得勝上無種子而轉
者。應レ知異熟果識。唯無二一切雜染種子一。是故説斷二一

T2323_.71.0719c23:

切種一。永斷者。一切
種子品斷故云云

今云。大乘所説斷惑。如如熏

T2323_.71.0719c24: 習。依二聞･思･修一増長所レ得永斷。應レ知。顯揚
T2323_.71.0719c25: 所レ説諸念住影像隨觀。由二念力一故。念レ法如
T2323_.71.0719c26: 如無レ惑。熏習永斷。是即今文所レ云總縁法
T2323_.71.0719c27: 觀。能斷二諸惑一者是也　諸文同故者。小乘
T2323_.71.0719c28: 教。總縁二四諦一觀名二總縁念處一。大乘教。於二一
T2323_.71.0720a01: 念一法一。觀二一切法同時同處非即非離絶言
T2323_.71.0720a02: 縁起如如體相一。是名二總縁法觀一。但於二四諦一。
T2323_.71.0720a03: 總縁斷惑。與二一切法如如總法觀ヲ以テ斷惑一。大
T2323_.71.0720a04: 小二教所詮法體。雖レ有二差別一。所レ由能詮教
T2323_.71.0720a05: 文。同云二總觀斷惑一故。彼於二大乘一不レ生二疑
T2323_.71.0720a06: 惑一。爲レ益二彼等一。於下彼能詮近二我宗一處上。説二絶
T2323_.71.0720a07: 言如如法性一也。是今取二諸文同一之旨趣也　
T2323_.71.0720a08: 空無我觀等者。大乘立下總縁法觀能斷二諸惑一
T2323_.71.0720a09: 之理上。謂小乘宗。亦言下空無我觀能斷二諸惑一。
T2323_.71.0720a10: 總縁二諸法一作二空無我觀一故。但別縁二苦諦一空
T2323_.71.0720a11: 無我智。非中能斷レ惑者上。我大乘對法論等。亦
T2323_.71.0720a12: 皆唯縁總法觀。能斷二諸惑一。故今云二大小乘諸
T2323_.71.0720a13: 文同一　不爾唯苦等者。正立二理文一。若不二前
T2323_.71.0720a14: 來如レ所レ言説。唯苦諦上別縁空無我智。能斷
T2323_.71.0720a15: レ惑者。即違二自他所據論文一。故云二不爾唯若
T2323_.71.0720a16: 成相違一也。又周 &T047368;

釋二不爾唯苦成相違也
T2323_.71.0720a17: 二句一云。不下非二總縁一名爲中法念上。不レ同下小乘
T2323_.71.0720a18: 等縁二於苦等一實爲中苦等上。故云二成相違一也。大
T2323_.71.0720a19: 乘通二一切法一。以二安立非安立一不レ作二總縁一。闕二
T2323_.71.0720a20: 一切法如如非安立諦一也。若強爾則。應レ成地
T2323_.71.0720a21: 與乙無上大乘施設建立。於下縁二絶言眞如一之

T2323_.71.0720a22:

無分別慧上之誠言甲相違天也

已上周

取意

今云。周

T2323_.71.0720a23: 所釋尤優也
T2323_.71.0720a24: 藥師寺三松院

T2323_.71.0720a25:

法相大乘末學釋基辨

生年
七十三歳

T2323_.71.0720a26: 大乘法苑義林章師子吼抄卷第十三終
T2323_.71.0720a27: 寛政第二歳次庚成臘月二十一日。於二南
T2323_.71.0720a28: 都興福寺蓮成院對屋一寓居越年之砌。拭二
T2323_.71.0720a29: 老眼一筆二 &T047368;

之一竟。解釋若有二過失一。俟二後之
T2323_.71.0720b01: 君子一而已。願以此少善。臨命終時心不顛
T2323_.71.0720b02: 倒。一切諸佛現安慰。願共諸衆生速得往
T2323_.71.0720b03: 生。都史内衆面見慈尊。囘向無上大菩提。
T2323_.71.0720b04: 囘向四恩法界海
T2323_.71.0720b05:
T2323_.71.0720b06:
T2323_.71.0720b07: 大乘法苑義林章師子頻伸鈔

T2323_.71.0720b08:

卷第十四

斷障章之餘

T2323_.71.0720b09:
T2323_.71.0720b10: 南都西京藥師大寺法相
T2323_.71.0720b11: 大乘宗沙門釋基辨　撰

T2323_.71.0720b12:

[章]六五忍謂

至

通斷伏故　鈔曰。上來當章十

T2323_.71.0720b13: 門之中。第五依觀分別門。其中三文之第三。
T2323_.71.0720b14: 十觀別分別有中文中。第五依四念處斷障
T2323_.71.0720b15: 別竟。今此標文第六依五忍斷障分別　五

T2323_.71.0720b16:

忍者。如二前列名一。唯識章云。仁王經中

舊上七丁
新上八丁

T2323_.71.0720b17:

位別印可。亦名二五忍一

云云

忍謂忍可決定智

T2323_.71.0720b18: 爲レ體。其忍可位有二五差別一名爲二五忍一。五忍
T2323_.71.0720b19: 者。舊仁王護國般若經菩薩教化品所説。三
T2323_.71.0720b20: 賢十聖諦了別分爲二五忍一。所謂十住中行十
T2323_.71.0720b21: 迴向十地妙覺。十三住中除二初種姓住一。於二第
T2323_.71.0720b22: 二勝解行住一已下。十三住設

立五忍一。十三住
T2323_.71.0720b23: 別如二菩薩地四十七八住品中説一。又梵門經
T2323_.71.0720b24: 中亦説三五忍二。其相與レ今稍違至別説。五忍同
T2323_.71.0720b25: 異別明。應

當了知一。凡此五忍。三品二品合十
T2323_.71.0720b26: 四忍具足。是衆生本業。是諸佛菩薩本所修
T2323_.71.0720b27: 行。是本業清淨化二衆生一。名二本業一者。初地菩
T2323_.71.0720b28: 薩住。有二百佛國中一。作二閻浮四天王一修二百法

T2323_.71.0720b29:

門一。二諦王等心化二一切衆生一

乃至

廣説。名二第

T2323_.71.0720c01: 一地菩薩住一。不可説不可説佛國中。作二第四
T2323_.71.0720c02: 禪王一。三界主修二不可説不可説法門一。如二佛境
T2323_.71.0720c03: 界一盡二三界源一。數化二一切衆生一故。一切佛菩
T2323_.71.0720c04: 薩本業。善男子。是十四忍法門。三世切衆
T2323_.71.0720c05: 生。一切三乘。一切諸佛之所二修習一。一切佛菩
T2323_.71.0720c06: 薩。不レ由二此門一。得二一切智智一無レ有二此處一。何
T2323_.71.0720c07: 以故。一切佛菩薩無二異路一故。是故諸善男
T2323_.71.0720c08: 子。若有二人間諸忍法門一者。是人超

通百劫
T2323_.71.0720c09: 千劫無量恒河沙生生苦難一。入二此法門一現身

T2323_.71.0720c10:

得レ報。廣如二仁王經説一

基辨

由二此經意一。爲教

T2323_.71.0720c11: 示所修本業一。信二三寶常住一令レ住二十善道一。雖
T2323_.71.0720c12: レ恐二繁文。考

覈新舊經論一。硏二求諸家所釋一。採

T2323_.71.0720c13: 集五忍法門所説一。而後來同志學者勿二忽緒一。
T2323_.71.0720c14: 問。十三住中。取二第二住已下説一立二王忍一。
T2323_.71.0720c15: 除二初種姓住一所由如何。答。初種姓住。於二除
T2323_.71.0720c16: 十一菩薩住及如來住一。唯有二因輕一攝

受彼
T2323_.71.0720c17: 因一。於二＊除菩薩住一。尚未二發趣一未レ得未レ淨。況
T2323_.71.0720c18: 如來住。未レ入二僧祇分齊一。今除二此住一不レ攝二五
T2323_.71.0720c19: 忍一。於二此住中一。雖修二諸善一。性仁賢故爲之。
T2323_.71.0720c20: 非下爲二菩提一故作上也。未レ名二發趣一故。不レ入二僧
T2323_.71.0720c21: 祇一也。非下如レ住二第二勝解行住中一思擇力勝上。
T2323_.71.0720c22: 所作加行。以二分別慧一。爲令二清淨一而修二正行一。
T2323_.71.0720c23: 普於二一切餘菩薩住及如來住一。雖未レ得レ淨
T2323_.71.0720c24: 皆名二發趣一。由レ是此種姓性不レ攝二五忍一。第二
T2323_.71.0720c25: 勝解行住已下十二住。名爲二五忍一。具如二成唯

T2323_.71.0720c26:

識疏

九末
十五丁

曰一。瑜伽四十七意廣明　伏忍者。

T2323_.71.0720c27:

唯識章云。一伏忍。在二地前一伏印故

云云

子島釋
云。資

T2323_.71.0720c28:

糧加行二位。作二勝解行相一。觀二眞俗諦境一。漸漸伏除。即
可二二取一故云云。今云。伏即者。伏二二取一即二取空也。

T2323_.71.0720c29:

在除者。是俗即
可二是眞一也

今此伏忍。總名二勝解行住一。以爲二

T2323_.71.0721a01: 十三住中第二住一。別立二三種性名一示二三賢別一。
T2323_.71.0721a02: 亦示二此伏忍一　在下中上三品三種性者。本
T2323_.71.0721a03: 業･梵網･仁王等經所説六種性中。但取習性
T2323_.71.0721a04: 違レ三爲二伏忍一。三品之住。所謂十住･十行･十
T2323_.71.0721a05: 迴向之三賢。如レ次爲二伏忍下中上之三品位一
T2323_.71.0721a06: 也　若六種性者。此三品加二十地･等覺･妙覺
T2323_.71.0721a07: 之三一爲二六種一也。若瑜伽論四十七八住品
T2323_.71.0721a08: 取説十三住。與二此六種性一對見。則此六種。

T2323_.71.0721a09:

十三住中除二第一本性住一

今云。除本性住者。於二
菩薩住及如來往一。唯有二

T2323_.71.0721a10:

日轉一。攝

受彼因一。雖レ修二諸善一。性仁賢故爲レ之。非下爲二
菩提一故作上。尚未レ名二發趣一未レ入二僧祇分介一故除レ之

T2323_.71.0721a11:

前已
明

勝解行住至二如來住一之十二住。爲二六種

T2323_.71.0721a12: 性一。第二勝解行住。非レ如二本性住一。此位思擇
T2323_.71.0721a13: 力勝。所作加行。以二分別慧一。雖レ未レ得二無漏定一。
T2323_.71.0721a14: 非三已得二有漏靜慮修習一。此位不レ得二神變化
T2323_.71.0721a15: 等一。有二五畏三忘失一。或具二聰慧一。爲レ他説法
T2323_.71.0721a16: 勉勵而轉。如二闇中射或中不

中。或於二菩提一
T2323_.71.0721a17: 雖二已發趣一。而復退捨。或時捨戒。或利二有情一
T2323_.71.0721a18: 而生二厭倦一。利益安樂未二廣大無量一。於二一切
T2323_.71.0721a19: 菩薩學中一。未レ能二普學一。菩薩相中。未二皆成就一。
T2323_.71.0721a20: 在家及出家二分菩薩正加行中。未二等顯現一

T2323_.71.0721a21:

具如二四十七及
本疏九末釋一

至レ入二初地一。此一切相皆無二所

T2323_.71.0721a22: 有一。一切相違白法顯現。又六種性名。諸經所
T2323_.71.0721a23: 説。互稍相違。梵網經惡求弟子戒文。説二習種
T2323_.71.0721a24: 性･長養性･不可壞性･道種性･正法性五種一。
T2323_.71.0721a25: 不レ云二六種一。又本業經賢聖學觀品説二六種
T2323_.71.0721a26: 性一。一習種性･二性種性･三道種性･四聖種
T2323_.71.0721a27: 性･五等學性･六妙學性。又同經説二佛子六入

T2323_.71.0721a28:

法門一。所謂十住

習

十行

性

十迴向道十地

聖

無

T2323_.71.0721a29: 垢地等妙覺地。又仁王經教化品説。伏忍三
T2323_.71.0721b01: 品下中上。如レ次名二習種･性種･道種一。十地已
T2323_.71.0721b02: 上不レ説二種性一。但説二信･順･無生･寂滅四忍一。十
T2323_.71.0721b03: 地已上至二如來住一。又梵網經中。別説二四名一。
T2323_.71.0721b04: 亦立二五種性名一。一十發趣。即十住位。是名二
T2323_.71.0721b05: 習種性一。謂自二初發心住一。有三順二趣諸菩薩住
T2323_.71.0721b06: 及如來住之意樂一故。名二十發趣一。復從二順趣
T2323_.71.0721b07: 心一現行熏發習修故。爲二習種性一。二十長養。
T2323_.71.0721b08: 即十行位。是名二長養性一。初長

養聖胎一故。聖
T2323_.71.0721b09: 胎者。法爾無漏種子。至二十行位一。一一習修
T2323_.71.0721b10: 長

養法爾無漏種子一。是四修中得修故。名二十
T2323_.71.0721b11: 長養一。亦爲二長養性一。三十金剛。即十迴向位。
T2323_.71.0721b12: 是名二不可壞性一。謂此位中。其心堅固。觀二無
T2323_.71.0721b13: 相平等一囘

向一切一。如二金剛一故名二小金剛一。云二
T2323_.71.0721b14: 不可壞性一。又此十迴向中。第十迴向漏心四
T2323_.71.0721b15: 加行位。名二道種性一。此曰二加行觀一。能引二是
T2323_.71.0721b16: 道無漏一故名レ道。道謂無漏。四加行位。未二現
T2323_.71.0721b17: 行一唯云二種性一。其種性能引二現行無漏心一故。
T2323_.71.0721b18: 名二道種性一也。又自二初地見道一至二如覺位一名二
T2323_.71.0721b19: 正法性一。一切眞如云二正法性一。十地･等覺･妙
T2323_.71.0721b20: 覺。倶住二眞如境一故。本業經唯是開合。其意
T2323_.71.0721b21: 可レ知。如二次具明一　一習種性者。伏忍下品
T2323_.71.0721b22: 三賢中十住位也　十住者。一發心住。謂此
T2323_.71.0721b23: 位菩薩。創首發二金剛堅固大菩提心一故。二治
T2323_.71.0721b24: 地住。謂此位菩薩。淨

治三等悲及有識一也

T2323_.71.0721b25:

本業經下四常修空心淨八萬四
千法門清淨鮮自故名二治地一

三修行住。此位菩

T2323_.71.0721b26:

薩。修二勝理觀一起二上如行一故

同經曰。長養一切
行故名二修行一也

T2323_.71.0721b27: 四生貴住。此位菩薩。從二諸聖法正教中一生故

T2323_.71.0721b28:

曰生二在佛家一種姓
清淨故名二生貴住一

五方便具足住。此位菩薩。所

T2323_.71.0721b29:

レ修善根皆爲二救物一故

量善根故名二
方便具足一

六正心住。此

T2323_.71.0721c01:

位菩薩。所レ聞讃毀心定不動故

同經曰成

就第
六般若一故名二正

T2323_.71.0721c02:

心一

七不退住。此位菩薩。明説二三寶三際有無

T2323_.71.0721c03:

心一堅固不動故

同經曰。入無生畢竟空界心心常
行二空無相無願一故名二不退一

八

T2323_.71.0721c04: 童眞住。此位菩薩。三業清潔悟二二世間一。眞
T2323_.71.0721c05: 簡二僞虚一。童表二無垢一。亦猶二溫縏嬰兒之行一也

T2323_.71.0721c06:

同經曰。從二發心一住不レ生レ倒不レ起二
邪魔一不レ破二菩提一心故名二童眞一

九法王子住。此

T2323_.71.0721c07: 位菩薩。解二眞俗諦一。悟二法王法一將有二所襲一故

T2323_.71.0721c08:

也

同經曰。從二佛王一教中生レ解
當レ紹二佛位一故名二法王子一

十灌頂住。此位菩

T2323_.71.0721c09:

薩。如生大字堪レ受二王位一行漸勝故

同經曰。從二
上九一觀レ空

T2323_.71.0721c10:

得二無生一心最上
故。名二灌頂一也

已上十住菩薩。在レ此創首安二其

T2323_.71.0721c11: 心一。於二六度等行一未二殊勝一但得二住名一。本業經
T2323_.71.0721c12: 下説。行二十信一心信二三寶常住一。八萬四千般
T2323_.71.0721c13: 若波羅密。一切行一切法門。皆習受行常起二
T2323_.71.0721c14: 信心一不レ作二邪見十重五逆八倒一。不レ生二難處一
T2323_.71.0721c15: 常値二佛法一廣多聞レ慧。多求二方便一。始入二空界一
T2323_.71.0721c16: 住二空住位一。故名爲レ住。空理智心習二古佛法一。
T2323_.71.0721c17: 一切功徳不二自造一。心生二一切功徳一故。不二名

T2323_.71.0721c18:

名爲

地。但得レ名レ住

云云

又梵網經中説。此

T2323_.71.0721c19: 十住位。亦名二十發趣一。謂發

起順趣心一故。名

T2323_.71.0721c20:

爲二發趣一

云云

此十住位。四十七説二十三住一中。

T2323_.71.0721c21: 第二勝解行住。初位以三一切佛法無漏種子
T2323_.71.0721c22: 有漏。隨

順一切現種功徳一爲レ性。起二順趣心一
T2323_.71.0721c23: 故名二十發趣一。四十七説レ住第二勝解行住中。
T2323_.71.0721c24: 普於二一切餘菩薩住。及如來住一皆名二發趣一

T2323_.71.0721c25:

故

已上四十
七論文

問。若爾何故但十住名二發趣一。於除二

T2323_.71.0721c26: 十行･十迴向･十地一不レ名二發趣一耶。答。此十住
T2323_.71.0721c27: 位。創起二順趣心一故。別名二十發趣一也。若初住
T2323_.71.0721c28: 中不三發

趣心一。應レ無下於二餘九住一發

順上地
T2323_.71.0721c29: 心一趣

求慧上。若十住無二順趣一不安住心。則應
T2323_.71.0722a01: レ無二次十行一。無二次十行一則應レ無二迴向一。一切心
T2323_.71.0722a02: 若復如レ是應二三賢加行無一。則應無二入見道一。
T2323_.71.0722a03: 無漏智不二顯現一。則等妙覺何時得レ顯。是故所
T2323_.71.0722a04: 餘行向二地位一就二修習勝増進有功用一。別以
T2323_.71.0722a05: 與二彼彼名一也。但此十住發順趣心爲二修習
T2323_.71.0722a06: 相一。仍但此位名二發趣一也。復次此十住初發心
T2323_.71.0722a07: 住位。有二十信心一名二住内十信一。一信心･二精
T2323_.71.0722a08: 進心･三念心･四定心･五惠心･六施心･七戒
T2323_.71.0722a09: 心。八護法心･九願心･十迴向心也。由レ是仁
T2323_.71.0722a10: 王經中説。此於二三寶中一生二習種姓十心一。列

T2323_.71.0722a11: 擧此十信名一。以二初發心甚難一。離出擧レ名云二
T2323_.71.0722a12: 習種性十心一亦名二住内十信一也。又本業經

T2323_.71.0722a13:

上卷

説。住前十信列心名。如二右文一。舊譯經論

T2323_.71.0722a14: 以爲二依據一。學者多レ是云輕毛。十信有實退隨
T2323_.71.0722a15: 故。住内十信無二眞實退一。但有レ攝レ退。住前十

T2323_.71.0722a16:

信非二三賢攝一。未レ入二僧祇分一也。同經

下卷

説。

T2323_.71.0722a17: 有退與二不退一曰。佛子。發心住者。此人從如

T2323_.71.0722a18:

具

云云

凡夫。未レ識二三寶聖人一。未レ識二善惡因

T2323_.71.0722a19: 果一。一切不識不解不知。佛子。自不レ識二始凡
T2323_.71.0722a20: 夫一。値二佛菩薩一。於二教法中一起二一念信一。便發二菩
T2323_.71.0722a21: 提心。此人爾時住前名二信想菩薩一。亦名二假名
T2323_.71.0722a22: 菩薩一。亦名二名宗菩薩一。其人略行二十心一。所謂
T2323_.71.0722a23: 信心･念心･精進心･定心･惠心･戒心･迴向心･
T2323_.71.0722a24: 護法心･捨心･願心。復有二十心･十善戒･五戒･
T2323_.71.0722a25: 八戒･十戒･六度戒一。此人復行二十善一。若一劫
T2323_.71.0722a26: 二劫三劫修二十信一。受二六天果報一。十善有二三
T2323_.71.0722a27: 品一。上品鐵輪王。化二一天下一。中品粟散王。下
T2323_.71.0722a28: 品人中王。具

足一切煩惱一。集二無量善業一亦
T2323_.71.0722a29: 退亦出。若値二善知識一修

學佛法一。若一劫二
T2323_.71.0722b01: 劫方入二住位一。若不レ爾者。常設不レ出。住退分

T2323_.71.0722b02:

善根

云云

又同經

上卷
六丁

説。自住前行二十信一入二初

T2323_.71.0722b03: 位相一曰。所謂初發心住。未三上住前有二十順
T2323_.71.0722b04: 名字一。菩薩常行二十心一。所謂信心･念心･精進
T2323_.71.0722b05: 心･定心･惠心･戒心･迴向心･護法心･捨心･願
T2323_.71.0722b06: 心。佛子。修

行是心一。若經二一劫二劫三劫一。乃
T2323_.71.0722b07: 得レ入二初住位中一。住二此位中一増二修有法明
T2323_.71.0722b08: 門一。所謂十信心心各有レ十故。修

行百法明
T2323_.71.0722b09: 門一。當レ發二無量有行無行大願一。得レ入二習種性

T2323_.71.0722b10:

中一廣行二一切願一

云云

又同經

上卷
八丁

住二是住中一

T2323_.71.0722b11: 發二大願一已。過二外一切凡夫行十信者一。令三復
T2323_.71.0722b12: 修

行無量功徳一。所謂十波羅蜜。三空無相
T2323_.71.0722b13: 無願無作空觀成就。即除二我人主一者。衆生漸
T2323_.71.0722b14: 捨二諸見四倒一。三界繋縛無明漸破。伏二斷一切
T2323_.71.0722b15: 業習一故。厚集二一切善法八萬四千般若波羅
T2323_.71.0722b16: 蜜一。一切法門攝二我心中一。念念不レ去レ心。又有二

T2323_.71.0722b17:

十不可悔戒一。應レ受應レ持

廣説十
重禁戒

佛子。失二發心

T2323_.71.0722b18:

住法一。乃至妙覺地。一切皆失。是故此戒

十重
禁戒

T2323_.71.0722b19: 是一切佛。一切菩薩行之根本。若一切停二一
T2323_.71.0722b20: 切菩薩一。不レ由二此十戒法門一。得二賢聖果一者。無
T2323_.71.0722b21: レ有二是處一。是初住相習種性中第一人。如レ是餘

T2323_.71.0722b22:

九人法行。漸漸増廣

乃至

九住･十行･十迴向･

T2323_.71.0722b23:

十地･無垢地。亦漸増

廣不可思議行一

云云

由

T2323_.71.0722b24:

レ是同經

下卷
初丁

説。初發心住。是進聖種性上進

T2323_.71.0722b25: 分善根人。曰。佛子。發心住者。是上進分善根
T2323_.71.0722b26: 人。若一劫二劫三劫。一恒二恒三恒。佛所行
T2323_.71.0722b27: 十信。信二三寶常住一。八萬四千般若波羅蜜。一

T2323_.71.0722b28:

切行一切行一切法門。皆習受行

云云

由レ是復

T2323_.71.0722b29:

同經

下九丁

説。初發心住所行十信。漸漸増廣。

T2323_.71.0722c01: 至二餘九住･十行･十迴向･十地･無垢地一故。初
T2323_.71.0722c02: 住十信名二是上進方善根一。曰。佛子。法門者。
T2323_.71.0722c03: 所謂十信心。是一切行之根本。是故十信中

T2323_.71.0722c04:

一信心。有二十品信心一爲二百法明門一

今云。是十
住位。増廣

T2323_.71.0722c05:

之
相

復從三百法明心中。一心有二百心一故

今云。一
信心起處。

T2323_.71.0722c06:

十住修習時。十心一一心有二一信心一。無二餘九心一。同時處
起。則名二信心一者。故十心同時生。九心一一起二餘九心一。

T2323_.71.0722c07:

同時故。一一心爲二百法明門一。今復入二十行一時。一一心
百心。是生二十心上一宛然百心有レ十故。自レ是爲二千法

T2323_.71.0722c08:

明門一。是増
心増廣相

爲二千法明門一

今云。已上十行
位。増進増廣相

復從三是

T2323_.71.0722c09:

千法明心中。一心有二千心一。爲二萬法明門一

已上
十回

T2323_.71.0722c10:

向位。増進
増廣相也

如レ是増進。至二無量明轉轉勝進上

T2323_.71.0722c11:

上法一

今云。自二初地一至二等覺
位一。是轉轉勝進上上法也

故爲二明明法門一。百

T2323_.71.0722c12:

萬阿僧祇功徳一切行盡入二此明門一

云云

今云。
十信

T2323_.71.0722c13:

中一信心。餘九心同時處具足。如レ云レ信二三寶常住一。此
三寶中。先信二佛寶一。佛三身同時信。次前三萬法明門有

T2323_.71.0722c14:

レ三。而地愛用報身十地所見各別。若信是爲二三億
法明門一。佛徳不レ可二計量一故。云二阿僧祇功徳菩提一

又

T2323_.71.0722c15:

同經下

十八丁

説。自地前勝進初地上法相曰。

T2323_.71.0722c16: 中道第一義諦心。念念寂滅入二萬法明門一。從二
T2323_.71.0722c17: 十信一乃至二十迴向一。自然流

入平等道一。無レ得二

T2323_.71.0722c18:

一相眞實觀一。一照レ相入二初地道一

云云

已上辨下

T2323_.71.0722c19: 住前假名菩薩所修十信。與二住内菩薩所修
T2323_.71.0722c20: 十信一差別上竟。又假名菩薩。受二世間果報一修

T2323_.71.0722c21: 習十信一。由二十善一化二衆生一。由二舊譯説一。如二前已
T2323_.71.0722c22: 辨一。今略辨下住内菩薩。爲レ救二世間衆生一所レ受
T2323_.71.0722c23: 世間果報上。謂入二住内衆一爲二習種性第一人一。
T2323_.71.0722c24: 時仁王經中説。習種銅輪二天下。本業經

T2323_.71.0722c25:

上九丁

亦銅寶瓔珞菩薩字者。所謂習種性中

T2323_.71.0722c26:

有二十人一。其名二發心住菩薩

乃至

灌頂位菩薩一。

T2323_.71.0722c27: 銅輪王一百福子爲二眷屬一。生二一佛國一。受二佛教

T2323_.71.0722c28:

行一化二二天下一

云云

是十住菩薩世間果報化二

T2323_.71.0723a01: 衆生相一。又諸佛菩薩有二世間出世間二種果
T2323_.71.0723a02: 報一。至二次下一自可レ知　二性種性者。即是中
T2323_.71.0723a03: 品伏忍三賢中十行位。亦名二十長養一。仁王經
T2323_.71.0723a04: 説。銀輪三天性種性。梵網經説。長養性。古來
T2323_.71.0723a05: 會二兩説一云。性謂法爾無漏種。即聖胎也。故
T2323_.71.0723a06: 云二性種性一。仁王經説。一切諸佛菩薩。長

養
T2323_.71.0723a07: 十心一爲二聖胎一。太賢古迹云。長養性。即十長

T2323_.71.0723a08:

養性。漸増長故是也

已上
古迹

仁王經説。性種性。

T2323_.71.0723a09: 就二所長養一云レ性。雖二未現行一有二漸長用一也。
T2323_.71.0723a10: 能長

養十心一如二次其明一。又仁王經偈説。伏
T2323_.71.0723a11: 忍聖胎三十人十信十心十堅心。三世諸佛。
T2323_.71.0723a12: 於二中行一無レ不レ由二此伏忍生一　十行者。此位

T2323_.71.0723a13:

菩薩。行二六度等所行一勝故名レ行

入道
次第

本業經

T2323_.71.0723a14:

説。佛子。從二灌頂心一

第十
住心

進

入五陰法性空位一。

T2323_.71.0723a15:

亦行二八萬四千般若波羅蜜一故名レ中

伏忍
中品

十行

T2323_.71.0723a16:

云云

云何是十行位之行。云何名二差別一。謂一

T2323_.71.0723a17: 歡喜行。此位菩薩。爲二大施一至二一切一能捨。
T2323_.71.0723a18: 三時無二悔愍一生二慕法一時者歡敬故名二歡敬一

T2323_.71.0723a19:

今云。此位菩薩作二布施波羅密相一也。本業經説。佛子。
説中始入二法空一。不レ爲二外道邪論所倒一入二正位一故名二

T2323_.71.0723a20:

歡喜一。又説。此行所修云二四正
勤一。爲三自得二一切種智一故

二説益行。此位菩薩。

T2323_.71.0723a21: 常持二淨戒一。不レ染二五欲一。能令レ伏二衆魔一。一切衆

T2323_.71.0723a22:

生。立二無上戒一得二不退一地故名二饒益一

今云。此
位菩薩行

T2323_.71.0723a23:

レ戒。本業經説。佛子。得二常位法一化二一切衆生一。皆得レ法
利二衆(婆羅蜜之相也)生一故。名二饒益一。又説。所行云二

T2323_.71.0723a24:

四如音心足一(念
精進定惠也)

三無恚行。此位菩薩。常修二忍

T2323_.71.0723a25: 辱一。謙卑恭敬。和顏愛語。不レ害二自他一。悟二身空

T2323_.71.0723a26:

寂一。怨對能忍故名二無恚一

今云。是此位行。本業説。
佛子。於實得二法忍無我

T2323_.71.0723a27:

無我所故名無恚又説所行云云謂信等五根
爲願無畏一。是故爲二信等五無相觀一也

四無盡行。

T2323_.71.0723a28: 此位菩薩。設歴二多劫一受二諸劇苦一。求レ法濟レ生。

T2323_.71.0723b01:

念念不レ息。故名二無盡一

今云。是此位行精進波羅蜜
之相也。本業曰。佛子。常

T2323_.71.0723b02:

住二功徳一現化二衆生一故名レ盡。又説二此位所
觀一曰。謂求二三寶一是

足五分法身觀一也

五無癡

T2323_.71.0723b03: 亂行。此位菩薩。常住正念。恒無二散亂一故名二

T2323_.71.0723b04:

無癡亂一

今云。是此位行。本業曰。佛子。命終(禪那波羅
蜜之相也)之時。無明鬼不レ亂不レ濁。不レ失二正

T2323_.71.0723b05:

念一故名二無癡亂一。又説。此位所觀曰。謂爲レ化二
一切衆生一。作二八正道不二一合相之觀一也

六善現

T2323_.71.0723b06: 行。此位菩薩。善入二人法華無性相一。三業寂
T2323_.71.0723b07: 滅。無縛無著。而復不レ捨二化衆生一心巧能隨

T2323_.71.0723b08:

類現生。救レ物故名二善現一

今云。是位此行般若波
羅蜜自二般若一起二方便

T2323_.71.0723b09:

之相一也　本業曰。佛子。生生常在二佛國中一生故名二善
現一。又説二所觀法一曰。謂爲レ得二大慈悲一觀二七學分相一

T2323_.71.0723b10:

爲二所
修一也

七無著行。此位菩薩。歴二諸塵刹一供レ佛

T2323_.71.0723b11: 求レ法。傳燈度生心無二厭足一。然以二寂滅一觀二諸

T2323_.71.0723b12:

法一故。而於二一切心一無二所著一故名二無著一

今云。
由二般

T2323_.71.0723b13:

若波羅蜜一修二度生方便行一　本業曰。佛子。於二我無我一
乃至一切法空故。名二無著一。又説二所觀法一曰。爲レ得二四

T2323_.71.0723b14:

無礙一觀二吾善根一。謂正觀レ煙觀レ忍
觀二三界空一。第一觀修二此五觀一

八尊重行。此位

T2323_.71.0723b15: 菩薩。尊

重善根知惠等一。法＊華悉成就。而由
T2323_.71.0723b16: レ得二此諸尊重法二利之行一。更増二修習一故云二

T2323_.71.0723b17:

尊重一

今云。此亦由二般若一生レ度生レ惠之行　本業曰。
佛子。三世佛法中。常敬順故。名二尊重一。又説二此

T2323_.71.0723b18:

行所觀法一曰。入二一切佛國中一行故。所謂四化法。辨レ義
辨二樂説一辨二此四一名二惠性一。照二一切法無生一入二第一義

T2323_.71.0723b19:

諦中一
行故

九善法行。此位菩薩。得二四無礙陀羅尼

T2323_.71.0723b20: 門一。諸善惠法能爲二衆生一作二清涼池一。守

護正

T2323_.71.0723b21:

法一佛種不レ絶故名二善法一

今云。此亦四般若。生レ度
生レ惠爲レ行。本業曰。佛

T2323_.71.0723b22:

子。説法授人動成物則故名二善法一　又説。所修行云。
佛子。爲於一念中。照二一切法一故。所謂三世十二因縁。

T2323_.71.0723b23:

過去二無明諸行。現在識名色六人觸受愛取有。未
來生老死。皆假會合成性。不可得故。是爲二觀行一

十眞

T2323_.71.0723b24: 實行。此位菩薩。成

就第一義諦之語一。學二三
T2323_.71.0723b25: 世佛眞實之語一。習二亡行無二之語一。如レ説能
T2323_.71.0723b26: 行。如レ行能説。語行相應。色心皆順故名二眞

T2323_.71.0723b27:

實一

今云。是亦由二般若一生二后得智一之相也　本業下曰。
佛子。二諦非如非相非非相故。名二眞實一。又上卷説。

T2323_.71.0723c01:

此行所觀曰。佛子。爲二自在一轉二大法輪一故。所謂菩薩三
寶。是爲二所觀菩薩一。爾時於二中道一第一義智爲二覺寶一

T2323_.71.0723c02:

　是佛寶也　一切法無生動。與則用爲二法寶一。常行二六
道一。與二六道衆生一和合故爲二僧寶一。轉二一切衆生一流

入

T2323_.71.0723c03:

佛海一故。是
爲二所觀一也

已上十行菩薩。專由二般若波羅蜜一

T2323_.71.0723c04: 修二六度等餘波羅蜜一諸行長養聖胎之相也。
T2323_.71.0723c05: 仁王經説。能長

養十心一曰。一切諸佛菩薩。
T2323_.71.0723c06: 長

養十心一以爲二聖胎一。次第起於二乾惠性一種

T2323_.71.0723c07:

性有二十種心所一。謂四意心一。身

觀不淨

受

觀苦

心

T2323_.71.0723c08:

觀無常

法

觀無我

三意心。慈

無瞋

施

無貪

惠。即三

T2323_.71.0723c09: 善根也。三意心。所謂三世忍。過去因忍。現在

T2323_.71.0723c10:

因果忍。未來果忍

合二十種心一。四念住。三善根。
三世忍。此即能長養心

是

T2323_.71.0723c11: 菩薩亦能化二一切衆生一。已能過教人知。是等
T2323_.71.0723c12: 想及外道倒相所レ不レ能レ壞。今云。身受心法

T2323_.71.0723c13:

如二次一二
三四之行一

施慈惠

如二次無貪無瞋無變一。
即五六七行能長養

過去因忍

第
八

T2323_.71.0723c14:

行能
長養

現在因果忍

第九行
能長養

未來果忍

第十行
能長養

合名二

T2323_.71.0723c15: 十長養心一。是能長養也。又此十行菩薩。世門

T2323_.71.0723c16:

果始化王。偈曰。銀輪三天性種性

云云

本業經

T2323_.71.0723c17: 曰。銀寶瓔珞。菩薩字者。所謂性種性中有二

T2323_.71.0723c18:

十人一。其名二歡喜菩薩

乃至

眞實菩薩一。銀輪王。

T2323_.71.0723c19: 五百福子爲二眷屬一生二二佛土一。受二佛教行一化二

T2323_.71.0723c20:

三天下一

云云

　三道種性者。即是上品伏忍三

T2323_.71.0723c21: 賢之中十迴向位　道種性者。梵網經説二不
T2323_.71.0723c22: 可壞性一。即十迴向中。初凡囘向全及第十囘

T2323_.71.0723c23:

向少分

取二入住二心一不
レ取二滿小一

次説二道種性一。即第一囘

T2323_.71.0723c24: 向滿心四善根性。古迹云。不可壞性者。十囘
T2323_.71.0723c25: 向也。已堅固故。道種性者。順決擇分引聖道
T2323_.71.0723c26: 故。雖二囘向攝一別説如二常途解一。由レ是仁王經

T2323_.71.0723c27:

十囘向位。皆名二道種一

云云

又仁王經説。復有二

T2323_.71.0723c28: 十道種性地一。所謂戒忍･知見忍･定忍･慧忍･
T2323_.71.0723c29: 解脱忍･空忍･無相忍･無願忍･無常忍･無生
T2323_.71.0724a01: 忍。此菩薩十堅心作二轉輪王一。亦能化二四天

T2323_.71.0724a02:

下一。生二一切衆生善根一

云云

又同經偈曰。道種

T2323_.71.0724a03:

堅徳轉輪王。七寶金光四天下

云云

今會二兩經

T2323_.71.0724a04: 所説相違一云。不可壞性。與二道種性一。其心體一
T2323_.71.0724a05: 如何。則非二不可壞一。則非レ名レ道。若非二道種性一
T2323_.71.0724a06: 者。不レ可レ名二不可壞性一也。凡十囘向爲二修習一
T2323_.71.0724a07: 之状也。遊心法界心順如相。寂然不動。一切
T2323_.71.0724a08: 平等。悉同二虚空一。若不レ爾者。不レ可レ名二不可
T2323_.71.0724a09: 壞一。非二不可壞一者。不レ可レ同二虚空如如相一。囘向
T2323_.71.0724a10: 同一切非順如修習心。應レ不レ能レ爲二道種性一。
T2323_.71.0724a11: 引

發見道無漏智一。不レ能レ引二無漏一者。應レ非
T2323_.71.0724a12: レ名二道種性者一。既如二入道次第釋一。地前三十
T2323_.71.0724a13: 心中前二十九心。全分是資糧位。第三十心
T2323_.71.0724a14: 入住二心資糧位攝也。其餘一分滿心。是加
T2323_.71.0724a15: 行位。名二順決擇分一。此加行位。亦總言第十
T2323_.71.0724a16: 囘向心攝。前九心不可壞堅心修習若無。則
T2323_.71.0724a17: 順決擇心智應レ不レ生。由レ是二性名雖レ別。其
T2323_.71.0724a18: 體全同。謂道是無漏。即初地已上名也。此四
T2323_.71.0724a19: 善根名二可壞心一。以二能引發一故。亦名二種姓一。種
T2323_.71.0724a20: 姓即種子。道即種性。此種性體持二道業用一。持
T2323_.71.0724a21: 業釋也。道體持二種姓業用一亦得也。已上釋二
T2323_.71.0724a22: 道種性名體一已　十囘向者。囘向。謂遊心法
T2323_.71.0724a23: 界平等無別。一觀一合爲レ相。囘レ因向レ果名
T2323_.71.0724a24: 爲二囘向一。謂此位菩薩。從二眞實心一入二衆生空･
T2323_.71.0724a25: 無我空二空一。平等無別。一觀相一合相。學

習
T2323_.71.0724a26: 百千萬億般若波羅蜜空觀一故。囘レ因向レ果。
T2323_.71.0724a27: 復次無量心。不レ捨不レ受故。十囘向法如レ是。
T2323_.71.0724a28: 云何十囘向菩薩名字。一救護衆生離生相
T2323_.71.0724a29: 囘向。此位菩薩。而行二六度四揚等法一。悉爲三
T2323_.71.0724b01: 救

攝一切有情一。令下離二生死一得中涅槃樂上名二
T2323_.71.0724b02: 救護衆生一。入二平等觀一不レ見二怨親衆生等相一。

T2323_.71.0724b03:

名二離生相一。故名二救護生等一

舊本業上説。十向所
觀云。一諦二諦正直。

T2323_.71.0724b04:

所謂學

習第一義論一。觀二一切法相一如二
不可得一故。以二離生相一囘向等也

二不壞囘

T2323_.71.0724b05: 向。此位菩薩。於二三寶所一得二不壞信一。同持二諸

T2323_.71.0724b06:

善囘向一衆生令レ得二善利一故名二不壞一

舊云。二深
第一義智。

T2323_.71.0724b07:

所謂五神通。是惠性差別用故。天身通。天眼是微細色等
是三世　切法。天耳聞二十方聲等一。天他心智。如二一切人

T2323_.71.0724b08:

心一。天宿命通知二三世六道命
分一。以二無生智一見二一切一故

三等諸佛囘向。此位

T2323_.71.0724b09: 菩薩。學二三世佛一不レ著二生死一。不レ離二菩提一修二

T2323_.71.0724b10:

囘向事一。名二等諸佛一

舊云。三淳至。所謂於二無生惠
中一四不壞淨。於二佛法僧戒一信

T2323_.71.0724b11:

不可壞故。名二
等諸佛一

囘至二一切處一囘向。此位菩薩。修

T2323_.71.0724b12: 習一切善根一時。以二彼善根一如レ是囘向。分二此
T2323_.71.0724b13: 善根功徳之力一。至二一切三寶之所。一切世界
T2323_.71.0724b14: 衆生之所一。作謂供養利益之事。譬如三實際無二

T2323_.71.0724b15:

處不

有故。名二經一切處囘向一

舊云。四量同神力。
所謂生住滅三相。

T2323_.71.0724b16:

諸法本無。假名レ生。已有還レ無。假名レ滅。不空有法假名
レ住。是故通

達一切空一而不二。名二世諦相一。空一諦相故

T2323_.71.0724b17:

名二經一
切處一

五無盡功徳藏囘向。此位菩薩。修二悔

T2323_.71.0724b18: 過善根一離二一切業障一。於二諸如來一切衆生所
T2323_.71.0724b19: 有善根一。皆悉隨喜。以二此善根一皆悉囘向。莊

T2323_.71.0724b20: 嚴一切諸佛淨刹一。常作二佛事一善巧方便。具二
T2323_.71.0724b21: 諸功徳一離二諸虚妄一而無二所著一。由二迴向一已得二

T2323_.71.0724b22:

無盡善根一。名二無盡功徳藏一

舊云。互善計量衆生
力。所謂五陰色者。異二

T2323_.71.0724b23:

空色集一成二大色分一故。色相空。刹那刹那成心故。心相
空。受相行識無集無散。一相無相無相故。名二無盡功徳

T2323_.71.0724b24:

藏一

六隨順一切堅固善根迴向。此位菩薩。以二

T2323_.71.0724b25: 内外財一。隨二衆生意一而惠施之。見二諸苦一者。悲
T2323_.71.0724b26: 以レ身代。堅因安住自在功徳。以二如レ是等諸
T2323_.71.0724b27: 善功徳一而迴向已。令下一切生

得大智惠一除

T2323_.71.0724b28:

滅大苦上故。名二隨順一切堅固等一

舊云。六佛教化
力。所謂十二

T2323_.71.0724c01:

入。内六根外六塵爲二識所入處一故。名爲レ入。其惠者。不
レ在レ内不レ在二中間一不レ在レ外。一切法無レ自無レ他故名二

T2323_.71.0724c02:

隨順
等一

七等心隨順一切衆生囘向。此位菩薩。而

T2323_.71.0724c03: 能増

長一切善根一修習。究竟安住忍力閉レ惡
T2323_.71.0724c04: 越レ門永離二顛倒一。不レ著二諸行一。一切善根。由二皆
T2323_.71.0724c05: 悉囘向一。爲二一切衆生一作二功徳藏一。菩薩一切
T2323_.71.0724c06: 拔

出生死一令レ得二衆善一等死差異故。名二等心

T2323_.71.0724c07:

隨順一

舊云。七趣向無礙智　所謂十八界。六根六識六
境。一合相一切法。亦一合相故。故名二等心隨順

T2323_.71.0724c08:

等一
也

八如相迴向。此位菩薩。成

就念智一安

住

T2323_.71.0724c09: 不動心一無二所依一。寂然不亂。不レ違二一切平等
T2323_.71.0724c10: 正法一。嚴刹度生。所修諸善。皆順二如相一。而爲二

T2323_.71.0724c11:

囘向一名二如相一

舊云。八隨順自然智。所謂因果。善惡
名レ因。苦樂名レ果。所由爲レ因。所起爲

T2323_.71.0724c12:

レ果。由二起相一待通名二因果一故。因果
二空無生無滅。皆一合相故名二如相一

九無著無縛解

T2323_.71.0724c13: 脱心囘向。此位菩薩所攝善根。離二憍慢等所
T2323_.71.0724c14: 有縛等一得二解脱心一。行二普賢行一。所レ習諸善不
T2323_.71.0724c15: レ執。爲二已及以他人一以二無縛著解脱之心囘
T2323_.71.0724c16: 向。饒

益品物一切一故名二無著無縛解脱以一

T2323_.71.0724c17:

舊云。凡能受佛法僧故。所謂二諦空。因縁集故。謂二之
有非一。云二有是有一。因縁散故。謂二之無非一。云二有是無一。故

T2323_.71.0724c18:

有無。般若解脱無二相故。
文名二無著無縛解脱以一

十法界無盡囘向。此位

T2323_.71.0724c19: 菩薩。離垢僧繋頂。受二大法師 &T047368;

別一。法施化
T2323_.71.0724c20: 生。嚴

淨世界一出

生智等一。悉同二虚空一而無二限
T2323_.71.0724c21: 量一。凡有善根修二於囘向一悉等二法界一故名二法

T2323_.71.0724c22:

界無盡一

舊云。十以自在惠化一切衆生。所謂中道第一
義諦。般若處中。而觀二達一切法一而不二。其

T2323_.71.0724c23:

觀惠轉轉入二聖地一初大故名二相似第一義諦觀一。
而非二眞中道第一義諦觀一故。名二法界無盡一也

　今

T2323_.71.0724c24: 云。第十囘向位。以二自在觀惠一。作二中道第一
T2323_.71.0724c25: 義諦觀一。雖レ然有漏觀惠故。非二眞觀一名二相似
T2323_.71.0724c26: 觀一。雖二相似法一。以二有漏惠離言中道一爲レ境。習
T2323_.71.0724c27: 修同時。必得

修本有無漏種一。由レ是此相似觀

T2323_.71.0724c28:

惠縛入二聖地位一

初地
見道

得レ入二眞中道第一義諦

T2323_.71.0725a01: 觀一。其眞觀者。初地上有二三觀心一入二一切地一

T2323_.71.0725a02:

也。三觀心者。從二假名一入レ空名二二諦觀一

是一

T2323_.71.0725a03:

從レ空入レ假名名二平等觀一

是二

如レ是二觀方便

T2323_.71.0725a04:

觀。因二二空觀一得レ入二中道第一義諦觀一

是三

T2323_.71.0725a05: 雙

照二諦一。心心寂滅。進入二初地一。法流水中。
T2323_.71.0725a06: 名二摩訶薩一。已上十迴向菩薩。在二此位中一。凡
T2323_.71.0725a07: 所レ修行。皆迴二一切一名爲二囘向一。此十囘向即
T2323_.71.0725a08: 名二十金剛心一。何由名二金剛心一。謂此十囘向

T2323_.71.0725a09:

位。世間

有漏心

修習之終。堅固不レ可レ壞故。名

T2323_.71.0725a10: 爲二金剛一。由是仁王經亦名二十堅心一。何等爲

T2323_.71.0725a11:

レ十。經説。十堅心者。初觀五蘊五忍

一戒忍･二
知見忍･三

T2323_.71.0725a12:

定忍･四惠忍･
五解脱忍也

次觀二三界因果三忍一

一空忍･二無相
忍･三無願忍

T2323_.71.0725a13: 復次觀二二諦虚實。及一切無常之無常忍一。後
T2323_.71.0725a14: 觀二一切法空無生忍一。如レ是十忍心名二十堅
T2323_.71.0725a15: 心一。亦名二十金剛心一。如レ是十堅心修習相。可
T2323_.71.0725a16: レ謂二囘因向果一。一一順二如相一故。無レ不二法界無
T2323_.71.0725a17: 盡一故。名爲二十囘向一又第十囘向滿心四加行
T2323_.71.0725a18: 位。欣

求趣

向彼見道一決擇故。雖レ名二順決擇
T2323_.71.0725a19: 分一。仁王經總以二十位一爲二道種姓一。説二伏忍三
T2323_.71.0725a20: 十人。即三賢三十心一。但於二梵網經中一。別離
T2323_.71.0725a21: 出二滿心位一名二道種姓一。前囘向位名二不可壞一。
T2323_.71.0725a22: 今此章文。以二五忍別一分

別伏斷一。今此滿心。
T2323_.71.0725a23: 但伏無斷。仁王經説。尤以爲レ近。上來所レ明
T2323_.71.0725a24: 伏忍三品下･中･上。如レ次了知。謂忍可有品
T2323_.71.0725a25: 伏惑亦自有品。雖レ爾今對二次四忍一斷爲レ主
T2323_.71.0725a26: 總名二伏忍一。忍忍可達悟故。由二此忍可之伏一
T2323_.71.0725a27: 第三囀之依士釋。忍是惠故。此忍起惠體持二
T2323_.71.0725a28: 伏業用持業得名。亦能伏忍。是體持二所伏業
T2323_.71.0725a29: 用一。是持業釋自是已上梵網･仁王･本業所説
T2323_.71.0725b01: 六種惱中。第一二三種性釋義。即五忍中初
T2323_.71.0725b02: 伏忍下中上三品釋已。即十三住中除二本種
T2323_.71.0725b03: 性一。＊除十二住中第一勝解行住全分釋已。亦
T2323_.71.0725b04: 是三賢十聖中。三賢全分三十心釋義。大不
T2323_.71.0725b05: レ如レ是。信忍者。此亦有二下中上三品一。下品謂
T2323_.71.0725b06: 十地中初歡喜地。中品謂第二離垢地。上品
T2323_.71.0725b07: 謂第三發光地。是爲二三品信忍一。如二唯識章
T2323_.71.0725b08: 云一。二信忍在二初二三地一。創得二不壞信相一。同二

T2323_.71.0725b09:

世間類一故

云云

今云。名二壞信一者。於二佛法僧戒一得二
不壞信一也。同世間類等者。同二諸有情

T2323_.71.0725b10:

世間類一。一修二施戒一
修二福業等一也

初歡喜地者。亦名二極喜地一。

T2323_.71.0725b11: 深密經四地波羅蜜品説。善男子。成就大義
T2323_.71.0725b12: 得未曾得。出世間心生二大歡喜一最初。是故

T2323_.71.0725b13:

名二極喜地一

十地論十三。世親攝論出名二極喜地一。
亦瑜伽四十七住品名二極歡喜住一

成

T2323_.71.0725b14:

唯識論九。曰二一極喜地一。初獲二聖性一

第一因

具

T2323_.71.0725b15:

證二二空一

第二因

能益二自他一

第三因

以二此三因

T2323_.71.0725b16:

生二大喜一故

今云。初護聖憐者。法爾無漏種。本來雖
レ有。不レ名レ獲二成就一。今極喜地時。初得名

T2323_.71.0725b17:

成就故云二
初獲一也

第二離垢地者。深密經四説。遠

離

T2323_.71.0725b18: 一切微細犯戒一。是故第二名二離垢地一。瑜伽四
T2323_.71.0725b19: 十八説。於二此住中一。淨心意樂成滿趣入。在二
T2323_.71.0725b20: 所生處一多作二輪王一王二四大洲一。以二自在力一。令三
T2323_.71.0725b21: 多有情止

息初戒不善業道一。勸三彼受

行諸善
T2323_.71.0725b22: 道一。當レ知。威力過二前十倍一。謂意樂淨故。性戒
T2323_.71.0725b23: 具足故。離二功種毀犯戒垢一故。一切業道。一
T2323_.71.0725b24: 切因果。了知通達故。於二諸淨業一能自受行。
T2323_.71.0725b25: 亦樂勸レ他令二其受行一故。於二有情界一。諸業所
T2323_.71.0725b26: 生衆苦艱辛得二大哀愍一。如實觀照故。善根清
T2323_.71.0725b27: 淨故。受生故。威力故。由レ離二一切犯戒垢一故。

T2323_.71.0725b28:

名二離垢地一。此名爲二増上戒住一

云云

成唯識九

T2323_.71.0725b29: 曰。二離垢地。具二淨尸羅一遠

離能起微細毀

T2323_.71.0725c01:

犯煩惱垢一故

云云

第三發光地者。深密經四。

T2323_.71.0725c02: 瑜伽四十八。十地論十三。世親攝論七。成唯
T2323_.71.0725c03: 識九。同名二發光地一。深密經説。由二彼所得三
T2323_.71.0725c04: 摩地。及聞持陀羅尼一。能爲二無量智光一依止

T2323_.71.0725c05:

故。第三名二發光地一

云云

瑜伽四十八説。若諸

T2323_.71.0725c06: 菩薩。先於二増上戒住一已得二十種清淨意樂一。
T2323_.71.0725c07: 作意思惟解了通達。復於二餘十種淨心意樂一。
T2323_.71.0725c08: 作意思惟。成二上品圓滿一故。過二増上戒位一入二
T2323_.71.0725c09: 増上心住一。菩薩安

住増上心住一。觀下能成

辨
T2323_.71.0725c10: 彼智光明一。唯是無倒勝三摩地上。觀下所二引發一
T2323_.71.0725c11: 一切靜慮等持等至。皆菩薩藏上。聽聞爲レ先。皆
T2323_.71.0725c12: 聞二正法一以爲二縁起一。觀

見是一已發二大精進一勤
T2323_.71.0725c13: 求多聞名レ聞二正法一。不レ借二身命一無レ有二資財
T2323_.71.0725c14: 内外愛物而不

能レ捨。有レ遇二師長一。必誓承事。
T2323_.71.0725c15: 若蒙二尊教一必誓奉行。若聞二佛法一四句頌一。
T2323_.71.0725c16: 歡喜踊躍。勝レ得二三千大千世界充滿大珍寶
T2323_.71.0725c17: 聚一。聞二一句法一。是佛所説。能引二正等覺一。能
T2323_.71.0725c18: 淨二菩薩行一。歡喜踊躍。勝レ得二一切釋梵護世

T2323_.71.0725c19:

四天王

轉輪等極尊貴位一

乃至

廣説。由二發聞行一。

T2323_.71.0725c20: 正法光明等持。光明之所二顯示一。見故此地
T2323_.71.0725c21: 名二發光地一。由三内心淨能發二光明一。是故説名二

T2323_.71.0725c22:

増上心住一

云云

又成唯識九説。三發光地。成

T2323_.71.0725c23:

就勝定

疏云。三摩地。此云二等持一。即靜慮。
三摩鉢底。此云二等至一。即無色定

大法

疏云。
殊勝

T2323_.71.0725c24:

名二大眞如一。淨界云二大
法一也。法者教法也

總持一

疏云。四陀羅尼。此云二
總持一念惠爲レ體

能

T2323_.71.0725c25:

發二無邊如慧光一

云今云。經云。三摩地。唯識云二勝
定一。體相同。謂此地所得定聞持。

T2323_.71.0725c26:

聞持定中差別。依レ定發二智光一名二發光地一。發謂因。光謂
果也。陀羅尼。此云二總持一。念惠爲レ體。有レ四。一法陀羅

T2323_.71.0725c27:

尼。二義陀羅尼。三呪陀羅尼。四能得忍陀羅尼也。法義
者。如レ次能詮所詮。呪如レ常。能得忍者。此地斷。於二三

T2323_.71.0725c28:

惠一有二忘失一。所知障故。得二大法眞如之總持一。此中能得
忍者。能念得菩薩即可也。云何得忍可レ了。謂菩薩了知

T2323_.71.0726a01:

呪陀羅尼都無有義。其一切義圓成實　已上謂習陀羅尼
云二能得忍一。伽四十五菩薩地説　已上　就二新譯家一釋。若

T2323_.71.0726a02:

由二舊譯一。仁王本業二經。名二明惠地一。本業經説曰。此地
菩薩。習二古佛十二部經一。化二諸衆生一故。名二明惠一云云。

T2323_.71.0726a03:

今云。此
理難レ了

問。三賢初有二十信一。一一有レ十爲二有

T2323_.71.0726a04: 法明門一。亦中品修二十信一。一一有レ百爲二千法
T2323_.71.0726a05: 明一。亦上品修二十信一。一一有レ千爲二萬法明一。前
T2323_.71.0726a06: 既具明。然今復入二聖位一進二上地一名爲二信忍一。

T2323_.71.0726a07:

信心體性。與レ前別如何。答。如本業經

下卷

説。

T2323_.71.0726a08:

佛子。捨二凡夫行一

有漏分云二
凡夫一

行生二在佛家一

入二見
道無

T2323_.71.0726a09:

漏一云レ生二
佛家一

紹

菩薩位一入二聖衆中一。四魔不例。有

T2323_.71.0726a10: 無二邊。平等雙照。大信如レ滿。習

學無生中

T2323_.71.0726a11:

道第一義諦一觀レ上。至二二地三地一

乃至

第十一

T2323_.71.0726a12: 地。明二觀法門一。心心寂滅。法流水中。一相無

T2323_.71.0726a13:

相。二身無方。通同二佛土一故名二歡喜地一

云云

T2323_.71.0726a14:

今云。由二今家意一。地前十信有二亦進亦退一。故爲二可壞信一。
初地入二見道一。初得二不壞信一也。何故不壞耶。謂初地無

T2323_.71.0726a15:

間道。如與レ智冥合。平等平等無二戲論一無所得處。信初
起全無二可壞理一也。又云。舊譯云二大信一。於二中道第一

T2323_.71.0726a16:

義諦觀一信心始滿者爲二大
信一。與二今家意一全同也

又同經上同。一歡喜地。

T2323_.71.0726a17: 住二中道第一義諦惠一。十無盡願。現二百法身一
T2323_.71.0726a18: 入二十方佛土一。作二五神通一入二如幻三昧一。現作
T2323_.71.0726a19: 佛化二無量功徳一。不レ受二三界凡夫時果一。常入二

T2323_.71.0726a20:

上乘位一。一心四諦二種法身

下卷曰。佛子。有二二
法身一。一果極法身。

T2323_.71.0726a21:

二應化法身。其應化身。如影役形。
以二果身一當レ曰二應身等常一也

變易受生三觀

一
二

T2323_.71.0726a22:

諦觀。二平等觀。三中
道觀。是云二三觀一

現前常修二其心一入二百法明

T2323_.71.0726a23: 門一。所謂十信一信有レ十。爲二百法明門一。滅二十

T2323_.71.0726a24:

三一故

七見六著云二十三
煩惱一。經上卷説

煩惱畢竟不レ受。心心寂

T2323_.71.0726a25: 滅。法流水中。自然流

入薩婆若海一。今云。此
T2323_.71.0726a26: 經所レ説。與二瑜伽説一稍有二相違一。四十七住品
T2323_.71.0726a27: 曰。若諸菩薩。從二勝解行住一入二極歡喜住一。先
T2323_.71.0726a28: 於二無上正等菩提一。菩薩弘願。未レ善通

達菩
T2323_.71.0726b01: 提自性一。未三善通

達菩提方便一。爲分隨

順他
T2323_.71.0726b02: 縁一而轉。不善次定除

捨彼一故。發

起六相一。
T2323_.71.0726b03: 新善決定内證二修性一。菩薩大願。超

過一切餘
T2323_.71.0726b04: 白溪願一無等不共果。是世間超

越一切世
T2323_.71.0726b05: 間境界一。隨救二一切有情苦一故。不レ共二一切聲
T2323_.71.0726b06: 聞獨覺一。雖三一念起二此願一。法性自爾。能得二菩
T2323_.71.0726b07: 提無量白法可愛之果一。如レ此菩薩善決定願
T2323_.71.0726b08: 亦名二發心一。又諸菩薩發二廣大願心一已超

過菩
T2323_.71.0726b09: 薩凡異生一證

入菩薩正性離生一生二如來家一
T2323_.71.0726b10: 成

佛眞子一。決定趣

向正等菩提一。決定紹二如
T2323_.71.0726b11: 來聖種一。又正獲

得如實證淨一極多歡喜。一切
T2323_.71.0726b12: 利有情事。一切菩提資糧圓滿。一切無上菩
T2323_.71.0726b13: 提。一切佛法。一切佛作事。是等諸法速疾圓
T2323_.71.0726b14: 證。自觀三己身能正隨

順如レ是解了一。極多歡
T2323_.71.0726b15: 喜。又自了知。我於二無上菩提一。今已隣

近於
T2323_.71.0726b16: 大菩提一。我勝意樂已得二清淨一。我今已離二一切
T2323_.71.0726b17: 怖畏一。由二是因縁一極多歡喜。又現法中。能起二
T2323_.71.0726b18: 菩薩一切精進一。信増上力爲二前導一故。於二當
T2323_.71.0726b19: 來世一。如二前所レ説菩提分品十種大願一。今即

T2323_.71.0726b20:

於二此極歡喜住一能具引發

十種大願者。受持無上
法。二勸請妙法論。三順

T2323_.71.0726b21:

行菩薩行。四成就器有情。五見佛供養事。六修治白佛
因。七不違佛菩薩。八利生無空過。九爲證作佛事。大以

T2323_.71.0726b22:

無斷
盡

復有二十種淨修住法一。由レ是能令三極歡喜

T2323_.71.0726b23: 住速得二清淨一。一者諸佛法深生レ信。二者發二大
T2323_.71.0726b24: 悲一。三者發二大慈一。四者行二喜捨一。五者利有無二
T2323_.71.0726b25: 厭倦一。六者善處解諸論。七者善解

了世間一。八
T2323_.71.0726b26: 者等正行修レ慚。九者堅固力持性。十者供

養
T2323_.71.0726b27: 諸如來一。又諸菩薩。於二此十法一受學隨轉多修
T2323_.71.0726b28: 習已。復於二餘九増上戒等諸菩薩住一。從二佛菩
T2323_.71.0726b29: 薩一專精訪

求一切種道過失及神通樂無失
T2323_.71.0726c01: 壞道一。善取二其行一得二等流相一。於二一切住一自然
T2323_.71.0726c02: 升進。證二大菩提一爲二大導師一。率

領一切有情
T2323_.71.0726c03: 商旅一。超

度生死曠野嶮道一。當レ知。此中諸行
T2323_.71.0726c04: 能入説名爲レ行。若正入時説名爲レ得。入已乘
T2323_.71.0726c05: 利成辨圓證説名二等流一。又住二於此在在生處一。
T2323_.71.0726c06: 多作二輪王一王二贍部洲一。得二大自在一。遠

離一切
T2323_.71.0726c07: 所有慳垢一。威被二有情一調

伏慳吝一。諸四攝事
T2323_.71.0726c08: 所作業中。一切不レ離二佛法僧寶一。證二一切種
T2323_.71.0726c09: 菩提一。作意恒發願言。我當三一切有情中尊。
T2323_.71.0726c10: 作二諸有情一切義利所依止處一。若樂發

起如
T2323_.71.0726c11: レ是精進一。棄

捨一切家屬財位一。歸二佛聖教一淨
T2323_.71.0726c12: 信出家。一刹那頃。瞬息須臾能證二百三摩
T2323_.71.0726c13: 地一。以二淨天眼一。能於二種種諸佛國土一見二百如
T2323_.71.0726c14: 來一。又即於二彼變化住持菩薩住持一皆能解了。
T2323_.71.0726c15: 以二神通力一動二百世界身一。亦能往放二大光明一。
T2323_.71.0726c16: 周匝遍然。普令丁他見丙化爲二百類一。成

熟百種
T2323_.71.0726c17: 所化有情甲。若欲レ留レ命能住二百劫一。見二前後
T2323_.71.0726c18: 際一。各百劫事知見。能入二蘊界處業諸法門
T2323_.71.0726c19: 虫一。於二百法門一能正思擇。化

作百身一。百身皆
T2323_.71.0726c20: 能現二百菩薩一。眷屬圍繞。自レ茲以去。是諸菩
T2323_.71.0726c21: 薩。由二願力一故。當レ知無量威力神變安

住如
T2323_.71.0726c22: レ是極歡喜住一。諸菩薩衆。願力増上。能引二無
T2323_.71.0726c23: 量殊勝正願一。所作神變如レ是正願。乃至倶胝
T2323_.71.0726c24: 那庾多百千大劫。不二易可

數。當レ知是名三略
T2323_.71.0726c25: 説二菩薩極歡喜住一。謂善決定故。四相發心
T2323_.71.0726c26: 故。發

起精進一引二發正願一故。淨修二住法一故。
T2323_.71.0726c27: 開

曉餘住一故。修

治善根一故。受生故。威力故

T2323_.71.0726c28:

已上八行由説極歡喜住。是略説
也。廣説如二十地至極喜地所説一

此中由三能攝

持

T2323_.71.0726c29: 菩薩義一故。説名爲レ地。能爲レ受

用居處義一故。

T2323_.71.0727a01:

説名爲レ住

已上瑜伽論住
品取意云云

又本業經

下卷

説。從レ住

T2323_.71.0727a02: 前

進初地道一。從二初地一入二無垢地一相曰。住前
T2323_.71.0727a03: 信想菩薩。信二佛教一修二十戒一。歴劫滿足。入二初
T2323_.71.0727a04: 住位一。復從二是位一修

行百法觀門一。所謂十信
T2323_.71.0727a05: 等。如二前已明一。以二明百法觀一達二三正觀一。滅二十
T2323_.71.0727a06: 三經如實相一入二十行初住一。爾時佛子。復從二
T2323_.71.0727a07: 是行觀一修二千法明門一。所謂十信等如二前已
T2323_.71.0727a08: 説一。又將レ至二十囘向一。轉轉達二一切法無相百
T2323_.71.0727a09: 千生滅一。皆不レ可レ得レ入二初囘向位一。復從二是囘
T2323_.71.0727a10: 向一明明轉照照智學相做二平等觀一假得二中道
T2323_.71.0727a11: 第一義諦心一。念念寂滅。入二萬法明門一。從二十
T2323_.71.0727a12: 信一乃至二十囘向一。自然流

入平等道一無レ得二一
T2323_.71.0727a13: 相一。眞實觀一照レ相入二初地道一。佛子。復從二初
T2323_.71.0727a14: 地正觀一一照レ智入二百方阿僧祇功徳法門一。於二

T2323_.71.0727a15:

一相觀中一一時行

乃至

第十地心心寂滅。自然

T2323_.71.0727a16:

得レ入二無垢

等覺

地一

云云

今云。由レ是可レ知。從二十

T2323_.71.0727a17: 信初一至二等覺地一信之爲レ體毫無二差異一。若異
T2323_.71.0727a18: 者。云何有三自然流

入平等道一。故知。信體雖
T2323_.71.0727a19: レ一。眞與レ做惠有レ別。有與レ無相有レ差。遂隔位
T2323_.71.0727a20: 次寛與レ狹。勝與レ劣。不壞與レ壞。自爲二差別一。今
T2323_.71.0727a21: 此信忍。以二歡喜地聖種性中眞觀淨法智不
T2323_.71.0727a22: 壞一現前創首故。爲示是云二大信始滿一。亦爲二
T2323_.71.0727a23: 信忍之初一。大謂眞淨法界絶言法性。遍滿一
T2323_.71.0727a24: 切法處名レ大。當レ知。信忍之信。十地位初極
T2323_.71.0727a25: 歡喜住始滿。不壞大信。由レ是所生忍故名
T2323_.71.0727a26: 爲二信忍一。自二地前初發心一至二三賢終一。修

習相
T2323_.71.0727a27: 似第一義諦觀一。起二不壞信一。眞淨法界。大心現
T2323_.71.0727a28: 前。眞實三觀。無相有法明門。與レ智冥合。平
T2323_.71.0727a29: 等平等無二戲論一無二所得一。自二是修習一増進。自
T2323_.71.0727b01: 然流

入薩婆若海一。地前修習十信。轉轉今増
T2323_.71.0727b02: 進。創得二聖性大信滿一。上來所レ云。自二三賢初一
T2323_.71.0727b03: 今入二聖位中門一修習増進之行相也。由二十信
T2323_.71.0727b04: 之忍可一第三囀依士釋也。亦今始滿二大信一。體
T2323_.71.0727b05: 持二忍可達悟等用一持業釋也。又初歡喜地至二
T2323_.71.0727b06: 第十法雲地一六種性中。名二聖種姓一。亦名二正法
T2323_.71.0727b07: 性一。梵網古迹云。正法性者。即聖種性通攝二佛

T2323_.71.0727b08:

地一已了眞性名二正法性一

云云

今云。此古迹意。正
法性中。初地見道。

T2323_.71.0727b09:

至二第十地一。地地勝進修道。住二如來他一名二究意道一。
初地已上一分證故。漸漸勝道云二已了眞性一。若至二佛地一

T2323_.71.0727b10:

經圓證也。故云二究竟道一。
正法謂眞如淨法界也

仁王經曰。信忍菩薩。所

T2323_.71.0727b11:

謂善達明中

今云。達謂達悟也。明謂菩薩所修明觀法
門。今云。善達明者。達

悟百法明門一也。

T2323_.71.0727b12:

三賢初住修

習百法明門一。至二三賢終一増進爲二無量門一。
是即如與レ智冥合。心心寂滅。而今初入二聖位一時了達。

T2323_.71.0727b13:

明明法門。百萬阿僧祇功徳。一切行盡入二百法明門一云二
善達一。明明謂無漏觀謂慧也。入二初地一時。無量明明法

T2323_.71.0727b14:

門。一切行盡入二此百法明門一故。
達

悟百法明門一云二善達明一也

行者。斷二三界色

T2323_.71.0727b15:

煩惱縛一

今云。初地見道所斷惑。分別起煩惱所知二障。
種子習氣共斷。倶生煩惱障現行地前漸伏。初

T2323_.71.0727b16:

地已上伏令然盡然故。意力有時。猶起而不然。八地已
上。永不二現行一。習氣毎斷。所知地地斷除。種金剛斷。又分

T2323_.71.0727b17:

別所知障現行。地前資糧位中漸伏。加行位中頓伏盡。種
習初地斷。又倶生所知障現行。地前漸伏。乃至十地方永

T2323_.71.0727b18:

伏盡。又種習斷前六倶者。八地伏盡。種習皆地地斷。又
第七倶者現行。金剛心加行道伏。曰二無間道斷一。種解脱

T2323_.71.0727b19:

道斷。習是今家所論。如二成唯識九説一。問。由二今家所論一。
今所レ引舊經説。初地行者。斷二三界色煩惱縛一。何故擧

T2323_.71.0727b20:

レ色不レ擧レ心。亦擧二煩惱一不レ擧二所知一耶答。本業上卷
説。喜忍伏二三惡道一。離忍伏二人中業道一。明忍伏二六欲天

T2323_.71.0727b21:

業道一。是即如レ次明二初二三之地所伏所斷一。今此文言レ斷
者。永伏名レ斷。煩惱縛者。倶生煩惱。非二分別起一也。縛

T2323_.71.0727b22:

謂現行非種子。種子金剛心斷故。又故意方行二貪等一。是
非二色惑一可レ云二心惑一。會間故意方行二貪等一云二色煩惱

T2323_.71.0727b23:

縛一。本業經三惡道者。就二見道斷一。分別起惑。明二
永伏盡一名爲レ斷。永伏盡相。猶斷レ種故也

能化

T2323_.71.0727b24:

今云。化益
名爲レ化

百佛

今云。信忍下品初地位。
化

度百佛國土一也

千佛

今云。信
忍中品

T2323_.71.0727b25:

第二地。化

生
千佛國土一也

萬佛

今云。信忍上品第三地。
化

度生萬佛國土一也

國

今云。
化

度

T2323_.71.0727b26:

佛國土
生一

中現二百身一

今云。現二百身一化

生初地菩薩一也

千身

第二地
所現也

萬

T2323_.71.0727c01:

身一

第三地
所現也

神通無量功徳。常以二十五心一爲レ首。

T2323_.71.0727c02:

四攝法

今云。施心好語心
益心同事心也

四無量心

慈悲
喜捨

四弘願

T2323_.71.0727c03:

今云。度生學
法事佛證菩提

三解脱門

空無相
無願

是菩薩從二善覺

T2323_.71.0727c04:

地一

今云。初歡喜地。
舊譯家名

至二薩婆若一

一切智智
覺位也

以二此十

T2323_.71.0727c05:

五心一爲二一切行根本種子一

已上。舊譯仁王經。
以二私意一注レ之

由

T2323_.71.0727c06: レ是初二三地菩薩。信忍下中上三品也。又同
T2323_.71.0727c07: 經偈曰。若得二信忍一。必不レ退進

入無生初地
T2323_.71.0727c08: 道一。教

化衆生一覺中行。是名二菩薩初發心一。善

T2323_.71.0727c09:

覺菩薩四天王

初地菩薩所受
世間果報也

雙

照二諦平等道一

T2323_.71.0727c10:

今云。新譯所レ云
離言中道觀

攝

化衆生一遊

化百佛國一。始登二

T2323_.71.0727c11:

一乘一

今云。理
一乘也

無相道入二現般若一名爲レ住

今云。
名二極

T2323_.71.0727c12:

歡喜住一。持レ徳不レ退名レ住。瑜伽四
十七説。能爲二受用居處義一故名爲レ住

住生二徳行一名

T2323_.71.0727c13:

爲レ地。初住一心足徳

功徳

行二於第一義一而不レ動

T2323_.71.0727c14:

已上初
歡喜地

離達

今云。第二離垢地。
達二悟菩薩一也

開士忉利王

第二地
離垢菩

T2323_.71.0727c15:

薩。所レ受世
間果報也

現形二六道千國土一。無縁無相。第三諦

T2323_.71.0727c16:

今云
中道

無レ無無生無二照

今云。照者智也。已
上第二離垢地了

明慧空

T2323_.71.0727c17:

照。焔天王

今云。第三地菩薩。舊譯云二明惠菩薩一。新
譯云二發光菩薩一。但云二明惠一可レ言二通漫一。

T2323_.71.0727c18:

餘地無漏智。亦皆明惠故。新譯此地初獲二勝定四陀羅
尼一。此爲レ因發二無邊妙惠光一。能照レ法現二別能一故。名二發

T2323_.71.0727c19:

光地一。發言彰

現別能一。此明惠等一句。明二第三地菩薩所
受レ世間果報一。空照者。本業經。説下入二如幻三昧一爲中此

T2323_.71.0727c20:

地心因上故。與下今此説二空照一意上。稍相同。焔天王者。天
欲第四天。新譯所レ云夜摩天也。舊云二焔摩王一。故今略

T2323_.71.0727c21:

云二焔天王一。夜
與焔レ音相近

應二形萬國一導二群生一

今云。入二萬法明
門一。所レ應第三地

T2323_.71.0727c22:

故云二應形
萬國一也

忍心無レ二。三諦中

今云。空有中三諦。即
計依因三性。忍

可三

T2323_.71.0727c23:

性非即非離絶言一心
故。今云二無上一也

出レ有入レ無變二化生一

今云。出有
者。出

離

T2323_.71.0727c24:

有相有分別一也。入無者。悟

入無相無分
別心一。不レ執二一切一故。自在變化度生

善覺･離･明

T2323_.71.0727c25: 三道人。能滅二三界色煩惱一。還觀二三界身口色

T2323_.71.0727c26:

法性第一無一遺レ照

今云。此四句一頌。合説二信忍三
品斷惑一。初一句表二信忍三地名一。

T2323_.71.0727c27:

善覺者。初地。離者第二離垢地。明者第三明惠地。指二三
地菩薩一故云二三道人一。一能滅者。能斷非レ伏。如二本業經

T2323_.71.0728a01:

上説一。三賢名爲二伏斷一。喜忍已上亦三伏斷二一切煩惱一。
覺忍　妙覺位　現時。於二法界中一下切無明頓斷元レ餘

T2323_.71.0728a02:

云云。乃至廣説。今又明二初地已上能滅一故。永快盡故。
猶斷種故。云二能滅一。本業云。亦伏亦斷意。全無レ違。色煩

T2323_.71.0728a03:

惱者。如二前已明一。欲界五趣色業道故。問。若爾云何云二
三界色一耶。無色應レ無レ色故。答。無色定中。雖レ無二業

T2323_.71.0728a04:

果一。起二定果一色生二貪慢等一云二無色見色煩惱一。今能滅是
云二能滅三界等一。還觀三界身口色等者。還觀三思業非

T2323_.71.0728a05:

業門。生身口色。爲絶言縁起。法性第一
義不遺照。照一切法已云二無遺照一也

已上聖種性。

T2323_.71.0728a06: 十地中信忍下中上三品。初二三地曰名釋
T2323_.71.0728a07: 竟　順忍者。聖種性中。第四焔惠地。第五極
T2323_.71.0728a08: 難勝地。第六現前地。是即如レ次順忍下中上
T2323_.71.0728a09: 三品也。何所由此三地名二順忍一耶。答。唯識
T2323_.71.0728a10: 章云。三順忍者。在二四五六地一。順爲二出世行一

T2323_.71.0728a11:

故

云云

子島釋云。順忍在二四･五･六地一。順二二乘

T2323_.71.0728a12: 出世行一。如レ次修二菩提分法四諦縁起觀一故

T2323_.71.0728a13:

名二順忍一

云云

今詳云。子島所釋不レ穩。當レ違二瑜伽論
説一故。瑜伽論意。順二八地已上忍智一云

T2323_.71.0728a14:

レ順。第三理修二菩提分法一。幷唯非二四諦一。諸諦十二縁起。
皆菩薩所修。非レ順二二乘所修一。菩提分法等。如三四十八

T2323_.71.0728a15:

説二四五六
地所修一文

問。何故第四地名二焔惠地一耶。名有二

T2323_.71.0728a16: 新舊兩譯相違一耶。答。舊本業經名二焔光地一。
T2323_.71.0728a17: 又舊仁王經。名二炎惠地一。新譯深密經･瑜伽
T2323_.71.0728a18: 論･十地論･世親攝論･成唯識論。同名二焔惠
T2323_.71.0728a19: 地一。論曰。四焔惠地。安

住最勝菩提分法一。燒二

T2323_.71.0728a20:

煩惱薪一惠焔増故

云云

世新攝論曰。由三安

住

T2323_.71.0728a21: 最勝菩提分法一故。能燒二一切根本煩惱。及隨

T2323_.71.0728a22:

煩惱一。皆爲二灰燼一

云云

今云。此中菩提分法者。

T2323_.71.0728a23: 瑜伽四十五説。三十七助道品。以二菩提分法一

T2323_.71.0728a24:

爲レ惠者。非二皆是惠一。惠之焔故

已上本
疏所釋

今由二四

T2323_.71.0728a25: 十五意釋一云。菩提分法有レ二。一者二乘所修
T2323_.71.0728a26: 三十七菩提分法。二者菩薩乘三十七菩提
T2323_.71.0728a27: 分法。三十七者。四念住･四正勤･四如意足

T2323_.71.0728a28:

欲勤
定惠

五根･五力･七覺分･八聖道分。於二此三十

T2323_.71.0728b01: 七品一。如二名相一觀名二二乘菩提分法一。於レ是觀二
T2323_.71.0728b02: 離言法性一。菩薩所修菩提分法。由二四十八所
T2323_.71.0728b03: 説一。自二極歡喜住一至二第四地増上慧住一。其中
T2323_.71.0728b04: 間次第超過増進偏由レ得二十種意樂淨一。其第
T2323_.71.0728b05: 九必深信

解大乘教一。不レ愛

樂下劣乘一作意
T2323_.71.0728b06: 思性淨心意樂。由二此意樂思惟超過増進一入二
T2323_.71.0728b07: 第四地一。長如來家得二彼體性一。觀二一切種菩提
T2323_.71.0728b08: 薩埵増上力一故。修二四念住一而爲二上首一。三十
T2323_.71.0728b09: 七種菩提分法。方便攝受。策勤修習。由三是極
T2323_.71.0728b10: 細我見執著動亂。皆得二畢竟不現行斷一故。今
T2323_.71.0728b11: 此中菩薩所有智慧光明。一切聲聞獨覺等

T2323_.71.0728b12:

不レ能二映奪一

已上四十八
合文取意

由二是等説一。子島云。順二

T2323_.71.0728b13: 二乘一修菩提分法一釋二順忍名一。違下瑜伽順二止
T2323_.71.0728b14: 地忍一説上故爲二不穩一。當至二第五地一應二委細辨一。
T2323_.71.0728b15: 問。順二上地一名二順忍義一如何。答。如二本業經

T2323_.71.0728b16:

説一。佛子。大順二無生超忍一

云云

此數第
四地文

今以二新譯

T2323_.71.0728b17: 意一釋二此經文一。則順者。趣向欣求之義。無生
T2323_.71.0728b18: 者。所謂第八地。無切用無相。即離二言説一眞
T2323_.71.0728b19: 如境界。今第四焔惠已上。近順

趣第八地已
T2323_.71.0728b20: 上所起無相無功用智一。遠順

趣妙覺位一。趣向
T2323_.71.0728b21: 欣求起二忍可智一。是第四五六地所二修習一相。
T2323_.71.0728b22: 是瑜伽論名二猛利忍一。舊譯云二大順無生忍一。四
T2323_.71.0728b23: 十八説。以レ有二猛利忍起一。隨

順上地忍一。名爲二
T2323_.71.0728b24: 隨順忍一。問。若爾如二初三地一。何故不レ攝二順忍一。
T2323_.71.0728b25: 別爲二信忍名無猛利忍一耶。如何。答。可レ謂。如二
T2323_.71.0728b26: 初三地一。不三起隨

順上地忍一。倶生惱現起。
T2323_.71.0728b27: 地前漸伏。初地已上頓伏。盡二習氣一隨二障レ地
T2323_.71.0728b28: 所知障斷一。與二其倶起煩惱一習地地除。種金剛
T2323_.71.0728b29: 斷。雖レ然倶生故。起二身邊二見倶貪等一。前三
T2323_.71.0728c01: 地不能伏二現起一故。不レ能レ以二猛利忍起一隨

T2323_.71.0728c02: 順上地忍上。今是第四地位。永伏レ現故。法執無
T2323_.71.0728c03: レ處永伏二彼貪等一故。下品順忍。生

起第五也
T2323_.71.0728c04: 中一。亦其餘不三倶生二貪等名一。害伴者永伏。由二
T2323_.71.0728c05: 是第五地中一。亦近二無相一。眞俗合觀大起二順忍一。
T2323_.71.0728c06: 由二是等猛利修惠増進一。第六地中起二殊勝觀
T2323_.71.0728c07: 智一。以レ不レ起二染淨差別一。順逆爲二十二縁起觀一。
T2323_.71.0728c08: 皆順二無相一多作意故。名二勝智現前地一也。又
T2323_.71.0728c09: 本業經説。此第四地入二七觀法一。一大順無生
T2323_.71.0728c10: 觀一切法二諦相。二大順無生諸佛功徳。三大

T2323_.71.0728c11:

順無生觀六道衆生。四大慈觀説法授樂

大謂
無相

T2323_.71.0728c12:

順二無用
無相一

五大悲觀救三苦生。六大喜觀喜他受

T2323_.71.0728c13: 樂。七大捨觀令三諸衆生入二平等性一。如レ是入二

T2323_.71.0728c14:

七觀法一故名二焔惠地一

已上由二舊
譯意一釋也

又由二新譯經

T2323_.71.0728c15: 論意一云。此地菩薩觀二一切種菩提薩埵増上
T2323_.71.0728c16: 力一故。修二四念住一而爲二上首一。三十七種菩提
T2323_.71.0728c17: 分法。方便攝受策勤修習。由レ是此住菩薩智
T2323_.71.0728c18: 慧光明。超過菩提分法爲二因惠一。是智火光明
T2323_.71.0728c19: 餘三十六爲レ焔。能斷二煩惱一。如二火焚

薪名二

T2323_.71.0728c20:

焔惠地一

已上第四
地釋也

問。第五地何故名二極觀勝

T2323_.71.0728c21: 地一。云何爲二中品順忍一耶。新舊兩譯立名等相
T2323_.71.0728c22: 違如何。答。舊譯仁王經。此第五地名二勝惠
T2323_.71.0728c23: 地一。又舊本業經名二觀勝地一。無二極字一。新譯經
T2323_.71.0728c24: 論。總名二極難時地一。瑜伽四十八説。今此地
T2323_.71.0728c25: 中。顯

示菩薩於二諸聖諦一決定妙智極難

可
T2323_.71.0728c26: レ勝。是故此地名二極離勝一。即由二此義一應レ如二

T2323_.71.0728c27:

此中諦諦相應増上惠正住一

已上伽
四十八

成唯識九

T2323_.71.0728c28: 云。五極離勝地。眞俗兩智行相互違。合令二

T2323_.71.0728c29:

押應一極離勝故

已上
論文

本疏云。眞是無分別。俗

T2323_.71.0729a01: 是五明論有無分別。令二離合一念心合一。合令二
T2323_.71.0729a02: 相應一者。今令二一念二智並生一名レ合。又境同
T2323_.71.0729a03: 名二相應一。疏文云。相應者。謂三於レ眞觀爲レ俗令二
T2323_.71.0729a04: 境＊押入一名二相應一。爲一念中。二智並起名二相
T2323_.71.0729a05: 應一。前四地中。不レ能レ含也。又舊本業經説。入
T2323_.71.0729a06: 法界智。觀二一切法一盡在二一念心中一。十六諦
T2323_.71.0729a07: 一時行。今云。與二新譯論義一意稍同。又本業
T2323_.71.0729a08: 經説二此難勝地一云。佛子。順忍修レ道。三界無
T2323_.71.0729a09: 明疑見。一切無レ不二皆空一。入辨二功徳一及二五明
T2323_.71.0729a10: 論一。内外方道因果。鬼師無レ不二通達一故。名二難

T2323_.71.0729a11:

勝地一

已上本
業經文

今詳云。此舊譯文。立二難勝名一釋二

T2323_.71.0729a12: 此地一爲二順忍中忍一。雖レ爾難レ了故。今由二今家
T2323_.71.0729a13: 餘處釋文義一令レ易了。云。此地菩薩。能令二俗
T2323_.71.0729a14: 諦有分別智一。而與二眞諦無分別智一同時倶起。
T2323_.71.0729a15: 以二互違法一。令下不二相違一一時並生上故名レ難也。
T2323_.71.0729a16: 前四地未レ能レ得。今乃此地得レ之故。稱爲レ勝。
T2323_.71.0729a17: 勝二前地一以順

趣無相一故。此地名二難勝地一新
T2323_.71.0729a18: 譯加二極言一。意謂。此名標二順趣無功用無相
T2323_.71.0729a19: 地一。今眞俗合觀レ之極難。今得レ云二極難勝地一

T2323_.71.0729a20:

也

上來第五極
難勝地釋已

問。第六地何故名二現前地一耶。何

T2323_.71.0729a21: 爲二上品順忍一耶。新舊兩翻立名有二相違一耶。
T2323_.71.0729a22: 答。新舊兩譯大有二相違一。舊譯仁王經説二法現
T2323_.71.0729a23: 地一。本業經與二新譯一同名二現前地一。深密經及

T2323_.71.0729a24:

成唯識論。同説二住縁起智一

觀二十二縁
起智一也

引二無分

T2323_.71.0729a25:

別一

觀二無染淨一令二現
前一故無無分別也

最勝二般若一令二現前一故

云云

深
密

T2323_.71.0729a26:

經説二於無相多修作意方現在前一。即無レ除二染淨
觀智現前一也。最勝般若者。染淨無差別智現前也

瑜伽

T2323_.71.0729a27: 四十八説。第五地中。於二諸諦相應増上慧住一。

T2323_.71.0729a28:

已得二十種法平等性一。此平等性。今此

第六地

T2323_.71.0729a29: 地中成二上品一故。極圓滿故。超

過前住一得レ入二
T2323_.71.0729b01: 此住菩薩住一。此住中智慧隨逐名二無著智現
T2323_.71.0729b02: 前般若波羅蜜多住現前一。由二此住一故。於二一
T2323_.71.0729b03: 切世間一行無染而行。此住有二猛利忍一。於二第
T2323_.71.0729b04: 七地一有二加行行邊際忍一。是彼隨順忍攝。又此
T2323_.71.0729b05: 無著智現前般若波羅蜜多住現前。能引二菩
T2323_.71.0729b06: 提衆縁一。於二諸世間有爲諸行一。住而不レ住。雖下
T2323_.71.0729b07: 於二寂滅一見中寂靜徳上而亦能不レ住。如レ是般若
T2323_.71.0729b08: 所二隨逐一能入二空無願無相三摩地一。由二此三
T2323_.71.0729b09: 摩地門現前意樂不壞一。證二同無量三摩地一。
T2323_.71.0729b10: 由二此地中一。無著智現前般若波羅蜜多住現

T2323_.71.0729b11:

在前故。名二現前地一

已上伽四
十八取云

今云。由二此新譯

T2323_.71.0729b12: 論意一。解二了深密･唯識經論義意一。可レ覺二其深
T2323_.71.0729b13: 意一。叶應レ知二現前地順忍上品一。復由二新譯意一。
T2323_.71.0729b14: 可レ知二舊本業經所説意味一。本業經説。佛子。
T2323_.71.0729b15: 上順二諸法觀過去一切法一合相。現在一切
T2323_.71.0729b16: 法一合相。未來一切法一合相一。法界因縁寂

T2323_.71.0729b17:

滅無二故。名二現前地一

已上本
業經

今由二新譯家意一

T2323_.71.0729b18: 解二此文一云。此中上者勝也。示二順忍上品一。順

T2323_.71.0729b19: 趣無相殊勝一切法一合相一者。示二同時同處
T2323_.71.0729b20: 非即非離絶言縁起一故。今文云。法界因縁寂
T2323_.71.0729b21: 滅無二。今此地中。觀二十二縁起智觀無染淨一
T2323_.71.0729b22: 令二現前一故。引二無分別最勝般若一令二現前一故。
T2323_.71.0729b23: 名二現前地一也。瑜伽四十八曰。又於二無相多

T2323_.71.0729b24:

修作意一方現在前

云云

今云。一切法一合相之

T2323_.71.0729b25: 言。甚雖二解了一。若謬執レ解。則外道見。如二本業

T2323_.71.0729b26:

經

下卷

説一。佛子。凡夫善心中尚無二不善一。何況

T2323_.71.0729b27: 無相心中而有二無明一。佛子。而言二善惡一心一
T2323_.71.0729b28: 者。是併沙王國中外道安陀師像。明闇一相。
T2323_.71.0729b29: 善惡一心。佛子。我法正義。而可レ得レ言二善惡
T2323_.71.0729c01: 同一行一者。有レ縛有レ解有レ凡有レ佛。相續有
T2323_.71.0729c02: 劫。同一行者。而不レ得二善惡同一心一。古佛常
T2323_.71.0729c03: 説。無相智火滅二無明開一。乃至廣説。舊中邊
T2323_.71.0729c04: 云。因二第六地十二縁生因處觀一。於二四諦染淨
T2323_.71.0729c05: 因果一。無レ有二一法可レ染可

淨。新中邊云。由三
T2323_.71.0729c06: 通

達此一。知二縁起法無染無淨一。非レ謂レ如也
T2323_.71.0729c07: 由二眞如一故。法無二染淨一名二眞如一爲二無染淨一。

T2323_.71.0729c08:

此論等談二如體一。中邊因二如體一談レ法也

已上本
疏十末

T2323_.71.0729c09:

十六
紙左

是故。今家談レ性談二非即非離絶言法性一。

T2323_.71.0729c10: 三十六眞實義品。由二此諸菩薩一。於レ彼名レ事。
T2323_.71.0729c11: 或離相觀。或合相觀。依二合相觀一故。通二達二
T2323_.71.0729c12: 種自性差別一假立。依二離相觀一。別觀二二種自

T2323_.71.0729c13:

性一

云云

已上本
疏九末

故説二一合相一爲レ令レ達二縁起理一。

T2323_.71.0729c14:

於レ是觀二同時處一。知二離言境一

已上以二新譯義意一
釋二本業經一也

T2323_.71.0729c15: 又羅什仁王經數化品曰。又順忍菩薩。所謂

T2323_.71.0729c16:

觀

今云。第四地
所修七觀也

勝

今云。第五地諸諦入觀極難勝觀。
勤習爲二所行一故名二勝地一也

T2323_.71.0729c17:

現

今云。第六地染淨
無別。勝智現在前故

法

觀法

能斷二三界心等煩惱

T2323_.71.0729c18: 縛一。今由二舊譯意一釋者。第四･五･六地。伏諸

T2323_.71.0729c19:

見一

邪見･我見･常見･斷見･
或盜見･具盜見。疑見也

從レ見起二六著一

貪･愛･
慢･痴･

T2323_.71.0729c20:

欲･
瞋

疑見因二業三業道一

上舊譯
經文意

此三但於レ心起二

T2323_.71.0729c21: 煩惱一故。今舊經文。云レ滅二三界心等煩惱縛一

T2323_.71.0729c22:

也。又本業經説。無明與二十三一

七見
六著

爲レ本。是以

T2323_.71.0729c23:

就二法界中一別爲二三界報一

云云

又仁王經偈曰。

T2323_.71.0729c24: 焔惠妙光大精進。兜率天王遊二億國一。實智縁

T2323_.71.0729c25:

寂方便道。達二無生一照二空有一了

今云。此四句一
頌。説二第四地順

T2323_.71.0729c26:

忍所修一。初句意云。智惠光順

趣無相忍一故。云二焔惠妙
光一。此地菩薩。以レ順二無相忍一修二三十七菩提分法一。現二

T2323_.71.0729c27:

億法身一化

度一切衆生一故。云二大精進一也。第二句意。
示二第四地菩薩所受世間果報一。妙光現二億法身一遊二億佛

T2323_.71.0729c28:

國一度生。第三句意。謂以下縁二寂滅忍一實智上。爲下入二無相
大惠一方便上。第四句意云。以二一一念心一。同時照

了空有

T2323_.71.0730a01:

二諦一已有上一頌
説二第四地一了

勝惠三諦自達明。化樂天王百

T2323_.71.0730a02: 億國。空空諦觀二無二相一。變

化六道一入二無間一

T2323_.71.0730a03:

今云。此四句一頌説。第五地所修順忍之相。勝惠者。第
五地諸諦相應極難勝之惠。略名二勝惠一。此初句意云。於二

T2323_.71.0730a04:

一切法空有中三諦一。以二一念心同時行一。以現二無量身一爲
度二衆生一。入二一切佛土一受二佛法化一。是極唯勝地也。達

T2323_.71.0730a05:

謂達悟。明謂明觀法門。第二句意云。第五地菩薩所レ受
世間果報。六欲天中化樂天。百億國者。現法身所化國土

T2323_.71.0730a06:

也。第三句意。順忍修レ道三界無明疑見。一切無レ不二皆
空一故。於二一念心上一。空有中三諦同一時現。空空現。即

T2323_.71.0730a07:

一切法無二二觀一也。第四句意。一切法在二一念心一欲。
有空中三。苦集等四諦。一時現行。無量身一時變化。苦

T2323_.71.0730a08:

樂同時現。云二變化六道入無間一。已
上一頌第五極難勝地順之相也

法現關士自在

T2323_.71.0730a09: 王。無二無照達二理空一。三諦現前大智光。照二千

T2323_.71.0730a10:

億土一教二一切一

今云。此四句一頌。擧二第六地一切法一
合相宗滅無二之名一云二法現一。具云二法

T2323_.71.0730a11:

現前地一故。開士者。菩薩之異名。六欲之第六他化自在
天王。爲二第六地所受世間果報一故。云二自在王一也。次三

T2323_.71.0730a12:

句意云。此第六地上品順

趣無相忍智一。以レ觀二一切法
一合相寂滅無二一故。能所照冥合。平等平等。達二凝

T2323_.71.0730a13:

宗空一三諦同時現前大智妙光。照二千億
土一。化二一切相一。已上六現前地順忍之相也

已上順忍

T2323_.71.0730a14: 三地別説二偈文釋一已。又同經説二順忍三地斷

T2323_.71.0730a15:

惑總合一。頌曰。焔勝法現二無相定一

今云。焔謂
第四焔惠

T2323_.71.0730a16:

地。勝謂第五極＊唯勝地。法現者。第六法現前地。謂此三
地菩薩順

趣上地天相一。下中上三品類各別入定。今總

T2323_.71.0730a17:

合云二無
相定一也

能説二三界迷心惑一

經上卷説。焔忍伏二諸見
業道一。勝忍伏二疑見業

T2323_.71.0730a18:

道一。現忍伏二因業道一。此三業道。自二心惑一
起爲二三界界一故。云二三界迷心惑一也

空惠寂然無

T2323_.71.0730a19:

縁觀

中道第一義諦觀名云二空惠一。寂然者。以照二二諦
心心寂滅一。流

入薩婆若海一之相。無縁者。心心寂

T2323_.71.0730a20:

然。常住二一相一。湛如二虚空一。心王
所遊覆。無極無際云二無縁觀一也

還觀心空無量報

此
四

T2323_.71.0730a21:

五六地。雖レ有二三品順忍別一。各於二一念心中一。一
切法一時觀故。心空寂無相上顯

現無量身一也

已上

T2323_.71.0730a22: 總合。順忍三地頌釋已。上來聖種性中第四
T2323_.71.0730a23: 五六地。即順忍三品釋竟　無生忍者。聖種
T2323_.71.0730a24: 性中。第七遠行地。第八不動地。第九善惠地
T2323_.71.0730a25: 是。即無生忍下中上三品。問。何所由名二無生
T2323_.71.0730a26: 忍一耶。答。唯識章云。四無生忍。在二七八九地一。

T2323_.71.0730b01:

長時任運。觀二無相理一故

云云

今云。長時任運

T2323_.71.0730b02: 者。第七地無相觀始長時。第八九地任運觀二

T2323_.71.0730b03:

眞如無相理一故。本疏

九末

云。即如文智名二無

T2323_.71.0730b04: 生忍體一。此釋由二瑜伽四十八意一。如二次具引一。
T2323_.71.0730b05: 問。第七名二遠行地一有二何由一耶。自二前地一轉
T2323_.71.0730b06: 證

入此地之相一如何。答。初明下名二遠行一由上
T2323_.71.0730b07: 者。有二新舊兩釋説莂一。初擧二舊譯説一者。本業

T2323_.71.0730b08:

經

一卷
五紙

曰。佛子。無生忍諸法觀。非レ有二煩惱一。非

T2323_.71.0730b09: レ無二煩惱一。一生一滅一果三界。最得一身一
T2323_.71.0730b10: 入一出。集二無量功徳一。常向二上地一。念念寂滅

T2323_.71.0730b11:

故名二遠行地一

已上
舊譯

今云。此文任レ文取レ義。難

T2323_.71.0730b12: レ了下名二遠行一義上。解

得新釋義意一而讀二此文一。
T2323_.71.0730b13: 兩譯義意全無二相違一。今擧二新譯一。次會二此文一。
T2323_.71.0730b14: 後學審察。後擧二新譯説一者。世親攝論云。何
T2323_.71.0730b15: 故名爲二遠行地一。謂此地中。於二功用行一得レ至二
T2323_.71.0730b16: 究竟一。雖二一切相不

能二動搖一。而於二無相一猶名二

T2323_.71.0730b17:

有行一

已上世
親攝論

今云。此中於無想者。即無生法忍

T2323_.71.0730b18: 也。新譯論云。第八地中得二無生法忍極清淨一。
T2323_.71.0730b19: 云二妙無相智不爲現行煩惱所動一。由レ是應
T2323_.71.0730b20: レ知。無生法忍者。妙無相智。今引二世親論一。云二
T2323_.71.0730b21: 而於無相有加行一。是下品忍故也。舊譯經文
T2323_.71.0730b22: 云。非レ有二煩惱一。以二無相智一。第七地中爲二修惠一
T2323_.71.0730b23: 故。云二一切相不能動搖一。是亦云。非レ無二煩惱一。
T2323_.71.0730b24: 第七地中。於二無相智一猶有レ行故。瑜伽四十
T2323_.71.0730b25: 八説。此第七住猶名爲レ雜。墮二雜染一除

斷煩
T2323_.71.0730b26: 惱一。亦云二非有煩惱非離煩惱等一。與二舊譯一全
T2323_.71.0730b27: 無レ違。又成唯識九曰。遠行地。至二無相住功用

T2323_.71.0730b28:

後邊一。出

過世間二乘道一故

云云

本疏

九末

釋云。

T2323_.71.0730b29: 可二六地中法執生滅流轉還滅相一故。未レ能三空

T2323_.71.0730c01:

中起二有勝行一。今此地中。遠

離彼

生滅流
轉還滅

障一

所
知

T2323_.71.0730c02:

所
也

亦能空中起二有勝行一。又四十八説。披二第八

T2323_.71.0730c03: 地一一向清淨。此第七地。猶名爲レ雜。與二第八
T2323_.71.0730c04: 地淨住一爲二前導一故。當レ言此地名二不染汚一。猶
T2323_.71.0730c05: 未レ得故。當レ言此住墮二雜染行一。今此地中。一
T2323_.71.0730c06: 切貪等上首煩惱皆悉除斷。當レ知此住非レ有二
T2323_.71.0730c07: 煩惱一。非レ離二煩惱一。一切煩惱不二現行一故。菩薩
T2323_.71.0730c08: 如レ是一切煩惱。皆悉遠離。難レ可二了知一。一切
T2323_.71.0730c09: 分別現行隨逐。身語意業。皆悉安住。而不下
T2323_.71.0730c10: 捨中離尋

求勝進一勇猛如行上。顧二念有情一。爲二
T2323_.71.0730c11: 大菩提速圓滿一故。離二一切相一。無量身語意業
T2323_.71.0730c12: 隨轉。妙善修治。無生法忍之所二顯發一。於二此地
T2323_.71.0730c13: 中一。由三自

覺惠境界一故。超

過一切二乘境界一

T2323_.71.0730c14:

已上四
十八文

今云。名二遠行地一者。遠謂遠離。行謂有

T2323_.71.0730c15: 知行有功用。即第六倶生所知障。此障倶生
T2323_.71.0730c16: 煩惱。名二微細隨眠一。此地中斷除已名二超過二
T2323_.71.0730c17: 乘一亦云二出過世間等一也。舊經文説。常向二上
T2323_.71.0730c18: 地一。念念寂滅。即遠

離有加行有功用之義一。全

T2323_.71.0730c19:

無邊。本疏

五末

云。四十八卷第十住中説レ住。

T2323_.71.0730c20: 此住中得二無生法忍極清淨一。此復云何。謂諸
T2323_.71.0730c21: 菩薩。由二四尋思一。於二一切法一正尋思已。先時
T2323_.71.0730c22: 獲

得四如實智一。如レ實了

如一切諸流一。爾時
T2323_.71.0730c23: 一切邪分別執皆悉遠離。於二現法中一。隨

順一

T2323_.71.0730c24:

切雜染無生觀等一

乃至

應説。此如實智始從二

T2323_.71.0730c25: 勝解行住一乃至二有加行有功用住。未二極清淨一。
T2323_.71.0730c26: 今此住中。已極清淨。是故説云二無生法忍一。即
T2323_.71.0730c27: 如實智名二無生忍體一。然今實義尋思。唯有漏
T2323_.71.0730c28: 唯加行心ヲ以推求。非二根後二後智一故。如實智通二

T2323_.71.0730c29:

有漏

加行時
有漏智

無漏一

根後時
無漏也

通二三智一故。如實唯忍。

T2323_.71.0731a01: 可故。是果尋思唯加行故。是因二七十三中四
T2323_.71.0731a02: 如實智一。唯依二無漏一説爲二無生忍體一。不レ言レ通二

T2323_.71.0731a03:

有漏一

有漏加
行者

餘處據レ實通二有無漏一。未二即可一位

T2323_.71.0731a04:

名爲二尋思一。起二忍印一時名二如實智一

云云

已上本
疏文

T2323_.71.0731a05: 又問。超二過第六地一得レ入二第七地之相状如
T2323_.71.0731a06: 何一。答。四十八説。云何菩薩有加行有功用無

T2323_.71.0731a07:

相住

是第七地
住之名也

謂謂菩薩於二前第六縁起相應

T2323_.71.0731a08: 増上慧住一。已得下十種妙方便慧所レ引世間不
T2323_.71.0731a09: レ共二一切有情一而共二一切世間一進道勝行上。即
T2323_.71.0731a10: 由二如レ是妙方便慧所レ引不共進道勝行一成二
T2323_.71.0731a11: 上品一故。極圓滿故。超二過第六住一。得レ入二第七
T2323_.71.0731a12: 住一。謂依下能起二世間興盛一攝

受福徳上。依下於二有
T2323_.71.0731a13: 情一利益安樂増上意樂上。依下爲二菩提一福徳資
T2323_.71.0731a14: 糧上。依二菩提分徳後後勝進一。伏レ不レ共二聲聞一。
T2323_.71.0731a15: 依不レ共二獨覺一。依二有情界一。依二諸法界一依二諸世
T2323_.71.0731a16: 界一。依二諸如來身語心知一。是名二妙方便慧所
T2323_.71.0731a17: レ引不共進道勝行處所略義一。菩薩與レ彼共相
T2323_.71.0731a18: 應故。便能通

達無量如來境界一。及爲レ彼起二
T2323_.71.0731a19: 無功用無相無分別無異分別一。觀二無量佛境
T2323_.71.0731a20: 界一。起下無間無閲精勤修

學一切威儀行住一
T2323_.71.0731a21: 作意上。一切分位名三遠

離道一。彼於二一一心刹那
T2323_.71.0731a22: 中一。十波羅蜜多而爲二上首一。一切菩提分法圓
T2323_.71.0731a23: 滿殊勝。今即於二此第七住中一。具足發

起一切
T2323_.71.0731a24: 佛法一。覺支圓滿。此住菩薩。加行行圓滿所攝
T2323_.71.0731a25: 故。妙智神通行清淨。能入二第八住一故。由レ是

T2323_.71.0731a26:

菩薩此住無間。能入二第八極清淨住一

乃至廣説
如二前所

T2323_.71.0731a27:

引一

謂如方便慧所レ引世間進道勝行成滿。得

T2323_.71.0731a28: レ入二此住一故。通

達佛境界一。無二間斷一無二間滅一。

T2323_.71.0731a29:

勤二加行一故。刹那

云云

圓

證一切菩提分法一

T2323_.71.0731b01: 故。安

立染汚不染汚一故。有加行行圓滿攝
T2323_.71.0731b02: 故。名二遠行地一。即由二此義一亦名二有加行有功

T2323_.71.0731b03:

用無相住一

已上瑜伽四
十八取意

　第八不動地者。聖種

T2323_.71.0731b04: 性中。無生忍中品位也。初擧二舊 &T047368;

説一者。本

T2323_.71.0731b05:

業經

下卷

曰。佛子。是故菩薩。無生觀捨二三界

T2323_.71.0731b06: 報變易果一。用レ入二中忍無相慧一。出レ有入レ無。化
T2323_.71.0731b07: 現無レ常。自見二己身當果一。諸佛摩レ頂説レ法。

T2323_.71.0731b08:

身心別行。不レ可二思議一故名二不動地一

已上舊
譯今以二

T2323_.71.0731b09:

新譯意一釋云。無生觀者。無相觀也。捨三界報業者。舊
譯意以二新譯所レ云變易生死一爲二無漏界外生死一。新譯

T2323_.71.0731b10:

云二轉異熟一。如二成唯識第八一。舊譯立二四種生死一。一分段
生死。二變易生。三爾中間生死。四初流來生死。新譯立二

T2323_.71.0731b11:

分段變易　生死一。今捨二三界報變易果一者。菩薩居二
二爾中間生死一之意也。具會如二勝鬘義疏下卷一

次

T2323_.71.0731b12: 示二新譯意一者。瑜伽四十八説。自二第七地一轉
T2323_.71.0731b13: 入二第八地之相一云二菩薩無加行無用功無相
T2323_.71.0731b14: 住一。謂諸菩薩。於二初無相住中一已得下十種入二

T2323_.71.0731b15:

一切法一第一義智上。如二經

十地經

廣説一。謂依二三

T2323_.71.0731b16: 世一如二其所應一。本來無生無起無相。依二餘因
T2323_.71.0731b17: 性無成無壞一。依二第一義畢竟離言諸自性事一。
T2323_.71.0731b18: 言説造作影像自性由二體相一故。及因レ性故。
T2323_.71.0731b19: 都無二所有一。即由下如レ是雜染體性。無流轉性
T2323_.71.0731b20: 無中止息性上。依二此無智邪執爲

因。於二彼離言
T2323_.71.0731b21: 諸有體事初中後位一切時分一。染二平等性一。依二
T2323_.71.0731b22: 於眞如無倒一證入。無レ有二分別平等性一故。能
T2323_.71.0731b23: 除二雜染一。是名二十種入一切法第一義智一。略所
T2323_.71.0731b24: レ説義。如レ是十種入一切法第一義智成二上
T2323_.71.0731b25: 品一故。極圓滿故。超

過第七雜清淨住一。得レ入二
T2323_.71.0731b26: 第八經清淨住一。住二此住中一。於二無生法一。證

得
T2323_.71.0731b27: 菩薩第一最勝極清淨忍一。是諸菩薩得二此忍一

T2323_.71.0731b28:

最勝極
清淨忍

故。得二甚深住一。先於二第一無相住中四種

T2323_.71.0731c01:

災患一。今悉除斷

四種災患
如二首注一

又此菩薩。於二甚深

T2323_.71.0731c02: 住一極生二受樂一。即於二如レ是法門流中一。蒙三諸
T2323_.71.0731c03: 如來覺悟勸導。授

與無量引發門智神通事
T2323_.71.0731c04: 業一。如レ是蒙二佛覺悟勸導一。引

發無量分身妙
T2323_.71.0731c05: 智一得二十自在一。得二自在一故。隨二所欲一住。如意
T2323_.71.0731c06: 能住。隨レ樂安住。靜慮解脱等諸心住。如意
T2323_.71.0731c07: 能住。若暫思

惟一切⾷等諸資生具一。悉皆成
T2323_.71.0731c08: 辨。一切世間工業明處。如二其所欲一悉能現
T2323_.71.0731c09: 行。普於二一切能感レ生業一。及於二一切受レ生處
T2323_.71.0731c10: 所一。皆隨二所欲一。自在往生。隨レ所二愛樂一切神
T2323_.71.0731c11: 通所作事業一。皆能起作。一切妙願。隨二其所
T2323_.71.0731c12: 欲一。皆得二稱遂一。又能棄

捨麁見一。諸佛恒常無
T2323_.71.0731c13: 間不レ離見レ佛。其餘所有善根清淨。金喩光

T2323_.71.0731c14:

喩。如レ經

十地經

應レ知。此住菩薩受生威力諸

T2323_.71.0731c15:

殊勝事。皆如二經

十地經

説一。是名二略説菩薩無

T2323_.71.0731c16: 加行無功用無相住一。於二此他中一。捨二先所レ有
T2323_.71.0731c17: 加行有功用道一。具心升

上無行無功用一。任
T2323_.71.0731c18: 運而轉二不動勝道一。是故地名二不動地一。即由二此

T2323_.71.0731c19:

義一當レ知。説名二無加行無功用無相住一

已　上
瑜伽論

T2323_.71.0731c20:

四十八
取意

又無性攝論云。一切有相一切加行。皆

T2323_.71.0731c21: 不レ能レ動二第八地心一故。第七地雖下一地相不
T2323_.71.0731c22: レ能レ動之不二現行一故上。然不自在任運而轉有二
T2323_.71.0731c23: 加行一故。第八地中任運而轉。不レ依二加行一。無二
T2323_.71.0731c24: 功用一故。亦無二煩惱一。見爲二七入二地之別一

T2323_.71.0731c25:

也

已上無性釋文。本疏引レ之云。有
加行者。猶有二煩惱一故云云

又十地經曰。報

T2323_.71.0731c26: 行純就有二間雜一故名二不動一。此地已上明知。
T2323_.71.0731c27: 無相非レ有二間雜一。今云。間者間雜。無二有相
T2323_.71.0731c28: 心間雜一云二無間一也。此地中以二有相有功用
T2323_.71.0731c29: 加行一名二煩惱一。是皆從二法執所知障一起故。爲下
T2323_.71.0732a01: 起二頼耶愛因一故亦名煩惱上也。又大乘入道章
T2323_.71.0732a02: 云。八此地菩薩妙無相智。不レ被二一切有相功

T2323_.71.0732a03:

用。及諸煩惱而鼓撃一。所以此名爲二不動一

云云

T2323_.71.0732a04: 今云。動謂有相有功用有加行間雜。無二間雜一
T2323_.71.0732a05: 云二不動一也。今問。何故第八地於二無生忍一爲二
T2323_.71.0732a06: 極清淨一。然舊對仁王･本業經。第八地爲二無生
T2323_.71.0732a07: 忍中品一如何。答。第七地無相住。有加行間雜
T2323_.71.0732a08: 故爲二下品一。第八地無相無加行無功用無間
T2323_.71.0732a09: 雜。雖二極清淨一。但於二自利一任運。於二利他一生有
T2323_.71.0732a10: レ不レ欲二行障一故。是爲二中品一不レ爲二上品一也　
T2323_.71.0732a11: 第九善慧地者。聖種性中。無生忍三品之上
T2323_.71.0732a12: 品位。亦名二無礙解住一。本業經中説二妙慧地一。
T2323_.71.0732a13: 亦此地中菩薩云二善慧菩薩一。意謂。善慧即妙

T2323_.71.0732a14:

慧。如二世親攝論云一。此慧妙善故名二善慧一

云云

T2323_.71.0732a15: 瑜伽四十八曰。謂諸菩薩。於二甚深住一不レ生二
T2323_.71.0732a16: 喜足一。復於二増上智殊勝性一愛樂隨入。是諸菩
T2323_.71.0732a17: 薩。於二諸法中一起二智加行一。應三爲レ他説二一切種
T2323_.71.0732a18: 智一。普於一於二一切説法所作一。皆如レ寶知。
T2323_.71.0732a19: 當レ知此中説法所作。諸於下一切近二稠林行一。
T2323_.71.0732a20: 如レ此雜染。如レ此清淨。由二此雜染一由二此清淨一。
T2323_.71.0732a21: 若所二雜染一。若所二清淨一。若非二一向一。若是一向。
T2323_.71.0732a22: 若通二二種一。如レ是一切上皆如レ實。如レ是菩薩。
T2323_.71.0732a23: 於二説法中一。方便善巧。於レ説所レ作方便善巧。
T2323_.71.0732a24: 於二一切種一成二大法師一。獲

得無量陀羅門一。於二
T2323_.71.0732a25: 一切種音説。與具剖折。善巧辯才無盡一成

就
T2323_.71.0732a26: 如レ是法陀羅尼一。領受堪能。菩薩由二此勝無礙
T2323_.71.0732a27: 解一引

發言辭一宣

説正法一盡二所有門一。若由レ是
T2323_.71.0732a28: 故。於二諸有情一勸導慰喩。安二處事業一。是等堪
T2323_.71.0732a29: 能。皆悉成就。是名二菩薩無礙解住一。謂能甚深
T2323_.71.0732b01: 寂靜解脱。不レ生二喜足一入二勝進一故。於二諸法
T2323_.71.0732b02: 中一。起二智加行一宣

説法一故。此所作事。如レ實知
T2323_.71.0732b03: 故。得二不思議一。大法師故。善根清淨故。受生
T2323_.71.0732b04: 故。威力故。由二是地中一。一切有情利益安樂清
T2323_.71.0732b05: 淨。逮

得菩薩無礙解慧一。由レ此善能宣

説正

T2323_.71.0732b06:

法一。是故此地名二善慧地一。復名二無礙解住一

已上
瑜伽

T2323_.71.0732b07:

論四十
八文

又成唯識九曰。九善慧地。成

就微

T2323_.71.0732b08:

妙四無礙解一。能遍二十方一善説レ法故

已上成唯
識論文

T2323_.71.0732b09: 無性攝論釋云。四無礙者。由二法無礙一了

知
T2323_.71.0732b10: 法句一。由二義無礙一通

達義理一。由二詞無礙一分

別

T2323_.71.0732b11:

言詞一。由二辯無礙一自在辯説

云云

如二本疏十本

T2323_.71.0732b12:

七十六

釋。又舊譯仁王經中説二無生忍三地斷

T2323_.71.0732b13: 惑功徳所現一曰。又無生忍菩薩。所謂遠行不
T2323_.71.0732b14: 動善慧。皆亦能斷二三界心色業習煩惱一故。

T2323_.71.0732b15:

現二不可説不可説功徳神通一

云云

問。何故此

T2323_.71.0732b16: 無生忍三地。云二能斷三界心色等習煩惱一耶。
T2323_.71.0732b17: 答。今由二新譯家所釋解一。則前五地。有相觀多
T2323_.71.0732b18: 無相觀少。於二第六地一。有相勸少無相觀多。第
T2323_.71.0732b19: 七地中純無相觀。雖二恒相續一。而有二加行一。由三

T2323_.71.0732b20:

無相中有二加行一故。未レ能三任運現二相

金銀等相
長約レ寛云

T2323_.71.0732b21:

レ相

及土一

大小白土等
是約レ挾云也

入二第八地一時。便能永斷

T2323_.71.0732b22:

レ彼

第八地斷二愚云レ彼。一於二無相一作二相用一愚。
二於二相自在一愚。令下施二相中一不中自在上故

永斷

T2323_.71.0732b23:

故得二二

相土

自在一。又障二第九地四無礙解一者。

T2323_.71.0732b24:

入二九地一時。便能永斷二四無礙一者。法

於二能詮一
總持自在。

T2323_.71.0732b25:

於二一名句字中一現二
一切名句字一也

義

於二所詮一總持自在也。於二
一義中一現二一切義一也

詞

於二
一

T2323_.71.0732b26:

音聲中一。現二一切音聲一。即
於二言音一展轉訓釋自在也

辯

有二七辯一。一迅辯･二應辯･
三揵辯･四無疎謬辯･五無

T2323_.71.0732b27:

斷盡辯･六凡所説豐義味辯･七一切世間最勝妙
辯･如二本疏十本一　七十･五紙　引二伽七十八一

入二九

T2323_.71.0732b28: 地一時。於二此四種一。總持自在。今引二仁王經文一。
T2323_.71.0732b29: 習謂習氣。無堪任性。煩惱者倶生煩惱。種現
T2323_.71.0732c01: 倶名。若第七地中純無相觀。雖二恒相續一。有二
T2323_.71.0732c02: 加行一不二自在一。是即所知障中倶生一分名二無
T2323_.71.0732c03: 相中作加行障一者。有二此障一故。與レ是倶起倶
T2323_.71.0732c04: 生煩惱羸劣者。伏道不レ起二現行一。若修二伏道一
T2323_.71.0732c05: 不二現行一故。於二第七地一。有加行不自在爲二雜
T2323_.71.0732c06: 染煩惱習氣一。斷二所知障一。地地自除。種金剛斷
T2323_.71.0732c07: 故。云二能斷習煩惱一。復若於二第八地一亦斷二障
T2323_.71.0732c08: レ地所知障一。倶生煩惱習氣自除。但種金剛心
T2323_.71.0732c09: 斷。於二第九地一亦斷二障レ地所知一煩惱習氣自
T2323_.71.0732c10: 除。云二能斷習煩惱一也。心色等者。若第七地
T2323_.71.0732c11: 者。取二流轉細生相。是即心色倶愚。其習亦同
T2323_.71.0732c12: 心色倶愚一。又若第八地中。無相作功用愚。
T2323_.71.0732c13: 是心惑障其習氣。亦同心惑習相上不自在
T2323_.71.0732c14: 愚。是色惑障其習亦同。又第九地中四無礙
T2323_.71.0732c15: 不欲行中法詞是色惑愚。義辨是心惑愚。其
T2323_.71.0732c16: 習亦色心善達二機宜一。是在レ心故。此種非一
T2323_.71.0732c17: 故。云レ等也。由レ是此三地中。云二能斷三界心
T2323_.71.0732c18: 色等習煩惱一也。三界者示二雜染相一也。問。又
T2323_.71.0732c19: 仁王･本業兩經所説。此忍三品菩薩所受世
T2323_.71.0732c20: 間果報所屬所化如何。答。仁王經説。速達二無

T2323_.71.0732c21:

生一初禪王

今云。第七地所二受用一世間果報。本業經亦
同説。瑜伽論十地經説。多作二他化自在王一

T2323_.71.0732c22:

常萬億土教二衆生一

今云。此是第七地所化國
王。及所度衆生無數也

未レ度

T2323_.71.0732c23:

報身一生在

今由二本業經一叔云。經説。此地菩薩一生
一滅一果三界。最後一氣。意言。第七地

T2323_.71.0732c24:

三界分段生死。以二此地爲

限。此一果報一生報身。事化
神遍所レ爲化二未度者一。入二第八地一。唯變易生死化度也

T2323_.71.0732c25:

進大等觀法流也

今云。第八地無相平等觀所レ現
云二等觀法流一。經何二上地一念二

T2323_.71.0732c26:

寂滅一意同也。第七地三義報變
易生死。第八地捨分段變易

始入無縁金剛忍

今
云。

T2323_.71.0732c27:

無縁者。無相平等觀。
不動云二金剛一也

三界報形永不受

今由二本業經
説一云。以二三

T2323_.71.0732c28:

空智觀三界二習一色心果報滅無二所餘一。十初變化神通
所レ爲所レ作不一不二。皆是滿足修行開發。一切功徳行土

T2323_.71.0733a01:

功用開發。乃至上地一切功徳行
已修竟開發。功用一切行具足

觀二第三義一無二照

T2323_.71.0733a02: 二十一生。空寂行三界愛習順道定遠。達二正

T2323_.71.0733a03:

土一獨諦了

今云。第三義者。中道第一義觀。三界愛習
等者。業力變果報。順二無相平等道一。定爲

T2323_.71.0733a04:

レ因遠爲二實智一變二國
土一云二遠達正土一也

等觀菩薩二禪王

今云。擧

示
第八地菩薩

T2323_.71.0733a05:

所變所化一。無相平等觀。獲得自爲故。捨二三界報
變易果一用入二無相平等慧一故。不思變易生死也

變生

T2323_.71.0733a06:

法身無量光

本業經曰。八不思議無功用觀。所謂無相
大慧方便大用。無レ有二色習無明一。亦盡二

T2323_.71.0733a07:

百百劫事無量佛土事一。以二一念心一。一時行現如二佛形一。
現二一切衆生一以二一念心中一一時行已無二功用一故云云

T2323_.71.0733a08:

已下經文四句。
以レ是可レ了

入二百恒土一化二一切一。由レ照二三世

T2323_.71.0733a09:

恒劫事一

以二前引本業經
文一自可二解了一

返照樂レ虚無二盡源一。於

T2323_.71.0733a10:

第三諦常寂然

已上説二七
八二地一已

慧光開士三禪王

已下
示二

T2323_.71.0733a11:

第九善慧地所變世
間果報所化所利一

能於二千恒一時一觀。常在二無爲

T2323_.71.0733a12:

空寂行一。恒沙佛藏一念了

本業經曰。九入法際智
觀。所謂四下辯才。一切

T2323_.71.0733a13:

功徳行皆成就。心習已滅二無明一。亦除二一切佛藏一切變
通藏一。以二一心中一時行一。無量三千大千世界中作佛所

T2323_.71.0733a14:

作二衆生形一。教二化一
切有情一故已上經文

問。初地已上無漏境界。何

T2323_.71.0733a15: 故受二世間果報一耶。答。本業經上曰。敬首菩
T2323_.71.0733a16: 薩白レ佛言。從二初地一至二後一地一有二果報神變
T2323_.71.0733a17: 二身一。一法性身･二應化身。爲二何名相一爲二何
T2323_.71.0733a18: 心相一耶。佛言。佛子。出世間果報者。從二初地一
T2323_.71.0733a19: 至二佛地一各有二二種法身一。於二第一義諦一法流
T2323_.71.0733a20: 水中。從二實性一生レ智故。實智爲二法身一。法名二自
T2323_.71.0733a21: 體一。集藏名レ身。一切衆生善根。感二此實智法

T2323_.71.0733a22:

身一故。法身能現二應無量法身一

乃至

應説。國土

T2323_.71.0733a23: 亦爾。佛子。土名二一切賢聖所居之處一。是故一
T2323_.71.0733a24: 切衆生賢聖。各自居二果報之土一。若凡夫衆生。
T2323_.71.0733a25: 住二五陰中一爲二正報之土一。山林大地共有名二
T2323_.71.0733a26: 依報土一。初地聖人亦有二二土一。一實智土。前智
T2323_.71.0733a27: 住二後智一爲レ土。變化淨穢。經二劫數量一應現之

T2323_.71.0733b01:

土

乃至

無垢地土。亦復如レ是。一切衆生

乃至

無

T2323_.71.0733b02: 垢地盡非二淨土一。住二果報一故。唯佛居二中道第

T2323_.71.0733b03:

一法性之土一

云云

又同經下卷曰。佛子。是五

T2323_.71.0733b04: 賢菩薩。修二諸道法一。證二一大果一。爲二法性體一。其

T2323_.71.0733b05:

體非レ有非レ無

乃至

廣説。言語道斷。心行處滅。

T2323_.71.0733b06: 其量難レ測。就二有諦中一修二劫量行一。而有二果報一。
T2323_.71.0733b07: 佛子。有二二法身一。一果極法身。二應化法身。
T2323_.71.0733b08: 其應化法身。如二影隨

形。以二果身常一故。應身
T2323_.71.0733b09: 亦常。佛子。古昔諸佛二身道同。佛子。一切菩
T2323_.71.0733b10: 薩二身。倶是無常身。佛子。一切凡夫亦有二二
T2323_.71.0733b11: 身一。一報身。二方便身。報身不二共有一。方便身
T2323_.71.0733b12: 共二一切衆生一有。佛子。一切菩薩一切衆生。
T2323_.71.0733b13: 皆有二二身一。一切諸如來常作。如レ是説故。名二
T2323_.71.0733b14: 決定了義一。佛子。世間果報有。所謂十住銅輪

T2323_.71.0733b15:

王。生二一佛土一化二二天下一

乃至

廣説。如二前文

T2323_.71.0733b16: 引釋一。上來聖種性中無生忍三品七八九地
T2323_.71.0733b17: 略釋竟　寂滅忍者。唯識章云。五寂滅忍。在二

T2323_.71.0733b18:

十地佛地一。因果位中圓滿寂故

云云

子島釋云。

T2323_.71.0733b19: 寂滅忍在二十地佛地一。因行圓滿。果徳寂靜故。

T2323_.71.0733b20:

名二寂滅忍一

云云

今將レ釋二寂滅忍一。分爲二二文一。

T2323_.71.0733b21: 初由二舊譯經説一而明。後由二新譯經前一而辨。
T2323_.71.0733b22: 初由二舊譯經論一而明者。此亦分レ二。初由二羅
T2323_.71.0733b23: 什所譯仁王經説一而明。於二寂滅忍一作二下上
T2323_.71.0733b24: 二品別一。彼經文曰。復次寂滅忍。佛與二菩薩一
T2323_.71.0733b25: 固用二此忍一。入二金剛三昧一。下忍中行名爲二菩

T2323_.71.0733b26:

薩一

今云。第十
地菩薩也

上忍中行名爲二薩婆若一

今云。此
云二一切

T2323_.71.0733b27:

智智一。即
妙覺位也

共

佛與二
菩薩一

觀第一義諦

今云。眞如淨法
界中邊離言法性

斷二

T2323_.71.0733b28: 三界心習一。無明盡相名爲二金剛一。盡相無相

T2323_.71.0733b29:

今云。非有非空。堪然凝
寂。本來自性清淨境界也

爲二薩婆若一

今云。亦名二第十
一地一。名二妙覺

T2323_.71.0733c01:

地一。於二世諦第一義諦一。心言
超絶之境。常住不變眞際也

超

度世諦第一義諦之

T2323_.71.0733c02:

外一爲二第十一地

今云。即盡
相無相也

薩婆若一

今云。即第
十一妙覺地

T2323_.71.0733c03:

也

覺二非レ有非レ無湛然清淨。常住不レ變。同眞

T2323_.71.0733c04:

際等法性一。無縁

今云。無邊際平等
平等ナルヲ無縁ト云

大悲教

化一

T2323_.71.0733c05:

切衆生一。乘二薩婆若一。來化二三界一

今云。是故
名二如來一也

已上

T2323_.71.0733c06: 由二舊譯經文一。加二私意一注。是於二此忍一不レ立二
T2323_.71.0733c07: 中忍一。第十地滿心位。正斷二惑種一名爲二金剛一。
T2323_.71.0733c08: 其金剛三昧心。一轉妙覺地位之義。即此經
T2323_.71.0733c09: 偈曰。寂滅忍下品觀。一轉妙覺常湛然。今云。
T2323_.71.0733c10: 一轉者。能斷盡相無相。是湛寂清淨。常住不
T2323_.71.0733c11: 變。即妙覺地位相也。第二由二本業經一而辨
T2323_.71.0733c12: 者。於二寂滅忍一立二三品別一。一云下品忍觀。即
T2323_.71.0733c13: 第十法雲地。彼經文曰。佛子。菩薩爾時入二中
T2323_.71.0733c14: 道第一義諦大寂忍一。下品中行行二佛行處一。坐二

T2323_.71.0733c15:

千寶相蓮華一。受二佛 &T047368;

位一。學二佛化功一

化益
功用

二習

T2323_.71.0733c16:

色心二
惑之習

伏斷大信成就。同二眞際一等二法界一。二諦

T2323_.71.0733c17:

一相

今云。此一相智佛菩薩智母。此經佛母品。同佛子
二諦義者。不レ一亦不レ二。不レ常亦不レ斷。不來亦

T2323_.71.0733c18:

不レ去。不生亦不レ滅。而二相即是聖
智無二。無二故是諸佛菩薩智母也

具二一切功徳一。

T2323_.71.0733c19: 入二衆生根一。無量瓔珞功徳一時等現二一切形
T2323_.71.0733c20: 相一。故名二法雲地一。二云。中品忍觀。爲二金剛心
T2323_.71.0733c21: 等覺無垢地一。彼經文曰。佛子。菩薩爾時住二大
T2323_.71.0733c22: 寂門中品忍觀一。功行滿足登二大山臺一。入二百千
T2323_.71.0733c23: 三昧一。集二佛儀用一。唯有累果無常生滅心心無
T2323_.71.0733c24: 爲行過二十地一解與レ佛同。坐二佛坐處一。其智見二
T2323_.71.0733c25: 二常無常一切法境一。當レ知。如レ佛名爲學佛。
T2323_.71.0733c26: 下地一切菩薩。於二此菩薩一不レ能二別知一。於レ佛
T2323_.71.0733c27: 名二菩薩一。於二下菩薩一名レ佛。所以者何。是菩薩。
T2323_.71.0733c28: 以二大變力一住壽百十萬劫。現二作佛一化二初生一。
T2323_.71.0733c29: 得レ道轉二法輸一入二無餘滅度一。説二八法輪一。似

T2323_.71.0734a01:

レ佛非レ佛。一切佛等

今云。當レ知如佛至二此
文一。等下名爲二等覺一由上

威儀進

T2323_.71.0734a02: 止。一切法同住二是百十三昧中一。如レ是佛行
T2323_.71.0734a03: 故。入二金剛三昧一。一相無相寂滅無爲。故名二

T2323_.71.0734a04:

無垢地一

今云。入金剛三昧者。此位金剛喩交現在前也。
至二最極微細二障種一。無レ不二斷盡一。如二次金剛

T2323_.71.0734a05:

碎破一故。斷折已一切法一相無相寂
滅無爲。湛然凝寂。名二等覺無垢一

　三云。上品忍

T2323_.71.0734a06: 寂滅妙觀。爲二妙覺位薩婆若海一。彼經文曰。佛

T2323_.71.0734a07:

子。妙觀上忍大寂

滅忍

無相

平等
心地

唯以二十切衆

T2323_.71.0734a08: 生縁一生二善法一。亦自持二一切功徳一故名二佛藏一。

T2323_.71.0734a09:

而寂

照一切法一。自レ佛以下一切菩薩照寂

已
上

T2323_.71.0734a10:

經
文

今云。此經餘處文曰。第四十二地。名二寂

T2323_.71.0734a11: 滅心妙覺地一。常住一相第一無極湛若二虚空一

T2323_.71.0734a12:

云云

今私釋云。是即凝然常住寂滅一相。今

T2323_.71.0734a13: 引二經文一。佛名二寂照一之寂言相。自二此寂滅心一
T2323_.71.0734a14: 現二一切種智一照達二無生一。佛一念心稱二量盡一。
T2323_.71.0734a15: 原有諦始終。唯佛窮

盡一切煩惱一。衆生果報。
T2323_.71.0734a16: 衆生根本。有始有終。佛心照盡。是由二寂滅一
T2323_.71.0734a17: 照

達一切一故名二寂照一。又一切菩薩照寂者。
T2323_.71.0734a18: 照謂即坐照達二法性原智一。由二此照智一。等覺菩
T2323_.71.0734a19: 薩。頓覺二無二一切法一合相一。一念心中。入二
T2323_.71.0734a20: 一切法寂滅無爲一。此是由レ照至レ寂云二照寂一
T2323_.71.0734a21: 也。自レ是下地菩薩。隨二其所應一。皆照

寂無二
T2323_.71.0734a22: 一切法一合相一。是菩薩漸覺相也。又以三不空
T2323_.71.0734a23: 三藏所譯仁王經。與二羅什所譯本一併考。後譯
T2323_.71.0734a24: 不空之本文義易レ了。其經文曰。後次寂滅忍。
T2323_.71.0734a25: 佛與二菩薩一同依二此忍一。金剛喩定任二下忍一

T2323_.71.0734a26:

位。名爲二菩薩一

今云。第十
地菩薩也

至二於上忍一名二一切智一

T2323_.71.0734a27:

羅什云薩
婆若是也

觀二勝義諦一斷二無明相一。是名二等覺一。一

T2323_.71.0734a28:

相無相平等無二。爲二第十一一切智地一

今云。
羅什

T2323_.71.0734a29:

云二薩婆
若一也

非レ有非レ無。湛然清淨。無レ來無レ去。常

T2323_.71.0734b01: 住不變。同眞際等法性無縁大悲。常化二衆生一。

T2323_.71.0734b02:

乘二一切智一。來化二三界一

云云

已上不空三藏
所譯之經文也

今由二

T2323_.71.0734b03: 此經文意一釋云。佛與二菩薩一。共以二寂滅忍一爲二
T2323_.71.0734b04: 依止一故。佛一切種智照必應故。寂滅無爲爲
T2323_.71.0734b05: レ依。可レ言二由レ寂之照一。又第一地菩薩。及等覺
T2323_.71.0734b06: 薩埵。共金剛喩定住二下忍一位。而有二第一地菩
T2323_.71.0734b07: 薩一。但斷二障レ地所知障一。障二大法智雲一所二含藏一
T2323_.71.0734b08: 所起事業二愚。與二等覺菩薩一觀二第一義寂滅
T2323_.71.0734b09: 無爲一。斷二最極微細無明任運倶生六七二識
T2323_.71.0734b10: 煩惱種一盡レ之。別可レ言レ有下一分斷與二全分斷一
T2323_.71.0734b11: 之異上。若爾第十地爲二下忍一。等覺位爲二中忍一。
T2323_.71.0734b12: 本業經説。甚有二道理一。亦名云二仁王經説一。第
T2323_.71.0734b13: 十地等覺位之寂滅忍。同爲二金剛喩定之依一。
T2323_.71.0734b14: 入二寂滅無爲一。共是由二照智一之寂。中品攝。於二
T2323_.71.0734b15: 下品一云下住二下忍位一名爲中菩薩上。何故不レ言三共
T2323_.71.0734b16: 住二中忍一耶。今謂。對爲二一切智之依一。寂滅忍
T2323_.71.0734b17: 云レ至。上忍以不レ云レ住二中忍一。説下住二下忍一位上
T2323_.71.0734b18: 名爲二菩薩一也。此是以二本業經一會二仁王經之
T2323_.71.0734b19: 釋一。可レ知三兩經深意全無二相違一。問。以二六種性一
T2323_.71.0734b20: 攝

入五忍一。此寂滅忍如何攝耶。答。本業經

T2323_.71.0734b21:

上九

説。佛子。六種性者。所謂習種性･性種性･

T2323_.71.0734b22: 道種性･聖種性･等覺性･妙覺性。復名二六忍一。
T2323_.71.0734b23: 信忍･法忍･修忍･正忍･無垢忍･一切智忍。復
T2323_.71.0734b24: 名二六慧一。聞惠･思慧･修慧･無相慧･照寂慧･寂

T2323_.71.0734b25:

照慧

乃至

廣説

文

説二瑠璃寶瓔珞菩薩名字一曰。

T2323_.71.0734b26:

所謂聖種性中有二十人一。初名二歡喜菩薩

乃至

T2323_.71.0734b27: 第十名法雲菩薩一。復次説二摩尼寶瓔珞菩薩
T2323_.71.0734b28: 等一曰。所謂等覺性中有二一人一。其名二金剛惠
T2323_.71.0734b29: 幢菩薩一。住二須寂定一。以二大願力一住壽百劫。修二
T2323_.71.0734c01: 下三昧一已入二金剛三昧一。復住壽一劫學二佛威
T2323_.71.0734c02: 儀修一。佛無量神通。化導之法。復住二壽萬劫一。
T2323_.71.0734c03: 化現成佛。入二大寂定等覺一。諸佛二諦界外非

T2323_.71.0734c04:

有非無無色無心因果二習。無レ有二遺餘一

乃至

T2323_.71.0734c05: 廣説。復説二水精寶瓔珞一曰。内外清徹。妙覺

T2323_.71.0734c06:

常住。湛然明淨。名二一切智地一

云云

由レ是應

T2323_.71.0734c07: レ知下第十地法雲菩薩聖種性十人中。第十位
T2323_.71.0734c08: 人外有二等覺性中一人一。説二等覺相一復説二如覺
T2323_.71.0734c09: 性一切智地一故。寂滅忍有中三品位上。又以二大唐
T2323_.71.0734c10: 遍學三藏所譯經論一。與二前所レ擧舊譯兩經一相
T2323_.71.0734c11: 對考

覆是非一。以レ有二三品一應レ爲二是正瑜伽論

T2323_.71.0734c12:

四十八

十九

説二第十地相一曰。謂諸菩薩無礙

T2323_.71.0734c13: 解住二一切行相一。遍清淨已堪レ爲二法王一。受レ法
T2323_.71.0734c14: 灌頂。得二離垢等無量無數勝三摩地一。作二彼所
T2323_.71.0734c15: 作一。一切智智。殊勝灌頂後三摩地現在前故。
T2323_.71.0734c16: 得二一切佛相一稱二妙座一。身諸眷屬。得二大光明一
T2323_.71.0734c17: 往來。普照二一切行相一。一切智智灌

灑其頂一。
T2323_.71.0734c18: 既灌頂已。普能引二導所化有情一。於二彼解脱方
T2323_.71.0734c19: 便佛事一。得二如實智一。逮二得無量無邊解脱陀羅
T2323_.71.0734c20: 門大神通力。及此増上大念大智増上引發
T2323_.71.0734c21: 訓辭安立。及大神通増上引發一。善根清淨受

T2323_.71.0734c22:

生威力諸殊勝事一切如レ經

十地經

應レ知二其

T2323_.71.0734c23: 相一。是諸菩薩住一。此地中諸菩薩道。皆得圓
T2323_.71.0734c24: 滿一。菩提資糧極善周備。從二諸如來大法雲所一。
T2323_.71.0734c25: 堪下能領

受其餘一切有情之類離可レ領受一。最
T2323_.71.0734c26: 極廣大微妙法雨上。又此菩薩自知二大雲未

現二
T2323_.71.0734c27: 等覺無上菩薩一。若現二等覺無上菩提一。能爲二無
T2323_.71.0734c28: 量無邊有情等一。雨二無此微妙法雨一。殄息二一切
T2323_.71.0734c29: 煩惱塵埃一。能令二種種善根稼穡生長成熟一。是
T2323_.71.0735a01: 故此地名二法雲地一。即由二此義一。復名二最上成滿
T2323_.71.0735a02: 菩薩住一。如レ是所説後後住中支分功徳。非二前
T2323_.71.0735a03: 前住一切都無一。然下品故。不レ隨二其數一。當レ知
T2323_.71.0735a04: 即彼展轉修習成二中上品一。於二後餘地一證

得
T2323_.71.0735a05: 成滿一。方乃建立。又即於二此二位中一。經二多倶
T2323_.71.0735a06: 胝百千大劫一。或過二是數一。方乃證得及成滿也。
T2323_.71.0735a07: 又説。於二極歡喜住中一。一切惡趣諸煩惱品所
T2323_.71.0735a08: 有麁重。皆悉永斷。一切上中煩惱品。皆不二現
T2323_.71.0735a09: 行一。於二無加行無功用無功用中一。一切能障二一
T2323_.71.0735a10: 向清淨無法忍一。諸煩惱品所有麁重。皆悉永
T2323_.71.0735a11: 斷。一切煩惱。皆不二現前一。於二最上成滿菩薩

T2323_.71.0735a12:

住中一。當レ知一切煩惱習氣

無堪
任性

隨眠

種子

障尋。

T2323_.71.0735a13: 皆悉永斷。入二如來住一。於二成滿菩薩住一入一
T2323_.71.0735a14: 切種一切所知障習氣隨眠。皆悉永斷。入一
T2323_.71.0735a15: 切種一切妙智清淨故。於二如來住一。一切煩惱
T2323_.71.0735a16: 及所知障。幷諸習氣。究竟清淨。當レ知菩薩住
T2323_.71.0735a17: 中修果成

滿如來住中一。當レ知獲

得究竟出

T2323_.71.0735a18:

離一

已上瑜伽四
十八取意

又同卷生品説。諸菩薩生界有二

T2323_.71.0735a19: 五種一攝二一切生一。於二一切住一。一切菩薩。受二無
T2323_.71.0735a20: 罪生利益安樂一切有情一。何等爲レ五。一除災
T2323_.71.0735a21: 生。二隨類生。三大勢生。四増上生。五最后
T2323_.71.0735a22: 生。初三生廣説如レ論。第四増上生者。謂諸菩
T2323_.71.0735a23: 薩。從下初地作二轉輪王一王二贍部洲一得中大自在上

T2323_.71.0735a24:

乃至

第十地作二大自在一。過二色究竟一。一切生處

T2323_.71.0735a25: 爲二最殊勝一。唯第十地菩薩摩訶薩衆。得レ生二
T2323_.71.0735a26: 其生一。彼諸菩薩。即由二此業増上所感一。是名二
T2323_.71.0735a27: 増上生一。第五最後生者。諸菩薩。於二此生中一。
T2323_.71.0735a28: 菩提資糧已極圓滿。或生二婆羅門大國師家一。
T2323_.71.0735a29: 或生二刹帝利大國王家一。能現二等覺阿耨多羅
T2323_.71.0735b01: 三藐三菩提一。廣作二一切佛所作事一。是名二略説

T2323_.71.0735b02:

菩薩最后生一

已上瑜伽論
生品取意

又成唯識九。説二第一

T2323_.71.0735b03: 法雲地一云。十法雲地。大法智雲含二衆徳水一。

T2323_.71.0735b04:

蔽二如レ空麁重一。充

滿法身一故

云云

無性攝論七

T2323_.71.0735b05:

二十一紙

云。言二法雲一者。由レ得下總縁二一切法一

T2323_.71.0735b06: 智上。總縁二一切契經等法一。不レ離二眞如一。此一切
T2323_.71.0735b07: 法共相境智。譬如二大雲一。陀羅尼門三摩地門。
T2323_.71.0735b08: 猶如二淨水一。智能藏レ彼。如二雲含

水。有二能生
T2323_.71.0735b09: レ彼勝功能一故。又如三大雲覆

隱虚空一。如レ是法
T2323_.71.0735b10: 智覆

隱如空廣大無邊惑智二障惑智二障一。
T2323_.71.0735b11: 此名二麁重一。後論又云。又如下大雲樹二清淨水一
T2323_.71.0735b12: 充

滿虚空上。如レ是法智。出

生無量殊勝功徳一。
T2323_.71.0735b13: 充

滿所證所依身一故。世親云。言二充滿一者。是
T2323_.71.0735b14: 周遍義。十地經論一云。得二大法身一具足自在
T2323_.71.0735b15: 名二法雲地一。第十二云。如レ雲身遍滿故除レ垢。
T2323_.71.0735b16: 八相成道。度二衆生一萠レ芽故。又此地如レ是受二
T2323_.71.0735b17: 法王位一。如下王大子於二諸王子一而得中自在上。但
T2323_.71.0735b18: 由三是處有二微智障一故不二自在一。對二此障一故説二
T2323_.71.0735b19: 後佛地一。又第十二云。此地得レ受レ位者有二十
T2323_.71.0735b20: 相一。一主相大寶花王出。二量相周圓如二十阿
T2323_.71.0735b21: 僧祇百千三千大千世界一。三勝相一切衆寶
T2323_.71.0735b22: 間錯莊嚴四地相過二一切世界境界一故。五因

T2323_.71.0735b23:

相出世善根所レ生等。皆如二彼説一

已上無性世親
十地等論文。

T2323_.71.0735b24:

如二本疏十
本十三紙一

又成唯識九説。十地斷障終。擧二第十

T2323_.71.0735b25: 地斷障一曰。十於二諸法中一未レ得二自在一。障謂所
T2323_.71.0735b26: 知障中倶生一分。令下於二諸法一不

得二自在一。彼

T2323_.71.0735b27:

障二十地大法智雲。

今云。大法者眞如也。縁レ如之智
如レ雲故。云二大法智雲一也

T2323_.71.0735b28:

及所含藏

陀羅尼門三
摩地門等也

所起事業一

大法智所
起神通等

入二十

T2323_.71.0735b29: 地一時便能永斷。由二斯十地一説レ斷二二愚及彼
T2323_.71.0735c01: 麁重一。一大神通愚。即是此中障所起事業

T2323_.71.0735c02:

智所起神
通等事業

者。二悟

入微細祕密一愚。即是此中障二

T2323_.71.0735c03:

大法智雲及所含藏者一

已上説二第
十地斷障一

又説。金剛心

T2323_.71.0735c04:

時斷レ障。究竟入二如來地一曰。此地

今云。指二第
十地一也

於

T2323_.71.0735c05:

レ法

總持及定
神通業也

雖レ得二自在一。而有二餘障一未レ名二最

T2323_.71.0735c06:

極一。謂有二倶生微所知障一

今云。最極
微細無明

及有二任運

T2323_.71.0735c07:

煩惱障種一。金剛

一切皆摧破已
故云二金剛一

喩定現在前時。彼

T2323_.71.0735c08: 皆頓斷入二如來地一。由レ斯佛地説レ斷二二愚及

T2323_.71.0735c09:

彼麁重一。一於二一切所知境一

一切
諸法

極微細著愚。

T2323_.71.0735c10: 即是此中微所知障。二極微細礙愚。即是此

T2323_.71.0735c11:

中一切任運煩惱障種

種言含二無堪任性一
已上成唯識論文

又同論

T2323_.71.0735c12: 第十釋二頌轉依言一。立三能轉道與二所轉捨一。後
T2323_.71.0735c13: 釋二所轉捨一分爲レ二。一所斷捨。謂二障種眞

T2323_.71.0735c14:

無間道

今云。地地無漏智。及
金剛喩定無間道智也

現在前時。障治相

T2323_.71.0735c15:

違。彼便斷滅永不二成就一

二障種子生
縁不成就

説レ之爲

T2323_.71.0735c16:

レ捨。彼種斷故

今云。妄情縁起道理名二彼種一。是故悟二
虚妄本來無一已。妄縁正相永起名レ斷

T2323_.71.0735c17:

不三復現

行妄執我法

今云。妄情之依他縁缺不二
用起一故。無二應レ起妄執一。見

T2323_.71.0735c18:

レ杌思レ鬼。妄情鬼此處本來都。無悟上此想像都無故。怖
畏眩迷絶倒無也。此云二不復現行妄執我法一也

T2323_.71.0735c19:

所執我法不對妄情一

鬼想像無怖畏絶倒
云二不對妄情一

亦説爲

T2323_.71.0735c20:

レ捨。由レ此名レ捨二遍計所執一

已上所斷
捨釋文

二所

T2323_.71.0735c21:

棄捨。謂餘有漏

疏云。有漏善除二法執一。餘異熟生少
分。又異熟威儀工巧三無 &T047368;

法全分

T2323_.71.0735c22:

劣無漏

疏云。十地中所二重生一無漏法
現行。及此種類中下品種子

種。金剛喩定

T2323_.71.0735c23:

現在前時引極圓明純淨本識

疏云。無漏相續純
一無雜大圓鏡智相

T2323_.71.0735c24:

應第
八識

非二彼依一故

疏云。彼者餘有漏劣無漏意。謂大圓
鏡智應第八識。非二彼二依一。若無二所

T2323_.71.0735c25:

依無四縁之縁一故。無二應
レ起由一故。自永棄捨也

彼

餘有漏
劣無漏

種捨已現

行

有漏

T2323_.71.0735c26:

善法

及劣無漏畢竟不レ生。既永不生。亦説爲

T2323_.71.0735c27:

レ捨。由レ此名捨二生死劣法一

今云。生死者。有漏善異
熟法等。劣者。劣弱無漏

T2323_.71.0735c28:

法
也

於二此所棄捨一。存二二有義一。初有義。金剛定眞

T2323_.71.0736a01: 無間道。棄

捨餘有漏法及劣無漏解脱道一證
T2323_.71.0736a02: レ滅。後有義。護法論師正義。金剛心無間道

T2323_.71.0736a03:

時。猶未レ捨レ彼

餘有漏異熟法
等劣弱無漏法

　與二無間道一不二

T2323_.71.0736a04:

相違一故

意云。無間道無漏智但斷障種。與二
餘有漏劣無漏一非二障治相違一故

菩薩應

T2323_.71.0736a05:

レ無。生死法故

今云。護法論師立二三箇理一。是第一理。
意云。若金剛心間無道時。無二餘有漏一

T2323_.71.0736a06:

者。既應レ無二異熟識一故。此位菩薩
有漏善劣無漏。應レ無二所熏識一故

住二無間道一應レ名

T2323_.71.0736a07:

レ佛故

是第二理。意云。金剛心位菩薩。應レ無二變易生
死一。最初無間斷。餘有漏異熟無 &T047368;

等已云故

T2323_.71.0736a08:

後解脱道應二無用一故

是第三理。意云。若言三金剛
心位無二所熏識一。云二此位菩薩

T2323_.71.0736a09:

名

佛故解脱
道爲レ何起

由レ此

下結二
正義一

應レ知。餘有漏等解脱道

T2323_.71.0736a10:

起方棄

捨之一。第八淨識非二彼依一故

疏云。前師
亦不レ違レ理

T2323_.71.0736a11:

立二前師理一如二疏中一。
已上釋二所棄捨一

今問。上來所レ擧新譯諸餘

T2323_.71.0736a12: 第十地。與二金剛心一時爲レ別爲レ不レ別耶。答。非
T2323_.71.0736a13: レ別非レ不レ別。今應二眞辨明

是。讀二解深密經地
T2323_.71.0736a14: 波羅蜜多品應領解一已。彼品説下十地中一一
T2323_.71.0736a15: 地。有中自分圓滿與二勝進分來滿一之別上。安

立
T2323_.71.0736a16: 十一種分一攝二諸地一曰。云何名爲二十一種分一
T2323_.71.0736a17: 能攝二諸地一。謂諸菩薩。先於二勝解行地一。依二十

T2323_.71.0736a18:

法行一。極善修習勝解忍故

今云。此五句。説下於二地
前一修習初地加行道上也

T2323_.71.0736a19: 超

過彼地一説二入菩薩正性離生一。彼諸菩薩。

T2323_.71.0736a20:

由二是因縁一此分圓滿

今云。此六句初
地自分圓滿。

而未レ能下

T2323_.71.0736a21: 於二微細毀犯誤現行中一正智而行上。由二是因

T2323_.71.0736a22:

縁一於二此分中一猶未二圓滿一

今云。此七句而未能已
下。明二初地勝進分未

T2323_.71.0736a23:

滿一。是即初地勝進道第二地之加行道
也。又地地自分圓滿無間解脱二道

乃至

廣説

如經

而

T2323_.71.0736a24: 未レ能丙於下四無礙宣二説法一中上得乙大自在甲

T2323_.71.0736a25:

是則障二第九地一
之所知障也

由二是因縁一。於二此分中一。猶未二圓

T2323_.71.0736a26:

滿一

今云。已上七句明二第八地勝進分未滿一。
即是第八地勝進道第九地之加行道也

爲レ令三此

T2323_.71.0736a27: 分得二圓滿一故。精勤修習。便能證得。彼諸菩

T2323_.71.0736a28:

薩。由二是因縁一。此分圓滿

今云。此七句説二第九地
自分圓滿説法自在一

T2323_.71.0736b01: 而未レ能レ得二圓滿法身現前證受一。由二是因縁一。

T2323_.71.0736b02:

於二此分中一。猶未二圓滿一

今云。此六句説二第九地勝
進分未滿一。即是第九地勝進

T2323_.71.0736b03:

道爲二第一地
之加行道一也

爲レ令三此分得二圓滿一故。精勤修習。

T2323_.71.0736b04:

便能證得。由二是因縁一。此分圓滿

今云。此六句
説二第十地自

T2323_.71.0736b05:

分圓滿一得二圓滿法
身現前説受一也

而未レ能レ得下偏於二一切所知境

T2323_.71.0736b06: 界一。無著無礙妙智妙見上。由二是因縁一。於二此分

T2323_.71.0736b07:

中一。猶未二圓滿一

今云。此八句説二第十地勝進分未滿一。
此是爲二第十一等覺地一爲二加行道一也

T2323_.71.0736b08: 爲レ令三此分得二圓滿一故。精勤修習。便能證得。

T2323_.71.0736b09:

由二是因縁一。此分圓滿

今云。此六句説二第十一等覺
地自分圓滿一。即入二如來地一加

T2323_.71.0736b10:

行道
也

此分滿故。於二一切分一。皆得二圓滿一

今云。此
四句説二

T2323_.71.0736b11:

等覺地圓滿一故。如來地一切分究竟
圓滿也。已上深密經十一種分了

今云。由二此經

T2323_.71.0736b12: 文一考

覈成唯識第九文一。既指二第十地一説。此
T2323_.71.0736b13: 地於レ法雖レ得二自在一。而有二餘障一未レ名二最猛一。此
T2323_.71.0736b14: 中餘障。謂一切所知境極微細著。與二極微細
T2323_.71.0736b15: 礙一之二愚。是即任運煩惱所知二障種及麁
T2323_.71.0736b16: 重。是既説三金剛喩定現在前時。彼皆頓斷入二
T2323_.71.0736b17: 如來地一。是經文言。勝進分未レ滿故。爲二次地
T2323_.71.0736b18: 圓滿一。精勤修習。即金剛喩定現在前其時斷
T2323_.71.0736b19: 障。究竟圓滿。一切分皆圓滿。入二如來地一。由
T2323_.71.0736b20: レ是第十法雲地。與二等覺地心地一應レ別。又金
T2323_.71.0736b21: 剛喩定。亦有二無間･解脱二道一。捨亦有二斷棄
T2323_.71.0736b22: 別一故。復菩薩生説。有下増上與二最后一別上。別有二
T2323_.71.0736b23: 第十一地一炳然。是故本業經説。爲二下中二
T2323_.71.0736b24: 品一。同二新譯説一。雖レ應レ云下第十地勝進道未レ滿。
T2323_.71.0736b25: 爲レ令二圓滿一。精勤修習。名二金剛喩定一故第十
T2323_.71.0736b26: 地攝上。義意麁相。末學恐レ失二實義一。今問。若以二
T2323_.71.0736b27: 第十地一與二等覺位一爲二別位一。了義燈中所レ破
T2323_.71.0736b28: 要集等説相似故。非レ被二燈破一耶。答。由二此問
T2323_.71.0736b29: 應

有如二初所

云。第十地與二等覺一非レ別非
T2323_.71.0736c01: レ不レ別。是地前中。以二第十迴向滿心一離出立二
T2323_.71.0736c02: 四加行一。有二別功用一故。今亦如レ是。雖二第十地
T2323_.71.0736c03: 勝進道一。金剛喩定有二別功用一。頓斷入二如來
T2323_.71.0736c04: 地一。如二四加行位暦劫修行一。此金剛心亦經二百
T2323_.71.0736c05: 千萬劫一。精勤修習入二大覺地一。前引瑜伽論所

T2323_.71.0736c06:

説。文深應二翫味一。勿二執レ文解上來第十地

聖種
性一

T2323_.71.0736c07:

分寂滅
下忍

等覺地

六種性中等覺
性寂滅中忍

釋義竟。又妙覺地

六
種

T2323_.71.0736c08:

性中妙覺性
寂滅上忍

　如二佛地經論及成唯識第十具説一。

T2323_.71.0736c09: 總是釋二五忍名義一竟。次應レ釋二章文一
T2323_.71.0736c10: [章]伏忍不斷等者。伏忍如レ名。唯伏非レ斷。地
T2323_.71.0736c11: 前修習伏故。無二斷種義一　餘通斷伏等者。釋二
T2323_.71.0736c12: 餘四忍斷伏一。其四忍中信忍順忍。加行智伏。
T2323_.71.0736c13: 勢分力伏。根本智斷。無漏地故。必斷二種子一。
T2323_.71.0736c14: 無王忍中眞無漏智斷。勢分力伏。謂非下由二
T2323_.71.0736c15: 故意力一而能伏

之。但眞無漏智起時。以二其
T2323_.71.0736c16: 勢力一自伏不レ現。如下初地眞見道無漏智起。
T2323_.71.0736c17: 斷

除地障種一時。由二其勢力一伏中障二第二地一所
T2323_.71.0736c18: 知障上。令レ不二現行一。如レ是地地皆有名二勢力伏一
T2323_.71.0736c19: 　然寂滅淨者。明三寂滅忍中有二非斷攝與一
T2323_.71.0736c20: レ通二斷伏一。如二經所説一。寂滅忍通三佛與二菩薩一
T2323_.71.0736c21: 故。佛寂滅非斷攝。第一地菩薩等覺菩薩。
T2323_.71.0736c22: 寂滅忍勝進未滿。精勤修習道位既長。通二斷
T2323_.71.0736c23: 與

伏。加･根二智起故。已上十觀別分別十文
T2323_.71.0736c24: 中。六五忍斷降分別已

T2323_.71.0736c25:

[章]七六現觀

至

先已斷故　鈔曰。此別分別十

T2323_.71.0736c26: 文中。七六現觀斷障分別。瑜伽五十五･七十
T2323_.71.0736c27: 一及第十。顯揚十七説。六現觀。一思･二信･
T2323_.71.0736c28: 三戒･四智諦･五邊智諦･六究竟之現觀。如二

T2323_.71.0736c29:

前已列明一

此抄第十三四
十四具引釋

成唯識九

十六紙

同疏九

T2323_.71.0737a01:

末

八十九紙

具釋二對法第六説十一現觀一　思

T2323_.71.0737a02: 現觀唯伏等者。欲界散地思所成惠以三能觀

T2323_.71.0737a03: 察諸法共相一。引生煗等善根加行位中。觀

察
T2323_.71.0737a04: 諸法一思惠用最猛。偏立二現觀一。此現觀地前修
T2323_.71.0737a05: 故。唯伏現不レ能レ斷レ惑　信智諸戒等者。信
T2323_.71.0737a06: 謂信現觀。縁二三寶一世出世淨信。此助二現觀一
T2323_.71.0737a07: 令レ不二退轉一。智諦謂一切種縁二非安立一。根本

T2323_.71.0737a08:

後得無分別智。戒謂無漏戒

道共戒

除二破戒垢一

T2323_.71.0737a09: 令二觀増明一亦名二現觀一。邊謂現觀邊智諦現

T2323_.71.0737a10:

觀。現觀智諦現觀後諸縁二安立一世

出觀後觀
有漏善惠

出

T2323_.71.0737a11:

世

入觀
之間

　智通伏斷者。信世淨信。有加行伏。

T2323_.71.0737a12: 出世淨信。亦通二勢力伏一　正斷助斷等者。
T2323_.71.0737a13: 釋二通斷由一。智諦與二邊智諦一之現觀。是唯正
T2323_.71.0737a14: 斷。信戒之上助斷故。此四云レ通二正助一　皆與
T2323_.71.0737a15: 斷名者。四現觀皆云レ通レ斷　信通無漏等者。
T2323_.71.0737a16: 釋三信與レ邊之二。有二助與レ正別一。謂信現觀通二
T2323_.71.0737a17: 地前地上一故。通二漏無漏一。云二通助斷一　邊斷二
T2323_.71.0737a18: 事惑一故者。瑜伽･唯識。取三後得智斷二迷事惑一。
T2323_.71.0737a19: 爲二如實義一故。邊現觀是正斷也。周 &T047368;

釋云。
T2323_.71.0737a20: 問。何故唯辨二信邊二一耶。答。道共戒現觀。即

T2323_.71.0737a21:

八道中戒支所攝

正業支
三戒支

又在二地前一無二戒根

T2323_.71.0737a22: 力。無濫不レ簡。四不壞信。即是無漏加行位
T2323_.71.0737a23: 中信爲根本爲レ在二兩處一故。云二通無漏一。意雙
T2323_.71.0737a24: 取故。瑜伽･唯識。取二後得智一名爲二邊智一故。
T2323_.71.0737a25: 言二斷惑一。簡二有漏智一以爲レ邊。對法意。取二有漏

T2323_.71.0737a26:

世俗一名二邊智一者。順二有宗一也

云云

今云。周

T2323_.71.0737a27: 問答尤妙。尤可レ翫已　今取瑜伽等者。謂今
T2323_.71.0737a28: 章文。取二瑜伽七十一一。説三邊智爲二正斷一。唯識
T2323_.71.0737a29: 第十亦同。究竟觀等盡智等之究竟位智云二
T2323_.71.0737b01: 究竟現觀一　非先已斷故者。非字下脱二斷煩
T2323_.71.0737b02: 惱三字一。異本有レ之。意云。究竟現觀非レ斷二煩
T2323_.71.0737b03: 惱一。先已斷故。是約二斷煩惱一説。若斷二定障一等。
T2323_.71.0737b04: 二乘究竟容レ有二斷義一也

T2323_.71.0737b05:

[章]八七作意

至

瑜伽不同　鈔曰。別分別十文

T2323_.71.0737b06: 中。八七作意斷障分別　七作意者。對法九

T2323_.71.0737b07:

七紙

説。謂以二作意心所一爲レ體。相從言レ體。則

T2323_.71.0737b08: 隨二其所應一。倶起心心所爲レ體　一了相者。
T2323_.71.0737b09: 了

達大行一　二勝解者。思

惟六行一　三遠
T2323_.71.0737b10: 離者。能斷智　四攝樂者。爲レ除惛沈睡眠修
T2323_.71.0737b11: 習淨妙作意一悦二其心一　五觀察者。數數觀察
T2323_.71.0737b12: 進二修對治一　六加行究竟者。初定近分究竟
T2323_.71.0737b13: 　七加行究竟果者。根本定究竟　若准對
T2323_.71.0737b14: 法等者。秋篠抄曰。瑜伽論中。通二世出世一説二
T2323_.71.0737b15: 七作意一。對法論中。唯據二世道一説二七作意一。
T2323_.71.0737b16: 此爲二不同一。問。此七作意斷障。云何爲レ伏爲
T2323_.71.0737b17: レ斷耶。答。對法九説二唯世道一。唯伏二麁細一　非
T2323_.71.0737b18: レ斷二隨眠一。若據二瑜伽説一。通二世出世二道一説二七
T2323_.71.0737b19: 作意一。故通二伏斷一。了相･勝解二作意。唯伏非
T2323_.71.0737b20: レ斷。遠離作意已上通二伏與

斷。具説如二對法

T2323_.71.0737b21:

九一

七紙

如二此鈔第十三一

三十一
紙已下

T2323_.71.0737b22: [章]九七覺支十八聖道　鈔曰。別分別十文
T2323_.71.0737b23: 中。第九七覺支斷障分別。第十八聖支斷障
T2323_.71.0737b24: 分別　七覺支者。顯揚二説。一念覺支･二擇
T2323_.71.0737b25: 法覺支･三正勤覺支･四喜覺支･五輕安覺支･
T2323_.71.0737b26: 六三摩地覺支･七捨覺支。一念遍覺支。謂由二
T2323_.71.0737b27: 世間道一得二偏レ善力一見道現前。由下先修

習世
T2323_.71.0737b28: 間一念遍覺支上。引

得出世無功用無分別一。於
T2323_.71.0737b29: レ諦明了。於レ諦不レ忘。二擇法覺支。謂由二先所
T2323_.71.0737c01: 引無功用無分別一。依

正於念レ與レ念倶行。於
T2323_.71.0737c02: レ諦解了。於レ諦覺悟。如レ是一切諸遍覺支。由二
T2323_.71.0737c03: 先所引無功用無分別一。後依

止前一。與彼倶
T2323_.71.0737c04: 行。皆應三了

知是中差別一。三正勤遍覺支　謂
T2323_.71.0737c05: 於レ諦心勇。四喜遍覺支。謂於レ諦心悦。五安遍
T2323_.71.0737c06: 覺支。謂於二眞諦中一身心堪任。六三摩地遍覺
T2323_.71.0737c07: 支。謂於二眞諦中一。心住二一境一。七捨遍覺支。謂
T2323_.71.0737c08: 於二眞諦中一。心平等心正直心無轉動悦。又如二
T2323_.71.0737c09: 經説一。即於二是中一。復善修

習寂靜一依止乃至
T2323_.71.0737c10: 廣説寂靜依止者。謂欲界寂靜依故。離欲依
T2323_.71.0737c11: 止者。色無色離欲依故。滅依止者。謂已得二蘊
T2323_.71.0737c12: 處界無餘永斷一依故趣向棄捨者。謂未來蘊

T2323_.71.0737c13:

界處不二相續一故

云云

雜集論十曰。七學支所

T2323_.71.0737c14: 縁境者。謂四聖諦如實性。如實性者。即是勝
T2323_.71.0737c15: 義清淨所縁故。覺支自體者。謂念･擇法･精
T2323_.71.0737c16: 進･喜･安･定･捨。如是七法。是覺支自體。念
T2323_.71.0737c17: 者。是所依支。由二繋念一故。令三諸善法皆不二忘
T2323_.71.0737c18: 失一。擇法者。是自體支。是覺自相故。精進者。
T2323_.71.0737c19: 是出離支。由二此勢力一。能到二所到一故。喜者。是
T2323_.71.0737c20: 利益支。由二此勢力一。身調適故。安･定･捨有。
T2323_.71.0737c21: 是不染汚支。由二此不染行一故。依二此不染汚一
T2323_.71.0737c22: 故。體是不染汚故。如二其次第一。由レ安故名二
T2323_.71.0737c23: 染汚一。由二此能除麁重過一故。依レ定故。不染汚
T2323_.71.0737c24: 依

止於定一。得二轉依一故。捨是不染汚體。永除二
T2323_.71.0737c25: 貧憂一。不染汚位。爲二自性一故。覺支助伴。修習
T2323_.71.0737c26: 修果文長如二論廣説一。修果謂是道所斷煩惱

T2323_.71.0737c27:

永斷。由二七覺支一。是見道自體故

云云

今云。由二

T2323_.71.0737c28: 七覺支一辨二斷伏一者。勝義清淨所縁故。修果
T2323_.71.0737c29: 云二見斷煩惱永斷一故。通二正助二斷一。念勤･喜
T2323_.71.0738a01: 是助伴。擇法･安･定･捨者。是正斷也。伏唯勢
T2323_.71.0738a02: 分。非二加行伏一。此約二見道一。若地前修。唯加行
T2323_.71.0738a03: 伏。若約二修道一者。十地中初二三四出觀時。
T2323_.71.0738a04: 世善心修習。度レ有二加行伏一。如二前五忍分別
T2323_.71.0738a05: 廣辨一　十八聖道又者。明二八聖道支斷障

T2323_.71.0738a06:

分別一。是聖道故。唯斷非伏。雜集論十

八紙

説。

T2323_.71.0738a07: 八聖道支所縁境者。謂即此後時四聖諦如
T2323_.71.0738a08: 實性。由二見道後所縁境界。即先所是諸諦
T2323_.71.0738a09: 如實性爲

體故。道支自體者。謂正見･正思
T2323_.71.0738a10: 惟･正語･正業･正命･正精進･正念･正定。如レ是
T2323_.71.0738a11: 八法。名二道支自體一。正見者。是分別支。如二先
T2323_.71.0738a12: 所證一。眞實簡擇故。正思惟者。是誨

示他一支。
T2323_.71.0738a13: 如二其所證一。方便安立。發二語言一故。正語正業
T2323_.71.0738a14: 正命者。是令二他信一支。如二其次第一。令下他於二證
T2323_.71.0738a15: 理者一決定信

有二見戒正命清淨性一故。所以
T2323_.71.0738a16: 者何。由二正語一故。隨二自所證一。善能問答論議
T2323_.71.0738a17: 決擇。由レ此了

知有二見清淨一。由二正業一故。往來
T2323_.71.0738a18: 進止正行具足。由レ此了

知有二戒清淨一。由二正
T2323_.71.0738a19: 命一故。如法乞

求佛所二聽許一衣鉢資具上。由レ此
T2323_.71.0738a20: 了

知命清淨一。正精進者。是淨煩惱障支。由
T2323_.71.0738a21: レ此永斷二一切結一故。正念者。是淨二隨煩惱障一
T2323_.71.0738a22: 支。由レ此不レ忘

失正止擧相等一。永不レ容

受沈
T2323_.71.0738a23: 掉等隨煩惱一故。正定者。是能淨二最勝功徳
T2323_.71.0738a24: 障一支。由レ此引

發神通等無量勝功徳一故。道
T2323_.71.0738a25: 支助伴者。謂彼相應心心法等道支。修習者。
T2323_.71.0738a26: 如二覺支説一。謂依

止遠離一。依

止無欲一。依

止寂
T2323_.71.0738a27: 滅一。迴

向棄捨一。修

習正見一乃至廣説。如レ是諸
T2323_.71.0738a28: 句義。如二前所説一。道理應二隨順知一。道支修果

T2323_.71.0738a29:

者。謂分別

正見

誨

示他一

正思惟

令二他信一

正語･正
業･正命

T2323_.71.0738b01:

煩惱障淨

正精進

隨煩惱障淨。正念最勝功徳

T2323_.71.0738b02:

障淨

正定

故

已上對
法論文

前文道支修習下。依止遠離

T2323_.71.0738b03: 等者。如二前覺支修習下四句一。隨レ次示下縁二四
T2323_.71.0738b04: 諦境一修習上。所以者何。若縁二苦體一爲二惱苦一時。
T2323_.71.0738b05: 於二苦境界一必求二遠離一故。名二依止遠離一。若縁二
T2323_.71.0738b06: 愛相苦集一。爲二苦集一時。於二此境界一必求二離欲一
T2323_.71.0738b07: 故。云二依止離欲一。苦縁二苦滅一。爲二苦滅一時。於二
T2323_.71.0738b08: 此境界一。必求二作證一故。云二依止寂滅一。迴向棄
T2323_.71.0738b09: 捨者。謂趣二苦滅一行。由二此勢力一棄

捨苦一故。
T2323_.71.0738b10: 是故若縁二此境一時。於二此境界一必求二修習一故。
T2323_.71.0738b11: 名迴

向棄捨一也

T2323_.71.0738b12:

大乘法苑義林章師子吼鈔卷十四

尾

T2323_.71.0738b13: 寛政第二歳次辛亥二月十九日。於二興福
T2323_.71.0738b14: 寺蓮成院對屋一寓隱之砌。掛二老眼一第三校
T2323_.71.0738b15: 正説。自二先年一於二處處講演之次一。正誤削
T2323_.71.0738b16: レ文補レ闕。雌黄加乙甚多。粗至レ不レ可レ讀。自二
T2323_.71.0738b17: 云戌八月一始執筆。漸至二第五門終一。五忍新
T2323_.71.0738b18: 舊兩譯之考文。長成二此一册一。讀者莫レ厭二
T2323_.71.0738b19: 煩重一。五忍法門讀誦書寫之功徳。仁王般
T2323_.71.0738b20: 若經所説儼然。後來讀者。可レ仰可レ信
T2323_.71.0738b21: 　　囘向四恩法界海　囘向無上大菩提
T2323_.71.0738b22: 法相沙門基辨

T2323_.71.0738b23:

生年七十四歳

T2323_.71.0738b24:
T2323_.71.0738b25:
T2323_.71.0738b26:
T2323_.71.0738b27:
T2323_.71.0738b28:
T2323_.71.0738b29:
T2323_.71.0738c01:
T2323_.71.0738c02: 大乘法苑義林章師子頻伸鈔

T2323_.71.0738c03:

卷第十五

斷障章之餘