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菩提心論異本/附、菩提心論愚疑 (No. 2295_ 尊通撰 ) in Vol. 70

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菩提心論異本一卷 并序

  No.2295

菩提心論異本一卷 并序

三井尊通撰
頃日披見龍猛之菩提心論異本異字
竹麻。毎拜看之日鳩爲一冊。號曰
。早晩遇吾大師眞筆。忽得如實之正智
于時明應丁已菊月節日。北林老人對於東
落英記焉

菩提心論異本
           三井尊通撰
題號一卷下兩字有無不定
特進試鴻臚卿有無不定
譯號阿闍梨下三字有無不定
奉詔譯譯作
如人貧人上辟字
財物物作
須知須作
  行願
勸發一切有勸發上有爲字。又以勸發觀察
今眞言行人眞言上無今字
眞言行人人作
而不具足足字
若離妄想想下有時字
一切智智字
隨衆生願願作
令其安存存作
使令悦樂使作便
信任師言任作
  勝義
務以安身務作
惡念旋起旋作
十二因縁縁下有法字
五陰陰作
已爲究竟已作
以灰身以作
以爲起三爲以
如太虚太作
以爲超三爲以兩字
宿信佛故故作
致有次第法教次第也。非兩字
而以方便下二字加持力
復發復作
能從凡入能作
從妄想生從作
救攝衆生衆生生衆
無自性故自性無故
諸法無相諸法兩字作一道兩字
爲虚空相本經以爲作謂字
不見身心身心我心
自他倶利他作
則超凡夫超作
即得入初即作
壽經云云字
菩提爲因菩提下有心字
  三摩地
何者爲一爲作
爲滿月圓爲作
有十六大菩薩大字
瑜伽中金剛薩埵至金剛拳有十六大菩薩者
十九字或本無
亦名轉法輪智也轉也二字
金寶法業寶法金業
一切法聖賢賢聖
善哉爲四或作喜或作喜哉
除五佛四波佛作
無性自性自作
皎然明白然作
奪其明性性作
日日漸加日日日月
只漸令只作
一切諸法本諸字除
准毘盧遮那經疏或本書大字細注
是菩提行義義字除
雙開菩提心心字除
悟佛智見悟作
證菩提義也也字無
般涅槃義也也字除
扶會扶作
揩寔二字皆是
則名見勝則作
當具一切智上二字作悍𤚥。未其意
如結契印如字或本無
無謬誤也謬字無
則普賢身身作
是普賢心心作
諸佛同之同字
及達悟已及作乃。以已作
凡人心如凡字
如合蓮華合作
故佛所宣故作
得發大心心作
眞實之智實作
無始間隔下二字作無明
應於是成就或無於字或無應字
廣増益増作饒也。要略念誦亦然
一切導師導作
若歸本則歸作
金剛頂○心論唯作菩提心論一卷除却餘字
菩提心論異本一卷
 承應二年七月二十三日以中坊珍藏本寫
 取之永福寺講談之砌也
          求法之沙門永辨
菩提心論愚疑一卷
       三井沙門尊通撰
金剛頂亦名瑜伽兩題雖其例。亦無其詮
 内外典籍大底一也。如何
龍猛菩薩造貞元拾遺第二十二卷無此五字。何
 也
不空奉詔譯或本以譯作集。如何。文章又不
 不空所譯之經軌。筆受者誰人。如何
闍梨云云可曰歟
若有上根○有大度量兩有之中一字剩歟
當發如是當字剩歟
而後成其而字剩歟
先標其心後成其志心志兩字應意歟
已是心已已字剩歟
提心之行之字剩歟
成佛故是故是二字如何。應眞言法中説三摩
 地法故即身成佛
  行願
修習之人之字剩歟
悉令而令令字剩歟
堪忍安住四字不快。似重説
又於大悲又於兩字剩歟
使令悦樂使令兩字剩歟
  勝義
又諸外道又字剩歟
煩惱尚存尚可猶歟
陽焔也也字剩歟
又二乘之人之字剩歟
執四諦法法字剩歟
已爲究竟已可以歟
而以方便四字剩歟
致有次第四字未其意。依之一本云。斯由
 習法教次第修行
入佛位者者字可菩薩境界下
作是觀已已作者歟。或作人歟。或可
 歟
令無退失令可永歟
又涅槃經又字可復歟。除却亦可。又云憐愍亦
 同之也。又准二字如無如字如大如字剩歟
  三摩地
第三言第字剩歟。例如行願勝義無也。但摩訶正
 觀第一卷似其意
之所縛故之所二字除却可
何故以月何以故
菩薩者於三十七者於兩字剩歟
表一智也也字剩歟
金剛智也也字剩歟
灌頂智也也字剩歟
法輪智也也字剩歟
磨智也也字剩歟
四波菩薩焉焉字剩歟
法滅也也字剩歟
出四佛也也字剩歟
東四佛也也字剩歟
南菩薩也也字剩歟
西菩薩也也字剩歟
北菩薩也也字剩歟
六大菩薩也也字剩歟
於三十七尊中於字剩歟
佛不攝也也字剩歟
又摩訶又字剩歟
當合宿之際之字剩歟
如初是菩提心義也也字剩歟
菩提行義也也字剩歟
證菩提義也也字剩歟
涅槃義也也字剩歟
當須具修須字剩歟
成身義也也字剩歟
三密行○成身義行義二字有
觀菩提心也也字剩歟
堅固身也也字剩歟
本尊心也也字剩歟
則普賢身也也字剩歟
普賢心也也字剩歟
諸佛同之之字剩歟
今復令修復令兩字剩歟
入佛位者者字剩歟
取證無上取字可欲歟
然能證果能可後歟
應於是成應字可於是下
純淨法也也字可除却歟。既是七言偈。如何。依
 之本經中無矣
菩提心論愚疑一卷
  承應二年七月二十四日 以中坊本寫
  取之了
           金剛佛子永辨




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