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釋摩訶衍論指事 (No. 2284_ 空海撰 ) in Vol. 69

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T2284_.69.0563a01:   第
T2284_.69.0563a02: 此中廣説種種摩事及對治門。竝説讃歎三
T2284_.69.0563a03: 昧功徳等
T2284_.69.0563a04:   第十卷
T2284_.69.0563a05: 此中説兩輪具闕益損門。又説勸劣向勝不
T2284_.69.0563a06: 退門。又勸修利益分
T2284_.69.0563a07: 此中説此授不二摩訶衍與三自摩訶衍。
T2284_.69.0563a08: 又説龍猛菩薩勸誡
T2284_.69.0563a09: 釋論指事*上
T2284_.69.0563a10:
T2284_.69.0563a11:
T2284_.69.0563a12: 釋論指事
T2284_.69.0563a13:           *沙門空海撰
T2284_.69.0563a14:   第二卷
T2284_.69.0563a15: 本已説立義分。次説解釋分此中唯釋四法。
所餘法門略不
T2284_.69.0563a16: 解釋。九論已説故。云何爲四。一者一體摩訶衍。
二者三自一心摩訶衍三者眞如門。四者生滅門
T2284_.69.0563a17: 釋有三種。云何爲三。一者顯示正義。二者
T2284_.69.0563a18: 對治邪執。三者分別發趣道相。釋曰。如是
T2284_.69.0563a19: 三門解釋四法大門數量。顯示正義者依一
T2284_.69.0563a20: 心法有二種門。云何爲二。一者心眞如門。
T2284_.69.0563a21: 二者心生滅門釋即是建立
四種法相門
是二種門皆各總攝
T2284_.69.0563a22: 一切法即是法門該
攝圓滿門
此義云何。以是二門不相
T2284_.69.0563a23: 離故即是發起問答顯因門。顯示正義者至不相離
故是名略説分。此中有三門如上應知
T2284_.69.0563a24: 眞如者即是一法界大總相法門體。乃至唯證
T2284_.69.0563a25: 相應故此中有三門。云何爲三。一者根本體性眞如
門。二者發起問答決疑門。三者假説開相眞如
T2284_.69.0563a26: 門。第一門中有三門。一建立名字
門。二直詮眞體門。三解釋名字門
心眞如者即是
T2284_.69.0563a27: 一法界大總相法門體即是建立
名字門
所謂心性不生
T2284_.69.0563b01: 不滅即是直詮眞如門
而簡生滅門
一切諸法唯依妄念
T2284_.69.0563b02: 而有差別且假彼有
顯此無
若離心念則無一切
T2284_.69.0563b03: 境界之相若離諸戲論之識無
有一切妄境界故
是故一切法從
T2284_.69.0563b04: 本已來離言説相。離名字相。離心縁相
T2284_.69.0563b05: 直示眞如門
離絶三相故
畢竟平等無有變異。不可破
T2284_.69.0563b06: 顯示三離
之功徳故
唯是一心故名眞如總結體
眞如
T2284_.69.0563b07: 一切言説假名無實。但隨妄念不可得故
T2284_.69.0563b08: 顯示三離
之因縁故
言眞如者亦無有相第二傳言遣
執着之過
T2284_.69.0563b09: 言説之極。因言遣言直示眞如無
相之因縁
此眞如體
T2284_.69.0563b10: 無有可遣。以一切法悉皆眞故約眞
釋名
亦無
T2284_.69.0563b11: 可立。以一切法皆同如故約如
釋名
當知一切
T2284_.69.0563b12: 法不可説不可念故名爲眞如總結所
上説故
T2284_.69.0563b13:  已上根本體性眞如門
T2284_.69.0563b14: 問曰。若如是義者。諸衆生等云何隨順而能
T2284_.69.0563b15: 得入生疑
致問
答*曰。若知一切法雖説無有
T2284_.69.0563b16: 能説可説。雖念亦無能念可念。是名隨
T2284_.69.0563b17: 順。若離説念名爲得入如其次第決彼二
疑。已上發起問答決疑
T2284_.69.0563b18: 門。已下次説假
説開相眞如門
復次眞如者依言説分別有
T2284_.69.0563b19: 二種義。云何爲二。一者如實空。以能究竟
T2284_.69.0563b20: 顯實故。二者如實不空。以有自體具足無
T2284_.69.0563b21: 漏性功徳故。所言空者。從本以來一切染
T2284_.69.0563b22: 法不相應故。謂離一切法差別之相以無
T2284_.69.0563b23: 虚妄心念故。當知眞如自性非有相非無
T2284_.69.0563b24: 相。非非有相非非無相。非有無倶相。非一
T2284_.69.0563b25: 相非異相。非非異相非非一相。非非異
T2284_.69.0563b26: 相非一異倶相。乃至總説&MT99999;一切衆生以
T2284_.69.0563b27: 有妄心念念分別皆不相應故説爲空。若
T2284_.69.0563b28: 離妄心實無可空故。所言不空者已顯法
T2284_.69.0563c01: 體空無妄故。即是眞心常恒不變淨法滿足
T2284_.69.0563c02: 即名不空此中有二門。一如實空眞
如門。二如實不空眞如門
T2284_.69.0563c03: 此段釋論牒文略之。以離念境界唯證相應
T2284_.69.0563c04: 是亂住證。非往向證。已上
心眞如門了。已下心生滅門
心生滅者依如來
T2284_.69.0563c05: 藏故有生滅心。乃至不覺義此有二門。一所
依總相門。二能依
T2284_.69.0563c06: 別相門。此中有二重。住思應觀察。謂生滅門一心爲
依故。生滅門攝覺義不覺義梨耶爲依故。先説初門
T2284_.69.0563c07: 心生滅者唱上立
下故
依如來藏故者所依一心。彼多
一心。亦名如
T2284_.69.0563c08: 來藏故則是上心字
下降建立異名故
有生滅心能依法門
生滅門故
所謂
T2284_.69.0563c09: 不生不滅與生滅和合非一非異名爲阿梨
T2284_.69.0563c10: 耶識略去分名建立滿名。雖義具足言未足故。
此中所説不生不滅及與生滅者。總攝諸無
T2284_.69.0563c11: 爲名不生滅。總攝
諸有爲故名爲生滅
與和合者即是開示能熏
所熏之差別故
T2284_.69.0563c12: 一非異即是開示有爲無
爲同異差別故
名爲阿梨耶識總結圓
滿字。此
T2284_.69.0563c13: 上下轉門。次説上轉門。次
該攝安立門。次藏識剖字門
此識有二種義能攝
T2284_.69.0563c14: 一切法。生一切法。云何爲二。一者覺義。二
T2284_.69.0563c15: 者不覺義總顯示大識殊勝圓滿相故。此有二種
圓滿。一功徳圓滿。二過患圓滿 云云
T2284_.69.0563c16:  已上總識攝生圓滿門
T2284_.69.0563c17:   第三卷
T2284_.69.0563c18: 所言覺義者乃至非究竟覺。此有二門。一
T2284_.69.0563c19: 略説本覺安立門。二略説始覺安立門。本覺
T2284_.69.0563c20: 門中又二。一清淨本覺門。二染淨本覺門。始
T2284_.69.0563c21: 覺中又二。一清淨始覺。二染淨始覺。所
T2284_.69.0563c22: 言覺義者即是總句。自下皆是別句。總者通表一切
覺故。別者各各差別説故。別句中先説清
T2284_.69.0563c23: 淨本覺清淨始覺。次説染淨本覺
染淨始覺。如其次第説相可見
謂心體離念相
T2284_.69.0563c24: 清淨本覺。心自性清淨心。體本
有法身體。是心體名本覺
離念相者即唱清淨
本覺人辭
T2284_.69.0563c25: 者即
人故
等虚空界無所不遍如是覺者善證具足
十種徳義虚空理故
T2284_.69.0563c26: 法界一相如是覺者於所證之眞如法界
而共和合一味一相無差別故
即是如
T2284_.69.0563c27: 來平等法身善證二種勝妙之理。清淨覺
者即是法身如來自性自體故
依此法
T2284_.69.0564a01: 身説名本覺本有法身自性徳中而作歸
依建立清淨本覺稱故
T2284_.69.0564a02:  <#0564_1/>以上清淨本覺説了
T2284_.69.0564a03: 何以故即請問<#0564_2/>辭。欲建立清
<#0564_3/>清始覺作如是請
本覺義者對始
T2284_.69.0564a04: 覺説直決
彼疑
以始覺者即同本覺作其所由。謂
以自然始覺
T2284_.69.0564a05: 與彼本覺同故。得
對始覺示本覺故
始覺義者依本覺故而
T2284_.69.0564a06: 有不覺。依不覺故説有始覺通示二種離性
本始。謂依本
T2284_.69.0564a07: 覺故<#0564_4/>而有不覺者即是離性本覺。依
不覺故説有始覺者即是離性始覺
又以覺心
T2284_.69.0564a08: 原故名究竟覺。不覺心原故名非究竟覺
T2284_.69.0564a09: 釋<#0564_5/>闕脱此句。<#0564_6/>略説兩覺安立
門<#0564_7/>訖已下廣説兩覺決擇門
此義云何。如凡
T2284_.69.0564a10: 夫人乃至同一覺故<#0564_8/>此有
二門
一建立四相門
T2284_.69.0564a11: <#0564_9/>此有四門。一麁重過患四相。二微細過患
四相。三無常功徳四相。四常住功徳四相
二建立隨
T2284_.69.0564a12: 覺門<#0564_10/>此有二門。一滿
覺門。二分覺門
T2284_.69.0564a13:  第一十信位
T2284_.69.0564a14: 如凡夫人者即是趣向行者。位在十信未得不
退。名爲凡夫。已出邪定名爲覺者
T2284_.69.0564a15: 覺知所念起惡即是顯示修行因相。<#0564_11/>未得入十
信已前二種滅相是大過患。不知
T2284_.69.0564a16:
故能止後念令其不起即是顯示行因果相。
謂此位中始起治道。
T2284_.69.0564a17: 氣力極弱
故名爲故
雖復名覺即是不覺故即是顯示熏離
倶相。所謂覺
T2284_.69.0564a18: 知滅相之
法實是過患
T2284_.69.0564a19:  第二三賢位
T2284_.69.0564a20: 如二乘觀智初發意菩薩等即是趣向行者。位
在三賢。於此位
T2284_.69.0564a21: 中人空無漏成就自在無所疑畏
故。將二乘同於菩薩總明而已
覺於念異即是
T2284_.69.0564a22: 示修行
因相
念無異相顯示行
因果相
以捨麁分別執著
T2284_.69.0564a23: 顯示無
異相縁
故名相似覺即是結前并兼
顯示熏離倶相
T2284_.69.0564a24:  第三九地位
T2284_.69.0564a25: 如法身菩薩等即是趣向行者。位在九地。九地菩
薩眞如法界以爲自身。般若實智以
T2284_.69.0564a26: 爲自
心故
覺於念住顯示修
行因相
念無住相顯示行
因果相
T2284_.69.0564b01: 離分別麁念相顯示無
住相縁
故名隨分覺即是結前
并兼顯示
T2284_.69.0564b02: 熏離倶相。生相細
念未出離故
T2284_.69.0564b03:  第<#0564_12/>四因滿位。如菩薩地盡即是趣向行者。
此中有二。一因
T2284_.69.0564b04: 圓滿者。二
果圓滿者
滿足方便一念相應即是顯示因圓滿
者。此中有<#0564_13/>二金剛
T2284_.69.0564b05: 喩定。一方便金剛
定。二正體金剛定
T2284_.69.0564b06:  第五果圓滿<#0564_14/>位
T2284_.69.0564b07: 覺心初起心無初相顯示果圓滿者。大圓鏡智分
明現前乃至平等虚空一相無
T2284_.69.0564b08: 相。無初
念故
以遠離微細念故得見心性。心即
T2284_.69.0564b09: 常住名究竟覺此顯示始覺般若圓滿之相
而得到於無生覺故
是故
T2284_.69.0564b10: 修多羅説。若有衆生能觀無念者即爲向
T2284_.69.0564b11: 佛地故此引
經證
又心起者無有初相可知。而言
T2284_.69.0564b12: 知初相者即謂無念此除疑令
生勝解
是故一切衆
T2284_.69.0564b13: 生不名爲覺。以從本來念念相續未曾離
T2284_.69.0564b14: 念故説無始無明即是成立上無念義。謂金剛已
還一切衆生獨力業相大無明念
T2284_.69.0564b15: 未出
離故
若得無念者即知心相生住異滅此下
T2284_.69.0564b16: 示始覺境界周遍圓滿。謂大覺者已到彼岸。
遍知一切無量衆生一心流轉作四相故
以無念
T2284_.69.0564b17: 等故以何義故如是知耶。得自
無念時一切諸衆生平等得故
而實無有始
T2284_.69.0564b18: 覺之異。以四相倶時而有皆無自立。本來
T2284_.69.0564b19: 平等同一覺故顯示一自宗決斷。
二望別決<#0564_15/>斷
T2284_.69.0564b20:  <#0564_16/>已上廣説始覺決擇分<#0564_17/>訖
T2284_.69.0564b21:  已下廣説本覺決擇分
T2284_.69.0564b22: 復次本覺隨染乃至得利益故。一本有性智
T2284_.69.0564b23: 清淨門二<#0564_18/>一不守自性隨縁門
二對治一切業障門
二業用自在無礙
T2284_.69.0564b24: 門二<#0564_19/>一隨順機根契當門
二不動本性常寂門
T2284_.69.0564b25: 釋論指事*下
T2284_.69.0564b26:   <#0564_20/>這釋論指事也者。我之大師遍照金剛所
T2284_.69.0564b27: 撰。而流衍于世希矣。所以人其知之亦
T2284_.69.0564c01: 鮮焉。先是前小池僧正亮汰大和尚。得雒
T2284_.69.0564c02: 西山栂尾寶庫古本對校以書之。余復轉
T2284_.69.0564c03: 寫韜祕者年已尚矣。今番應剞劂氏某之
T2284_.69.0564c04: 索。使繍梓而廣布諸
T2284_.69.0564c05:    元祿甲戌冬     釋覺眼敬誌
T2284_.69.0564c06:
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